专题四 思国忧民——中国古代文化传承与交流-【衡中学案】2026年高考历史二轮总复习学案

053 专题四 思国忧民—中国古代文化传承与交流 专题概览宏观透视 ●考势·瞭望塔 2023年 2024年 2025年 ①浙江6月卷2·孔子的民本 ①安徽卷·T1·西周到春秋战国礼乐 思想 文化的变化 ②重庆卷·T1·孔子、墨子的思想 ③全国新课标卷·T25·荀子、韩 ②北京卷·T1·孔子的思想 中国古 非、李斯共同的治国主张 ③江苏卷·T2·魏晋南北朝经学世家 代传统 ④湖北卷·T2·项羽地位 ④黑吉辽卷·T2·北魏墓志内容反映 ①湖南卷T1·西周的“敬天保民 ⑤山东卷·T4·张载理学 儒家伦理 主流思 ⑥江苏卷·T4·宋朝程颐和朱熹 ②湖南卷·T4·魏晋时期的思想 ⑤重庆卷·T4·王安石的唯物思想 想演变 的思想 ⑥广西卷·T4·宋朝理学 ⑦北京卷·T16·南学与北学 ⑦广东卷·T4·宋朝儒学与文治 ⑧重庆卷·T5·明朝心学 ⑨全国甲卷·T27·明清之际的 8浙江6月卷·T17·宋到清经世致 考 儒学 用思想 域 ①安徽卷·T3·唐朝文化 星 ①北京卷·TI·传统音乐 ②北京卷·T4·明朝《永乐大典》 ②北京卷·T3·诗文 ③全国甲卷·T26·明朝日用之书 ①江苏卷·T2·秦汉时期的数学 图 中国古 ③辽宁卷·T3·唐代画家 ④浙江1月卷·T6·明朝儒生的生活 ②江苏卷·T3·汉画像砖 代的科 ④广东卷·T6·明代小说 观念 ③重庆卷·T2·南朝乐府民歌 技与文 ⑤渐江6月卷·T4·元朝郭守敬 ⑤浙江6月卷·T25·唐宋文学艺术 学艺术 ⑥全国乙卷·T25·唐朝诗歌唱 科技 ④江苏卷·T4·晋朝和唐朝的 和之风 ⑥山东卷·T4·明清畜牧兽医专著 医学 ⑦全国乙卷·T26·南宋文人刻书 ⑦湖南卷·T17·清朝前期西学东渐 8全国甲卷·T27·清潮小说 ①浙江6月卷·T16·不同文化的“撞 古代中 击” 华文化 ①浙江1月卷·T1·良渚遗址 ②海南卷·T2·狮子文化 的传承 湖北卷·T5·清代湖北方志编纂 ②浙江1月卷·T18·宋代书院 ③黑吉辽卷·T18·秦始皇刻石体现 与交流 的帝国形象和史料价值 ④浙江1月卷·T25·长城的价值 1.命题形式：选择题、非选择题均有涉及。史料形式多样，引入了大量的经典史料，命题呈现出“新 命题 材料、新情境、新问题”的特点。重点考查学生解决问题及探究新问题的能力。 解码 2.命题内容：从传统主流思想的演变到社会价值观念的转变，从民族文化的交融到治国理政思想的 丰富，从清乐、史学、绘画、民歌到人文意识、文化认同的形成 考 向 1.中国古代的传统主流思想的演变：梳理先秦（孔、孟、荀、墨）至明清（理学、心学、经世致用）的儒 棱 学演变，注意法家、玄学等互动影响：掌握汉唐经学、宋明理学的核心主张及其影响：分析思想与 镜 政治、经济、文化的互动关系。 备考 2.中国古代的科技与文学艺术：重点掌握唐诗、宋词、元曲及明清小说的特点与影响；梳理唐宋至明 方略 清的科技，分析实用性与文化价值；理解西学东渐对科技文化的冲击与影响。 3.古代中华文化的传承与交流：关注儒学、礼制、科技等核心内容的延续与演变；聚焦交流的重要节 点，如佛教东传、丝路贸易中的文化融合；强化史料互证，结合器物、文献多维度分析文化价值 054 ●体系·建构舱 春秋：孔子创立儒学 儒学官方化 以 从辉煌到迟滞—古 代 代中国的科学技术 四大发明的繁荣与外传 战国：孟子、荀子发展儒学 从百家争 西汉：董仲舒创立新儒学 鸣到尊崇儒术 义立 国 从贵族化到通 时代特色 《诗经》、 宋明：程朱理学、陆儒学世俗化一适时 的 俗化 古代 鲜明的古 赋、诗、词 王心学 应变的宋明理学 的 科 中国的文学 代文学 元曲、小说 儒 技 明清之际： “异端” 儒学时代化—明清 家 和 从高雅化 独具 元杂剧、昆曲、京剧 李贽、王夫之、顾炎武 思 文 到平民 东方 之际活跃的进步思想 想 艺 化一古 神韵 山水画、风俗画、文 黄宗羲 的古 人画 代中国的 佛教融入中国 3一6世纪人 代艺 甲骨文、金文、小篆 文化、明末清 口迁移促进 丝绸之路推 艺术 术 隶书、楷书、草书 初西学东渐、 文化交融与 动贸易与文 文 中华文化外传 认同 化交流 化 蒙古西征客观上促进 学校教育、印刷书籍 了东西方文化交流 官方和私家藏书促进 流 文化的传承和保护 ●线索·解析厅 (1)中国古代思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的 线索 过程。 中国古代的传统主流 (2)汉朝以后，儒家思想成为中华传统文化的主流。之后，儒家学派吸收、借鉴其他 思想的演变 学派思想，不断发展演变，保持了长久的生命力，并对后世产生深远影响 (1)中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动 线索二 了近代西方社会的成功转型。 中国古代的科技与 (2)中国古代文学艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮大，文学艺术逐 文学艺术 渐走向平民化、世俗化 (1)中华文化具有开放性和包容性，能够根据时代的需要在与外来文化的交流中不 线索三 断发展升华，使中华文化不断发展并对后世产生深远影响。 古代中华文化的 (2)中外文化在人口的迁徙、商业贸易、古代战争中交流，而学校教育、书籍印刷等在 传承与交流 文化的传承和传播中起了重要作用 〈主题突破 重难深化 主题一 传承创新一中国古代的传统主流思想的演变 中国古代传统主流思想的演变历程，展现了中华文明生生不息的精神脉络。从先秦时期百家争鸣 的思想繁荣，到汉代儒学正统地位的确立；从魏晋玄学对儒道的融合，到宋明理学对儒家思想的发展创 核心 新，中华优秀传统文化始终保持着强大的生命力。这一思想体系蕴含着“仁者爱人”的伦理观、“民为邦 价值 本”的政治观、“和而不同”的处世观等宝贵精神财富，是中华民族最深厚的文化软实力。 历史启示我们：要深入挖掘中华优秀传统文化的思想精髓，坚持创造性转化和创新性发展，以文化 自信推动民族复兴，让传统智慧为现代化建设提供精神滋养。 .055 ●知识·重构坊 1.中国古代传统文化的发展历程 要点·融通 理解·深化 时期 演变 西周 礼乐制度与“敬天保民”思想 【释·概念】 (1)华夏认同：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共 玄学：魏晋之际，玄学家用老庄的思想 同的血缘认同、文化认同。 解释《周易》等儒家经典，主张虚无的 (2)孔子：“仁”“为政以德”“克已复礼”。 “道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 (3)老子：“道”、无为而治、小国寡民。 他们认为，政治上应当“无为”，生活 (4)“百家争鸣”：成为后世思想文化发展的源头 作风上要任其“自然”，社会风气上崇 春秋 ①孟子：认为人性善，提倡“仁政” 战国 尚“清谈”。 ②荀子：认为人性恶，主张隆礼重法 【避·误区】 ③庄子：崇尚逍遥自由 1.百家争鸣中也有“共鸣”：各学派都 ④邹衍：提出“相生相胜”理论 为统治者提供了一种治理国家、重 ⑤墨子：主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 整社会秩序的治国方案；都具有强 ⑥韩非：以法为工具管理国家 烈的托古心态，主张以古老的传统、 (1)汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒家思想成为两千多 先圣先贤的名号等为依托来增强本 年来中华传统文化的主流。 派学说的权威性等。 汉朝 (2)佛教传入、道教兴起 2.“三教合一”并非佛、道、儒合为 体：魏晋南北朝时，佛教盛行，儒学 魏晋 儒、佛、道交汇融通，玄学盛行 吸收佛教和道教的精神，有了新的 (1)隋朝儒学家提出“三教合归儒”。 发展，道教受到儒学的影响，主张 隋唐 (2)唐朝统治者奉行三教并行政策，唐中期韩愈率先提出复兴 “贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒学 儒学 的精髓，在中国渐趋本土化。隋朝 时，儒学家提出“三教合归儒”的主 (1)程朱理学：以程颐、程颢、朱熹为代表，主张“存天理，灭人 张，又称“三教合一”，主张以儒学 宋元 欲”，提倡“格物致知”，南宋后期受到官方推崇。 为主，调和并吸收佛教、道教的 (2)心学：南宋陆九渊强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” 理论。 【凝·认知】 (1)王守仁：提出以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学，隐 明清之际的进步思想与理学有何 含平等和叛逆色彩，带有主观唯心主义倾向。 关系？ (2)李贽：提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理 明清 道德标准。 (3)黄宗羲：严厉抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出 “工商皆本”。 (4)顾炎武、王夫之：对高度集权的政治制度进行了批判 056 2.中华优秀传统文化的内涵 要点·融通 理解·深化 内涵 表现 (1)周公提出“敬天保民”思想。 重视“以人为 人生观 本 (2)孔子提倡“仁”。 (3)孟子提出“仁政”说 【释·概念】 民本思想：是中国古代的明君、贤臣为维 (1)管子提出君主治理国家要顺应 护和巩固其统治而提出的一种统治观， 民意。 政治观 民本思想 主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民 (2)孔子要求统治者体察民情，反对 等。古代民本思想经历了从重天敬鬼到 苛政 敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻的 崇尚天人合一， (1)老子提出“道”的概念。 发展历程。 自然观 道法自然 (2)荀子提出“制天命而用之”的思想 【避·误区】 “制天命而用之”不是对自然规律的无 (1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己 视：“制天命而用之”是指人掌握自然规 提倡爱国，追求 任的思想。 国家观 律而不违逆本性，利用资源而不透支自 家国情怀 (2)张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人 然，改造环境而不破坏平衡，这种认知既 的思想都有家国情怀的体现 突破了“听天由命”的被动思维，又避免 了“人定胜天”的盲目狂妄。 (1)西周初年，周朝统治者主张“明德” 【凝·认知】 “敬德”。 崇德尚贤，推崇 结合所学，谈谈中华优秀传统文化的有 价值观 (2)孔子提出“为政以德”“见贤思齐”。 天下为公 哪些特点和价值。 (3)墨子主张“尚贤”。 (4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位” 崇尚自强不息， 《周易》中的内容、孟子与屈原的思想都 生活观 厚德载物 体现了中华民族的精神境界 (1)西周太史伯认为“和实生物，同则不 继”。 处世观 主张“和而不同” (2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的 美德 ●真题·淬炼场 》典例导析 (2024·黑吉辽卷·T2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国 表格反映了当时 A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 057 【思维导引】 《国家制度与社会治理》：“孝文帝亲政后，又采取迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等改革 考脉溯源 措施，加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾，缩小了南北差距，为中国统一多民族国家的发 展作出了重要贡献。” 破题密钥 据表格中的关键信息“母义”“肃穆”“德”“柔恭”“女节”“妇道”可知，墓志撰写者对北魏皇族女性 道德形象的刻画反映了当时儒家道德伦理得到认同，故选D 无中生有 材料未突出门第等级等内容，无法得出门第观念得到强化，排除A 无中生有 材料所述与因俗而治政策无关，排除B 避坑方略 材料中体现了礼仪规范问题，但不是强调其传承问题，而是强调女子遵守儒家伦理要求 偏离主旨 问题，排除C ）真题试锋 1.(2025·湖南卷·T1)大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种 传统观念一将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合 A.殷商的“上天鬼神” B.老子的“天人合一” C.西周的“敬天保民” D.荀子的“人定胜天” 2.（(2025·山东卷·T2)右图是魏晋时期学术文化地理分布 示意图。这一分布格局反映出 A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击 C.经济繁荣促进学术发展 D.文化重心向南转移 3.(2024·安徽卷·T1)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧 用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器 魏晋玄学流行地区 制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧 皿魏晋经学、玄学并重地区 玲珑，标新立异。这一变化说明 ( 盥西晋玄学影响地区 A.宗法观念已经名存实亡 目魏晋保持经学传统地区 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 4.(2024·北京卷·T1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智） 也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了 A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想 C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念 5.(2024·江苏卷·2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以 儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的 形成 () A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 6.(2024·重庆卷·T4)王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无 作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了王安 石 () A.朴素的辩证法思想 B.传统的伦理观 C.朴素的唯物论思想 D.传统的天命观 7.(2024·广西卷·T4)陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非 前人所及…毁《周礼》、疑《孟子》…不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦 不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气 () A.有助于士人地位提升 B.阻碍变法运动的推行 C.有利于新思想的发展 D.冲击了儒学正统地位 058 8.(2024·广东卷·4)宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记， 称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时( A.士农工商界限被打破 B.科举制度促进了社会公平 C.地方官学教育的普及 D.文治政策提升了土人地位 9.(2024·浙江6月卷·T17)南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）黜空疏、随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世 人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，抑末厚本，非正论也”。 明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念 () A.挑战了封建的纲常伦理 B.反映士农阶层地位逐步下降 C.促使重农抑商政策转变 D.体现了经世致用的务实精神 》史论追踪 1.先秦儒学的六大思想内涵 仁爱思想 孔子主张“仁者爱人”，要求统治者为政以德；孟子主张民贵君轻，统治者要 爱民、得民心 强调整体精神和群体意识→在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位 孔子强调“孝弟（悌）也者，其为仁之本欤”；孟子主张“父子有亲，君臣有 提倡人伦价值 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，强调每个人在社会人伦关系中的地位 及应尽的义务 注重社会秩序 →孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”“克己复礼”“齐之以礼 注重道德修养 追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界，把“圣人” 作为最完善的理想人格 强调修养践履的重要性→儒家关注现实政治，具有理性精神 2.程朱理学的特点及对塑造民族性格的影响 (1)特点 儒学哲学化 →传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系 主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”； 儒学佛道化 吸收佛、道的禁欲主义 程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至 儒学世俗化 深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭成员和幼童的行为规范 (2)对塑造民族性格的影响 强调人的社会责任感和历史使命，激励世人 忧患 理学 崇尚 注重气节道德，充分意识到道德对社会 胸怀天下，奋发进取 意识 塑造 道德 和人生的重要性 强调 民族 意识 和谐 力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神 力行 意识 人与自然；小到家庭，大到民族、国家 3.明清之际儒家思想的特点及表现 特点 表现 李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判理学 反传统，反教条 家的“存天理，灭人欲”的虚假说教 反对封建君主专制，带有一定的 黄宗羲指出君主专制是“天下之大害”，主张限制君权，对晚清民主思潮的 民主色彩 兴起产生了一定的影响 提倡“经世致用” 顾炎武强调“经世致用”的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学 风等 反映资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲反对传统的重农抑商思想，提出“工商皆本”的主张 059 主题二辉煌灿烂一中国古代的科技与文学艺术 中国古代科技与文学艺术的发展历程，展现了中华民族的卓越智慧与创造力。在科技领域，从四大 发明到《齐民要术》《本草纲目》，中国古代科技成果不仅推动本国发展，更为世界文明进步作出重要贡 核心 献。文学艺术方面，唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学瑰宝，以及书法绘画、建筑雕塑等艺术成就，共同 价值 构成了中华文化的璀璨画卷。这些成就反映了不同时代的审美追求和精神风貌。 历史启示我们：要科学继承传统文化精华，在创新中发展民族新文化，让古代智慧为现代化建设提 供精神动力，增强文化自信与民族凝聚力。 知识·重构坊 要点·融通 理解·深化 时期 科技 文学艺术 【释·概念】 (1)天文历法有《夏小正》《殷历》。 (1)商代甲骨文是一种成熟的 市民文学：封建社会后期， (2)商周时期创造了灿烂的青铜 随着工商业城市兴起，为 先秦 文化。 文字。 (3)战国时期，扁鹊使用望、闻、问 (2)春秋末年的《诗经》；战国时期 适应城市居民需要而产生 切四诊法进行诊断 的楚辞 的一种世俗文学，又称“城 市文学”。内容大多描写 (1)医药学发达，如《神农本草经》 《伤寒杂病论》。 (1)文艺：汉赋与乐府诗。 市民的社会生活和悲欢离 (2)西汉发明造纸术，东汉蔡伦改 (2)史学：西汉司马迁撰写的《史 合的故事，反映市民阶层 秦汉 进造纸术。 记》首创了纪传体通史体裁，兼 的愿望和思想。 具文学与史学特色；东汉班固 (3)张衡发明候风地动仪。 撰写的《汉书》，是我国第一部 【避·误区】 (4)农学方面出现了《氾胜之书》。 纪传体断代史 古代中国重道轻器，但许 (5)数学著作有《九章算术》等 多科技成就是在国家支持 (1)魏晋南北朝时期：北朝贾思勰 下取得的：古代中国重道 著述《齐民要术》；西晋裴秀绘 (1)文学：魏晋南北朝时期的建安 轻器，这并不利于科技的 制出《禹贡地域图》。 文学、田园诗、骈文、民歌；唐朝 魏晋 是中国文学发展的又一个 发展，但是统治者并没有 至隋唐 (2)隋唐时期：唐朝已有雕版印刷 禁止科技的发展，反而出 的书籍；唐末，火药开始应用于 高峰。 军事；《唐本草》是世界上最早 (2)艺术：东汉末年，书法成为一种 台相关政策，在天文、农 由国家颁行的药典 艺术 学、军事等方面鼓励创新。 另外，有些科学家本身就 (1)北宋：出现活字印刷术；火药广 泛用于军事；指南针广泛用于 (1)宋词、元曲、话本。 是政府官员，他们也往往 宋元 航海；沈括著有《梦溪笔谈》。 (2)书法追求个性，不拘法度。山 利用国家力量来推动科学 (2)元朝：郭守敬编订《授时历》和 水画突出，注重意境。 研究。 创造简仪；王祯编撰《农书》 (3)文学艺术走向平民化、世俗化 【凝·认知】 全面分析中国古代科技长 (1)小说：施耐庵《水浒传》、罗贯中 (1)总结性科技著作：李时珍《本草 《三国志通俗演义》、吴承恩《西 期发达并领先世界的 纲目》、徐光启《农政全书》、宋 游记》、曹雪芹《红楼梦》、吴敬 原因。 明清 应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞 梓《儒林外史》等 客游记》。 (2)昆曲和京剧等戏曲创作成就 (2)《几何原本》《泰西水法》等被 显著。 译介到中国 (3)文学艺术进一步走向世俗化、 平民化、个性化 ●真题·淬炼场 )典例导析 (2024·全国甲卷·T27)清初《西游记》《三国演义》等小说出版盛行，广为传播，同时出现了满文版本进行刊 印。而对于清政府认为会败坏社会风气，影响社会稳定的书籍则被列为禁书，进行销毁。这导致了 () A.世俗文化发展停滞化 B.社会政治和平失序化 C.政府的思想专制僵化 D.传统伦理道德的延续 060 【思维导引】 考脉溯源 《中外历史纲要（上册）》：“清朝统治者对思想文化的控制非常严密，频繁制造文字狱，对文化造成 了严重的摧残。” 破题密钥 材料中政府支持《西游记》等优秀传统文化，而对影响社会稳定的书籍进行销毁，其目的都是宣传 儒家传统伦理，巩固统治，故选D 程度失当 “世俗文化发展停滞化”说法太过绝对，排除A 避坑方略 逻辑错误 清政府查禁、销毁书籍的做法是为了维护社会稳定和统治秩序，不会导致“社会政治和 平失序化”，排除B 逻辑错误支持部分小说等出版刊行并不会导致政府的思想专制僵化，排除C 》真题试锋 1.(2025·江苏卷·T2)“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周 三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了 () A.秦朝政府重视卜筮之术 B.先民对自然规律的探索 C.手工业生产的实际需求 D.国家推行均田制的努力 2.(2025·江苏卷·T3)汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕 塑之间。右图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图() A.反映了坞堡庄园经济的具体特点 B.佐证了古代农业生产技术的成熟 C.表现了“以形写神”的绘画风格 D.提供了研究汉代经济的史料依据 3.(2025·重庆卷·T2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为 中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直 接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 ( A.城市商业贸易的发展B.礼乐制度文明的先进C.商人政治地位的提高D.文学艺术体裁的创新 4.(2025·江苏卷·T4)晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者， “预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共 同反映出，中医药学注重 A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结 C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合 5.(2024·安徽卷·T3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯 枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国， 大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样 6.(2024·山东卷·T4)宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的 记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期 () A.政府强化了军事资源控制 B.土地兼并进一步加剧 C.政治相对稳定促进了经济发展 D.游牧文明与农耕文明交融加强 7.(2024·北京卷·T4)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽 开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文…惟有大混一之时，必有一统之制作，所 以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是 ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用③国家统一为 《永乐大典》的编纂提供了条件④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 8.(2024·全国甲卷·T26)明弘治年间(1488一1505)，进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”， 涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书 十分流行。这反映出当时 () A.朝廷强化社会控制 B.士大夫生活平民化 C.知识受众范围扩大 D.四民社会结构打破 ●067 9.(2024·浙江1月卷·T6)明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道，“昨日到城郭，归来泪满 襟。遍身女衣者，尽是读书人”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇 人”。李乐感慨的主要原因是 A.儒生的生活观念发生改变 B.江南丝织业发展高度繁荣 C.读书人经商成为新的时尚 D.男女平等观念日益普遍化 10.（(2024·浙江6月卷·T25)阅读材料，完成下列要求。 材料唐、宋文明是中华文明史上的两座高峰。唐代四海一家，是一个包容汇聚的时期，中外交流日益繁盛， 思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就，科技蓬勃发展。宋代以文立国，“市民文化”日益勃兴，艺术创作 革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明是唐代文明的历史延续，同时也有内在超越。 一摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等 根据材料，结合史实，从唐宋时期的“文学艺术”“科技”两个主题中任选其一，自拟题目，写一篇历史小论文。 (要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文) )史论追踪 1.中国古代科技发展的特点 主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺 研究方 中国 内容上 应用性强，但对事物发展规律的探索 少实验 法上 古代 不够 科技 发 服务封建农业的发展，缺乏转化为生产力使用上 的特分布上 主要集中在与农业有关的农学、天文、 的意识 点 历法及医学等领域 2.中国古代科技没有及时转化为近代生产力的原因 (1)小农经济固有的分散性和狭隘性，不可能使科技应用达到较大规模，从而使近代科技的产生 和应用失去应有的土壤。 经济上 (2)农民贫困、国内市场狭小以及剥削者买田置地，束缚了手工业发展，使科学技术的发展缺乏 物质基础和动力 政治上 腐朽的封建剥削制度 思想上 文化专制使大量知识分子脱离对自然界的观察研究 教育上 封建教育以儒学为内容，以培养封建官吏为目的，很少涉及生产和科学知识 3,中国古代文学艺术特征与社会发展之间的关系 时期 艺术风格 时代特征 文艺成就 春秋战国 兼容并包、宽容开放 社会大变革，出现“百家争鸣” 孔子编订《诗经》教化德行，屈原创作 局面 《离骚》抒发情怀 秦汉 恢宏大度 大一统局面形成 汉赋以华丽辞藻描绘恢宏时代 开放与繁荣的社会环境；科举制 隋唐 兼容并蓄、全面繁荣 唐诗繁荣 度最终形成 宋元 平民化、世俗化 商品经济发展，市民阶层兴起 词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术发展 封建社会衰落，资本主义萌芽产 明清 承古萌新 生发展 反封建的小说、戏剧走向繁盛 062 主题三 远播纳新—一古代中华文化的传承与交流 中华优秀传统文化以儒家思想为核心，通过典籍教育、科举制度、家风传承等系统化方式延续至今 成为国家文化软实力的根基。非物质文化遗产如书法、戏曲、节气等，承载着先民的智慧结晶，通过师徒 制、民俗活动等活态传承。在对外交流中，中华文化通过丝绸之路、遣唐使等渠道辐射东亚，形成“儒家 核心 价值 文化圈”，四大发明等科技成就更深刻影响世界文明进程。这种传承体系展现了中华民族“和而不同” 的包容力与创新力。 历史启示我们：文化传承要坚守核心价值，在创新中发展。对外交流要坚持平等互鉴，既保持文化 自信，又吸收人类文明优秀成果，为民族复兴提供精神动力。 知识·重构坊 要点·融通 理解·深化 民族 (1)匈奴人、鲜卑人、氏人和羌人等逐渐迁徙到中原。 迁徙 (2)部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技 术，促进了江南地区的开发 蒙古 (1)给被征服地区的社会经济带来严重破坏。 文化传 西征 (2)引发大规模的民族迁徙，客观上推动东西方交流 承方式 【释·概念】 与载体 学校 (1)官学：汉朝太学、西晋国子监是古代最高学府。 中华文化圈：是以“儒学为核 教育 (2)私学：学塾、村学、蒙学、书院等发展 心”的中国文化为基础，形成的 一种独特的文化取向和思维方 (1)东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”。 式。其以中国的政治制度和社 书籍 (2)唐朝已有雕版印刷品；北宋毕昇发明活字印刷术。 会模型为社会运行的基本机 (3)藏书分为官府藏书和私家藏书 制，接受或吸收汉语的文字范 式而创造出本国或本地区的语 佛教 两汉之际，佛教传入中国；隋唐时期，佛教完成本土化；宋明时 言文字，对世界文化格局产生 传播 期，佛教融合为中华文化的一部分 了较大的影响。 【避·误区】 外来文 物种 (1)大量中亚、西亚的物种经西域传入中原。 丝绸之路不是单向交流：丝绸 化传入 交流 (2)棉花从陆、海两个渠道逐渐传入中国 之路是“物质+文化”的双向 中国 交流，如佛教经丝路传入中国， 西学 (1)明末，西方传教土来华，带来了天文、地理、数学等方面的 而中国的造纸术西传推动了阿 东渐 新知识。 拉伯和欧洲文化发展。 (2)中国徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化 【凝·认知】 (1)中国的养蚕、缫丝、冶铁和陶瓷技术传播到西方。 1.中国古代图书馆有何重要 作用？ 技术 (2)中国古代的火药、指南针、造纸术、印刷术等传入欧洲后， 促进了欧洲向近代文明发展的进程 (1)汉字：传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚。 (2)儒学：3一5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行；16 文化 18世纪，儒家经典等传入欧洲。 2.谈谈你对明代至清代前期的 中华文 (3)佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 “西学东渐”的认识。 化外传 (4)医药：中国医药知识随炼丹术传到阿拉伯地区 社会 (1)古代朝鲜、越南等国政治制度基本模仿中国。 制度 (2)7世纪，日本实行大化改新，以唐制为蓝本 物质 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建 筑成为风尚 人口 15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化排除A:材料体现不出城市功能分区日趋明显和内河河 道交错密布全城，排除C、D。 9.(1)变化：地域饮食界限淡化，南北融合加剧；民族饮食 文化交融加深；食物种类与消费范围扩大。（任答两点 即可) (2)历史背景：人口迁徙与经济重心南移：民族政权并 立与大一统格局推动交流：商业繁荣与交通发展。 【解析】(1)据材料北宋时“京师既有北食，又有南食 川饭店，‘以备南人不服北食者’”“起初京师人‘未尝食 蚬蛤’‘以为珍馔’，而后‘士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增 盛’”，南宋时南方“饮食混淆，无南、北之分”“酒肆常备 有‘生蚶子’‘蚶子辣羹’等小菜”“杭州南宋德寿宫遗 址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存”“宴饮既有燥子 粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”元 代“既存录了中原和江南食物，…又有女真…回回 卷煎饼等”分析。(2)据材料“南宋时，北方‘流寓之 人’遍布南方各地”“南方大量种植小麦，规模‘不减准 北’”“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油 饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“西域之仕 于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”“世人‘无 此最彼界’之分”“杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途 贩运而来的海鲜遗存”并结合所学分析。 题型改略思维建模 模拟实战 史料价值：上述材料出自雍正年间地方要员的奏折，是 研究清代历史的一手史料，具有极高的史料价值。通 过这一奏折，我们可以了解康乾盛世出现的原因及表 现：高产农作物的引进种植情况、福建各地农业发展情 况；清代地方政治制度如官员设置及地方行政区划等 情况；台湾收复后的发展情况（或东南边疆治理情况）； 清代地方民生情况：清代中央集权加强的原因及表现 (或清代统治者获取信息的途径、强化对官僚机构控制 的表现)等。但该奏折不可避免的带有溢美之色彩（或 主观色彩浓厚)，故在研究清代历史时，需与其他文献 史料、实物史料等相互印证。 专题四思国忧民一中国古代文化传承与交流 主题突破重难深化 主题一 知识·重构坊 1.提示：尽管李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都激烈地反对 理学的不合理部分，但他们的思想仍然是儒家思想的 一部分。他们并不完全否定儒家思想，而是批判与继 承并行，与时俱进，不断为儒家思想增添符合时代要求 的新内容。 2.提示：（1)特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性和连 续性。 31 (2)价值：①历史价值：是中华民族发展的内在思想源 泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是 非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为 方式。②现实价值：维护着中国团结统一的政治局面， 维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展 进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 真题·淬炼场 1.C“天宠湖南”将成功与“天”联系，西周“敬天保民” 体现敬天的同时重视百姓，把国家命运与上天关联，与 其观念契合，故选C;殷商的“上天鬼神”侧重祭祀鬼神 和占卜，与材料观念不符，排除A;老子的“天人合一” 属道家思想，主张顺应自然、无为而治，排除B;荀子的 “人定胜天”出自《天论》，倡导人利用自然规律而非依 赖天意，排除D。 2.B玄学流行且有与经学并重区域，说明传统儒学独尊 地位受到冲击，故选B;图中主要是经学与玄学的分布， 未体现民族交融对思想创新的推动，排除A:南方在东 晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非 普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化 南迁，而非经济因素，排除C:文化重心南移是一个长期 过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心 南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D。 3.C青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发 展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹 饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼乐的 功能在弱化，故选C:宗法制度在春秋战国时期逐渐走 向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A;青铜俦造鼎盛时 期在商周时期，排除B:材料没有提到青铜器作为农具 使用，排除D。 4.C据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、 有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这 体现了孔子赋予玉以丰富的道德内涵，寄托了修身明 德的追求，故选C:隆礼重法是荀子的主张，孔子在政治 方面主张德治，排除A;无为而治是老子的主张，排除 B;墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，孔子仁、 智、义和礼等比喻与选贤关系不大，排除D。 5.C据材料信息并结合所学可知，尽管社会动荡，但经 学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经 典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往 往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广 儒学，故选C;北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的 一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A:经 学世家的形成与南北方政权的频繁更替无关，排除B: “三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D。 6.C王安石认为“天”是自然的、物质的，并且按照其自 身的规律运行，人的活动和发展也遵循着自身的规律， 8 体现了唯物论思想，故选C;辩证法更侧重于事物内部 矛盾的对立统一和转化，排除A项：伦理观主要关注的 是道德、行为和人际关系等方面的规范和准则，排除B: 天命观通常强调一切都是由天命所决定的，人无法改 变，而王安石只是强调了自然和人的规律性，排除D。 7.C材料主要体现世人对待传统儒学态度的变化，这种 敢于质疑、敢于议经、议传注的风气有利于新思想的发 展，这与儒学复兴运动中的理学兴起有关，士人开始重 构儒学理论体系，故选C;材料主要强调的是对经典及 传注的质疑风气，并未提及士人地位提升相关内容，排 除A;王安石也参与其中，B项说法错误，排除B;理学 属于儒学范畴，对传统儒学进行批判、继承和创新，儒 学经过理学发展更加巩固，排除D。 8.D据材料可知，富商彭则因向州学捐书，所为是善事 得到知州赞赏而删除原先所记之“贩夫”身份，这说明 国家倡导的文治政策在地方治理中得到应用，故选D: 在封建社会下，士农工商界限始终存在，只是会受到商 品经济发展的冲击，排除A:富商彭则并没有参加科举 考试，无法体现科举制度促进了社会公平，排除B;“地 方官学教育的普及”说法过于绝对，排除C。 9.D据材料可知，宋明以来这些学者的观点都关注社会 现实，注重务实，注重解决实际问题，体现了经世致用 的务实精神，故选D;封建纲常伦理主要指中国古代三 纲五常的伦理道德体系，材料与之无关，排除A;这些学 者的理念主要是对传统经济观念和职业观念的重新审 视，B项材料无法反映，排除B;宋明时期，政府依然沿 袭重农抑商政策，排除C。 主题二 知识·重构坊 提示：政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重 要条件。 经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质 基础。 政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。 交流方面：中国古代对外交往及民族交融促进了中国 古代科技的发展。 中国古代科学家：探索、奉献精神。 真题·淬炼场 1.B岳麓秦简记录了秦朝丈量土地时计算圆面积的数 学方法，并与《九章算术》“周三径一”算法相互印证，这 反映了古代中国在几何学领域的智慧，体现了先民通 过实践探索数学和自然规律的科技精神，故选B;卜筮 之术是占卜预测活动，秦朝虽存在卜筮，但材料内容为 土地丈量的科学计算，未涉及神秘主义行为，排除A;材 料聚焦农业土地丈量，与手工业生产需求无关，排除C; 均田制始于北魏，与秦朝时间不符，排除D。 .3 2.D汉画像砖是汉代社会生活的实物遗存，插秧场景直 观反映当时农业生产，为研究汉代经济提供了史料，故 选D:坞堡庄园经济以宗族为纽带、带军事防御性，而图 中仅展现插秧场景，与坞堡特征无关，排除A;农业生产 技术成熟需工具、耕作、水利等多方面体现，插秧场景 仅反映生产环节，无法佐证生产技术成熟，排除B:“以 形写神”侧重通过外形表现人物精神，多用于人物画， 此图为农业生产场景，不涉及该风格，排除C。 3.A民歌以商业城市（如江陵、襄阳）和商人（估客、贾 客)为题材，直接体现南朝城市商业贸易活跃，故选A; 南朝民歌属民间创作，与官方礼乐体系无关，且战乱中 礼乐制度实际衰微，排除B:南朝仍实行“士农工商”的 等级秩序，商人受歧视不得为官，诗歌仅反映其经济活 动而非政治地位提升，排除C;乐府诗体裁始于汉代，南 朝民歌沿用旧题创作新内容，未突破既有文学艺术体 裁，排除D。 4.A两书名称均凸显对人命的重视(《肘后备急方》强调 应急救急，《千金方》直言“人命至重”)，体现以人为本 的核心追求，故选A:两书名称侧重方剂的应急应用，但 未涉及药物性质、配伍等理论体系总结，排除B:材料关 键词如“备急”“人命”聚焦人类健康需求，未体现阴阳 五行或天人合一等人与自然关联思想，排除C;书名强 调药方的便捷性和普适性，如“备急”要方，但未包含根 据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D。 5.A材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中 发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文 化兼收并蓄，故选A;材料不涉及大唐风俗外传，排除 B:从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材 料也无法体现市民生活悠闲雅致，排除C:材料没有体 现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D。 6.C据材料并结合所学可知，明清时期政治相对稳定， 农业经济有所发展，人们对与农耕密切相关的牛关注 逐渐增多，而减少了与农业关系不大的马的关注，导致 关于牛的相牛、养牛、医牛等方面的专著增多，故选C: 相对于牛而言，马是更重要的“军事资源”，而材料主要 强调的是与农业生产相关的牛，排除A；“土地兼并”与 畜牧兽医专著记述对象变化之间不存在直接的因果联 系，排除B:“游牧文明与农耕文明交融加强”不能解释 在农耕生产中对牛的重视，排除D。 7.A《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍，编成了中国 古代最大的类书，故①①正确；明成祖在序言中写道，图书 有“修礼乐而明教化”“齐政治而同风俗”的作用，故② 正确：据“惟有大混一之时，必有一统之制作”可知③正 确：明朝儒学的基础读物主要包括《四书》《五经》以及 《传习录》等，故④错误；故选A。 19 8.C随着商品经济的发展、政治控制的松弛、科举制度 的推行，不少士人投入日用类书籍的编撰中，以满足更 多人群的物质和文化需求，故选C;材料未涉及明代中 央政府层面，排除A:材料与士大夫本身生活无关，排除 B;材料只涉及士人及其作品的流行，未涉及社会结构， 排除D。 9.A由材料可知，明朝读书人的着装讲求华美艳丽，不 像以前穿着朴素，这反映出儒生的生活观念发生改变， 故选A:材料反映的是儒生生活观念的变化，体现不出 江南丝织业发展高度繁荣，排除B;材料未体现读书人 经商的信息，排除C;明朝时期，理学占据统治地位，男 尊女卑思想盛行，排除D。 10.(一)论题 层次1：论题不明确或价值导向不正确 层次2：论题比较明确且价值导向正确 层次3：论题明确且价值导向正确 (二)史料实证 根据材料得出答案：唐宋时期文学艺术、科学成就辉 煌；对外影响深远；宋代文明是唐代文明的延续发展。 (1)文学艺术 唐朝 宋朝 诗歌创作进入黄金 ①词进入鼎盛时期， 时代，代表人物李 文学 代表人物苏轼、辛弃 白、杜甫等，唐后期 疾、柳永、李清照等 出现词 ②说书、话本盛行 颜真卿（颜体）、柳公 书法名家辈出，追求 书法 权（柳体） 个性，不拘法度 ①以山水画最为突 出，注重意境和笔墨 绘画 “画圣”吴道子 情趣 ②花鸟画、人物画水 平也很高 石窟 继续修造甘肃敦煌 艺术 莫高窟等 ①影响了东亚和东 南亚地区的建筑（唐 对外 招提寺) 影响 ②绘画、音乐、诗文 集等传播到日本、新 罗等国 320 (2)科技 唐朝 宋朝 沈括的《梦溪笔谈》记 僧一行计算出地球 载了当时许多科技 子午线长度 成果 ①孙思邈完成医学 名著《千金方》 ②《唐本草》是世界 矿冶业使用煤为燃料 上最早的由国家颁 行的药典 雕版印刷的佛经、日 制瓷技术有了重要改 历和书籍 进，出现了五大名窑 科技唐中期的书籍记载 了火药的配方，唐末 火药开始用于战争， 针灸技术发展 火箭是最早的火药 武器 印刷术、火药、指南针 三大发明基本成熟； 雕版印刷术相当普 及，毕昇发明活字印 刷术；火药被大量制 造并用于军事；指南 针广泛应用于航海 三大发明为人类文明 ①造纸术外传，对当 的进步作出重要贡 时欧洲教育、政治、 献。火药推动了欧洲 火药武器发展；指南 对外 商业等活动的发展 影响起了重要作用 针促进远洋航行，推 ②针灸被世界许多 动大航海时代到来； 印刷术推动西方文艺 国家所接受 复兴和宗教改革的 发展 (三)层次要求 层次1：观点正确，但史实零散，或运用不恰当，或史论 未结合，未涉及文学艺术（或科技）的演变及对外 影响。 层次2：观点正确，能结合比较充分、恰当的史实进行 比较深入的论证，史论结合较好，能突出文学艺术（或 科技)的演变及对外影响。 层次3：观点正确，能结合充分恰当的史实，进行全面、 深入的论证，史论结合好，能突出文学艺术（或科技） 的演变及对外影响。 (四)历史表述 层次1：思路不清，词不达意，表述不成文 层次2：思路基本清晰，逻辑基本合理，语句通畅，表述 成文 层次3：思路清晰，逻辑严密，语言流畅，表述成文 【解析】首先，根据材料并结合史实，从唐宋时期的 “文学艺术”“科技”两个主题中任选其一自拟题目。 如选择唐宋时期的“文学艺术”主题。据材料“唐代 …思想、史学、文学、艺术等都取得了灿烂成就”“艺 术创作革新兴盛”可拟定论题：唐宋时期文学艺术成 就辉煌。其次，围绕该论题展开论述。结合所学知识， 从唐宋时期的文学、书法、绘画、石窟艺术等方面的成 就及其对外影响等方面进行论述。最后进行总结得 出，唐宋经济发展，促进文学艺术繁荣，为以后中国文 学艺术发展定下了重要基调。 主题三 知识·重构坊 1.提示：为统治者执政提供参考；为学术研究提供了平 台；为后世积累和保存了大量文化典籍。 2.提示：西学东渐推动了中国历法、地理、数学等部分领 域的科技进步，但其局限于宫廷和少数士人，未形成系 统性变革，社会影响有限 真题·淬炼场 1.D清代湖北方志编纂由地方官员牵头组织，主导力量 是官方而非民间，①错误；材料提及本地文人、乡绅等 广泛参与，体现多元社会力量的协作，②正确：方志内 容涵盖行政机构、科举、教育等，可以为地方官员施政 提供直接参考依据，③正确；湖北志书数量占全国较 多，反映清代当地经济繁荣、文化兴盛的支持作用， ④正确，故选D。 2.B仰韶文化属于中原文化：而红山文化则主要分布在 内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区，属于北方文 化。这两个文化在地理位置上形成了北方与中原的对 比，符合“撞击”的条件，故选B;仰韶文化主要分布在黄 河中游地区，属于中原文化范畴，而二里头文化则被认 为是夏文化的代表，也位于中原地区。两者地理位置 相近，不能直接体现北方与中原的“撞击”，排除A;二 里头文化位于中原地区，龙山文化则主要分布在中国 黄河下游地区。两者并未明确指向北方与中原的“撞 击”，排除C;河姆渡文化主要分布在长江流域，属于南 方文化，大汶口文化则主要分布于黄河下游。两者均 不直接涉及北方与中原的“撞击”，排除D。 3.B据材料“其形象从汉代起扎根于中国艺术”可知，狮 子虽不是中国本土物种，却扎根于中国艺术，说明中国 传统文化兼收并蓄，故选B;“见贤思齐”是指看到有德 行有才能的人时，向他学习，而材料主旨是中华文化对 外来事物的接纳，两者并不相符，排除A；“崇德尚贤” 是推崇有德行和有才能的人，与材料主旨不符，排除C; 一32 材料主旨是中华文化对外来事物的接纳，与自强不息 无关，排除D。 4.(1)特点：中西融合（将“格物穷理”与西方逻辑学相结 合)；内容丰富庞杂；以逻辑学为主线；以自然科学为 主，体系完整；受政治影响明显。 (2)论题：南怀仁《穷理学》与明末清初的中西文化 交融。 阐述：新航路开辟后，西方传教士逐渐成为中西文化交 流的桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南 怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西 学、制造火炮、传播西方科技而受到康熙皇帝的重用。 南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学 与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上有利于中 西文化的交流与融合。但由于书中的西学知识体系与 中国传统文化存在冲突以及清朝统治者坚持闭关自守 政策，故《穷理学》最终未能刊印。南怀仁和《穷理学》 的命运面临挑战，这说明明末清初西学东渐是有选择 性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技及思想在 中国传播面临的困境。 南怀仁在清朝的经历是世界科学与文化交流史上的一 个重要篇章。他的经历反映了中西文化交流的复杂 性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系，同时也体现 出清朝保守落后的观念成为中国落后于世界发展潮流 的重要原因。 【解析】(1)据材料“展现了以逻辑学贯穿诸学科的西 学知识体系”“从无穷、分数、公约数等数学概念…该 书涉及自然科学的各方面知识”“展现了以逻辑学贯穿 诸学科的西学知识体系”“该书涉及自然科学的各方面 知识”“该书删除了与传教相关的概念和提法”进行概 括。(2)首先，据材料“顺治十六年(1659)，欧洲天主教 传教士南怀仁来华”“他在以往天主教士著作的基础 上，编纂了《穷理学》一书”“南怀仁最终官至工部右侍 耶，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔”并结合 所学，可以拟定论题“南怀仁《穷理学》与明末清初的中 西文化交融”。其次，据材料信息并结合所学知识，可 以围绕以下方面进行阐述：西方传教士逐渐成为西学 东渐和东学西渐的重要桥梁：《穷理学》较为系统地介 绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物；南 怀仁的命运与政治紧密联系等方面论述。最后，末尾 要附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题。 题型攻略思维建模 模拟实战 (1)不同：墨子强调天子的贤能；荀子更侧重于道德和 礼仪的作用。 成因：墨子生活在战国初期，当时社会动荡不安，战争 频繁，百姓生活困苦；墨子代表小生产者的利益，希望 有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一， 所以强调天子贤能。荀子生活在战国末期，此时统一 的趋势逐渐加强；荀子继承和发展了儒家思想，认为通 过道德和礼仪的规范可以教化民众，实现社会的有序 和统一，所以更注重道德和礼仪制度的建设。 (2)相同：都主张实现天下的统一。 必然性：政治：春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动荡 不安，人民渴望和平与统一。 经济：随着生产力的发展，各地区之间的经济联系日益 加强，统一的市场和经济秩序成为经济进一步发展的 需要。 文化：百家争鸣促进了思想文化的交流和融合，不同学 派的思想相互影响，为统一提供了思想基础；人们对文 化的认同感也在逐渐增强，有利于统一局面的形成。 第二板块中国近现代史 专题五变局求生一中国近代的 内忧外患与救亡图存 主题突破重难深化 主题一 知识·重构坊 提示：消极：破坏了中国的领土完整和主权，加强了列强 对中国政治的控制；加剧了中国的财政危机和社会 矛盾。 积极：客观上刺激了中国近代化的发展。 真题·淬炼场 1.A材料明确提到“在刺刀尖下”“大炮瞄准下”缔结条 约，直接体现用武力迫使中国开放市场的意图，故选A: 19世纪30年代英国处于自由资本主义阶段，垄断资产 阶级尚未产生，排除B:材料未具体提及“增开贸易口 岸”，重点是武力手段，排除C;片面最惠国待遇是《南京 条约》的附件中所规定的内容，排除D。 2.B结合所学知识可知，1840一1842年的鸦片战争发生 于道光年间，故选B:噶尔丹叛乱发生于康熙年间，排除 A;大、小和卓叛乱发生于乾隆年间，排除C;中法战争发 生于光绪年间，排除D。 3.A《朔方备乘》虽然以传统考据为主，但因其与新学实 务有关联而受到关注，反映了学风在边疆危机加深的 背景下开始转变，故选A;《朔方备乘》与新学实务的关 联受到关注，与守旧势力的抵制态度相悖，排除B;宗藩 体系的瓦解主要发生在甲午战争后，与《朔方备乘》的 成书时间不符，排除C:材料并未提及托古改制或变法， 排除D。 4.A清政府和慈禧将中法《简明新约》中“以法文为正” 字样“勾掉”的做法，体现了清政府对法国强权的不满 与抵制，这表明清政府意欲抵制西方强权，故选A;“应 按照公法通例”说明清政府依然遵守国际法的客观要 求，排除B;随着列强侵略的加剧和清政府的内外交困， 32 边疆危机日益严重，排除C;清政府和法国的外交关系 属于近代外交，不是天朝体系，排除D。 5.（1)概述：鸦片战争的原因、经过、结果等。 失败原因：清政府腐败（或皇帝软弱无能、妥协、军事实 力不济)。 性质：是一场英国发动的侵略战争（或非正义战争、殖 民性质战争)。答中国的反侵略战争亦可 (2)①从在鸦片战争的刺激下，国人开眼看世界，鸦片 战争是中国向近代转向的起点角度。 ②从鸦片战争后中国被卷入资本主义市场，融人世界 的程度不断加深角度作答（全球化视角）。 ③从时代记载、历史著述等全面客观书写鸦片战争史 的重要参考角度作答。（或受主观立场、时代背景影 响；多元视角；唯物史观) 【解析】(1)解答时需要根据大聪在对话中的讲述，来 分析小敏可能会形成的认识。具体可结合“下过禁烟 的命令”“《南京条约》”等，从鸦片战争的起因和结果等 方面分析。(2)第一小问，可以结合材料提到的两个基 本点来进行回答，提取答题关键，点一“近代性”，立体 的、全方位的。第二小问，可以强调这两个基本，点的重 要性，如从“近代性”的角度出发，可以更好地理解鸦片 战争对中国社会的客观推动作用：将中国近代史置于 世界史的视野中，则可以更全面地认识鸦片战争的 影响。 6.示例一：步骤1：归纳观点：学者认为，第二次鸦片战争 的根本原因是清政府不能忠实履行不平等条约。 步骤2：评：该观点是错误的。或该观点片面/不完全正 确。有点道理、正确。 步骤3：析： 层面1：广州民众抗入城斗争是因为鸦片战争期间英军 的暴行和在通商口岸的诸多纠纷，并非盲目排外，表现 出反侵略的正义性和爱国情怀。 层面2：修约是英国对华侵略的一种策略和手段。《南 京条约》等条约是对中国主权的侵犯。清政府不接受 强加的不平等条约，有一定的合理性与正义性。 层面3：英国政府在华获得全面的政治、经济利益是其 总目标，为达成此目标他们将不惜捏造任何借口进行 新一轮侵略。（第二次鸦片战争爆发的必然性) 步骤4：总结 第二次鸦片战争爆发的根本原因是英国政府为进一步 攫取在华利益，制造超越条约特权的侵略战争；该学者 观点是孤立地看待问题的表象，忽视了西方侵华的本 质，是一种历史虚无主义。 示例二：观点归纳：学者认为，第二次鸦片战争爆发的 根本原因是广州人民的反入城斗争和清政府不能忠实 履行不平等条约。 评：此观点是错误的（片面的等），这两个原因都是表面 的，如认为是根本原因，则有违历史事实。