精品解析：辽宁省沈阳市东北育才学校2025-2026学年高三上学期第五次周练语文试卷

东北育才高中高三年级语文科第五次周练 答题时间110分钟 满分：100分 （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。 ②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。 ③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。 ④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。 （摘编自余光中《散文的知性与感性》） 材料二： ①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。 ③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。 ④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 （摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。 B. 材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。 C. 材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D. 材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。 B. 材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。 C. 材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。 D. 材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。 3. 请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 梁启超最终形成并明确地提出爱国主义的思想主张，当是在1899年。其最重要的标志就是当年2月发表的长文《爱国论》。该文是近代史上论爱国的第一篇文章。就现代意义地对爱国的理解而言，梁启超的《爱国论》诸文提出的以下观点，尤其值得重视。 其一，爱国是现代的理念。《爱国论》认为，中国人并非缺乏爱国心，而是因为中国自古一统，称禹域，谓之天下，故无现代国家的概念。“既无国矣，何爱之可云？”如果说这已经是在强调爱国是现代的理念，那么，1902年在《论民族竞争之大势》一文中，梁启超明确指出近代“民族建国”的历史趋势与欧洲各国爱国思潮的关系，无疑是将此一理念进一步深化了。他说，欧洲中古前也常视其国为天下，“以误用此思想，故爱国心不盛，而真正强固之国家不能立焉。按吾中国人爱国心之弱，其病源大半坐是”。近数百年来，欧洲民族主义产生，各国因势利导，建造民族国家，爱国思潮也因此大盛。梁启超认为，“民族主义者，实制造近世国家之原动力也”。同年，他在《新民说》中对“民族建国”作了更进一步的说明：“民族建国问题，一国之人，聚族而居，自立自治，不许他国他族握其主权，并不许干涉其毫末之内治，侵夺其尺寸之土地，是本国人对于外国所争得之自由也。”而“组织民族的国家”，还需建立代议制度，使人民得以参政议政，“集人民之意以为公意，合人民之权以为国权”。所以，梁启超强调，中国当务之急就是“先建设一民族主义的国家而已”。 其二，民族危亡激发了国人的爱国情感。梁启超说，甲午以前，士大夫忧国难、谈国事者几绝，但战后中国割地赔款，创巨痛深，“于是慷慨爱国之士渐起，谋保国之策者，所在多有”，原因即在于民族危亡的刺激。明白这一点，也就不难理解何以备受外人歧视、欺凌的海外华人与香港人，其爱国情感要较内地更为强烈。若华人都能了解当下的中国与列强如何不平等，“则爱国之热血，当填塞胸臆，沛乎莫之能御也”。 其三，爱国是现代社会的伦理。梁启超强调，“国家为近世史新产”“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。故“我国自昔未尝以爱国大义为伦理一要素”，而爱国大义却是现代社会不可或缺的一大伦理要素。这即说，“爱国乃天下之盛德大业”，国人当明白个人“小我”对于国家“大我”的责任。他说：“吾非敢谓身家之不当爱也，然国者，身家之托属，苟非得国家之藩盾，以为之防其害患，谋其治安，则徒挈此无所托属之身家，累累若丧家之狗。皮之不存，毛将焉附？……然非先牺牲其身家之私计，竭力以张其国势，则必不能为身家之藩楯，为我防害患而谋治安。故夫爱国云者，质言之自爱而已。人而不知自爱，固禽兽之不若矣。” 由上不难看出，梁启超于戊戌前后形成的爱国主义思想，不仅体现了民族危亡、资产阶级反封建要求与社会进化论三大要素整合的时代特点，而且明显地已由“物竞天择，适者生存”的简单的进化论层面，跃升到了以建立民族国家为基点的社会政治论的基础之上，从而具备了更加完整的现代意义。 （摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》） 材料二： 人们用“爱国主义”来表示对自己民族的爱。人们通常不像爱自己的孩子那样爱别人的孩子，也不像爱自己的民族那样爱另一个民族。“爱”这个词被广泛用来指人对民族的依恋，其实并不完全达意，因为我们也用同一个词描述对情人、孩子、朋友和神的依恋。事实上，有些人还真诚地爱着全人类。因此，也许把爱国主义理解为忠于在一个领地内生存的共同体，会更有意义。这样可以把一个人对情人或孩子的“爱”与对民族的“爱”区分开来。 一个人对自己的民族怀有爱心，常常有不同的原因。比如，可能是因为它的律法、习俗或宗教。对应于这些不同因素，通常有关于民族的许多不同甚至相互冲突的观点。然而，一个无法逃避的事实是，个体常常偏爱自己的民族同伴。但这种偏爱，不必表现为憎恨那些非本民族成员的人，或者对他们持有偏见。爱国主义不必否定民族成员不断变化、各不相同的追求，也不必拒绝接受民族成员关于民族的不同理念。这常常是民族主义的表现。 从爱国主义包含的人对国家兴旺的责任感来考虑，它其实为解决民族各个成员间的分歧，提供了一个基础。其中包括合理协商，找出折中意见。出于对促进国家兴旺的关心，爱国主义有助于解决成员间在民族应如何发展方面的分歧。关心民族的兴旺，包括愿意协商和解，是民族成员间文明相处的关键。 当人把世界分成两个互不相容、不断争战的阵营，将自己本民族和所有其他民族对立，把后者视为自己不共戴天的敌人，就产生了与爱国主义截然不同的民族主义的意识形态。民族主义拒绝接受文明方式及其对分歧的包容，试图消除一切不同的观念和兴趣，以维护关于民族历史及现状的一家之言。例如，法国民族主义包含的理念也许是，要成为法兰西民族的良民，一个人必须憎恨英格兰和日耳曼的所有事物；不这么做的人，都非“真正的”法国人。 民族主义是一种系统的、不妥协也不现实的世界观。它丝毫不懂得折中，总是试图扫除在生活中实际存在的许多复杂情况。 （摘编自[美]斯蒂芬·格罗斯比《民族主义》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 梁启超认为中国人爱国心弱是因为中国与欧洲中古前一样，是“大一统天下”，没有“国家”的概念。 B. 梁启超所提到的“民族建国”，实际上就是指建立一个民主平等，具有民族主义特色的现代国家。 C. 不同民族往往有不同的律法、习俗或宗教，并且在这些方面有的民族之间甚至是相互冲突的。 D. 当民族成员间就民族发展问题产生分歧时，爱国主义可以使他们最终达成一致意见并和解。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 民族危亡可以刺激民族成员的爱国情感，因此，我们不难理解当年海外华人表现出的爱国情感比内地更为强烈。 B. 关于“民族建国”，梁启超提到需建立代议制度，使人民能参政议政。这一主张无疑受过西方观念影响。 C. 一个民族主义者常常表现为，偏爱自己的民族同伴，而对那些非本民族的成员持有偏见、拒绝包容分歧。 D. 民族主义是与爱国主义截然不同的一种意识形态，容易造成民族分割与民族对立，是人类文明的敌人。 6. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 梁启超认为爱国是现代社会不可或缺的伦理要素，并在文章中系统论述了“小我”与“大我”的关系。 B. 格罗斯比认为不同民族的生存不应是战争对立，而应是互容共存。这为解决民族主义问题指明了具体途径。 C. 在论证各自观点时，两则材料使用的论证方法各有侧重。材料一主要运用引用论证，而材料二主要运用对比论证。 D. 在论证的结构和层次上，材料一采用总分总结构，三个分论点逐层递进；材料二采用对照式结构，对比鲜明。 （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 徙 汪曾祺 县立第五小学历年毕业了不少学生。他们多数已经是过六十的人了。他们之中不少人还记得母校的校歌，有人能够一字不差地唱出来。 西挹神山爽气， 东来邻寺疏钟…… 校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。 先生名鹏，字北溟，三十后，以字行。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。 他也曾像他的祖父和父亲一样，开设私塾教几个小蒙童，教他们读三（字经）、百（家姓）、千（字文），《幼学琼林》《龙文鞭影》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。文章不能锅里煮，百无一用是书生，一家四口，每天至少要升半米下锅，如之何？如之何？ 正在囊空咄咄，百无聊赖，有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”……他就成了新派。多年在外边做木板门。他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。 读师范是被人看不起的。师范不收学费，每月还可有伙食津贴，师范生被人称为“师范花子”，但这在高北溟是一条可行的路，而且“简师”只有两年，一晃也就过去了。 简师毕业，高先生在“五小”任教。 按规定，简师毕业，只能教初、中年级，但高先生中过秀才，声名藉藉，因此，破格担任了五、六年级的国文。即使是这样，当然也还不能展其所长，尽其所学。高先生并不意满志得。然而高先生教书是认真的。讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。 高先生看起来是个冷面寡情的人，其实不是这样。他只是把他的热情倾注在教学之中。他讲书，眼睛首先看着这些学生，看他们领会了没有。改作文，改得特别仔细。听这些学生回讲课文，批改他们的作文课卷，是他的一大乐事。只有在这样的时候，他觉得不负此生，做了一点有意义的事。 他不吃烟，不饮酒，不打牌，不看戏。除了学校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出门，傍晚回家。拍拍白木的板门，过了一会，门开了。进门是一条狭长的过道，砖缝里长着扫帚苗，苦艾，和一种名叫“七里香”其实是闻不出什么气味，开着蓝色的碎花的野草，有两个黄蝴蝶寂寞地飞着。高先生就从这些野草丛中踏着沉重的步子走进去。木板门又关了，把门上的一副春联关在外面。 高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。不像一般人家是迎祥纳福的吉利话，都是抒怀抱、舒愤懑的词句。这年是辛未年，板门上贴的春联： 辛夸高岭桂 未徙北溟鹏 也许这是一个好兆，“未徙”者“将徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。 沈石君是想有一番作为的，他下决心对县里的初级中学进行改组。国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。 高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法。沈石君认为很有道理。 高先生要求“随班走”。教一班学生，从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。 他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》《晏子使楚》《项羽本纪》《出师表》《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。课上讲了《卖炭翁》《新丰折臂翁》，同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇《潍县署中寄舍弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。这种做法，在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯穿性的思想倾向，这种倾向大体上可以归结为：人道主义。 他非常重视作文。他说学国文的最终目的，是把文章写通。学生作文他先眉批一道，指出好处和不好处，发下去由学生自己改一遍，或同学间互相改；交上来，他再改一遍，加总批，再发给学生，让学生自己誊一遍，留起来；要学生随时回过头来看看自己的文章。他说，作文要如使船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。 为了帮助学生将来升学，他还自编了三种辅助教材。一年级是《字形音义辨》，二年级是《成语运用》，三年级是《国学常识》。 在县立初中读了三年的学生，大部分文字精通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学——高先生讲过的文章的若干片段，许多学生过了三十年还背得；他们接受了高先生通过那些选文所传播的思想——人道主义，影响到他们一生的立身为人，呜呼，先生之泽远矣！ （有删改） 7. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 高先生像祖辈父辈一样当塾师、教蒙学，希望以此解决家庭生计，表明他迂腐守旧，胸无大志。 B. 人们对高先生被聘为初级中学国文教员这事感到意外，说明大家都不认可他的学历和教学能力。 C. 沈石君决心改组初级中学并认可高先生的教学理念，表明他对办学有信心、热忱，有远见卓识。 D. “最终目的是把文章写通”，说明高先生注重教学实用性，他认为教学过程没有考试结果重要。 8. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写书院改成学堂、革命、“光复”等事件，既交代了沈石君的新派身份，也点出了时代氛围。 B. 选择扫帚苗、苦艾、七里香、野草丛、黄蝴蝶等景物来描写过道的荒凉，凸显高先生的贫困。 C. 用“如垦生荒”“如同注水如瓶”“如使船”等比喻来谈教学方法，平易近人又有生活情趣。 D. “如之何”“囊空咄咄”“先生之泽远矣”等文言的运用，巧妙灵动又符合高先生儒者形象。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘隗，字大连，少有文翰，元帝以为从事中郎。隗雅习文史，善求人主意，帝深器遇之。迁丞相司直，委以刑宪。先后上奏护军将军戴若思、世子文学王籍之、东阁祭酒颜含、庐江太守梁龛、太山太守阮抗，帝皆从之。南中郎将王含以族强显贵骄傲自恣一请参佐及守长二十许人多取非其才。隗劾奏文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌疾之。而隗之弹奏不畏强御，皆此类也。建兴中，丞相府斩督运令史淳于伯而血逆流，隗又奏免从事中郎周筵等数人，于是右将军王导等上疏引咎，请解职。太兴初，与尚书令刁协并为元帝所宠，欲排抑豪强。诸刻碎之政，皆云隗、协所建。隗虽在外，万机秘密皆豫闻之。 （节选自《晋书·刘隗传》，有删改） 材料二： 刁协，字玄亮，少好经籍，博闻强记。中兴建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。秉性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿，见者莫不侧目。然悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏客使转运，皆协所建也，众庶怨望之。及王敦构逆，上疏罪协，帝使协出督六军。既而王师败绩，协与刘隗俱全帝于太极东除，帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰：“臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不行！”乃令给协、隗人马，使自为计。协年老，不堪骑乘，素无恩纪，募从者，皆委之行。至江乘，为人所杀。 （节选自《晋书·刁协传》，有删改） 材料三： 元帝之立也，王氏逼王室而与亢尊，非但王敦之凶悍也，王导之志亦僭矣。帝乃树刁协、刘隗于左右，以分其权而自固。然而卒以取祸者，非帝之不宜树人以自辅，隗、协之不宜离党以翼主也；其所以尊主而抑彊宗者，非其道也。协与隗未足以知此，气矜而已矣。恃其刚决之才，标名义以为名，而钳束天下，一言之非，一事之失，张皇而摘之，于是乎盈廷之怨起，而王氏之党益坚。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 南中郎将王含A以族强B显贵C骄傲D自恣E一请F参佐及守长G二十许人H多取非其才。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 博闻强记，指见闻广博，记忆力强。有时候也用“博闻强志”“博闻强识”表达同样意思。 B. 众庶，百姓。《谏逐客书》“王者不却众庶”中“众庶”也是此意。类似的还有黎民、黔首等。 C. 翼，辅佐，名词作动词。与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公，庄不得击”中“翼”的用法相同。 D. 矜，自夸，自恃。与贾谊《过秦论》“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”中“矜”的意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋元帝任命刘隗为丞相司直，把刑法之事委托他主管，在任期间他不畏强权大胆弹劾百官，元帝都一一依从了他。 B. 刘隗和刁协深受晋元帝信任，二人打算排挤抑制豪强的势力。刘隗虽然任职在外，但各种重要事情都可预先知道。 C. 刁协长期居于西晋朝廷，对旧时的礼仪谙熟于心，中兴王朝建立的制度，都依据他的陈述而行，深受当世称许。 D. 刁协年老，经不住骑马跋涉，平素对下人没有恩情，那些招募来的随从人员，也都离开他而去。最后为人所杀。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，3分） 12. 阅读下面这首诗，完成小题。 九日① 杜甫 去年登高郪县北，今日重在涪江滨。 苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。 世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。 酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘②。 [注]①这首诗是763年秋杜甫流寓梓州时所作。郪县、涪江滨都在梓州境内。②《杜臆》：“天宝十四年（755年）冬，公自京师归奉先，路经骊山，玄宗方幸华清宫，安禄山反，然后还京。” 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从诗题和首联可知，诗人已经在梓州度过了两个重阳节，是日登高望远，感慨万千。 B. 颔联出句“不相放”与《客至喜崔明府相过》中“相”的意义与用法完全相同。 C. 诗人觉得黄花虽然绽放如新却羞于见他，借此抒写年华逝去、功业无成、郁郁寡欢 D. 颈联写尽了诗人落魄困窘的境遇，情感内涵和《登高》相类，但多了寄人篱下之感。 （六）阅读Ⅵ（本题共1小题，3分） 13. 阅读下面这首诗，完成小题。 酬元九对新栽竹有怀见寄 白居易 昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。 中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。 始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。 怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。 分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。 以下对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以竹喻友，赞扬了友人孤直的高洁品质，也蕴含二人友谊坚定不移之意。 B. 诗中“梧桐”与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中“梧桐”内涵相同。 C. “怜君别我后”这四句，与题目相照应，写出了元稹栽种竹子的缘由。 D. 本诗语言浅白平淡，实则意蕴深厚，体现了白居易典型的诗歌风格。 （七）名篇名句默写（本题共1小题，19分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）驰骋沙场，是军人刻进血脉的记忆。《燕歌行》中临行出兵，“________”之举，极大地鼓舞了士兵们的斗志；《书愤》中陆游总是忍不住怀念年轻时“________”的豪迈状态，都给后世读者留下了深刻印象。 （2）以史为鉴，可以知兴替。《五代史伶官传序》中欧阳修“________，________”总结出了盛衰之道在于人为的历史规律。 （3）人才是国之大计，用人标准会影响人才的选拔与使用。刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》中就发出了“________，________”的感叹。 （4）《乡土中国》中写到“乡土人安土重迁，不愿流动”，《涉江采芙蓉》中“________，________”写游子思乡却难归，体现对故土的眷恋，与之相通。 （5）从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到司马迁《报任安书》中的“________，________”，再到王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”，小明同学在背诵古诗文的过程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。 （6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” （7）“劝”是一门艺术，比如荀子《劝学》中“________”一句，以金为喻，劝勉人们通过学习提升自己；魏征《谏太宗十思疏》中“________”一句，则以江海为喻，劝谏唐太宗应虚怀若谷。 （8）在草原盛会上，人们围着篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，开怀畅饮，纵情狂欢，就像李白《将进酒》中“________，________”所写的那样。 （9）诗词中常用典故收尾，有言有尽而意无穷之效，如“________，________”。 （10）古诗词中常常通过描写衣服、配饰的颜色来体现人物的身份、地位或情感，如“________”。 （八）课内文言文（本题共13小题，39分） 15. 下列各句中加点实词解释有误的一项是（ ） A. 藉寇兵而赍盗粮（送给）   获楚、魏之师，举地千里，至今治强（攻克） B. 胜负之数，存亡之理（天数，命运） 六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） C. 洎牧以谗诛（及，等到） 河海不择细流，故能就其深（选择，选取） D. 廊腰缦回，檐牙高啄（萦绕） 骊山北构而西折，直走咸阳（通达） 16. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 彼节者有间（间隙） 吾得兄事之（像对待兄长一样） 必固其根本（指事物的本质） 功施到今（施展） B. 始速祸焉（招致） 放辟邪侈，无不为己（放纵） 翘然矜鸣（得意） 方六七十，如五六十（如同） C. 披帷西向立（分开） 永保无疆之休（喜庆，福禄） 举先王之政（施行） 暴霜露，斩荆棘（暴通“曝”，暴露） D. 越国以鄙远（鄙视） 乃中《经首》之会（合乎） 董之以严刑（懂得） 高低冥迷，不知西东（分辨不清） 17. 下列加点实词解释全部正确的一项是（ ） A. 直走咸阳（通达） 思谦冲而自牧（养） 胜负之数（次数） 而议事每不合（常常） B. 不能竟书而欲搁笔（完成） 至今治强（社会安定） 杜私门（堵塞） 慎始而敬终（敬重） C. 则固前知其如此也（预先） 始速祸焉（迅速） 永保无疆之休（福禄） 仁者播其惠（仁爱） D. 是而不见可悔故也（认为正确） 蜀山兀（光秃） 当与秦相较（较量） 洎牧以谗诛（等到） 18. 下列加点词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①强弱胜负已判矣：确定 ②辟邪说，难壬人：灾难 B. ①欲居之以为利：储存，囤积 ②简能而任之：简化 C. ①径造庐访成：建造 ②缦立远视：久立 D. ①又亏林冲赍发他盘缠：资助 ②无毫发爽：差错，差失 19. 下列各选项中，加点字的解释有误的一项是（ ） A. 惧满溢则思江海下百川（流下） 辇来于秦（乘辇车） B. 率赂秦耶（一概） 齐楚之精英（金玉珍宝等物） C. 功施到今（延续） 故略上报 （回信） D. 弃掷逦迤（连续不断） 因责常供（责令） 20. 下列各项中，加点字的解释全都正确的一项是（ ） A. 楚人一炬，可怜焦土（可惜）/胜负之数（天数，命运）/秦人积威之所劫（胁迫，挟持） B. 能克终者盖寡（能够）/冀君实或见恕也（被）/杳不知其所之也（遥远得踪迹全无） C. 率赂秦耶（率先）/始速祸焉（开始）/不任区区向往之至（小，用作自称的谦辞） D. 廊腰缦回，檐牙高啄（萦绕）/辟邪说，难壬人（排斥）/于反覆不宜卤莽（一遍又一遍，多次重复） 21. 下列划线的词，解释不正确的一项是（ ） A. 窃以为与君实游处之日久 游处：交往共处 B. 永保无疆之休 休：喜庆福禄 C. 仁者播其惠  惠：智慧 D. 简能而任之  简：选拔 22. 下列各句中的加点部分，没有古今异义的一项是（ ） A. 若舍郑以为东道主 微夫人之力不及此 故略上报 B. 一旦不能有，输来其间 明足以察秋毫之末 胜负之数，存亡之理 C. 思厥先祖父 下而从六国破亡之故事 行李之往来 D. 依乎天理 必固其根本 视为止，行为迟 23. 对下列加点字词解释全对的一项是（ ） A. 不能独完 完：保全 非特朝廷士大夫而已 特：仅，只 B. 廊腰缦回 缦：萦绕 今君实所以见教者 见：被 C. 与赢而不助五国也 与：和 杀人如不能举 举：完、尽 D. 洎牧以谗诛 洎：最终 董之以严刑 董：督察 24. 下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是（ ） A. 明足以察秋毫之末：视力 如五六十：至于 沛公则置车骑：放弃 B. 莅中国而抚四夷也：统治 族庖月更刀：一般的 何辞为：因为 C. 舍瑟而作：起身，站起来 沛公军霸上：驻军 焉用亡郑以陪邻：陪同 D. 牛羊何择焉：区别 彼节者有间：空隙 唯君图之：表希望 25. 下列各句的文言特殊句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：有如此之势，而为秦人积威之所劫 A. 秦人不暇自哀，而后人哀之 B. 钉头磷磷，多于在庾之粟粒也 C. 灭六国者六国也，非秦也 D. 戍卒叫，函谷举 26. 下列选项中加点词的活用类型相同的一项是（ ） A. ①何必劳神苦思 ②成然之 B. ①貌恭而不心服 ②义不赂秦 C. ①朝歌夜弦 ②惧满溢则思江海下百川 D. ①人君当神器之重 ②近抚之，气息惙然 27. 下列选项中，不全都含有通假字的一项是（ ） A. 廊腰缦回，檐牙高啄 失其所与，不知 B. 盖亦反其本矣 臣与将军戮力而攻秦 C. 振之以威怒 不复一一自辨 D. 散六国之从 藉寇兵而赍盗粮 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东北育才高中高三年级语文科第五次周练 答题时间110分钟 满分：100分 （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。 ②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。 ③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。 ④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。 （摘编自余光中《散文的知性与感性》） 材料二： ①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。 ③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。 ④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 （摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。 B. 材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。 C. 材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D. 材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。 2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。 B. 材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。 C. 材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。 D. 材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。 3. 请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 却渐从感性摆渡到知性 ②. 那是因为声调铿锵加上条理分明/是因为声调铿锵，文字整齐 ③. 乃生协调和谐之美/达到知性与感性相济的境界 【解析】 【导语】两则材料围绕散文的知性与感性展开深入探讨。材料一以余光中的观点为核心，辩证分析散文创作中情理交融的艺术境界，强调优秀散文需兼具思想深度与情感温度；材料二则从徐可的视角切入，立足传统文脉，剖析当代散文创作的得失，提出“守正创新”的创作理念。两则材料相辅相成，共同构建了关于散文创作的完整理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值”错误。材料二第①段提到“有学未必有识，但有识必先有学”，强调“识”（思想深度）以“学”（知识）为基础，但并未比较二者价值高低，可见选项说法于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“文风高超洒脱”错误。材料一第④段用《与陈伯之书》《前赤壁赋》举例，论证优秀散文是感性与知性相济，但“文风高超洒脱”仅对应《前赤壁赋》，并非整体论证结论。 B.“化具象为抽象”错误。材料一第⑤段以“旗子（旗杆是知性，旗是感性）”“水果（甜中带酸）”为喻，是“化抽象为具象”，而非“化具象为抽象”。 D.“印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点”错误。材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，论证的是“优秀传统文化”是散文创新的助力，而“敢于挑战前人、勇于突破自我”是散文创新的具体做法，并非比喻论证印证的观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①处，结合第④段“知性散文之中，往往有出色的感性片段……感性散文里，也每有知性的片段”，《阿房宫赋》前两段是感性描写，第三段“嗟乎”后转向议论，后文还有“正式进入知性的高潮”，可见此处关键词为“知性”，故补写“却渐从感性摆渡到知性”。 ②处，第②段指出知性文章做到“声调铿锵，形象生动”“文字整洁，条理分明”则有感性魅力，末段议论的美感正源于此，故补写“那是因为声调铿锵加上条理分明/是因为声调铿锵，文字整齐”。 ③处，第⑤段强调知性与感性相济，末句“理智的满足”是知性，“生理的快感”是感性，故最后一句应总结知性感性结合之美，可补写“乃生协调和谐之美/达到知性与感性相济的境界”。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 梁启超最终形成并明确地提出爱国主义的思想主张，当是在1899年。其最重要的标志就是当年2月发表的长文《爱国论》。该文是近代史上论爱国的第一篇文章。就现代意义地对爱国的理解而言，梁启超的《爱国论》诸文提出的以下观点，尤其值得重视。 其一，爱国是现代的理念。《爱国论》认为，中国人并非缺乏爱国心，而是因为中国自古一统，称禹域，谓之天下，故无现代国家的概念。“既无国矣，何爱之可云？”如果说这已经是在强调爱国是现代的理念，那么，1902年在《论民族竞争之大势》一文中，梁启超明确指出近代“民族建国”的历史趋势与欧洲各国爱国思潮的关系，无疑是将此一理念进一步深化了。他说，欧洲中古前也常视其国为天下，“以误用此思想，故爱国心不盛，而真正强固之国家不能立焉。按吾中国人爱国心之弱，其病源大半坐是”。近数百年来，欧洲民族主义产生，各国因势利导，建造民族国家，爱国思潮也因此大盛。梁启超认为，“民族主义者，实制造近世国家之原动力也”。同年，他在《新民说》中对“民族建国”作了更进一步的说明：“民族建国问题，一国之人，聚族而居，自立自治，不许他国他族握其主权，并不许干涉其毫末之内治，侵夺其尺寸之土地，是本国人对于外国所争得之自由也。”而“组织民族的国家”，还需建立代议制度，使人民得以参政议政，“集人民之意以为公意，合人民之权以为国权”。所以，梁启超强调，中国当务之急就是“先建设一民族主义的国家而已”。 其二，民族危亡激发了国人的爱国情感。梁启超说，甲午以前，士大夫忧国难、谈国事者几绝，但战后中国割地赔款，创巨痛深，“于是慷慨爱国之士渐起，谋保国之策者，所在多有”，原因即在于民族危亡的刺激。明白这一点，也就不难理解何以备受外人歧视、欺凌的海外华人与香港人，其爱国情感要较内地更为强烈。若华人都能了解当下的中国与列强如何不平等，“则爱国之热血，当填塞胸臆，沛乎莫之能御也”。 其三，爱国是现代社会的伦理。梁启超强调，“国家为近世史新产”“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。故“我国自昔未尝以爱国大义为伦理一要素”，而爱国大义却是现代社会不可或缺的一大伦理要素。这即说，“爱国乃天下之盛德大业”，国人当明白个人“小我”对于国家“大我”的责任。他说：“吾非敢谓身家之不当爱也，然国者，身家之托属，苟非得国家之藩盾，以为之防其害患，谋其治安，则徒挈此无所托属之身家，累累若丧家之狗。皮之不存，毛将焉附？……然非先牺牲其身家之私计，竭力以张其国势，则必不能为身家之藩楯，为我防害患而谋治安。故夫爱国云者，质言之自爱而已。人而不知自爱，固禽兽之不若矣。” 由上不难看出，梁启超于戊戌前后形成的爱国主义思想，不仅体现了民族危亡、资产阶级反封建要求与社会进化论三大要素整合的时代特点，而且明显地已由“物竞天择，适者生存”的简单的进化论层面，跃升到了以建立民族国家为基点的社会政治论的基础之上，从而具备了更加完整的现代意义。 （摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》） 材料二： 人们用“爱国主义”来表示对自己民族的爱。人们通常不像爱自己的孩子那样爱别人的孩子，也不像爱自己的民族那样爱另一个民族。“爱”这个词被广泛用来指人对民族的依恋，其实并不完全达意，因为我们也用同一个词描述对情人、孩子、朋友和神的依恋。事实上，有些人还真诚地爱着全人类。因此，也许把爱国主义理解为忠于在一个领地内生存的共同体，会更有意义。这样可以把一个人对情人或孩子的“爱”与对民族的“爱”区分开来。 一个人对自己的民族怀有爱心，常常有不同的原因。比如，可能是因为它的律法、习俗或宗教。对应于这些不同因素，通常有关于民族的许多不同甚至相互冲突的观点。然而，一个无法逃避的事实是，个体常常偏爱自己的民族同伴。但这种偏爱，不必表现为憎恨那些非本民族成员的人，或者对他们持有偏见。爱国主义不必否定民族成员不断变化、各不相同的追求，也不必拒绝接受民族成员关于民族的不同理念。这常常是民族主义的表现。 从爱国主义包含的人对国家兴旺的责任感来考虑，它其实为解决民族各个成员间的分歧，提供了一个基础。其中包括合理协商，找出折中意见。出于对促进国家兴旺的关心，爱国主义有助于解决成员间在民族应如何发展方面的分歧。关心民族的兴旺，包括愿意协商和解，是民族成员间文明相处的关键。 当人把世界分成两个互不相容、不断争战的阵营，将自己本民族和所有其他民族对立，把后者视为自己不共戴天的敌人，就产生了与爱国主义截然不同的民族主义的意识形态。民族主义拒绝接受文明方式及其对分歧的包容，试图消除一切不同的观念和兴趣，以维护关于民族历史及现状的一家之言。例如，法国民族主义包含的理念也许是，要成为法兰西民族的良民，一个人必须憎恨英格兰和日耳曼的所有事物；不这么做的人，都非“真正的”法国人。 民族主义是一种系统的、不妥协也不现实的世界观。它丝毫不懂得折中，总是试图扫除在生活中实际存在的许多复杂情况。 （摘编自[美]斯蒂芬·格罗斯比《民族主义》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 梁启超认为中国人爱国心弱是因为中国与欧洲中古前一样，是“大一统天下”，没有“国家”的概念。 B. 梁启超所提到的“民族建国”，实际上就是指建立一个民主平等，具有民族主义特色的现代国家。 C. 不同民族往往有不同的律法、习俗或宗教，并且在这些方面有的民族之间甚至是相互冲突的。 D. 当民族成员间就民族发展问题产生分歧时，爱国主义可以使他们最终达成一致意见并和解。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 民族危亡可以刺激民族成员的爱国情感，因此，我们不难理解当年海外华人表现出的爱国情感比内地更为强烈。 B. 关于“民族建国”，梁启超提到需建立代议制度，使人民能参政议政。这一主张无疑受过西方观念影响。 C. 一个民族主义者常常表现为，偏爱自己的民族同伴，而对那些非本民族的成员持有偏见、拒绝包容分歧。 D. 民族主义是与爱国主义截然不同的一种意识形态，容易造成民族分割与民族对立，是人类文明的敌人。 6. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 梁启超认为爱国是现代社会不可或缺的伦理要素，并在文章中系统论述了“小我”与“大我”的关系。 B. 格罗斯比认为不同民族的生存不应是战争对立，而应是互容共存。这为解决民族主义问题指明了具体途径。 C. 在论证各自观点时，两则材料使用的论证方法各有侧重。材料一主要运用引用论证，而材料二主要运用对比论证。 D. 在论证的结构和层次上，材料一采用总分总结构，三个分论点逐层递进；材料二采用对照式结构，对比鲜明。 【答案】4. C 5. D 6. C 【解析】 【导语】材料一主要阐述了梁启超的爱国主义思想，强调其现代性、民族危亡背景下的情感激发以及作为现代伦理的意义。材料二则从哲学角度分析“爱国主义”与“民族主义”的概念和差别，指出爱国主义倡导对民族的责任感和理性交往，而民族主义则倾向于排他和对立。两则材料共同探讨了爱国主义的重要性及在现代社会中应具备的特征，对理解民族关系提供了多维视角。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是‘大一统天下’”错误。由原文“欧洲中古前也常视其国为天下”可知，原文只是说欧洲中古前也常视其国为天下，而并没有说是大一统的天下。 B.“建立一个民主平等”错误。由原文“同年，他在《新民说》中对‘民族建国’作了更进一步的说明：‘民族建国问题，一国之人，聚族而居，自立自治，不许他国他族握其主权，并不许干涉其毫末之内治，侵夺其尺寸之土地，是本国人对于外国所争得之自由也。’而‘组织民族的国家’，还需建立代议制度，使人民得以参政议政，‘集人民之意以为公意，合人民之权以为国权’”可知，梁启超提到的“民族建国”不涉及“平等”的内涵。 D.“可以使他们最终达成一致意见并和解”错误。由原文“从爱国主义包含的人对国家兴旺的责任感来考虑，它其实为解决民族各个成员间的分歧，提供了一个基础。其中包括合理协商，找出折中意见。出于对促进国家兴旺的关心，爱国主义有助于解决成员间在民族应如何发展方面的分歧”可知，爱国主义只是为民族成员间解决分歧提供了基础和可能。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 D.“是人类文明的敌人”错误。由原文“一个人对自己的民族怀有爱心，常常有不同的原因”“维护关于民族历史及现状的一家之言”可知，民族主义虽有狭隘之处，但也有其历史意义和广泛影响，不能一概否定，只能说要提高对民族主义的警惕，避免走向极端民族主义。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“系统论述了”错误。由原文“国人当明白个人‘小我’对于国家‘大我’的责任”可知，文章只是说国人应当明白个人“小我”对于国家“大我”的责任，而“系统论述”于文无据。 B.“这为解决民族主义问题指明了具体途径”错误。材料二只是论述了民族主义的相关特点，并未指出解决民族主义问题的具体途径。 D.“三个分论点逐层递进”错误。材料一“其一，爱国是现代的理念”“其二，民族危亡激发了国人的爱国情感”“其三，爱国是现代社会的伦理”，各分论点、各段落是平行的，是并列关系而非层进式。 故选C。 （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 徙 汪曾祺 县立第五小学历年毕业了不少学生。他们多数已经是过六十的人了。他们之中不少人还记得母校的校歌，有人能够一字不差地唱出来。 西挹神山爽气， 东来邻寺疏钟…… 校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。 先生名鹏，字北溟，三十后，以字行。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。 他也曾像他的祖父和父亲一样，开设私塾教几个小蒙童，教他们读三（字经）、百（家姓）、千（字文），《幼学琼林》《龙文鞭影》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。文章不能锅里煮，百无一用是书生，一家四口，每天至少要升半米下锅，如之何？如之何？ 正在囊空咄咄，百无聊赖，有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”……他就成了新派。多年在外边做木板门。他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。 读师范是被人看不起的。师范不收学费，每月还可有伙食津贴，师范生被人称为“师范花子”，但这在高北溟是一条可行的路，而且“简师”只有两年，一晃也就过去了。 简师毕业，高先生在“五小”任教。 按规定，简师毕业，只能教初、中年级，但高先生中过秀才，声名藉藉，因此，破格担任了五、六年级的国文。即使是这样，当然也还不能展其所长，尽其所学。高先生并不意满志得。然而高先生教书是认真的。讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。 高先生看起来是个冷面寡情的人，其实不是这样。他只是把他的热情倾注在教学之中。他讲书，眼睛首先看着这些学生，看他们领会了没有。改作文，改得特别仔细。听这些学生回讲课文，批改他们的作文课卷，是他的一大乐事。只有在这样的时候，他觉得不负此生，做了一点有意义的事。 他不吃烟，不饮酒，不打牌，不看戏。除了学校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出门，傍晚回家。拍拍白木的板门，过了一会，门开了。进门是一条狭长的过道，砖缝里长着扫帚苗，苦艾，和一种名叫“七里香”其实是闻不出什么气味，开着蓝色的碎花的野草，有两个黄蝴蝶寂寞地飞着。高先生就从这些野草丛中踏着沉重的步子走进去。木板门又关了，把门上的一副春联关在外面。 高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。不像一般人家是迎祥纳福的吉利话，都是抒怀抱、舒愤懑的词句。这年是辛未年，板门上贴的春联： 辛夸高岭桂 未徙北溟鹏 也许这是一个好兆，“未徙”者“将徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。 沈石君是想有一番作为的，他下决心对县里的初级中学进行改组。国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。 高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法。沈石君认为很有道理。 高先生要求“随班走”。教一班学生，从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。 他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》《晏子使楚》《项羽本纪》《出师表》《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。课上讲了《卖炭翁》《新丰折臂翁》，同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇《潍县署中寄舍弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。这种做法，在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯穿性的思想倾向，这种倾向大体上可以归结为：人道主义。 他非常重视作文。他说学国文的最终目的，是把文章写通。学生作文他先眉批一道，指出好处和不好处，发下去由学生自己改一遍，或同学间互相改；交上来，他再改一遍，加总批，再发给学生，让学生自己誊一遍，留起来；要学生随时回过头来看看自己的文章。他说，作文要如使船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。 为了帮助学生将来升学，他还自编了三种辅助教材。一年级是《字形音义辨》，二年级是《成语运用》，三年级是《国学常识》。 在县立初中读了三年的学生，大部分文字精通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学——高先生讲过的文章的若干片段，许多学生过了三十年还背得；他们接受了高先生通过那些选文所传播的思想——人道主义，影响到他们一生的立身为人，呜呼，先生之泽远矣！ （有删改） 7. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 高先生像祖辈父辈一样当塾师、教蒙学，希望以此解决家庭生计，表明他迂腐守旧，胸无大志。 B. 人们对高先生被聘为初级中学国文教员这事感到意外，说明大家都不认可他的学历和教学能力。 C. 沈石君决心改组初级中学并认可高先生的教学理念，表明他对办学有信心、热忱，有远见卓识。 D. “最终目的是把文章写通”，说明高先生注重教学实用性，他认为教学过程没有考试结果重要。 8. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写书院改成学堂、革命、“光复”等事件，既交代了沈石君的新派身份，也点出了时代氛围。 B. 选择扫帚苗、苦艾、七里香、野草丛、黄蝴蝶等景物来描写过道的荒凉，凸显高先生的贫困。 C. 用“如垦生荒”“如同注水如瓶”“如使船”等比喻来谈教学方法，平易近人又有生活情趣。 D. “如之何”“囊空咄咄”“先生之泽远矣”等文言的运用，巧妙灵动又符合高先生儒者形象。 【答案】7. C 8. B 【解析】 【导语】汪曾祺的《徙》通过对高北溟一生的细致刻画，展现了一个传统书生面对时代变革的坚守与转变。文章通过细腻的环境描写和人物刻画，展现了高北溟不求功名利禄、扎实耕耘于教育岗位的执着与热情。他独特的教学理念和实践，为学生打下扎实的国文基础，塑造了他们的人文情怀。作者以温婉的笔触描绘了高北溟的内心世界及其对教育的贡献，使小说呈现出一种淡然、清新的风格。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“表明他迂腐守旧，胸无大志”错误。高先生家世业儒，在当时的背景下继承祖辈父辈的职业是天经地义之事儿，不能表明他迂腐守旧；他曾经中过秀才，声名藉藉，所以也不是胸无大志。 B.“说明大家都不认可他的学历和教学能力”错误。人们感到意外主要是因为高先生是简师毕业，看上去冷面寡情，不善交际。所以并不是不认可他的教学能力。 D.“他认为教学过程没有考试结果重要”错误。“最终目的是把文章写通”体现了他对作文的重视，并不能表明他认为教学过程没有考试结果重要。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“凸显高先生的贫困”错误。高先生任教“五小”时，此时的他不能展其所长，尽其所学，每天“踏着沉重的步子”，可见这里对过道荒凉的描写表现了高先生因家境衰落而自己又寂寂无名，凸显了内心的沉重。 故选B。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘隗，字大连，少有文翰，元帝以为从事中郎。隗雅习文史，善求人主意，帝深器遇之。迁丞相司直，委以刑宪。先后上奏护军将军戴若思、世子文学王籍之、东阁祭酒颜含、庐江太守梁龛、太山太守阮抗，帝皆从之。南中郎将王含以族强显贵骄傲自恣一请参佐及守长二十许人多取非其才。隗劾奏文致甚苦，事虽被寝，王氏深忌疾之。而隗之弹奏不畏强御，皆此类也。建兴中，丞相府斩督运令史淳于伯而血逆流，隗又奏免从事中郎周筵等数人，于是右将军王导等上疏引咎，请解职。太兴初，与尚书令刁协并为元帝所宠，欲排抑豪强。诸刻碎之政，皆云隗、协所建。隗虽在外，万机秘密皆豫闻之。 （节选自《晋书·刘隗传》，有删改） 材料二： 刁协，字玄亮，少好经籍，博闻强记。中兴建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。秉性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿，见者莫不侧目。然悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏客使转运，皆协所建也，众庶怨望之。及王敦构逆，上疏罪协，帝使协出督六军。既而王师败绩，协与刘隗俱全帝于太极东除，帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰：“臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不行！”乃令给协、隗人马，使自为计。协年老，不堪骑乘，素无恩纪，募从者，皆委之行。至江乘，为人所杀。 （节选自《晋书·刁协传》，有删改） 材料三： 元帝之立也，王氏逼王室而与亢尊，非但王敦之凶悍也，王导之志亦僭矣。帝乃树刁协、刘隗于左右，以分其权而自固。然而卒以取祸者，非帝之不宜树人以自辅，隗、协之不宜离党以翼主也；其所以尊主而抑彊宗者，非其道也。协与隗未足以知此，气矜而已矣。恃其刚决之才，标名义以为名，而钳束天下，一言之非，一事之失，张皇而摘之，于是乎盈廷之怨起，而王氏之党益坚。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 南中郎将王含A以族强B显贵C骄傲D自恣E一请F参佐及守长G二十许人H多取非其才。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 博闻强记，指见闻广博，记忆力强。有时候也用“博闻强志”“博闻强识”表达同样的意思。 B. 众庶，百姓。《谏逐客书》“王者不却众庶”中“众庶”也是此意。类似的还有黎民、黔首等。 C. 翼，辅佐，名词作动词。与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公，庄不得击”中“翼”的用法相同。 D. 矜，自夸，自恃。与贾谊《过秦论》“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”中“矜”的意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋元帝任命刘隗为丞相司直，把刑法之事委托他主管，在任期间他不畏强权大胆弹劾百官，元帝都一一依从了他。 B. 刘隗和刁协深受晋元帝信任，二人打算排挤抑制豪强的势力。刘隗虽然任职在外，但各种重要事情都可预先知道。 C. 刁协长期居于西晋朝廷，对旧时的礼仪谙熟于心，中兴王朝建立的制度，都依据他的陈述而行，深受当世称许。 D. 刁协年老，经不住骑马跋涉，平素对下人没有恩情，那些招募来的随从人员，也都离开他而去。最后为人所杀。 【答案】9. CEH 10. C 11. A 【解析】 【导语】这组文言文材料围绕晋朝的刘隗和刁协展开，展现了他们在朝中的角色及其与权力斗争的矛盾。材料一强调刘隗的正直和不畏强权，但因直言多遭忌恨。材料二描绘刁协刚直的性格与其在制度建设中的贡献，但因秉性刚烈而招致敌意。材料三由王夫之点评，指出元帝依赖他们分权制衡王氏，却导致其党派矛盾加剧，揭示权力斗争的复杂性。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：南中郎将王含凭借家族强大而显贵，为人骄傲放纵，一次任用参佐以及郡守等官员二十多人，大多选取的并非有真才实学之人。 “南中郎将王含”主语，“以族强”是状语，“显贵”是谓语，C处断开； “骄傲自恣”是用来形容王含的性格和行为状态的，是谓语。“请”是谓语，“参佐及守长二十许人”是宾语，应在“一请”前，E处断开； “请参佐及守长二十许人”是动宾结构，“多取非其才”是动宾结构，句意完整，故应在H处断开。 故选CEH。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及用法的理解能力。 A.正确。 B.正确。句意：百姓们对他心怀怨恨。/王者不拒绝接纳百姓。 C.错误。用法不同，“翼”名词作动词，指辅佐；/名词作状语，指像张开翅膀一样。句意：（也不是）刘隗、刁协不应该脱离众人来辅佐君主。/经常用身体像张开翅膀一样护卫沛公，使项庄不得击杀他。 D.正确。“矜”，自夸，自恃；/矛、就等兵器的木柄。句意：只是依仗意气、自夸罢了。/锄头和木棍之类的农具能显出其威力，并不是因为它们比长戟和大矛更为锋利。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“元帝都一一依从了他”错误。刘隗弹劾南中郎将王含请求任用的人，多数用非其才，弹劾最终被搁置了起来，并没有得到晋元帝的认可。 故选A。 参考译文： 材料一： 刘隗，字大连，年少时就有写文章的才能，晋元帝任命他为从事中郎。刘隗一向研习文史，善于揣摩皇上的心意，元帝很器重并厚待他。后来他升任丞相司直，元帝把刑法之事委托给他主管。他先后上奏弹劾护军将军戴若思、世子文学王籍之、东阁祭酒颜含、庐江太守梁龛、太山太守阮抗等人，元帝都听从了他的建议。南中郎将王含凭借家族强大而显贵，为人骄傲放纵，一次任用参佐以及郡守等官员二十多人，大多选取的并非有真才实学之人。刘隗上奏弹劾，写文章极力指责，这件事虽然被搁置了，但王氏家族深深地忌恨他。而刘隗弹劾奏事时不畏强权，都是这类情况。建兴年间，丞相府斩杀督运令史淳于伯时血逆流而上，刘隗又上奏请求罢免从事中郎周筵等几个人，于是右将军王导等人上疏承认过错，请求解除职务。太兴初年，刘隗与尚书令刁协一同被元帝所宠信，想要排挤抑制豪门大族。各种苛刻细碎的政令，都说成是刘隗、刁协所制定的。刘隗虽然在京城之外任职，但各种机密之事都能预先得知。 材料二： 刁协，字玄亮，年少时喜好经籍，见闻广博，记忆力强。东晋中兴后建立政权，他被任命为尚书左仆射。当时朝廷刚刚创建，规章制度尚未建立，朝中大臣没有熟悉旧时礼仪的人。刁协长期在西晋朝廷任职，熟悉旧时的典章制度，凡是所制定的各项制度，都依据他的陈述而行，深受当时人的称赞。他生性刚强凶悍，与很多人不和，常常尊崇皇上压制臣下，因此被王氏家族所忌恨。而且他借酒放纵，侵犯诋毁公卿大臣，见到他的人没有不畏惧愤恨的。然而他竭尽全力、尽心竭力，志在匡正补救朝政，皇帝很信任他。他提出把奴仆充作士兵，调用将吏的仆役来转运物资，这些都是他所提议建立的，百姓们对他心怀怨恨。等到王敦叛乱，（王敦）上疏罗列刁协的罪状，皇帝派刁协出城督率六军。不久朝廷军队战败，刁协与刘隗一起在太极殿东台阶护卫皇帝，皇帝拉着刁协、刘隗的手，流泪哭泣，劝他们躲避灾祸。刁协说：“臣应当以死坚守，不敢有二心。”皇帝说：“现在形势紧迫了，怎么能不走呢！”于是命令供给刁协、刘隗马匹，让他们自己想办法。刁协年老，经不住骑马赶路，平时对人没有恩情，招募跟随的人，（那些人）都抛下他走了。到了江乘，刁协被人杀害了。 材料三： 晋元帝即位的时候，王氏家族逼迫皇室，与皇室平起平坐，不只是王敦凶狠蛮横，王导的心思也超越本分了。元帝于是在身边安插刁协、刘隗二人，用来分散王氏的权力从而巩固自己的地位。然而最终因此招来灾祸，并不是元帝不应该树立人才来辅助自己，也不是刘隗、刁协不应该脱离众人来辅佐君主；他们用来尊崇君主、抑制豪门大族的方法，是不正确的。刁协与刘隗并不足以明白这一点，只是依仗意气、自高自大罢了。他们依仗自己刚正果断的才能，标榜正义的名义作为旗号，来约束天下人，别人一句话说得不对，一件事做得有失误，就大肆宣扬并指责，于是满朝的怨恨产生了，而王氏家族的党羽就更加稳固了。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，3分） 12. 阅读下面这首诗，完成小题。 九日① 杜甫 去年登高郪县北，今日重在涪江滨。 苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。 世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。 酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘②。 [注]①这首诗是763年秋杜甫流寓梓州时所作。郪县、涪江滨都在梓州境内。②《杜臆》：“天宝十四年（755年）冬，公自京师归奉先，路经骊山，玄宗方幸华清宫，安禄山反，然后还京。” 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从诗题和首联可知，诗人已经在梓州度过了两个重阳节，是日登高望远，感慨万千。 B. 颔联出句“不相放”与《客至喜崔明府相过》中“相”的意义与用法完全相同。 C. 诗人觉得黄花虽然绽放如新却羞于见他，借此抒写年华逝去、功业无成、郁郁寡欢。 D. 颈联写尽了诗人落魄困窘的境遇，情感内涵和《登高》相类，但多了寄人篱下之感。 【答案】C 【解析】 【导语】这首诗情感深沉，诗人描写重阳登高中寓情于景，抒发对年华老去的感慨及漂泊生活的忧愁，并由眼前困境追思往事，以“肠断”点明深沉悲痛。 【详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“诗人觉得黄花虽然绽放如新却羞于见他”错误。“羞见黄花无数新”，是诗人面对绽放如新的黄花而自感羞愧，而不是黄花羞见诗人。 故选C。 （六）阅读Ⅵ（本题共1小题，3分） 13. 阅读下面这首诗，完成小题。 酬元九对新栽竹有怀见寄 白居易 昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。 中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。 始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。 怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。 分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。 以下对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以竹喻友，赞扬了友人孤直的高洁品质，也蕴含二人友谊坚定不移之意。 B. 诗中“梧桐”与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”内涵相同。 C. “怜君别我后”这四句，与题目相照应，写出了元稹栽种竹子的缘由。 D. 本诗语言浅白平淡，实则意蕴深厚，体现了白居易典型的诗歌风格。 【答案】B 【解析】 【导语】白居易在《酬元九对新栽竹有怀见寄》中，以竹喻友，表达对友人元稹的深切思念和赞美。诗人通过竹子的孤直与坚定，象征二人心志的纯洁和友谊的坚韧。全诗语言浅白，却蕴含情感深厚，折射出白居易诗歌的风格特征：简练含蓄、感情真挚。 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘梧桐’内涵相同”错误。本诗中“梧桐”是诗人用来与竹子作对比的，表达嫌弃梧桐秋至先变色的易变，衬托竹子孤直不变的品质；而李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”主要是营造一种凄凉、哀伤的氛围，二者内涵不同。 故选B。 （七）名篇名句默写（本题共1小题，19分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）驰骋沙场，是军人刻进血脉的记忆。《燕歌行》中临行出兵，“________”之举，极大地鼓舞了士兵们的斗志；《书愤》中陆游总是忍不住怀念年轻时“________”的豪迈状态，都给后世读者留下了深刻印象。 （2）以史为鉴，可以知兴替。《五代史伶官传序》中欧阳修“________，________”总结出了盛衰之道在于人为的历史规律。 （3）人才是国之大计，用人标准会影响人才的选拔与使用。刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》中就发出了“________，________”的感叹。 （4）《乡土中国》中写到“乡土人安土重迁，不愿流动”，《涉江采芙蓉》中“________，________”写游子思乡却难归，体现对故土的眷恋，与之相通。 （5）从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到司马迁《报任安书》中的“________，________”，再到王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”，小明同学在背诵古诗文的过程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。 （6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” （7）“劝”是一门艺术，比如荀子《劝学》中“________”一句，以金为喻，劝勉人们通过学习提升自己；魏征《谏太宗十思疏》中“________”一句，则以江海为喻，劝谏唐太宗应虚怀若谷。 （8）在草原盛会上，人们围着篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，开怀畅饮，纵情狂欢，就像李白《将进酒》中“________，________”所写的那样。 （9）诗词中常用典故收尾，有言有尽而意无穷之效，如“________，________”。 （10）古诗词中常常通过描写衣服、配饰的颜色来体现人物的身份、地位或情感，如“________”。 【答案】 ①. 天子非常赐颜色 ②. 中原北望气如山 ③. 原庄宗之所以得天下 ④. 与其所以失之者 ⑤. 未必人间无好汉 ⑥. 谁与宽些尺度 ⑦. 还顾望旧乡 ⑧. 长路漫浩浩 ⑨. 虽万被戮 ⑩. 岂有悔哉 ⑪. 呦呦鹿鸣 ⑫. 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） ⑬. 金就砺则利 ⑭. 惧满溢则思江海下百川 ⑮. 烹羊宰牛且为乐 ⑯. 会须一饮三百杯 ⑰. 廉颇老矣 ⑱. 尚能饭否（君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军） ⑲. 青青子衿（素衣莫起风尘叹） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：赐、浩、戮、呦、苹、须、砺、溢、烹、廉颇、犹、衿。 （八）课内文言文（本题共13小题，39分） 15. 下列各句中加点实词解释有误的一项是（ ） A 藉寇兵而赍盗粮（送给）   获楚、魏之师，举地千里，至今治强（攻克） B. 胜负之数，存亡之理（天数，命运） 六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） C. 洎牧以谗诛（及，等到） 河海不择细流，故能就其深（选择，选取） D. 廊腰缦回，檐牙高啄（萦绕） 骊山北构而西折，直走咸阳（通达） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。/战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。 B.正确。句意：胜负存亡的命运。/六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？ C.错误。句意：等到李牧因为谗言陷害被诛杀 “择”同“释”，舍弃。句意：江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 D.正确。句意：走廊长而曲折萦绕，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。/它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。 故选C。 16. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 彼节者有间（间隙） 吾得兄事之（像对待兄长一样） 必固其根本（指事物的本质） 功施到今（施展） B. 始速祸焉（招致） 放辟邪侈，无不为己（放纵） 翘然矜鸣（得意） 方六七十，如五六十（如同） C. 披帷西向立（分开） 永保无疆之休（喜庆，福禄） 举先王之政（施行） 暴霜露，斩荆棘（暴通“曝”，暴露） D. 越国以鄙远（鄙视） 乃中《经首》之会（合乎） 董之以严刑（懂得） 高低冥迷，不知西东（分辨不清） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.施，延续。句意：那牛体的骨节有空隙。/我必须想对待兄长一样侍奉他。/一定要使它的根基稳固。/当初建立的功业一直延续到现在。 B.如，或者。辟，不正。句意：才招致了祸患。/（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。/高举起身子，自豪地鸣叫。/纵横各六七十里或者五六十里的小国家。 C.全部正确。句意：分开帷幕面向西站着。/永保永无止境的美善。/施行古代贤君主的政策。/冒着寒霜雨露，披荆斩棘。 D.鄙：边邑，这里用作动词，把……当作边邑。董：督查。句意：越过别国而把远地当作边邑。/ 又合乎《经首》乐章的节奏。/用严酷的刑罚来督查他们。/房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。 故选C。 17. 下列加点实词解释全部正确的一项是（ ） A. 直走咸阳（通达） 思谦冲而自牧（养） 胜负之数（次数） 而议事每不合（常常） B. 不能竟书而欲搁笔（完成） 至今治强（社会安定） 杜私门（堵塞） 慎始而敬终（敬重） C. 则固前知其如此也（预先） 始速祸焉（迅速） 永保无疆之休（福禄） 仁者播其惠（仁爱） D. 是而不见可悔故也（认为正确） 蜀山兀（光秃） 当与秦相较（较量） 洎牧以谗诛（等到） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.数：天数、命运。句意：一直通到咸阳。/就想到要谦虚并加强自我约束。/胜败的命运。/议论起政事来，‌(意见)常常不一致。‌ B.敬：慎、谨慎。句意：不能够写完信就想放下笔。/至今社会安定，‌国力强盛。/抑制了豪门贵族的势力。/就想到(做事)要慎始慎终。 C.速：招致。句意：那本来预料到它会这样。/才招致祸患。/永远保持无尽的福禄。/仁德的人就能广布他的仁爱。 D.正确。句意：认定做得对，看不出有什么可后悔的原因。/蜀山光秃了。/应当能够与秦国相较量。/等到李牧因受诬陷而被杀死。 故选D。 18. 下列加点词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①强弱胜负已判矣：确定 ②辟邪说，难壬人：灾难 B. ①欲居之以为利：储存，囤积 ②简能而任之：简化 C. ①径造庐访成：建造 ②缦立远视：久立 D. ①又亏林冲赍发他盘缠：资助 ②无毫发爽：差错，差失 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.①句意：谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。 ②难：排斥。句意：批驳不正确言论，排斥巧辩的佞人。 B.①句意：他想居为奇货来作为牟利的手段。 ②简：选择，选拔。句意：选择有才能的人委以重任。 C.①造：到。句意：少年直接上门来找成名。 ②句意：宫妃们久久地站着，远远地探视。 D.①句意：又幸亏林冲资助他盘缠。 ②句意：没有丝毫差错。 故选D。 19. 下列各选项中，加点字的解释有误的一项是（ ） A. 惧满溢则思江海下百川（流下） 辇来于秦（乘辇车） B. 率赂秦耶（一概） 齐楚之精英（金玉珍宝等物） C. 功施到今（延续） 故略上报 （回信） D. 弃掷逦迤（连续不断） 因责常供（责令） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.下：居于……之下。句意：害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。/乘坐辇车来到秦国。 B.句意：一概都是因为贿赂秦国吗？/齐国楚国的金玉珍宝等物。 C.句意：功业延续都如今。/所以大略回信。 D.句意：扔得到处都是。/于是责令常常供应。 故选A。 20. 下列各项中，加点字的解释全都正确的一项是（ ） A. 楚人一炬，可怜焦土（可惜）/胜负之数（天数，命运）/为秦人积威之所劫（胁迫，挟持） B. 能克终者盖寡（能够）/冀君实或见恕也（被）/杳不知其所之也（遥远得踪迹全无） C. 率赂秦耶（率先）/始速祸焉（开始）/不任区区向往之至（小，用作自称的谦辞） D. 廊腰缦回，檐牙高啄（萦绕）/辟邪说，难壬人（排斥）/于反覆不宜卤莽（一遍又一遍，多次重复） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。/胜负的天数。/被秦人积久而成的威势所胁迫。 B.见：代指“我”，放在动词前表示对“我”如何。句意：能够坚持到最后的很少。/希望您看后或许能谅解我吧。/无影无踪，不知道它去到什么地方。 C.率，全都、一概；始，才。句意：难道全部是因为贿赂秦国吗？/才招致了祸患。/内心不胜仰慕至极！ D.难，责难；反覆，指书信往返。句意：走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。/驳斥错误言论，责难奸佞小人。/在书信往来上不宜马虎草率。 故选A。 21. 下列划线的词，解释不正确的一项是（ ） A. 窃以为与君实游处之日久 游处：交往共处 B. 永保无疆之休 休：喜庆福禄 C. 仁者播其惠  惠：智慧 D. 简能而任之  简：选拔 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 B.句意：永保永无止境的美善。 C.错误。惠：仁爱，宽厚。句意：仁德的人就能广布他的仁爱。 D.句意：选拔有才能的人而任用他们。 故选C。 22. 下列各句中的加点部分，没有古今异义的一项是（ ） A. 若舍郑以为东道主 微夫人之力不及此 故略上报 B. 一旦不能有，输来其间 明足以察秋毫之末 胜负之数，存亡之理 C. 思厥先祖父 下而从六国破亡之故事 行李之往来 D. 依乎天理 必固其根本 视为止，行为迟 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.东道主：古义，东方道路上的主人；今义，请客的主人。/夫人：古义，那个人；今义，妻子。/上报：古义，写回信；今义，向上报告。 句意：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上的主人。/没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。/所以只简单地给您回信。 B.一旦：古今含义相同，不确定的时间词，表示将来有一天。/秋毫：古今含义相同，鸟兽秋天所生的细毛。/胜负：古今含义相同，胜败 。 句意：一朝不能保有，都运到这里。/视力足以看清楚鸟兽秋天所生的细毛的尖端。/胜败存亡的命运。 C.祖父：古义，祖辈父辈；今义，爷爷。/故事：古义，旧事；今义，真实的或虚构的、有人物有情节的事情。/行李：古义，出使的人；今义，外出带的行装。 句意：想想他们的祖辈父辈。/降低身份重蹈六国灭亡的旧事。/外交使者来来往往。 D.天理：古义，生理上的天然结构；今义，天然的道理或伦理道德。/根本：古义，树木的根；今义，事物的本质。/行为：古义，行动因此；今义，受思想支配而表现出来的活动。 句意：依照牛体的自然结构。/一定要使它的根扎得稳固。/眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。 故选B。 23. 对下列加点字词的解释全对的一项是（ ） A. 不能独完 完：保全 非特朝廷士大夫而已 特：仅，只 B. 廊腰缦回 缦：萦绕 今君实所以见教者 见：被 C. 与赢而不助五国也 与：和 杀人如不能举 举：完、尽 D. 洎牧以谗诛 洎：最终 董之以严刑 董：督察 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不能独自保全。/不只是朝廷上的士大夫而已。 B.见：指代我。句意：走廊如绸带般萦回。/现在君实用来教导我的。 C.与：结交，亲附。句意：这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。/杀人唯恐不能杀尽。 D.洎：等到。句意：等到李牧因受污蔑而被杀死。/用严刑来督察他们。 故选A。 24. 下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是（ ） A. 明足以察秋毫之末：视力 如五六十：至于 沛公则置车骑：放弃 B. 莅中国而抚四夷也：统治 族庖月更刀：一般的 何辞为：因为 C. 舍瑟而作：起身，站起来 沛公军霸上：驻军 焉用亡郑以陪邻：陪同 D. 牛羊何择焉：区别 彼节者有间：空隙 唯君图之：表希望 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.如，或者。句意：或者五六十里的地方。 B.为，句末语气词。句意：为什么要告辞呢？ C.陪，通“倍”，增加。句意：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 故选D。 25. 下列各句的文言特殊句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：有如此之势，而为秦人积威之所劫 A. 秦人不暇自哀，而后人哀之 B. 钉头磷磷，多于在庾之粟粒也 C. 灭六国者六国也，非秦也 D. 戍卒叫，函谷举 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言文句式的理解能力。 例句是被动句，“为……所”表被动。句意：有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。 A.宾语前置句。正常语序为“秦人不暇哀自，而后人哀之”。句意：秦人没有时间哀叹自己的灭亡，而后代人为他们哀叹。 B.状语后置。正常语序为“钉头磷磷，于在庾之粟粒多”。句意：一颗颗露出的钉头，在阳光下闪耀着金属光芒，比仓库里的小米还多。 C.判断句。“也”是判断句的标志。句意：灭亡六国的是六国自身，不是秦国。 D.被动。“举”，被攻占。句意：戍守边关的士兵起义，函谷关被刘邦攻占。 故选D。 26. 下列选项中加点词的活用类型相同的一项是（ ） A. ①何必劳神苦思 ②成然之 B. ①貌恭而不心服 ②义不赂秦 C. ①朝歌夜弦 ②惧满溢则思江海下百川 D. ①人君当神器之重 ②近抚之，气息惙然 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.①劳，使动用法，使……辛劳。句意：为什么一定要使(自己)心神辛劳苦费思维呢？ ②然，意动用法，认为……对。句意：成名认为他妻子说得对。 B.①貌，名词作状语，表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。 ②义，名词作动词，坚持正义。句意：坚持正义不贿赂秦国。 C.①弦，名词活用为动词，奏乐、弹弦。句意：她们早上歌唱，晚上奏乐。 ②下，名词活用为动词，居于……下。句意：如果害怕自满自大，就要想想江海里的水都是居于下面，由成百上千的川流汇聚而成。 D.①重，形容词作名词，重大使命。句意：所有君主帝王，承受上天的重大使命。 ②近，名词作动词，靠近。句意：夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。 故选C。 27. 下列选项中，不全都含有通假字的一项是（ ） A. 廊腰缦回，檐牙高啄 失其所与，不知 B. 盖亦反其本矣 臣与将军戮力而攻秦 C. 振之以威怒 不复一一自辨 D. 散六国之从 藉寇兵而赍盗粮 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.句意：走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。 “知”，通“智”，明智；句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 B.“盖”，通“盍”，何不；“反”，通“返”，返回。句意：还是回到根本上来吧。 “戮”，同“勠”；句意：我和将军合力攻打秦国。 C.“振”，通“震”，震慑；句意：用威风怒气来吓唬（人们）。 “辨”，通“辩”，争辩；句意：不再逐一替自己辩护。 D.“从”，通“纵”，合纵；句意：于是拆散六国合纵同盟。 “藉”，通“借”，借给；句意：这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 故选A。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $