精品解析：山东淄博市实验中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

参照秘密级管理★启用前 山东淄博市实验中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。” 在20世纪20年代末30年代初党内存在把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的严重错误倾向时，毛泽东就提出“反对本本主义”，已有与中国实际相结合的马克思主义思想的雏形。在1938年党的六届六中全会上，毛泽东强调“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”，第一次明确提出“马克思主义中国化”的任务。随后，他在《〈共产党人〉发刊词》《新民主主义论》中明确提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”的原则。 1941年，为了纠正党内存在的“左”倾右倾错误，将全党思想统一到马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的思想政治路线上来，党中央决定开展整风运动。作为整风运动理论结晶的党的第一个历史决议《关于若干历史问题的决议》，高度评价毛泽东同志创造性地运用马克思列宁主义解决中国问题，使党在思想上、政治上、组织上空前巩固。党的七大正式确立毛泽东思想为党的指导思想，将其定义为“马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想”。毛泽东撰写的《实践论》《矛盾论》等著作，就是“第一个结合”的典范。 毛泽东所说的中国的具体的环境，（ ）包括中国的革命环境、现实环境，（ ）包括中国的历史文化。 毛泽东一生酷爱中华优秀传统文化，从小就博览群书，酷爱古籍，但不拘泥古籍；既要求学习历史遗产，又强调用马克思主义方法给以批判总结。中华优秀传统文化具有实事求是、知行合一、革故鼎新等鲜明特征，与马克思主义与时俱进的理论品格具有高度的契合性。毛泽东在《实践论》中就把马克思主义表述为“辩证唯物论的知行统一观”。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中，将“实事求是”新解为我们党的马克思主义思想路线的通俗表达，是化古为今之妙用，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的光辉典范。 毛泽东在继承和弘扬中华优秀传统文化方面有许多独特创造。全民族抗战初期，他提出新思想必须通过“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的民族形式呈现，并致力于创造为中国老百姓所喜闻乐见的新文风。他的文章高屋建瓴，气势恢宏；文野相济，雅俗汇融；叙议画龙，用典点睛；既能纵横捭阖、辨析剥离，又能汪洋恣肆、磅礴“收官”；既能将深奥的学理化成妇孺易懂的大白话，又能嬉笑怒骂皆成文章。1949年8月，他在《别了，司徒雷登》中写道：中国人是有骨气的。“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》”，“我们应当写闻一多颂、写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”，“中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”，“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散”，没有人去理睬司徒雷登美国大使老爷，“使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路”。毛泽东这样将中华优秀传统文化融入现代气息，妙笔生花，达到出神入化境界。 （摘编自石仲泉《马克思主义中国化的伟大开拓者——毛泽东对“两个结合”的探索》） 材料二：“两个结合”即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，既是我们党对中国特色社会主义道路的经验总结，亦是中国式现代化的行动纲领。如果说“第一个结合”意味着中国式现代化是创造人类文明新形态、体现社会主义本质要求的现代化，那么“第二个结合”则意味着中国式现代化是中华文明之文化模式与结构系统所范导的现代化。习近平总书记指出：“数千年来，中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。我们开辟了中国特色社会主义道路不是偶然的，是我国历史传承和文化传统决定的。” 一方面，植根于中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同之价值系统以及马克思主义“人民至上”的中国式现代化，绝不同于资本至上、弱肉强食、两极分化、霸道强权之西方式现代化。中国式现代化不仅打破了现代化等于西方化的迷思，开辟了与自身文明系统相协调的现代化道路，中华文明的精神气质也为陷入各种困境的资本主义现代化提供了启示性智慧。另一方面，多元一体之结构系统中展开的社会主义新型现代性构建与国家治理现代化，在党的全面领导和党中央集中统一领导下，造就了纵横交错的、新的多元一体治理结构，以及多元共享的、新型伦理整体性的文化模式，这一模式推动着社会主义现代化各项事业发展和中华优秀传统文化的现代性转化。由此，中华文明之文化模式及其发展路径所范导的中国式现代化，在“民惟邦本”与“全过程人民民主”、“天人合一”与“人与自然和谐共生”、“不患寡而患不均”与“全体人民共同富裕”、“协和万邦”与“人类命运共同体”中呈现出连续的文化脉络，不断推进着中华文明现代形态的缔造。 （摘编自刘宇《从“两个结合”看中国式现代化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “反对本本主义”体现了毛泽东对马克思主义思想与中国实际相结合的早期探索。 B. 中华优秀传统文化与马克思主义思想存在契合之处是“第二个结合”形成的条件。 C. “两个结合”是中国特色社会主义发展的必然选择，是中国式现代化的行动纲领。 D. 当前，资本主义现代化陷入了两极分化等各种困境，说明现代化不等同于西方化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，一系列时间词语的运用，清晰地展现了毛泽东对“两个结合”的探索进程。 B. 为反对教条主义，纠正“左”倾右倾错误，毛泽东首次提出“马克思主义中国化”任务。 C. 材料二采用对比手法，突出了中国式现代化与西方式现代化在价值取向上的本质区别。 D. 两则材料的语言都严谨客观，但材料一大量引用毛泽东的语句，增强了语言的灵动性。 3. 下列不能作为“两个结合”论据的一项是（ ） A. 许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。（《改造我们的学习》） B. 许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。（《改造我们的学习》） C. 躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。（《实践是检验真理的唯一标准》） D. 幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。（《反对党八股》） 4. 你认为文中括号处的关联词该填“既……又……”还是“不仅……而且……”，请说明理由。 5. “中华传统文化经典研习”是重要的语文学习任务。请根据材料谈谈对我们完成此任务有什么启示。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. 应填“不仅…… 而且……”。理由：句中是递进关系，强调中国的具体环境除了革命、现实环境，更包括历史文化，突出后者的重要性，符合后文重点论述传统文化结合的内容逻辑。 5. ①要坚持以马克思主义为指导，对传统文化批判继承，取其精华、去其糟粕。②要将经典学习与现实实践相结合，学以致用，避免脱离实际的空谈。③要推动传统文化创造性转化、创新性发展，赋予经典现代表达与时代价值。④要重视传统文化的精神内核，把握其与当代价值、民族精神的内在联系。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“马克思主义中国化”主题展开，通过两则材料互补呈现。材料一以历史脉络梳理毛泽东对“两个结合”的探索历程，突出其理论贡献（如“反对本本主义”）与文化创新（如“实事求是”的新解）；材料二则从现代性视角阐释“两个结合”对中国式现代化的意义，对比中西现代化本质差异。两则材料均体现理论深度与实践导向，语言上材料一偏重历史叙事与引证，材料二侧重理论分析，共同构成对中国特色社会主义道路的立体阐释。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“资本主义现代化陷入了两极分化等各种困境，说明现代化不等同于西方化”错误。材料二说“中国式现代化不仅打破了现代化等于西方化的迷思”，是中国式现代化的实践证明“现代化不等同于西方化”，而非“资本主义现代化陷入困境”直接说明这一点，逻辑关系错误。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“为反对教条主义，纠正‘左’倾右倾错误”错误。材料一“1938年党的六届六中全会上……第一次明确提出‘马克思主义中国化’的任务”，提出该任务是为推进马克思主义与中国实际结合，并非为反对教条主义、纠正 “左”倾右倾错误（整风运动才是为此目的）。 故选B。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “两个结合”核心是马克思主义基本原理同中国具体实际、中华优秀传统文化相结合，反对教条化、脱离实际与传统。 A.不能作为论据。该句批判“为单纯学习而学马列主义”，未涉及“同中华优秀传统文化结合”，仅指向“第一个结合”的反面，不能全面支撑“两个结合”。 B.能作为论据。批判“言必称希腊、忘记祖宗”，直指忽视中华优秀传统文化，是“第二个结合”的反面论据。 C.能作为论据。批判“用马列现成公式限制实践”，反对教条主义，契合“两个结合”反对脱离实际的核心。 D.能作为论据。“开中药铺”指机械罗列、脱离实际与传统，批判形式主义，符合“两个结合”的要求。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路、正确使用关联词的能力。 应填：不仅……而且…… 理由：原文强调“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”，又重视“同中华优秀传统文化相结合”，后者是递进一层的内容，因此用表递进的“不仅……而且……” 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①原文说“用马克思主义方法给以批判总结”，启示我们要批判继承传统文化。 ②原文说“同中国具体实际相结合”，启示我们学习经典要联系现实、学以致用。 ③原文说“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，启示我们要推动传统文化创造性转化、创新性发展。 ④原文说“中华文明之文化模式及其发展路径”，启示我们要把握传统文化的精神内核与文化脉络。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 最后一次别离 秋子红 其实，老早就说好的，这次离家，一定不让娘送。 从前，每次娘都会将宗柱送到村口。等到客车渐渐开远了，透过车窗望见公路边娘的身影，宗柱的眼里总会扑簌簌地滚出泪来。①娘的头发早白了，像一蓬水草，飘在宗柱的梦里。梦醒后，宗柱便再也没法在大上海的夜晚安睡了。 因此，刚出家门，宗柱就说：“娘，你回吧，包我来拎。”娘却没松手。娘说：“柱子，你肩上的行李怪沉的，娘再送送你。” 宗柱肩上扛着个帆布行李包，手里拎着一个皮包，都鼓鼓囊囊的，娘说的是实情。最主要的是，娘舍不得宗柱走。宗柱明白娘的心思，张了张嘴，却没吱声。 掩上院门，娘就跟在宗柱后面走。他们家在村口的土坡上，出了街道，拐个弯，然后走一里多坡路，通往县城火车站的公路就到了。 ②天刚透亮，地上满是昨夜落下的白花花的霜花，但坡上的麦子却绿着。宗柱听娘说过，冬里雨雪多，今年的麦子一定又是个好收成。但宗柱却发愁，娘一个人在家里，恁大一块地的麦子，娘怎样将它收回来? 一想到这些，宗柱的脸上就笼上了一片愁云。 宗柱本来打算正月十四走，坐上两天多火车，那么赶在工厂正月十七收假前，他一定能到上海。可是，娘的哮喘病犯了。其实娘在冬里身体就不好，可每次打电话，娘总说她身子好着呢。宗柱明白，娘是怕他担心。他领着娘住了几天院，早过了正月十七。媳妇蜡梅打电话说，再过几天不报到的话，工厂就按开除论处。因此，娘的病刚刚好转，就急着出院了，要宗柱快些去上海。 刚下了村口的一道坡，虽说宗柱步子迈得慢，但娘还是落在了后面，宗柱就说：“娘，把提包给我。”娘喘着气说：“柱子，我能行。”娘又说：“下次回家，一定要把毛蛋带上。” 毛蛋是宗柱的儿子，前年就被宗柱从老家带到了上海，现在早上幼儿园了。 宗柱说：“嗯。” 娘说：“下次回家，一定让蜡梅回来。” 蜡梅本来打算带着毛蛋和宗柱一起回老家的，但买火车票时，他们的钱不够，蜡梅就说不回了。其实，宗柱身上还有3000多块钱，但这些钱是留着让毛蛋上幼儿园的，上海的幼儿园收费高得吓人。 就这样，宗柱和娘边走边说着话，不知不觉，通往县城的公路到了。 宗柱将行李包放在公路边，然后接过娘手里的包说：“娘，你回吧。”娘说：“等你上车了娘再走。”说话时，宗柱看见娘眼里有亮晶晶的液体一闪一闪。 宗柱转过了脸，向着远处村庄的方向望去。现在，太阳已从东边的坡头跳出来了，土坡上的村庄，那些伸出屋顶的土槐树、梧桐树啦，村中央高高的水塔啦，庭院、屋舍啦，远远看起来，就像一幅亲切的油画。宗柱明白，下次看到它们，只有等年底了。 宗柱的心里一下发起潮来。 通往县城的班车开过来了。娘说：“柱子，你走吧，不要操心娘。”宗柱说：“嗯。”娘又说：“柱子，下次一定和毛蛋、蜡梅一起回来。”宗柱说：“嗯。”娘用袖角揉揉眼说：“柱子，你走吧。”宗柱提起了路边的行李包。 但班车却没有停下来，售票员从车窗里探出头说：“车上满员了，师傅请坐下一趟吧。” 宗柱忽然长舒了一口气。 娘也喃喃地说：“那咱就等下一趟。” 宗柱刚将行李包放在脚边，就看见一辆皮卡从村庄的坡路上开过来。一抬头，宗柱看见是宝怀两口子。宝怀在宗柱身边停下车说：“宗柱哥，去上海呀？”宗柱说：“哎。” 宗柱问宝怀和媳妇儿去干啥，宝怀和媳妇儿笑着说：“给县城的超市送猪肉。”可不是，车厢里白花花的猪肉，正冒着热气呢。 宝怀是宗柱家对门疙瘩伯家的儿子，从前也在上海打工。后来，疙瘩伯患了脑出血，他就回老家照顾父亲。现在，宝怀在村里办了一个养殖场，效益很不错。正月里，在宝怀的养殖场里，宗柱第一次听到“创业贷款”“技术农民”这些新鲜的词汇。 宝怀开着皮卡走远了。娘说：“宝怀养殖场的猪崽真多，还有牛和羊呢。” 娘又说：“你疙瘩伯已能走路干活了，你疙瘩伯真有福气。” 宗柱没言语。但宗柱听见，有一个声音正鼓槌一样敲着自己的胸口，一下，又一下。宗柱的心忽然被这个声音敲动了。 不一会儿，又一辆班车来了。娘已擦干了脸上的泪，向宗柱咧开嘴笑了一下，说：“柱子，你快走吧。”说罢，娘就低下了头。 宗柱提起了行李包，抬起一只脚要上车时，忽然对司机说：“师傅，开走吧，我不坐了。”说罢，宗柱就转过了身。 ③宗柱声音潮潮地喊了声：“娘！” 娘抬起头，宗柱看见，娘的脸上湿漉漉的，满是泪水。娘带着哭腔说：“柱子，你咋又没坐上车?” 宗柱说：“娘，我不去上海打工了，我想留在村里。”娘一脸愕然：“真的？” ④宗柱嘴唇哆嗦着说：“真的，我不走了。” 宗柱看见，娘的脸上一下子像绽开了一朵花，娘笑了。宗柱忽然发现，泪水早已模糊了自己的双眼。 宗柱扛起帆布行李包，又将两只提包一下全提在手里。宗柱对娘说：“娘，咱回吧。”娘爽爽地答应说：“哎。” 宗柱又说：“娘，我想给蜡梅打个电话，让蜡梅和毛蛋都回来。”娘说：“成，成。” 走在土坡边，宗柱忽然嗅到了一丝芳香，轻轻的，淡淡的，狠劲嗅才能闻到那么一丝半缕。宗柱抬头一望，坡头上的迎春花一丛丛要开了，有的正吐露出一朵朵暗红色的花苞，有的已绽开了一朵朵米黄色的花。宗柱明白，村庄里的春天，眼看着就要来了。 （有删改） 6. 下列对文中划线句子的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，生动形象，蕴含深沉而真挚的情感。 B. 句子②通过环境描写，用麦子的绿意展现人物内心的坚韧。 C. 句子③运用通感，让声音可触可感，用语新奇，富有感染力。 D. 句子④中“嘴唇哆嗦”这一细节，是人物强烈情绪的外化。 7. 关于文中“娘”这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 她坚持送儿子坐车，即使气喘吁吁也帮他提包，写出了她对儿子的疼爱和不舍。 B. 她身体不好却谎称“好着呢”，病刚好转就催儿子回上海，表明她不愿拖累儿子。 C. 她念叨下次让毛蛋、蜡梅一起回来，饱含着她对家人的牵挂和对合家团圆的期盼。 D. 她在询问儿子没有上车的原因叫“带着哭腔”，是得知儿子决定留下后情绪激动所致。 8. 本文从宗柱的视角描写迎春花有怎样的艺术效果?请简要分析。 9. 你认为宗柱决定留下这一情节设置是否突兀，请阐明理由。 【答案】6. B 7. D 8. ①以迎春花绽放，象征春天来临，也象征生活迎来新希望，烘托人物内心温暖、明朗的情绪。②以景物描写收束全文，渲染温馨美好的氛围，暗示宗柱留乡陪伴母亲、建设家乡的结局。③情景交融，使文章余味悠长，深化主题。 9. 不突兀，理由：①宗柱本就牵挂母亲、担忧母亲独自在家，内心一直充满愧疚与不舍。②班车满员、被迫多等片刻，让他内心动摇。③看到同乡宝怀回乡创业、既能顾家又能致富，给了他现实启发与勇气。④前文多次铺垫亲情与牵挂，因此最终决定留下合乎情理，水到渠成。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了农村留守老人与外出务工子女的离别场景，通过四次“送别-折返”的情感拉锯，展现了当代中国城乡二元结构下的亲情困境。作者巧妙运用环境描写（如霜花、麦田、迎春花）烘托人物心境，通过“白发如蓬草”“嘴唇哆嗦”等细节刻画母子深情。宝怀返乡创业的插叙为宗柱的留下埋下伏笔，最终以迎春花象征新生活的希望，完成了从“离乡”到“归乡”的主题升华，折射出乡村振兴背景下农民工的价值选择。 【6题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“展现人物内心坚韧”错误，第②句环境描写，写霜花与绿麦，是反衬宗柱对母亲独自劳作的担忧与心疼，不是“展现人物内心的坚韧”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“是得知儿子决定留下后情绪激动所致”错误，母亲“带着哭腔”，是担心儿子没赶上车、耽误打工，不是因为得知儿子留下而激动。她是后来才知道儿子不走了，才喜极而泣。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①烘托人物心情：文中描写“坡头上的迎春花一丛丛要开了，有的正吐露出一朵朵暗红色的花苞，有的已绽开了一朵朵米黄色的花”，迎春花生机勃勃、即将盛开的景象，烘托出宗柱决定留在家乡、陪伴母亲后温暖、释然、充满希望的心情。 ②象征意义：“村庄里的春天，眼看着就要来了”迎春花预示春天到来，象征亲情重圆、生活迎来新转机，也象征宗柱在家乡创业、守护家人的新生活即将开始，寓意美好。 ③以景结情，深化主题：以景物描写收尾，情景交融，既强化了亲情可贵、陪伴重要的主题，又使结尾含蓄优美、余味悠长。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读的能力。 不突兀，理由： ①情感铺垫：牵挂母亲，内心愧疚宗柱一直担忧母亲，“娘一个人在家里，恁大一块地的麦子，娘怎样将它收回来”，对母亲独自劳作、体弱多病充满牵挂与愧疚，为他留下提供了情感基础。 ②情节契机：班车满员，产生犹豫第一辆班车满员，宗柱“忽然长舒了一口气”，说明他内心本就不愿离开，短暂等待让他进一步坚定留下的想法。 ③现实触发：看到同乡回乡创业成功文中写宝怀回乡照顾父亲，还办养殖场效益不错，让宗柱意识到不外出打工也能在家乡发展，现实榜样给了他留下的勇气。 ④心理合理：不舍与孝心最终占上风前文多次写离别时母子不舍、流泪，宗柱的孝心与对家庭的责任感不断积累，最终促使他做出留下的决定，转变自然合理。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者免而归居夫子欲藏书则试往因焉。”孔子往见老聃，而老聃不许，于是繙①十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“噫，几②乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？噫，夫子乱人之性也！” （节选自《庄子·外篇·天道》） 材料三： 今或谓人曰：“使子必智而寿”，则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。 （节选自《韩非子·显学》） 材料四： 故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也；而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。赏善之不可也，犹赏不盗。故善治者，使跖可信，而况伯夷乎？不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎？势不能为奸，虽跖可信也；势得为奸，虽伯夷可疑也。 （节选自《商君书·画策》） [注]①繙：反复申说，演绎。②几：危殆。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由闻周之A征藏史B有老聃者C免而归D居E夫子F欲藏书G则试往H因焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 苟，如果，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”的“苟”意义不同。 B. 谩，徒然，与《桂枝香·金陵怀古》“谩嗟荣辱”的“谩”意义相同。 C. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《〈老子四章〉》“是以圣人无为”的“是以”结构相同。 D. 之，助词，的，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为人天生具有仁义礼智“四端”，凭此“四端”足以安定天下。 B. 老子认为人应顺应本性，遵循大道，标榜仁义只会扰乱人性。 C. 韩非子认为圣明的君主先做有助于国家治理的事，缓做称颂之事。 D. 商鞅认为假如形势使人不能做坏事，即使是盗跖那样的人也可以信赖。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （2）而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。 14. 请结合材料就如何营造“老人倒了愿扶、敢扶”的社会风气提出你的建议。 【答案】10. CEG 11. A 12. A 13. （1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 （2）却拿人做不到的事情去劝说别人，这就是世人认为他狂妄的原因。 14. ①发扬孟子“四端”之心，唤醒人们良知与恻隐； ②健全法度与赏罚机制，保障行善者权益； ③礼法并用、德刑相济，让人们愿扶、敢扶。 【解析】 【导语】这四则材料呈现了先秦诸子对“仁义”的不同阐释路径：孟子以“四端说”将仁义礼智内化为人的先天本性，强调扩充培养；庄子借老聃之口批判仁义是对自然本性的扰乱，主张循道而行；韩非子从功利角度否定仁义的政治效用，推崇法度赏罚；商鞅则完全以刑赏为手段，构建“不赏善而民善”的治理逻辑。四家学说展现了儒家道德本体论与道家自然哲学、法家工具理性的深刻分歧，共同构成中国传统文化中关于人性与治理的多元思想谱系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说周王室掌管藏书的史官有个叫老聃的人，免职后在家闲居。先生想要藏书，不妨试着通过他去办。 “周之征藏史有老聃者”是主谓宾结构，是“闻”的宾语，宾语后C处断开； “归居”是动宾结构，“夫子”是下句主语，主语前E处断开； “夫子欲藏书”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。如果/苟且。句意：假若能够扩充。/他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德。 B.“谩，徒然”“谩，徒然”错误。繁琐，冗长，不切实/徒然。句意：太繁琐冗长了。/枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱。 C.错误。结构不同，“是”，这；“以”，用/宾语前置，“以是圣人无为”。句意：这就跟用“让人聪明长寿”来劝说人一样。/所以圣人不求有所作为。 D.“之，助词，的”错误。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/结构助词，的。句意：不能奖赏善良的人。/宋国有个善于制作防止手冻裂的药物人。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“凭此‘四端’足以安定天下”错误，孟子认为扩充四端后才足以安定天下，并非仅凭“四端”本身。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“扩”，扩展；“充”，充实；“然”，同“燃”，燃烧；“达”，涌出。 （2）第一个“以”，拿；“说人”，劝说别人；“所以”，……的原因。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一指出“恻隐之心，仁之端也”，可发扬孟子“四端”，涵养良知善心，让人们从内心愿意帮扶老人。 ②借鉴韩非子“明吾法度，必吾赏罚”与商鞅“刑不善而不赏善”的思想，完善制度，严惩讹诈、保障行善者，使人敢扶。 ③综上，既涵养“四端”之心，又通过法律进行保障，以德法相济的方式，形成良好社会风气。 参考译文： 材料一： 哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。 材料二： 孔子想要往西把自己的书藏到周王室。子路献计说：“我听说周王室掌管藏书的史官有个叫老聃的人，免职后在家闲居。先生想要藏书，不妨试着通过他去办。”孔子前去拜见老聃，老聃不答应，于是孔子反复阐说、演绎十二经来劝说他。老聃打断他的话，说：“太繁琐冗长了，我想听要点。”孔子说：“要点在于仁义。”老聃说：“请问，仁义是人的本性吗？”孔子说：“是的。君子没有仁就无法成就品行，没有义就无法立身生存。仁义，确实是人的本性，舍弃了仁义还能做什么呢？”老聃说：“请问，什么叫仁义？”孔子说：“内心中正平和，与万物同乐，兼爱无私，这就是仁义的实质。”老聃说：“唉，这话近乎危言耸听！兼爱，不也太迂腐了吗？所谓无私，其实正是为了谋求私利。先生想要让天下人不失去养育吗？那么天地本来就有恒常的规律。先生也依循本性行事，顺道而行，就已经是最好的了；又何必奋力标榜仁义，就像敲着鼓去寻找逃跑的孩子一样呢？唉，先生扰乱了人的本性啊！” 材料三： 现在如果有人对别人说：“我一定让你聪明又长寿”，那么世人一定会认为他狂妄。聪明是天性，长寿是命数。性命不是从别人那里学来的，却拿人做不到的事情去劝说别人，这就是世人认为他狂妄的原因。用仁义来教导人，就跟用“让人聪明长寿”来劝说人一样，贤明的君主是不会接受的。所以赞美毛嗇、西施的美丽，对我的容貌没有好处；用上脂粉黛妆饰，容貌就会比原来漂亮一倍。谈论先王的仁义，对治理国家没有益处；彰明法度，坚决执行赏罚，这就是国家的“脂泽粉黛”。所以贤明的君主急于做对治理有帮助的事，轻视那些空洞的称颂，因此不谈论仁义。 材料四： 所以善于治理国家的人，惩罚不善良的人，而不奖赏善良的人，因此不用刑罚，百姓也会向善。不用刑罚百姓也向善，是因为刑罚严苛。刑罚严苛，百姓就不敢犯法，所以就没有刑罚可用了；百姓没有谁敢做坏事，全国的人就都善良了，所以不用奖赏善良的人，百姓也会向善。不能奖赏善良的人，就像不能奖赏“不偷盗”的人一样。所以善于治理的人，能让盗跖那样的恶人变得可以信赖，更何况是伯夷那样的贤人呢？不善于治理的人，会让伯夷那样的贤人变得值得怀疑，更何况是盗跖那样的恶人呢？形势使人不能做坏事，即使是盗跖也可以信赖；形势让人可以做坏事，即使是伯夷也值得怀疑。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 读书（节选） 陆游 读书四更灯欲尽，胸中太华①蟠千仞。 仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。 策名委质②本为国，岂但空取黄金印。 故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷③。 [注]①太华：西岳华山。②策名委质：入仕为官，献身君主。③秋磷：秋夜的磷火。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句“四更”“灯欲尽”既写出了诗人读书时的艰辛，又凸显出他的勤奋。 B. 第二句兼用比喻和夸张，以华山的高耸来突出诗人志向的高远，富有表现力。 C. 第五、六句表明诗人本就怀揣报国之志，入仕并非只是为了谋取高官厚禄。 D. 第八句与《春江花月夜》“江潭落月复西斜”，都是通过描写想象之景来抒发诗人情感。 16. 请分析本诗三、四句与《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”在情感及表达上的不同。 【答案】15. D 16. 本诗三、四句：“仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信”，写诗人报国呼告却无人回应，一生困顿直至白头，但依然坚守信念、心怀壮志，情感悲愤却昂扬不屈；采用直抒胸臆的写法，先写失意，再以“犹自信”突出坚定。 《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，写诗人曾以护国长城自许，如今壮志落空、年华老去，抒发壮志难酬、理想破灭的沉痛悲凉；运用今昔对比，情感沉郁苍凉。 【解析】 【导语】本诗展现了陆游矢志报国的赤子之心。前四句以“四更灯火”“胸中太华”的意象，勾勒出诗人彻夜苦读、胸怀天下的形象；后四句直抒胸臆，表明其入仕为国的初衷，结句“的凄凉景象，暗含对故都沦陷的沉痛。全诗将个人抱负与家国情怀熔铸一体，语言雄浑悲壮，尽显放翁风骨。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“都是通过描写想象之景来抒发诗人情感”错误，第八句“空宫夜夜飞秋磷”是诗人对沦陷故都荒凉景象的想象之景，《春江花月夜》中“江潭落月复西斜”是实景描写，选项说二者都是想象之景，表述错误。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 本诗“仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信”，描写诗人想要报效国家，向朝廷呼告自己的理想与忠心，却得不到回应和重视，一生处境困顿艰难，一直到白发苍苍，却仍然坚守着自己的信念，胸怀报国的壮志，情感上虽然充满悲愤，却依然昂扬不屈，并没有消沉颓丧。诗句采用直抒胸臆的表达方式，先写出自己失意不得志的处境，再用“犹自信”三个字突出表现自己志向与信念的坚定。 《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，写诗人曾经把自己比作能够保卫国家的塞上长城，立下远大的报国志向，可到如今壮志已然落空，年华也已经老去，抒发了诗人壮志难酬、理想破灭的沉痛与悲凉。诗句运用了今昔对比的手法，将早年的壮志与晚年的衰老进行对照，情感显得沉郁苍凉。 （五）课内知识考查（本题共4小题，16分） 17. 完成默写。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中的“_______，_______”两句，可以用“防微杜渐”和“玩物丧志”来概括。 （2）贾谊在《过秦论》中用“_______，_______”两句来形容陈涉起义时军队装备的简陋落后。 （3）音乐鉴赏课上，老师说：“管弦乐器在我国有悠久的历史，很多具体的管弦乐器在古诗词中出现过，如‘_______，_______’。” 【答案】 ①. 夫祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 斩木为兵 ④. 揭竿为旗 ⑤. 十三学得琵琶成 ⑥. 名属教坊第一部（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年/我有嘉宾，鼓瑟吹笙） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：祸、溺、竿、坊、瑟、嘉、笙。 18. 下列选项中，对句中加点词语的解释错误最多的一项是（ ） A. ①敏于事而慎于言 勤勉 ②非所以要誉于乡党朋友也 求取 ③故劳苦倦极 疲困 ④单于使使晓武，会论虞常 判罪 B. ①复众人之所过 弥补、补救 ②虽至大夫之相乱家 卿大夫封地 ③今得杀身自效 效力 ④其文约，其辞微 含蓄隐晦 C. ①今一朝而鬻技百金 买 ②大漠穷秋塞草腓 枯萎 ③争宠而心害其能 嫉妒 ④抑本其成败之迹 考察，探究 D. ①天下归仁焉 称赞，称许 ②汉使张胜谋杀单于近臣，当死 应当 ③蒙故业，因遗策 继承 ④谪戍之众，非抗于九国之师也 抵抗 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.①正确。句意：行事勤勉，言语谨慎。 ②正确。句意：不是为着要在同乡朋友中间博取名誉。 ③正确。句意：所以疲倦困苦的时候。 ④正确。句意：单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪。 B.①正确。句意：补救众人所犯的过错。 ②正确。句意：即使卿大夫互相侵扰封地 ③错误。效：贡献，献出。句意：现在能有机会献出自己的生命。 ④正确。句意：他的文笔简约，文辞含蓄隐晦。 C.①错误。鬻：卖。句意：现在一旦卖出这个药方就可获得百金。 ②正确句意：时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯。 ③正确。句意：想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。 ④正确。句意：或者说推究他成功与失败的原因。 D.①正确。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 ②错误。当：判处。句意：汉朝使者张胜谋杀单于的亲近之臣，判处死罪。 ③正确。句意：继承已有的基业，沿袭前代的政策。 ④错误。抗：匹敌，相当。句意：因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队。 故选D。 19. 下列选项中，特殊句式归类正确的一项是（ ） ①非所以内交于孺子之父母也 ②举贤以自佐 ③方正之不容也 ④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 ⑤臣未之闻也 ⑥皆好辞而以赋见称 ⑦方其系燕父子以组 ⑧汉天子我丈人行也 ⑨当察乱何自起 ⑩乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 A. ①⑦/②⑤⑨/③⑥/④⑧/⑩ B. ①⑦/②⑨/③⑤⑧/④⑩/⑥ C. ①⑧/②⑤⑨/③⑥/④⑩/⑦ D. ①⑧/②⑨/③⑤⑩/④⑥/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“也”表判断。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。 ②宾语前置句，正常语序为“举贤以佐自”。句意：选拔贤才来辅佐自己。 ③被动句，“容”语意被动，被容。句意：端方正直的人不为(昏君谗臣)所容。 ④定语后置句，正常语序为“人又谁能以察察身，受汶汶物乎”。句意：谁能让自己清白的身躯，蒙受污浊外物的玷污呢？ ⑤宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这些事。 ⑥被动句，“见”表被动。句意：都爱好文学，而以善于作赋被称赞。 ⑦状语后置句，正常语序为“方其以组系燕父子”句意：当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子。 ⑧判断句，“也”表判断。句意：汉天子是我的长辈。 ⑨宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”。句意：尝试考察祸乱因何而起。 ⑩定语后置句，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：就派苏武以中郎将的身份持节出使匈奴，护送留在汉朝的匈奴使者。 ①⑧判断句，②⑤⑨宾语前置句，③⑥被动句，④⑩定语后置句，⑦状语后置句。 故选C。 20. 下列选项中，对相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 在《社会历史的决定性基础》一文中，恩格斯针对当时资产阶级理论家对马克思思想的歪曲,以丰富的历史知识和辩证的理性分析予以反驳。 B. 《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖子”相当于“小子”，与《〈论语〉十二章》“小子何莫学夫《诗》”的“小子”意义相同。 C. 《大战中的插曲》以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事情，既彰显了革命人道主义精神，也包含了对侵略者暴行的控诉。 D. 庄子用“我知之濠上也”回答惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的质问，其实犯了概念的含义前后不一致的逻辑错误。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.错误，意义不同。“小子”，是骂人的话/师长对学生的称呼，不含贬义。句意：这小子不值得跟他谋划大事。/你们这些学生为什么不学那《诗》呢？ 故选B。 二、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 《三国演义》中用计贯串全书，引人入胜。用计是什么？用计就是推理！①在用计过程中要分析可能出现的情况，②进而引敌上钩、制定方案，③这都离不开推理。④足智多谋、诡计多端等词语，⑤实质上都是善于逻辑推理的表现。 以类比推理为例，在第十九回，曹操在白门楼问刘备：吕布该用还是该杀？刘备说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”吕布曾认丁建阳为“义父”，后来见利忘义，亲手杀了丁建阳，转头投靠董卓。在貂蝉的引诱下，他又亲手杀了董卓。曹操恍然大悟，立杀吕布。刘备的话是一个类比推理。类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出他们的其他属性也相同的推理。它的结论是或然性的。 当然，推理错了，后果不堪设想。在第一百六回，曹睿托孤于司马懿说：刘备在白帝城托孤于孔明，所以孔明尽忠报答刘氏父子；现在我托孤于你，希望你以后竭力辅佐我的幼子曹芳。曹睿死后，司马氏父子却逐步夺取了曹家天下。曹睿的话是一个错误的类比推理。进行类比推理时，要求更多的比较两个或两类事物的属性，并寻找有没有和结论相排斥的属性，而曹睿恰恰没有做到这两条。如：诸葛亮布衣出身且身受刘备起用之恩，司马懿官宦家族且未尝身居茅庐；诸葛亮志烈正直，司马懿心术不正。如果曹睿当时考虑了这些因素，就能（ ）。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 曹操为什么要杀吕布?请根据第二段写出曹操类比推理的过程，不超过60字。 23. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 防患未然 B. 有备无患 C. 居安思危 D. 未雨绸缪 【答案】21. ②：进而制定方案、引敌上钩；⑤：足智多谋、诡计多端等词语，实质上都是对人善于逻辑推理的评价。 22. 吕布曾杀丁建阳、董卓，若收留吕布，他也会背叛加害自己，因此曹操杀吕布。 23. C 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句逻辑语序不当。使用计谋应先制定方案，再诱引敌人，因此应将“引敌上钩、制定方案”改“制定方案、引敌上钩”。 ⑤句主宾搭配不当。主语是“词语”，宾语是“表现”，二者不能搭配，应改为“足智多谋、诡计多端等词语，实质上都是对人善于逻辑推理的评价”。 【22题详解】 本题考查学生分析逻辑问题的能力。 曹操将自己与丁建阳、董卓进行类比。 “吕布曾认丁建阳为‘义父’，后来见利忘义，亲手杀了丁建阳，转头投靠董卓。在貂蝉的引诱下，他又亲手杀了董卓”，丁建阳、董卓都曾重用吕布，最终都被吕布杀害； 而现在自己收留吕布，和当年丁建阳、董卓的做法类似； 由此推出自己若收留吕布，也会遭到吕布的背叛与杀害。 因此曹操下令杀掉吕布。 【23题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.防患未然：在事故或祸患发生之前就采取预防措施。 B.有备无患：事先有准备，就可以避免祸患。 C.居安思危：处在安定的环境中，也要想到可能出现的危险。 D.未雨绸缪：比喻事先做好准备，防患于未然。 “防患未然”“有备无患”“未雨绸缪”均强调提前采取行动防备祸患，符合曹睿提前防范司马懿的语境； “居安思危”强调在平安的环境中提高思想警惕，不侧重实际行动，与语境不符。 故选C。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作 作家 话语 行为 影响 路遥 我这部作品不是写给一些专家看的，而是写给广大的普通的读者看的……我希望它能经得起历史的审视。 为积累写作素材，他翻阅十年以来的《人民日报》《陕西日报》等，指纹磨没了，手指生疼就用手掌翻报纸。 《平凡的世界》：茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典。 托尔斯泰 如果告诉我，现在的孩子们二十年后还要读我所写的东西……我就要为这样的小说献出我整个一生和全部力量。 《安娜·卡列尼娜》，他先后进行过12次大修改；《复活》的开头部分，有20种稿本。 托尔斯泰：最清醒的现实主义的天才艺术家，俄罗斯文学史上空前绝后的艺术大师。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 积寸土以成峰，磨璞玉而成华 路遥翻十年报纸，让指纹消融于墨香，终成《平凡的世界》传世经典；托尔斯泰历数十次修改，让笔墨沉淀于匠心，铸就俄罗斯文学不朽丰碑。两位文学巨匠用一生践行：真正的经典从非偶然天成，唯有以积累为基石，以打磨为锋芒，心怀敬畏、深耕不辍，方能让作品跨越时空，让价值永留人间。 积累是创作的底气，是厚积薄发的前提，唯有日积月累，方能聚沙成塔、集腋成裘。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，遍历人间冷暖，积累世间百态，将半生经历凝于笔墨，成就《红楼梦》这一古典小说巅峰。屠呦呦深耕中医药领域数十年，翻阅上千本古籍、搜集无数民间药方，在日复一日的积累中捕捉抗疟药物的蛛丝马迹，为青蒿素的发现筑牢根基。正是这份久久为功的积累，让经典得以传世、让科研得以突破。这也印证了古人所言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论是文学创作，还是人生前行、科研探索，唯有脚踏实地、日积月累，才能积攒足够的底气，奔赴更远的远方。 打磨是升华的密钥，是精益求精的坚守，唯有反复锤炼，方能去粗取精、琢璞成玉。真正的经典，从来不是一蹴而就的潦草之作，而是千锤百炼的匠心结晶。托尔斯泰曾说，若能让二十年后的孩子仍读自己的作品，他愿献出一生的力量。这份承诺，化作了他对作品的极致打磨，让他成为俄罗斯文学史上空前绝后的艺术大师。同样，达·芬奇为练就扎实功底，坚持画鸡蛋三年，日复一日打磨技法，不满足于丝毫瑕疵。大国工匠徐立平亦秉持这份匠心，三十余年如一日为导弹火药微整形，以极致精准打磨细节、控制误差，将平凡技艺淬炼成国之重器。打磨的过程，或许充满艰辛与枯燥，但正是这份“慢下来”的坚守，才能让作品褪去粗糙、让技艺趋于完美、让价值得以升华；才能让我们在锤炼中成长，在坚守中超越。 积累与打磨，二者相辅相成、辩证统一，共同铸就了经典的辉煌。积累是打磨的基础，没有足够的积累，打磨便如同无源之水、无本之木，再精心的锤炼也难以成就精品；打磨是积累的升华，没有反复的打磨，积累便如同散落的珍珠，无法串联成璀璨的项链，再丰厚的素材也难以化作经典。心怀敬畏，方能坚守积累与打磨的初心；深耕不辍，方能让积累的厚度转化为打磨的高度。而积累与打磨的真谛告诉我们：真正的成功，从来没有捷径可走。 积寸土，方能成巍峨之巅；磨璞玉，方能成华彩之光。路遥与托尔斯泰的故事，跨越时空，指引我们前行。作为新时代的青年，愿我们都能以积累为笔，以打磨为墨，以敬畏为纸，书写属于自己的精彩人生，留下经得起时间审视、经得起时代检验的价值与辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到路遥认为作品应面向普通读者、希望经得起历史审视，为此他翻阅十年以来的报纸积累素材，手指磨疼仍坚持不懈，最终《平凡的世界》成为激励千万青年的经典、斩获茅盾文学奖；托尔斯泰期盼自己的作品能被二十年后的孩子阅读，愿为之奉献一生，他对《安娜·卡列尼娜》进行12次大修改，《复活》开头有20种稿本，最终成为俄罗斯文学史上空前绝后的艺术大师。 由此看出，两位文学巨匠的共同特质的是：心怀对读者、对文学的敬畏之心，坚守对作品传世的追求；注重创作积累，脚踏实地沉淀素材；秉持严谨治学、精益求精的态度，反复修改打磨作品；而这份坚守与付出，最终让他们的作品跨越时空、成为经典，自身也获得了崇高的文学地位。材料核心指向“积累与打磨”“敬畏与坚守”“初心与付出”，引导学生思考创作、学习乃至人生中，踏实积累、严谨打磨、心怀敬畏的重要意义。 写作时，开头可简要概述路遥与托尔斯泰的事迹，结合两人的共性特质提出观点，观点需紧扣“积累”“修改”“敬畏”“坚守”等关键词，做到鲜明有力、贴合材料。主体部分先阐述积累是创作（或做事）的根基，结合路遥积累素材的事例，说明没有脚踏实地的积累，再高远的追求也难以落地；接着探讨打磨是升华的关键，结合托尔斯泰反复修改作品的事例，论证严谨细致的打磨能让作品（或事情）趋于完美；然后运用辩证分析，厘清积累与打磨的关系：积累是基础，打磨是提升，二者相辅相成、缺一不可，同时可补充辩证思考：敬畏之心是支撑积累与打磨的底色，没有敬畏，积累可能流于形式，打磨可能缺乏动力；也可区分“执着坚守”与“盲目固执”，强调坚守的应是对品质、对价值的追求。结尾总结全文，升华主题，将文学创作的道理延伸到青年自身的学习、成长与追梦之路，呼吁当代青年秉持积累之心、打磨之力、敬畏之情，脚踏实地、精益求精，成就属于自己的“经典”。 立意： 1.以积累为基，以打磨为翼，筑就经典华章。 2.心怀敬畏，深耕不辍，方得始终。 3.坚守初心，脚踏实地，赴时代之约。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 参照秘密级管理★启用前 山东淄博市实验中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。” 在20世纪20年代末30年代初党内存在把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的严重错误倾向时，毛泽东就提出“反对本本主义”，已有与中国实际相结合的马克思主义思想的雏形。在1938年党的六届六中全会上，毛泽东强调“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”，第一次明确提出“马克思主义中国化”的任务。随后，他在《〈共产党人〉发刊词》《新民主主义论》中明确提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”的原则。 1941年，为了纠正党内存在的“左”倾右倾错误，将全党思想统一到马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的思想政治路线上来，党中央决定开展整风运动。作为整风运动理论结晶的党的第一个历史决议《关于若干历史问题的决议》，高度评价毛泽东同志创造性地运用马克思列宁主义解决中国问题，使党在思想上、政治上、组织上空前巩固。党的七大正式确立毛泽东思想为党的指导思想，将其定义为“马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想”。毛泽东撰写的《实践论》《矛盾论》等著作，就是“第一个结合”的典范。 毛泽东所说的中国的具体的环境，（ ）包括中国的革命环境、现实环境，（ ）包括中国的历史文化。 毛泽东一生酷爱中华优秀传统文化，从小就博览群书，酷爱古籍，但不拘泥古籍；既要求学习历史遗产，又强调用马克思主义方法给以批判总结。中华优秀传统文化具有实事求是、知行合一、革故鼎新等鲜明特征，与马克思主义与时俱进的理论品格具有高度的契合性。毛泽东在《实践论》中就把马克思主义表述为“辩证唯物论的知行统一观”。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中，将“实事求是”新解为我们党的马克思主义思想路线的通俗表达，是化古为今之妙用，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的光辉典范。 毛泽东在继承和弘扬中华优秀传统文化方面有许多独特创造。全民族抗战初期，他提出新思想必须通过“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的民族形式呈现，并致力于创造为中国老百姓所喜闻乐见的新文风。他的文章高屋建瓴，气势恢宏；文野相济，雅俗汇融；叙议画龙，用典点睛；既能纵横捭阖、辨析剥离，又能汪洋恣肆、磅礴“收官”；既能将深奥的学理化成妇孺易懂的大白话，又能嬉笑怒骂皆成文章。1949年8月，他在《别了，司徒雷登》中写道：中国人是有骨气的。“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》”，“我们应当写闻一多颂、写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”，“中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”，“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散”，没有人去理睬司徒雷登美国大使老爷，“使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路”。毛泽东这样将中华优秀传统文化融入现代气息，妙笔生花，达到出神入化境界。 （摘编自石仲泉《马克思主义中国化的伟大开拓者——毛泽东对“两个结合”的探索》） 材料二：“两个结合”即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，既是我们党对中国特色社会主义道路的经验总结，亦是中国式现代化的行动纲领。如果说“第一个结合”意味着中国式现代化是创造人类文明新形态、体现社会主义本质要求的现代化，那么“第二个结合”则意味着中国式现代化是中华文明之文化模式与结构系统所范导的现代化。习近平总书记指出：“数千年来，中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。我们开辟了中国特色社会主义道路不是偶然的，是我国历史传承和文化传统决定的。” 一方面，植根于中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同之价值系统以及马克思主义“人民至上”的中国式现代化，绝不同于资本至上、弱肉强食、两极分化、霸道强权之西方式现代化。中国式现代化不仅打破了现代化等于西方化的迷思，开辟了与自身文明系统相协调的现代化道路，中华文明的精神气质也为陷入各种困境的资本主义现代化提供了启示性智慧。另一方面，多元一体之结构系统中展开的社会主义新型现代性构建与国家治理现代化，在党的全面领导和党中央集中统一领导下，造就了纵横交错的、新的多元一体治理结构，以及多元共享的、新型伦理整体性的文化模式，这一模式推动着社会主义现代化各项事业发展和中华优秀传统文化的现代性转化。由此，中华文明之文化模式及其发展路径所范导的中国式现代化，在“民惟邦本”与“全过程人民民主”、“天人合一”与“人与自然和谐共生”、“不患寡而患不均”与“全体人民共同富裕”、“协和万邦”与“人类命运共同体”中呈现出连续的文化脉络，不断推进着中华文明现代形态的缔造。 （摘编自刘宇《从“两个结合”看中国式现代化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “反对本本主义”体现了毛泽东对马克思主义思想与中国实际相结合的早期探索。 B. 中华优秀传统文化与马克思主义思想存在契合之处是“第二个结合”形成的条件。 C. “两个结合”是中国特色社会主义发展的必然选择，是中国式现代化的行动纲领。 D. 当前，资本主义现代化陷入了两极分化等各种困境，说明现代化不等同于西方化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，一系列时间词语的运用，清晰地展现了毛泽东对“两个结合”的探索进程。 B. 为反对教条主义，纠正“左”倾右倾错误，毛泽东首次提出“马克思主义中国化”任务。 C. 材料二采用对比手法，突出了中国式现代化与西方式现代化在价值取向上的本质区别。 D. 两则材料的语言都严谨客观，但材料一大量引用毛泽东的语句，增强了语言的灵动性。 3. 下列不能作为“两个结合”论据的一项是（ ） A. 许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。（《改造我们的学习》） B. 许多马克思列宁主义学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。（《改造我们的学习》） C. 躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。（《实践是检验真理的唯一标准》） D. 幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。（《反对党八股》） 4. 你认为文中括号处的关联词该填“既……又……”还是“不仅……而且……”，请说明理由。 5. “中华传统文化经典研习”是重要的语文学习任务。请根据材料谈谈对我们完成此任务有什么启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 最后一次别离 秋子红 其实，老早就说好的，这次离家，一定不让娘送。 从前，每次娘都会将宗柱送到村口。等到客车渐渐开远了，透过车窗望见公路边娘的身影，宗柱的眼里总会扑簌簌地滚出泪来。①娘的头发早白了，像一蓬水草，飘在宗柱的梦里。梦醒后，宗柱便再也没法在大上海的夜晚安睡了。 因此，刚出家门，宗柱就说：“娘，你回吧，包我来拎。”娘却没松手。娘说：“柱子，你肩上的行李怪沉的，娘再送送你。” 宗柱肩上扛着个帆布行李包，手里拎着一个皮包，都鼓鼓囊囊的，娘说的是实情。最主要的是，娘舍不得宗柱走。宗柱明白娘的心思，张了张嘴，却没吱声。 掩上院门，娘就跟在宗柱后面走。他们家在村口的土坡上，出了街道，拐个弯，然后走一里多坡路，通往县城火车站的公路就到了。 ②天刚透亮，地上满是昨夜落下的白花花的霜花，但坡上的麦子却绿着。宗柱听娘说过，冬里雨雪多，今年的麦子一定又是个好收成。但宗柱却发愁，娘一个人在家里，恁大一块地的麦子，娘怎样将它收回来? 一想到这些，宗柱的脸上就笼上了一片愁云。 宗柱本来打算正月十四走，坐上两天多火车，那么赶在工厂正月十七收假前，他一定能到上海。可是，娘的哮喘病犯了。其实娘在冬里身体就不好，可每次打电话，娘总说她身子好着呢。宗柱明白，娘是怕他担心。他领着娘住了几天院，早过了正月十七。媳妇蜡梅打电话说，再过几天不报到的话，工厂就按开除论处。因此，娘的病刚刚好转，就急着出院了，要宗柱快些去上海。 刚下了村口的一道坡，虽说宗柱步子迈得慢，但娘还是落在了后面，宗柱就说：“娘，把提包给我。”娘喘着气说：“柱子，我能行。”娘又说：“下次回家，一定要把毛蛋带上。” 毛蛋是宗柱的儿子，前年就被宗柱从老家带到了上海，现在早上幼儿园了。 宗柱说：“嗯。” 娘说：“下次回家，一定让蜡梅回来。” 蜡梅本来打算带着毛蛋和宗柱一起回老家的，但买火车票时，他们的钱不够，蜡梅就说不回了。其实，宗柱身上还有3000多块钱，但这些钱是留着让毛蛋上幼儿园的，上海的幼儿园收费高得吓人。 就这样，宗柱和娘边走边说着话，不知不觉，通往县城的公路到了。 宗柱将行李包放在公路边，然后接过娘手里的包说：“娘，你回吧。”娘说：“等你上车了娘再走。”说话时，宗柱看见娘眼里有亮晶晶的液体一闪一闪。 宗柱转过了脸，向着远处村庄的方向望去。现在，太阳已从东边的坡头跳出来了，土坡上的村庄，那些伸出屋顶的土槐树、梧桐树啦，村中央高高的水塔啦，庭院、屋舍啦，远远看起来，就像一幅亲切的油画。宗柱明白，下次看到它们，只有等年底了。 宗柱的心里一下发起潮来。 通往县城的班车开过来了。娘说：“柱子，你走吧，不要操心娘。”宗柱说：“嗯。”娘又说：“柱子，下次一定和毛蛋、蜡梅一起回来。”宗柱说：“嗯。”娘用袖角揉揉眼说：“柱子，你走吧。”宗柱提起了路边的行李包。 但班车却没有停下来，售票员从车窗里探出头说：“车上满员了，师傅请坐下一趟吧。” 宗柱忽然长舒了一口气。 娘也喃喃地说：“那咱就等下一趟。” 宗柱刚将行李包放在脚边，就看见一辆皮卡从村庄的坡路上开过来。一抬头，宗柱看见是宝怀两口子。宝怀在宗柱身边停下车说：“宗柱哥，去上海呀？”宗柱说：“哎。” 宗柱问宝怀和媳妇儿去干啥，宝怀和媳妇儿笑着说：“给县城的超市送猪肉。”可不是，车厢里白花花的猪肉，正冒着热气呢。 宝怀是宗柱家对门疙瘩伯家的儿子，从前也在上海打工。后来，疙瘩伯患了脑出血，他就回老家照顾父亲。现在，宝怀在村里办了一个养殖场，效益很不错。正月里，在宝怀的养殖场里，宗柱第一次听到“创业贷款”“技术农民”这些新鲜的词汇。 宝怀开着皮卡走远了。娘说：“宝怀养殖场的猪崽真多，还有牛和羊呢。” 娘又说：“你疙瘩伯已能走路干活了，你疙瘩伯真有福气。” 宗柱没言语。但宗柱听见，有一个声音正鼓槌一样敲着自己的胸口，一下，又一下。宗柱的心忽然被这个声音敲动了。 不一会儿，又一辆班车来了。娘已擦干了脸上的泪，向宗柱咧开嘴笑了一下，说：“柱子，你快走吧。”说罢，娘就低下了头。 宗柱提起了行李包，抬起一只脚要上车时，忽然对司机说：“师傅，开走吧，我不坐了。”说罢，宗柱就转过了身。 ③宗柱声音潮潮地喊了声：“娘！” 娘抬起头，宗柱看见，娘的脸上湿漉漉的，满是泪水。娘带着哭腔说：“柱子，你咋又没坐上车?” 宗柱说：“娘，我不去上海打工了，我想留在村里。”娘一脸愕然：“真的？” ④宗柱嘴唇哆嗦着说：“真的，我不走了。” 宗柱看见，娘的脸上一下子像绽开了一朵花，娘笑了。宗柱忽然发现，泪水早已模糊了自己的双眼。 宗柱扛起帆布行李包，又将两只提包一下全提在手里。宗柱对娘说：“娘，咱回吧。”娘爽爽地答应说：“哎。” 宗柱又说：“娘，我想给蜡梅打个电话，让蜡梅和毛蛋都回来。”娘说：“成，成。” 走在土坡边，宗柱忽然嗅到了一丝芳香，轻轻的，淡淡的，狠劲嗅才能闻到那么一丝半缕。宗柱抬头一望，坡头上的迎春花一丛丛要开了，有的正吐露出一朵朵暗红色的花苞，有的已绽开了一朵朵米黄色的花。宗柱明白，村庄里的春天，眼看着就要来了。 （有删改） 6. 下列对文中划线句子的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，生动形象，蕴含深沉而真挚的情感。 B. 句子②通过环境描写，用麦子的绿意展现人物内心的坚韧。 C. 句子③运用通感，让声音可触可感，用语新奇，富有感染力。 D. 句子④中“嘴唇哆嗦”这一细节，是人物强烈情绪的外化。 7. 关于文中“娘”这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 她坚持送儿子坐车，即使气喘吁吁也帮他提包，写出了她对儿子的疼爱和不舍。 B. 她身体不好却谎称“好着呢”，病刚好转就催儿子回上海，表明她不愿拖累儿子。 C. 她念叨下次让毛蛋、蜡梅一起回来，饱含着她对家人的牵挂和对合家团圆的期盼。 D. 她在询问儿子没有上车的原因叫“带着哭腔”，是得知儿子决定留下后情绪激动所致。 8. 本文从宗柱的视角描写迎春花有怎样的艺术效果?请简要分析。 9. 你认为宗柱决定留下这一情节设置是否突兀，请阐明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者免而归居夫子欲藏书则试往因焉。”孔子往见老聃，而老聃不许，于是繙①十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“噫，几②乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？噫，夫子乱人之性也！” （节选自《庄子·外篇·天道》） 材料三： 今或谓人曰：“使子必智而寿”，则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。 （节选自《韩非子·显学》） 材料四： 故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也；而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。赏善之不可也，犹赏不盗。故善治者，使跖可信，而况伯夷乎？不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎？势不能为奸，虽跖可信也；势得为奸，虽伯夷可疑也。 （节选自《商君书·画策》） [注]①繙：反复申说，演绎。②几：危殆。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由闻周之A征藏史B有老聃者C免而归D居E夫子F欲藏书G则试往H因焉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 苟，如果，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”的“苟”意义不同。 B. 谩，徒然，与《桂枝香·金陵怀古》“谩嗟荣辱”的“谩”意义相同。 C. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《〈老子四章〉》“是以圣人无为”的“是以”结构相同。 D. 之，助词，的，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为人天生具有仁义礼智“四端”，凭此“四端”足以安定天下。 B. 老子认为人应顺应本性，遵循大道，标榜仁义只会扰乱人性。 C. 韩非子认为圣明的君主先做有助于国家治理的事，缓做称颂之事。 D. 商鞅认为假如形势使人不能做坏事，即使是盗跖那样的人也可以信赖。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （2）而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。 14. 请结合材料就如何营造“老人倒了愿扶、敢扶”社会风气提出你的建议。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 读书（节选） 陆游 读书四更灯欲尽，胸中太华①蟠千仞。 仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。 策名委质②本为国，岂但空取黄金印。 故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷③。 [注]①太华：西岳华山。②策名委质：入仕为官，献身君主。③秋磷：秋夜的磷火。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句“四更”“灯欲尽”既写出了诗人读书时的艰辛，又凸显出他的勤奋。 B. 第二句兼用比喻和夸张，以华山的高耸来突出诗人志向的高远，富有表现力。 C. 第五、六句表明诗人本就怀揣报国之志，入仕并非只是为了谋取高官厚禄。 D. 第八句与《春江花月夜》“江潭落月复西斜”，都是通过描写想象之景来抒发诗人情感。 16. 请分析本诗三、四句与《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”在情感及表达上的不同。 （五）课内知识考查（本题共4小题，16分） 17. 完成默写。 （1）欧阳修《五代史伶官传序》中的“_______，_______”两句，可以用“防微杜渐”和“玩物丧志”来概括。 （2）贾谊在《过秦论》中用“_______，_______”两句来形容陈涉起义时军队装备的简陋落后。 （3）音乐鉴赏课上，老师说：“管弦乐器在我国有悠久的历史，很多具体的管弦乐器在古诗词中出现过，如‘_______，_______’。” 18. 下列选项中，对句中加点词语的解释错误最多的一项是（ ） A. ①敏于事而慎于言 勤勉 ②非所以要誉于乡党朋友也 求取 ③故劳苦倦极 疲困 ④单于使使晓武，会论虞常 判罪 B ①复众人之所过 弥补、补救 ②虽至大夫之相乱家 卿大夫封地 ③今得杀身自效 效力 ④其文约，其辞微 含蓄隐晦 C. ①今一朝而鬻技百金 买 ②大漠穷秋塞草腓 枯萎 ③争宠而心害其能 嫉妒 ④抑本其成败之迹 考察，探究 D. ①天下归仁焉 称赞，称许 ②汉使张胜谋杀单于近臣，当死 应当 ③蒙故业，因遗策 继承 ④谪戍之众，非抗于九国之师也 抵抗 19. 下列选项中，特殊句式归类正确的一项是（ ） ①非所以内交于孺子之父母也 ②举贤以自佐 ③方正之不容也 ④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 ⑤臣未之闻也 ⑥皆好辞而以赋见称 ⑦方其系燕父子以组 ⑧汉天子我丈人行也 ⑨当察乱何自起 ⑩乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 A. ①⑦/②⑤⑨/③⑥/④⑧/⑩ B. ①⑦/②⑨/③⑤⑧/④⑩/⑥ C. ①⑧/②⑤⑨/③⑥/④⑩/⑦ D. ①⑧/②⑨/③⑤⑩/④⑥/⑦ 20. 下列选项中，对相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 在《社会历史的决定性基础》一文中，恩格斯针对当时资产阶级理论家对马克思思想的歪曲,以丰富的历史知识和辩证的理性分析予以反驳。 B. 《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖子”相当于“小子”，与《〈论语〉十二章》“小子何莫学夫《诗》”的“小子”意义相同。 C. 《大战中的插曲》以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事情，既彰显了革命人道主义精神，也包含了对侵略者暴行的控诉。 D. 庄子用“我知之濠上也”回答惠子“子非鱼，安知鱼之乐”质问，其实犯了概念的含义前后不一致的逻辑错误。 二、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 《三国演义》中用计贯串全书，引人入胜。用计是什么？用计就是推理！①在用计过程中要分析可能出现的情况，②进而引敌上钩、制定方案，③这都离不开推理。④足智多谋、诡计多端等词语，⑤实质上都是善于逻辑推理的表现。 以类比推理为例，在第十九回，曹操在白门楼问刘备：吕布该用还是该杀？刘备说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”吕布曾认丁建阳为“义父”，后来见利忘义，亲手杀了丁建阳，转头投靠董卓。在貂蝉的引诱下，他又亲手杀了董卓。曹操恍然大悟，立杀吕布。刘备的话是一个类比推理。类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出他们的其他属性也相同的推理。它的结论是或然性的。 当然，推理错了，后果不堪设想。在第一百六回，曹睿托孤于司马懿说：刘备在白帝城托孤于孔明，所以孔明尽忠报答刘氏父子；现在我托孤于你，希望你以后竭力辅佐我的幼子曹芳。曹睿死后，司马氏父子却逐步夺取了曹家天下。曹睿的话是一个错误的类比推理。进行类比推理时，要求更多的比较两个或两类事物的属性，并寻找有没有和结论相排斥的属性，而曹睿恰恰没有做到这两条。如：诸葛亮布衣出身且身受刘备起用之恩，司马懿官宦家族且未尝身居茅庐；诸葛亮志烈正直，司马懿心术不正。如果曹睿当时考虑了这些因素，就能（ ）。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 曹操为什么要杀吕布?请根据第二段写出曹操类比推理的过程，不超过60字。 23. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 防患未然 B. 有备无患 C. 居安思危 D. 未雨绸缪 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作 作家 话语 行为 影响 路遥 我这部作品不是写给一些专家看的，而是写给广大的普通的读者看的……我希望它能经得起历史的审视。 为积累写作素材，他翻阅十年以来的《人民日报》《陕西日报》等，指纹磨没了，手指生疼就用手掌翻报纸。 《平凡的世界》：茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典。 托尔斯泰 如果告诉我，现在的孩子们二十年后还要读我所写的东西……我就要为这样的小说献出我整个一生和全部力量。 《安娜·卡列尼娜》，他先后进行过12次大修改；《复活》的开头部分，有20种稿本。 托尔斯泰：最清醒的现实主义的天才艺术家，俄罗斯文学史上空前绝后的艺术大师。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $