精品解析：江西省九江市浔阳区九江市第三中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

九年级上册第二次月考检测卷语文 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 开卷有益，与书中人行吟唱和，其乐无穷；聆听圣贤箴言，受益匪浅（ ）让我们随毛泽东去领略雪后北国惟余莽莽的壮阔景象；听范仲淹在浩浩汤汤的洞庭湖边抒先忧后乐之情怀；伴杜小康在芦苇荡暴风雨的洗礼中成长；学习顾颉刚敢于（zhì）______疑的精神，让一切虚妄的学说不攻自破；______（响应 回应）陶行知发出的创造宣言，繁殖创造之森林。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）箴______ （2）（zhì）______ 2. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上______ 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长。“和”的思想可追溯到春秋战国时代，如孟子“天时不如地利，地利不如人和”。自产生以来，就深刻影响着中国人的生活方式。无论是在古代社会，还是现代社会，中国人始终秉持“和”的理念，修身主张“和为贵”，持家倡导“家和万事兴”，治国追求“政通人和”，外交讲“协和万邦”（ ）在中国文化里，“和”是一种承认与尊重。 3. 括号内填入的标点符号是______ 4. 文中画横线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 下列句子排序恰当的一项是（ ） ①DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器。 ②其实，自有生命以来，大自然就一直用DNA来存储信息。 ③纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的。 ④DNA竟然可以存储遗传信息？ ⑤通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命体的所有遗传信息。 A. ①⑤②④③ B. ①③⑤④② C. ④⑤②③① D. ④②③⑤① 6. 九年级（4）班举行以“逆境是否有利于成长”为论题的辩论赛，以下可以作为反方论据的是（ ） A. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 B. 祥子在旧社会的压迫下，希望一次次破灭，最后沦为“行尸走肉”。 C. 孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” D. 宋濂因贫困而借书手抄，需跑到百里外拜师求学，终成“明初诗文三大家”之一。 二、古代诗文阅读（本大题共6小题，共20分） （一）（每小题2分，共4分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 寻陆鸿渐①不遇 [唐]皎然 移家虽带②郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归时每日斜。 【注】①陆鸿渐：名羽，字鸿渐，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），著有《茶经》一书。②带：近。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首五言律诗，全诗通押一个韵，韵脚分别是“麻”“花”“家”“斜”。 B. 前两联通过“野径”“桑麻”“未开花的菊”等典型事物，表现了陆羽隐居地的清幽宁静。 C. “扣门无犬吠”一句，表明诗人访陆羽不遇，内心有种淡淡的惆怅。 D. 全诗语言朴实自然，清空如话，不加雕饰，但流畅潇洒，别有隽味。 8. 根据诗歌内容说说陆羽是个怎样的人。 （二）（10分） 阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑①视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我，无害百姓。”将吞之，左右遽谏②曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕③躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。 （节选自吴兢《贞观政要·务农第三十》） 【注】①苑：古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。②谏：委婉地规劝。③朕：古代皇帝的自称。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”表示。 自 是 蝗 不 复 为 灾 10. 解释文中加点词的含义。 （1）倾（ ） （2）过（ ） （3）遂（ ） 11. 把文中画横线语句翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）人以谷为命，而汝食之，害于百姓。 12. 【甲】文中的范仲淹和【乙】文中的唐太宗共同具有的精神品质是什么？ （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王湾《次北固山下》中“____________，____________”一联对仗工整，时序交替中隐含哲理，给人以积极向上的力量。 （2）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子是“____________，____________”。 （3）范仲淹《渔家傲·秋思》词中，“____________，____________”既写出了边关将士对家乡亲人的思念，又抒发了将士们功业未成的怅惘之情。 三、现代文阅读（本大题共9小题，共30分） （一）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 论交往 ①人之生不能无群。人，具有突出的社会属性，无时无刻不处于各种社会交往之中。群居不倚、独立不惧，固然是豪杰气概，但离群索居、落落寡合，却非世之所高。来而不往，非礼也。人与人之间的交往，是人的社会属性的直观表达。观其友，知其人。人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向。 ②交往须谨慎。在复杂的社会关系中，人们可以做到能动选择交往对象，君子“先择而后交”，小人“先交而后择”，故君子寡尤，小人多怨。近朱者赤，近墨者黑。朋友贤佞，影响个人品行，关乎人生成败，择友不可不慎。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑；蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。慎其所与处者，是开展社会交往的前提。孔子云，友直，友谅，友多闻，乃益者三友；友便辟，友善柔，友便佞，乃损者三友。益友往往正直、信实、博闻广见；损友常常曲意奉承、阳奉阴违、巧言令色。与益友交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与损友交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。与友交，熏渍陶染，潜移暗化，自然似之。交友不慎，轻者累及名声，重者毁己一生。当今社会错综复杂，鱼目混珠、鱼龙混杂，善于识人交友尤为重要，察己观人、以人正己，多会有德之朋，远离无义之友，多交正直诚信之友，远离谄媚奉迎之友，以达交友匡己之不违。 ③交往贵交心。人生交契无老少之分，亦无贵贱之别，贵在知心。古有钟子期死，伯牙破琴绝弦，为相知者终身不复鼓琴。唯有心意相通、志向相契、信念相合、德行相配者，才能成莫逆之交。19世纪40年代，马克思、恩格斯以志相交，亲密无间40载，马克思饥寒交迫，恩格斯倾囊馈赠、无私相助，受友人鼓舞，马克思矢志不休、勤奋钻研，煌煌巨著《资本论》才得以面世。20世纪初，中国共产党建党先驱为救国奔走，赤诚相交，进退与共，终成建党伟业，中国面貌为之翻天覆地发生巨变，中华民族因此迎来复兴荣光。古人云：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利寡则散。”宋代曹咏依附秦桧，官至侍郎，盛气凌人，显赫一时；秦桧死后，曹咏极力撇清干系，亦被贬新州，不得善终，是所谓“以权力合者，权力尽而交疏”。所以要冷静交友、从善交友、择廉交友，不以势交，不以权交，不以财交，人之相知，贵在知心。 ④交往常有道。一曰“容”，君子和而不同，小人同而不和。君子之交是群而不党，因志趣趋同才能相与为友，因胸次浩大而能取长补短，尊贤而容众，嘉善而矜不能，才是交往气量。二曰“度”，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。淡而亲，甘而绝，水虽味淡，不假蜜糖，却足以止渴。交往需有分有度，愈是亲者熟者，愈不可越界相扰相挟。三曰“信”，人与人交往贵在诚信，交友无信，乃失立身之基，非处世长久之道。四曰“节”，交友当有不易之原则，枉寻直尺以求合群，不若坦荡自处以求心安，持节自守，毋倚年岁，毋倚富贵，毋倚权势，守节而不移，上交不必谄，下交亦不渎。五曰“省”，德不孤，必有邻，修己者能来人、能安人。行有不得时，常反求诸己，躬自厚而薄责于人，于同行者处，见贤常思齐，见不善常内自省，择其善者从之，其不善者改之，此乃“以友辅仁”之道。 （选自《前线》2023年第8期） 14. 下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文的中心论点是：人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向。 B. “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”运用了比喻论证和对比论证的方法。 C. 唯有心意相通、志向相契、信念相合、德行相配、地位相当者，才能成莫逆之交。 D. 第④段从容、度、信、节、省五个方面来阐述正确的交友之道，层次清晰、条理分明。 15. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 王阳明曾说：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。” B. 曾子认为我们要经常反省与朋友交往时是不是做到了诚信。 C. 欧阳修有云：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。” D. 春秋时期，鲍叔牙坚决辞绝齐国相位，而向齐桓公推荐更有才能的好友管仲为相。 16. 根据你对本文的理解，从下面人物中选择一个交友对象，并说说理由。 少年闰土《社戏》 范仲淹《岳阳楼记》 范进《范进中举》 （二）（每小题3分，共6分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。 （摘编自《光明日报》2025年4月22日） 材料二： ①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。 ②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。 ③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。 （摘编自《光明日报》2025年5月6日） 材料三： 人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。 （摘编自《中国青年报》2025年4月18日） 17. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术可以重塑传统阅读模式，“寓教于乐”，拓展孩子们知识边界，为精彩人生打下坚实基础。 B. AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴，因为读AI处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道。 C. 材料三将深度阅读与享受美食相类比，强调了人工智能代劳文本解析无法取代人类自身的深度阅读。 D. 三则材料虽侧重点各有不同，但材料之间又有着内在的关联，都涉及到人工智能给阅读带来的影响。 18. 设想一下，你在数字化图书馆阅读《卖炭翁》，AI能推送哪些内容帮助你获得多维感官体验？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋至祁连山 朝颜 ①9月上旬，我从西宁城起身，一头扎进了祁连山腹地。此时，盛大的秋天已经来临，我亲见了一场属于高原的天地大美。 ②车子顺着祁连山南麓的公路匀速前行，窗外的祁连山始终逶迤左右，耐心地画着似乎永远也画不完的蜿蜒线条。我掏出手机，定格下一幅色彩斑斓、意境悠远的画面：山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊；山坡上，几顶白色的帐篷散落其间，黑的牦牛、白的藏羊正在啃食青草；山坳里，几块高矮不一的牧草地不规则地卧伏着，密密丛丛的牧草正在由青转黄；山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯…… ③行至青海省海北藏族自治州门源回族自治县，丰收的田野图景远非我想象中高原的样子。门源是一个农业大县，也是一个旅游大县，素有“金色门源”之美称。在祁连山的重重包裹之下，县境内有一块块宽阔平坦的盆地，放眼望去，一马平川。每到秋天，4万多公顷的耕地麦浪翻滚、青稞饱满、油菜丰收，收割机在庄稼地里穿梭忙碌，目之所及无不是铺天盖地的金黄。 ④这时节，祁连山南麓的秋果子也成熟了。沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味。在这里，我第一次品尝到了青海的香蕉梨。它形状似梨，色泽金黄、个头匀称，口感却似香蕉，软糯香甜、入口即化。我惊讶这么好吃的水果为何没有卖到外地去，原来香蕉梨一旦成熟，保鲜时间极短，无法长途运输。 ⑤清晨从酒店出发的时候，秋风裹挟着阵阵凉意，透过未扣紧的衣领钻进身体里。一路上，我们经过牛羊和马匹成群的草场，也经过河汊纵横的湿地。那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流。它们在草原上时而出现、时而消失，并没有一条十分清晰的水路，似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵。 ⑥的确，在祁连山南麓的湿地上，生活着大天鹅、黑颈鹤、绿头鸭、赤麻鸭、斑头雁等大量野生动物。其中黑颈鹤是唯一生存和繁衍于高原的鹤类。在祁连山国家公园生态科普馆观看纪录片时，我看到一个令人动容的故事：一对黑颈鹤夫妇生下一儿一女两只小黑颈鹤，哥哥在刚刚学会飞翔时不幸遇难。当黑颈鹤夫妇带着妹妹飞离青海越冬时，它们一齐来到哥哥遇难的地方，反复低飞、盘旋、悲鸣，然后才不舍地振翅高飞。它们是如此长情，就像对这片高原湿地一样，不离不弃。 ⑦来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时，雨已经停了下来。云开雾散之后的山地和草原显得更加清新明媚，一丛丛树形优美的青海云杉为大地增添了勃勃生机。一只毫不惧人的岩羊踩着小碎步走向人群，左嗅嗅、右蹭蹭，仿佛在进行独特的迎客仪式。我走过去，摸摸它坚硬的羊角，摸摸它光滑的皮毛，它也不急不恼。听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然，俨然已经把救护中心当成家。 ⑧跟随工作人员的脚步，朝着一个个繁育基地走去，我见到了此前从未见过的藏原羚、狍子、蓝马鸡、秃鹫等野生动物，也见到一只会伸出舌头舔人手指的梅花鹿。每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然。但总有一些无法适应野外生存的野生动物，要在这里终老。 ⑨返程的时候，我仍然一次次被祁连山饱满柔和的线条感动，被山沟里流淌的溪流感动。天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类。 （选自2024年10月16日《人民日报》，有删改） 19. 作者在开篇写到“我亲见了一场属于高原的天地大美”，文中围绕“大美”依次描绘了哪几幅图景？请简要概括。 20. 文中第②段划线部分在景物描写上有何特色？请任选一个角度，结合文本简要分析。 21. 文中第⑥段写了黑颈鹤一家对这片高原湿地“如此长情”“不离不弃”。请结合全文简要分析其原因。 22. 请结合文本内容和生活实际，谈谈你对文章结尾“天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类”这句话的理解。 四、名著阅读（本大题共3小题，共8分） 23. 下列对相关名著的解说，不正确的一项是（ ） A. 艾青20世纪30年代的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难。 B. 艾青的自由体诗特点是简洁明快，呈现散文化、口语化的风格。 C. 《水浒传》中的宋江遭遇重重不公平的待遇后上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 D. 《水浒传》采取的是先分后合的链式结构，使得小说环环相扣，线索分明。 24. 早期长篇白话小说，人物有类型化倾向，但同类性格的人，会有不同的精神特质。请以《水浒传》中的鲁智深和李逵为例，结合相关情节具体分析。 25. 艾青诗歌中有着许多独特的意象，这些意象往往有着深层的内涵。请任选下面两首诗中一首进行具体分析。 （一） 中国的苦痛与灾难 像这雪夜一样广阔而又漫长呀！ 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… ——节选自《雪落在中国的土地上》 （二） 仅只是一个平面 却又是深不可测 它最爱真实 决不隐瞒缺点 …… 有人喜欢它 因为自己美 有人躲避它 因为它直率 甚至会有人 恨不得把它打碎 ——节选自《镜子》 五、写作（50分） 26. 阅读下面的文字，根据要求写作。 小溪没有磅礴的气势，却凭借着险峻的地势，将豪情洒满大地；蒲公英没有飞翔的能力，却凭借着风的吹拂，将种子撒向山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借着攀援树木，向世人展示自己的美丽……万事万物的“美丽”，常常需要借助外物的支持。 题目一：请以《因为你，我如此“美丽”》为题目，写一篇记叙性文章。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 题目二：读完材料，你有哪些感悟？从中选择感触最深的一点，写一篇议论性文章。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级上册第二次月考检测卷语文 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开卷有益，与书中人行吟唱和，其乐无穷；聆听圣贤箴言，受益匪浅（ ）让我们随毛泽东去领略雪后北国惟余莽莽的壮阔景象；听范仲淹在浩浩汤汤的洞庭湖边抒先忧后乐之情怀；伴杜小康在芦苇荡暴风雨的洗礼中成长；学习顾颉刚敢于（zhì）______疑的精神，让一切虚妄的学说不攻自破；______（响应 回应）陶行知发出的创造宣言，繁殖创造之森林。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）箴______ （2）（zhì）______ 2. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上______ 【答案】1. ①. zhēn ②. 质 2. 响应 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 （1）箴言（zhēn yán）：规劝、告诫的话。 （2）质疑（zhì yí）：提出疑问，要求解答。 【2题详解】 本题考查词语辨析。 响应：指用言语行动表示赞同、支持某种号召或倡议； 回应：指回答、应声，一般针对具体的话语或行为。 此处是说用行动支持陶行知发出的“创造宣言”这一号召，应选“响应”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长。“和”的思想可追溯到春秋战国时代，如孟子“天时不如地利，地利不如人和”。自产生以来，就深刻影响着中国人的生活方式。无论是在古代社会，还是现代社会，中国人始终秉持“和”的理念，修身主张“和为贵”，持家倡导“家和万事兴”，治国追求“政通人和”，外交讲“协和万邦”（ ）在中国文化里，“和”是一种承认与尊重。 3. 括号内填入的标点符号是______ 4. 文中画横线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 省略号（……） 4. 自产生以来，“和”的思想就深刻影响着中国人的生活方式。 【解析】 【3题详解】 本题考查标点符号使用。 根据“修身主张‘和为贵’，持家倡导‘家和万事兴’，治国追求‘政通人和’，外交讲‘协和万邦’（ ）”可知，此处连续列举“和”在不同社会层面的体现，形成排比结构，但并未穷尽其全部内涵；括号处表示列举未尽或语意未完、引人深思，能体现“和”的应用广泛、难以尽述的特点，并自然引出下文对“和”本质的阐释。因此，括号内应填省略号（……）。 【4题详解】 本题考查辨析并修改病句。 原句错在缺少主语，根据“有关‘和’的思想源远流长。‘和’的思想可追溯到春秋战国时代”的语境可知，此处强调的是“和”的思想的作用，故应在“就深刻影响着”之前添加主语“‘和’的思想”。 故修改为：自产生以来，“和”的思想就深刻影响着中国人的生活方式。 5. 下列句子排序恰当的一项是（ ） ①DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器。 ②其实，自有生命以来，大自然就一直用DNA来存储信息。 ③纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的。 ④DNA竟然可以存储遗传信息？ ⑤通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命体的所有遗传信息。 A. ①⑤②④③ B. ①③⑤④② C. ④⑤②③① D. ④②③⑤① 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查语句衔接与排序。 ④句“DNA竟然可以存储遗传信息？”以疑问的形式引出话题，制造悬念，能够吸引读者注意力，适合作为首句。 ②句“其实，自有生命以来，大自然就一直用DNA来存储信息”中的“其实”承接④句的疑问，转入对DNA存储功能的本质说明。 ③句以“人类基因组信息记录在DNA上”为例，具体阐释②句中“大自然用DNA存储信息”的观点，是对前文的具象化支撑。 ⑤句进一步拓展DNA的存储能力，指出通过头发的DNA就能复原生命体的遗传信息，强化DNA的存储优势。 ①句“DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器”是对前文内容的总结，点明DNA作为“最佳存储器”的属性，收束全段。 综上，正确的语序为 ④②③⑤①。 故选D。 6. 九年级（4）班举行以“逆境是否有利于成长”为论题的辩论赛，以下可以作为反方论据的是（ ） A. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 B. 祥子在旧社会的压迫下，希望一次次破灭，最后沦为“行尸走肉”。 C. 孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” D. 宋濂因贫困而借书手抄，需跑到百里外拜师求学，终成“明初诗文三大家”之一。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查论据分析。 A.这句话强调宝剑需经磨砺才锋利，梅花需历寒冬才芬芳，核心是逆境能够锤炼人、让人成才，契合正方“逆境有利于成长”的观点，不能作为反方论据； B.祥子身处旧社会的逆境中，并未实现成长，反而被接连的打击摧垮，最终丧失斗志、堕落沉沦，直接证明逆境对人的摧毁作用，可以作为反方论据； C.这句话的意思是，国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和忧患，国家往往会灭亡，强调逆境（敌国外患）对国家存续的重要性，契合正方观点，不能作为反方论据； D.宋濂在贫困的逆境中刻苦求学，最终取得成就，体现了逆境对个人成长的促进作用，契合正方观点，不能作为反方论据； 故选B。 二、古代诗文阅读（本大题共6小题，共20分） （一）（每小题2分，共4分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 寻陆鸿渐①不遇 [唐]皎然 移家虽带②郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归时每日斜。 【注】①陆鸿渐：名羽，字鸿渐，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），著有《茶经》一书。②带：近。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首五言律诗，全诗通押一个韵，韵脚分别是“麻”“花”“家”“斜”。 B. 前两联通过“野径”“桑麻”“未开花的菊”等典型事物，表现了陆羽隐居地的清幽宁静。 C. “扣门无犬吠”一句，表明诗人访陆羽不遇，内心有种淡淡的惆怅。 D. 全诗语言朴实自然，清空如话，不加雕饰，但流畅潇洒，别有隽味。 8. 根据诗歌内容说说陆羽是个怎样的人。 【答案】7. A 8. ①陆羽是一位远离尘世、热爱自然、具有隐逸情怀的人。从“移家虽带郭，野径入桑麻”可知，他将家搬到靠近城郭但又有野径通向桑麻之地，远离喧嚣，追求自然宁静的生活环境。②陆羽是一个有生活情趣、爱菊之人。“近种篱边菊，秋来未著花”，他在篱边种菊，体现出对菊花的喜爱，菊花在传统文化中常象征高洁，也暗示他品行高洁。③陆羽生活自在随性。“报道山中去，归时每日斜”，邻居说他到山中去了，常常要到日斜时分才归来，说明他不受拘束，自由自在地享受生活。 【解析】 【导语】《寻陆鸿渐不遇》以访友不遇为线索，用白描手法勾勒隐士居所风貌。郊外野径、桑麻绕舍、篱边秋菊，处处透着清幽闲适，烘托出主人的隐逸气质。“扣门无犬吠”的细节，暗藏寻访的轻怅；西邻答语“山中去”“每日斜”，则将陆羽寄情山水、自在随性的形象跃然纸上。全诗语言清淡质朴，无雕琢之痕，却于浅白中见深致，尽显盛唐山水田园诗的空灵韵味。 7题详解】 本题考查古诗内容及艺术特色分析。 A.本诗为五言古诗（古风），非五言律诗，因其颔联（三四句）、颈联（五六句）未形成对仗，不符合律诗对仗要求。 故选A。 【8题详解】 本题考查人物形象分析与概括。 根据“移家虽带郭，野径入桑麻”可知，陆羽虽将家安置在靠近城郭之处，却特意挑选了有野径通往桑麻丛中的地方，城郭的便利与田园的静谧兼得，既远离了市井的喧嚣纷扰，又能亲近自然田园风光，足见他是一位醉心田园、不恋俗世繁华的隐士。 根据“近种篱边菊，秋来未著花”可知，陆羽在居所的篱笆边亲手种下菊花，即便到了秋天菊花还未绽放，这份栽种的心意也尽显他的生活情趣。菊花在传统文化中向来是高洁品格的象征，他选择种菊而非其他花草，也从侧面暗示出他不与世俗同流合污的高洁品性与脱俗追求。 根据“报道山中去，归时每日斜”可知，从邻居的回答中能得知，陆羽常常独自前往山中，或是寻访幽景，或是静享山林之趣，每次都要待到夕阳西下、暮色将至时才悠然归来，没有固定的归期，也没有俗世事务的牵绊，可见其生活不受拘束，随性自在，完全顺着自己的心意享受时光。 （二）（10分） 阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑①视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我，无害百姓。”将吞之，左右遽谏②曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕③躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。 （节选自吴兢《贞观政要·务农第三十》） 【注】①苑：古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。②谏：委婉地规劝。③朕：古代皇帝的自称。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”表示。 自 是 蝗 不 复 为 灾 10. 解释文中加点词的含义。 （1）倾（ ） （2）过（ ） （3）遂（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。 12. 【甲】文中的范仲淹和【乙】文中的唐太宗共同具有的精神品质是什么？ 【答案】9. 自是/蝗不复为灾 10. ①. 倒下 ②. 过错 ③. 于是 11. （1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）百姓把粮食当作性命，而你吃了它，这是危害百姓。 12. 心系百姓、忧国忧民、以民为本。 【解析】 【导语】两文段均围绕忧民情怀展开，甲文以岳阳楼阴晴之景引出迁客骚人的悲喜，再阐发古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先天下之忧而忧”的政治抱负，文辞典雅，意境开阔。乙文以唐太宗吞蝗的史实，生动展现帝王愿替民受灾的担当，叙事简练，情感真挚。一文一武，一议一事，共同彰显心怀苍生的家国大义。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：从此，蝗虫不再造成灾害。“自是”是表示时间的状语，意为“从此”，独立成意，与后文断开；“蝗不复为灾”是事件结果，为完整的主谓结构。 据以上分析断句为：自是/蝗不复为灾。 【10题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：桅杆倾倒、船桨折断。倾：倒下。 （2）句意：百姓如果有过错。过：过错。 （3）句意：于是就把蝗虫吞了下去。遂：于是。 【11题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）浮光：浮动的光；跃：跳动；沉璧：沉入水中的玉璧，用来比喻静静的月影。 （2）以……为：把……当作；命：性命；汝：你；是：这；害：危害。 【12题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹无论身处朝堂还是偏远江湖，都将百姓的忧愁放在自身之前，体现出他心系百姓、忧国忧民的情怀。 根据乙文“百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我，无害百姓”和“所冀移灾朕躬，何疾之避？”可知，唐太宗愿意将蝗虫之灾转移到自己身上，甚至不惜吞下蝗虫来保护百姓，展现出他以民为本、心系苍生的担当。 综上，二者共同具有的精神品质是心系百姓、忧国忧民、以民为本。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨纷纷洒落，接连几个月都不放晴，阴冷的狂风怒吼着，浑浊的浪涛冲向天空，日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体，商人旅客无法通行，桅杆倾倒、船桨折断，傍晚时分天色昏暗，只听见老虎的吼叫和猿猴的悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被人说坏话、惧怕被人批评指责的心情，抬眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而心生悲伤。 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去，岸上与小洲上的花草，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，在边远地区做官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】贞观二年，京城发生旱灾，蝗虫大量滋生。唐太宗前往园林察看庄稼，看见蝗虫，拾取了几枚并咒骂道：“百姓把粮食当作性命，而你们吃了它，这是危害百姓。百姓如果有过错，责任全在我一人身上，你们如果有灵性，只应当啃食我的身体，不要危害百姓。”唐太宗准备吞下蝗虫，身边的人急忙规劝道：“恐怕会生病，不能这样做。”唐太宗说：“我希望把灾祸转移到自己身上，又怎么会躲避生病呢？”于是就把蝗虫吞了下去。从此，蝗虫不再造成灾害。自是/蝗不复为灾 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王湾《次北固山下》中“____________，____________”一联对仗工整，时序交替中隐含哲理，给人以积极向上的力量。 （2）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子是“____________，____________”。 （3）范仲淹《渔家傲·秋思》词中，“____________，____________”既写出了边关将士对家乡亲人的思念，又抒发了将士们功业未成的怅惘之情。 【答案】 ①. 海日生残夜 ②. 江春入旧年 ③. 野芳发而幽香 ④. 佳木秀而繁阴 ⑤. 浊酒一杯家万里 ⑥. 燕然未勒归无计 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“海、残、芳、幽、繁、阴、浊、燕、勒”等字词容易写错。 三、现代文阅读（本大题共9小题，共30分） （一）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 论交往 ①人之生不能无群。人，具有突出的社会属性，无时无刻不处于各种社会交往之中。群居不倚、独立不惧，固然是豪杰气概，但离群索居、落落寡合，却非世之所高。来而不往，非礼也。人与人之间的交往，是人的社会属性的直观表达。观其友，知其人。人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向。 ②交往须谨慎。在复杂的社会关系中，人们可以做到能动选择交往对象，君子“先择而后交”，小人“先交而后择”，故君子寡尤，小人多怨。近朱者赤，近墨者黑。朋友贤佞，影响个人品行，关乎人生成败，择友不可不慎。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑；蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。慎其所与处者，是开展社会交往的前提。孔子云，友直，友谅，友多闻，乃益者三友；友便辟，友善柔，友便佞，乃损者三友。益友往往正直、信实、博闻广见；损友常常曲意奉承、阳奉阴违、巧言令色。与益友交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与损友交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。与友交，熏渍陶染，潜移暗化，自然似之。交友不慎，轻者累及名声，重者毁己一生。当今社会错综复杂，鱼目混珠、鱼龙混杂，善于识人交友尤为重要，察己观人、以人正己，多会有德之朋，远离无义之友，多交正直诚信之友，远离谄媚奉迎之友，以达交友匡己之不违。 ③交往贵交心。人生交契无老少之分，亦无贵贱之别，贵在知心。古有钟子期死，伯牙破琴绝弦，为相知者终身不复鼓琴。唯有心意相通、志向相契、信念相合、德行相配者，才能成莫逆之交。19世纪40年代，马克思、恩格斯以志相交，亲密无间40载，马克思饥寒交迫，恩格斯倾囊馈赠、无私相助，受友人鼓舞，马克思矢志不休、勤奋钻研，煌煌巨著《资本论》才得以面世。20世纪初，中国共产党建党先驱为救国奔走，赤诚相交，进退与共，终成建党伟业，中国面貌为之翻天覆地发生巨变，中华民族因此迎来复兴荣光。古人云：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利寡则散。”宋代曹咏依附秦桧，官至侍郎，盛气凌人，显赫一时；秦桧死后，曹咏极力撇清干系，亦被贬新州，不得善终，是所谓“以权力合者，权力尽而交疏”。所以要冷静交友、从善交友、择廉交友，不以势交，不以权交，不以财交，人之相知，贵在知心。 ④交往常有道。一曰“容”，君子和而不同，小人同而不和。君子之交是群而不党，因志趣趋同才能相与为友，因胸次浩大而能取长补短，尊贤而容众，嘉善而矜不能，才是交往气量。二曰“度”，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。淡而亲，甘而绝，水虽味淡，不假蜜糖，却足以止渴。交往需有分有度，愈是亲者熟者，愈不可越界相扰相挟。三曰“信”，人与人交往贵在诚信，交友无信，乃失立身之基，非处世长久之道。四曰“节”，交友当有不易之原则，枉寻直尺以求合群，不若坦荡自处以求心安，持节自守，毋倚年岁，毋倚富贵，毋倚权势，守节而不移，上交不必谄，下交亦不渎。五曰“省”，德不孤，必有邻，修己者能来人、能安人。行有不得时，常反求诸己，躬自厚而薄责于人，于同行者处，见贤常思齐，见不善常内自省，择其善者从之，其不善者改之，此乃“以友辅仁”之道。 （选自《前线》2023年第8期） 14. 下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文的中心论点是：人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向。 B. “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”运用了比喻论证和对比论证的方法。 C. 唯有心意相通、志向相契、信念相合、德行相配、地位相当者，才能成莫逆之交。 D. 第④段从容、度、信、节、省五个方面来阐述正确的交友之道，层次清晰、条理分明。 15. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ） A. 王阳明曾说：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。” B. 曾子认为我们要经常反省与朋友交往时是不是做到了诚信。 C. 欧阳修有云：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。” D. 春秋时期，鲍叔牙坚决辞绝齐国相位，而向齐桓公推荐更有才能的好友管仲为相。 16. 根据你对本文的理解，从下面人物中选择一个交友对象，并说说理由。 少年闰土《社戏》 范仲淹《岳阳楼记》 范进《范进中举》 【答案】14. C 15. A 16. 示例：选少年闰土。理由：他来自海边乡村，鲜活又充满生命力，既能月下刺猹，也能讲无穷的新鲜事，和他交往能跳出书本，感受自然与生活的鲜活趣味。他待人真诚热忱，初见便主动分享贝壳、飞鸟的故事，没有隔阂与矫饰，这份纯粹的情谊无关身份地位，只凭真心相交，能让人在交往中守住真诚底色，找回本真的快乐。 【解析】 【导语】《论交往》一文围绕人际交往展开，开篇点明交往的社会属性，再从“交往须谨慎”“交往贵交心”“交往常有道”三个维度层层递进，既引经据典，又结合史实与现实，论证严谨有力。文章条理清晰，将交友的原则、内核与方法讲得透彻明了，兼具理论深度与现实指导意义，语言典雅且逻辑严密，是一篇立意深刻的说理文。 14题详解】 本题考查议论文内容及论证分析。 C.根据第③段“唯有心意相通、志向相契、信念相合、德行相配者，才能成莫逆之交”可知，文中表述的莫逆之交的前提并无“地位相当”这一条件，选项在原文基础上无端添加限制条件，与文章内容不符。 故选C。 【15题详解】 本题考查议论文论据分析。 根据第①段“人，具有突出的社会属性，无时无刻不处于各种社会交往之中”“人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向”可知，文章开篇点明人的社会属性，引出交往这一核心话题，并直接提出了本文的中心论点。接着，文章围绕这一论点展开论证：第②段论述交往须谨慎，强调择友的重要性；第③段强调交往贵交心，指出知心之交的特质与意义；第④段从“容、度、信、节、省”五个方面阐述正确的交往之道。综上，纵观全文，各分论点均围绕“交往”展开，且都是为了支撑“人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向”这一核心观点，因此本文的中心论点为：人之交往，往往能反映一个人的品行修为和价值取向。 A.王阳明这句话强调的是人要在具体事务中磨砺自身，才能有所收获，与人际交往无关； B.曾子反省交友诚信，契合“交往常有道”中的“信”； C.欧阳修的话区分君子与小人之交，契合“交往须谨慎”； D.鲍叔牙举荐管仲，契合“交往贵交心”。 故选A。 【16题详解】 本题考查内容理解与拓展运用。 首先明确交友标准，结合《论交往》中“择益友、贵交心”的观点，从人物品行与交往价值入手。其次分析人物特质，少年闰土朴实真诚，能带来纯粹情谊，适合做朋友；范仲淹心怀天下，可涵养格局，适合做朋友；范进醉心科举，价值观狭隘，不适合与之交友。最后结合自身成长，说明选择的理由，突出交友对品行的正向影响。 示例一：选少年闰土。理由：他来自乡间，活泼灵动又真诚热忱，既能月下刺猹，也能分享海边的新鲜事，没有身份隔阂与功利之心。和他交往，能感受纯粹的情谊，契合文中“交心”的交友之道，还能跳出书本的局限，触摸自然与生活的鲜活，让我在交往中守住真诚的底色。 示例二：选范仲淹。理由：他心怀天下，有着“先天下之忧而忧”的胸襟与担当，为人正直耿介，坚守气节。和他交往，契合文中“择益友”的原则，既能在他的影响下开阔眼界，跳出个人得失的局限，又能在德行上受到熏陶，学会以天下为己任，成为更有格局的人。 （二）（每小题3分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。 （摘编自《光明日报》2025年4月22日） 材料二： ①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。 ②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。 ③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。 （摘编自《光明日报》2025年5月6日） 材料三： 人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。 （摘编自《中国青年报》2025年4月18日） 17. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术可以重塑传统阅读模式，“寓教于乐”，拓展孩子们知识边界，为精彩人生打下坚实基础。 B. AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴，因为读AI处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道。 C. 材料三将深度阅读与享受美食相类比，强调了人工智能代劳文本解析无法取代人类自身的深度阅读。 D. 三则材料虽侧重点各有不同，但材料之间又有着内在的关联，都涉及到人工智能给阅读带来的影响。 18. 设想一下，你在数字化图书馆阅读《卖炭翁》，AI能推送哪些内容帮助你获得多维感官体验？ 【答案】17. B 18. 示例：①音画结合的文章诵读。②视觉上，深山之中，老人满面尘灰，衣着单薄，伐薪烧炭；冰天雪地，老人艰难驱车，集市卖炭。③听觉上，宫使宣读皇令，蛮横呵斥；老人苦苦哀求，宫使强取豪夺。④AI生成的关于《卖炭翁》时代背景、内容情感、写作技巧等知识的提炼归纳。 【解析】 【导语】这组材料围绕AI与阅读的关系展开辩证探讨，视角全面且深刻。材料一肯定AI重塑阅读模式、打造复合阅读空间的优势，凸显科技赋能的价值；材料二揭示AI辅助阅读带来的思维单一化、注意力缩水及“AI污染”等问题；材料三则从深度阅读的本质出发，指出AI阅读无法替代人类阅读的思维激荡与美学体验。全文逻辑清晰，辩证分析科技与人文的关系，引人深思。 【17题详解】 本题考查材料内容概括与分析。 B.根据材料二第①段“目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生阅读伙伴”可知，原文表述的是“不少学生”，选项中“主要的阅读伙伴”扩大了范围；同时原文指出读AI处理过的内容是便捷通道，是学生使用该工具的原因之一，并非唯一原因，该表述过于绝对，与原文内容不符。 故选B。 【18题详解】 本题考查材料的阅读拓展运用。 结合材料一“人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成‘寓教于乐’的创新实践”可知，在数字化图书馆阅读《卖炭翁》，AI能推送音、画结合的诵读内容，还能生成作者简介、写作背景、情感分析、表现手法等多种方法归纳，让读者得到多维感官体验。据此进行作答，合理即可。 示例：AI能生成诗歌的背景资料：唐代“宫市”制度对底层百姓的剥削，白居易创作背景。能生成视频片段，虚拟展示唐代长安城的市集场景（视觉）、寒风呼啸声（听觉）。能模拟卖炭翁满面尘灰、十指黢黑的形象，能生成卖炭翁伐薪烧炭，艰难驾车去往集市的场景，传递其劳作的艰辛；对比宫使骄横神态（视觉+情感）。AI生成“宫市”相关历史纪录片片段，或设计角色扮演任务，如“体验卖炭翁一日生活”等。 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋至祁连山 朝颜 ①9月上旬，我从西宁城起身，一头扎进了祁连山腹地。此时，盛大的秋天已经来临，我亲见了一场属于高原的天地大美。 ②车子顺着祁连山南麓的公路匀速前行，窗外的祁连山始终逶迤左右，耐心地画着似乎永远也画不完的蜿蜒线条。我掏出手机，定格下一幅色彩斑斓、意境悠远的画面：山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊；山坡上，几顶白色的帐篷散落其间，黑的牦牛、白的藏羊正在啃食青草；山坳里，几块高矮不一的牧草地不规则地卧伏着，密密丛丛的牧草正在由青转黄；山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯…… ③行至青海省海北藏族自治州门源回族自治县，丰收的田野图景远非我想象中高原的样子。门源是一个农业大县，也是一个旅游大县，素有“金色门源”之美称。在祁连山的重重包裹之下，县境内有一块块宽阔平坦的盆地，放眼望去，一马平川。每到秋天，4万多公顷的耕地麦浪翻滚、青稞饱满、油菜丰收，收割机在庄稼地里穿梭忙碌，目之所及无不是铺天盖地的金黄。 ④这时节，祁连山南麓的秋果子也成熟了。沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味。在这里，我第一次品尝到了青海的香蕉梨。它形状似梨，色泽金黄、个头匀称，口感却似香蕉，软糯香甜、入口即化。我惊讶这么好吃的水果为何没有卖到外地去，原来香蕉梨一旦成熟，保鲜时间极短，无法长途运输。 ⑤清晨从酒店出发的时候，秋风裹挟着阵阵凉意，透过未扣紧的衣领钻进身体里。一路上，我们经过牛羊和马匹成群的草场，也经过河汊纵横的湿地。那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流。它们在草原上时而出现、时而消失，并没有一条十分清晰的水路，似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵。 ⑥的确，在祁连山南麓的湿地上，生活着大天鹅、黑颈鹤、绿头鸭、赤麻鸭、斑头雁等大量野生动物。其中黑颈鹤是唯一生存和繁衍于高原的鹤类。在祁连山国家公园生态科普馆观看纪录片时，我看到一个令人动容的故事：一对黑颈鹤夫妇生下一儿一女两只小黑颈鹤，哥哥在刚刚学会飞翔时不幸遇难。当黑颈鹤夫妇带着妹妹飞离青海越冬时，它们一齐来到哥哥遇难的地方，反复低飞、盘旋、悲鸣，然后才不舍地振翅高飞。它们是如此长情，就像对这片高原湿地一样，不离不弃。 ⑦来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时，雨已经停了下来。云开雾散之后的山地和草原显得更加清新明媚，一丛丛树形优美的青海云杉为大地增添了勃勃生机。一只毫不惧人的岩羊踩着小碎步走向人群，左嗅嗅、右蹭蹭，仿佛在进行独特的迎客仪式。我走过去，摸摸它坚硬的羊角，摸摸它光滑的皮毛，它也不急不恼。听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然，俨然已经把救护中心当成家。 ⑧跟随工作人员的脚步，朝着一个个繁育基地走去，我见到了此前从未见过的藏原羚、狍子、蓝马鸡、秃鹫等野生动物，也见到一只会伸出舌头舔人手指的梅花鹿。每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然。但总有一些无法适应野外生存的野生动物，要在这里终老。 ⑨返程的时候，我仍然一次次被祁连山饱满柔和的线条感动，被山沟里流淌的溪流感动。天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类。 （选自2024年10月16日《人民日报》，有删改） 19. 作者在开篇写到“我亲见了一场属于高原的天地大美”，文中围绕“大美”依次描绘了哪几幅图景？请简要概括。 20. 文中第②段划线部分在景物描写上有何特色？请任选一个角度，结合文本简要分析。 21. 文中第⑥段写了黑颈鹤一家对这片高原湿地“如此长情”“不离不弃”。请结合全文简要分析其原因。 22. 请结合文本内容和生活实际，谈谈你对文章结尾“天地有大美而不言，当人类用心庇护着自然，自然也会全力佑护着人类”这句话的理解。 【答案】19. 示例： ①绚丽悠远的祁连全景图②金色门源的田野丰收图 ③祁连山南麓秋果飘香图④草原、湿地生态图 ⑤野生动物救护繁育中心人与自然和谐图 20. 示例：空间层次分明（条理分明），划线部分从“山的高处”“山坡上”写到“山坳里”“山脚下”，按从高到低的顺序，层次分明地描绘了祁连山全景，丰富而立体。 21. 示例：①对亲人的不舍：小黑颈鹤哥哥长眠于此，它们不忍离去； ②对这片土地的依赖：这片高原湿地喂哺了它们； ③对这里的人们的依恋：这里人与自然和谐共生。 22. 示例：①“天地有大美而不言”，指祁连山的自然风光、湿地的生灵等展现出的壮美与生机，无需言说却震撼人心； ②“人类庇护自然，自然佑护人类”，指人与自然和谐共生：文中人类通过生态科普、救护野生动物等方式保护生态，守护自然；自然则以美景、丰富的物产等回馈人类，更以和谐生态滋养人类心灵： ③在实际生活中，我们要增强环保意识，践行环保理念，如坚持低碳出行、垃圾分类，参与植树造林等环保活动，帮助改善气候、减少灾害，人类守护自然，自然就会佑护人类。 【解析】 【导语】这篇散文以“秋至祁连山”为题，通过细腻笔触展现了高原秋日的壮美画卷。作者采用移步换景的写作手法，从山色、田野、果实到野生动物，层层递进地描绘了祁连山南麓的生态之美。文中既有宏观的天地大美，又有微观的生命细节，特别是黑颈鹤和岩羊的故事，生动体现了人与自然和谐共生的主题。语言优美流畅，意象丰富，通过视觉、味觉等多感官描写，营造出强烈的画面感。结尾升华主旨，点明“天人合一”的深刻哲理，是一篇兼具文学性和思想性的生态散文佳作。 【19题详解】 本题考查文章内容概括。示例： ①根据第②段“山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊；山坡上，几顶白色的帐篷散落其间，黑的牦牛、白的藏羊正在啃食青草；山坳里，几块高矮不一的牧草地不规则地卧伏着，密密丛丛的牧草正在由青转黄；山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯……”可知作者从“山的高处”到“山脚下”，按空间顺序描写祁连山的蓝天、白云、山脊、帐篷、牦牛、藏羊、牧草地、河流、青稞等景物，色彩斑斓（青绿、白色、金黄等），画面层次丰富，展现高原自然景观的壮阔与悠远，故可概括为“绚丽悠远的祁连全景图”。 ②根据第③段“门源是一个农业大县，也是一个旅游大县，素有‘金色门源’之美称。在祁连山的重重包裹之下，县境内有一块块宽阔平坦的盆地，放眼望去，一马平川。每到秋天，4万多公顷的耕地麦浪翻滚、青稞饱满、油菜丰收，收割机在庄稼地里穿梭忙碌，目之所及无不是铺天盖地的金黄”可知描写门源盆地内4万多公顷耕地中，麦浪、青稞、油菜呈现铺天盖地的金黄，收割机忙碌穿梭，凸显高原农业丰收的蓬勃景象，打破“想象中高原”的刻板印象，故可概括为“金色门源的田野丰收图”。 ③根据第④段“沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味。在这里，我第一次品尝到了青海的香蕉梨。它形状似梨，色泽金黄、个头匀称，口感却似香蕉，软糯香甜、入口即化。我惊讶这么好吃的水果为何没有卖到外地去，原来香蕉梨一旦成熟，保鲜时间极短，无法长途运输”可知描写沙果、梨、沙棘果等秋果成熟，重点描写香蕉梨的外形（金黄、匀称）和口感（软糯香甜），因保鲜期短无法外运，体现高原物产的独特性与地域特色，故可概括为“祁连山南麓秋果飘香图”。 ④根据第⑤段“那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流。它们在草原上时而出现、时而消失，并没有一条十分清晰的水路，似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵”可知描写八宝河支流滋养草原湿地，水系“自由随意”；第⑥段写黑颈鹤、大天鹅等野生动物栖息，尤其黑颈鹤夫妇为遇难幼鸟悲鸣的故事，展现湿地生态的生机与生灵对环境的依赖，故可概括为“草原湿地生态图” ⑤根据⑦段“听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然，俨然已经把救护中心当成家。”第⑧段“每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然。但总有一些无法适应野外生存的野生动物，要在这里终老”可知救护中心的岩羊与人类亲近，藏原羚、梅花鹿等动物被救治后健康生活，工作人员对动物进行驱虫、放归，体现人类对自然的守护及人兽共处的温馨场景，故可概括为“野生动物救护繁育中心人与自然和谐图”。 【20题详解】 本题考查词句赏析。 根据画线句子“山的高处，蓝天清澈旷远……山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过……”可知作者按“山的高处→山坡上→山坳里→山脚下”的空间顺序，由高到低分层写景。高处写天空与山脊，山坡写帐篷与牲畜，山坳写牧草地，山脚下写河流与青稞，每个层次聚焦不同景物（如“青绿的山脊”“白色的帐篷”“金黄的青稞”），色彩与画面感交织，既展现祁连山全景的立体感，又让景物描写条理清晰，仿佛一幅徐徐展开的高原画卷，让读者身临其境感受自然之美。 【21题详解】 本题考查文章内容概括。 ①对亲人的不舍。根据第⑥段“一对黑颈鹤夫妇生下一儿一女两只小黑颈鹤，哥哥在刚刚学会飞翔时不幸遇难。当黑颈鹤夫妇带着妹妹飞离青海越冬时，它们一齐来到哥哥遇难的地方，反复低飞、盘旋、悲鸣，然后才不舍地振翅高飞”可知湿地不仅是物理家园，更承载了黑颈鹤的家族情感与生命记忆（幼鸟遇难的地点成为情感羁绊）。这种对亲人、对过往的“长情”，让它们将湿地视为不可割舍的“情感地标”。 ②对土地的依赖。根据第⑤段“一路上，我们经过牛羊和马匹成群的草场，也经过河汊纵横的湿地。那些小而曲折的水系，都是八宝河的支流……似乎它们只是自由随意地为着滋养草地、喂哺生灵”可知高原湿地水系丰富、草场繁茂，为黑颈鹤提供了食物（如湿地水草、鱼虾）和栖息空间（如宽阔水域、隐蔽草地），是它们生存、育雏的天然家园，生存依赖让其难以离开。 ③对人类的信任。根据第⑦段原文“来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时……听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然”，第⑧段“每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然”可知人类通过设立救护中心、救治野生动物（如岩羊、梅花鹿），主动守护祁连山生态。黑颈鹤能在湿地安全生活（无人类捕杀、破坏），“安全感”让它们愿意“不离不弃”。 【22题详解】 本题考查词句赏析。 ①天地有大美而不言。根据第②段“山的高处，蓝天清澈旷远，天边的白云仿佛随时要飘落下来，轻轻覆住青绿的山脊……山脚下，一条泛着粼粼银光的河流从白桦林间穿过，大片的青稞已经熟透，铺排开平整的金色地毯”第⑥段“在祁连山南麓的湿地上，生活着大天鹅、黑颈鹤、绿头鸭、赤麻鸭、斑头雁等大量野生动物”可知祁连山的美无需“言语”，有自然景观之美（蓝天、白云、河流、青稞田构成的油画般场景），也有生态生机之美（湿地里多样野生动物的灵动）。自然以“静默”的方式呈现震撼，却让作者“亲见天地大美”，让读者感受强烈。 ②人类用心庇护自然。根据第⑦段“来到祁连山国家公园野生动物救护繁育中心时……听工作人员说，这是去年救护的野生岩羊，刚带回来时还不会走路。现在，它活得健康、安然”第⑧段“每一只野生动物救护回来后，工作人员都要对它们进行驱虫、救治，而后是繁育或者放归自然”可知人类通过建立救护中心、救治受伤动物、放归/繁育野生动物（如救护岩羊、梅花鹿），主动承担“庇护自然”的责任，用实际行动守护祁连山生态。 ③自然全力佑护人类。根据第②—④段，自然回馈人类以物质资源（如第④段“沙果、梨、沙棘果、人参果……各具风味”）和精神滋养（如第⑨段“被祁连山饱满柔和的线条感动，被山沟里流淌的溪流感动”）。现实中，人类“庇护自然”（如植树造林、治理污染），自然会以生态服务反哺（如森林固碳释氧、河流提供清洁水源）。例如：城市公园的绿植净化空气，让居民享受清新环境；乡村保护稻田生态，收获粮食与美丽田园风光。人与自然的“共生逻辑”“天地大美”是自然的本真状态，“人类庇护”是主动守护的姿态，“自然佑护”是生态反哺的结果。文中祁连山的案例与生活中保护生态享受生态福利的现象，共同印证：人与自然是共生关系，善待自然，自然也会回馈人类，这是对“可持续发展”的生动诠释。 四、名著阅读（本大题共3小题，共8分） 23. 下列对相关名著的解说，不正确的一项是（ ） A. 艾青20世纪30年代的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难。 B. 艾青的自由体诗特点是简洁明快，呈现散文化、口语化的风格。 C. 《水浒传》中的宋江遭遇重重不公平的待遇后上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 D. 《水浒传》采取的是先分后合的链式结构，使得小说环环相扣，线索分明。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著阅读识记。 C.根据《水浒传》原著内容可知，宋江出身地主阶级，在县衙担任押司，属于地方小吏，并非上层人物，他因杀阎婆惜被发配，后历经波折，最终走上梁山，是下层官吏被逼上梁山的典型。 故选C。 24. 早期长篇白话小说，人物有类型化倾向，但同类性格的人，会有不同的精神特质。请以《水浒传》中的鲁智深和李逵为例，结合相关情节具体分析。 【答案】《水浒传》中，鲁智深与李逵皆性情刚烈、嫉恶如仇、重义轻利，却精神特质迥异。 鲁智深粗中有细、豁达明理。三拳打死镇关西后，假意称其“诈死”，从容脱身；救助林冲时，一路暗中护送，野猪林里果断出手，事后不邀功，尽显智与义。 李逵则鲁莽天真、率性而为。江州劫法场时，不问青红皂白，抡起板斧砍杀百姓；接母上山途中，因疏忽致母亲被老虎吃掉，悲痛之下怒杀四虎，行事全凭一腔孤勇，少了思虑。 【解析】 【详解】本题考查名著人物分析。 根据《水浒传》“鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’”的情节可知，鲁智深三拳打死镇关西后，并未因失手杀人而慌乱失措，反而迅速想出脱身之法，通过假意呵斥郑屠“诈死”来迷惑周围众人，为自己顺利离开争取了时间。这一细节并非单纯的莽撞逞强，而是藏着临危不乱的机智，展现出他粗豪外表下的沉稳与谋略。 根据“俺特地跟将来。见这两个撮鸟，带你入店里去，洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤烫了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了”“你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟，他倒来这里害你，正好杀这厮两个”的情节可知，鲁智深得知林冲被刺配沧州后，并未声张，而是悄悄尾随护送。他不仅留意两个公人的动向，还提前预判到野猪林的危险并提前埋伏，救下林冲后又亲自护送其至沧州城外，确认安全后才离开，全程不邀功、不张扬。这份对朋友的仗义并非一时冲动，而是兼顾周全的守护，凸显出他的豁达明理与重情重义。 根据“只见那人丛里那个黑大汉，抡两把板斧，一味地砍将来。晁盖等却不认得，只见他第一个出力，杀人最多”“李逵当时摸了两把板斧，悄悄地开了房门，乘着星月明朗，一步步摸上山来”的情节可知，江州劫法场时，李逵的核心目标是营救宋江，但他行动时毫无顾忌，抡起板斧便向人群乱砍，不分官军与无辜百姓，只知一味厮杀。这种行事方式全然不计后果，将他鲁莽暴戾、全凭本能行事的特质暴露无遗，展现出与鲁智深截然不同的“刚勇”。 根据“李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。李逵心慌，丢了香炉，定住眼四下里看时，并不见娘。走不到三十余步，只见草地上一团血迹”“李逵心里忖道：‘我从梁山泊归来，特为老娘来取他，千辛万苦，背到这里，却把来与你吃了。那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？’心头火起，赤黄须竖立起来，将手中朴刀挺起来，搠那两个小虎”的情节可知，李逵满心赤诚地接母亲上山享福，却因思虑不周，让母亲独自留在山庙外便去寻水，最终导致母亲被老虎吃掉。即便后续他怒杀四虎宣泄悲痛，也无法弥补此前的疏忽。这一情节清晰展现出他的天真粗疏，行事全凭一腔热血，缺乏必要的谨慎与考量。 综上，鲁智深与李逵虽同具性情刚烈、嫉恶如仇、重义轻利的特质，但精神特质差异显著。鲁智深的刚勇藏着谋略与周全，是粗中有细、豁达明理的侠义之士；李逵的刚勇则带着鲁莽与天真，是率性而为、缺乏思虑的莽直之人。二人同“刚”异“质”的塑造，体现了《水浒传》人物类型化之外的丰富性与立体性。 25. 艾青的诗歌中有着许多独特的意象，这些意象往往有着深层的内涵。请任选下面两首诗中一首进行具体分析。 （一） 中国的苦痛与灾难 像这雪夜一样广阔而又漫长呀！ 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… ——节选自《雪落在中国的土地上》 （二） 仅只是一个平面 却又是深不可测 它最爱真实 决不隐瞒缺点 …… 有人喜欢它 因为自己美 有人躲避它 因为它直率 甚至会有人 恨不得把它打碎 ——节选自《镜子》 【答案】示例一：《雪落在中国的土地上》中，“雪”象征着寒冷、苦难与压迫，“土地”代表着中国大地。“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，描绘出雪覆盖中国大地的景象，暗示中国正遭受着如雪般寒冷的苦难，如战争、贫穷等，体现出民族的苦痛与灾难。通过“雪”与“土地”意象，表达了诗人对祖国命运的忧虑和对人民苦难的深切同情。 示例二：《镜子》中，意象是“镜子”。“镜子”具有平面、深不可测、真实、不隐瞒缺点等特点。“它最爱真实，决不隐瞒缺点”，镜子如实反映事物，象征着一种客观、真实的审视态度。不同人对镜子的态度，反映出人性的复杂，如有人因美而喜欢，有人因丑而躲避。以“镜子”为意象，揭示了社会现象和人性弱点，引发对真实与虚伪的思考。 【解析】 【详解】本题考查鉴赏诗歌的意象。 解答此题首先要理解诗意，分析诗歌通过意象要表现的主旨，找出二者的相似性。 《雪落在中国的土地上》中，核心意象是“雪”和“土地”。“雪”是自然景象，是飘落的雪花，带来了物理上的寒冷，让大地被冰雪覆盖，呈现出萧瑟、荒芜的画面。这首诗中“雪”被赋予了象征意义，它代表着中国近代社会的苦难与灾难，象征着寒冷、苦难与压迫，诗人用“像雪夜一样广阔而又漫长呀”，将抽象的民族苦难具象化，写出了苦难的范围之广、持续之久；“寒冷在封锁着中国”则进一步强化了这种压抑感，既指自然的严寒，更指当时中国面临的民族危机、民生疾苦，以及社会的黑暗与压抑。“土地”代表着中国大地。土地是孕育万物、承载人民的地方，这里象征着祖国。雪落在土地上，意味着祖国正遭受着苦难，表达了诗人对祖国命运的忧虑。诗人通过“雪”与“土地”意象，表达了对祖国命运的深切忧虑和对人民苦难的同情。诗中描绘了雪夜的广阔与漫长，暗示苦难的深重和持久，体现了诗人对祖国和人民的悲悯之情。 《镜子》中，这首诗的核心意象是镜子。“仅只是一个平面，却又是深不可测。它最爱真实，决不隐瞒缺点”可以看出，镜子是一个平面的物品，具备照见真实、不隐瞒缺点的物理特性。镜子象征着客观、公正、真实的评判者，它不会因个人喜好而歪曲事实，既照见美好，也揭露丑陋；同时，“有人喜欢它，因为自己美。有人躲避它，因为它直率。甚至会有人，恨不得把它打碎”可知，人们对镜子的不同态度（喜欢、躲避、打碎），折射出人性中面对真实的不同心态——有人坦然接受自我，有人逃避自身缺点，甚至有人试图摧毁真相。诗人借镜子这一意象，批判了逃避真实、自欺欺人的人性弱点，赞颂了真实与公正的品质，也暗含着对社会中虚假现象的反思，语言简洁却极具思辨性。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的文字，根据要求写作。 小溪没有磅礴的气势，却凭借着险峻的地势，将豪情洒满大地；蒲公英没有飞翔的能力，却凭借着风的吹拂，将种子撒向山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借着攀援树木，向世人展示自己的美丽……万事万物的“美丽”，常常需要借助外物的支持。 题目一：请以《因为你，我如此“美丽”》为题目，写一篇记叙性文章。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 题目二：读完材料，你有哪些感悟？从中选择感触最深的一点，写一篇议论性文章。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文一： 因为你，我如此“美丽” 窗外的蝉鸣聒噪得让人烦躁，我坐在书桌前，盯着画纸上歪歪扭扭的线条，心里像被一团乱麻缠住。学素描的第三个月，我依然连最基础的几何体都画得歪歪扭扭，老师的叹气、同学的侧目，让我一次次想要放弃。 就在这时，你推开了画室的门，手里捧着一盆向日葵。你是新来的转学生，安静地坐在我旁边的位置，阳光落在你认真的侧脸上，像一幅温柔的画。我偷偷瞥着你笔下流畅的线条，心里的沮丧又多了几分，索性把画笔扔在桌上，趴在那里发呆。“其实，你画的线条很有力量呢。”你忽然开口，声音像清泉淌过石缝。我抬起头，看见你指着我画纸上的轮廓：“你看，这个正方体的棱角，比我画的更有劲儿。只是排线的时候，手腕放松一点就好啦。”你说着，拿起我的画笔，手把手教我调整握笔的姿势，指尖的温度透过画笔传来，暖暖的。 从那以后，你成了我的“专属小老师”。每天放学后，你都会留下来陪我练习。你教我观察光影的变化，告诉我“明暗交界线是素描的灵魂”；你帮我修改画稿，用铅笔轻轻勾勒出更自然的弧度；你甚至会给我讲画家的故事，说梵高的向日葵也不是一蹴而就画成的。 有一次，市里举办青少年绘画比赛，我犹豫着要不要报名，你却一把夺过我的报名表，替我填好了名字。“去试试吧，你一定可以的。”你看着我的眼睛，眼神里满是笃定。比赛那天，我坐在考场里，紧张得手心冒汗。落笔的瞬间，我想起了你教我的技巧，想起了你说的“用心去看，用心去画”。我深吸一口气，手腕放松，笔尖在画纸上缓缓游走。光影在画纸上渐渐成型，一朵向日葵在阳光下绽放，像你当初递给我的那盆一样，灿烂又明亮。 当我捧着优秀奖证书站在领奖台上时，台下的你笑得比我还开心，用力地鼓着掌。阳光洒在我们身上，金灿灿的。我看着你，忽然明白，原来我也可以如此“美丽”——不是因为那张证书，而是因为有你，我才敢拿起画笔，才敢直面自己的笨拙，才找到了属于自己的光芒。 如今，我的画纸上已经能画出流畅的线条和生动的画面。每当我坐在画室里，看着窗外的阳光，总会想起你。因为你，我这个曾经的“绘画小白”，也拥有了属于自己的“美丽”时刻。 例文二： 善假于物，成就精彩 荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”诚哉斯言。小溪借险峻地势挥洒豪情，蒲公英借清风之力传播种子，紫藤萝借树木之躯展现风姿。万事万物的“美丽”，往往离不开外物的支持。善假于物，方能成就人生的精彩。 善假于物，是借力而行的智慧。汉高祖刘邦，论运筹帷幄，不如张良；论治理国家，不如萧何；论领兵打仗，不如韩信。但刘邦的过人之处，在于他懂得借助他人的才智。他重用张良之谋，萧何之贤，韩信之勇，最终在楚汉之争中脱颖而出，建立大汉王朝。反观项羽，刚愎自用，妒贤嫉能，不懂得借助范增的智慧，最终落得“乌江自刎”的下场。古人云：“独行快，众行远。”懂得借力，才能让自己的人生之路走得更稳、更远。 善假于物，是突破局限的阶梯。无臂少年刘伟，失去双臂后，没有沉沦。他知道，自己无法像常人一样用手写字、吃饭，但他可以借助双脚，书写别样的人生。他日复一日练习用脚弹钢琴，脚趾磨出了血泡，却从未放弃。最终，他登上了《中国达人秀》的舞台，用双脚弹奏出动人的旋律，惊艳了无数观众。如果刘伟一味沉浸在失去双臂的痛苦中，不懂得借助双脚的力量，又怎能突破身体的局限，绽放生命的光彩？ 善假于物，并非投机取巧，而是审时度势的清醒。它需要我们有一双善于发现的眼睛，找到可以借助的“外物”；更需要我们有一颗脚踏实地的心，在借力的同时，提升自身的能力。如果只想着依赖外物，而不注重自我成长，最终只会沦为外物的附庸。就像藤蔓，如果只知道攀援树木，而不努力扎根土壤，一旦树木倒下，自己也会随之枯萎。 当今时代，科技飞速发展，为我们提供了更多可以借助的“外物”。我们可以借助互联网学习知识，借助交通工具走遍天下，借助通讯设备沟通世界。但更重要的是，我们要在借力的过程中，不断充实自己，提升自己。唯有如此，才能在时代的浪潮中，乘风破浪，成就属于自己的精彩人生。 善假于物，是一种智慧，一种勇气，更是一种境界。以己为舟，以物为帆，方能扬帆远航，抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】题目一：本题考查全命题写作。 第一、审题立意。“因为你”明确写作的因果关联，“你”可以是具体的人，如老师、朋友、家人，也可以是具体的物，如书籍、画笔、乐器，还可以是抽象的精神力量，如勇气、坚持、梦想；“我”限定写作主体为作者自身，需融入个人真实经历与感受；“如此美丽”是核心立意点，这里的“美丽”并非指外在容貌，而是指内在的成长、蜕变，如重拾信心、收获技能、拥有良好品格等。整体题目要求围绕“你”对“我”的影响来写，突出“你”是“我”变得“美丽”的关键原因，立意上要体现感恩、成长、蜕变等积极向上的主题。 第二、选材构思。可以选择成长励志类素材，如在学习某项技能时遇到挫折，是老师的鼓励、朋友的陪伴让自己坚持下去，最终获得进步，实现自我的“美丽”蜕变；也可以选择情感温馨类素材，如在自己失落、迷茫时，家人的关爱、书籍的启迪让自己走出阴霾，找到生活的光彩，彰显“美丽”的内涵。写作安排上，开头可以用场景描写引出“你”，营造氛围，如“夕阳染红窗台时，我又看见那支褪色的画笔，想起了你”；中间部分详细叙述“你”影响“我”的具体事件，注重细节刻画，如人物的语言、动作、神态，以及“我”的心理变化过程；结尾升华主题，点明因为“你”的存在，“我”才拥有了怎样的“美丽”，表达对“你”的感激之情。 题目二：本题考查材料作文。 第一、审题立意。材料以小溪借险峻地势显豪情、蒲公英借清风传种子、紫藤萝借树木展美丽的自然现象为切入点，核心内涵是“万事万物的美丽常需借助外物支持”。审题时需抓住“借助外物”与“成就美丽”的因果关联，明确“借助外物”并非依附或投机取巧，而是对自身局限的弥补、对优势的放大，是一种理性的借力智慧。立意可从多维度展开：既可以正面立论“善假于物，成就精彩”，强调借力对个人成长、事业成功的推动作用；也可以深入剖析“借力与自强的辩证关系”，指出借助外物的前提是自身具备基础与内核，避免陷入“一味依赖外物”的误区；还可以结合现实，论述新时代下如何合理借力（如借助科技、平台、他人经验）实现自我价值。无论哪种立意，都需紧扣“借助外物”与“成就美丽”的核心逻辑，确保立意明确且具有现实意义。 第二、选材构思。本题要求写成议论文，需围绕中心论点精选素材并合理布局。选材上，可选用历史人物事例，如刘邦借助张良之谋、萧何之贤、韩信之勇成就帝业，与项羽刚愎自用、拒绝借力最终乌江自刎形成对比，论证借力的智慧；可选用现代事例，如科研工作者借助先进仪器突破技术瓶颈，企业借助互联网平台拓展市场，普通人借助学习资源提升自我，体现借力在不同领域的价值；还可引用名言佐证，如荀子“君子生非异也，善假于物也”，增强论证的权威性。构思上，开头可引用材料，提炼中心论点；中间部分设置2-3个分论点，如“善假于物，是突破自身局限的阶梯”“善假于物，是汇聚力量成就事业的桥梁”“善假于物，需以自强为根基”，每个分论点结合具体素材展开论证，可采用举例论证、道理论证、对比论证等方法；结尾需总结全文，升华主旨，联系个人生活或社会现实，强调合理借力的现实意义，呼吁人们以智慧借力、以自强立身，在借助外力中实现自我价值的提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $