四川省2026年普通高等学校招生模拟第三次考试语文试题

绝密★启用前 四川省2026年普通高等学校招生第三次模拟考试 语 文 本试卷共8页，23题。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答1～5小题。 盖棺不定论（节选） 余光中 古人棺木已朽，议论尚犹未定。今人坟土未干，评价自然更难一致。胡适去世已经六年，倒胡的遗老宿儒迄今仍喋喋不休，咬定白话文断送了中国的固有文化，而西化思想是中国一切乱源。拥胡人士则趋向另一极端，犹津津乐道他牙牙学语的白话诗和已经落伍的美学思想。在动荡的现代中国，大多数的名作家，恐怕都要暂时悬在棺已盖而论未定的虚空中，等待尘土落定，历史来为他们从容画像。例如周氏兄弟①，今日棺已皆盖，而时论纷纷，就是现代文学史典型的问题人物。 现已八旬有三的美国诗人庞德，也是这样的一个问题人物。但有时，那“问题”不是政治的或道德的，而是美学的。从文学史的观点看来，后者毋宁是更为严重。例如五四人物中，徐志摩的诗和朱自清的散文，素为新文学的读者所称道，迄今仍有不少人，言新诗必举《再别康桥》，言散文则必推《背影》。 好像自二十年代迄今的四十年中，我国的新文学贫乏得只留下这么两篇小品。事实上，从现代文学的标准看来，徐志摩只能算是一个次要诗人 (minor poet)。以浪漫诗人为喻，他的地位大约相当于汤默斯·穆尔 (Thomas Moore) 或者拉尼尔 (Sidney Lanier)。拿徐志摩来比拟拜伦或雪莱，是外行人语，因为他既无《唐璜》那样丰富的巨著，也没有《西风颂》《致云雀》《云》那样精纯的力作。至于朱自清的散文，清畅平易而已；这种只求无过不望有功的文体，比起前贤的前后《赤壁赋》一类作品，直如淡茗之于醇醪。 文学批评，常有影响力 (influence) 一说。传统的观念，以为所谓影响，只是前人施之后人，呈单行 (one way) 状态。事实上，后人对前人，今人对古人，也是有影响力的。文学史的透视，往往因为加入了新的因素，而呈现新的全景。某一时期的文学，谁是主角，谁是配角，原来秩序井然，尊卑有别，成为一个所谓 hierarchy②；可是到了下一个时期，由于美学思想变了，或者发现了新的史料，前一时期的文学原有的秩序，便必须加以修正了。例如唐人的文学批评，并尊李杜，到了宋人笔下，便尊杜而抑李；更有以老杜、山谷、后山，简斋为一祖三宗之说。又例如在十九世纪后期，丁尼生几有独步诗坛之概，到了二十世纪，反浪漫运动既兴，便有人将布朗宁置于丁尼生之上，等到霍普金斯的诗集出版，丁尼生在维多利亚时期的压倒性优势，更是摇摇欲坠了。 因此盖棺不定论，可作三解。第一，伟大并无绝对可靠的标准。文学风气多变，批评思想日新，今日的巨人可能变成明日的侏儒，因为明日的尺寸将异于今日，或因一位新巨人之发现而使旧巨人“矮了半截”。一位名作家，常以另一名作家为“假想敌”，念兹在兹，以为身后与争千秋之名者，当为斯人无疑。结果可能两人都假想错了：从一个不知名的角落里，忽然闪出一个无名的角色，把桂冠摘去。拜伦一生妒忌湖畔诗人，尝谓诗坛非一家禁地，班主宝座，当有司各特、罗杰斯、坎贝尔、穆尔、克拉布相与竞逐，不料上述五人皆属配角，而真正的主角却是他所忽略的雪莱和济慈。第二，同行相妒，文人相轻。一位作家常会幻想，百年后，历史当是我所是，而非我所非。事实上历史的演变常由相对甚或相反的力量所促成；在某一时期之内，基督固然取代了恺撒，但从整个历史着眼，则恺撒仍是恺撒，不容抹煞。当时曾是敌人的作家们，在文学史上鉴往是香火共享，秋色平分的。冤家果然路窄。“愧在卢前，耻居王后”，结果仍是王杨卢骆，挤在一间小庙里。革命党的弥尔顿和保皇党的骑士诗人们，不但是文敌，甚至是政敌，而事过境迁，同登十七世纪诗史。伏尔泰和卢梭，一个是古典大师，一个是浪漫鼻祖，生前是死敌，殁后同葬伟人祠中，成为近邻。第三，大众习于权威，安于攀附。除了少数例外，一位大作家、一个新天才的出现，通常皆有赖一小撮先知式的读者，所谓 elite③者的发掘与拥护，这种情形，不独在作家的生前如此，即在身后也往往会持续一段时期。甚至于，在那位作家的伟大性已获公认之后，真正能欣赏他的，恐怕还只是那一小撮知音。唐朝的李贺、李商隐，宋朝的陈师道、陈与义，英国诗人中的多恩、布朗宁、霍普金斯等等，都是这种例子。在所谓“大众传播”日趋发达的今天，电视、电影、广播、报纸、流行的杂志等等几乎垄断了国民的美感生活，成为文艺鉴赏的掮客④集团。“报上说那本小说已经在拍电影了！”便是小市民最现成最有力的引证。把一个民族的精神价值，交给这些文艺买卖的掮客去决定，是一件非常危险的事情。现代作家的孤绝感，一部分因此形成。不过，盖棺虽难定论，得失存乎寸心，文运不绝如缕，一半有赖作家的自知与自信，另一半则有赖那些先知先觉的读者。至于那些掮客，无论喊的是古董或是时装，呼声再响，历史的耳朵是听不进去的。 一九六八年二月十九日 注：①周氏兄弟：指周树人（鲁迅）和周作人。②hierarchy：指等级制度、层次体系。③elite：指社会精英。④掮客：指替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。也常喻指投机者。 1. 下列有关文章内容的理解与分析，不恰当的一项是（3分） A. 倒胡的遗老宿儒咬定白话文断送了中国文化，而拥胡人士对其白话诗等仍然津津乐道。 B. 从文学的角度来看美学的问题较政治和道德更为严重，美国诗人庞德便是这样的例证。 C. 传统观念认为影响是前施于后的单行状态，而丁尼生随时代变化的诗坛地位恰是反例。 D. 大众传播几近垄断国民美感生活，成为某些领域的掮客集团，这与大众安于攀附有关。 2. 下列朱自清的作品中，最满足文中“清畅平易”特点的是（3分） A. 桥砖是深褐色的，表明它的历史的长久。（《桨声灯影里的秦淮河》） B. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和荷花尚。（《荷塘月色》） C. 这个也是瀑布；但是太薄了，又太细了。（《白水漈》） D. 大杯的喝酒，整匣的抽烟，这都是从前没有的。（《别后》） 3. 请根据文中的内容，在空格处补写恰当的内容，每处不超过5个字。（3分） 周氏兄弟作为现代文学史典型的问题人物，都尚还处在 ① 的处境之中，等待历史来为他们从容画像。值得注意的是，“问题”有时不是政治或道德的，而是五四人物历来称道的 ② 。但从 ③ 的角度看来，这一思想的变化与发展又恰可以反作用于前人的既定成果，从而打破传统影响的单行状态。 4. 在国外白居易的大名已凌驾杜甫，与李白媲美。而本文作者认为：“白居易成就固然可观，但他那种忧时爱国的写实风格，标出杜甫一人已可以概括其余。”请结合本文“盖棺不定论”的“三解”，任从其中两个角度切入分析这两种有关白居易的不同态度的原因。（4分） 答： ▲ 5. 文末写道：“呼声再响，历史的耳朵是听不进去的。”请结合文章内容，简要概括其在“盖棺不定论”的相关表现。（6分） 答： ▲ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，回答6～9小题。 走过洛阳桥 余光中 我生于南京，但祖籍是福建永春，应为广义的泉州人，六岁时也曾随父母回去永春，住过半年。两岸三通以来，曾于二〇〇三年和二〇〇四年回去两次，却都未能踏上泉州的千年石梁洛阳桥，深以为憾。小时候常听父亲提起洛阳桥，印象很深。二〇〇四年八月，已经到了古桥南端，不胜孺慕与怀古，却因溽暑难当，放弃横越。上月第三次去泉州，行前扬言，未竟之渡必将实践，所以四月二十二日，也就是返泉次日上午，在媒体热烈簇拥之下，终于踏上了北宋书法大家，亦即当时泉州太守蔡襄所建的洛阳桥。那天薄阴，细雨初歇，正宜放足踏春。尽管人多口杂，镜头聚焦，我却始终摄住心神，不忘计数，抵达北岸的桥头时，大叫一声：“一千零六十步！” 这距离，以我的脚程计算，大约是半公里，长度相当于布拉格的查理大桥（Charles Bridge）和莫斯科的红场。查理大桥和红场在国际上也许更有名，但洛阳桥更贴近我的心，我的梦，一半是因为常听父亲说起，一半是因为名字是洛阳，正如泉州又叫作晋江。 中国之大，有的是长桥、古桥，但其中另有一座同样更直通吾心，连接吾梦，那便是卢沟桥①。这三个字压在我心头的重量，等于整整八年的抗战，压扁了我的童年。卢沟桥全以白石砌成，虽然只有四百四十米，但桥宽十七米，雕柱石狮，气象宏伟，难怪马可·波罗要叹为观止，也因此西方人叫它作Marco Polo Bridge——但桥名马可·波罗，却无法直通吾心。 所以桥之为物，不但存在于空间，有其长度、宽度与高度，更存在于时间，有其历史的沧桑。在《桥跨黄金城》一文中我说过：“以桥为鞍，骑在一匹河的背上。河乃时间之隐喻，不舍昼夜，又为逝者之别名。然而逝去的是水，不是河。自其变者而观之，河乃时间；自其不变者而观之，河又似乎永恒。桥上人观之不厌的，也许就是这逝而犹在，常而恒迁的生命。而桥，两头抓住逃不走的岸，中间放走抓不住的河，这件事的意义，形而上的可供玄学家去苦思，形而下的不妨任诗人来歌咏。” 二〇〇四年八月，我站在桥头，虽因酷热而未能上桥，却感叹此桥阅人之多而留下了四行绝句。今年果真走完了长桥，就不能只用这四行向泉州人交差了，所以终于将它续完，写成了一首四十行的整诗，了却一桩心愿。当时的四行是： 刺桐花开了多少个春天？ 东西塔还要对望多少年？ 多少人走过了洛阳桥？ 多少船开出了泉州湾？ 二〇一一年五月十八日 （有删改） 注：① 卢沟桥：位于北京市丰台区永定河，因横跨卢沟河得名，是北京市现存古老的石造联拱桥。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析不正确的一项是（3分） A. 作者作为广义的泉州人曾两度想要踏上洛阳桥，却因天气湿热难耐而两次放弃横越。 B. 作者第三次登桥时气候适宜，在登桥途中作者宁心静气、不忘计步，最终成功过桥。 C. 作者认为洛阳桥背后的文化基因连接着自己的内心与梦，使之有别于世界国际名桥。 D. 作者曾视河为时间的隐喻，还将之在一定程度上与永恒相关联，紧扣生命恒迁勾连。 7. “洛阳桥”在文中承载着丰富的意蕴，对照作者的下列象征，则下面的象征意义在文中最不成立的一项是（3分） A. 乡土情结 B. 悠久历史 C. 文化标识 D. 生命载体 8. 走过洛阳桥后，作者认为之前的四句诗就没法向泉州人交差了。为什么？请结合文章内容简要分析。（6分） 答： ▲ 9. 兴趣小组同学本次决定将其制作成主题视频，现在需要你帮助他们完成视频封面设计。请结合文章内容，完成下面的设计表格。（6分） 内容 描述 封面文本 ①（不超过6个字） 主体元素 ②（不超过10个字） 设计理念 ③ 答： ▲ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，回答10～14小题。 材料一： 天下之事，其兴也勃焉，其亡也忽焉，鲜有不系于勤惰者。勤者，天所福也，人所能也；惰者，天所弃也，人所自召也。故古之成大业者，未有不始于勤而终于勤者也。舜自畎亩之中，由是德加于百姓，刑政加于四夷，贤牧伯率职而天下治，岂偶然哉？ 盖蚤作夜思，胼手胝足，不敢自逸。周公吐哺握发，以待贤士，其勤劳如此，故能辅弼成王，定周鼎之安。至于匹夫匹妇，苟能勤俭自持，虽无赫赫之功，亦可以免冻馁之患。农勤于耕，则壤无不辟，岁无不登；士勤于学，则经籍淹贯，文采蔚然；工勤于巧，则器械精致，功用咸宜；商勤于贾，则货殖流通，赀财饶裕。反是者，农惰则田畴芜秽，士惰则学问荒疏，工惰则技艺粗劣，商惰则生计萧索。故曰：“民生在勤，勤则不匮；勤有功，戏无益。”此言虽古，其理则亘万世而不变也。今之人，或溺于逸豫，或耽于嬉戏，以为岁月尚长，机会可待，殊不知“少壮不努力，老大徒伤悲”，一旦颓惰成习，虽有智者，亦难挽回。故君子之学，必以勤为先；君子之立身，必以勤为宝。 （节选自宋代张光祖《言行龟鉴·克勤篇》） 材料二： 学也者，所以明道也，所以淑身也，所以济世也。学之不可以已也，犹日月之运行不息，江河之奔流不止。学者之所以不能有成者，其患有三：一曰志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终无所至；二曰气不充，如久病之人，气血两虚，神疲力怯，难任艰巨；三曰恒不久，如凿井九仞，而不及泉，遽尔弃去，前功尽弃。志立矣，气充矣，而不恒，犹农之有耒耜，工之有斧斤，而不能持久耕耘斫削，终无收穫制造之功。恒者，学之要也，德之基也。恒者何？如持烛以照夜行，烛在则前路光明，烛熄则四顾昏冥；如操舟以逆急流，棹楫并举则溯洄而上，一息不摇则随波而逝。今之学者，始焉奋袂而起，慨然以古人为期，未几而意兴索然，继焉畏难而退，终焉废弃故业，悠悠忽忽，以度日月。或有以“禀赋钝拙”自诿者，不知“勤能补拙”之理；或有以“境遇困厄”自沮者，不信“困而知之”之训。 夫“水滴石穿”，非一日之功；“绳锯木断”，岂朝夕之力？困而不学，是自弃也；学而不恒，是徒劳也。故为学之道，莫先于励志，励志在于审其向背；莫要于守恒，守恒在于忍其劳苦；莫切于笃行，笃行在于践其实履。三者兼备，庶几有成。不然，虽有美质，亦不过为沟中断潢，乌能成江河之大哉？ （节选自明代陈确《寒窗十问·勉学》） 材料三： 人生百年，倏如驹过隙。一事之成，非一朝一夕之积；一岁之获，非一溉一耘之劳。故君子重岁时，惜分阴，恐光阴之虚掷，惧事业之无成。谚云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”又云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”此皆古人阅历有得之言，可为永鉴者也。今之少年，往往视光阴如粪土，以逸豫为当然。或沉湎于博弈嬉戏，或流连于歌台舞榭，或优游于酒食征逐，曰“人生行乐耳，何自苦为？”曾不知“玩人丧德，玩物丧志”，一旦韶华老大，百无一成，回首前尘，徒增浩叹。 其为学也，则“明日复明日，明日何其多”；其为家也，则“常将有日思无日，莫待无时思有时”之箴忘之若遗；其为事也，则“机不可失，时不再来”之警付诸东流。是故，惰之为患，小则耗精神，废职业；大则败声名，覆身家。且夫惰者，恒之反也。无恒则学业不精，德行不立，交游不信，何以自立于世？故曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”嬉与随，皆惰之别名也。欲祛惰而养恒，其道维何？曰：早起晏眠，节嗜欲，寡营求，专心致志于一艺一业，日计不足，月计有余，岁计则有大成。譬如积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，神明自得。勤恒二字，实为人生的金科玉律，处世之津梁。吾辈勉旃，毋为负此生也！ （节选自清代张英《聪训斋语·惜时与戒惰》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 舜[A]自畎亩之中[B]由是德[C]加于百姓[D]刑政加于[E]四夷[F]贤牧伯率职[G]而天下治 11. 下列对各句中加点词语的用法解说不正确的一项是（3分） A. “福”“得”为使动，表“使受福”“使获得”，见《劝学》“神明自得”，体现荀子天人互益观，逻辑自洽，用法无误。 B. “遗”皆“忽视”义，《师说》“小学而大遗”与“怠惰成习”同理，皆诫轻本逐末，韩荀立论相合，用法合理。 C. “恒”为恒心，“故”指旧知，异义却同为基础，《劝学》言积累成德，正可印证二者于学问工夫具奠基之功。 D. “拂”为辅佐非违义，非活用，《生于忧患》言“拂士”非“玩物”结构，二者修辞功能悬隔，解说谬误显见。 12.下列对原文有关内容的概述与逻辑评析不正确的一项是（3分） A. 材料一由勤推兴，旁及四业，与《出师表》“亲贤远佞”同理，重德行实务相辅而成治局，概述允当。 B. 材料二析三患，以恒为枢，用“积土成山”喻恒效，《劝学》渐积之理类似，重持续工夫，分析恰切。 C. 材料三排比“为学、为家、为事”揭惰害，破中立法近《阿房宫赋》讽因逻辑，揭微渐巨，逻辑合理。 D. 三则材料论证策略趋同，归纳为主，广征史例以证勤恒要义，未见演绎铺陈之别，方法论辨析失准。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）民生在勤，勤则不匮；勤有功，戏无益。（4分） 答： ▲ （2）恒者何？如持烛以照夜行，烛在则前路光明，烛熄则四顾昏冥。（4分） 答： ▲ 14. 有人认为，当今社会节奏迅疾、信息碎片化、AI替代人力，“勤恒”已难以适应，甚至是一种“低效执念”。请结合材料内容，列出你的反驳论据。（3分） 答： ▲ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，回答15～16小题。 答友人赠墨① 黄庭坚 松烟入砚细无声，赠我何堪慰此情。 暗麝轻熏凝远韵，寒犀②潜映聚清英。 书回锦字凭谁寄，思绕云山隔万程。 愿借玄光③裁寸纸，与君同写岁寒盟。 注：①墨：此处指友人赠送的松烟墨，为古代文人雅赠佳品。②寒犀：指墨色如犀角般莹润有光泽，暗合“心有灵犀”之意。③玄光：指墨的光泽，代指笔墨。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联开门见山，点明友人赠墨之事，“松烟入砚细无声”既写墨质细腻的特点，也暗含友人馈赠的心意温润绵长。 B. 颔联从嗅觉和视觉两个角度描摹墨的特质，“暗麝轻熏”写墨香淡雅，“寒犀潜映”写墨色莹润，刻画细腻传神。 C. 颈联由墨及人，转入对友人的思念，“隔万程”既写空间距离的遥远，也暗含诗人无法寄信传情的无奈与怅惘。 D. 全诗以“赠墨”为线索，将墨的特质与友人情谊、自身心志紧密结合，语言清丽，情感真挚，兼具咏物与抒情之妙。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（6分） 答： ▲ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下面句子的空缺部分。（6分） （1）当今社会，人工智能技术飞速发展，许多工作可被机器替代，但有专家指出，真正不可替代的是人类的思想与情感。在某校“AI时代，我们为何还要读书”主题辩论赛中，反方引用古诗文强调人文精神的可贵：读书使人拥有跨越时空的视野，正如陶渊明的《归去来兮辞》中所言“__________，__________”，能 让人查漏补缺、整顿身心，摆脱俗务、回归本心。 （2）在“世界读书日”活动中，一位作家谈到：信息爆炸的时代，静心读书尤为珍贵。她引用古诗文勉励读者：读书需沉潜专注，正如荀子的《劝学》中所言“__________，__________”，用心专一则学业可成。 （3）与下图所展现的意境最契合的两句诗文可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，回答18～22小题。 雪玉洞的晨雾如轻纱漫笼，崖壁间苔痕染绿，藤蔓垂丝。忽有一抹金棕身影跃出，野生猕猴蹲坐岩头，目光灼灼望向悬于峭壁的苹果——那抹胭脂红在青翠草木间流转，恰似【甲】“丹实垂红节，芳丛缀绿枝”，既是自然的馈赠，亦是生存的智慧。这段数十秒的视屏，（ ▲ ） 猕猴未敢贸然妄动，先侧耳倾听风过林梢的簌簌声，似在辨识【乙】“山静松声远，秋清泉气香”的安然；再探前肢轻触岩石，指尖摩挲着岁月雕琢的粗造纹理，便知晓何处可借力、何处需谨慎。这份沉稳，恰应了《论语》“临事而惧，好谋而成”的古训。它不凭蛮力夺食，反倒深谙“智者顺势而为”的道理：借着岩石凸起调整重心，顺藤蔓牵引稳住身形，腾挪间如“翩若惊鸿，婉若游龙”，终在崖边稳稳摘得果实。那轻盈姿态里，既有生灵本能的敏捷，更藏着与自然相拥的通透，恰如古人所言“天人合一”的境界，于一呼一吸、一动一静间尽显。 这枚崖边苹果，恰似世间所有值得追寻的美好——【丙】“欲穷千里目，更上一层楼”，美好往往在险处绽放，却也在考验中篩选真正的智者。猕猴的取食之路，俨然人生修行的隐喻：我们总在追逐“果实”时遇见“悬崖”，有人急于求成如“拔苗助长”般失足，有人畏缩不前似“画地为牢”般错失，唯有兼具勇气与智慧、懂得敬畏与顺应者，方能如灵猴般，在进退间寻得平衡。它的每一次试探，都是对“道法自然”的尊崇；每一次腾挪，都是对“时来易失，赴机在速”的把握，这份生存智慧，与人类推崇的中庸之道、顺势哲学不谋而合。 晨雾渐散，曦光穿林，猕猴捧着苹果蹲坐岩头，细嚼慢咽间，毛色泛着温润光泽。这一刻，生灵灵动与自然静谧交融，恰似【丁】“人闲桂花落，夜静春山空”的诗意延展，构成一幅满含人文气息的画卷。这只野生猕猴，以一场简单取食昭示：天地间生灵皆有生存智慧与尊严，人与自然的相处，当是“各美其美，美美与共”的彼此成全。 所谓人文，从来不是远离自然的空谈，而是于生灵万物中见天地、见自我。这崖边一果一猴，恰是最生动的注脚——它让我们悟得，勇气非无所畏惧，而是“知险而进”的从容；智慧非投机取巧，而是“顺应本心与规律”的通透。愿我们皆能如这灵猴般，在人生的“悬崖峭壁”上，以智为翼，以稳为基，摘下属于自己的“生命之果”，更能在与世界相处中，守一份“行到水穷处，坐看云起时”的丛容，留一份对天地生灵的敬畏，寻得内心的安宁与通透。 （素材来源于网络，有删改） 18.文中甲、乙、丙、丁四处所引用的古诗文最不恰当的一项是（3分） A. 甲 B.乙 C. 丙 D. 丁 19.填入文中“（ ▲ ）”处的内容，下面选项中最恰当的一项是（3分） A. 藏着生灵与天地相处的密码，更在草木生灵间，漾开醇厚的人文底蕴。 B. 藏着天地与生灵相处的密码，更在草木生灵间，漾开醇厚的人文底蕴。 C. 藏着生灵与天地相处的密码，更关于草木生灵，漾开厚重的人文意趣。 D. 藏着天地与生灵相处的密码，更关于草木生灵，漾开厚重的人文意趣。 20.文中有多处错别字，请找出两个含错别字的词语并加以改正。（4分） ​答： ▲ 21.下面三张图片是小刚同学从原视频中截取的三张图片。若要选出一张为文中画波浪线的部分配图，你认为那一张最合适？请简要说明理由。（4分） 图一 图二 图三 ​答： ▲ 22.本文是如何将猕猴摘苹果的故事与为人处世的道理联系起来的？请写出四个问句作为大纲，为小刚同学理解本文助力。（4分） 答： ▲ 三、作文（60分） 23.阅读下面的材料，按要求完成作文。（60分） AI全称为“Artificial Intelligence”，译为“人工智能”。而“artificial”又可译作“虚假的；不真实的”。 据此，请结合你对材料的理解，基于生活经历或个人体验，写一篇不少于800字的文章表现你的思考或联想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要抄袭，不得套作；不要泄露考生个人信息。 易羊调研工作室语文小组命制 2026.2.11 语文试卷 第1页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省2026年普通高等学校招生第三次模拟考试 阅卷工作手册·语文 易羊调研工作室 评卷说明：本示例仅供参考，若在阅卷过程中发现其他合理解答亦可参照给分。 1.B 解析：B项原文表述为“从文学史的角度看”，于此处 “从文学的角度看”二者存在概念上的区别，不能够混为一谈。所以B项满足题意。 2.D 解析：原文有关“清畅平易”的表述有“至于朱自清的散文，清畅平易而已；这种只求无过不望有功的文体，比起前贤的前后《赤壁赋》一类作品，直如淡茗之于醇醪。”并结合《赤壁赋》的文体风格可推知：“清畅平易”指语言清新流畅、明白易懂、平和自然，虽稳妥却少文采与深度，缺乏前贤作品的醇厚韵味与艺术张力。A项（桥砖深褐色表明历史长久）：语言虽直白，但“表明它的历史的长久”稍显抽象，且“历史的长久”隐含对时间的联想，不如D项贴近日常场景的平实。B项（月光如流水泻在叶子和花上）：以比喻（“如流水”）、动词（“泻”）营造诗意画面，语言凝练优美，明显带有“文采”，不符合“少文采”的要求。C项（瀑布太薄太细）：虽口语化，但“太薄了，又太细了”是对自然景观的直接评判，隐含主观感受（“不够壮观”），不如D项完全聚焦生活细节的客观陈述。D项（大杯喝酒、整匣抽烟是从前没有的）：用“大杯”“整匣”等日常量词，“从前没有的”以口语化短句直陈变化，语言明白如话、流畅自然，无任何修辞或深度意境，仅平实记录生活状态的变化，最贴合“清畅平易”中“稳妥无过、少文采而重易懂”的特征。所以D项满足题意。 3.①盖棺不定论 ②美学 ③文学批评（一点1分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 4.①从“伟大无绝对标准”角度：不同时代、不同国度的审美标准、评价尺度不同。国内看重杜甫的集大成地位，国外更推崇白居易的通俗与传播度，因此评价出现差异。②从“文学风气与思想变化”角度：文学评价会随时代思潮、接受视角变化。国内强调杜甫的写实高度，国外因文化背景与阅读趣味不同，更认可白居易的价值，从而形成不同定论。③从“大众与精英鉴赏差异”角度：白居易作品通俗易传播，更受国外大众接受；而国内文学史更看重艺术深度，因此推崇杜甫。评价主体不同，结论自然不同。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 5.①一时褒贬不能定终身：对胡适、周氏兄弟等文人，当世评价纷纭对立，但都只是暂时之论，不能成为最终定论。②文学地位会随时代重排：一时的文坛主流、大众推崇的作家，会因审美变迁、新发现、新思想而改变地位，并非永恒不变。③大众传媒与流行舆论不代表历史判断：大众传播制造的一时热度、通俗评价，无法替代文学史的冷静判断，历史最终会给出客观结论。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 6.A 解析：文中作者是第二次去洛阳桥时天气湿热才放弃的，不是前两次。所以A项满足题意。 7.D 解析：“生命载体”在文中是作者对河的理解，而非洛阳桥本身。所以D项满足题意。 8.① 四句诗仅以连续发问的形式，抒发对洛阳桥、泉州城的向往与追问，内容较为简略、情感表达较为浅淡，只是停留在想象与期盼层面，无法承载厚重的情感与深刻的思考。② 作者真正走过洛阳桥后，亲身感受到泉州人民的热情好客，真切体会到泉州历史文化的悠久绵长，深刻领悟到洛阳桥深厚的文化底蕴与历史沧桑，内心充满孺慕之情、怀古之思与乡土之念。③ 四句诗的单薄局限，与作者登桥后丰富深沉的感悟形成巨大反差，四句诗已不足以承载这份厚重情感与圆满心境，因此作者认为无法向泉州人交代。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 9.（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） ①示例：走过洛阳桥/一千零六十步（2分，结合文本内容提炼核心即可） ②示例：洛阳桥、老人、河水（1分，根据①问并联系文本即可） ③ 以洛阳桥为主体，突出古桥历史沧桑与作者乡土情怀，呼应文中“薄阴，细雨初歇，踏春过桥”的场景，体现怀古与归乡的主题。（3分，分析①②两问如此设计的目的即可） 10.BDF 11. A 解析：“福” 是名词作动词，意为 “赐福、保佑”，不是使动；选项中说 “‘福’‘得’为使动” 明显错误。所以A项满足题意。 12. D 解析：三则材料并非都以归纳为主：材料一、三偏归纳，材料二先破后立、层层递进，有明显演绎推理；“未见演绎铺陈之别” 判断错误。所以A项满足题意。 13. （1）老百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会物资匮乏；勤奋就会有所成就，玩乐没有任何好处。（“匮” 译作 “匮乏、不足”1 分，“功” 译作 “功效、成就”1 分，“戏” 译作 “玩乐、嬉戏”1 分，大意 1 分。） （2）什么是恒心？就像拿着蜡烛照亮黑夜行路，蜡烛亮着前路就光明，蜡烛熄灭四周就昏暗迷茫。（“恒” 译作 “恒心、持久”1 分，“持烛” 译作 “拿着蜡烛” 1 分，“昏冥” 译作 “昏暗、黑暗”1 分，大意 1 分。） 14. ① 勤为立身兴业之本，惰则荒废学业、事业，古今同理，不因时代快慢而改变。② 恒为学问与德行之基，碎片化时代更需恒心积累，方能学有所成、德有所立。③ AI 可代劳力，不可代志向、坚守与深耕，勤恒仍是人自立于世的根本。（一点1分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 15. C 解析：A项，首联“松烟入砚细无声”直接描写松烟墨的细腻质地，“赠我何堪慰此情”点明友人赠墨的心意，既扣合“酬和赠答”的题材，也奠定了全诗温润真挚的情感基调，表述正确。B项，颔联“暗麝轻熏凝远韵”从嗅觉写墨香淡雅悠长，“寒犀潜映聚清英”从视觉写墨色莹润、凝聚灵气，多角度描摹墨的特质，贴合咏物诗“形神兼备”的特点，表述正确。C项，“暗含诗人无法寄信传情的无奈与怅惘”理解有误。颈联“书回锦字凭谁寄”是说即便写下思念的书信，也不知托谁寄送，侧重表达对友人的深切思念；“思绕云山隔万程”进一步强化思念之情，而非“无奈与怅惘”，全诗情感以真挚思念和深情期许为主，无明显怅惘之意。D项，全诗以友人赠墨为核心线索，首联点题，颔联咏墨，颈联由墨及思念，尾联借墨明志，将墨的特质与友人情谊、自身坚守结合，语言清丽自然，情感真挚，表述正确。所以A项满足题意。 16. （6分） ① 表达对友人赠墨厚意的感念与回馈之心：诗人愿借这墨的光泽，裁纸挥毫，与友人共勉，既是对友人馈赠的回应，也彰显了二人情谊的深厚。② 借墨的“玄光”和“岁寒盟”的意象，传递自身的高洁之志：“岁寒盟”化用“岁寒知松柏”的典故，以墨喻人，暗指自己与友人愿如松柏般坚守本心、坚贞不渝，将个人心志融入情谊之中。③ 深化诗歌主旨，将咏物、抒情与明志结合：尾联既收束了前文对墨的描摹和对友人的思念，又升华了情感，使诗歌从“酬赠”的表层之意，上升到对真挚情谊和高洁品格的追求，丰富了情感内涵，余韵悠长。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 17.（1）悟已往之不谏，知来者之可追。 （2）锲而不舍，金石可镂。 18.B 解析：要判断文中甲、乙、丙、丁四处引用古诗文是否恰当，需结合上下文语境分析诗句含义与场景的匹配度：甲处原文描述“悬于峭壁的苹果——那抹胭脂红在青翠草木间流转”，甲处引用“丹实垂红节，芳丛缀绿枝”（红色的果实垂挂在枝头，芳香的花丛点缀着绿叶）。此处“丹实”“红节”对应苹果的胭脂红，“芳丛缀绿枝”对应青翠草木，诗句与“红果映绿丛”的场景高度契合，恰当。乙处原文提到猕猴“侧耳倾听风过林梢的簌簌声，似在辨识【乙】‘山静松声远，秋清泉气香’的安然”。“山静松声远”强调山静时松涛传得更远，“秋清泉气香”突出秋清气爽中泉水的清香。但猕猴此时是在“辨识”环境声音（风过林梢），而非感受“山静”或“泉香”的静态意境，诗句的“静”“清”与“辨识动态声音”的场景关联较弱，不恰当。丙处原文以“崖边苹果”喻“值得追寻的美好”，指出“美好往往在险处绽放，却也在考验中筛选真正的智者”。丙处引用“欲穷千里目，更上一层楼”（要看得更远需站得更高），与“美好在险处（高处）”的逻辑一致，恰当。丁处原文描述“晨雾渐散，曦光穿林，猕猴捧着苹果蹲坐岩头，细嚼慢咽间，毛色泛着温润光泽。这一刻，生灵灵动与自然静谧交融”，丁处引用“人闲桂花落，夜静春山空”（人闲时桂花飘落，春夜静谧空寂）。诗句的“静谧”与“生灵与自然交融”的场景呼应，恰当。所以B项满足题意。 19.A 解析：答案：A 解析：第一空：“生灵与天地相处”更贴合文意（生灵主动探索天地规律），排除B、D（“天地与生灵”主次颠倒）。第二空：“更在草木生灵间”强调场景浸润感（互动具体发生在草木生灵中），优于“更关于草木生灵”（仅主题涉及），排除C、D。第三空：“人文底蕴”与“醇厚”搭配合理（原文风格倾向“醇厚”），且A整体逻辑最连贯。所以A项满足题意。 20.（找到1分，改正确1分）（任意写到两个即可，若多写则按前两处判分。此外，只改字不写词语的答案不能得分。） ①“视屏”改为“视频 ②“粗造”改为“粗糙” ③“篩选”改为“筛选 ④“丛容”改为“从容” 21.示例：图二最合适。理由：①文中画波浪线部分描述猕猴“再探前肢轻触岩石，指尖摩挲着岁月雕琢的粗糙纹理，便知晓何处可借力、何处需谨慎”，体现出猕猴动作的小心试探与对借力点的探寻。②“借着岩石凸起调整重心，顺藤蔓牵引稳住身形，腾挪间如‘翩若惊鸿，婉若游龙’” 展现出猕猴动作的灵活、姿态的美妙以及借力使力的智慧。③图二中猕猴倒挂，前肢探出，呈现出轻触、探寻的姿态，且整体动作灵活，与画波浪线部分所描绘的猕猴小心翼翼试探、借助外力保持平衡并灵活腾挪的状态相契合。④图一猕猴姿态较为平缓，没有突出 “探” 和灵活腾挪的感觉；图三猕猴只是简单地在树枝上，没有体现出文中借助岩石、藤蔓等外力以及那种灵动的状态。（图片选择原则上不单独计分，可酌情给1分，后无阐述不给分。理由要阐明所选择的图片与文本的对应关系3分，以及为什么其他两幅不可以1分。）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 22.（一点1分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） ①猕猴摘苹果时为何要先小心试探再行动？这对我们在生活中做决策有何启示？ ②猕猴懂得顺着岩石凸起和藤蔓牵引来摘苹果，这体现了怎样的为人处世智慧？ ③文中引用《论语》“临事而惧，好谋而成”，猕猴的行为是如何体现这一古训的？ ④从猕猴借力摘苹果的故事中，我们能学到在面对困难时应采取怎样的态度和策略？ 23.略 以人工之智，护真实之情 “Artificial”，既可译为 “人工的”，亦可译作 “虚假的”。一词两意，恰如人工智能悬在时代面前的双重镜像：一边是人力创造的智慧结晶，一边是易被误读的虚幻假象。AI 本无真假之分，有别的，是人类如何看待它、使用它。我坚信：人工可为利器，真实方为灵魂；以人工之智，护真实之情，方是人间正道。 人工之巧，是人类文明向前的阶梯。从钻木取火到机器轰鸣，从笔墨纸砚到数字智能，人类始终在用 “人工” 改造世界、拓展边界。人工智能，正是这种创造力的集大成者。它能在瞬息之间演算万千数据，能在方寸屏幕勾勒山河万里，能以流畅语言回应人间疑问。这并非虚假，而是人类智慧的外化与延伸。它让繁琐变得简单，让遥远变得亲近，让有限的生命拥有无限的可能。这样的 “人工”，是创造，是赋能，是文明向上的足迹。 可我们必须清醒：人工不等于真实，智能更不等同于生命。AI 可以写出辞藻华丽的诗篇，却不懂 “举头望明月” 的乡愁；可以画出栩栩如生的人像，却不知 “临行密密缝” 的温情；可以逻辑清晰地剖析情感，却从未有过心跳与牵挂、欢喜与泪光。它的一切 “真实”，都源于数据与算法，而非体验与灵魂。就像人造的风景再精致，也少了风雨洗礼的厚重；模拟的声音再动听，也缺了血脉相连的温度。没有真情实感的支撑，再逼真的模仿，也只是空洞的外壳。 面对 AI，最可贵的是守住内心的真实。我们可以拥抱技术的便利，却不能放弃亲手触摸生活的感动；可以借助智能的力量，却不能丢掉独立思考的能力；可以利用高效的工具，却不能敷衍每一份真挚的情感。在虚拟与现实交织的时代，不被表象迷惑，不被便捷麻木，坚守内心的真诚与滚烫，坚守对生活的热爱与感知，才是对 “人工” 最好的回应。 “Artificial” 是手段，“真实” 是归宿。人工智能可以模仿世界，却永远无法替代人心。愿我们在时代浪潮中，既能善用人工之智，乘风而上；更能守护真实之情，不忘初心。以智慧为翼，以真诚为根，方能在科技与人文之间，走出属于我们这一代人的坦荡征途。 语文参考答案 第1页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 $四川省2026年普通高等学校招生第三次模拟考试 阅卷工作手册·语文 易羊调研工作室 评卷说明：本示例仅供参考，若在阅卷过程中发现其他合理解答亦可参照给分。 1B解析：B项原文表述为“从文学史的角度看”，于此处“从文学的角度看”二者 存在概念上的区别，不能够混为一谈。所以B项满足题意。 2D解析：原文有关“清畅平易”的表述有“至于朱自清的散文，清畅平易而己：这种 只求无过不望有功的文体，比起前贤的前后《赤壁赋》一类作品，直如淡茗之于醇醪。”并 结合《赤壁赋》的文体风格可推知：“清畅平易”指语言清新流畅、明白易懂、平和自然， 虽稳妥却少文采与深度，缺乏前贤作品的醇厚韵味与艺术张力。A项（桥砖深褐色表明历史 长久)：语言虽直白，但“表明它的历史的长久”稍显抽象，且“历史的长久”隐含对时间 的联想，不如D项贴近日常场景的平实。B项（月光如流水泻在叶子和花上）：以比喻(“如 流水”)、动词(“泻”)营造诗意画面，语言凝练优美，明显带有“文采”，不符合“少 文采”的要求。C项（瀑布太薄太细）：虽口语化，但“太薄了，又太细了”是对自然景观 的直接评判，隐含主观感受(“不够壮观”)，不如D项完全聚焦生活细节的客观陈述。D 项（大杯喝酒、整匣抽烟是从前没有的）：用“大杯”“整匣”等日常量词，“从前没有的” 以口语化短句直陈变化，语言明白如话、流畅自然，无任何修辞或深度意境，仅平实记录生 活状态的变化，最贴合“清畅平易”中“稳妥无过、少文采而重易懂”的特征。所以D项 满足题意。 3.①盖棺不定论②美学③文学批评（一点1分）（若有其他合理切入角度，且言之有 理亦可参考给分) 4.①从“伟大无绝对标准”角度：不同时代、不同国度的审美标准、评价尺度不同。国内看 重杜甫的集大成地位，国外更推崇白居易的通俗与传播度，因此评价出现差异。②从“文学 风气与思想变化”角度：文学评价会随时代思潮、接受视角变化。国内强调杜甫的写实高度， 国外因文化背景与阅读趣味不同，更认可白居易的价值，从而形成不同定论。③从“大众与 精英鉴赏差异”角度：白居易作品通俗易传播，更受国外大众接受；而国内文学史更看重艺 术深度，因此推崇杜甫。评价主体不同，结论自然不同。（一点2分）（若有其他合理切入 角度，且言之有理亦可参考给分) 5.①一时褒贬不能定终身：对胡适、周氏兄弟等文人，当世评价纷纭对立，但都只是暂时之 论，不能成为最终定论。②文学地位会随时代重排：一时的文坛主流、大众推崇的作家，会 因审美变迁、新发现、新思想而改变地位，并非永恒不变。③大众传媒与流行舆论不代表历 史判断：大众传播制造的一时热度、通俗评价，无法替代文学史的冷静判断，历史最终会给 出客观结论。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 6A解析：文中作者是第二次去洛阳桥时天气湿热才放弃的，不是前两次。所以A项 满足题意。 7.D 解析：“生命载体”在文中是作者对河的理解，而非洛阳桥本身。所以D项满足 题意。 8①四句诗仅以连续发问的形式，抒发对洛阳桥、泉州城的向往与追问，内容较为简略、 情感表达较为浅淡，只是停留在想象与期盼层面，无法承载厚重的情感与深刻的思考。②作 者真正走过洛阳桥后，亲身感受到泉州人民的热情好客，真切体会到泉州历史文化的悠久绵 长，深刻领悟到洛阳桥深厚的文化底蕴与历史沧桑，内心充满需慕之情、怀古之思与乡土之 念。③四句诗的单薄局限，与作者登桥后丰富深沉的感悟形成巨大反差，四句诗已不足以 承载这份厚重情感与圆满心境，因此作者认为无法向泉州人交代。（一点2分）（若有其他 合理切入角度，且言之有理亦可参考给分) 9.(若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分) ①示例：走过洛阳桥/一千零六十步(2分，结合文本内容提炼核心即可) ②示例：洛阳桥、老人、河水(1分，根据①问并联系文本即可) 语文参考答案 第1页（共4页) ③以洛阳桥为主体，突出古桥历史沧桑与作者乡土情怀，呼应文中“薄阴，细雨初歇，踏 春过桥”的场景，体现怀古与归乡的主题。(3分，分析①②两问如此设计的目的即可) 10.BDF 11.A 解析：“福”是名词作动词，意为“赐福、保佑”，不是使动；选项中说“‘福 ‘得’为使动”明显错误。所以A项满足题意。 12.D解析：三则材料并非都以归纳为主：材料一、三偏归纳，材料二先破后立、层层 递进，有明显演绎推理：“未见演绎铺陈之别”判断错误。所以A项满足题意。 13.(1)老百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会物资匮乏；勤奋就会有所成就，玩乐没有任 何好处。(“匮”译作“匮乏、不足”1分，“功”译作“功效、成就”1分，“戏” 译作“玩乐、嬉戏”1分，大意1分。) (2)什么是恒心？就像拿着蜡烛照亮黑夜行路，蜡烛亮着前路就光明，蜡烛熄灭四周就昏 暗迷茫。(“恒”译作“恒心、持久”1分，“持烛”译作“拿着蜡烛”1分，“昏 冥”译作“昏暗、黑暗”1分，大意1分。) 14.①勤为立身兴业之本，惰则荒废学业、事业，古今同理，不因时代快慢而改变。②恒 为学问与德行之基，碎片化时代更需恒心积累，方能学有所成、德有所立。③AI可代劳 力，不可代志向、坚守与深耕，勤恒仍是人自立于世的根本。（一点1分）（若有其他合理 切入角度，且言之有理亦可参考给分) 15.C解析：A项，首联“松烟入砚细无声”直接描写松烟墨的细腻质地，“赠我何堪 慰此情”点明友人赠墨的心意，既扣合“酬和赠答”的题材，也奠定了全诗温润真挚的情感 基调，表述正确。B项，颔联“暗麝轻熏凝远韵”从嗅觉写墨香淡雅悠长，“寒犀潜映聚清 英”从视觉写墨色莹润、凝聚灵气，多角度描摹墨的特质，贴合咏物诗“形神兼备”的特点， 表述正确。C项，“暗含诗人无法寄信传情的无奈与怅惘”理解有误。颈联“书回锦字凭谁 寄”是说即便写下思念的书信，也不知托谁寄送，侧重表达对友人的深切思念；“思绕云山 隔万程”进一步强化思念之情，而非“无奈与怅惘”，全诗情感以真挚思念和深情期许为主， 无明显怅惘之意。D项，全诗以友人赠墨为核心线索，首联点题，领联咏墨，颈联由墨及思 念，尾联借墨明志，将墨的特质与友人情谊、自身坚守结合，语言清丽自然，情感真挚，表 述正确。所以A项满足题意。 16.(6分) ①表达对友人赠墨厚意的感念与回馈之心：诗人愿借这墨的光泽，裁纸挥毫，与友人共勉， 既是对友人馈赠的回应，也彰显了二人情谊的深厚。②借墨的“玄光”和“岁寒盟”的意 象，传递自身的高洁之志：“岁寒盟”化用“岁寒知松柏”的典故，以墨喻人，暗指自己与 友人愿如松柏般坚守本心、坚贞不渝，将个人心志融入情谊之中。③深化诗歌主旨，将咏 物、抒情与明志结合：尾联既收束了前文对墨的描摹和对友人的思念，又升华了情感，使诗 歌从“酬赠”的表层之意，上升到对真挚情谊和高洁品格的追求，丰富了情感内涵，余韵悠 长。（一点2分）（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 17.(1)悟已往之不谏，知来者之可追。 （2)锲而不舍，金石可镂。 18B解析：要判断文中甲、乙、丙、丁四处引用古诗文是否恰当，需结合上下文语境 分析诗句含义与场景的匹配度：甲处原文描述“悬于峭壁的苹果一一那抹胭脂红在青翠草木 间流转”，甲处引用“丹实垂红节，芳丛缀绿枝”（红色的果实垂挂在枝头，芳香的花丛点 缀着绿叶)。此处“丹实”“红节”对应苹果的胭脂红，“芳丛缀绿枝”对应青翠草木，诗 句与“红果映绿丛”的场景高度契合，恰当。乙处原文提到猕猴“侧耳倾听风过林梢的簌簌 声，似在辨识【乙】‘山静松声远，秋清泉气香’的安然”。“山静松声远”强调山静时松 涛传得更远，“秋清泉气香”突出秋清气爽中泉水的清香。但猕猴此时是在“辨识”环境声 语文参考答案 第2页（共4页) 音（风过林梢)，而非感受“山静”或“泉香”的静态意境，诗句的“静”“清”与“辨识 动态声音”的场景关联较弱，不恰当。丙处原文以“崖边苹果”喻“值得追寻的美好”，指 出“美好往往在险处绽放，却也在考验中筛选真正的智者”。丙处引用“欲穷千里目，更上 一层楼”（要看得更远需站得更高），与“美好在险处（高处）”的逻辑一致，恰当。丁处 原文描述“晨雾渐散，曦光穿林，猕猴捧着苹果蹲坐岩头，细嚼慢咽间，毛色泛着温润光泽。 这一刻，生灵灵动与自然静谧交融”，丁处引用“人闲桂花落，夜静春山空”（人闲时桂花 飘落，春夜静谧空寂)。诗句的“静谧”与“生灵与自然交融”的场景呼应，恰当。所以B 项满足题意。 19A解析：第一空：“生灵与天地相处”更贴合文意（生灵主动探索天地规律），排 除B、D(“天地与生灵”主次颠倒)。第二空：“更在草木生灵间”强调场景浸润感（互 动具体发生在草木生灵中)，优于“更关于草木生灵”（仅主题涉及），排除C、D。第三 空：“人文底蕴”与“醇厚”搭配合理（原文风格倾向“醇厚”），且A整体逻辑最连贯。 所以A项满足题意。 20.(找到1分，改正确1分)（任意写到两个即可，若多写则按前两处判分。此外，只改 字不写词语的答案不能得分。) ①“视屏”改为“视频 ②“粗造”改为“粗糙” ③“篩选”改为“筛选 ④“丛容”改为“从容” 21示例：图二最合适。理由：①文中画波浪线部分描述猕猴“再探前肢轻触岩石，指尖摩 挲着岁月雕琢的粗糙纹理，便知晓何处可借力、何处需谨慎”，体现出猕猴动作的小心试探 与对借力点的探寻。②“借着岩石凸起调整重心，顺藤蔓牵引稳住身形，腾挪间如‘翩若惊 鸿，婉若游龙'”展现出猕猴动作的灵活、姿态的美妙以及借力使力的智慧。③图二中猕 猴倒挂，前肢探出，呈现出轻触、探寻的姿态，且整体动作灵活，与画波浪线部分所描绘的 猕猴小心翼翼试探、借助外力保持平衡并灵活腾挪的状态相契合。④图一猕猴姿态较为平缓， 没有突出“探”和灵活腾挪的感觉；图三猕猴只是简单地在树枝上，没有体现出文中借助 岩石、藤蔓等外力以及那种灵动的状态。（图片选择原则上不单独计分，可酌情给1分，后 无阐述不给分。理由要阐明所选择的图片与文本的对应关系3分，以及为什么其他两幅不可 以1分。)（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） 22.(一点1分)（若有其他合理切入角度，且言之有理亦可参考给分） ①猕猴摘苹果时为何要先小心试探再行动？这对我们在生活中做决策有何启示？ ②猕猴懂得顺着岩石凸起和藤蔓牵引来摘苹果，这体现了怎样的为人处世智慧？ ③文中引用《论语》“临事而惧，好谋而成”，猕猴的行为是如何体现这一古训的？ ④从猕猴借力摘苹果的故事中，我们能学到在面对困难时应采取怎样的态度和策略？ 23.略 以人工之智，护真实之情 “Artificial',既可译为“人工的”，亦可译作“虚假的”。一词两意，恰如人工智能悬在 时代面前的双重镜像：一边是人力创造的智慧结晶，一边是易被误读的虚幻假象。AI本无 真假之分，有别的，是人类如何看待它、使用它。我坚信：人工可为利器，真实方为灵魂； 以人工之智，护真实之情，方是人间正道。 人工之巧，是人类文明向前的阶梯。从钻木取火到机器轰鸣，从笔墨纸砚到数字智能， 人类始终在用“人工”改造世界、拓展边界。人工智能，正是这种创造力的集大成者。它能 在瞬息之间演算万千数据，能在方寸屏幕勾勒山河万里，能以流畅语言回应人间疑问。这并 非虚假，而是人类智慧的外化与延伸。它让繁琐变得简单，让遥远变得亲近，让有限的生命 拥有无限的可能。这样的“人工”，是创造，是赋能，是文明向上的足迹。 语文参考答案 第3页（共4页) 可我们必须清醒：人工不等于真实，智能更不等同于生命。AI可以写出辞藻华丽的诗 篇，却不懂“举头望明月”的乡愁；可以画出栩栩如生的人像，却不知“临行密密缝”的温 情；可以逻辑清晰地剖析情感，却从未有过心跳与牵挂、欢喜与泪光。它的一切“真实”， 都源于数据与算法，而非体验与灵魂。就像人造的风景再精致，也少了风雨洗礼的厚重；模 拟的声音再动听，也缺了血脉相连的温度。没有真情实感的支撑，再逼真的模仿，也只是空 洞的外壳。 面对AI,最可贵的是守住内心的真实。我们可以拥抱技术的便利，却不能放弃亲手触 摸生活的感动：可以借助智能的力量，却不能丢掉独立思考的能力：可以利用高效的工具， 却不能敷衍每一份真挚的情感。在虚拟与现实交织的时代，不被表象迷惑，不被便捷麻木， 坚守内心的真诚与滚烫，坚守对生活的热爱与感知，才是对“人工”最好的回应。 “Artificial’是手段，“真实？是归宿。人工智能可以模仿世界，却永远无法替代人心。 愿我们在时代浪潮中，既能善用人工之智，乘风而上；更能守护真实之情，不忘初心。以智 慧为翼，以真诚为根，方能在科技与人文之间，走出属于我们这一代人的坦荡征途。 语文参考答案 第4页（共4页）绝密★启用前 四川省2026年普通高等学校招生第三次模拟考试 语文 本试卷共8页，23题。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条 形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答：字体工 整，笔迹清楚。 4考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) (一)阅读虹（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答1~5小题。 盖棺不定论（节选) 余光中 古人棺木已朽，议论尚犹未定。今人坟土未千，评价自然更难一致。胡适去世已经六年，倒胡的遗 老宿儒迄今仍喋喋不休，咬定白话文断送了中国的固有文化，而西化思想是中国一切乱源。拥胡人士则趋 向另一极端，犹津津乐道他牙牙学语的白话诗和已经落伍的美学思想。在动荡的现代中国，大多数的名作 家，恐怕都要暂时悬在棺已盖而论未定的虚空中，等待尘土落定，历史来为他们从容画像。例如周氏兄弟 ①，今日棺已皆盖，而时论纷纷，就是现代文学史典型的问题人物。 现已八旬有三的美国诗人庞德，也是这样的一个问题人物。但有时，那“问题”不是政治的或道德的， 而是美学的。从文学史的观点看来，后者毋宁是更为严重。例如五四人物中，徐志摩的诗和朱自清的散文， 素为新文学的读者所称道，迄今仍有不少人，言新诗必举《再别康桥》，言散文则必推《背影》。 好像自二十年代迄今的四十年中，我国的新文学贫乏得只留下这么两篇小品。事实上，从现代文学的 标准看来，徐志摩只能算是一个次要诗人(ninor poet)。以浪漫诗人为喻，他的地位大约相当于汤默斯·穆 尔(Thomas Moore)或者拉尼尔(Sidney Lanier)。拿徐志摩来比拟拜伦或雪莱，是外行人语，因为他既无 《唐璜》那样丰富的巨著，也没有《西风颂》《致云雀》《云》那样精纯的力作。至于朱自清的散文，清 畅平易而已；这种只求无过不望有功的文体，比起前贤的前后《赤壁赋》一类作品，直如淡茗之于醇醪。 文学批评，常有影响力(influence)一说。传统的观念，以为所谓影响，只是前人施之后人，呈单行(one wy)状态。事实上，后人对前人，今人对古人，也是有影响力的。文学史的透视，往往因为加入了新的 因素，而呈现新的全景。某一时期的文学，谁是主角，谁是配角，原来秩序井然，尊卑有别，成为一个所 谓hierarchy;可是到了下一个时期，由于美学思想变了，或者发现了新的史料，前一时期的文学原有的 秩序，便必须加以修正了。例如唐人的文学批评，并尊李杜，到了宋人笔下，便尊杜而抑李；更有以老杜、 山谷、后山，简斋为一祖三宗之说。又例如在十九世纪后期，丁尼生几有独步诗坛之概，到了二十世纪， 反浪漫运动既兴，便有人将布朗宁置于丁尼生之上，等到霍普金斯的诗集出版，丁尼生在维多利亚时期的 压倒性优势，更是摇摇欲坠了。 因此盖棺不定论，可作三解。第一，伟大并无绝对可靠的标准。文学风气多变，批评思想日新，今日 语文试卷第1页（共8页) 的巨人可能变成明日的侏儒，因为明日的尺寸将异于今日，或因一位新巨人之发现而使旧巨人“矮了半截”。 一位名作家，常以另一名作家为“假想敌”，念兹在兹，以为身后与争千秋之名者，当为斯人无疑。结果可 能两人都假想错了：从一个不知名的角落里，忽然闪出一个无名的角色，把桂冠摘去。拜伦一生妒忌湖畔 诗人，尝谓诗坛非一家禁地，班主宝座，当有司各特、罗杰斯、坎贝尔、穆尔、克拉布相与竞逐，不料上 述五人皆属配角，而真正的主角却是他所忽略的雪莱和济慈。第二，同行相妒，文人相轻。一位作家常会 幻想，百年后，历史当是我所是，而非我所非。事实上历史的演变常由相对甚或相反的力量所促成：在某 一时期之内，基督固然取代了恺撒，但从整个历史着眼，则恺撒仍是恺撒，不容抹煞。当时曾是敌人的作 家们，在文学史上鉴往是香火共享，秋色平分的。冤家果然路窄。“愧在卢前，耻居王后”，结果仍是王杨 卢骆，挤在一间小庙里。革命党的弥尔顿和保皇党的骑士诗人们，不但是文敌，甚至是政敌，而事过境迁， 同登十七世纪诗史。伏尔泰和卢梭，一个是古典大师，一个是浪漫鼻祖，生前是死敌，殁后同葬伟人祠中， 成为近邻。第三，大众习于权威，安于攀附。除了少数例外，一位大作家、一个新天才的出现，通常皆有 赖一小撮先知式的读者，所谓lite®者的发掘与拥护，这种情形，不独在作家的生前如此，即在身后也往 往会持续一段时期。甚至于，在那位作家的伟大性已获公认之后，真正能欣赏他的，恐怕还只是那一小撮 知音。唐朝的李贺、李商隐，宋朝的陈师道、陈与义，英国诗人中的多恩、布朗宁、霍普金斯等等，都是 这种例子。在所谓“大众传播”日趋发达的今天，电视、电影、广播、报纸、流行的杂志等等几乎垄断了国 民的美感生活，成为文艺鉴赏的掮客④集团。“报上说那本小说已经在拍电影了！”便是小市民最现成最有 力的引证。把一个民族的精神价值，交给这些文艺买卖的掮客去决定，是一件非常危险的事情。现代作家 的弧绝感，一部分因此形成。不过，盖棺虽难定论，得失存乎寸心，文运不绝如缕，一半有赖作家的自知 与自信，另一半则有赖那些先知先觉的读者。至于那些掮客，无论喊的是古董或是时装，呼声再响，历史 的耳朵是听不进去的。 一九六八年二月十九日 注：①周氏兄弟：指周树人（鲁迅）和周作人。②hierarchy:指等级制度、层次体系。③elite:指社会精 英。④掮客：指替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。也常喻指投机者。 1.下列有关文章内容的理解与分析，不恰当的一项是(3分) A.倒胡的遗老宿儒咬定白话文断送了中国文化，而拥胡人士对其白话诗等仍然津津乐道。 B.从文学的角度来看美学的问题较政治和道德更为严重，美国诗人庞德便是这样的例证。 C.传统观念认为影响是前施于后的单行状态，而丁尼生随时代变化的诗坛地位恰是反例。 D.大众传播几近垄断国民美感生活，成为某些领域的掮客集团，这与大众安于攀附有关。 2.下列朱自清的作品中，最满足文中清畅平易”特点的是(3分) A.桥砖是深褐色的，表明它的历史的长久。(《桨声灯影里的秦准河》) B.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和荷花尚。(《荷塘月色》) C.这个也是瀑布；但是太薄了，又太细了。(《白水漈》) D.大杯的喝酒，整匣的抽烟，这都是从前没有的。(《别后》) 3.请根据文中的内容，在空格处补写恰当的内容，每处不超过5个字。(3分) 周氏兄弟作为现代文学史典型的问题人物，都尚还处在①的处境之中，等待历史来为他们从容 画像。值得注意的是，“问题”有时不是政治或道德的，而是五四人物历来称道的②。但从③的 角度看来，这一思想的变化与发展又恰可以反作用于前人的既定成果，从而打破传统影响的单行状态。 4.在国外白居易的大名己凌驾杜甫，与李白媲美。而本文作者认为：“白居易成就固然可观，但他那种忧 时爱国的写实风格，标出杜甫一人已可以概括其余。请结合本文“盖棺不定论”的“三解”，任从其中两个 语文试卷第2页（共8页） 角度切入分析这两种有关白居易的不同态度的原因。(4分) 答：■ 5.文末写道：“呼声再响，历史的耳朵是听不进去的。”请结合文章内容，简要概括其在“盖棺不定论”的相 关表现。(6分) 答：▲ (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，回答69小题。 走过洛阳桥 余光中 我生于南京，但祖籍是福建永春，应为广义的泉州人，六岁时也曾随父母回去永春，住过半年。两岸 三通以来，曾于二○○三年和二OO四年回去两次，却都未能踏上泉州的千年石梁洛阳桥，深以为憾。小 时候常听父亲提起洛阳桥，印象很深。二○○四年八月，已经到了古桥南端，不胜孺慕与怀古，却因溽署 难当，放弃横越。上月第三次去泉州，行前扬言，未竟之渡必将实践，所以四月二十二日，也就是返泉次 日上午，在媒体热烈簇拥之下，终于踏上了北宋书法大家，亦即当时泉州太守蔡襄所建的洛阳桥。那天薄 阴，细雨初歌，正宜放足踏春。尽管人多口杂，镜头聚焦，我却始终摄住心神，不忘计数，抵达北岸的桥 头时，大叫一声：“一千零六十步！” 这距离，以我的脚程计算，大约是半公里，长度相当于布拉格的查理大桥(Charles Bridge)和莫斯科 的红场。查理大桥和红场在国际上也许更有名，但洛阳桥更贴近我的心，我的梦，一半是因为常听父亲说 起，一半是因为名字是洛阳，正如泉州又叫作晋江。 中国之大，有的是长桥、古桥，但其中另有一座同样更直通吾心，连接吾梦，那便是卢沟桥①。这三 个字压在我心头的重量，等于整整八年的抗战，压扁了我的童年。卢沟桥全以白石砌成，虽然只有四百四 十米，但桥宽十七米，雕柱石狮，气象宏伟，难怪马可·波罗要叹为观止，也因此西方人叫它作Mac0Polo Bridge-一但桥名马可·波罗，却无法直通吾心。 所以桥之为物，不但存在于空间，有其长度、宽度与高度，更存在于时间，有其历史的沧桑。在《桥 跨黄金城》一文中我说过：“以桥为鞍，骑在一匹河的背上。河乃时间之隐喻，不舍昼夜，又为逝者之别 名。然而逝去的是水，不是河。自其变者而观之，河乃时间：自其不变者而观之，河又似乎永恒。桥上人 观之不厌的，也许就是这逝而犹在，常而恒迁的生命。而桥，两头抓住逃不走的岸，中间放走抓不住的河， 这件事的意义，形而上的可供玄学家去苦思，形而下的不妨任诗人来歌咏。” 二○○四年八月，我站在桥头，虽因酷热而未能上桥，却感叹此桥阅人之多而留下了四行绝句。今年 果真走完了长桥，就不能只用这四行向泉州人交差了，所以终于将它续完，写成了一首四十行的整诗，了 却一桩心愿。当时的四行是： 刺桐花开了多少个春天？ 东西塔还要对望多少年？ 多少人走过了洛阳桥？ 多少船开出了泉州湾？ 二O一一年五月十八日 (有删改) 注：①卢沟桥：位于北京市丰台区永定河，因横跨卢沟河得名，是北京市现存古老的石造联拱桥。 语文试卷。第3页（共8页） 6.下列对文本相关内容的理解与分析不正确的一项是(3分) A.作者作为广义的泉州人曾两度想要踏上洛阳桥，却因天气湿热难耐而两次放弃横越。 B.作者第三次登桥时气候适宜，在登桥途中作者宁心静气、不忘计步，最终成功过桥。 C.作者认为洛阳桥背后的文化基因连接着自己的内心与梦，使之有别于世界国际名桥。 D.作者曾视河为时间的隐喻，还将之在一定程度上与永恒相关联，紧扣生命恒迁勾连。 7.“洛阳桥在文中承载着丰富的意蕴，对照作者的下列象征，则下面的象征意义在文中最不成立的一项是 (3分) A.乡土情结 B.悠久历史 C.文化标识 D.生命载体 8.走过洛阳桥后，作者认为之前的四句诗就没法向泉州人交差了。为什么？请结合文章内容简要分析。 (6分) 答： 9.兴趣小组同学本次决定将其制作成主题视频，现在需要你帮助他们完成视频封面设计。请结合文章内 容，完成下面的设计表格。(6分) 内容 描述 封面文本 ①（不超过6个字） 主体元素 ②（不超过10个字） 设计理念 ③ 答：▲ (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，回答10~14小题。 材料一： 天下之事，其兴也勃焉，其亡也忽焉，鲜有不系于勤惰者。勤者，天所福也，人所能也：惰者，天所 弃也，人所自召也。故古之成大业者，未有不始于勤而终于勤者也。舜自畎亩之中，由是德加于百姓，刑 政加于四夷，贤牧伯率职而天下治，岂偶然哉？ 盖蚤作夜思，胼手胝足，不敢自逸。周公吐哺握发，以待贤士，其勤劳如此，故能辅弼成王，定周鼎 之安。至于匹夫匹妇，苟能勤俭自持，虽无赫赫之功，亦可以免冻馁之患。农勤于耕，则壤无不辟，岁无 不登；士勤于学，则经籍淹贯，文采蔚然；工勤于巧，则器械精致，功用咸宜；商勤于贾，则货殖流通， 赀财饶裕。反是者，农惰则田畴芜秽，士惰则学问荒疏，工惰则技艺粗劣，商惰则生计萧索。故曰：“民 生在勤勤则不匮：勤有功，戏无益。”此言虽古，其理则亘万世而不变也。今之人，或溺于逸豫，或耽 于嬉戏，以为岁月尚长，机会可待，殊不知“少壮不努力，老大徒伤悲”，一旦颓惰成习，虽有智者，亦难 挽回。故君子之学，必以勤为先：君子之立身，必以勤为宝。 (节选自宋代张光祖《言行龟鉴·克勤篇》) 材料二： 学也者，所以明道也，所以淑身也，所以济世也。学之不可以已也，犹日月之运行不息，江河之奔流 不止。学者之所以不能有成者，其患有三：一曰志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终无所至； 二曰气不充，如久病之人，气血两虚，神疲力怯，难任艰巨：三日恒不久，如凿井九仞，而不及泉，遽尔 弃去，前功尽弃。志立矣，气充矣，而不恒，犹农之有耒耜，工之有斧斤，而不能持久耕耘斫削，终无收 穫制造之功。恒者，学之要也，德之基也。恒者何？如持烛以照夜行，烛在则前路光明，烛熄则四顾昏冥： 语文试卷第4页（共8页） 如操舟以逆急流，棹楫并举则溯洄而上，一息不摇则随波而逝。今之学者，始焉奋袂而起，慨然以古人为 期，未几而意兴索然，继焉畏难而退，终焉废弃故业，悠悠忽忽，以度日月。或有以“禀赋钝拙”自诿者， 不知“勤能补拙”之理；或有以“境遇困厄”自沮者，不信“困而知之”之训。 夫“水滴石穿”，非一日之功；“绳锯木断”，岂朝夕之力？困而不学，是自弃也；学而不恒，是徒劳也。 故为学之道，莫先于励志，励志在于审其向背：莫要于守恒，守恒在于忍其劳苦：莫切于笃行，笃行在于 践其实履。三者兼备，庶几有成。不然，虽有美质，亦不过为沟中断潢，乌能成江河之大哉？ (节选自明代陈确《寒窗十问·勉学》) 材料三： 人生百年，倏如驹过隙。一事之成，非一朝一夕之积：一岁之获，非一溉一耘之劳。故君子重岁时， 惜分阴，恐光阴之虚掷，惧事业之无成。谚云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”又云：“少壮不努 力，老大徒伤悲。”此皆古人阅历有得之言，可为永鉴者也。今之少年，往往视光阴如粪土，以逸豫为当 然。或沉湎于博弈嬉戏，或流连于歌台舞榭，或优游于酒食征逐，曰“人生行乐耳，何自苦为？”曾不知“玩 人丧德，玩物丧志”，一旦韶华老大，百无一成，回首前尘，徒增浩叹。 其为学也，则“明日复明日，明日何其多”：其为家也，则“常将有日思无日，莫待无时思有时”之箴忘 之若遗；其为事也，则“机不可失，时不再来”之警付诸东流。是故，惰之为患，小则耗精神，废职业；大 则败声名，覆身家。且夫惰者，恒之反也。无恒则学业不精，德行不立，交游不信，何以自立于世？故曰： “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”嬉与随，皆惰之别名也。欲祛惰而养恒，其道维何？曰：早起 晏眠，节嗜欲，寡营求，专心致志于一艺一业，日计不足，月计有余，岁计则有大成。譬如积土成山，风 雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，神明自得。勤恒二字，实为人生的金科玉律，处世之津梁。吾 辈勉旃，毋为负此生也！ (节选自清代张英《聪训斋语·惜时与戒惰》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 舜[A]自畎亩之中[B]由是德[C]加于百姓[D]刑政加于[E回四夷[)贤牧伯率职[G]而天下治 11.下列对各句中加点词语的用法解说不正确的一项是(3分) A.“福“得”为使动，表“使受福“使获得”，见《劝学》“神明自得”，体现荀子天人互益观，逻辑自洽， 用法无误。 B.“遗”皆“忽视”义，《师说》“小学而大遗”与“怠惰成习”同理，皆诫轻本逐末，韩荀立论相合，用法合 理。 C.“恒”为恒心，“故”指旧知，异义却同为基础，《劝学》言积累成德，正可印证二者于学问工夫具奠基 之功。 D.“拂”为辅佐非违义，非活用，《生于忧患》言“拂士”非“玩物结构，二者修辞功能悬隔，解说谬误 显见。 12.下列对原文有关内容的概述与逻辑评析不正确的一项是(3分) A.材料一由勤推兴，旁及四业，与《出师表》“亲贤远佞”同理，重德行实务相辅而成治局，概述允当。 B.材料二析三患，以恒为枢，用“积土成山”喻恒效，《劝学》渐积之理类似，重持续工夫，分析恰切。 C.材料三排比“为学、为家、为事”揭惰害，破中立法近《阿房宫赋》讽因逻辑，揭微渐巨，逻辑合理。 D.三则材料论证策略趋同，归纳为主，广征史例以证勤恒要义，未见演绎铺陈之别，方法论辨析失准。 语文试卷第5页（共8页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)民生在勤，勤则不匮：勤有功，戏无益。(4分) 答： (2)恒者何？如持烛以照夜行，烛在则前路光明，烛熄则四顾昏冥。(4分) 答：▲ 14.有人认为，当今社会节奏迅疾、信息碎片化、AI替代人力，“勤恒”已难以适应，甚至是一种“低效执 念”。请结合材料内容，列出你的反驳论据。(3分) 答：▲ (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，回答15~16小题。 答友人赠墨 黄庭坚 松烟入砚细无声，赠我何堪慰此情。 暗麝轻熏凝远韵，寒犀②潜映聚清英。 书回锦字凭谁寄，思绕云山隔万程。 愿借玄光⑧裁寸纸，与君同写岁寒盟。 注：①墨：此处指友人赠送的松烟墨，为古代文人雅赠佳品。②寒犀：指墨色如犀角般莹润有光泽，暗合 “心有灵犀”之意。③玄光：指墨的光泽，代指笔墨。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联开门见山，点明友人赠墨之事，“松烟入砚细无声”既写墨质细腻的特点，也暗含友人馈赠的心 意温润绵长。 B.颔联从嗅觉和视觉两个角度描摹墨的特质，“暗麝轻熏”写墨香淡雅，“寒犀潜映写墨色莹润，刻画细 腻传神。 C.颈联由墨及人，转入对友人的思念，“隔万程”既写空间距离的遥远，也暗含诗人无法寄信传情的无 奈与怅惘。 D.全诗以“赠墨”为线索，将墨的特质与友人情谊、自身心志紧密结合，语言清丽，情感真挚，兼具咏 物与抒情之妙。 16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。(6分) 答：▲ (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下面句子的空缺部分。(6分) (1)当今社会，人工智能技术飞速发展，许多工作可被机器替代，但有专家指出，真正不可替代的是人 类的思想与情感。在某校“AI时代，我们为何还要读书主题辩论赛中，反方引用古诗文强调人文精神的 可贵：读书使人拥有跨越时空的视野，正如陶渊明的《归去来兮辞》中所言“ ”, 能让人查漏补缺、整顿身心，摆脱俗务、回归本心。 (2)在世界读书日”活动中，一位作家谈到：信息爆炸的时代，静心读书尤为珍贵。她引用古诗文勉励 读者：读书需沉潜专注，正如荀子的《劝学》中所言“ ”,用心专一则学业可成。 语文试卷。第6页（共8页） (3)与下图所展现的意境最契合的两句诗文可以是“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，回答18~22小题。 雪玉洞的晨雾如轻纱漫笼，崖壁间苔痕染绿，藤蔓垂丝。忽有一抹金棕身影跃出，野生猕猴蹲坐岩头， 目光灼灼望向悬于峭壁的苹果一那抹胭脂红在青翠草木间流转，恰似【甲】“丹实垂红节，芳丛缀绿枝”， 既是自然的馈赠，亦是生存的智慧。这段数十秒的视屏，（▲） 猕猴未敢贸然妄动，先侧耳倾听风过林梢的簌簌声，似在辨识【乙】“山静松声远，秋清泉气香”的安 然；再探前肢轻触岩石，指尖摩挲着岁月雕琢的粗造纹理，便知晓何处可借力、何处需谨慎。这份沉稳， 恰应了《论语》“临事而惧，好谋而成”的古训。它不凭蛮力夺食，反倒深谙“智者顺势而为”的道理：借着 岩石凸起调整重心，顺藤蔓牵引稳住身形，腾挪间如“翩潮若惊鸿，婉若游龙”，终在崖边稳稳摘得果实。那 轻盈姿态里，既有生灵本能的敏捷，更藏着与自然相拥的通透，恰如古人所言“天人合一”的境界，于一呼 一吸、一动一静间尽显。 这枚崖边苹果，恰似世间所有值得追寻的美好一【丙】“欲穷千里目，更上一层楼”，美好往往在险 处绽放，却也在考验中篩选真正的智者。猕猴的取食之路，俨然人生修行的隐喻：我们总在追逐“果实”时 遇见“悬崖”，有人急于求成如“拔苗助长”般失足，有人畏缩不前似“画地为牢”般错失，唯有兼具勇气与智 慧、懂得敬畏与顺应者，方能如灵猴般，在进退间寻得平衡。它的每一次试探，都是对“道法自然”的尊崇； 每一次腾挪，都是对“时来易失，赴机在速”的把握，这份生存智慧，与人类推崇的中庸之道、顺势哲学不 谋而合。 晨雾渐散，曦光穿林，猕猴捧着苹果蹲坐岩头，细嚼慢咽间，毛色泛着温润光泽。这一刻，生灵灵动 与自然静谧交融，恰似【丁】“人闲桂花落，夜静春山空”的诗意延展，构成一幅满含人文气息的画卷。这 只野生猕猴，以一场简单取食昭示：天地间生灵皆有生存智慧与尊严，人与自然的相处，当是“各美其美， 美美与共”的彼此成全。 所谓人文，从来不是远离自然的空谈，而是于生灵万物中见天地、见自我。这崖边一果一猴，恰是最 生动的注脚一它让我们悟得，勇气非无所畏惧，而是“知险而进”的从容；智慧非投机取巧，而是“顺应 本心与规律”的通透。愿我们皆能如这灵猴般，在人生的“悬崖峭壁”上，以智为翼，以稳为基，摘下属于 自己的“生命之果”，更能在与世界相处中，守一份“行到水穷处，坐看云起时”的丛容，留一份对天地生灵 的敬畏，寻得内心的安宁与通透。 (素材来源于网络，有删改) 18.文中甲、乙、丙、丁四处所引用的古诗文最不恰当的一项是(3分) A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 语文试卷 第7页（共8页） 19.填入文中“（▲）”处的内容，下面选项中最恰当的一项是(3分) A.藏着生灵与天地相处的密码，更在草木生灵间，漾开醇厚的人文底蕴。 B.藏着天地与生灵相处的密码，更在草木生灵间，漾开醇厚的人文底蕴。 C.藏着生灵与天地相处的密码，更关于草木生灵，漾开厚重的人文意趣。 D.藏着天地与生灵相处的密码，更关于草木生灵，漾开厚重的人文意趣。 20.文中有多处错别字，请找出两个含错别字的词语并加以改正。(4分) 答：▲ 21.下面三张图片是小刚同学从原视频中截取的三张图片。若要选出一张为文中画波浪线的部分配图，你 认为那一张最合适？请简要说明理由。(4分) 图一 图二 图三 答： 22.本文是如何将猕猴摘苹果的故事与为人处世的道理联系起来的？请写出四个问句作为大纲，为小刚同 学理解本文助力。(4分) 答：▲ 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，按要求完成作文。(60分) AI全称为“Artificial Intelligence'”,译为“人工智能'。而“artificial'又可译作“虚假的；不真实的”。 据此，请结合你对材料的理解，基于生活经历或个人体验，写一篇不少于800字的文章表现你的思考 或联想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要抄袭，不得套作：不要泄露考生个人信息。 易羊调研工作室语文小组命制 2026.2.11 语文试卷 第8页（共8页）