第五单元研习任务 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

单元研习任务 参考答案 必修下 第五单元 课文:《在<人民报>创刊纪念会上的演说》《在马克思墓前的讲话》《谏逐客书》《与妻书》 【研习任务】 一 马克思深刻洞察历史发展的规律,从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧,发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命,并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任;林觉民矢志拯救国家民族,“为天下人谋永福”,不惜牺牲个人幸福,舍生忘死,视死如归。本单元的文章展现了革命导师和革命先烈对时代使命的深刻理解,表现了他们将个人抱负与时代要求相结合的人生选择。以小组为单位,从本单元中任选一篇文章进一步研读,想想其中展现的精神品质和人生选择,对你思考“抱负与使命”这一话题有何启发。联系当下社会生活,以《我们的使命》为题写一篇不少于800字的演讲稿。 【参考示例】 我们的使命 尊敬的老师、亲爱的同学们: 大家好!今天我演讲的题目是《我们的使命》。 当我重读《与妻书》,最触动我的不是“为天下人谋永福”的誓言,而是那句“泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔”。林觉民写这封信时,案头是未干的泪痕,窗外是风雨飘摇的山河。他不是天生的英雄,只是在“爱妻”与“救国”的两难中,选择了把“小我”的重量,压进“大我”的使命里。 百年后的今天,我们不必再面对“舍生取义”的生死抉择,但“小我”与“大我”的命题,依然在每一个日常里等待我们作答。去年暑假,我的师兄在乡村支教时遇到一位学姐,她放弃了一线城市的保研资格,留在滇西的山村里教孩子们英语。她说:“我不是来‘拯救’谁的,只是想让这些孩子知道,山外面的世界不仅有高楼,还有他们也能触碰到的未来。”她的使命,不是写在横幅上的标语,是每天课后帮孩子补完作业的灯光,是翻山越岭送学生回家的脚步。 我们总以为“使命”是遥远的词汇,是航天人在发射塔架前的庄严敬礼,是科学家在实验室里的彻夜攻关。但其实,它也藏在我们的课堂上:是为了弄懂一个公式反复演算的坚持,是为了一篇论文查阅数十篇文献的较真;它也藏在我们的行动里:是社区志愿活动中导览外地游客的身影,是为山区孩子捐赠书籍时写下的暖心留言。这些看似微小的选择,恰恰是我们与这个时代最真实的连接。 上个月,我在学校的社团招新会上,看到一群高二的学长学姐创办的“青春拾遗社”。他们每天放学后泡在学校的档案室里,翻出几十年前的旧校报、老照片,甚至蹲在退休教师家门口,听他们讲建校初期的故事。有人打趣他们:“天天跟旧纸堆打交道,不如多刷几套模拟卷。”他们却举着刚整理好的《校园青春口述史》初稿,指着里面一张泛黄的运动会合影:“我们整理的不是旧照片,是咱们学校的‘青春密码’。以后学弟学妹们想起这所学校,不止有成绩单上的数字,还有老校长亲手种的梧桐树,还有第一届学生在简陋操场喊出的口号。”原来,使命从来不是“要我做什么”,而是“我要为这个世界留下什么”。是留下一段可触摸的青春温度,还是留下一份能传递的精神印记?每一次微小的坚持里,都藏着我们这代人的担当。 同学们,我们这一代人的“使命”,从来不是复刻先辈的标准答案,而是在时代的坐标系里,找到个人热爱与社会需求的交点。不必急于用“强国梦”的宏大叙事定义自己,却可以在解出一道函数题的草稿纸上,写下属于我们的“成长注脚”;不必刻意模仿“舍生取义”的英雄范式,却可以在扶起摔倒老人的瞬间,读懂“责任”的重量。真正的使命从来不是“要我做什么”,而是“我想为这个世界留下什么”。 让我们像林觉民那样,在小我眷恋与大我担当间锚定方向;像支教的学姐那样,在个人选择与他人成长中实现价值;像“青春拾遗社”的学长学姐那样,在平凡日常与精神传承里坚守初心。这,就是我们这一代人的使命:以热爱为笔,以行动为墨,在时代的答卷上,写下属于我们的“青春答案”。 我的演讲完毕,谢谢大家! 二 阅读课文,梳理文章结构,理解作者观点,体会文中情感,完成以下任务。 1.马克思认为1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密”,接下来却宕开一笔,讨论工业和技术的发展;恩格斯认为马克思“首先是一个革命家”,却在演讲中先评价他作为“科学家”的一面。分别梳理两篇文章的思路,分析文中各部分之间的关系,思考作者为什么这样安排演讲的结构。 【参考示例】 1.《在<人民报>创刊纪念会上的演说》 ①思路梳理:马克思开篇先对1848年革命进行评价,指出其虽宣布了无产阶级解放的秘密,但并未真正解决问题。随后笔锋一转,开始讨论工业和技术的发展,分析其带来的生产力提升与社会关系的对抗,最后得出无产阶级是资本主义灭亡的“执刑者”的结论。 ②各部分关系及结构安排原因:文章开头对1848年革命的评价,为下文的论述做了铺垫,引出无产阶级革命的必要性。而讨论工业和技术的发展,是为了揭示无产阶级革命的经济根源。马克思通过这种层层递进的结构,从现象到本质,深入分析了无产阶级登上历史舞台的必然性,让听众更清晰地认识到无产阶级的历史使命。 2.《在马克思墓前的讲话》 ①思路梳理:恩格斯先从马克思作为“科学家”的一面入手,介绍他在历史科学、经济学等领域的伟大发现,然后强调马克思“首先是一个革命家”,阐述他在革命实践中的贡献,最后总结马克思的一生,表达对他的深切哀悼和崇高敬意。 ②各部分关系及结构安排原因:先评价马克思的科学成就,是为了让听众全面了解马克思的伟大之处,同时也为下文突出他的革命实践做铺垫。恩格斯这样安排结构,既体现了马克思作为科学家的严谨和深刻,又突出了他作为革命家的伟大和无私,使听众对马克思的一生有了更完整、更深刻的认识。 2.实用性文本发表见解,叙述事实,抒发情感,或重在沟通与交流,或意在鼓舞与动员,或旨在劝说与安慰,都有一定的实用目的。任选一篇课文,借助相关背景资料,理解作者为文的目的,思考作者为此运用了哪些特定的表达方式和策略,举例作出说明。 【参考示例】 (一)《在<人民报>创刊纪念会上的演说》(马克思) 1.背景与写作目的 1856年,欧洲工人运动处于低潮,英国宪章派的《人民报》邀请马克思发表创刊纪念演说。马克思的核心目的是唤醒无产阶级的革命意识,揭示其历史使命,鼓舞他们在低潮中坚持斗争:既要肯定1848年革命的意义,更要从经济根源上论证无产阶级推翻资本主义的必然性,打破“革命失败”的悲观情绪。 2.表达方式与策略 ①“先抑后扬”的逻辑铺垫:开篇先评价1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密”,看似弱化革命成果,实则为后文转折做铺垫:随后笔锋一转,分析工业与技术发展带来的生产力飞跃,以及这种飞跃与资本主义生产关系的尖锐对抗,最终得出“无产阶级是资本主义灭亡的执刑者”的结论。这种从“现象批判”到“本质揭示”的递进,让听众从革命的“表象失败”中看到深层的“必然胜利”。 ②比喻与典故的通俗化表达:用“欧洲社会干硬外壳”比喻僵化的资本主义制度,用“外壳下面的深处”蕴藏的“革命烈火”比喻无产阶级的力量;化用莎士比亚《哈姆莱特》中“脱胎换骨”的典故,说明工业革命对社会结构的重塑。这些贴近英国听众文化语境的表达,把抽象的经济理论转化为可感知的形象,增强了演讲的说服力。 (二)《在马克思墓前的讲话》(恩格斯) 1.背景与写作目的 1883年马克思逝世,葬礼上恩格斯面对马克思的亲友、革命战友和工人代表,核心目的是全面总结马克思的一生贡献,确立其“革命家”的核心定位,激励后人继承其革命事业:既要缅怀逝者,更要通过回顾其理论与实践,强化无产阶级的革命信仰。 2.表达方式与策略 ①“先科学后革命”的结构安排:开篇先从马克思的“科学家”身份切入,介绍他发现人类历史发展规律、剩余价值规律的贡献,随后笔锋一转强调“马克思首先是一个革命家”,重点阐述他领导工人运动、创建国际工人协会的实践。这种结构既展现了马克思理论的科学性(革命的“理论基础”),又突出了他的实践性(革命的“行动核心”),让听众理解:马克思的理论从来不是书斋里的空谈,而是指导革命的武器。 ②讳饰与抒情的克制结合:用“停止思想了”“永远地睡着了”代替直白的“死亡”,用“在整个欧洲和美洲,从西伯利亚矿井到加利福尼亚,千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念”的铺陈,表达深切悲痛;同时以“他的英名和事业将永垂不朽”收尾,将个人悲痛升华为对革命事业的坚定信念,契合葬礼庄重肃穆的氛围,也实现了“缅怀+动员”的双重目的。 (三)《谏逐客书》(李斯) 1.背景与写作目的 公元前237年,秦国因“郑国渠间谍案”下令驱逐所有客卿,李斯作为楚国人也在被逐之列。他写这篇奏章的核心目的是说服秦王嬴政收回逐客令,留住各国人才,为秦国统一六国的大业服务:既要反驳“逐客”的合理性,更要从“秦国利益”的角度论证“留客”的必要性。 2.表达方式与策略 ①“利害对比”的核心逻辑:一方面列举秦穆公、孝公、惠王、昭王重用百里奚、商鞅、张仪、范雎等客卿,最终“霸西戎”“强公室”“散六国之从”“成帝业”的史实,证明“客卿之功”;另一方面对比秦王“致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠”却“弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯”的矛盾行为,用“藉寇兵而赍盗粮”的比喻,直观揭示逐客对秦国的致命危害。这种“利-害”对比,直击秦王“统一天下”的核心诉求。 ②排比与铺陈的气势强化:用“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓”的排比铺陈秦王喜爱的异国珍宝,用“是以泰山不让土壤……故能就其深”的排比类比人才对国家的重要性,既增强了文章的气势,又让秦王在熟悉的“物”的逻辑中,理解“人”的价值,避免了直接劝谏的生硬感。 (四)《与妻书》(林觉民) 1.背景与写作目的 1911年黄花岗起义前,林觉民明知起义必死,写下这封信给妻子陈意映。核心目的是向妻子解释自己的革命选择,安慰她的悲痛,同时传递“为天下人谋永福”的革命大义:既要表达对妻子的深情,更要让妻子理解:个人的牺牲是为了更多家庭的幸福。 2.表达方式与策略 ①“私情—大义”的情感递进:开篇“泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔”直接抒发对妻子的不舍;中间回忆“后街之屋,入门穿廊……为吾与汝双栖之所”的夫妻相处细节,用“吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也”的想象,强化“爱妻”的私情;最终转折到“亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也”,将个人情感升华为革命大义,让妻子从“个人悲痛”中理解“家国责任”。 ②细节叙事的共情力量:“前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉”,用“欲言又止”“呼酒买醉”的细节,展现自己在“爱妻”与“救国”之间的痛苦挣扎,这种真实的矛盾比空洞的口号更能让妻子共情,也让革命选择更具人性温度。 三 分析下面的句子,把握作者运用长句表达的深刻含义和复杂情感。 1.正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。 【参考示例】 深刻含义:这句话完成了对人类历史观的颠覆性重构。其一,将马克思的发现与达尔文类比,并非简单的赞扬,而是强调这一规律的“科学性”:它像生物进化规律一样,是对客观事实的精准揭示,而非唯心主义的哲学思辨,让社会科学第一次拥有了可验证的科学基础。其二,它戳破了唯心史观的虚伪:以往的历史叙事总是用“英雄意志”“宗教天命”等意识形态掩盖真相,而马克思直接指出“物质资料生产是人类社会的基础”,包括政治、艺术、宗教等在内的上层建筑的一切都必须从经济基础中寻找根源,这彻底推翻了“意识决定存在”的传统认知。其三,这一发现为无产阶级革命提供了最硬核的理论武器:它让无产阶级明白,要改变被压迫的命运,不能寄希望于思想启蒙或道德说教,必须从变革经济基础入手,推翻资本主义生产关系。这不是空想的“乌托邦”,而是基于历史规律的必然选择,让“无产阶级解放”从口号变成了可落地的科学行动指南。 复杂情感:马克思在表达这一发现时,既有对自己理论的自信,也有对无产阶级革命的坚定信念。同时,通过批判过去错误的历史观,表达了对真理的追求和对旧制度的批判。 2.今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 【参考示例】 深刻含义:这句话将一个具体的人事决策上升到秦国统一大业的生死高度。其一,它紧扣秦王“统一天下”的核心诉求,指出逐客行为与目标完全背道而驰:“弃黔首”是放弃民心,“却宾客”是自断臂膀,最终结果是让敌国获得人力、人才支持,让诸侯增强实力,相当于亲手为对手“送武器、送粮草”。其二,“藉寇兵而赍盗粮”的比喻极具穿透力,将抽象的“人才流失”转化为直观的“资敌行为”,让秦王瞬间理解逐客的后果不是“损失几个客卿”,而是削弱自身、壮大敌人,直接威胁秦国的统一战略。其三,这句话的逻辑暗藏李斯的劝谏智慧:他没有站在客卿的立场求情,而是站在秦国的根本利益上说话,指出逐客不仅会导致人才流失,更会引发“天下之士裹足不入秦”的连锁反应:失去人才和民心的秦国,将在诸侯争霸中陷入孤立,统一大业终将沦为泡影。这种从国家战略层面的深刻剖析,远比单纯的道德指责更能触动秦王。 复杂情感:李斯在这句话中,既有对秦王错误决策的痛心和担忧,也有对秦国未来发展的焦虑。他通过强烈的语气,表达了自己对秦王的劝谏之情。 3.吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 【参考示例】 深刻含义:林觉民写此信时已预知起义必死,“泪珠和笔墨齐下”并非普通的离别之痛,而是明知永诀的剜心之悲;“欲搁笔”是他本能地想逃避“亲手告知妻子死讯”的残酷,但“恐汝不察吾衷”又让他强迫自己清醒。他怕的不是妻子责怪自己“忍舍汝而死”,而是怕妻子因他的死陷入无尽的痛苦与误解,无法理解他的牺牲是为了“天下人皆能相守”的未来。这种“欲罢不能”的书写,本质上是他在生命最后时刻,用最痛苦的方式完成“爱”与“义”的双重交代:既用血泪证明对妻子的深情,也用文字为自己的革命选择留下人性注脚,让“舍生取义”不再是冰冷的口号,而是交织着极致个人痛苦的伟大抉择。 复杂情感:林觉民在这句话中,充满了对妻子的深情厚爱,同时也有对国家民族的责任感和使命感。他在个人情感与国家大义之间,艰难地做出了选择,字里行间流露出无尽的悲伤和无奈。 4.前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。 【参考示例】 深刻含义:林觉民“欲语又止”的反复,不是怯懦,而是面对怀孕妻子时的极致心疼:他深知自己的死讯对身怀六甲的妻子而言,是足以摧毁精神的重击,“不能启口”是他作为丈夫,在死亡面前最后一次想为妻子遮风挡雨;而“日日呼酒买醉”也不是简单的借酒消愁,是用酒精麻醉自己,暂时逃离“要与挚爱永别却必须沉默”的精神酷刑。更重要的是,这种痛苦恰恰反衬出他革命信念的坚定:他并非不懂“个人幸福”的珍贵,恰恰是因为太懂,才愿意亲手打碎自己的幸福,去换取更多家庭免于像他们一样生离死别。这种“清醒地选择痛苦”的行为,比慷慨赴死更能体现革命牺牲的重量。 复杂情感:林觉民在这句话中,既有对妻子的愧疚和心疼,也有对革命事业的坚定信念。他在个人情感与革命理想之间,承受着巨大的痛苦和压力,通过“日日呼酒买醉”的行为,表现出他内心的矛盾和挣扎。 写演讲稿 演讲是在特定的情境中阐述观点,写演讲稿要对听众作分析:听演讲的是什么人,他们抱有什么样的期待,他们在什么样的背景下来听你的演讲,对你阐述的观点可能会有什么样的反应,等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断,才有可能决定内容取舍,确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》,听众多是逝者的亲友和景仰者,作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献,简明扼要,又充满敬意。 演讲主题要鲜明,不能含混模糊。主题明确后,要根据演讲的需要,选择最能表现主题的材料,如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等,尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性,有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析,把道理讲透彻,让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》,先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量,再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗,阐明无产阶级登上历史舞台的原因,最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻,且自如化用出自莎士比亚剧作的典故,贴近英国的听众,使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平,力求语言简洁通俗,多用短句,少用结构复杂的长句,适当运用排比等修辞手法,增强感染力,调动听众的情绪。 学科网(北京)股份有限公司 $