精品解析：山西省实验中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

山西省实验中学2025—2026学年第一学期第四次质量监测（卷） 九年级语文 （本试卷满分100分，考试时间120分钟） 一、古典之美（32分） 学校创办了“仁人志趣”为主题的语文节，请根据要求完成下面小题。 1. “温故知新”组开展了诗句积累活动，请帮助他们将下面空缺处的诗文原句填写在横线上。 古仁人的志趣，在漫长而广袤的时空间穿梭成熠熠生辉的星辰。面对历史的遗迹，许浑用“鸟下绿芜秦苑夕，（1）______（《咸阳城东楼》）”的沧桑隐喻国家的衰亡；参加冬日的围猎，苏轼会用“（2）______，西北望，射天狼（《江城子·密州出猎》）”的豪壮表达报国的渴望。午夜梦回，辛弃疾嗟叹：“了却君王天下事，（3）______（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）”；久别故乡，秋瑾赋词：“（4）______，殊未屑（《满江红》）”；漫步田园，秦观纵笔：“倚东风，（5）______（《行香子》）”；与国共进，舒婷深情：“我是你簇新的理想，（6）______（《祖国啊，我亲爱的祖国》）”。爱上层楼的少年长大后感慨，“（7）______，欲说还休（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）”；恋恋不舍的恋人立下至死不渝的誓言“（8）______（李商隐《无题》）” 2. “仁人志趣”有时也是复杂的。范仲淹用《渔家傲·秋思》就表达了______的复杂情感，表现了宋代戍边文人的家国情怀。 【答案】1. ①. 蝉鸣黄叶汉宫秋 ②. 会挽雕弓如满月 ③. 赢得生前身后名 ④. 苦将侬强派作蛾眉 ⑤. 豪兴徜徉 ⑥. 刚从神话的蛛网里挣脱 ⑦. 而今识尽愁滋味 ⑧. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 2. 渴望建功立业又思念家乡 【解析】 【1题详解】 本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蝉、鸣、挽、雕、赢、蛾、徜、徉、蛛、蚕、蜡、炬”等字词容易写错。 【2题详解】 本题考查诗词情感分析与概括。 根据《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，词人饮下一杯浊酒，心中涌起对万里之外家乡的思念，但功业未成、边患未平，又无法返回故土，这两句直接抒发了渴望建功立业与思念家乡的复杂情感。根据“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”可知，悠悠羌笛、满地寒霜的凄清之景，烘托出将士们彻夜难眠的状态，将军的白发与征夫的泪水，进一步体现出戍边之人既心系家国、坚守边疆，又饱受思乡之苦的矛盾心绪。 “见贤思齐”组开展文言文探究活动，请阅读选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （《唐雎不辱使命》） 【丙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （《送东阳马生序》） 3. 为加点字注音： （1）所恶有甚于死者______ （2）休祲______ （3）容臭______ 4. 解释加点字的意思： （1）故不为苟得也______ （2）则凡可以辟患者何不为也______ （3）免冠徒跣______ （4）天下缟素______ （5）主人日再食______ （6）腰白玉之环______ 5. 下列句中加点字意思和用法相同的一组是（ ） A. 所欲有甚于生者 仓鹰击于殿上 B. 由是则生而有不用也 而承天子之宠光 C. 以头抢地尔 以中有足乐者 D. 故不为苟得也 则凡可以辟患者何不为也 6. 翻译句子： （1）如使人之所欲莫甚于生；则凡可以得生者何不用也？ 翻译：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，______？ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：______，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （3）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 翻译：到了学舍，______，______，用被子裹着，很久才暖和起来。 （4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：______，______。 7. 孟子提倡的“本心”、唐雎坚守的“使命”、宋濂笃行的“勤勉”，在当今社会是否仍有价值？请结合生活实例，谈谈你对其中一种精神的理解。 【答案】3. ①. wù ②. jìn ③. xiù 4. ①. 苟且取得 ②. 同“避”，躲避 ③. 裸露（光着、赤着） ④. 穿着白色的孝服 ⑤. 供养，给……吃 ⑥. 在腰间佩戴 5. D 6. ①. 那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以用呢？ ②. 不仅贤人有这样的本性 ③. 四肢僵硬不能动弹， ④. 服侍的人拿了热水来洗灌 ⑤. 因为内心有值得快乐的事 ⑥. 不觉得吃的穿的不如人 7. 答案示例一：孟子的“本心”指人天生的良知善性，如恻隐、羞恶之心。在当今社会，它体现为面对利益诱惑时坚守道德底线——如商家坚持诚信经营不售假，或路人见危必救的善举。守护本心能维护社会信任，促进文明向善发展。 答案示例二：唐雎的“使命”精神体现为恪守职责、不畏强权的担当。如今他依然激励人们在面对国家荣誉、集体利益时坚守责任。医护人员、消防人员在来势汹汹的疫情面前挺身而出，科研工作者为国家富强夜以继日钻研，都是使命担当的具体诠释。 答案示例三：宋濂的“勤勉”精神体现为在艰苦环境中刻苦求知、持之以恒的毅力。如今，正处在发展阶段的青少年、攻坚克难的科研工作者仍应学习他这种无畏客观条件艰苦、专注勤奋学习的精神，百折不回，终抵梦想。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材精当，三篇选文分别展现了儒家“舍生取义”的道德观（《鱼我所欲也》）、士人“不辱使命”的气节（《唐雎不辱使命》）和学者“勤勉求学”的治学态度（《送东阳马生序》）。文本在思想内涵上形成递进：从生命价值的抉择，到人格尊严的捍卫，再到治学精神的坚守，层层深入地诠释了中国传统文化中的核心价值理念。三篇选文语言风格各异，或雄辩，或激昂，或质朴，但都体现了文言文“文以载道”的特点，具有深刻的教育意义。 【3题详解】 本题考查字音。 （1）恶（wù）：厌恶。 （2）休祲（xiū jìn）：指凶兆和吉兆的统称。 （3）容臭（róng xiù）：香囊。 【4题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：所以我不做苟且偷生的事。苟得：苟且取得。 （2）句意：那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？辟：同“避”，躲避。 （3）句意：也不过是摘掉帽子光着脚。徒：裸露（光着、赤着）。 （4）句意：天下百姓都是要穿孝服。缟素：穿着白色的孝服。 （5）句意：店主人每天供给两顿饭。食：供养，给……吃。 （6）句意：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴。 【5题详解】 本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.介词，比/介词，在。 B.连词，表转折/连词，表顺承。 C.介词，用/连词，因为。 D.相同，都是动词，做。 故选D。 【6题详解】 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：则，那么；凡，凡是；可以，能够用来；得生，求得生存；何，什么、哪。 （2）重点词：非，不；独，只是；贤者，贤人；是，这；心，本性。 （3）重点词：四支，四肢；僵劲，僵硬；媵人，施舍中的仆役；持汤，拿了热水；沃灌，洗灌。 （4）重点词：以，因为；中，内心；足乐者，值得快乐的；口体之奉，吃穿的供给；若，比得上。 【7题详解】 本题考查阅读启示。 三篇文章中，孟子提倡的“本心”、唐雎坚守的“使命”、宋濂笃行的“勤勉”，在当今社会仍然有价值，结合生活实际，从三种精神中任选一种，谈谈理解，合理即可。 示例一：孟子提倡的“本心”在当今社会仍有重要价值。这种精神强调人应保持与生俱来的道德良知，在面对选择时坚守仁义的根本原则。如出租车司机主动归还乘客遗落财物，商家拒绝售卖假冒伪劣商品，这些行为都彰显了“羞恶之心”的本心。守护本心，方能实现个体与社会的可持续发展。 示例二：唐雎坚守的“使命”精神在当今社会仍具重要价值。如抗疫中医护人员逆行出征，以专业践行“健康所系，性命相托”的誓言，恰似唐雎“伏尸二人，流血五步”的决绝担当。敦煌研究院几代学者扎根大漠，以“择一事终一生”的坚守保护文化遗产，延续着士人“不辱使命”的精神传统。当普通人以专业能力和道德勇气守护职责时，都在续写新时代的使命篇章。 示例三：宋濂的“勤勉”精神在当今仍有价值。如贫困学生克服条件艰苦，坚持苦读考入名校；或科研工作者数十年如一日钻研技术，最终突破瓶颈。勤勉能推动个人成长与社会进步，是跨越时代的精神力量。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（义）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（不义）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身（想要与秦王同归于尽）。 【丙】 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 二、文学之约（23分） “见微知著”组开展以“走进小说天地，感受《水浒》魅力”为主题的语文综合性实践活动，请你参与并完成下面小题。 【活动一：知名著】 主持人小语介绍《水浒传》时，设计了以下开场白。 各位同学，大家好！当笔墨勾勒出江湖侠义的轮廓，当文字镌刻下英雄豪情的印记，一部由元末明初的小说家___①___创作的《水浒传》便诞生了！它不仅为我们铺开了一幅热血激荡的传奇长卷，更为我们搭建了一座触摸古典文学精髓的桥梁。今天，我们要循着一百单八将的足迹，聆听聚义梁山的慷慨呐喊，品味他们忠肝义胆的赤诚初心；在跌宕起伏的情节中体悟侠义精神的内涵，在人物的命运传奇中揣摩“②”的主题。让我们以文字为舟，以热爱为帆、一同走进这片恢弘的小说天地。现在，“走进小说天地，感受《水浒》魅力”主题活动，正式开始！ 8. 请根据你对《水浒传》的了解认识，填写语段中①②处的空白。 ①______ ②______ 9. 请你判断下列选项中说法错误的一项是（ ） A. “它不仅为我们铺开了一幅热血激荡传奇长卷，更为我们搭建了一座触摸古典文学精髓的桥梁”是递进关系的复句。 B. “聆听聚义梁山的慷慨呐喊，品味他们忠肝义胆的赤诚初心；在跌宕起伏的情节中体悟侠义精神的内涵，在人物的命运传奇中揣摩‘②’的主题”这句话使用了排比的修辞手法。 C. “让我们以文字为舟，以热爱为帆，一同走进这片恢弘的小说天地”是单句。 D. 文中两处加点的“传奇”词性不同。 【任务二：析名著】 参与分析的同学根据老师提供的“古典白话小说阅读方法”思维导图，对小说中的主要人物形象林冲的性格特点展开探究。 探究主题 《水浒传》人物林冲的性格特征 探究方法 梳 理 物 经 历 《水浒传》从第七回到十一回的五回中写了林冲上梁山的过程—— 第七回：花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回：林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回：柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回：林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回：朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 （1）请结合这五回的回目内容，概述林冲逼上梁山的辛酸史。 对 比 人物 《水浒传》第八回： 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲VS鲁智深 （2）请结合第八回主要内容，对比说说林冲和鲁智深的性格特征。 10. 请你参与该组活动，在（1）（2）中任选一题作答。 我选（ ）：______ 【答案】8. ①. 施耐庵 ②. 官逼民反 9. B 10. ①. 示例：林冲从禁军教头被高俅设计误入白虎堂，忍辱刺配沧州。途经野猪林遇险得鲁智深所救，暂栖柴进庄但尊严受挫。后抵沧州，不料林冲之妻不堪高衙内纠缠自缢身亡，之后这些贼人又赶尽杀绝，火烧草料场，妄图构陷，林冲在山神庙撞破奸计，在风雪中手刃仇敌，彻底觉醒。雪夜奔梁山，又遭王伦刁难，终在绝境中落草，完成从隐忍到反抗的悲壮蜕变。 ②. 示例：在第八回中，林冲与鲁智深的性格形成鲜明对比： 鲁智深：侠肝义胆，智勇双全 友人遇难，他一路暗中保护，在野猪林精准出手，展现“粗中有细”的智慧。怒斥公差、欲当场杀人，并宣言“杀人须见血，救人须救彻”，体现了路见不平便彻底反抗、绝不妥协的侠义精神。 林冲：隐忍入骨，懦弱苟安 面对谋杀，他惊叫“师兄不可下手”，竟为迫害自己的公差求情，理由是“冤有头债有主”。这暴露了他对位居高位的当权者仍抱幻想、对规则惯性顺从的软弱。其反抗始终被动，刀未架颈绝不决裂，是“被迫求存的忍辱者”。 两者虽然都是武艺高强英雄好汉，但是对待外来压迫的态度和反抗的决心不尽相同。 【解析】 【8题详解】 本题考查名著阅读识记。 《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇小说，全书描写以宋江为首的一百零八位梁山好汉消灭乱臣贼子、水泊梁山壮大和接受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战的宏大故事。该书通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾。该书反映“官逼民反”的主题，用粗线条的笔法、浓烈的色彩、准确的语言，描写出不同类型的英雄形象。武松、李逵、鲁智深，都是为读者所喜爱的人物。该书还通过对宋江这一悲剧人物的塑造，反映了农民起义的历史局限性。 【9题详解】 本题考查基础知识综合。 B.排比需由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列而成。题干中 “聆听聚义梁山的慷慨呐喊，品味他们忠肝义胆的赤诚初心；在跌宕起伏的情节中体悟侠义精神的内涵，在人物的命运传奇中揣摩‘②’的主题” 仅为两组并列分句，不满足排比的数量要求，因此该句没有使用排比的修辞手法。 故选B。 【10题详解】 （1）本题考查情节梳理。 林冲开始是软弱、隐忍，效忠朝廷的。林冲“豹头环眼，燕颔胡须，八尺长短的身材，三十四五岁年纪”，这样的外貌，这样的年纪，又作为八十万禁军枪棒教头，忠于朝廷，安分守己。但这时林冲的性格反而是软弱的、隐忍的。林冲的妻子在大相国寺被高衙内调戏，林冲在最初听见这个消息的时候，也是和平常人一样，顿时满腔愤怒。于是他迅速赶到现场，“林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。”林冲仅仅只是“怒气未消，一双眼睛瞅着那高衙内”。虽然他过后也发出不甘屈服的叹息，然而一想到“不怕官，只怕管”，想到高太尉，就只好忍气吞声，以求平安无事。在误入白虎堂时，林冲已经有所怀疑却还是跳进了陷阱，不得不说是由于他性格中的隐忍所致。最后高太尉把闯入白虎堂企图刺杀太尉的罪名强加给了林冲，并将林冲押送到开封府审判。即便是心中有所顾虑，依然隐忍前往。刺配沧州的林冲，一路上受到两个押送公人的百般折磨，林冲却忍气吞声的一句话也没说。他希望通过忍气吞声的方式息事宁人，苦熬到自己刑满释放。在野猪林时林冲差点被害致死，刚刚脱离了危险的林冲，却不让鲁智深了结两位公人性命。因为他想到如若将二人杀死，那么无异于是断了自己回东京的路，此时此刻的林冲想得更多的仍然是为日后回东京留一条后路。 之后林冲在隐忍中交织着坚毅，在逼迫中走上“造反”之路。在随后的情节中，林冲直到从李小二处得知，他一直还怀着期望的高俅并没有放松对他的迫害，又派了陆谦前来加害，才又惊又怒道：“那泼贱贼，敢来这里害我！休要撞见我，只教骨肉为泥！”这时，我们才看到，他内心深处仅存的希望在破灭，反抗的怒火开始燃烧，软弱、隐忍的性格中隐藏的刚毅又一次表现出来。“风雪山神庙，火烧草料场”更是林冲隐忍中坚毅性格的充分展现。高太尉派来的陆虞候、富安等人欲在草料场结果林冲的性命。当林冲偶然听见他们的谈话，才知道了他们狠毒的阴谋，就再也无法忍耐心头的愤怒，毅然地从山神庙里冲了出去，像一头狂怒的狮子，先用花枪将富安搠死，后来又一刀杀了差拨，“把陆虞候上身衣服扯开，把尖刀向心窝只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。”这样的行为，充分显示出他性格中刚毅的一面。他终于忍无可忍，一扫以前的委曲求全之态，走上了“造反”的决绝之路。 （2）本题考查名著人物性格对比分析。 根据《水浒传》第八回“林冲告道：‘非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎敢不依他。你若打杀他两个，也是冤屈’”可知，林冲在野猪林险些被董超、薛霸杀害，鲁智深救下他后要杀两个公差，他却为公差求情，将罪责都归于高太尉，体现出他隐忍入骨、懦弱苟安的性格，对权贵还抱有幻想，不愿彻底反抗。 根据《水浒传》第八回“鲁智深喝道：‘你这两个撮鸟，洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命’”“俺寻思这两条路上，都是旷野山僻去处，强人出没，特地跟将来。见这两个撮鸟，带你入店里去，洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐妨救了”可知，鲁智深料到林冲此去沧州路途凶险，便一路暗中跟随保护，在野猪林及时出手救下林冲；他怒斥公差，本想杀了二人以绝后患，又考虑到林冲的处境而作罢，体现出他侠肝义胆、粗中有细的性格，行事既有侠义豪情，又有周全的考量。 11. “循序渐进”组开展了文学作品的研读活动，请你阅读小说并完成小题。 石 碑 ①石匠吴承宗在逃难的人群里认出儿子吴远山时，先是愣住，随后抡起手里的扁担就要打。 ②那是在一九三八年初秋，徐州会战后，溃散的军民像浑浊的洪水，漫过豫东平原。吴承宗本要去洛阳投奔堂兄，却在汜水河边，看见了那个他以为早已“光荣”了的儿子。 ③吴远山穿着辨不出颜色的军装，右臂被肮脏的布带吊在胸前，左手拄着一根树枝，一瘸一拐。脸上胡子拉碴，只有那双眼睛，还带着点吴承宗熟悉的倔。可这倔，此刻在父亲眼里，成了无法饶恕的耻辱。 ④“爹！”吴远山嘶哑地喊了一声。 ⑤吴承宗的扁担没落下去，停在半空，剧烈地颤抖。他不是气儿子还活着，他是气儿子这个样子活着——像一条被打断了脊梁的狗。他听村里回去的人说过，吴远山所在的连，在台儿庄的巷子里拼光了，没一个孬种。他为此流过泪，也直起过腰杆，觉得自己儿子是条汉子，没给老吴家丢人。 ⑥可现在，儿子活着，却溃退在这里。 ⑦“你的枪呢？”吴承宗咬牙问。 ⑧“……丢了。手废了，拿不住。” ⑨“拿不住枪，你还有牙！有命！”吴承宗低吼，“你们连长呢？弟兄们呢？” ⑩吴远山眼中火光一闪即逝，只剩死灰。 ⑪当夜，在废弃砖窑里，吴远山终于开口：“我们连……一百二十七个人，打到剩九个，被围在祠堂里。冲锋号响，我们都冲了出去……”他声音干涩，“‘小秀才’才十七，爱写诗……‘老烟枪’总说回家开烟铺……他们倒在我旁边，血溅到脸上，还是热的。” ⑫他举起颤抖的左手：“爹，我这手连榔头都握不稳了。我是个废人。” ⑬吴承宗没搭话，却沉默地拿出祖传的錾子和榔头——他随身带着，逃难都没丢。 ⑭“明天回老家。” ⑮“老家被鬼子占了！” ⑯“占了也是老家。”吴承宗掂了掂錾子，“手废了，拿不了枪，就拿这个。” ⑰父子俩昼伏夜出回到敌占区故乡，躲进深山山洞。吴承宗搬出一块青石。 ⑱“刻什么？” ⑲“刻你们连。一百二十七个人，刻一百二十七个名字。” ⑳吴远山呼吸粗重起来。 ㉑第一天，刻下连长“赵永胜”。叮，叮，叮……每一声都让吴远山颤抖，仿佛看见连长扑向敌群的背影。 ㉒第二天，刻了三个名字。吴远山开始叙述，声音哽咽：“小秀才叫李清风……老烟枪王大富，他把铜烟锅塞给我，说‘留着做个念想’……” ㉓錾子声在山洞回荡，像刻在吴远山的骨头上。每刻一个名字，他心头的死灰就被撬动一分。 ㉔刻到第七十六个名字时，伪军巡山逼近。吴承宗熄灭火堆，把儿子推进石缝，自己抄起铁钎守在洞口，眼神如护崽的老狼。那一刻，吴远山看着父亲佝偻却紧绷的背影，突然觉得，父亲手里的也是一杆枪。 ㉕伪军走后，叮叮声再次响起，更沉更稳。 ㉖吴远山的叙述越来越艰难，记忆与血肉粘连。但他坚持着，说起谁爱唱歌、谁怕黑、谁欠谁半块大洋……吴承宗只是听，然后一笔一画刻进石头。 ㉗终于，刻到第一百二十六个名字：“吴远山”。 ㉘“爹，我还没死。” ㉙“我知道。”吴承宗看着碑面，“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子。” ㉚吴远山跪在碑前，泣不成声。 ㉛最后，吴承宗在石碑上方空处举起錾子。 ㉜“第一百二十七个，给所有不知道名字的兄弟。” ㉝他刻下一道笔直的竖——像一杆枪，像一个挺拔的脊梁。 ㉞刻完，吴承宗后退一步，凝视石碑。然后，他举起长满老茧的右手，五指并拢，敬了一个极不标准却庄重无比的军礼。 ㉟吴远山看着父亲，看着石碑上那道“脊梁”，又看看自己废掉的右手和正在恢复力量的左手。 ㊱夕阳如血。他慢慢抬起完好的左手，举到额边。 ㊲敬礼的对象，是石碑，是父亲，也是那个在心底重新站起来的自己。 ㊳叮叮声不再响起。 ㊴但有一种更坚硬、更持久的声音，从石头里，从心里传出，穿透山洞，穿透漫漫长夜。 （节选自《第九个弹孔》，有删改） 【注】錾（zàn）子：凿石头或金属的小凿子。 这次研读活动中，该组将以“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”为主题开展文学作品征集活动，此文入选。请你作为荐稿人，完成以下任务。 （1）小说中的人物命名往往体现着作者的匠心，请以故事中父子俩的名字为例，谈谈作者为人物命名的深意。 （2）下面三句话从不同角度对这篇小说作了点评。请你任选其中一句作为开头，写一段赏析性文字，作为荐读理由。（不少于150字） 石碑上名字熔铸着属于民族的记忆。 吴承宗既是一位父亲，也是一个“老兵”。 巧思行文，于细微处听惊雷。 【答案】（1）作者通过这两个名字构建了一组战争中的传承关系：“承宗”是历史的铭刻者，将牺牲镌刻为永恒；“远山”是精神的继承者，让纪念碑在生命中重新站立。一“承”一“山”，共同构成了民族记忆的传承与人格脊梁的重建这一核心主题。姓名在此超越了符号，成为人物命运与故事灵魂的诗意注脚。 （2）示例：石碑上名字熔铸着属于民族的记忆。吴承宗父子以錾为笔、以石为纸，将一百二十七个姓名从血火中打捞，刻进青石的纹理，也刻进时间的断层。每个名字都是一扇窗——透过“小秀才”李清风，我们看见小战士未竟的诗行；透过“老烟枪”王大富，我们看到对和平生活的向往。这种具象化的铭记，让宏大的历史有了可触摸的温度。而最后那道无名的“脊梁”，恰是最沉重的留白：它既是万千无名者的丰碑，更是民族精神不折的隐喻。当父子二人举起残损的手敬礼，石头便活了——记忆在仪式中完成传承，个体创伤升华为集体的脊梁。石碑静默，却发出比炮火更持久的回响。 吴承宗既是一位父亲，也是一个“老兵”。作为父亲，他最初的扁担与最后的军礼，完成了从痛心到理解的蜕变——刻碑不只是惩罚，更是疗愈，他用石匠的方式为儿子接续折断的脊梁。作为“老兵”，他虽未亲临战壕，却以錾为枪，在石头上开辟另一个战场：坚守记忆即是坚守阵地。当他将无名者刻作笔直的“脊梁”，并举起生疏而庄重的军礼时，父亲的血脉传承与“老兵”的精神使命彻底合一。青石之上，每个名字都是他守护的疆土；山洞之中，叮当之声便是他不撤退的号角。 巧思行文，于细微处听惊雷。作者以一把祖传錾子凿穿宏大叙事：扁担悬停的颤抖，是慈父怒其不争的雷霆和属于华夏民族的倔强；废手抚过冰冷姓名，十七岁的诗、未竟的烟铺、半块大洋的承诺，每个名字都是一段战场上血雨腥风的记忆；最震撼处在于“无枪者的战场”：吴承宗以石匠工具重铸精神兵器，那道代表无名者的笔直竖痕，恰是“此时无声胜有声”的惊雷，它以最简单的形态，承载最沉重的集体脊梁。当父子用残损之手共敬军礼时，所有细微声响汇聚成民族精神永不磨灭的雷鸣。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战为背景，通过一对父子的情感冲突与和解，展现了战争对人性的深刻影响。作者巧妙运用象征手法，以石碑为载体，将个人记忆升华为民族记忆。父亲吴承宗既是传统严父，又代表着民族气节；儿子吴远山的心理转变则体现了战争创伤与精神重建。结尾处父子共同刻碑的场景，既是对逝者的纪念，也是对生者的救赎，彰显了中华民族不屈的精神力量。 小问1详解】 本题考查理解人物形象。 吴承宗：结合第⑰段“吴承宗搬出一块青石”，第⑲段“刻你们连。一百二十七个人，刻一百二十七个名字”，第㉖段“吴远山的叙述越来越艰难，记忆与血肉粘连。但他坚持着，说起谁爱唱歌、谁怕黑、谁欠谁半块大洋……吴承宗只是听，然后一笔一画刻进石头”，第㉙段“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子”，第㉝段“他刻下一道笔直的竖——像一杆枪，像一个挺拔的脊梁”，第㉞段“吴承宗后退一步，凝视石碑。然后，他举起长满老茧的右手，五指并拢，敬了一个极不标准却庄重无比的军礼”可知，吴承宗用一块青石将儿子所在连的人名全部刻下来，他冷静地听着儿子回忆这些烈士的往事，一边冷静把这些民族脊梁的名字刻下来，并告诫儿子要坚强一点，将继承这些牺牲者的愿望，替所有牺牲的战友们，坚强活下来。最后，吴承宗向这些军人们致以崇高的敬意。由此可见，“承宗”的“承”是继承，表现对民族气节的传承，体现普通民众对民族大义的坚守。“承宗”既是历史的铭刻者，将牺牲镌刻为永恒；也是民族气节的传承者，传承英烈精神，让英雄之名与民族气节代代相承。 吴远山：结合第③段“吴远山穿着辨不出颜色军装，右臂被肮脏的布带吊在胸前，左手拄着一根树枝，一瘸一拐。脸上胡子拉碴，只有那双眼睛，还带着点吴承宗熟悉的倔”，第⑤段“他是气儿子这个样子活着——像一条被打断了脊梁的狗。他听村里回去的人说过，吴远山所在的连，在台儿庄的巷子里拼光了，没一个孬种”，第⑫段“爹，我这手连榔头都握不稳了。我是个废人”，第㉑段“第一天，刻下连长‘赵永胜’。叮，叮，叮……每一声都让吴远山颤抖，仿佛看见连长扑向敌群的背影”，第㉖段“吴远山的叙述越来越艰难，记忆与血肉粘连。但他坚持着，说起谁爱唱歌、谁怕黑、谁欠谁半块大洋”，第㉙段“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子”，第㉟段“吴远山看着父亲，看着石碑上那道‘脊梁’，又看看自己废掉的右手和正在恢复力量的左手”，第㊲段“敬礼的对象，是石碑，是父亲，也是那个在心底重新站起来的自己”可知，一开始，吴远山因为手残废了，拿不了枪，认为自己没有用了，就像一条被打断了脊梁的狗，样子非常落魄。后来他在父亲的鼓励下，回忆战场上与战友英勇抗敌的经历，这些激动人心的经历让他心潮澎湃，他决定要继承战友们不屈不挠的斗志，坚强活下来。由此可见，“远山”的“山”体现历经磨难后重新挺立的坚韧品格，表现他是战士们不屈意志的继承者，在纪念碑前站立起来的抗战军民不屈的脊梁。一“承”一“山”，共同构成了传承民族英雄精神与重新挺立人格脊梁的主题。这些姓名不再是简单的符号，是呼应着乱世中个人与家族、小我与民族的精神传承。 【小问2详解】 本题考查赏析文章内容。 石碑上名字熔铸着属于民族的记忆： 结合第⑪段“我们连……一百二十七个人，打到剩九个，被围在祠堂里。冲锋号响，我们都冲了出去……”“‘小秀才’才十七，爱写诗……‘老烟枪’总说回家开烟铺……他们倒在我旁边，血溅到脸上，还是热的”，第⑰段“吴承宗搬出一块青石”，第⑲段“刻你们连。一百二十七个人，刻一百二十七个名字”，第㉑段“第一天，刻下连长‘赵永胜’。叮，叮，叮……每一声都让吴远山颤抖，仿佛看见连长扑向敌群的背影”，第㉒段“小秀才叫李清风……老烟枪王大富，他把铜烟锅塞给我”，第㉖段“吴远山的叙述越来越艰难，记忆与血肉粘连。但他坚持着，说起谁爱唱歌、谁怕黑、谁欠谁半块大洋……吴承宗只是听，然后一笔一画刻进石头”，第㉙段“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子”，第㉝段“他刻下一道笔直的竖——像一杆枪，像一个挺拔的脊梁”，第㉞段“吴承宗后退一步，凝视石碑。然后，他举起长满老茧的右手，五指并拢，敬了一个极不标准却庄重无比的军礼”可知，吴远山所在的连队共有一百二十七个人参加战争，结果剩下九个人，吴承宗用青石将这些为国牺牲的战士们的名字雕刻下来，他们的名字里蕴藏着不寻常的人生经历。例如连长“赵永胜”，他为了取得战斗的胜利，毫不畏惧扑向敌群，英勇牺牲。“小秀才”李清风正值青春年华，热爱生活，喜欢写诗；“老烟枪”王大富向往和平的日子，希望日后回家开烟铺，过上幸福的日子。这些名字背后是一段不屈服的历史。他们即使被围在祠堂里。冲锋号响，他们都毫不犹豫冲了出去与敌人搏斗。吴承宗以石头为碑，记录这段令人动容的历史，让后代永远记起这段不屈不挠的民族记忆。最后一道如“脊梁”的竖线，象征无名英雄撑起的民族气节。石碑无声，却以金石之力镌刻了一个民族“宁死不屈”的灵魂。这份记忆穿越时空，在父子庄严的军礼中永恒激荡，警示后人铭记历史、坚守信仰。 吴承宗既是一位父亲，也是一个“老兵”： 结合第①段“石匠吴承宗在逃难的人群里认出儿子吴远山时，先是愣住，随后抡起手里的扁担就要打”，第⑤段“他是气儿子这个样子活着——像一条被打断了脊梁的狗……觉得自己儿子是条汉子，没给老吴家丢人”，第⑨段“‘拿不住枪，你还有牙！有命！’吴承宗低吼，‘你们连长呢？弟兄们呢？’”，第㉕段“伪军走后，叮叮声再次响起，更沉更稳”，第㉙段“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子”，第㉞段“吴承宗后退一步，凝视石碑。然后，他举起长满老茧的右手，五指并拢，敬了一个极不标准却庄重无比的军礼”，第㊲段“敬礼的对象，是石碑，是父亲，也是那个在心底重新站起来的自己”可知，吴承宗在逃难的人群里认出儿子吴远山时，发现儿子就像像一条被打断了脊梁的狗，丧失生活的信心。当时他气愤地想抡起手里的扁担就要打儿子。后来为了让儿子振作起来，他为儿子所在的连队的战友们雕刻名字石碑，他以以錾为枪，在石头上记录这段不屈不挠的战斗史。他在刻碑的同时，也是为儿子树立坚强活下来的信心。伪军巡山走后，他再次雕刻石碑，就像军号一样，在青石的战场上，雕刻英雄的名字，最后，儿子在他的鼓励下，重拾生活的信心，他也用极不标准却庄重无比的军礼向军人致敬。这种双重身份的塑造，既展现了中国百姓“天下兴亡匹夫有责”的担当，也揭示了抗战精神最深厚的民间根基——每个铭记历史的普通人，都是永不退役的“老兵”。 巧思行文，于细微处听惊雷： 结合第①段“石匠吴承宗在逃难的人群里认出儿子吴远山时，先是愣住，随后抡起手里的扁担就要打”，第⑤段“吴承宗的扁担没落下去，停在半空，剧烈地颤抖。他不是气儿子还活着，他是气儿子这个样子活着——像一条被打断了脊梁的狗……他为此流过泪，也直起过腰杆，觉得自己儿子是条汉子，没给老吴家丢人”，第⑪段“我们连……一百二十七个人，打到剩九个，被围在祠堂里。冲锋号响，我们都冲了出去……”他声音干涩，“‘小秀才’才十七，爱写诗……‘老烟枪’总说回家开烟铺……他们倒在我旁边，血溅到脸上，还是热的”，第⑬段“吴承宗没搭话，却沉默地拿出祖传的錾子和榔头”，第⑯段“吴承宗掂了掂錾子，‘手废了，拿不了枪，就拿这个。’”，第㉑段“第一天，刻下连长‘赵永胜’。叮，叮，叮……每一声都让吴远山颤抖，仿佛看见连长扑向敌群的背影”，第㉒段“小秀才叫李清风……老烟枪王大富，他把铜烟锅塞给我”，第㉔段“吴远山看着父亲佝偻却紧绷的背影，突然觉得，父亲手里的也是一杆枪”，第㉖段“吴远山的叙述越来越艰难，记忆与血肉粘连。但他坚持着，说起谁爱唱歌、谁怕黑、谁欠谁半块大洋……吴承宗只是听，然后一笔一画刻进石头”，第㉙段“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子”，第㉝段“他刻下一道笔直的竖——像一杆枪，像一个挺拔的脊梁”，第㉞段“吴承宗后退一步，凝视石碑。