精品解析：江苏天一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

江苏天一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 命题人：孙海荣 审阅人：穆军 一、阅读（共72分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “中国”就是中国人的信仰 问：“中国”这个概念，超越了制度和意识形态的分歧，甚至曾经的敌对，具有无法抗拒的巨大合法性和感召力。为什么会如此呢？ 赵汀阳：“合法性”的提法使我有些犹豫，因为我所试图解释的中国是一个具有历史性的存在概念，并不是一个政权的概念，与中国的存在方式相应的是可能性、必然性、合理性、有效性之类的历史哲学、存在论、甚至博弈论的问题，并不涉及合法性之类的政治学概念。 问：作为哲学家，你是从哲学上而不是政治上去分析“中国”这个存在。但如果“中国”是一个神性概念，面对这个存在，显然在国家统一中可以成为合法性资源，这是很自然的事情。 赵汀阳：一个存在的历程有其历史，或可能只是一些过眼云烟的兴衰成败或快意恩仇故事，并非所有的历史过程都具有为时间塑形的历史性，即一种存在的历史过程不仅仅存在并流失于“时间之中”，而同时是一种对时间格局的建构而存在于“时间之上”。不太准确地比方说，项羽之勇，韩信之智，西施之美，都已消失而不可见，但其勇其智其美却已经成为概念。中国的历史性建构了一种存在秩序的概念，更重要的是，中国的存在本身并没有消失，而仍然在生长过程中，因此，中国的存在方式不仅是个概念，也是一种天命的实践。 问：比如？我们可以举些例子。 赵汀阳：曾经遇到过一些华裔，不少好几代人以前就移民了，这好几代人中有的甚至没有来过中国，也不会汉语，但按照其说法，他们始终心系中国。我问过中国对于他们意味着什么，一种比较典型的回答是：中国是他们的一个永在的家园，就像一个想回就可以回去的家。 问：《三国演义》说，“天下大势，分久必合，合久必分”。为什么在人们心中，“分”久了就应该“合”，就应该“统一”呢？ 赵汀阳：从状态上看，合是统一；如果从动态上看，合是一种向心力之大势。“势”的概念具有深意，是一个历史动力学概念，而不是一种主观计划。即使在西周分封时期，众多诸侯之“分”仍然从属于一个“合”的天下体系。关键在于，为什么中国具有一种持续向心力而在客观上形成合之大势？这才是我试图解释的，我将其理解为，大概自夏商周三代以来经过秦汉而形成的一个具有强大向心力的“中国旋涡”。 问：“中国旋涡”，这是一个非常有意思的提法，或许可以揭开一些秘密。 赵汀阳：中国旋涡是一个向心卷入的运动、而非向外的扩张运动，卷入的博弈参赛者越多，中国旋涡就越变越大，这一点似乎可以有效解释为什么中国是非扩张型的国家却得以越变越大。另一方面的问题是，古代中原有什么特殊的吸引力以至于众多部族非加入逐鹿博弈不可？我相信，其根本动力学原因并不是通常认为的物质财富之争，而是各地政权争夺中原所建构的精神世界的使用权。财富之争夺只能解释洗劫或占领中原的兴趣，却无法解释众多部族都乐于将自己加入中原“正统”的叙事动力，也就是证明自己是“天下共主”的历史叙事动力。 问：葛兆光先生对您提出了质疑，认为你哲学上的“天下体系”只是一种乌托邦想象，真实的历史并不是这样的。他举的例子是以汉唐为例，到处攻打周边少数民族政权和古代意义上的“国家”，而不是“一直试图按照‘天下/帝国’的文化标准去行事”。您如何解释汉唐等并不是按“兼容他者”去行事，而是对“四方”有攻打杀伐之举？ 赵汀阳：天下概念本来就是一个理想，即使周朝的天下体系也只是天下理想的一种不充分实践。何况秦汉改制以来，天下体系已经结束了。古代中国是个非扩张型的国家，这是众所周知的事实。经常有人举出唐朝的进攻行为作为反例，可这是一种历史误读。需要提醒几个事实：首先，古代中国大地上的博弈是政权之争，而非现代意义的国家之争。匈奴、突厥、鲜卑、契丹、女真都是中国的一部分，是中国的四方之民，它们时而入主中原就像中原时而控制漠北或东北一样，都是政权兴衰成败之天命。其次，唐朝的进攻实乃防守反击。唐朝初年，突厥曾经攻入中原，并且长期侵扰，才使唐朝在实力壮大时反击而获胜。顺便提醒，唐朝皇家实为鲜卑，唐朝的高官大将中，非汉人的比例很大。 问：假设有人指控，“中国”“天下体系”这些概念其实较自我中心主义，而这也是中国近代以来止步不前，被人打痛的原因，打痛后才痛感要去拥抱现代的“民族—国家”体系，您会怎么评价？ 赵汀阳：天下是关于世界无外的概念，所有地方、所有人都属于天下而拥有天下，《吕氏春秋》和《六韬》等古书都清楚定义了无外之天下：天下乃天下人之天下。假如说，天下是一个由中国提出的普遍概念，所以就是自我中心的，那么同理，西方提出的自由民主法治也是自我中心的了。 （摘编自赵汀阳《没有答案：多种可能世界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 赵汀阳认为，讨论“中国”这个概念，应该从历史哲学、存在论等角度入手，而非政治学的“合法性”层面。 B. “中国”具有历史性，这种历史性不仅体现在历史的流逝中，更体现在对存在于“时间之上”的时间格局的建构。 C. 即使移民海外多代的华裔，他们对“中国”的认同，并非完全基于现实的联系，更多是一种文化和情感上的归属感。 D. “中国旋涡”能吸引更多博弈者参与而壮大自身并向外扩张，其根本动力在于争夺中原所建构的精神世界的使用权。 2. 下列对原文论证方面的分析，正确的一项是（ ） A. 原文首先从“中国”的合法性和感召力入手，通过提出问题，引发读者思考，然后逐步深入地探讨“中国”概念的哲学内涵。 B. 原文语言简练，较多专业术语，但论证过程中个别概念又极具中国特色，如“中国旋涡”“家”等，生动形象，易被读者接受。 C. 原文运用了对比的论证方法，通过对比古代中国和现代西方在国家观念上的差异，突出了“天下”概念的自我中心主义。 D. 原文在论证过程中，针对葛兆光先生提出的质疑，进行了详细的驳斥。充分展现了“天下体系”在历史上的真实存在的事实。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的词语，每空不超过6个字。 中华文明的________，决定了中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁，草原文明的热烈奔放、勇猛刚健，共同熔铸中华民族的特质和禀赋。除了凝聚力，中华民族还具有强大的________。历史上少数民族政权入主中原后，都纷纷以华夏正统为________，积极融入中原文化，成为中华民族的重要组成部分。 4. 本次访谈中，访员是如何随受访者观点调整访谈策略，实现“对话式引导”的？请结合原文简要分析。 5. 赵汀阳提出的“中国旋涡”模式与费孝通《乡土中国》中提到的“差序格局”模式，代表了理解中国社会的两种不同角度。请根据本文内容，简述“中国旋涡”模式是如何运作的，并说明它与“差序格局”的运作方式和产生的结果有何不同。 【答案】1. D 2. B 3 ①. 凝聚力 ②. 向心力 ③. 正统 4. ①请求例证，化抽象为具体：面对赵汀阳对“中国”概念的哲学抽象解释，访员没有继续追问理论，而是用“比如？我们可以举些例子”这样直白的提问，引导赵汀阳用具体事例解释。②引用经典，引出核心论断：结合中国历史或文艺作品的特有现象，比如“合久必分”，引导赵汀阳深入阐述观点的同时，展示其观点解释历史问题的强大理论力量。③顺势转换，引入新题：比如抽出“中国旋涡”话题概念，由赵汀阳作进一步阐述其中隐含的秘密。④引入质疑，激发深度辨析：以其他学者的质疑或虚拟观点为讨论点，主动引入外部争议，引出赵汀阳辩驳及更深层次思考，实现了“跟着受访者观点走，又推着观点变深刻”的引导效果。 5. ①“中国旋涡”的运作方式：依靠中原先进的文化、精神世界和“天下”观念（原文“争夺精神世界的使用权”）作为吸引力，由外向内地将周边群体不断“卷入”、融合进来。②不同之处：“差序格局”是由内向外“推”，讲究亲疏有别，结果是区分内外。“中国旋涡”是由外向内“吸”（或“卷”），讲究兼容并包，结果是融合壮大。 【解析】 【导语】这篇文章通过哲学视角探讨“中国”概念的历史性和文化认同，展现了“中国旋涡”模式的独特吸引力。赵汀阳以历史哲学和存在论为基础，将中国视为超越政治实体的文化存在，强调其非扩张性的向心力。访谈采用对话式引导，逐步深入剖析中国文化的深层结构，与“差序格局”形成对比，呈现了中国社会整合的独特路径。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“并向外扩张”错误，根据原文“中国旋涡是一个向心卷入的运动，而非向外的扩张运动”可知，题干表述与原文矛盾。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“原文首先从‘中国’的合法性和感召力入手”错误，根据原文可知，赵汀阳并非从“合法性入手，而是先回应提问者“合法性”的提法，明确指出“中国”是“历史性的存在概念”，而非“政权概念”，并拒绝使用“合法性”这一政治学概念。 C.“突出了‘天下’概念的自我中心主义”错误，根据原文“天下是关于世界无外的概念，所有地方、所有人都属于天下而拥有天下”可知，“天下”概念并非自我中心主义，而是普遍性的概念。 D.“进行了详细的驳斥。充分展现了‘天下体系’在历史上的真实存在的事实”错误，文章只是解释了汉唐的进攻行为并非扩张，而是政权之争和防守反击，并未“展现‘天下体系’在历史上的真实存在”，反而承认其理想性与不充分性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第①空，根据横线后面的“中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚”可得出“凝聚力”。 第②空，根据原文“中国旋涡”的“向心卷入的运动”以及“合是一种向心力之大势”可得出“向心力”。 第③空，根据原文“纷纷以华夏正统为……”的语境，填入“正统”最符合文意。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的访谈技巧的能力。 ①赵汀阳对“中国”的解读涉及存在论、历史性等抽象概念，访员敏锐察觉抽象化可能带来的理解障碍，没有追问，而是直接用直白提问“比如？我们可以举些例子”，主动引导赵汀阳从理论层面转向现实案例层面。 ②当对话转向“国家统一”这一具体问题时，访员引用“合久必分”的经典表述，让赵汀阳的回答有了明确的问题靶心，体现了赵汀阳理论对传统历史现象的解释力，让观点更具说服力。 ③在赵汀阳首次提出“中国旋涡”这一概念后，访员没有跳转到新话题，而是顺势引导，不打断原有思路，推动赵汀阳进一步解释“中国旋涡”的内涵。 ④访员主动引入葛兆光先生的具体质疑和虚拟的负面指控两类外部质疑，这两种质疑迫使赵汀阳跳出正面阐述观点的框架，进入辩驳及深度思考。这种引导不仅让赵汀阳的观点更具抗质疑性，也实现了“跟着受访者观点走，又推着观点变深刻”的引导效果。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行比较辨析的能力。 ①“中国旋涡”的运作方式：根据原文“我相信……多部族都乐于将自己加入中原‘正统’的叙事动力，也就是证明自己是‘天下共主’的历史叙事动力”可知，依靠中原先进的文化、争夺精神世界的使用权作为吸引力，由外向内地将周边群体不断“卷入”、融合进来。 ②不同之处：首先理解“差序格局”这一概念，差序格局的社会关系网是以自己为中心，向外扩展，愈推愈远，愈推愈薄。可见，“差序格局”讲究亲疏有别，结果是区分内外。根据“中国旋涡是一个向心卷入的运动”可知，“中国旋涡”是由外向内“卷”，根据“古代中国是个非扩张型的国家……反击而获胜”可知，“中国旋涡”讲究兼容并包，结果是融合壮大。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 上边 王祥夫 ①外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这么一来呢，就显出刘子瑞和他人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，他们是留下来专门看守上边的空房的。 ②一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙，人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？ ③外边的人来了，就更是觉得奇怪。村子破败了，味道却出来了。破败了才好看，而这好看的破败和荒凉之中却让人意外地发现还有户人家在这里生活着，却又是两个老人。这就让这上边的村子有了一种神秘感，好像是，老刘家真是与众不同了。这倒不单单因为老刘家的儿子在太原工作。 ④老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲口棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物的小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧昧地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，那些鸡便在院子里到处刨食，这里刨一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，这也是一种日子。 ⑤日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了。去弄庄稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，灶火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地看，看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。 ⑥当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边村住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往下边村道，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三年级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再清楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。 ⑦今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。 ⑧鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。但鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了。吓了一跳。是谁上了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。 ⑨刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说话了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了，叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。 ⑩儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子又耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。 ⑪第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。女人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等干了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一会儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大”字了。 ⑫刘子瑞的儿子是下午两点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒服。吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇皮袋子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走了，再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？儿子说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？刘子瑞女人对儿子说。不重不重。儿子说，把那一袋子玉米就势上了肩，这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。 ⑬刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着。直到儿子的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了。她进了屋，心里好像一下子空落落的。刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，什么也没了。 ⑭第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。 ⑮山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。 （有删改） 文本二： “闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文：以文论之，却是正事”，强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境地，进行审美体验。 在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生命与心灵。 （摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中刘子瑞老两口始终坚守家园，体现了中国农民对土地的深厚情感，也揭示“安土重迁”这一传统在当代的困境。 B. 文中写母亲踮着小脚做家务，背儿子上下学，主要是为了突出农村女性生活的不幸。 C. 小说中母亲围着儿子忙前忙后，儿子一刻不停修这修那，他们之间的交流仅有几句对话，写出无言却深沉的挚爱。 D. 《哦、香雪》描绘的是时代列车“驶来时”乡村的兴奋与憧憬，文本一描绘的是时代列车“驶过后”乡村的落寞与虚空。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的语言是淡淡的，是质朴浅近、“素以为绚”的“淡”；它既明白如话，又情味十足，具有艺术的美感。 B. 小说结尾以景结情，突出“上边”的“寂寞”，又反过来渲染了人物心中的思亲之情和无比寂寞的人生况味。 C. 小说演绎的是人与人之间真实亲切的情感，旨在批判现代年轻人对传统亲情的漠视，呼吁子女回归家庭。 D. 小说淡化情节的起承转合，而是穿插旁逸斜出之笔，致力于将一个个日常生活片段连缀起来渐次展开。 8. 文本一中多次出现“寂寞”一词，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二指出，王祥夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第④段中关于鸡、狗的描写，分析其“闲笔不闲”的艺术效果。 【答案】6. B 7. C 8. ① 环境寂寞： 村民搬离后村庄荒凉破败，只剩老两口独守空村。 ② 心理孤独： 老人常年独居，思念儿子。 ③ 时代隐喻： 乡村在城市化进程中逐渐空心化，传统生活方式面临消逝。 9. ① 丰富生活气息： 鸡“到处刨食”、狗“愤怒吠叫”等细节，描绘出农家院落的鲜活场景，增强真实感。 ② 暗示人物心境： 鸡“啄狗”的“亲昵与巴结”，暗喻老人对陪伴的渴望；狗“被铁链拴着”的焦躁，呼应留守者的孤独。 ③ 调节叙事节奏： 在主线情节中插入闲笔，使叙述张弛有度。 ④ 深化主题： 动物间的“暧昧”互动与老人的冷清生活形成对照，凸显“坚守”背后的落寞。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了乡村留守老人的生活图景，通过刘子瑞夫妇坚守“上边”的选择，展现了传统与现代的碰撞。作者运用大量生活细节和“闲笔”手法，在平淡叙述中暗含深情，既写出了乡村的凋敝寂寞，又刻画出父母对子女深沉无言的爱。结尾以景结情，将人物内心孤寂与自然环境融为一体，余韵悠长。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“突出农村女性生活的不幸”错误。原文“刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往下边村道，她偏又是小脚”“亲就是牵肠挂肚”，可见写母亲小脚做家务、背儿子上学，是为体现母亲对养子的牵挂与挚爱，而非“突出农村女性生活的不幸”。 故选B。 7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“旨在批判现代年轻人对传统亲情的漠视，呼吁子女回归家庭”错误。原文围绕刘子瑞老两口守村、儿子返乡尽孝展开，写母子间深沉亲情，儿子回来修房子、睡土炕，母亲忙前忙后端水、装玉米，可见无“批判现代年轻人漠视亲情”“呼吁子女回归”的意图。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 ①环境寂寞： 原文“别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口”“村子破败了”“人们就很少上来了”，可见村民搬离后，村庄荒凉冷清，人烟稀少。 ②心理孤独： 原文“她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人”“心里好像一下子空落落的”，体现老人独居的孤独与对儿子的思念。 ③时代隐喻： 原文“人们搬下去了”“上边就更寂寞了”，暗合城市化进程中乡村空心化，传统家园与生活方式逐渐消逝的现状。 【9题详解】 本题考查学生分析情节作用、体裁特征和表现手法的能力。 ①丰富生活气息： 原文“那些鸡便在院子里到处刨食”“房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更愤怒了，不停在叫”，勾勒鲜活农家场景，增强文本真实感。 ②暗示人物心境： 原文“还会感情暧昧地轻轻啄一下狗”，暗喻老人对陪伴的渴望；“因为给铁链子拴着就更愤怒了”，呼应留守老人的孤独与禁锢感。 ③调节叙事节奏： 此处鸡、狗描写穿插在院落环境介绍中，游离于主线之外，让叙述舒缓从容，张弛有度。 ④深化主题： 原文鸡狗间的互动与“上边，就只剩了刘家老两口”形成对照，凸显老人坚守故土背后的落寞，契合全文思乡、守土的基调。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 前书誉之过当，岂堪英俊如此责望邪？求学实无捷径必得之术。如君高才强力，积学数年，自有可得之道。但卑意欲少年为学者每一书皆作数过尽之书富如入海百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。 ——节选自苏轼《又答王庠书》 材料二： 曷会观于富人之稼乎？其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。 吾少也有志于学，博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 ——节选自苏轼《稼说送张琥》 材料三： 沈枫樨以书问学，余报之以学在自立，患己不能自成家耳。或问苏君曰：“公之博赡，亦可学乎？”苏君曰：“可。吾尝读《汉书》矣，凡数过而尽之。如兵、农、礼、乐，每过皆作一意求之，久之而后贯彻。”因取譬于市货，意谓货出无穷，而操贾有尽，不可不知所择云尔。学者多诵苏氏之言，以为良法，不知此特寻常摘句。问者但求博赡，固无深意。苏氏答之，亦不过经生决科之业，今人稍留意于应举业者，多能为之，未可进言于学问也。举业而与学问科殊，末流之失耳。 博学强识，儒之所有事也，以谓自立之基，不在是矣。学贵博而能约，未有不博而能约者也；然亦未有不约而能博者也，未有不专而可成学者也。 ——节选自章学诚《文史通义<博约>》 【注】王庠是苏辙女婿，苏轼对其多有教诲。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 但卑意A欲少年B学者C每一书D皆作数过E尽之F书富如入海G百货皆有 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “英俊”，年轻才俊，与《师说》“小学而大遗”的“小学”用法相同。 B. “更”，音gēng，轮换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”的“更”读音相同、意义不同。 C. “发”，发射，与《庖丁解牛》“刀刃若新发于硎”的“发”意义不同。 D. “因”，于是，与《论语·侍坐章》“因之以饥馑”的“因”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《又答王庠书》中苏轼回信用语十分谦逊，既有对年轻人的殷切期望，又尽显长者之风。 B. 《稼说送张琥》开篇以种庄稼为喻，讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来的不同效果。 C. 《稼说送张琥》第二节古今对比，认为做学问不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养。 D. 《文史通义》中章学诚批评苏轼的读书法，虽已超出了科举范围，但仍未到达学问之境。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？ （2）余报之以学在自立，患己不能自成家耳。 14. 根据材料一和材料三阐释苏轼的“八面受敌”读书法。 【答案】10. CFG 11. A 12. D 13. （1）种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢！ （2）我回复他说，做学问关键在于自立，担心的是自己不能形成独特的学术体系罢了。 14. 苏轼“八面受敌”读书法的核心，是每本书都要反复研读，每次只专注一个目标探究一个方面的内容，不夹杂其他无关想法；他用市场货物作比喻，说明书籍数量繁多但人的精力有限，读书需有所选择、专注单一方向并长期积累。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“治学之道”展开，展现了不同视角的学术思想碰撞。苏轼在《又答王庠书》中提出“八面受敌”的读书法，强调专精与积累；《稼说送张琥》以农耕喻学，主张“厚积薄发”；章学诚则在肯定苏轼方法的同时，指出其局限，强调“博约相济”的治学境界。三则材料层层递进，从具体方法到学术境界，体现了中国古代文人对治学之道的深刻思考，展现了传统学术批评的辩证精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只是我认为年轻人做学问，每读一本书都应精读几遍才算读完。世上书多得如大海，各种各样的内容都有 “卑意”作主语，“少年为学者”是“欲”的宾语，其后C处断开； “每一书”是主语，“皆作数过”是状语，“之”代指“书”，作“尽”的宾语，“书”是下句主语，F处断开 “书富如入海”是主谓结构，语意完整，“百货皆有”是主谓结构，G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义、词类活用能力。 A.错误。用法不同。形容词作名词，年轻才俊/名词作动词，小的方面学习。句意：我怎敢承受像您这般年轻才俊的殷切期望呢？/小的方面学习，大的方面却遗漏不学。 B.正确。轮换/再、又。句意：便可以轮作而使地力得到保全。/洗净酒杯再饮酒。 C.正确。发射/磨出。句意：把弓拉满之后才射箭。/刀刃好像刚刚从磨刀石上磨出来一样。 D.正确。副词，于是/副词，接续。于是他用市场上的货物来打比方。/接着又闹饥荒。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“虽已超出了科举范围”错，原文“苏氏答之，亦不过经生决科之业”，明确指出苏轼的读书法不过是科举考生应对科举考试的方法，并未超出科举范围，而非“已超出科举范围”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不及时”，赶不上农时；“敛”，收获；“岂”，哪里。 （2）“报”，回复；“患”，担心；“成家”，形成独特的学术体系。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一苏轼提出“八面受敌”读书法，核心是“每一书皆作数过尽之”“每次作一意求之”。即每读一本书，要反复研读多遍，每次只抱着一个明确的目的探求一个方面的内容，不掺杂其他杂念，比如一次探求兴亡治乱，一次探求典章文物，依次类推。 ②材料三苏轼用“市货”作喻，强调“货出无穷，而操贾有尽”，书籍繁多但人的精力有限，读书要有所选择，每次专注一个方向，日积月累才能透彻理解。 参考译文： 材料一： 之前的书信中您褒奖得有点过分了，我怎敢承受像您这般年轻才俊的殷切期望呢？求学实在没有抄近路获取学问的方法。像你这样有很高的天赋、很强的能力，经过多年的积累和学习，自然会获取做学问的门道，只是我认为年轻人做学问，每读一本书都应精读几遍才算读完。世上书多得如大海，各种各样的内容都有，而人的精力是有限的，不可能全部读完它们，只能选取自己所需要的东西罢了。因此希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，来指导自己的研究探讨。比如想探求古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用，就单独去探求这一个方面，不要生发其他的念头。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法。探求其他方面都可以效仿这种做法。这种读书法看起来虽然迂阔笨拙，但是有一天学业有成了，就可以应付各种情况，与那些泛览群书而不作深入钻研的人是不能相提并论的。 材料二： 你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗？他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全；他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢！ 古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼，就像期望婴儿健康成长一样。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用；已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才射箭。 我从少年时代起便立志学习，广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。 材料三： 沈枫樨写信来询问做学问的方法，我回复他说，做学问关键在于自立，担心的是自己不能形成独特的学术体系罢了。有人问苏轼说：“您学识渊博丰富，也可以学习吗？”苏轼回答说：“可以。我曾经读《汉书》，总共反复研读了几遍才彻底读懂。比如兵法、农事、礼仪、音乐，每读一遍都抱着一个明确的目的去探求，时间长了之后就能透彻理解。”于是他用市场上的货物来打比方，意思是货物层出不穷，但商人的精力是有限的，不能不知道有所选择罢了。求学的人大多背诵苏轼的这些话，认为是好的学习方法，却不知道这只不过是平常的摘录句子的方法。询问的人只追求学识渊博，本来就没有深刻的用意。苏轼回复他，也不过是科举考生应对科举考试的方法，现在稍微留意科举应试的人，大多能做到这一点，还不足以谈论真正的学问。科举应试与真正的学问不同，这是科举末流的弊端啊。 广泛学习、加强记忆，这是读书人应该做的事，但我认为自立的根基并不在这里。做学问贵在广博而能有所取舍，没有不广博而能有所取舍的；但也没有不有所取舍而能广博的，没有不专心而能成就学问的。 （四）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 冲雪至余庆觉林雪连日不止 宋·陆游 策蹇①清吟涉若耶②，灞桥犹恨近京华。 山前千顷谁种玉？座上六时天散花。 林雀无声溪彴断，炊烟不动竹篱斜。 胜游更觉平生少，未羡银河泛客槎③。 【注】①策蹇：同策蹇驴，乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。②若耶：山名，在浙江省绍兴市南。③客槎：槎，木筏。客槎指升天所乘之槎。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑驴清吟，行进在若耶溪上。“策蹇”一词描绘出诗人出行的简朴，而“清吟”则展现出他的闲适与雅致。 B. 陆游将自己在若耶溪的游历与灞桥联系起来，强调此次在远离京城的若耶溪游历的独特，暗示远离尘世纷扰的惬意。 C. 尾联“胜游”一词直接表达出诗人对这次出行的高度评价，但诗人同时也感慨人生短暂，平生出游的机会非常少。 D. 全诗描绘了诗人在雪中行至余庆寺、觉林寺的所见所感，营造了静谧安宁的氛围，表达了对自然雪景的由衷赞美。 16. 有人评价此诗“未及一雪字，而兼得雪景之盛大与绝美”，请结合中间两联简要分析。 【答案】15. C 16. ①颔联运用夸张手法，“千顷”极言雪的面积之广，“六时”极写雪下的时间之久，描绘了雪景的壮丽。 ②颔联运用比喻和想象，把积雪比作美玉，将雪花飘落比作散花，生动形象地描绘出雪下得很大且很美，营造出一种空灵、美妙的意境。 ③颈联运用侧面描写，通过林雀因雪而无声、溪上的小桥被雪阻断、炊烟因雪而静止不动、竹篱在雪中倾斜的景象，侧面烘托出雪之盛大。 ④颔联颈联动静结合，大地上林雀无声，炊烟不动，宛若静止，而天上飘着雪花， 颇有水墨画之美妙意境。 【解析】 【导语】陆游此诗以雪景为背景，通过“种玉”“散花”等意象展现雪势盛大，又以“林雀无声”“炊烟不动”勾勒雪中静谧。全诗未直言雪，却处处见雪，既有雄浑气象，又不失细腻笔触，体现诗人远离尘嚣、寄情山水的隐逸情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“感慨人生短暂”错误。尾联诗人感慨此次在雪中的游历是自己平生少有的美妙经历，而非感叹人生短暂。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联中“千顷”“六时”为夸张手法，分别写出雪势之盛，降雪持续时间之长。 ②巧用比喻，勾勒雪景之绝美。诗人以“玉”喻雪，写出其洁白纯净；以“花”喻雪，描绘其轻盈飘逸。通过这两个精妙的比喻，将雪的形态与质感展现得淋漓尽致。 ③侧面烘托，渲染雪景之盛大。诗人并未直接写雪大，而是通过“溪彴断”（大雪覆盖桥面，仿佛溪流中断）和“竹篱斜”（大雪重压使篱笆倾斜）这些间接景象，巧妙地烘托出雪势之猛、积雪之厚。 ④动静结合，营造静谧之氛围。“林雀无声”“炊烟不动”是静态描写，渲染出万籁俱寂的宁静感；而“天散花”是动态描写，描绘雪花飘落的景象。一动一静相互映衬，营造出宁静又不失生机的意境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题。8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高一上学期已到尾声，梓涵却总在教室发呆空想，老师借用《劝学》中的“_______，_______”鞭策她，一味空想不如主动学习。 （2）酒文化与古典诗词关系密切：杜甫《登高》中，“_______”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行》中，“_______”写诗人独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______”写词人以酒祭奠江月；李清照《声声慢》里“_______”抵不过晚来时风的寒凉，表达愁绪之深。 （3）陆游的诗写出了雪之盛大与绝美，姚鼐在《登泰山记》中“_______，_______”两句描绘泰山山顶的雪后美景，也很传神。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 潦倒新停浊酒杯 ④. 往往取酒还独倾 ⑤. 一尊还酹江月 ⑥. 三杯两盏淡酒 ⑦. 苍山负雪 ⑧. 明烛天南 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、潦、尊、酹、苍。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. D 19. 作用类型一：表强调，词语“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语“00后”。 20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21. B 22. 乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需修饰方言在媒体网络上的形式，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重视觉上的色彩或外在形态的绚丽，不适合修饰文化形式，排除。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于实物陈列场景（如商店、展厅），与方言的传播形式搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中方言焕发生机的积极语境不符，排除。 D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰形式、内容等抽象事物，精准匹配热梗、音乐、表情包等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 表强调：“钟意”，突出方言中特定表达，强调方言的独特性； 表特殊含义：“杀”，赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义；“消失的声音”，特指濒临失传的方言； 表特定称谓：“00后”，对2000年后出生人群的特定称呼。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 C.“只有”后面主语缺失，衔接不连贯； D.“要……必须……”语气偏强硬。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：材料第1段引出“每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题——现状——问题——对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。 而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题——现状——问题——对策——总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 三、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常被“关键”“重要”等词缠绕，然而与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些看似不是那么“关键”“重要”的闲暇时光，也是构成我们人生色彩与温度的一部分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 闲居岁月，自有清欢 世人多追逐“关键”之事，执着于功成名就的高光时刻，将闲暇时光视作无用的浪费。殊不知，那些看似不那么重要的闲暇，恰是滋养人生的清泉，为忙碌的生命添上色彩与温度，让人生更具厚度与质感。 闲暇不是无所事事的虚度，而是心灵的休憩与沉淀。古人云：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这份从容，正是闲暇赋予的力量。苏轼一生颠沛流离，却总能在闲暇中寻得诗意——月下独酌、江上泛舟，看似无用的时光，化作了“但愿人长久”的千古绝唱；陶渊明厌倦官场纷扰，归隐田园，在“采菊东篱下”的闲暇里，安放了心灵，也成就了田园诗派的传奇。若无这份闲暇的滋养，心灵可能会在忙碌中枯竭，灵感也会在功利中消散。 闲暇时光，是情感的纽带，是人生温度的来源。与家人围坐闲谈，灯火可亲，琐碎的话语里藏着最真挚的牵挂；与朋友闲坐小聚，无拘无束的谈笑，消解了生活的疲惫与孤独；哪怕是独自一人，漫无目的地遐想，或是沉浸在一本书、一段风景里，也能与自己对话，读懂内心的热爱与向往。这些看似平凡的闲暇时刻，串联起我们生命中最温暖的记忆，让我们在奔波中不忘来时的路，在浮躁中守住内心的柔软。 反观当下，不少人被“内卷”裹挟，将“忙碌”等同于“有价值”，视闲暇为耻辱。他们步履匆匆，忙于追逐所谓的“关键目标”，却忽略了身边的美好，最终在疲惫中迷失自我。殊不知，真正的人生从不是一场只争朝夕的冲刺，而是一段张弛有度的旅程。闲暇不是停滞不前，而是为了更好地出发，它让我们在喧嚣中沉淀自我，在宁静中积蓄力量。 当然，推崇闲暇并非倡导无所作为、贪图安逸，而是要学会在忙碌与闲暇之间找到平衡。合理的闲暇的是人生的调味剂，过度的安逸则会让人陷入沉沦。真正的智慧，是懂得在追逐目标的同时，留一份闲暇给自己，去感受生活的美好，去滋养心灵的成长。 人生如一幅画卷，“关键”时刻是浓墨重彩的一笔，而闲暇时光则是细腻的底色。不必执着于所有时光都“有用”，那些看似无用的闲暇，终会化作生命的养分，让人生的画卷更丰盈、更温暖。愿我们都能挣脱“关键”的束缚，拥抱闲暇，在闲居岁月中，收获属于自己的清欢与力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先指出一种普遍现象：生活里，我们总是被“关键”“重要”等词语包围，人们往往执着于追求功成名就、目标达成等被社会定义为有价值、有意义的事情，将精力与目光都聚焦在这些所谓的人生大事上，而忽略了身边那些看似无用、无关紧要的日常片段。 接着材料笔锋一转，点明核心内涵：与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些不被看重、看似不“关键”不“重要”的闲暇时光，同样是人生不可或缺的组成部分。这句话是材料的核心立意所在，它打破了 “唯有功利性目标才值得追求”的单一价值观，强调闲暇时光并非浪费生命，而是赋予人生色彩与温度的重要载体。家人的陪伴、朋友的欢笑、自由的遐想、沉浸式的阅读与旅行，滋养着我们的心灵，丰盈着我们的精神，让人生不再只有冰冷的目标与压力，更有温暖、诗意与烟火气。 写作时，开头可以从生活中人们过度追逐“关键”“重要”之事的现象切入，提出核心观点：人生不必事事求关键，闲暇时光亦能丰盈生命，温暖人生。中间部分可分三层展开：首先论述人们执着于关键之事的合理性，人生需要目标与追求，需要承担责任、奋力前行；其次分析闲暇时光的重要意义，闲暇并非虚度，而是心灵的休憩、精神的滋养，是人生色彩与温度的来源，能让我们在忙碌中找回自我；最后论述如何平衡追求关键目标与享受闲暇时光，既要脚踏实地、为重要之事努力，也要学会慢下来，珍惜陪伴、拥抱诗意，不被功利裹挟。结尾回归主题，强调真正完整的人生，既有追逐关键目标的坚定，也有享受闲暇时光的从容，于忙碌中寻闲适，于平凡中品美好，方能拥有丰盈而幸福的人生。 立意： 1.闲暇亦有光，点缀人生路。 2.不唯关键论，闲暇亦人生。 3.让闲暇时光，温暖生命旅程。 4.忙时逐关键，闲时品生活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏天一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 命题人：孙海荣 审阅人：穆军 一、阅读（共72分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “中国”就是中国人的信仰 问：“中国”这个概念，超越了制度和意识形态的分歧，甚至曾经的敌对，具有无法抗拒的巨大合法性和感召力。为什么会如此呢？ 赵汀阳：“合法性”的提法使我有些犹豫，因为我所试图解释的中国是一个具有历史性的存在概念，并不是一个政权的概念，与中国的存在方式相应的是可能性、必然性、合理性、有效性之类的历史哲学、存在论、甚至博弈论的问题，并不涉及合法性之类的政治学概念。 问：作为哲学家，你是从哲学上而不是政治上去分析“中国”这个存在。但如果“中国”是一个神性概念，面对这个存在，显然在国家统一中可以成为合法性资源，这是很自然的事情。 赵汀阳：一个存在的历程有其历史，或可能只是一些过眼云烟的兴衰成败或快意恩仇故事，并非所有的历史过程都具有为时间塑形的历史性，即一种存在的历史过程不仅仅存在并流失于“时间之中”，而同时是一种对时间格局的建构而存在于“时间之上”。不太准确地比方说，项羽之勇，韩信之智，西施之美，都已消失而不可见，但其勇其智其美却已经成为概念。中国的历史性建构了一种存在秩序的概念，更重要的是，中国的存在本身并没有消失，而仍然在生长过程中，因此，中国的存在方式不仅是个概念，也是一种天命的实践。 问：比如？我们可以举些例子。 赵汀阳：曾经遇到过一些华裔，不少好几代人以前就移民了，这好几代人中有的甚至没有来过中国，也不会汉语，但按照其说法，他们始终心系中国。我问过中国对于他们意味着什么，一种比较典型的回答是：中国是他们的一个永在的家园，就像一个想回就可以回去的家。 问：《三国演义》说，“天下大势，分久必合，合久必分”。为什么在人们心中，“分”久了就应该“合”，就应该“统一”呢？ 赵汀阳：从状态上看，合是统一；如果从动态上看，合是一种向心力之大势。“势”的概念具有深意，是一个历史动力学概念，而不是一种主观计划。即使在西周分封时期，众多诸侯之“分”仍然从属于一个“合”的天下体系。关键在于，为什么中国具有一种持续向心力而在客观上形成合之大势？这才是我试图解释的，我将其理解为，大概自夏商周三代以来经过秦汉而形成的一个具有强大向心力的“中国旋涡”。 问：“中国旋涡”，这是一个非常有意思的提法，或许可以揭开一些秘密。 赵汀阳：中国旋涡是一个向心卷入的运动、而非向外的扩张运动，卷入的博弈参赛者越多，中国旋涡就越变越大，这一点似乎可以有效解释为什么中国是非扩张型的国家却得以越变越大。另一方面的问题是，古代中原有什么特殊的吸引力以至于众多部族非加入逐鹿博弈不可？我相信，其根本动力学原因并不是通常认为的物质财富之争，而是各地政权争夺中原所建构的精神世界的使用权。财富之争夺只能解释洗劫或占领中原的兴趣，却无法解释众多部族都乐于将自己加入中原“正统”的叙事动力，也就是证明自己是“天下共主”的历史叙事动力。 问：葛兆光先生对您提出了质疑，认为你哲学上的“天下体系”只是一种乌托邦想象，真实的历史并不是这样的。他举的例子是以汉唐为例，到处攻打周边少数民族政权和古代意义上的“国家”，而不是“一直试图按照‘天下/帝国’的文化标准去行事”。您如何解释汉唐等并不是按“兼容他者”去行事，而是对“四方”有攻打杀伐之举？ 赵汀阳：天下概念本来就是一个理想，即使周朝的天下体系也只是天下理想的一种不充分实践。何况秦汉改制以来，天下体系已经结束了。古代中国是个非扩张型的国家，这是众所周知的事实。经常有人举出唐朝的进攻行为作为反例，可这是一种历史误读。需要提醒几个事实：首先，古代中国大地上的博弈是政权之争，而非现代意义的国家之争。匈奴、突厥、鲜卑、契丹、女真都是中国的一部分，是中国的四方之民，它们时而入主中原就像中原时而控制漠北或东北一样，都是政权兴衰成败之天命。其次，唐朝的进攻实乃防守反击。唐朝初年，突厥曾经攻入中原，并且长期侵扰，才使唐朝在实力壮大时反击而获胜。顺便提醒，唐朝皇家实为鲜卑，唐朝的高官大将中，非汉人的比例很大。 问：假设有人指控，“中国”“天下体系”这些概念其实较自我中心主义，而这也是中国近代以来止步不前，被人打痛的原因，打痛后才痛感要去拥抱现代的“民族—国家”体系，您会怎么评价？ 赵汀阳：天下是关于世界无外的概念，所有地方、所有人都属于天下而拥有天下，《吕氏春秋》和《六韬》等古书都清楚定义了无外之天下：天下乃天下人之天下。假如说，天下是一个由中国提出的普遍概念，所以就是自我中心的，那么同理，西方提出的自由民主法治也是自我中心的了。 （摘编自赵汀阳《没有答案：多种可能世界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 赵汀阳认为，讨论“中国”这个概念，应该从历史哲学、存在论等角度入手，而非政治学的“合法性”层面。 B. “中国”具有历史性，这种历史性不仅体现在历史的流逝中，更体现在对存在于“时间之上”的时间格局的建构。 C. 即使移民海外多代的华裔，他们对“中国”的认同，并非完全基于现实的联系，更多是一种文化和情感上的归属感。 D. “中国旋涡”能吸引更多博弈者参与而壮大自身并向外扩张，其根本动力在于争夺中原所建构的精神世界的使用权。 2. 下列对原文论证方面分析，正确的一项是（ ） A. 原文首先从“中国”的合法性和感召力入手，通过提出问题，引发读者思考，然后逐步深入地探讨“中国”概念的哲学内涵。 B. 原文语言简练，较多专业术语，但论证过程中个别概念又极具中国特色，如“中国旋涡”“家”等，生动形象，易被读者接受。 C. 原文运用了对比的论证方法，通过对比古代中国和现代西方在国家观念上的差异，突出了“天下”概念的自我中心主义。 D. 原文在论证过程中，针对葛兆光先生提出的质疑，进行了详细的驳斥。充分展现了“天下体系”在历史上的真实存在的事实。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的词语，每空不超过6个字。 中华文明的________，决定了中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁，草原文明的热烈奔放、勇猛刚健，共同熔铸中华民族的特质和禀赋。除了凝聚力，中华民族还具有强大的________。历史上少数民族政权入主中原后，都纷纷以华夏正统为________，积极融入中原文化，成为中华民族的重要组成部分。 4. 本次访谈中，访员是如何随受访者观点调整访谈策略，实现“对话式引导”的？请结合原文简要分析。 5. 赵汀阳提出的“中国旋涡”模式与费孝通《乡土中国》中提到的“差序格局”模式，代表了理解中国社会的两种不同角度。请根据本文内容，简述“中国旋涡”模式是如何运作的，并说明它与“差序格局”的运作方式和产生的结果有何不同。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 上边 王祥夫 ①外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这么一来呢，就显出刘子瑞和他人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，他们是留下来专门看守上边的空房的。 ②一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙，人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？ ③外边的人来了，就更是觉得奇怪。村子破败了，味道却出来了。破败了才好看，而这好看的破败和荒凉之中却让人意外地发现还有户人家在这里生活着，却又是两个老人。这就让这上边的村子有了一种神秘感，好像是，老刘家真是与众不同了。这倒不单单因为老刘家的儿子在太原工作。 ④老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲口棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物的小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧昧地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，那些鸡便在院子里到处刨食，这里刨一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，这也是一种日子。 ⑤日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了。去弄庄稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，灶火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地看，看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一辈子的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。 ⑥当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边村住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往下边村道，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三年级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再清楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。 ⑦今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。 ⑧鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。但鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了。吓了一跳。是谁上了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一声，声音不大，像是怕把谁吓着。 ⑨刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说话了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了，叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。 ⑩儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱，喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子又耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。 ⑪第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。女人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等干了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一会儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大”字了。 ⑫刘子瑞的儿子是下午两点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒服。吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇皮袋子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走了，再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？儿子说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？刘子瑞女人对儿子说。不重不重。儿子说，把那一袋子玉米就势上了肩，这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。 ⑬刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着。直到儿子的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了。她进了屋，心里好像一下子空落落的。刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，什么也没了。 ⑭第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。 ⑮山上是寂寞的，远远近近，蚂蚱在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。 （有删改） 文本二： “闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文：以文论之，却是正事”，强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境地，进行审美体验。 在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生命与心灵。 （摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中刘子瑞老两口始终坚守家园，体现了中国农民对土地的深厚情感，也揭示“安土重迁”这一传统在当代的困境。 B. 文中写母亲踮着小脚做家务，背儿子上下学，主要是为了突出农村女性生活的不幸。 C. 小说中母亲围着儿子忙前忙后，儿子一刻不停修这修那，他们之间交流仅有几句对话，写出无言却深沉的挚爱。 D. 《哦、香雪》描绘的是时代列车“驶来时”乡村的兴奋与憧憬，文本一描绘的是时代列车“驶过后”乡村的落寞与虚空。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的语言是淡淡的，是质朴浅近、“素以为绚”的“淡”；它既明白如话，又情味十足，具有艺术的美感。 B. 小说结尾以景结情，突出“上边”的“寂寞”，又反过来渲染了人物心中的思亲之情和无比寂寞的人生况味。 C. 小说演绎的是人与人之间真实亲切的情感，旨在批判现代年轻人对传统亲情的漠视，呼吁子女回归家庭。 D. 小说淡化情节的起承转合，而是穿插旁逸斜出之笔，致力于将一个个日常生活片段连缀起来渐次展开。 8. 文本一中多次出现“寂寞”一词，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二指出，王祥夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第④段中关于鸡、狗的描写，分析其“闲笔不闲”的艺术效果。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 前书誉之过当，岂堪英俊如此责望邪？求学实无捷径必得之术。如君高才强力，积学数年，自有可得之道。但卑意欲少年为学者每一书皆作数过尽之书富如入海百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。 ——节选自苏轼《又答王庠书》 材料二： 曷会观于富人之稼乎？其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。 吾少也有志于学，博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 ——节选自苏轼《稼说送张琥》 材料三： 沈枫樨以书问学，余报之以学在自立，患己不能自成家耳。或问苏君曰：“公之博赡，亦可学乎？”苏君曰：“可。吾尝读《汉书》矣，凡数过而尽之。如兵、农、礼、乐，每过皆作一意求之，久之而后贯彻。”因取譬于市货，意谓货出无穷，而操贾有尽，不可不知所择云尔。学者多诵苏氏之言，以为良法，不知此特寻常摘句。问者但求博赡，固无深意。苏氏答之，亦不过经生决科之业，今人稍留意于应举业者，多能为之，未可进言于学问也。举业而与学问科殊，末流之失耳。 博学强识，儒之所有事也，以谓自立之基，不在是矣。学贵博而能约，未有不博而能约者也；然亦未有不约而能博者也，未有不专而可成学者也。 ——节选自章学诚《文史通义<博约>》 【注】王庠是苏辙女婿，苏轼对其多有教诲。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 但卑意A欲少年B为学者C每一书D皆作数过E尽之F书富如入海G百货皆有 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “英俊”，年轻才俊，与《师说》“小学而大遗”的“小学”用法相同。 B. “更”，音gēng，轮换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”的“更”读音相同、意义不同。 C. “发”，发射，与《庖丁解牛》“刀刃若新发于硎”的“发”意义不同。 D. “因”，于是，与《论语·侍坐章》“因之以饥馑”的“因”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《又答王庠书》中苏轼回信用语十分谦逊，既有对年轻人的殷切期望，又尽显长者之风。 B. 《稼说送张琥》开篇以种庄稼为喻，讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来的不同效果。 C. 《稼说送张琥》第二节古今对比，认为做学问不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养。 D. 《文史通义》中章学诚批评苏轼的读书法，虽已超出了科举范围，但仍未到达学问之境。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？ （2）余报之以学在自立，患己不能自成家耳。 14. 根据材料一和材料三阐释苏轼的“八面受敌”读书法。 （四）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 冲雪至余庆觉林雪连日不止 宋·陆游 策蹇①清吟涉若耶②，灞桥犹恨近京华。 山前千顷谁种玉？座上六时天散花。 林雀无声溪彴断，炊烟不动竹篱斜。 胜游更觉平生少，未羡银河泛客槎③。 【注】①策蹇：同策蹇驴，乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。②若耶：山名，在浙江省绍兴市南。③客槎：槎，木筏。客槎指升天所乘之槎。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑驴清吟，行进在若耶溪上。“策蹇”一词描绘出诗人出行简朴，而“清吟”则展现出他的闲适与雅致。 B. 陆游将自己在若耶溪的游历与灞桥联系起来，强调此次在远离京城的若耶溪游历的独特，暗示远离尘世纷扰的惬意。 C. 尾联“胜游”一词直接表达出诗人对这次出行的高度评价，但诗人同时也感慨人生短暂，平生出游的机会非常少。 D. 全诗描绘了诗人在雪中行至余庆寺、觉林寺的所见所感，营造了静谧安宁的氛围，表达了对自然雪景的由衷赞美。 16. 有人评价此诗“未及一雪字，而兼得雪景之盛大与绝美”，请结合中间两联简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题。8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高一上学期已到尾声，梓涵却总在教室发呆空想，老师借用《劝学》中的“_______，_______”鞭策她，一味空想不如主动学习。 （2）酒文化与古典诗词关系密切：杜甫《登高》中，“_______”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行》中，“_______”写诗人独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______”写词人以酒祭奠江月；李清照《声声慢》里“_______”抵不过晚来时风的寒凉，表达愁绪之深。 （3）陆游的诗写出了雪之盛大与绝美，姚鼐在《登泰山记》中“_______，_______”两句描绘泰山山顶的雪后美景，也很传神。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 三、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常被“关键”“重要”等词缠绕，然而与家人共度的温馨时光，与朋友无拘无束的谈笑，漫无目的的遐想，畅快的阅读与旅行……这些看似不是那么“关键”“重要”的闲暇时光，也是构成我们人生色彩与温度的一部分。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $