内容正文:
《有为有不为》详细教案(两课时)
(2026春部编版·七年级下册·第四单元)
单元导语关联:本单元人文主题为“中华美德”,所选文章从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。本单元在语文素养方面的要求是:了解古今仁人志士的嘉言懿德,树立人生标杆,从中吸取精神力量,加强个人修养和行为规范,陶冶情操,净化心灵,追求道德修养的更高境界。《有为有不为》作为一篇议论文,通过阐释“为”与“不为”的关键在于“应该”,并区分善恶大小,引导学生树立明辨是非、坚守原则、有所为有所不为的正确价值观,是引导学生学习议论文阅读方法、分析论证思路、提升思辨能力的典范。
教学模式:先学后教,当堂训练(洋思模式)
课时安排:2课时(每课时40分钟)
授课教师:[您的姓名]
学生情况:本教案在各个环节明确区分【重点班】(拓展难题)与【普通班】(重视基础)的不同要求。
第一课时:初读感知,把握观点
【核心任务】 学习略读方法,掌握生字词,了解作者及文体知识,梳理文章结构,把握中心论点。
教学环节
时间
活动内容与设计
设计意图与班型区分
一、明确目标,导入新课
3分钟
1. 导入:展示季羡林名言:“人生之幸,就在于‘知足知不足,有为有不为’。”提问:“为”与“不为”看似矛盾,如何统一?在纷繁复杂的生活中,我们该如何抉择?今天,我们学习季羡林先生的《有为有不为》。
2. 出示学习目标:
(1) 语言运用:掌握“诉诸、屈膝、贰臣、笼统、得逞”等生字词,了解作者及议论文文体知识。(重点)
(2) 思维能力:运用略读方法,快速梳理文章结构,把握中心论点。(难点)
(3) 文化自信:初步感知文章对中华传统道德观念的探讨。
以名言激发思考,目标明确对应课标核心素养,并聚焦略读与论点把握。
二、预习检测
8分钟
【检测与讲解】
1. 文学常识:
- 作者季羡林:字希逋,山东临清人,著名学者、作家、翻译家,精通多国语言,被誉为“国学大师”、“学界泰斗”。
- 文体知识:议论文。以议论为主要表达方式,通过摆事实、讲道理来直接表达观点。三要素:论点、论据、论证。
- 写作背景:文章写于晚年,是作者对人生处世原则的深刻思考与总结。
2. 字词正音:诉诸(zhū)、屈膝(qū xī)、贰臣(èr)、笼统(lǒng)、轮廓(kuò)、得逞(chěng)、制裁(cái)、毅然(yì)、大逆不道(nì)、闭目养神、迷途知返。
扎实解决文学常识、文体知识和字音,为深入阅读奠基。
三、自学指导(一)与检测
12分钟
【自学指导1】(对应教材“预习”及略读要求)
运用略读法,快速浏览全文,关注段落间的逻辑关系。思考:
1. 文章第1-2段主要解释了哪两个核心概念?其关键是什么?
2. 请用一句话概括全文的中心论点。
【自学检测1】
1. 核心概念:和。关键:。
2. 中心论点:。
提示:略读时关注开头、结尾及段首的中心句。
参考答案与解析:
1. “有为”;“有不为”。“应该”。本题考查对文章核心概念的提取。
2. 我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了,就毅然回头。(或:每个人都应做到有为有不为。)本题考查对全文核心观点的概括。
训练学生运用略读法快速提取核心信息、把握文章主旨的能力。普通班提供填空支架;重点班可要求自主概括并阐述“应该”一词在文中的重要性。
四、教师点拨
8分钟
【重难点突破:把握议论文中心论点】
1. 概念点拨:中心论点是作者对所论述问题持有的见解和主张,是全文论述的核心。
2. 寻找方法:
①看标题:有时标题即论点(如本文标题揭示了论题)。
②找位置:常在开头(开门见山)、结尾(篇末点题),有时在文中。
③抓关键句:关注总结性、概括性强的语句,特别是带“应该”、“必须”、“要”等词的判断句。
3. 针对点拨:本文中心论点在结尾段,是作者对全文论述的总结与号召。寻找时需综合全文内容进行提炼。
将寻找中心论点的方法具体化,为学生提供实用的阅读策略,应对中考议论文阅读高频考点。
五、自学指导(二)与检测
10分钟
【自学指导2】
再次阅读全文,梳理文章论证结构。思考:
1. 文章可以划分为哪几个部分?请用简洁的语言概括各部分大意。
2. 作者是如何一步步论证中心论点的?(即论证思路)
【自学检测2】
1. 结构划分:
第一部分(第__段):。
第二部分(第__段):。
第三部分(第__段):。
2. 论证思路:首先,;其次,;最后,。
提示:关注文章的起承转合,以及“善恶”大小这一核心论证角度。
参考答案与解析:
1. 1-2;解释“有为”“有不为”的含义,指出关键在于“应该”。3-7;具体论证“善恶有大小之别”及“大小善恶有联系”。8;总结归纳中心论点,发出号召。本题考查对文章逻辑结构的分析。
2. 首先解释核心概念,明确“应该”是判断标准;其次从“善恶大小”的角度深入论证何为“应该”与“不应该”;最后总结观点,提出希望。本题考查对论证逻辑链条的梳理。
引导学生分析文章结构,理解作者论证的层次与逻辑,为深入分析论证方法做准备。
六、课堂小结
2分钟
本节课,我们认识了学者 季羡林 ,明确了 议论文 的文体特点,找到了文章 “每个人都应做到有为有不为” 的中心论点,并理清了 “阐释概念—深入论证—总结号召” 的清晰结构。我们初步明白了“为”与“不为”的抉择关键在于内心的 “应该” 。下节课,我们将探究作者是如何论证这一观点的。
总结本课所得,并引出下节课重点。
七、当堂训练
7分钟
【必做题】(基础达标)
1. (字音)下列加点字注音完全正确的一项是( )
A. 诉诸(zhū) 屈膝(qī) 贰臣(èr)
B. 笼统(lǒng) 轮廓(guō) 得逞(chěng)
C. 制裁(cái) 毅然(yì) 大逆(nì)不道
D. 迷途(tú) 养神(yǎng) 烦锁(suǒ)
2. (论点把握)下列对课文中心论点的表述,最准确的一项是( )
A. 我们要多做善事,不做恶事。
B. “有为”和“有不为”的关键是“应该”。
C. 我希望每个人都能有为有不为,一旦“为”错了,就毅然回头。
D. 善恶是有大小之别的。
【选做题】(能力初探)
3. 请根据你对“有为有不为”的理解,列举一个生活中“应该做”(有为)和“不应该做”(有不为)的具体例子。
参考答案与解析:
1. C (A.膝xī;B.廓kuò;D.琐suǒ。考查字音基础)
2. C (A、B、D都是分论点或论述过程中的观点,C是全文总结性观点。考查对中心论点的准确识别)
3. 示例:有为:在公交车上主动给需要帮助的人让座。有不为:考试时坚决不作弊,坚守诚信底线。(考查对核心概念的初步应用)
分层检测,巩固基础,链接生活实际。
八、板书设计
2分钟
《有为有不为》第一课时·论点与结构
一、识作者:季羡林,学者,作家
二、明文体:议论文(论点、论据、论证)
三、抓论点:每个人都能有为有不为(篇末点题)
四、理结构:
阐释概念(1-2)→ 深入论证(3-7)→ 总结号召(8)
图表式呈现,简洁清晰,突出本课梳理出的核心内容与结构。
九、布置作业
(课后)
【共同作业】
1. 抄写:课后“读读写写”词语,每个抄写3遍并注音。
2. 练习册:完成《[您的练习册名称]》第一课时“基础积累”部分。
【分层作业】
【普通班】:熟读课文,复述文章的主要观点。
【重点班】:思考:“应该”的标准是什么?文中说“诉诸一般人都能够有的良知良能”,你如何理解“良知良能”?
巩固基础,深化对核心概念的理解。
第二课时:品析论证,领悟内涵
【核心任务】 精读文本,分析文中运用的多种论证方法及其作用,深入理解“善恶大小”的内涵与联系,领悟文章的现实意义。
教学环节
时间
活动内容与设计
设计意图与班型区分
一、明确目标,回顾导入
2分钟
1. 导入:上节课我们把握了文章的观点与结构。作者是如何让这个道理令人信服的?他用了哪些方法进行论证?“善恶”究竟如何区分大小?它们之间有何关联?今天,我们深入文本,品析论证,领悟内涵。
2. 出示学习目标:
(1) 思维能力:分析文中运用的举例论证、引用论证、对比论证等方法,体会其表达效果。(重点/考点:论证方法分析)
(2) 审美鉴赏:理解“善恶有大小之别”及“大小善恶有联系”的具体内涵,品味文章平实质朴的语言风格。(难点)
(3) 文化自信:树立明辨是非、坚守原则、有所为有所不为的正确价值观。
从整体把握过渡到局部精读与深度分析。目标聚焦于论证方法与核心内涵。
二、自学指导(一)与检测
12分钟
【自学指导1】(对应课后“思考探究”)
精读课文第3-7段,思考:
1. 作者为了论证“善恶有大小之别”,主要运用了哪些论证方法?请结合具体语句分析。
2. 作者认为“大善大恶”和“小善小恶”的衡量标准分别是什么?
【自学检测1】
1. 论证方法分析:
- 引用论证:如引用“”,说明了。
- 举例论证:如举______的例子,论证了______;举______的例子,论证了______。
- 对比论证:如将______与______对比,突出了______。
2. 衡量标准:
- 大善大恶:从______、______、______的角度看。
- 小善小恶:从______和______的角度看。
提示:在文中圈画出相关语句,并标注其使用的论证方法。
参考答案与解析:
1. “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”;善恶(应该不应该)有大小之别。公共汽车上让座;什么是小善小恶。文天祥宁死不屈;什么是大善大恶。让座的人与装睡的人;小善与小恶的对比。本题考查对具体论证方法的识别与作用分析。
2. 国家、人民、人类发展;自己、社会安定团结。本题考查对“善恶大小”内涵的准确提取。
引导学生细读文本,识别并分析核心论证方法,理解作者区分善恶大小的具体标准。
三、教师点拨(一)
8分钟
【考点突破:分析论证方法及其作用】
1. 常见论证方法:举例论证、道理论证(引用论证)、对比论证、比喻论证等。
2. 常见问法:“文中运用了什么论证方法?有什么作用?”“请分析某段的论证特点。”
3. 【做笔记】答题思路与模板:
①指出方法:运用了……论证。
②分析内容:通过……(具体内容),论证了……(观点)。
③阐明效果:使论证更具体/更有说服力/更权威/更鲜明突出……。
4. 针对点拨:
- 引用论证:增强说服力和文化底蕴。
- 举例论证:使论证具体可感,增强说服力。
- 对比论证:使观点更鲜明,是非更清楚。
将分析论证方法这一高频考点的答题方法结构化,提供清晰模板,帮助学生规范答题。
四、自学指导(二)与检测
10分钟
【自学指导2】
1. 如何理解“大小善和大小恶有时候是有联系的”?作者用了什么方法来论证这一点?
2. 文章结尾说“一旦‘为’错了,就毅然回头”。结合全文,谈谈你对这句话的理解。它体现了作者怎样的期望?
【自学检测2】
1. 联系:小恶不加以控制,可能发展成______;小善积累,可能成就______。论证方法:引用______进行______论证。
2. 理解:这句话强调了______的重要性。体现了作者希望人们______,具有______的智慧。
提示:结合第7段“千里之堤,溃于蚁穴”和贪污事例思考。
参考答案与解析:
1. 大恶;大善。“千里之堤,溃于蚁穴”;比喻(道理论证)。本题考查对核心观点的深度理解和论证方法的识别。
2. 知错能改、及时止损;不仅要有“有为有不为”的准则,更要有纠正错误的勇气;自我反思、不断完善的。本题考查对文章结尾深意的领悟和作者情感态度的把握。
引导学生探究观点的深层含义,理解其现实警示意义,并体会作者的语言风格与殷切期望。
五、课堂小结
2分钟
这节课,我们品析了季羡林先生 平实而有力的论证艺术:引用古训 确立原则,列举生活与历史事例 让道理鲜活,对比善恶 使是非分明。我们更深刻理解了 “勿以善小而不为,勿以恶小而为之” 的告诫,以及 防微杜渐、知错能改 的人生智慧。文章虽短,却为我们立下了一面 明辨是非、修养品德的镜子 。
总结论证特色与核心内涵,完成情感与价值观的升华。
六、当堂训练
8分钟
【必做题】(基础与重点)
1. (方法判断)下列对课文论证方法的分析,不正确的一项是( )
A. 第3段引用古语,属于道理论证。
B. 第4段举公车让座的例子,属于举例论证。
C. 第5段将文天祥与贪官对比,属于对比论证。
D. 第7段用“千里之堤,溃于蚁穴”说理,属于比喻论证。
2. (内容理解)作者认为,区分“大善大恶”与“小善小恶”的主要标准是( )
A. 事情影响的范围和对象。
B. 做事的难易程度。
C. 是否违反法律。
D. 个人主观感受。
【选做题】(综合与拓展)
3. 【普通班】:从文中任选一处你印象最深的论证(例子或道理),说说它为什么说服了你。
【重点班】:季羡林先生在文中引用了中国古语。请结合本单元其他课文(如《驿路梨花》《青春之光》),谈谈“引用”这一手法在不同文体(小说、通讯、议论文)中的作用有何异同。
参考答案与解析:
1. C (第5段并未将文天祥与贪官进行对比,而是单独举例论证大善。考查对论证方法的准确判断)
2. A (根据第6段,大善大恶关乎国家、人民、人类,小善小恶关乎个人与社会关系。考查对核心标准的把握)
3. 【重点班】参考答案:同:都能增强文章的说服力、文化底蕴或感染力。异:①在议论文(《有为有不为》)中,引用主要是作为论据,直接服务于证明某个观点,强调其权威性和逻辑性。②在记叙类文章(小说《驿路梨花》、通讯《青春之光》)中,引用(如诗句、歌词)主要起到渲染气氛、烘托人物精神、升华主题、增添文采的作用,更侧重情感表达和意境营造。(考查对比阅读与综合分析能力)
综合检测本课重难点,链接中考题型,并进行分层拓展。
七、板书设计
2分钟
《有为有不为》第二课时·论证与内涵
一、析方法:
1. 引用论证(古语)→ 增强说服力
2. 举例论证(让座、文天祥)→ 具体可感
3. 对比论证(小善vs小恶)→ 鲜明突出
4. 比喻论证(蚁穴溃堤)→ 形象生动
二、悟内涵:
1. 善恶有大小(标准:国家人民/个人社会)
2. 大小善恶有联系(小可致大,防微杜渐)
3. 知行合一,知错能改(“毅然回头”)
清晰呈现文章的核心论证方法和递进式的思想内涵。
八、布置作业
(课后)
【长效作业】
【全体学生】:
1. 练习册:完成《[您的练习册名称]》第二课时“课内阅读”及“课外阅读”部分。
2. 拓展写作:以“我的一次‘有为’(或‘有不为’)选择”为题,写一篇随笔(300字左右),要求叙述具体,并简要说明你当时是如何判断“应该”与否的。
3. 整理归纳:整理本课完整的知识体系(字词、文学常识、中心论点、论证方法、核心观点)。
将阅读所得转化为写作实践,并系统复习,落实大语文理念。
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