河南信阳高级中学2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题

河南省信阳高级中学北湖校区 2025-2026学年高三上期02月期末测试 语文答案 1．C 2．A 3．①抒情功能的复兴与强化；②题材范围的拓展与突破；③艺术形式的自觉与精进。 4．①材料一侧重“人的觉醒”是文学自觉的前提和内在动力，推动士人通过文学表达个体生命意识，追求不朽； ②材料二侧重“人的觉醒”对文学自觉发展的作用，使魏晋文学显示出强烈的主体色彩，促使文学在抒情功能、题材拓展和艺术形式上实现自觉。 5．情感具体体现在：①抒发人生短暂的感慨：“譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”喻人生短促，直白流露时光易逝的焦灼。②抒发对人才的渴求：“青青子衿，悠悠我心”，借君子衣饰意象传递对贤才的长久思念；“周公吐哺，天下归心”以周公典故，彰显求贤若渴、愿为人才折节的诚意。③抒发建功立业的壮志：“山不厌高，海不厌深”以山海喻胸怀，表达容纳贤才、成就大业的雄心。 形式具体体现在：①句式与声律：以四言为主，句式整齐，反复咏叹，音韵和谐。②表现手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比兴（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等，既增强情感表达的感染力，又丰富文本的文化意蕴。③辞采风格：不追求华丽辞藻，语言质朴刚健。 【导语】这篇阅读材料围绕魏晋时期“文学自觉”现象展开深入探讨。材料一从思想解放、个体意识觉醒切入，阐述了文学自觉的渐进性特征及其在创作意识、表现内容和文学性上的体现；材料二则聚焦“人的觉醒”对文学的影响，通过抒情传统复兴、题材拓展和形式创新三个维度，展现了文学主体精神的解放。两则材料互为补充，共同勾勒出魏晋文学从思想解放到艺术自觉的完整图景，揭示了文学独立审美价值的确立过程。 1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“从而摆脱对立德、立功的追求”错误，材料一第一段提到“立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得”，但并未说“摆脱对立德、立功的追求”。 B.“否定文学的社会功利作用”错误，材料一第二段明确说“并不意味着否定文学应该承载的社会责任”。 D.“‘诗缘情’以取代‘诗言志’，标志着诗歌理论的一次解放”错误，材料二指出陆机“诗缘情而绮靡”是对诗歌抒情传统的“强化”，但并未说“取代‘诗言志’”，而是“将‘情’从‘诗言志’的‘志’中凸显出来”。同时“标志着诗歌理论的一次解放”的是“诗缘情而绮靡”，不仅仅是“诗缘情”。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”错误。材料一第一段说“觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达”，但“人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”是原因，而非结果。选项因果倒置。 故选A。 3．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①第（一）部分：根据原文“文学的抒情功能才得以重新恢复和发展”“这一功能的强化反映到文学理论的研究上”，核心是 “重新恢复和发展”“强化”，对象是“抒情功能”，故概括为“抒情功能的复兴与强化”。 ②第（二）部分：根据原文“有力地促进了文学题材的开拓”“实现了中国文学题材的一次大拓展”“题材上的大突破”，核心是“拓展”“突破”，对象是文学的“题材”，故概括为“题材范围的拓展与突破”。 ③第（三）部分：根据原文“追求……审美形式的精心构建”“对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢”，核心是“精心构建”“自觉”“精雕细琢”，对象是“艺术形式”，故概括为“艺术形式的自觉与精进”。 4．本题考查学生概括材料、比较信息的能力。 ①材料一开篇即点明“思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提”，指出“人的觉醒”是“文学自觉”的前提。后文指出“人的觉醒”让士人认识到“个体生命的可贵”，进而指出“立德、立功，非由自我能掌控”“立言可凭借自身努力获得”“借助文学艺术来表达”，即人的觉醒是内在动力，推动士人通过文学表达生命意识。 ②材料二开篇总起“人的觉醒促使文学‘自觉’发展的时代特征”，后文分三部分展开，“人的觉醒”让文学在“抒情功能”“题材”“艺术形式”上呈现“主体性色彩”，即人的觉醒如何作用于文学自觉，对文学自觉的实践推动作用。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 先明确理论内涵：陆机“诗缘情而绮靡”的核心是“情”（情感表达）与“绮靡”（艺术形式美）的统一。 情感内涵：材料二指出“带来人的主体意识的觉醒”“转而追求个人情志的深度抒发”，曹操作为乱世枭雄，①借“譬如朝露，去日苦多”直白抒发人生短促的焦灼。②借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，体现对人才的迫切需求。③借“山不厌高，海不厌深”抒发容纳贤才、成就大业的雄心，是“主体意识的觉醒”，个人情志的升华。 形式特征：①材料二指出“更注重……声律的和谐”，本诗四言为主，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口。②材料二指出“大量采用象征、隐喻等表现手法”，诗歌以“朝露”喻人生、以“青青子衿”比贤才，借用《诗经》句、周公典故，丰富表达层次，增强感染力。③本诗借质朴形式承载厚重情感，展现刚健有力的语言风格。 6．C 7．A 8．①“妹妹”是回忆中的童年形象，使用第三人称“妹妹”，将童年的自己客体化，便于冷静客观描绘童年细节；②“我”是当下的叙述者和思考者，使用第一人称“我”，直接抒发内心感受，使情感表达更真切；③人称的转换标识了回忆与现实的交织，展现了“我”对“妹妹”那段岁月的重新理解。 9．①父亲受相机取景限制而采用仰拍视角，却意外形成“带着天空和树顶的通透构图”。②如古典诗词的格律限制成就音韵之美；如从前车马慢的局限也可以承载诗意生活之美。③一个时代物质、技术等条件的限制，常常会形成特定时代的独特美学表达。 【导语】这篇散文以老房子为情感载体，通过细腻的回忆片段展现特殊年代的家庭图景。钢窗框、晒台、肥皂泡等意象串联起物质匮乏中的人间温情，父亲严厉中的守护、母亲克制下的温柔跃然纸上。作者巧妙运用人称转换，在“我”与“妹妹”的视角切换间，既保持追忆的抒情性，又获得观察的客观性。结尾将怀旧升华为对生命根源的哲学思考，展现记忆如何成为抵御漂泊的精神家园。 6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“母亲唯有……流露温情，女儿也只有……最爱的酱芒果”错误。原文仅提到“她生病的时候是母亲最温柔的时候”，“最温柔”不代表“唯有此时才流露温情”；文中只说生病时得到了酱芒果，并未限定“只有这时才能吃上”，选项属于过度解读。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“凝聚为一代人的集体怀旧”错误。文章核心是个人化的童年记忆与生命牵挂，而非一代人的集体怀旧。文中围绕平江路老房子展开，是“我”与父母的相处、童年生活细节、背井离乡后的思念等专属个人的经历，没有涉及一代人的共同记忆或群体体验，主题并未升华到集体怀旧。 故选A。 8．本题考查学生分析叙述人称的能力。 ①“妹妹”是作者童年时期的具象化形象，用第三人称称呼童年的自己，相当于将过去的“我”从当下的“我”中抽离出来。这种视角让作者得以以旁观者的姿态冷静捕捉童年细节，使回忆更具画面感和真实感； ②“我”是成年后历经岁月沉淀的叙述者，代表着当下的视角与心境。使用第一人称，能直接抒发成年后对童年、亲情、故乡的复杂感受。这种直接的内心倾诉，打破了第三人称的疏离感，让情感表达更真挚。 ③“妹妹”对应的是纯粹的童年往事，“我”对应的是当下的思考与感悟，两者的交替转换清晰标识了时空的切换。在回忆场景中用“妹妹”还原细节，在细节之后用“我”进行注解与升华。这种转换让回忆不再是单纯的场景复刻，而是成为当下思考的载体，既展现了“我”对童年岁月的重新审视与理解。 9．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①父亲拍摄母亲的照片采用仰拍视角，并非刻意追求审美效果，而是受限于当时相机的技术设计——相机取景框在顶部，摄影师需将相机挂在胸腰间仰角拍摄。这种技术限制的照片“带着天空和树顶的通透构图”，让画面兼具自然背景的开阔与人物主体的鲜活。 ②生活实例，应列举生活中诸多美感体验，都源于特定时代的客观限制，如唐诗宋词有严格的平仄、押韵、对仗要求，这些形式上的限制看似束缚创作，实则让诗句在整齐中见变化，既具音韵和谐之美，又藏意蕴对仗之妙；从前车马邮件都慢，但这种限制也让情感表达更显真挚，这种慢节奏催生的诗意。 ③这句话的本质是揭示约束与创造的辩证关系：时代物质、技术等条件限制了表达的边界，让人们无法随心所欲追求完美，却也迫使人们聚焦有限条件，挖掘其内在价值，常常会形成特定时代的独特美学表达。 10．CEG 11．C 12．B 13．（1）古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不属做臣子就不出来拜见。 （2）因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。 14．①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求士。 ②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发吐哺”。 ③“握发吐哺”之说源于战国早期，因当时贤才难进，士人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编造。 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了周公对伯禽的教诲，核心围绕“礼贤下士”展开。材料一以周公批评伯禽的“美德”为切入点，强调真正的贤德在于谦逊求贤；材料二通过周公“握发吐哺”的典故，凸显其求贤若渴的形象；材料三则对这一典故提出质疑，认为战国时期才出现士人主动求仕的风气。三则材料形成递进关系，既有传统认知的呈现，又有理性考辨，展现了不同时期对“贤士”观念的理解演变。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人人都认为我越过等级喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。 “人人”是主语，“以”是谓语，“我为越逾好士”是“以”的内容，故应在C处断开。 “然故”表因果，“士”是主语，“至”是谓语，故应在E处断开。 “士至而后见物”与“见物然后知其是非之所在”构成递进关系“……见物”“见物……”是顶针修辞，故应在G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思相同，都是“何不”的意思。句意：何不记下你弟子的美德呢？/何不回到根本上来呢？ B.正确，用法相同，都是使动用法，使……端正/使……受损失。句意：靠他们来使自身端正。/因而使父亲受损失来让自己获取好处。 C.错误，意思不同，不要因为/没有用来……的办法。句意：你不要因为鲁国的地位傲视贤士！/就没有办法达到千里之远。 D.正确，意思相同，都是“屈尊、枉驾”的意思。句意：天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公。/屈驾来访。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“之后直接告诫伯禽不可骄人”错误，材料中周公是在自身求贤经历之后说明“士至而后见物，见物然后知其是非之所在”的道理，再引出对伯禽的告诫，而非直接告诫。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敦”，注重；“咸”，都；“不见”，不出来拜见。 （2）“耻”，以……为耻辱；“干谒”，求见权贵；“之属”，这类人。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料三指出“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也”，即西周通过乡里推举选拔贤才，贤才均能被发现并任用，无需周公通过“握发吐哺”急切求士。 ②材料三认为“古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见”，春秋以后尚且如此，何况西周？贤士不会屈尊主动求见周公，不会导致周公频繁中断沐浴、进餐。 ③材料三提出“此说本之《荀子》”，且指出战国时“贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻”，孟尝君等以好士闻名，后人据此“亿料周公大圣之必有更甚于是者”，编造出“握发吐哺”的说法。 参考译文： 材料一： 伯禽将要回到鲁国（就任），周公对伯禽的师傅说：“你要出发了，何不记下你弟子的美德呢？”师傅回答：“他为人宽厚，喜欢自己做主，而且谨慎。这三点，就是他的美德了。”周公说：“唉！这是把别人的缺点当成美德啊！他的宽厚，其实是待人没有分辨能力，你却还赞美它。他喜欢自己做主，这正是他狭隘浅陋的原因，你却还赞美它。他的谨慎，这正是他浅陋的表现。浅陋，是卑贱者的处世方式，你却还赞美它。我告诉你：我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下的地位不算低了。然而我手持礼物去拜见的贤士有十人，人家回赠礼物来拜见我的有三十人，表面上持礼相见的贤士有一百多人，想提建议而需等我忙完事务才拜见的有一千多人，即便如此，我也只得到三位贤士，靠他们来使自身端正，安定天下。我得到三位贤士，不是在十人和三十人中找到的，而是在一百人和一千人中找到的。人人都认为我格外喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。你要警惕啊！你如果凭借鲁国的地位傲视贤士，（灾祸）就不远了！” 材料二： 周公登上天子之位七年，身穿粗布衣服的士人，他以拜师之礼接见的有十人，以朋友之礼接见的有十二人，对住在偏僻小巷、茅屋中的士人优先接见的有四十九人，时常举荐贤才的有一百人，教导士人的有一千人，在朝廷做官的有一万人。在这个时候，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士前来投奔的就少了。成王把伯禽封到鲁国，周公告诫他说：“去吧！你不要因为鲁国的地位傲视贤士！我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又辅佐天子，我在天下的地位也不算低了。然而我洗一次头要多次握住头发（中断沐浴），吃一顿饭要多次吐出口中的食物（中断进餐），还担心错失天下的贤士。” 材料三： （周公）握住头发、吐出口中食物（接待贤士），没有这样的事。古时候天下政治清明，选拔任用贤能之人，乡里有推举，里弄有选拔，只要有一位贤士，没有不知道的；知道了，没有不任用的。凡是卿、大夫、士都是贤才，凡是贤才都是卿、大夫、士，周公哪能找到身穿粗布衣服的士人去拜见并礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不做臣子就不出来拜见（权贵）。春秋以后尚且如此，何况西周（成周）时代呢！天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公，以至于烦劳周公（频繁）中断沐浴、进餐呢！战国时代，大夫大多是世代享有俸禄的人，不然就是君主的姻亲或受宠信的人，贤才隐居而没有途径晋升，因此作为士人，不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。那些人大概是看到当时的风气如此，就揣度圣明的周公一定有比这更甚的（礼贤行为），于是编造出这样的说法罢了。这种说法来源于《荀子》，文字表述与《荀子》略有不同。 15．C 16．①色彩猫写：颈联中“乌巾”之黑与“列炬”之红形成鲜明对，再结合鲜艳花朵，勾勒出色彩鲜明、极具视觉冲击力的宴饮画面，使读者如临其境。 ②声音描写：“羯鼓敲铿”以“铿”字描摹出羯鼓响亮之声，从听觉角度赋予画面动态感，生动展现宴饮时热闹非凡的欢快氛围。 ③细节描写：“乌巾掩冉簪花重”细致刻画人物装扮，描绘出头巾摇曳、簪花沉重之态，凸显宴饮的隆重与欢乐，增添画面生活气息与感染力。 【导语】这首诗以虚实相生的笔法，展现陆游的豪放与沉郁。骏马春风与万事成空的今昔对比，簪花羯鼓的热闹与碧油幢的怅惘交织，在梦境与现实的夹缝中，既挥洒着少年意气，又沉淀着岁月沧桑，最终凝结成对故人欢聚的深切渴盼。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗示了自己的显达”错误。尾联“安得此欢真入眼，碧油幢拥主人翁”中，“安得”意为“如何能”，表达对梦境中欢乐场景的向往，而非暗示自己显达。 故选C。 16．本题考查学生对诗句表达技巧的分析能力。 ①色彩与视觉冲击：“乌巾”指黑色头巾，“列炬红”是红色火炬，两者形成强烈的色彩对比，黑色的沉稳与红色的热烈相互映衬；再加上“簪花重”中花朵的鲜艳色彩，构成一幅色彩明丽、热烈欢快的宴饮图景，让读者直观感受到宴饮的隆重与喜庆。 ②声音与动态感：“羯鼓敲铿”以“铿”字精准描摹出羯鼓敲击时的响亮急促之声，从听觉角度打破静态画面的局限。鼓声的铿锵有力与视觉上的火炬红光、摇曳头巾相呼应，赋予场景鲜活的动态感，生动传递出宴饮时宾客欢腾、气氛热烈的欢乐氛围。 ③细节与生活气息：“乌巾掩冉簪花重”聚焦人物装扮细节，头巾在微风中轻轻摇曳，头上插满的花朵因繁盛而显得沉重，暗示人物装扮的精致。这一细节既展现了宴饮的隆重雅致（簪花是古时宴饮的常见装饰），又暗含宾客的尽兴与欢畅（“掩冉”凸显状态的松弛愉悦），为画面增添了生活气息与感染力，使欢聚的场景更显真实可感。 17． 云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 鸟雀呼晴 侵晓窥檐语 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：冥、倚、膝、窥、檐。 18．C 19．（1）序号：①  修改：为了让自己的声音被听到、被重视。（2）序号：③  修改：希望能够以（或“用”“通过”）“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。 20．a.如果  b.那么  c.也 21．①“动辙”改为“动辄”  ②“尊衍”改为“敷衍”  ③“乘载”改为“承载” 22．①a.随意使用亲密爱称：宝、亲；b.过度夸张：帅到窒息、救命、美到哭、后悔一辈子；c.字词堆砌：哈哈哈哈哈哈、666666。②利：能够获得线上虚拟资源，拉近社交距离，带来情绪价值。③弊：拉高表达的情绪阈值，使人们失去精准表达的能力；表达变得单调，使人们难以判断对方的真实感受。 【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 事物进行类比时，陈述两类事物的句式结构和逻辑都要相对应。前文“币制是交换财富的手段”为“主体(币制)+判断词(是)+功能(交换财富的手段)”的句式，由此可以排除B、D项。结合横线后面的句子可知，后半部分“语言的‘通货膨胀’”位于句末位置，与后文衔接顺畅，由此可以排除A项。 故选C。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“为了让自己的声音被重视、被听到”语序不当，逻辑顺序应是从“被听到”到“被重视”，因为只有先被听见，才谈得上是否被重视。可改为“为了让自己的声音被听到、被重视”。 ③句，“希望能够‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”成分残缺，“吸引眼球”是动宾短语，“‘语不惊人死不休’的表达”是名词短语，应在前面加“以”构成“以……的表达”做状语。可改为“希望能够以‘语不惊人死不休’的表达来吸引眼球”。 20．本题考查学生分析关联词的能力。 a处，前句是前提条件，后句是结果，因此可填“如果”。 b处，承接前句“如果”，因此可填“那么”。 c处，与“或许很难找到合适的词”并列，表递进或并列，因此可填“也”。 21．本题考查学生识记常用字字形的能力。 ①“动辙”应为“动辄”：“动辄”为固定词语，意为“一有动作就……”，“辙”是车辙，无此义。 ②“尊衍”改为“敷衍”：“敷衍”指马虎应付、搪塞责任且含有欺骗性质的行为。没有“尊衍”这个写法。 ③“乘载”应为“承载”：“承载”用于抽象意义，如承载情感、意义；“乘载”多用于具体运输对象。 22．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 ①根据原文“‘宝宝’‘宝子’‘宝贝’”“‘非常’‘特别’……被‘疯了！’‘绝了！’取代”“‘嗯嗯嗯嗯’方见真情”可知，这三类语言现象分别对应“亲密爱称”“夸张的表达”与语义空洞的堆砌。小明语境中的“宝”“亲”“帅到窒息”“救命”“美到哭”“哈哈哈哈哈哈”“666666”等正对应这三类表现。 ②利：获得虚拟资源，拉近距离，带来情绪价值：文中明确指出，“虽可获得点赞转发”“‘宝’‘爱你’等称呼带来情绪价值”，小明的回应正是为了互动、吸引注意与情感连接。 ③弊：原文指出这种表达拉高情绪阈值、表达模糊夸张、忘记语言的多样性、难判断对方真实感受，语段中搞笑视频引发过度反应、标题夸张误导判断正印证了这些弊端。 23．例文： 痕与无痕，初心为尺 毕业册的字迹藏青春之痕，捐赠箱的善举显无痕之温。“留痕”与“无痕”并非对立，而是以初心为尺的价值抉择——留痕传递光明，无痕守护纯粹，二者殊途同归，皆指向生命本真。 “留痕”是责任在肩的担当，是让价值被看见、被传承的勇气。司马迁遍历山河，忍辱负重著《史记》，以笔墨为痕，记录三千年历史兴衰，让华夏文明的根脉得以延续；张桂梅在滇西大山里，用布满老茧的手托起两千多名女孩的求学梦，她的家访路、她的备课笔记、她眼角的皱纹，都是育人之痕，照亮了山区女孩的未来。这些“痕”，不是追名逐利的印记，而是责任的烙印、精神的丰碑。倘若没有司马迁的“留痕”，历史可能沦为断简残编；倘若没有张桂梅的“留痕”，大山里的女孩可能仍困于命运的枷锁。真正有价值的“留痕”，是把个人的微光汇聚成炬，让后来者沿着痕迹前行，让美好与正义得以传承。 “无痕”是初心不改的坚守，是摆脱功利束缚的纯粹。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不恋官场虚名，不慕世俗荣华，以归隐田园的无痕姿态，坚守内心的淡泊与自由，成为后世文人精神的慰藉；云南“扫地僧”张顺东、李国秀夫妇，身残志坚却默默耕耘，用双手撑起家庭，资助贫困学生，他们的善举从不张扬，如春雨润物般无痕，却让善意在无声中传递。这些“无痕”，不是消极避世的退缩，而是对功利主义的反抗，对本心的坚守。当捐赠者匿名放下图书，当志愿者悄悄清理完垃圾，他们放弃了被感念的虚荣，却守住了善意最纯粹的模样。真正高尚的“无痕”，是事了拂衣去，深藏身与名的从容，是但行好事，莫问前程的坦荡。 然而，现实中不乏对痕的误解与滥用：有人为了业绩过度留痕，把精力耗费在形式主义的报表上；有人为了虚名刻意留痕，把善举变成博取流量的表演。这样的痕，褪去了责任的底色，只剩功利的空洞，终将被时间抹去。同样，若一味否定“留痕”的价值，认为所有“留痕”都是功利，便会陷入虚无主义的误区——没有司马迁的“留痕”，文明如何传承？没有抗疫英雄的“留痕”，精神如何弘扬？ 痕与无痕，初心为要。新时代青年当有“留痕”的担当，在需传承、需发声时勇留印记；亦有“无痕”的坚守，在守善意、守本心时甘于默然。以初心为引，择痕而处，方能让每一份选择都成为生命的珍贵注脚，成就有温度、有意义的人生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以生活场景切入，通过两组对比呈现“留痕”与“无痕”的核心内涵：第一组是主动留痕的正向案例：册签名寄语承载青春记忆（情感之痕）、读书网站批注凝结思考（成长之痕），体现“留痕”的记录价值；第二组是主动无痕的高尚选择：志愿者清理垃圾抹去生态破坏之痕（责任之痕的隐性表达）、匿名捐赠藏起被感念之痕（善意的纯粹性），凸显“无痕”的初心坚守。材料进而抛出两种核心观点：“留痕”的意义在于价值的彰显与传承（如文化遗产的保护、精神品质的传递），“无痕”的价值在于摆脱功利束缚、坚守本真（如默默奉献、不求回报的善举）。最终指向核心矛盾：生活中“留痕”与“无痕”的选择，只是价值表达的不同形式，关键在于行为背后的动机：若为功利则留痕亦失色，若为初心则无痕更生辉。它的本质是对“价值表达”与“初心坚守”的权衡，既非非此即彼的对立，也非随意取舍的模糊，而是需结合场景、坚守本质的智慧抉择。比如传承文化、警示后人当留痕，坚守善意、摒弃功利当无痕，灵活取舍中实现价值最大化。 写作时先明确“留痕”与“无痕”的辩证关系：二者并非对立，而是不同场景下的价值选择，留痕不为虚名，无痕不为逃避，皆需以初心为内核、以价值为导向。 主体部分分三层论证：第一层阐释“留痕”的正当性。在需要传承、见证、唤醒的场景中，留痕是责任与担当（如历史记录、文化传承、榜样示范）；第二层阐释“无痕”的崇高性。在追求纯粹善意、坚守内心准则的场景中，无痕是对功利的摒弃、对初心的坚守（如匿名奉献、低调实干）；第三层：辩证统一 。强调选择的核心是“初心”与“价值”，而非形式，既反对为留痕而留痕的功利主义，也反对否定留痕价值的极端思维。结尾回归个体生活，呼吁在人生选择中，以初心为尺，该留痕时坚定记录价值，该无痕时默默坚守本真，在进退之间实现人生的意义。 立意： 1.留痕见担当，无痕守初心。 2.不以形式定高下，惟以初心论价值。 3.择痕而处，方显人生智慧。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区 2025-2026学年高三上期02月期末测试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一） ① 诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二） ② 魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三） ③ 魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 1．下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B．文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C．文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D．文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B．魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C．《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D．陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 3．论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。（3分） 4．材料一和材料二都谈到“人的觉醒”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分） 5．材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平江路的老房子 陈冲 朋友发来三张照片，不知是谁的公寓，我一下没懂他的意思。紧接着他发信问，据说这是你以前的家，是吗？我放大了照片仔细看，什么也认不出来。正要给他回信说不是，突然注意到照片后景的钢窗框，眼前浮现出一个大家都叫“妹妹”的女孩，趴在那扇窗口发呆。春夏秋冬，没人知道她在等待什么，胡思乱想什么——那一个个漫长的午后…… 天色渐渐暗下来，妹妹的视线穿过一片草坪，父亲的脚踏车出现在弄堂口，他沿着草坪边上的水泥路踏过来。妹妹能看到他车把手上挂着的网兜里，有个牛皮纸包。一会儿，她听到上楼的脚步声，然后，父亲就头顶着那个牛皮纸包走进门来。父亲是华山医院放射科的医生，有些病人康复后会送礼物给他，有时候是一块咸肉或火腿，有时候是一块布料或一团毛线，这些日常食品、用品在那个年代是非常稀缺的，每次他都会把它们顶在头上亮相。妹妹喜欢看到他这样喜悦和自豪的样子。 父亲似乎不怎么管她，也很少跟她说话。有点像《动物世界》里那样，幼崽的爸爸把食物叼回窝里，再教会它一些必要的生存技能。父亲带她游泳。上海医学院的游泳池五分钱一个人，每场一小时。那时候的游泳衣好像只有大红和海军蓝两种颜色，是用一种毫无弹性的布料做的，内面有横竖一排排很细的松紧带，把布料抽起来，变成一小团。穿到身上松紧带绷开后，泳衣看上去很像泡泡纱。妹妹跟两个小朋友一起更衣，互相系紧背后的带子。她穿着崭新的大红色泳衣从更衣室出来，父亲在不远处等着。妹妹抬头望见他，阳光晃到她的眼睛里。父亲抱起她，把她放进深水，由她挣扎。妹妹用手划、用腿蹬，拼命伸长了脖子咳水，她模糊看到其他孩子在浅水嬉耍，然后就沉了下去。不知过去多久，她好像失去了知觉，一只大手突然一把抓住她游泳衣肩颈的带子，像老虎叼虎崽那样把她拎出水面。妹妹清醒过来，她知道，在紧要关头父亲会保护她的。一小时后，游泳池的铃声响起，她已经学会了踩水，以后不会淹死了。 偶尔父亲也会带她玩耍，他们到华山医院周家花园的小湖里划船、拍照。荷叶、荷花漂浮在湖面上，小木船系在一棵柳树干上，柳枝垂落到水里，跟倒影连成一片。这种时候，妹妹总是换上干净的衣服，在头顶右面扎一个翘辫子。她没有母亲那种天然的优雅，有点驼背缩脖子，还结实得像个男孩。记得一位裁缝为她做裤子的时候说，你的肉老硬的。尽管如此，父亲还是愿意在她身上花胶片钱的。他会跟她说，站站直，或者坐挺一点。拍完后，父亲就带她到放射科去冲洗底片，影像在显影剂中慢慢浮现出来，神奇而美妙。一个不可重复的下午，一片已经逝去的云彩，在那一刻定格，成为永远，就像琥珀里的昆虫。 有时候，父亲会莫名其妙地发脾气，或者把她狠揍一顿。当然也不都是莫名其妙的，比方那次她偷走抽屉里的粮票和油票，然后又全部弄丢了。那个月家里几乎揭不开锅，那顿打是活该的。事后她就病倒了，几天后的一个清晨，她被一种尖锐的疼痛感刺醒，母亲俯身望着她，右手拿着打完的玻璃针筒，左手抚摸她发烫的前额。妹妹发现自己的手心里，放着一块黏糊糊的酱芒果，那是她最喜欢吃的零嘴，一小块可以嘬上大半天。她一阵委屈，知道自己被原谅了，她生病的时候是母亲最温柔的时候…… 我踏进如烟的往事，隔着浮动的尘粒，看到那栋童年的房子。它像时间的废墟中一个完美的蜘蛛网，丝丝缕缕在一束阳光下闪亮。房子门前是一个花园，上三步楼梯后有一块铺了细小瓷砖的廊庭。那里有两扇钢框玻璃门和两扇窗户，边门里是一间卧室，正门通往客厅。经过壁炉再往深处走就到了饭厅，饭厅和厨房之间有一个储藏室，再下三步楼梯是厨房。厨房后门外有一条通道，似乎总是有人在那里择菜、洗菜、洗衣、聊天。我们平常进出用侧门，进门有一个暗厅，听母亲说她小的时候警报一响，全家都躲在这里，因为这是房子里唯一没有窗户的地方。从厅往上走半层楼梯是亭子间和一个小阳台，拐弯再上半层有两间卧室和书房，还有两个盥洗室和一个阳台。再上一层是阁楼，阁楼的对面有一个晒台。 啊，晒台，那也许是房子里最快乐的地方吧。我现在的电脑旁放着几张父亲大学期间在晒台上为母亲拍的照片。也许是那时胶片感光度的原因，相片似乎都是在大太阳下拍的，还都带着一点仰角。我曾经以为，仰拍是那个时代的审美，也特别喜欢那些带着天空和树顶的通透构图。直到最近跟哥哥聊天的时候，他才提醒我，当时仰拍是因为照相机的取景框在相机的顶部。摄影师总是把相机挂在胸腰间，瞄准拍摄的对象。原来一个时代的美感，经常是产生于某一种限制。在父亲为母亲拍的许多照片里，我最喜欢那张穿翻领连衣裙的。她脸上的笑容是那么光彩照人，那是在我和哥哥出生之前。在我的记忆里，几乎从未见到过母亲这样一览无余的笑容。 天气好的时候，我常在晒台上吹肥皂泡。那年代肥皂是奢侈品，不管我怎么抗议，母亲总是把我的头发剪到齐耳根，她说长头发洗起来太费肥皂，但是用肥皂来吹泡泡在她的眼里却是无可非议的。阳光里，透明的泡泡，映照着彩虹的颜色，悠悠飘荡。它们转瞬即逝，让我的快乐里总是带着一丝感伤。 二十岁的时候，我背井离乡到了一个陌生的国度，像是被孤身放逐到月球上，回程遥遥无期。那年，我的信仰死亡了，爱情也死亡了。绝望的时刻，总是记忆中母亲的声音融化我内心的冰川：“我叫陈冲，我爸爸叫陈星荣，我妈妈叫张安中，我家住在平江路170弄10号。” 这句话提醒我生命的归属和牵挂，责任与使命，它把我带回梦乡里的房子——篱笆上紫色的喇叭花，花园里瘦瘦的枇杷树，窗沿上种青葱的红瓦盆，和瓦盆边熟睡的三花猫，晒台高墙上骑着的男孩女孩，还有他们仰头看烟花的脸、眼睛里的光彩…… 朋友发照片来的时候问，要不要哪天带你回那里怀怀旧？我说不用去了。人回不了家并不是因为距离，而是因为岁月，人回不了家就像他回不到母亲的腹中。在几十年流浪的日子里，在世界上任何一个地方，我再也没见过一栋如它的黑瓦白墙房子。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．父亲将礼物顶在头上回家，这一细节写出“妹妹”眼中了不起又可爱的父亲形象。 B．文中的“晒台”作为空间意象，是童年快乐的象征，也是父母青春与爱情的见证。 C．母亲唯有在女儿生病时才会流露温情，女儿也只有在这时才能吃上最爱的酱芒果。 D．肥皂泡象征易逝的美，用肥皂吹泡泡表现了物资匮乏时期作者仍保持对美的追求。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以“老房子”为叙事线索与情感容器，将碎片化的个人记忆凝聚为一代人的集体怀旧，升华了主题。 B．文中对父亲拍、洗照片的描写，既表现了父女相处的温馨，也隐喻了记忆如同显影慢慢浮现并定格的过程。 C．文末列举一系列与房子相关的人与物，呈现出安宁、和谐的生活状态，构建了一个具象化且理想化的“梦乡”。 D．结尾将“回不了家”与“回不到母亲的腹中”并置，并非表达绝望，而是以诗意的譬喻强调逝去的岁月不可复返。 8．作者在回忆童年时，变换使用第一人称“我”和第三人称“妹妹”，请简析这样写的好处。（4分） 9．“原来一个时代的美感，经常是产生于某一种限制。”请结合文本，并举出生活实例，谈谈你对这句话的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以宴小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！” （节选自《荀子·尧问》） 材料二： 周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三： 握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，御大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自《考信录》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人人皆以我A为越逾B好士C然D故士至E士F至而后见物G见物然后知H其是非之所在。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盍亦反其本矣”中“盍”的意思相同。 B．正，意为使……端正，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”的用法相同。 C．无以，无从，与《劝学》“无以至千里”中“无以”的意思相同。 D．枉，屈尊，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。 B．材料一中，周公阐述观点时，以自身求贤经历作为佐证，之后直接告诫伯禽不可骄人，层层递进且逻辑严谨。 C．材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又假设周公骄吝则贤士寡少，增强了论述的说服力。 D．材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫伯禽不可轻视天下贤士。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。（4分） （2）由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。（4分） 14．材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，理由是什么？请结合材料简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 六月二十六日夜梦赴季长招饮 陆游 少城①骏马逐春风，二十年间万事空。 清梦都忘双鬓改，绣筵还喜一尊同。 乌巾掩冉②簪花重，羯鼓敲铿列炬红。 安得此欢真入眼，碧油幢③拥主人翁。 [注]①少城：城名，在成都城西。②掩冉：摇曳貌。③碧油幢：青绿色的军帐。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联上句描绘乘马逐春风的意气风发，与下句“二十年间万事空”形成对比。 B．诗人沉浸在梦中相聚的美好时光里，已然忘记了自己两鬓斑白的现实情形。 C．诗歌尾联借“碧油幢”的仪仗暗示了自己的显达，与“少城骏马”遥相呼应。 D．本诗借助梦境表达了对往昔生活的怀念与感慨，暗含与友人重聚的殷殷期盼。 16．本诗颈联描绘了热闹宴饮的场景，极具画面感，请简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）青色是中国文人钟爱的颜色之一，先秦时期主要指蓝色，后逐渐延伸为绿色或黑色，如李白《梦游天姥吟留别》中用“ ”一句描写下雨前的黑沉阴郁，又用“ ”一句表现天空的广阔深邃。 （2）一些人在追求物质享受的路上越走越远，却忽略了内心的真正需求。陶渊明却能在《归去来兮辞》中以“ ， ”表达自己对精神世界的坚守，在狭小空间里拥有豁达的心境。 （3）《苏幕遮》中，“ ， 。”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段， ，语言和语言背后的思想、情感不匹配而生的就是语言的“通货膨胀”。 比如，不少年轻人也用“宝宝”“宝子”“宝贝”等亲密爱称来称呼陌生的网友。比如，“非常”“特别”等词已经被“疯了！”“绝了！”等更加夸张的表达方式取代，一些文章的标题动辙“救命”“天花板”，比如，“嗯”被视为尊衍，“嗯嗯嗯嗯”方见真情。 在消息传播越来越碎片化的当下，①为了让自己的声音被重视、被听到，②人们不自觉地在社交平台上使用更有“冲击力”的字词，③希望能够“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。④虽然这样的表达可以帮助个体获得如点赞、转发等线上虚拟资源，⑤“宝”“爱你”等称呼或话语也可以拉近彼此的距离和带来情绪价值，⑥但这也无形中拉高了表达的情绪阈值。 语言的“通货膨胀”，让语言难以匹配所乘载的意义、情感，让我们的表达变得模糊和夸张，忘记语言的多样性和丰富性。（    a   ）日常话语都充满着极致的情绪，（    b   ）当我们真正想要表达某种情感时，或许很难找到合适的词，（    c   ）很难判断对方的真实感受。 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．语言是传达思想和情感的媒介，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 B．语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C．语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 D．语言能够传达思想和情感，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．请在第四段括号处填入恰当的关联词语。（3分） 1 学科网（北京）股份有限公司 A.a.如果b.那么c.也 C.a.因为b.所以c.也 B.a.如果b.但是c.就 D.a.虽然b.但是c.就 21．文中有三处含有错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 22．请结合文本，找出下面语段中语言“通货膨胀”的三种类型及相关例子，并结合文中观点分析这些语言“通货膨胀”的利弊。（5分） 周六早上，公司同事转发搞笑视频给小明，小明连忙回了三条“哈哈哈哈哈哈”，加打滚表情包以示开心。中午，小明在看到外卖骑手“亲~餐已放门口啦~”的消息后，在网友一片“666666！宝，你帅到窒息！”的夸赞中结束了弹唱直播。晚上，小明刷到标题为“救命！这地方美到哭！不去会后悔一辈子！”的高赞旅游攻略，点进去发现景点只是普通小溪。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 毕业册上的签名与寄语，留下了青春之“痕”；在读书网站上的字斟句酌，留下了思考之“痕”。志愿者跋山涉水收捡垃圾，擦去了人类对自然的叨扰之“痕”；居民匿名捐赠图书给山区学校，藏起了“被感念”之“痕”…… 有人说，“留痕”是为了让价值被看见、被传承；也有人说，“无痕”是为了守住初心、不被功利裹挟。在生活中，我们时常面临“留痕”与“无痕”的选择。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 $