然后，他举起长满老茧的右手，五指并拢，敬了一个极不标准却庄重无比的军礼”可知，当吴承宗看到儿子非常落魄的样子时，他气得就想抡起手里的扁担就要打儿子。当他听到儿子回忆起战友们在战场上与敌人英勇作战的情形时，他决定为这些牺牲的勇士们立下一块属于这个时代的墓碑，纪念这段伟大而又艰辛的抗战史。这是文章的“惊雷”；吴承宗用一把祖传錾子，在青石上雕刻英雄的石碑，这是无枪者的战场：他们坚强地在敌占区里顽强斗争，石碑上一道笔直的竖——像一杆枪，像一个挺拔的脊梁，比任何文字都更有力量；而吴承宗父子二人用庄重的军礼，向英雄的名字致敬，这是细微之处，如惊雷暗涌，让小说的精神内核愈发厚重，也让抗战岁月里的平凡英雄，有了直抵人心的温度。结合以上分析选择一种观点组织答案即可。 三、现实之思（7分） “厚德载物”组开展了思辨研讨活动，请参与并完成下面小题。 让认真成为一种习惯 ①1930年中原大战中，冯玉祥部下的一名参谋未经核实，误将电令会师之地沁阳写成泌阳，导致贻误战机而落败。此战被后人戏称为“败在一撇上”。多写“一撇”，是战败的表象；缺失“认真”，方为失利的实质。 ②何谓认真？它是一种专注、一种投入、一种坚韧，是可贵的精神品质，彰显对职守的忠诚、做事的严谨、追求的执着。播种认真，收获品格；播种品格，收获信念；播种信念，收获辉煌。正如一谚语所示：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”因此，我们应该养成认真的习惯。 ③要养成认真的习惯，就要懂得认真之“道”。 ④认真之要，【A】______。事物的质变，往往缘于毫厘的差别和缺失，一丝一毫牵动全盘，认真与否关乎成败。无论做好一项工作，还是成就一番大业，皆要有精细、精准、精深的全程投入。上个世纪60年代，邓稼先在带领科研团队对我国首颗原子弹设计进行理论计算时，发现一关键资料与苏联专家提供的技术指标有细微之别。于是，这些科研精英们，操作着那时的手摇计算器，耗费了数百公斤资料纸，最终以确无“毫厘”之差的严谨结论，证明了完全可以忽略苏方提及的冲击波波峰值，万无一失地完成了我国原子弹的理论设计。正是我国的科学家们这种极其认真的精神品格，才有了昔日的“两弹一星”、当今的“蛟龙”“天河”等科技明星。 ⑤认真之贵，【B】在对事业的“至拙”专注上。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”认真，彰显的是笨功夫、长功夫、真功夫，是至拙的内在修炼。有了这种修炼，滴水可穿石，铁棒可磨针，铁树可开花。马克思潜心研究40年，终成科学巨著《资本论》。李时珍耗费心血二十七载，“读万卷书、行万里路”，终成医药经典《本草纲目》。近现代国学大师钱穆倾尽一生心力，砥砺“虽居乡僻，未尝敢一日废学”的拙功，终成1700万言的国学著述。古今中外、千行百业的事实可鉴：做事、治学、成大器的真谛在于，“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。 ⑥认真之难，【C】______。成功过程是坚守认真的寂寞远征——不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子。1977年至今，多少科研奇迹层出不穷，多少名流人物闪烁更迭，但那颗名为“旅行者一号”的空间探测器，依然飞驰在太阳系外的轨道上。漫漫40年，这个航天科研团队的成员，从青春到暮年，一直在关注着那么遥远的距离、那么浩渺的太空、那么难测的结果。沉潜于事业的这种默默守望的认真，就是需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。否则，何以到达“诗与远方”？ ⑦然而，现实生活中往往有一些人心浮气躁、丢三落四、漫不经心，做事不专注、不投入。殊不知，一旦履职分心、做事粗心，厄运便不远了。君不见，一块脱落的塑料泡沫未引起监控发射者的关注，导致美国“哥伦比亚”号航天飞机的悲惨失事；一个粗心的农林工未灭烟蒂，引起一场森林大火……因失于一物之细而失去天下之大，因疏于一事之微而导致一场悲剧，这是警世教训。 ⑧“万物得其本者生，百事得其道者成。”干事创业得认真之“道”，必能事举功成。 12. 梳理本文的论证结构，将下面的图表补充完整。 结构部分 核心内容概括 提出观点 中心论点：（1）______ 论证观点 分论点一（认真之要）：（2）【A】______ 分论点二（认真之贵）：【B】在对事业的“至拙”专注上 分论点三（认真之难）：（3）【C】______ 反面论证：指出不认真的危害 得出结论 （4）______ 13. 下面的链接材料可以论证选文中【A】【B】【C】的哪个分论点？请简述理由。 【链接材料】 2025年11月5日，在神舟二十号计划返回前一天的例行检查中，航天员乘组发现返回舱舷窗边缘出现一处仅为十几毫米的裂纹，经地面专家研判认为，裂纹极有可能是由空间碎片撞击所致。任务总指挥部在确认裂纹后不到12小时内决定推迟返回任务，以确保航天员安全。 【答案】12. ①. 让认真成为一种习惯（应该养成认真的习惯） ②. 在对“毫厘”的极致严格上 ③. 在对成功的默默守望上（在沉潜于事业的默默守望） ④. 干事创业得认真之道，必能事举功成。 13. 这则材料主要讲述了神舟二十号航天员及时发现返回舱舷窗微小裂纹从而避免了航天事故的事例，正是精准到“毫厘”的检查工作，挽救了对航天员和国家航天事业可能造成的生命财产损失。这个事例，充分证明认真的基本内涵和重要作用，与文中A观点“认真之要，在对‘毫厘’的极致严格上”契合，可以作为它的论据，使论证更有说服力。 【解析】 【导语】这篇文章以“认真”为核心，通过历史案例、科学事例和反面教训，构建了一个完整的论证体系。文章结构严谨，采用“总—分—总”的论证框架，从提出观点到分论点论证，再到反面警示，最后总结升华。论证手法多样，既有冯玉祥战败的历史案例，又有邓稼先科研的典型事例，还引用了马克思、李时珍等名人事迹，论据充分有力。语言风格兼具说理性和文学性，善用排比、引用等修辞手法，使抽象的说理形象生动。文章立意深刻，不仅阐述了认真的重要性，更揭示了认真作为一种精神品质的深层价值。 【12题详解】 本题考查内容的梳理与论点概括。 第一空，文章第①段以“败在一撇上”的历史事例引出话题，第②段进而阐释“认真”的内涵，指出它是一种“可贵的精神品质”。在此基础上，该段末尾明确总结道：“因此，我们应该养成认真的习惯。”此句是前文铺垫后得出的核心结论，统领全文的论证方向。故中心论点应据此概括为“我们应该养成认真的习惯”或其同义表述“让认真成为一种习惯”。 第二空，第④段开宗明义提出“认真之要”，随即阐明：“事物的质变，往往缘于毫厘的差别和缺失，一丝一毫牵动全盘，认真与否关乎成败。”此句确立了本段论述的核心：认真的关键在于对极其细微之处的严格把控。后文以邓稼先团队不放过与苏联专家数据的“细微之别”、耗费巨量计算以追求确无“‘毫厘’之差”的实例，具体印证了这一观点。因此，“认真之要”在于对“毫厘”的极致严格。 第三空，第⑥段首句提出“认真之难”，下文阐释：“成功过程是坚守认真的寂寞远征——不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子。”这直接指出了“难”在长期乃至终身的坚持与守望。随后以“旅行者一号”科研团队40年如一日默默守望为例进行证明。因此，“认真之难”在于对成功的默默守望（或“在沉潜于事业的默默守望”）。 第四空，文章结尾第⑧段，作者引用“万物得其本者生，百事得其道者成”的古语，进而得出全文最终的论断：“干事创业得认真之‘道’，必能事举功成。”这是对中心论点的呼应和升华，指明了掌握“认真”这一方法论的最终成效。 【13题详解】 本题考查论据的补充。 链接材料的核心事件是：航天员乘组发现返回舱“仅为十几毫米的裂纹”，指挥部据此迅速做出推迟返回的决定。这整个处置流程，凸显了对微小细节的极度警觉和严谨对待。这与文中第④段所论证的分论点A——“认真之要，在对‘毫厘’的极致严格上”完全契合。该分论点强调“事物的质变，往往缘于毫厘的差别”，而材料中正是对“十几毫米”这一“毫厘”之差的高度重视，避免了潜在的重大风险。材料并未涉及分论点B所强调的长期“至拙”修炼，也未体现分论点C所讨论的终身“守望”之难，因此最适合作为分论点A的论据，增强论证的说服力。 四、心灵之旅（40分，含3分书写） 14. “言必有中”组开展了文学创作与表达活动，请你参与。 请阅读下面这首小诗，从两个题目中任选一题，按要求写作。 美的两种时刻 一种美，是闪电， 以绝对的光明将你击中—— 壮丽、罕见、不容置疑。 一种美，是空气， 在你浑然不觉的呼吸里—— 平常、永恒、无处不在。 你寻找，你感受，你成为。 题目一：那一刻，我被美击中 请记叙你被某种“闪电般”的美所深深震撼的真实经历，并写出它带给你的感受与思考。 题目二：原来，美一直都在 请结合你的生活体验，谈谈对“空气般”的、寻常之美的认识与发现过程。 【答案】例文一： 那一刻，我被美击中 生活中，美无处不在，而有一种美，如闪电般，以绝对的光明将人击中，壮丽、罕见、不容置疑。那一刻，我就被这样的美深深震撼。 那是一个暑假，我跟随父母去攀登一座巍峨的高山。一路上，我们沿着蜿蜒的山路前行，周围是郁郁葱葱的树木，偶尔传来几声清脆的鸟鸣，倒也别有一番情趣。但我心里却有些许不耐烦，攀登的过程实在是太累了，汗水湿透了我的衣衫，双腿也像灌了铅一样沉重。 当我们终于到达山顶时，眼前的景象让我瞬间忘记了所有的疲惫。那是怎样的一种美啊！连绵起伏的山脉在云雾中若隐若现，宛如一幅巨大的水墨画。阳光穿透云层，洒在山间，给每一座山峰都镀上了一层金色的光辉。远处，一条瀑布从悬崖上飞流直下，溅起层层白色的水花，发出震耳欲聋的轰鸣声。 我静静地站在山顶，被眼前的美景所震撼，仿佛时间都停止了。这壮丽的山河之美，就像一道闪电，瞬间击中了我的心灵。我从未见过如此震撼的景象，它的美是那么的直接、那么的强烈，让我感受到了大自然的伟大和神奇。 在这震撼的美面前，我陷入了深深的思考。我们生活在这个世界上，总是忙碌于琐碎的事务，忽略了身边许多美好的事物。我们总是追求那些遥不可及的目标，却忘记了欣赏眼前的风景。而这壮丽的山河之美，让我明白，美不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种心灵的触动。它能够让我们忘却烦恼，让我们的心灵得到净化和升华。 那一刻，我被美击中，也让我懂得了珍惜生活中的每一个美好瞬间。我知道，在未来的日子里，我会更加用心地去感受生活，去发现那些隐藏在平凡中的美，让自己的生命变得更加丰富多彩。 例文二： 原来，美一直都在 生活就像一场漫长的旅程，我们总是在匆匆前行，却常常忽略了身边那些寻常的美。直到有一天，我才突然发现，原来，美一直都在。 那是一个普通的冬日清晨，我像往常一样背着书包去上学。街道上冷冷清清，寒风呼啸着吹过，我不禁裹紧了身上的棉衣。路过一家早餐店时，我闻到了一股熟悉的香味，那是油条和豆浆的味道。我走进店里，店里弥漫着温暖的气息，老板热情地招呼着我：“孩子，吃点什么？”我要了一份油条和豆浆，找了个座位坐下来。 这时，我看到一对老夫妇也走进了店里。他们相互搀扶着，步伐缓慢而稳健。老爷爷帮老奶奶拉开椅子，然后温柔地说：“你先坐，我去买吃的。”老奶奶微笑着点点头，眼神里充满了爱意。不一会儿，老爷爷端着两份早餐回来了，他们坐在我对面，一边吃一边轻声交谈着。他们的脸上洋溢着幸福的笑容，那笑容是那么的温暖，仿佛能驱散冬日的寒冷。 看着这对老夫妇，我突然明白了什么是寻常之美。它不是那种惊天动地的美，而是在平凡生活中不经意间流露出来的温暖和爱意。它就像空气一样，平常、永恒、无处不在，却常常被我们忽略。 在我们的生活中，这样的美还有很多。清晨第一缕阳光洒在窗前，那是大自然的美；父母为我们准备的一顿丰盛的晚餐，那是亲情的美；朋友在我们遇到困难时给予的鼓励和支持，那是友情的美。这些美虽然平凡，但却无比珍贵，它们构成了我们生活中最美好的回忆。 原来，美一直都在。只要我们用心去感受，用眼睛去发现，就会发现生活中处处都充满了美。让我们放慢脚步，用心去品味这些寻常之美，让生活变得更加美好。 【解析】 【详解】本题考查命题记叙文。 题目一：《那一刻，我被美击中》 一、审题立意。 本题核心紧扣小诗中“闪电般的美”，需精准把握三个关键：一是美的特质，必须契合“壮丽、罕见、不容置疑”的属性，是具有瞬间冲击力的震撼之美，而非日常细碎的温和之美；二是“那一刻”的限定，需聚焦某一个具体的时间节点，凸显美出现的突发性与不可预判性，不能泛写一段时期的体验；三是“被击中”的情感内核，要体现美带来的心灵震颤、灵魂触动，是超越浅层喜欢的深刻共鸣。文体限定为记叙文，需依托真实的生活经历展开叙事，不可空泛抒情或议论。 立意需围绕“瞬间震撼之美带来的认知觉醒与成长”展开，可从三个维度切入：其一，自然之美维度，立意为“云海日出冲破天际的瞬间，我被自然的磅礴之美击中，读懂了生命的蓬勃力量”；其二，人性之美维度，立意为“暴雨中陌生人撑起的伞，我被纯粹的善意之美击中，重新相信人间的温暖底色”；其三，艺术之美维度，立意为“舞台上舞者折断脚踝仍完成谢幕的瞬间，我被坚守的意志之美击中，获得直面困境的勇气”。无论何种立意，都需突出“瞬间震撼”与“心灵成长”的关联，确保情感真挚、思考深刻，贴合小诗中“闪电般的美”的核心内涵。 二、选材构思。 选材需聚焦“被瞬间震撼”的真实经历，选取具有“壮丽、罕见”特质的场景或事件，避免选取日常琐碎的小事，具体可分三类方向：一是自然奇观类，如登山时偶遇云海翻涌，金色阳光刺破云层洒向大地的瞬间；二是人性高光类，如目睹消防队员在浓烟中逆行冲锋，背影被火光拉长的瞬间；三是艺术震撼类，如观看芭蕾舞剧时，主演在高潮部分完成高难度旋转，全场掌声雷动的瞬间。 构思遵循“铺垫—瞬间击中—感悟”的逻辑：开头铺垫此前对美的认知误区，如“我曾以为美是温吞的日常，是细水长流的陪伴，直到那个清晨，才懂得何为被美瞬间击中的震撼”，为“击中”的瞬间做情感铺垫；中间详细描写“那一刻”的场景，重点刻画细节——美的具体形态（色彩、光影、动作）、自身的感官体验（视觉的冲击、听觉的震撼、内心的悸动）与心理变化（从平静到错愕，从茫然到沸腾），凸显“击中”的强大冲击力；结尾点明这份震撼之美带来的思考与改变，如“那道冲破云海的阳光，不仅照亮了山峦，更照亮了我迷茫的内心，让我明白，生命中总有一些极致的美好，值得我们翻山越岭去追寻”，呼应题目，升华主题。 题目二：《原来，美一直都在》 一、审题立意。 本题核心紧扣小诗中“空气般的美”，需精准把握三个关键：一是美的特质，必须契合“平常、永恒、无处不在”的属性，是融入日常生活、容易被忽略的细碎之美，而非罕见的壮丽之美；二是“原来”的情感逻辑，体现“从浑然不觉到恍然大悟”的认知转变，凸显“曾经忽视，如今发现”的过程；三是“一直都在”的核心，要证明美并非偶然出现，而是长期潜藏在生活的细节里，等待用心感知。若写记叙文，需依托具体的生活事件展开叙事；若写散文，可串联碎片化的生活片段与自然意象，侧重情感抒发与哲理思考，无需完整的故事情节。立意需围绕“寻常之美藏于日常，用心感知方得真谛”展开，可从三个维度切入：其一，亲情之美维度，立意为“原来妈妈清晨熬的粥、夜晚留的灯，这些藏在烟火里的亲情美，一直都在守护我的成长”；其二，校园之美维度，立意为“原来同桌递来的纸巾、老师课后的叮嘱，这些细碎的温暖之美，一直都在点缀我的青春时光”；其三，自然之美维度，立意为“原来墙角的小草、窗边的晚霞，这些被忽略的生机之美，一直都在陪伴我的平凡岁月”。无论何种立意、何种文体，都需突出“发现美”的过程与“重新认知生活”的感悟，确保情感真挚、贴近生活，贴合小诗中“空气般的美”的核心内涵。 二、选材构思。 文体可选记叙文或散文，选材与构思需适配对应文体的特点： 若写记叙文，选材需聚焦“日常中容易被忽略的美”，选取贴近生活的细碎场景或事件，避免选取罕见、壮丽的场景，具体可分三类方向：一是家庭日常类，如生病时奶奶熬的姜汤、爸爸默默修好的旧书桌；二是校园日常类，如清晨值日生打扫操场的身影、考试失利时朋友递来的鼓励纸条；三是自然日常类，如雨后石板路上的青苔、秋日落在肩头的银杏叶。构思遵循“忽视—契机—发现—感悟”的逻辑：开头铺垫此前对美的忽视状态，如“我曾总向往远方的盛景，以为美只在名山大川里，却对身边的日常视而不见，直到那个周末的午后，才恍然大悟”；中间详细描写“发现美”的契机与过程，比如一次偶然的早起，看到妈妈在厨房忙碌的身影，阳光洒在她的白发上，才留意到这份藏在早餐里的温暖；重点刻画细节与心理变化（从忽视到留意，从疑惑到感动）；结尾点明感悟，呼应题目，升华主题。 若写散文，选材可围绕“寻常之美”，串联多个碎片化的生活片段或自然意象，无需完整故事情节，重点传递情感共鸣与哲理感悟，具体可分三类方向：一是“生活细碎美”，串联清晨的鸟鸣、午后的茶香、夜晚邻里的轻声问候等片段；二是“自然生机美”，串联春日的嫩芽、夏日的树荫、冬日的暖阳等四季小景；三是“人情温暖美”，串联陌生人的善意提醒、长辈的轻声叮嘱、朋友的默默陪伴等瞬间。构思采用“意象引入—片段铺陈—感悟升华”的结构：开头以诗意的语言引入“寻常之美”的概念，如“美从不是遥不可及的闪电，而是如空气般藏在生活缝隙里的细碎温暖，在我们浑然不觉时，早已默默流淌许久”；中间铺陈多个与“寻常之美”相关的片段，注重感官描写与情感抒发，展现从“忽视”到“察觉”的心理转变；结尾升华感悟，如“原来，美一直都在，它藏在每一个平凡的瞬间里，等待我们放慢脚步，用心去感知、去珍藏”，呼应题目，深化主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山西省实验中学2025—2026学年第一学期第四次质量监测（卷） 九年级语文 （本试卷满分100分，考试时间120分钟） 一、古典之美（32分） 学校创办了“仁人志趣”为主题的语文节，请根据要求完成下面小题。 1. “温故知新”组开展了诗句积累活动，请帮助他们将下面空缺处的诗文原句填写在横线上。 古仁人志趣，在漫长而广袤的时空间穿梭成熠熠生辉的星辰。面对历史的遗迹，许浑用“鸟下绿芜秦苑夕，（1）______（《咸阳城东楼》）”的沧桑隐喻国家的衰亡；参加冬日的围猎，苏轼会用“（2）______，西北望，射天狼（《江城子·密州出猎》）”的豪壮表达报国的渴望。午夜梦回，辛弃疾嗟叹：“了却君王天下事，（3）______（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）”；久别故乡，秋瑾赋词：“（4）______，殊未屑（《满江红》）”；漫步田园，秦观纵笔：“倚东风，（5）______（《行香子》）”；与国共进，舒婷深情：“我是你簇新的理想，（6）______（《祖国啊，我亲爱的祖国》）”。爱上层楼的少年长大后感慨，“（7）______，欲说还休（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）”；恋恋不舍的恋人立下至死不渝的誓言“（8）______（李商隐《无题》）” 2. “仁人志趣”有时也是复杂的。范仲淹用《渔家傲·秋思》就表达了______的复杂情感，表现了宋代戍边文人的家国情怀。 “见贤思齐”组开展文言文探究活动，请阅读选文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （《唐雎不辱使命》） 【丙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （《送东阳马生序》） 3. 为加点字注音： （1）所恶有甚于死者______ （2）休祲______ （3）容臭______ 4. 解释加点字的意思： （1）故不为苟得也______ （2）则凡可以辟患者何不为也______ （3）免冠徒跣______ （4）天下缟素______ （5）主人日再食______ （6）腰白玉之环______ 5. 下列句中加点字意思和用法相同的一组是（ ） A. 所欲有甚于生者 仓鹰击于殿上 B. 由是则生而有不用也 而承天子之宠光 C. 以头抢地尔 以中有足乐者 D. 故不为苟得也 则凡可以辟患者何不为也 6. 翻译句子： （1）如使人之所欲莫甚于生；则凡可以得生者何不用也？ 翻译：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，______？ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：______，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （3）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 翻译：到了学舍，______，______，用被子裹着，很久才暖和起来。 （4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：______，______。 7. 孟子提倡的“本心”、唐雎坚守的“使命”、宋濂笃行的“勤勉”，在当今社会是否仍有价值？请结合生活实例，谈谈你对其中一种精神的理解。 二、文学之约（23分） “见微知著”组开展以“走进小说天地，感受《水浒》魅力”为主题的语文综合性实践活动，请你参与并完成下面小题。 【活动一：知名著】 主持人小语介绍《水浒传》时，设计了以下开场白。 各位同学，大家好！当笔墨勾勒出江湖侠义的轮廓，当文字镌刻下英雄豪情的印记，一部由元末明初的小说家___①___创作的《水浒传》便诞生了！它不仅为我们铺开了一幅热血激荡的传奇长卷，更为我们搭建了一座触摸古典文学精髓的桥梁。今天，我们要循着一百单八将的足迹，聆听聚义梁山的慷慨呐喊，品味他们忠肝义胆的赤诚初心；在跌宕起伏的情节中体悟侠义精神的内涵，在人物的命运传奇中揣摩“②”的主题。让我们以文字为舟，以热爱为帆、一同走进这片恢弘的小说天地。现在，“走进小说天地，感受《水浒》魅力”主题活动，正式开始！ 8. 请根据你对《水浒传》的了解认识，填写语段中①②处的空白。 ①______ ②______ 9. 请你判断下列选项中说法错误的一项是（ ） A. “它不仅为我们铺开了一幅热血激荡传奇长卷，更为我们搭建了一座触摸古典文学精髓的桥梁”是递进关系的复句。 B. “聆听聚义梁山的慷慨呐喊，品味他们忠肝义胆的赤诚初心；在跌宕起伏的情节中体悟侠义精神的内涵，在人物的命运传奇中揣摩‘②’的主题”这句话使用了排比的修辞手法。 C. “让我们以文字为舟，以热爱为帆，一同走进这片恢弘的小说天地”是单句。 D. 文中两处加点的“传奇”词性不同。 【任务二：析名著】 参与分析的同学根据老师提供的“古典白话小说阅读方法”思维导图，对小说中的主要人物形象林冲的性格特点展开探究。 探究主题 《水浒传》人物林冲的性格特征 探究方法 梳 理 物 经 历 《水浒传》从第七回到十一回的五回中写了林冲上梁山的过程—— 第七回：花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回：林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回：柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回：林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回：朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 （1）请结合这五回的回目内容，概述林冲逼上梁山的辛酸史。 对 比 人物 《水浒传》第八回： 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲VS鲁智深 （2）请结合第八回主要内容，对比说说林冲和鲁智深的性格特征。 10. 请你参与该组活动，在（1）（2）中任选一题作答。 我选（ ）：______ 11. “循序渐进”组开展了文学作品的研读活动，请你阅读小说并完成小题。 石 碑 ①石匠吴承宗在逃难的人群里认出儿子吴远山时，先是愣住，随后抡起手里的扁担就要打。 ②那是在一九三八年初秋，徐州会战后，溃散的军民像浑浊的洪水，漫过豫东平原。吴承宗本要去洛阳投奔堂兄，却在汜水河边，看见了那个他以为早已“光荣”了的儿子。 ③吴远山穿着辨不出颜色的军装，右臂被肮脏的布带吊在胸前，左手拄着一根树枝，一瘸一拐。脸上胡子拉碴，只有那双眼睛，还带着点吴承宗熟悉的倔。可这倔，此刻在父亲眼里，成了无法饶恕的耻辱。 ④“爹！”吴远山嘶哑地喊了一声。 ⑤吴承宗的扁担没落下去，停在半空，剧烈地颤抖。他不是气儿子还活着，他是气儿子这个样子活着——像一条被打断了脊梁的狗。他听村里回去的人说过，吴远山所在的连，在台儿庄的巷子里拼光了，没一个孬种。他为此流过泪，也直起过腰杆，觉得自己儿子是条汉子，没给老吴家丢人。 ⑥可现在，儿子活着，却溃退在这里。 ⑦“你的枪呢？”吴承宗咬牙问。 ⑧“……丢了。手废了，拿不住。” ⑨“拿不住枪，你还有牙！有命！”吴承宗低吼，“你们连长呢？弟兄们呢？” ⑩吴远山眼中火光一闪即逝，只剩死灰。 ⑪当夜，在废弃砖窑里，吴远山终于开口：“我们连……一百二十七个人，打到剩九个，被围在祠堂里。冲锋号响，我们都冲了出去……”他声音干涩，“‘小秀才’才十七，爱写诗……‘老烟枪’总说回家开烟铺……他们倒在我旁边，血溅到脸上，还是热的。” ⑫他举起颤抖的左手：“爹，我这手连榔头都握不稳了。我是个废人。” ⑬吴承宗没搭话，却沉默地拿出祖传的錾子和榔头——他随身带着，逃难都没丢。 ⑭“明天回老家。” ⑮“老家被鬼子占了！” ⑯“占了也是老家。”吴承宗掂了掂錾子，“手废了，拿不了枪，就拿这个。” ⑰父子俩昼伏夜出回到敌占区故乡，躲进深山山洞。吴承宗搬出一块青石。 ⑱“刻什么？” ⑲“刻你们连。一百二十七个人，刻一百二十七个名字。” ⑳吴远山呼吸粗重起来。 ㉑第一天，刻下连长“赵永胜”。叮，叮，叮……每一声都让吴远山颤抖，仿佛看见连长扑向敌群的背影。 ㉒第二天，刻了三个名字。吴远山开始叙述，声音哽咽：“小秀才叫李清风……老烟枪王大富，他把铜烟锅塞给我，说‘留着做个念想’……” ㉓錾子声在山洞回荡，像刻在吴远山的骨头上。每刻一个名字，他心头的死灰就被撬动一分。 ㉔刻到第七十六个名字时，伪军巡山逼近。吴承宗熄灭火堆，把儿子推进石缝，自己抄起铁钎守在洞口，眼神如护崽的老狼。那一刻，吴远山看着父亲佝偻却紧绷的背影，突然觉得，父亲手里的也是一杆枪。 ㉕伪军走后，叮叮声再次响起，更沉更稳。 ㉖吴远山的叙述越来越艰难，记忆与血肉粘连。但他坚持着，说起谁爱唱歌、谁怕黑、谁欠谁半块大洋……吴承宗只是听，然后一笔一画刻进石头。 ㉗终于，刻到第一百二十六个名字：“吴远山”。 ㉘“爹，我还没死。” ㉙“我知道。”吴承宗看着碑面，“但这个‘吴远山’，是那个能拿枪的兵。他‘死’在台儿庄了。你得替他，替他们所有人，活出下半辈子。” ㉚吴远山跪在碑前，泣不成声。 ㉛最后，吴承宗在石碑上方空处举起錾子。 ㉜“第一百二十七个，给所有不知道名字的兄弟。” ㉝他刻下一道笔直的竖——像一杆枪，像一个挺拔的脊梁。 ㉞刻完，吴承宗后退一步，凝视石碑。然后，他举起长满老茧的右手，五指并拢，敬了一个极不标准却庄重无比的军礼。 ㉟吴远山看着父亲，看着石碑上那道“脊梁”，又看看自己废掉的右手和正在恢复力量的左手。 ㊱夕阳如血。他慢慢抬起完好的左手，举到额边。 ㊲敬礼的对象，是石碑，是父亲，也是那个在心底重新站起来的自己。 ㊳叮叮声不再响起。 ㊴但有一种更坚硬、更持久的声音，从石头里，从心里传出，穿透山洞，穿透漫漫长夜。 （节选自《第九个弹孔》，有删改） 【注】錾（zàn）子：凿石头或金属的小凿子。 这次研读活动中，该组将以“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”为主题开展文学作品征集活动，此文入选。请你作为荐稿人，完成以下任务。 （1）小说中的人物命名往往体现着作者的匠心，请以故事中父子俩的名字为例，谈谈作者为人物命名的深意。 （2）下面三句话从不同角度对这篇小说作了点评。请你任选其中一句作为开头，写一段赏析性文字，作为荐读理由。（不少于150字） 石碑上名字熔铸着属于民族的记忆。 吴承宗既是一位父亲，也是一个“老兵”。 巧思行文，于细微处听惊雷。 三、现实之思（7分） “厚德载物”组开展了思辨研讨活动，请参与并完成下面小题。 让认真成为一种习惯 ①1930年中原大战中，冯玉祥部下的一名参谋未经核实，误将电令会师之地沁阳写成泌阳，导致贻误战机而落败。此战被后人戏称为“败在一撇上”。多写“一撇”，是战败的表象；缺失“认真”，方为失利的实质。 ②何谓认真？它是一种专注、一种投入、一种坚韧，是可贵的精神品质，彰显对职守的忠诚、做事的严谨、追求的执着。播种认真，收获品格；播种品格，收获信念；播种信念，收获辉煌。正如一谚语所示：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”因此，我们应该养成认真的习惯。 ③要养成认真的习惯，就要懂得认真之“道”。 ④认真之要，【A】______。事物的质变，往往缘于毫厘的差别和缺失，一丝一毫牵动全盘，认真与否关乎成败。无论做好一项工作，还是成就一番大业，皆要有精细、精准、精深的全程投入。上个世纪60年代，邓稼先在带领科研团队对我国首颗原子弹设计进行理论计算时，发现一关键资料与苏联专家提供的技术指标有细微之别。于是，这些科研精英们，操作着那时的手摇计算器，耗费了数百公斤资料纸，最终以确无“毫厘”之差的严谨结论，证明了完全可以忽略苏方提及的冲击波波峰值，万无一失地完成了我国原子弹的理论设计。正是我国的科学家们这种极其认真的精神品格，才有了昔日的“两弹一星”、当今的“蛟龙”“天河”等科技明星。 ⑤认真之贵，【B】在对事业的“至拙”专注上。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”认真，彰显的是笨功夫、长功夫、真功夫，是至拙的内在修炼。有了这种修炼，滴水可穿石，铁棒可磨针，铁树可开花。马克思潜心研究40年，终成科学巨著《资本论》。李时珍耗费心血二十七载，“读万卷书、行万里路”，终成医药经典《本草纲目》。近现代国学大师钱穆倾尽一生心力，砥砺“虽居乡僻，未尝敢一日废学”的拙功，终成1700万言的国学著述。古今中外、千行百业的事实可鉴：做事、治学、成大器的真谛在于，“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。 ⑥认真之难，【C】______。成功过程是坚守认真的寂寞远征——不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子。1977年至今，多少科研奇迹层出不穷，多少名流人物闪烁更迭，但那颗名为“旅行者一号”的空间探测器，依然飞驰在太阳系外的轨道上。漫漫40年，这个航天科研团队的成员，从青春到暮年，一直在关注着那么遥远的距离、那么浩渺的太空、那么难测的结果。沉潜于事业的这种默默守望的认真，就是需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。否则，何以到达“诗与远方”？ ⑦然而，现实生活中往往有一些人心浮气躁、丢三落四、漫不经心，做事不专注、不投入。殊不知，一旦履职分心、做事粗心，厄运便不远了。君不见，一块脱落的塑料泡沫未引起监控发射者的关注，导致美国“哥伦比亚”号航天飞机的悲惨失事；一个粗心的农林工未灭烟蒂，引起一场森林大火……因失于一物之细而失去天下之大，因疏于一事之微而导致一场悲剧，这是警世教训。 ⑧“万物得其本者生，百事得其道者成。”干事创业得认真之“道”，必能事举功成。 12. 梳理本文论证结构，将下面的图表补充完整。 结构部分 核心内容概括 提出观点 中心论点：（1）______ 论证观点 分论点一（认真之要）：（2）【A】______ 分论点二（认真之贵）：【B】在对事业“至拙”专注上 分论点三（认真之难）：（3）【C】______ 反面论证：指出不认真的危害 得出结论 （4）______ 13. 下面的链接材料可以论证选文中【A】【B】【C】的哪个分论点？请简述理由。 【链接材料】 2025年11月5日，在神舟二十号计划返回前一天的例行检查中，航天员乘组发现返回舱舷窗边缘出现一处仅为十几毫米的裂纹，经地面专家研判认为，裂纹极有可能是由空间碎片撞击所致。任务总指挥部在确认裂纹后不到12小时内决定推迟返回任务，以确保航天员安全。 四、心灵之旅（40分，含3分书写） 14. “言必有中”组开展了文学创作与表达活动，请你参与。 请阅读下面这首小诗，从两个题目中任选一题，按要求写作。 美的两种时刻 一种美，是闪电， 以绝对的光明将你击中—— 壮丽、罕见、不容置疑。 一种美，是空气， 在你浑然不觉的呼吸里—— 平常、永恒、无处不在。 你寻找，你感受，你成为。 题目一：那一刻，我被美击中 请记叙你被某种“闪电般”的美所深深震撼的真实经历，并写出它带给你的感受与思考。 题目二：原来，美一直都在 请结合你的生活体验，谈谈对“空气般”的、寻常之美的认识与发现过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $