精品解析：山东青岛市二中2024-2025学年下学期高二语文期末考试试卷

青岛市二中2025年下学期高二年级期末考试试卷 语 文 （时量：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自我认知是一个需要学习的过程。一个人拒绝承认自己有改变的空间，很可能只是他缺乏足够的知识去认知自己在哪些环节做得怎么样。在这种情况下，他会陷入一种困境：一边感到困惑，一边又不知道问题出在哪里。而一个人在某个领域积累了足够多的经验，认知能力增长了，就会看到自己的问题。不过，处于这个阶段的人并不会有成就感，反而会更沮丧。心理学上将这样的心理状态形象地称为“绝望之谷”。 这种沮丧其实是一种积极的状态。这意味着人已经有了足够高的眼界，已经能看出门道在哪里，只是能力达不到，“眼高手低”。比如，你跟专业教练学习羽毛球，有一个阶段你甚至会觉得自己连球拍都不会握了。这不是因为你退步了，其实你之前也不会，只是之前不知道而已。所以，这种失落是好事：说明你的能力在提高。只是认知能力提高得更快，自信相对在跌落，但你离真正的进步反而只有一步之遥。 在心理咨询师看来，如果来访者正好处在绝望之谷，看似沮丧、焦虑，这些信号反倒意味着他们有可能进步得更快。他们能看到自己的问题，改变就有了方向。 我有一位来访者觉得自己怀才不遇，在工作岗位上始终得不到赏识。他原本认为这些都只是运气使然，但通过学习心理学，他觉察了自己的行为模式，才意识到在过去的工作中自己其实有过多次关键选择。每次出现机会，比如领导布置了一个有挑战的任务，他会觉得自己还不够资格争取，就会默默地让给其他人。过去他没有意识到这一点，现在看到那些主动的人是怎样争取的，他更沮丧了，因为觉得自己做不到。但至少他理解了，如果希望改善自己在事业上的表现，他就要尝试改变自己在这些时候的反应。 意识到“我不喜欢现在的状态”还不够，只有看清楚自己是怎么做的，人才会说出：“我不喜欢，所以想在这几方面有所改变。” 在心理咨询中，我经常用这种方法帮助来访者完成认知准备。几乎所有人都会幻想生活自发地得到改善，比如“我会赚更多钱”“别人都喜欢我”“考到全校第一”。这时，我就会让他们进一步设想：你要做什么，这些变化才有可能发生？如果你能考到全校第一，需要在哪些方面表现得跟现在的你不一样？他就会意识到：我每天要花更多时间在学习上。但我很难坚持，这就是问题。清晰地看到问题出在哪儿，人才会从绝望之谷开始往上爬。 （摘编自李松蔚《心理学讲义》，有删改） 材料二： 罗丹妮：抛开外部（比如心理咨询师）的帮助，一个人自己能够做点什么，来找到一条不一样的路径，寻找到快乐？ 崔庆龙：在现在的生存状态下，你能够追求什么？生活中能让你快乐的事情是什么？你能够为自己做什么？你必须经过一个更本质的对自我的思考和审视，想清楚后，自主做出选择。 我们应该始终有一个目标，也许你到不了，但是一直在路上，在这个过程中是有满足感的。这个目标必须相对具象，而且真的和你对自己的情感认同、价值认同有关联。你投入时间去完成它，完成后有成就感，你会成长，成长以后可以追求更高的目标。有时也许你不知道自己的目标在哪儿，那你就完成眼前的事。人在不同时期喜欢的东西不一样，可能以前你从来不看某个作者的书，从来不看某一类电影，但到某个时期，你突然发现、感受到它，你一下子投入进去了，原来有这么多快乐。始终能够看到前方，不仅能够走过去，而且也想走过去，这样一个状态，能消解掉很多人的迷茫感。也就是说，我们要有一个成长的目标和方向。在实现目标的过程里，体验到不断积累、丰富、前进、变化的感觉，也就体验到了活着的快乐。 （摘编自罗丹妮、崔庆龙《下沉年代，我们该如何保持乐观》，有删改） 材料三： 在心理学家塞利格曼的习得性乐观理论中，乐观者使用适应性的因果归因来解释消极经历或事件。简单来说，乐观者对坏事的解释方式是：（1）指责他人和环境在产生糟糕结果中所起的作用（外部归因）；（2）把坏事解释为不太可能再次发生（可变归因）；（3）把坏的结果限制在某个领域而不是其他方面（局部归因）。悲观者则完全相反。按照塞利格曼的理论，乐观主义者会使用类似自我辩解的方式使自己“远离”发生在过去的坏事，而更渴望与未来发生的积极结果建立关联。 面对悲观的可能抑郁的人，除了帮他们调整归因方式，还有人主张“希望治疗”。学者斯奈德把希望定义为目标导向的思维。对接受希望治疗的来访者，首先询问他们在不同生活领域中的目标。接下来，要求其选择一个要针对的具体生活领域。接下来，治疗师帮助来访者厘清目标，制作清晰的检视点来评估达成这些目标的过程中的进步。然后，教给他们达成目标的不同路径，激励个体切实采取这些路径。并预测阻碍目标实现的因素，指导其制定达到目标的后备路径。随着时间的推移，通过实践不同的目标，来访者学会如何在日常生活中自然地应用希望疗法来达成持续的生活目标。 （摘编自【美】C.R.斯奈德【美】沙恩·洛佩斯《积极心理学》，有删改） 1. 下列对材料一所述的从跌落到爬出“绝望之谷”心理历程的梳理，排序正确的一项是（ ） A. 认知能力提升→积累经验知识→产生沮丧情绪→做出具体改变→发现自身问题 B. 积累经验知识→认知能力提升→发现自身问题→产生沮丧情绪→做出具体改变 C. 认知能力提升→发现自身问题→积累经验知识→产生沮丧情绪→做出具体改变 D. 积累经验知识→发现自身问题→认知能力提升→产生沮丧情绪→做出具体改变 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习新技能的过程很难一帆风顺，认知和能力不匹配的时候，我们难免会陷入沮丧。 B. 怀才不遇也许不是因为你没有遇到伯乐或者良机，而是因为个人在机会面前不够主动。 C. 为帮助悲观的可能抑郁的人摆脱消极情绪，相较于调整归因方式，“希望治疗”更有效。 D. 无论是实现目标成就感，还是达成目标过程中的每一次进步，都能让人感到快乐。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一中的“眼高手低”是描述人们面对自身不足不知如何改变的状态，故使用引号以示讽刺。 B. 材料二中回答者以一连串的“什么”诘问读者，意在批评我们并未正视自己内心的需要和目标，言语激烈，发人深省。 C. 材料三引用塞利格曼的观点，指出乐观者更容易放下过去的烦恼，把目光投向未来，以目标为导向更积极地面对生活。 D. 三则材料针对生活中我们可能会遇到的心理问题，都给出了相应的解决办法，具有现实指导意义。 4. 《心理学讲义》是一本面向大众的心理学入门读物，为使读者易于理解和接受，作者做了哪些努力？请根据材料一简要概括。 5. 生活中，我们有时会遭遇这样的困境：感觉已经拼尽全力，却仍然事与愿违、理想落空。请结合材料谈谈我们该如何走出困境。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①选取生活中熟悉的实例，贴近现实，易于读者理解。 ②引入受访者的真实经历，易于唤起共鸣。 ③文中使用第二人称，与读者对话，令人感到亲切。 ④语言通俗直白，没有大量使用专业术语。 5. ①清晰地找出自己的问题并加以改变，不断接近所愿。 ②转变心态，不执着于理想能否实现，重在实现目标的过程里体验快乐。 ③回看过往时不把失败都归因于自己，相信逆境会过去。 【解析】 【导语】本文探讨了自我认知与心理成长的过程。材料一介绍了“绝望之谷”的概念，强调在提升认知过程中产生的积极沮丧感和转变的重要性；材料二探讨了个体自我思考和目标设定对于个人快乐的引导作用；材料三则提出乐观归因与希望疗法，强调积极思维的作用。整体论述了通过认知提升、目标设定、乐观归因等帮助个体应对心理困境、实现成长。 【1题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 B.结合原文第一段“一个人在某个领域积累了足够多经验，认知能力增长了，就会看到自己的问题”，可知积累知识经验才谈得上认知能力提升；从第二段“已经能看出门道在哪里，只是能力达不到”可知，沮丧情绪是基于能发现问题但暂时不知道如何解决的情况而产生的；最后一段“清晰地看到问题出在哪儿，人才会从绝望之谷开始往上爬”，从而做出具体改变。顺序是：积累经验知识→认知能力提升→发现自身问题→产生沮丧情绪→做出具体改变。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“相较于调整归因方式，‘希望治疗’更有效”错误，无中生有。文中只是介绍了帮助悲观可能抑郁的人有调整归因方式和“希望治疗”两种方法，并没有对二者的有效性进行比较，所以“‘希望治疗’更有效”没有依据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 A.“故使用引号以示讽刺”错误。“眼高手低”是描述人们认知水平提高但能力达不到的情况，用双引号是突出这种状态，没有讽刺意味。 B.“诘问读者，意在批评我们并未正视自己内心的需要和目标”错误。材料二崔庆龙的一连串提问是为了强调“更本质的自我思考和审视”。 C.“材料三引用塞利格曼的观点”错误，张冠李戴。“以目标为导向更积极地面对生活”为斯奈德的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①选取生活中熟悉的实例，如列举跟专业教练学习羽毛球时会觉得自己连球拍都不会握了的例子，以及来访者觉得自己怀才不遇的例子，通过具体场景和事件帮助读者理解自我认知过程中的现象和问题，贴近现实，易于读者理解。 ②引入受访者的真实经历，如“有一位来访者觉得自己怀才不遇，在工作岗位上始终得不到赏识”，这是自己或身边人经常碰到的问题，代表人们的真实诉求，易于唤起读者的共鸣。 ③文中使用第二人称，像是在心理咨询场景中与来访者对话一样，如“你跟专业教练学习羽毛球，有一个阶段你甚至会觉得自己连球拍都不会握了。这不是因为你退步了，其实你之前也不会，只是之前不知道而已”等，好像面对面与读者对话，使读者有代入感，拉近距离，感到亲切。 ④没有大量使用专业术语，语言通俗直白，如“已经能看出门道在哪里”“眼高手低”等，类似口语，通俗易懂；又如用“绝望之谷”来形象地称呼人们在自我认知过程中那种因看到自身问题但能力达不到而产生的沮丧心理状态，比起专业术语，这种表述让读者更直观地理解这一心理阶段。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①不断学习和实践，积累在相关领域的知识和经验，提升认知能力，清晰地梳理自己在达成目标过程中具体哪些行为、选择存在问题，并有针对性地做出改变，确定与自己的情感认同、价值认同相关联的相对具象的目标，不断接近所愿。 ②转变心态，不执着于理想最终能否实现，而是一直在路上，把重点放在追求目标的过程中，在实现目标的过程里，体验到不断积累、丰富、前进、变化的感觉，感受每一次进步带来的成就感，有了成就感就会成长，成长以后可以追求更高的目标，逐渐就体验到了活着的快乐。 ③学习乐观者的归因方式，当面对失败和挫折时，尝试进行外部归因、可变归因和局部归因，不要一味地自我指责，避免陷入过度的悲观和沮丧，要学会放下过去的失败，相信逆境会过去，以更积极的心态面对未来。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反“扫荡”，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。” 我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五千多块钱。女孩子说：“够了，你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开会过年的时候，挂起来！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“我”执意要给农民代表买布，既呼应了后文对战争岁月的回忆，也暗含着对昔日情谊的珍视与对百姓的感念。 B. 女孩子与“我”关于“卫生”的争执，既体现了乡村生活的质朴直白，也间接反映了战争年代物质匮乏带来的生活局限。 C. “我看了看我那只穿着一双‘踢倒山’的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，这句话表现了“我”被女孩子的善良打动，与这片土地及人民产生了深厚的情感联结。 D. 女孩子主动提出为“我”做袜子，又通过卖枣赚钱买织布机学习纺织，展现了她在艰苦环境中主动创造生活、支援革命的自觉意识。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥，略带着几分蛮横，运用了欲扬先抑的手法。 B. 本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现出革命群众对胜利及新中国成立的无比欢欣。 C. 本文打破了小说传统的艺术结构，不追求情节的连贯缜密，跌宕起伏，而只是将几个场景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 D. 与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然，简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中展开，具有浓厚的生活气息又饱含深情。 8. 本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。 9. 请分析“布”这个物象在文中的作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①使文章真实亲切，拉近了与读者的距离。“我”既是故事的讲述者，也是亲历者，整个故事都是“我”的回忆，让故事真实可信。 ②便于抒发自己的情感。“我”被呵斥了生气，在交谈中逐渐平静下来，听说要给“我”做袜子感动，对女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的叙述中得以表达。 9. ①从行文结构上看：“布”贯穿全文，文中的主要情节都围绕“布”展开。从买布，到用布做袜子再到女孩子学会织布，最后女孩子的爹要用布做国旗均围绕“布”展开。（或答成“首尾呼应，结构完整。文章由买布引发回忆，又由买布收束全文，升华主旨”也可得分） ②从人物形象塑造上看：用纺线半年换的布给“我”做袜子，后来要求买织布机，学会织布，突出了女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。 ③从主旨上看：无论是解放后送给女孩子一家布，还是抗战时期女孩子用布为“我”做袜子，都反映出军民一家的鱼水深情。 【解析】 【导语】这篇小说以“布”为线索，通过回忆抗战时期军民鱼水情，展现了战争年代艰苦朴素的生活与真挚的情感。作者以细腻的笔触刻画了乡村女孩的泼辣直率与善良淳朴，通过“袜子”“织布机”等细节，呈现了百姓对革命的支持。结尾处“国旗”的意象，升华了主题，表达了对新中国的向往。全文语言质朴清新，叙事散文化，在平淡中见深情，体现了孙犁小说特有的诗意现实主义风格。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 D.“主动创造生活、支援革命的自觉意识”过度解读。女孩子为“我”做袜子是出于善良淳朴的本性，想买织布机学习纺织是为了改善生活，文中并未体现“支援革命的自觉意识”，更多是军民之间自然流露的鱼水情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇”错误。此处没有体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，是表现人民对祖国的感情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析叙述人称作用的能力。 ①使文章真实亲切，拉近了与读者的距离。“我”是故事的讲述者也是亲历者，全文以 “我”的回忆展开，从“我一定要送点东西给他，我想买几尺布”开始，到回忆战争年代与女孩子一家的交往，都来自“我”的亲身经历，让故事显得真实可信、亲切动人。 ②便于抒发自己的情感。文中“我”的情绪变化都能直接表达，比如一开始被女孩子呵斥时心里不高兴，后来“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，被女孩子的善良深深打动，对百姓的感念、敬佩之情，都通过“我”的叙述直接抒发，情感真挚强烈。 【9题详解】 本题考查学生分析重要物象作用的能力。 ①从行文结构上看：“布”是全文的线索，贯穿始终，文章主要情节都围绕“布”展开。开头由“我想买几尺布”引发回忆，中间写女孩子用家里的布为“我”做袜子、后来买织布机学会织布，结尾又写解放后“我”买布相送、大伯想用布做国旗，由布开始、由布收束，首尾呼应，结构完整严谨。 ②从人物形象塑造上看：女孩子说“我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子”，把自己辛苦半年的布拿出来给八路军战士做袜子，后来又用卖枣赚的钱买织布机、学习纺织手艺，突出了她率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。 ③从主旨上看：无论是战争年代女孩子用布为“我”做袜子，还是解放后“我”买布送给他们一家，都真实体现了军民一家、鱼水情深的主题，布成为军民深厚情谊的象征。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞①曰：“乐羊以我之故食其子之肉。”答曰：“其子之肉尚食之，其谁不食？”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。 孟孙②猎得麑③，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩④将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？” 故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。 （节选自《韩非子·说林》） 材料二： 夫病湿而强之食病暑而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。 魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。 何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。鹿母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。 （节选自《淮南子·人间训》） 【注】①堵师赞：战国时魏国人。堵师，复姓。②孟孙：复姓，即孟孙氏，鲁国贵族。③麑（ní）：小鹿。④曩（nǎnɡ）：从前。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫病湿A而强之B食C病暑D而饮之寒E此众人之所以F为养也G而良医之所以H为病也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，文中指被信任，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“信”词义不同。 B. 辟，文中指躲避，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。 C. 居，文中指相隔一段时间。与《子路、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”词义不同。 D. 左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，与成语“左右逢源”中的“左右”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐羊担任魏国将领，奉命带兵去攻打中山国，为了不辱使命他喝下了敌人用他儿子的肉熬的汤，最终战胜了中山国。 B. 韩非子认为，魏文侯本来很欣赏乐羊的节义精神，但他听了堵师赞的谗言后就对乐羊的巧诈有了猜忌，渐渐疏远了乐羊。 C. 孟孙氏猎得一头小鹿，本想让秦西巴带回家去，秦西巴却不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙诚被孟孙氏聘为儿子的老师。 D. 同是记录乐羊和秦西巴之事，《韩非子》得出“巧诈不如拙诚”的结论，而《淮南子》则看出“愚者”与“有道者”的区别。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？” （2）秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。” 【答案】10 CEG 11. B 12. B 13. （1）孟孙氏驾车者说：“先前你要惩处他，如今又召（他）让（他）作为儿子的老师。这是什么原因呢？” （2）秦西巴回答说：“小鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，就偷偷地放掉了小鹿还给母鹿。” 【解析】 【导语】这两则材料通过乐羊与秦西巴的对比，展现了“巧诈”与“拙诚”的深刻命题。乐羊为功名忍食子肉，终遭猜忌；秦西巴因恻隐纵鹿，反获信任。材料一以冷峻笔法揭示权谋本质，材料二从“仁心”角度阐发处世之道，共同构成中国古代思想中“功利”与“仁德”的辩证对话。叙事简洁而意蕴深远，体现了诸子散文寓理于事的典型风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一定要患温热病的人进食，让中暑者喝冷水，这是一般人用来调治病人的方法，但良医却认为这样做会使病情加重。 “病湿而强之食”与“病暑而饮之寒”句式一致，是并列关系，应各自单独成句，所以CE处断开； “此……也”是判断句，“也”表判断，“而”表转折，是后一句开头，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，不同。被信任/诚信。句意：秦西巴因为有罪而更受信任。/诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤。 B.错误，不同。躲避、避免/批驳。含义不同。句意：但有道的聪明人却对此躲得远远的。/批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人。 C.正确，不同。相隔一段时间/平日、平时。句意：过了一年。/你们平日说。 D.正确，不同。在旁侍候的人，近侍/方位词，本指左边和右边，泛指到处。句意：孟孙身边的人就说。/左右逢源：到处遇到充足的水源，比喻做事得心应手，非常顺利，也比喻为人圆滑，善于投机，巧于应付。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“本来很欣赏乐羊的节义精神，但他听了堵师赞的谗言”错误，魏文侯说“乐羊以我之故食其子之肉”，只能表明魏文侯对乐羊有愧疚心理，不代表他“很欣赏乐羊的节义精神”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“御”，驾车者；“罪”，惩处；“以为”，让……作。 （2）“对”，回答；“诚”，实在；“纵”，放掉。 参考译文 材料一： 乐羊任魏将去攻打中山国，他的儿子正在中山国。中山国的君主煮死他的儿子，并送给乐羊人肉羹。乐羊坐在帐幕下小口吃喝，喝完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故，吃了他儿子的肉。”（堵师赞）回答说：“他的儿子他都能吃掉，还有谁不能吃呢？”乐羊从中山回来，魏文侯奖赏他的功劳而怀疑他的用心。 鲁国的孟孙氏打猎掳获一头小鹿，派秦西巴带上它回去，小鹿的母亲跟随着小鹿并不断地哀啼，秦西巴狠不下心来，就将小鹿放还给母鹿，孟孙氏归来后索要小鹿。秦西巴回答说：“我狠不下心而放还给它的母亲了。”孟孙氏大怒，赶走了他。过了三个月，又召秦西巴回来当他儿子的师傅。（孟孙氏的）驾车者说：先前你要惩处他，现在又召他作儿子的师傅，这是什么原因呢？”孟孙氏说：“对小鹿都不狠心，又怎能对我的儿子狠心呢？” 所以说：“巧智伪诈，不如笨拙而诚实。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更受信任。 材料二： 一定要患温热病的人进食，让中暑者喝冷水，这是一般人用来调治病人的方法，但良医却认为这样做会使病情加重。追求赏心悦目，这是愚蠢之人喜欢做的事，但有道的聪明人却对此躲得远远的。所以圣明的人是先遭逆境而后顺遂：而一般的人是先称心如意而后陷入困境。建功立业是每个做臣子的人所追求的目标，犯罪受罚又是每个做臣子的人所要避免的事情。但有时会出现这样的现象，即有了功劳却引起别人的猜忌，有了罪过却反而受人信任。这是为什么呢？这是因为为了追逐功名，有时人就不顾情义了，而犯了罪过的人却不敢再失去仁慈之心。 魏国将领乐羊率领部队攻打中山国，他的儿子被中山人抓起来扣押在城内。中山人将他的儿子绑着吊在城头上给乐羊看，乐羊看了后说：“为了君臣的情义，我不能为了儿子而有私心。”更加猛烈地进攻。中山城里的人就将他的儿子烹煮了，还派人送给乐羊一鼎肉羹和他儿子的头颅。乐羊抚摸（头颅），哭泣着说：“这是我的儿子啊！”说完向使者跪下，喝下三杯肉羹。使者回去报告，中山国君说：“这是一个信守盟约、为气节而死的人，我不忍心继续与他对抗。”于是（中山国只得）向魏国投降。乐羊在这次战争中为魏文候开拓了大片的土地，并因此立了大功。但谁知道，从此以后，魏文侯一天天地不信任乐羊。这就是有了功劳却反而引起别人的猜疑。 那么，什么叫有了罪过却反而受人信任呢？孟孙打猎，得到了一头小鹿，于是让手下人秦西巴拿回家去烹煮。母鹿紧随着秦西巴哀啼不止，秦西巴不忍心伤害小鹿，于是就放掉小鹿还给母鹿。孟孙回到家后追问小鹿的去向，秦西巴回答说：“小鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，于是自作主张放掉了小鹿还给母鹿。”孟孙听后大怒，赶走了秦西巴。过了一年，（孟孙）又将秦西巴召回来担任他儿子的老师。孟孙身边的人就说：“秦西巴得罪过你，为什么现在又用他来做你儿子的老师？”孟孙回答说：“连一头幼鹿都不忍心加以伤害，更何况对人呢？”这就是有了罪过却反而受人信任。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汶。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云，是登楼所见。 B. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，点出君主不思悔改；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。 C. 尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 15. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。 【答案】14. B 15. ①客居他乡：本诗为杜甫客居成都所作，诗人长期漂泊在外，远离家乡，这种客居的生活状态使诗人内心充满漂泊流离之伤。 ②万方多难：“万方多难此登临”直接点明了当时的社会背景，时局动荡不安，内忧外患，诗人面对这样的艰难时局，不禁感时伤乱，为国家的命运而悲痛。 ③空怀济世之心：尾联诗人以诸葛亮自比，然而当世却没有像诸葛亮那样能辅佐君主，力挽狂澜的贤相，自己虽胸怀济世之心，却苦无报国之路，只能在日暮时分，像诸葛亮未出山时一样，聊作《梁甫吟》以自遣，这种壮志难酬的无奈和悲哀也是诗人“伤”的重要体现。 【解析】 【导语】杜甫《登楼》通过登楼远眺，融景、情、议于一体，写家国忧思。首联起笔即抒发登临伤怀，颔联写景壮阔，夹杂古今之叹，颈联议论天下局势，尾联借古喻今。全诗语意深沉，格律谨严。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“君主不思悔改”错误，“北极朝廷终不改”是说大唐朝廷如同北极星一样，最终不会改变，稳固如初，并非说君主不思悔改。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①客居他乡：从注释可知本诗为杜甫客居成都所作，诗人长期漂泊在外，远离家乡，这种客居的生活状态使诗人内心充满漂泊流离之伤。 ②万方多难：“万方多难此登临”直接点明了当时的社会背景，时局动荡不安，内忧外患，诗人面对这样的艰难时局，不禁感时伤乱，为国家的命运而悲痛。 ③空怀济世之心：尾联提到诸葛亮好为《梁甫吟》，诗人以诸葛亮自比，然而当世却没有像诸葛亮那样能辅佐君主，力挽狂澜的贤相，自己虽胸怀济世之心，却苦无报国之路，只能在日暮时分，像诸葛亮未出山时一样，聊作《梁甫吟》以自遣，这种壮志难酬的无奈和悲哀也是诗人“伤”的重要体现。 （三）名篇名句默写（12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“________，________”两句是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“________”和“________”两句。 （3）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“________，________”。 （4）欧阳修《五代史伶官传序》对历史场景的描绘让人如临其境，比如描述皇甫晖作乱后，李存勖逃至洛阳附近时，一百多名将领表示誓死以报的两句是“________，________”。 （5）贾谊在《过秦论》中，用“________，________”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （6）高适在《燕歌行并序》中，通过描写思妇和征夫分别后的相思之情，从侧面表现战争残酷性的诗句是“________，________”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 与子同袍 ④. 与子同泽 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 ⑦. 至于誓天断发 ⑧. 泣下沾襟 ⑨. 不爱珍器重宝肥饶之地 ⑩. 以致天下之士 ⑪. 少妇城南欲断肠 ⑫. 征人蓟北空回首 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：焉、指、迩、襟、饶、致、蓟。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成各题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到舞台传唱的方言原创音乐，从屏幕演绎的方言趣谈到社交传播的方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态重回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活，文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，__________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为方言提供了全新的存档与传播方式。人工智能技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既要保留老味道，又要玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 17. 下列选项中引号的用法，与例句引号用法一致的是（ ） 例句：在广东话里叫“钟意”。 A. 由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具的歪曲宣传。 B. 或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。 C. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，就是她们难得的佳肴。 D. 三仙姑听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 19. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子若改为“从方言热梗、原创音乐到方言趣谈、表情包，乡音以新潮的姿态重回大众视野”，语意基本不变，但表达效果不如原句，请简要分析原因。 【答案】17. D 18. A 19. ⑤，修改为：其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。 ⑦，修改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 20. ①修饰上，原句通过使用“影视作品的”“舞台传唱的”“带着泥土味的”等一系列定语，指明了内容，点明了其传播载体与当代语境，共同构建出立体、鲜活的传播图景，画面感强，精准呼应“新潮的姿态”； ②句式上，原句采用“从……到……，从……到……”的句式，节奏分明、层层递进，有力渲染出方言复兴的丰富态势与语言气势。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句中的引号表示直接引用方言词汇。 A.表示特定称谓。 B.表示突出强调。 C.表示反语。 D.直接引用人物话语，与例句用法一致。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文强调“保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌……方言不是博物馆标本”，后文提出也需要科技助力传承，横线处需强调方言需回归生活延续生命力方面。 A.以“它”指代方言，用“只有……才……”的条件句式突出回归生活场景的必要性，与上下文衔接紧密。 B.先提目标后提条件，与横线前一句的否定句式衔接不自然； C、D项以“只有”开头，主语缺失，连贯性较弱。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤“听不懂甚至不会说”逻辑顺序错误，“听不懂”比“不会说”的能力层级低，此处是说年轻人对方言不熟悉，“甚至”后应接低层级的“听不懂”来达到突出强调效果，故应改为“不会说甚至听不懂”。 ⑦搭配不当。“频率”与“减少”不搭配，“可将“减少”改为“下降”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 原句的优越性主要体现在两方面：一是修饰，二是句式。 ①内容更具体、画面感更强：原句用“影视作品的方言热梗”“舞台传唱的方言原创音乐”“屏幕演绎的方言趣谈”“社交传播的方言表情包”，分别点明了形式、载体和场景，比改写后的简略列举更细致、更鲜活，精准体现出“新潮的姿态”。 ②句式更整齐、气势更足：原句连用两个“从…… 到……”，结构对称、节奏舒缓，层层铺展开方言复兴的多样面貌，比改写后的短句更有文采和感染力。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 是以圣人无为，故无败。——《老子》 人有不为也，而后可以有为。——《孟子》 “有为”与“无为”这两个中国古代哲学的重要范畴，它们内涵不同，但又相互联系。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 有为与无为，人生之辩证智慧 “士不可以不弘毅，任重而道远”，这是《论语》彰显的担当有为；“是以圣人无为，故无败”，这是《老子》传递的顺势无为；“人有不为也，而后可以有为”，这是《孟子》点破的取舍之道。“有为”与“无为”，看似对立，实则相辅相成，蕴含着中国古代哲学的深邃智慧，对当代人立身行事仍有重要指引。 “有为”是心怀担当的主动践行，是“任重而道远”的弘毅之举。它不是盲目进取的功利主义，而是以责任为底色、以坚守为支撑的积极作为。古有孔子周游列国传扬仁道，虽历经坎坷仍矢志不渝，是士者的有为；今有青年一代投身基层建设，守护绿水青山，服务人民群众，是“弘毅有为”的生动诠释，彰显着中国人刻在骨子里的责任与担当。 “无为”绝非消极避世的不作为，而是老子所言“顺势而为”的通透智慧，是不妄为、不盲从的清醒克制，它强调尊重规律、顺应本心。政府简政放权，减少过度干预，是“无为”，这“无为”是为了更好地激发社会活力；个人在成长路上，不盲目追逐热点、沉下心沉淀积累，是“无为”，这“无为”是为了厚积薄发，为长远的“有为”筑牢根基。 有为与无为，辩证统一、相辅相成，孟子“人有不为也，而后可以有为”的论断，正是二者关系的精妙注解。“不为”是无为的坚守，是清醒的取舍；“有为”是目标的践行，是责任的落地。没有“不为”的克制，“有为”便会沦为盲目冒进，最终一事无成；没有“有为”的担当，“无为”便会沦为消极懈怠，失去存在的意义。 反观当下，有人急功近利、盲目“有为”，不顾规律与自身实际，最终在追逐中迷失方向、得不偿失；有人消极躺平、曲解“无为”，以“无为”为借口逃避责任、不思进取，浪费青春与机遇。这两种极端，都违背了有为与无为的辩证智慧，也难以在人生路上行稳致远。作为当代人，我们当摒弃极端，在坚守中践行，在顺应中进取。 “士不可以不弘毅”的有为，是初心与担当；“圣人无为”的通透，是智慧与清醒。有为与无为，从来不是非此即彼的选择，而是人生路上的辩证共生。唯有以有为立心，以无为修身，明取舍、知进退，在责任面前勇于有为，在规律面前学会无为，方能在时代的浪潮中坚守本心，寻得生命的平衡与圆满。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题选取儒家、道家的三句经典名言，聚焦“有为”与“无为”的辩证关系，既扎根传统文化，又引导考生观照现实，体现了“立德树人”的命题导向。 “士不可以不弘毅，任重而道远”的核心是积极有为。这里的“有为”，指向心怀责任、坚毅进取的行动，是士人对理想、对社会的主动担当。它要求人树立远大目标，以坚韧的意志攻坚克难，在个人成长、社会发展中主动发挥价值，是一种入世的进取姿态。 “是以圣人无为，故无败”的“无为”，绝非消极躺平、无所作为，而是道家“道法自然”思想的体现，指的是“不妄为、不乱为”。它强调尊重客观规律，以“无为”的姿态避免因急功近利导致的失败，是一种理性的处世哲学。 “人有不为也，而后可以有为”直接搭建起二者的桥梁。“不为”是前提，指主动舍弃违背道义、偏离目标、耗费精力的事；“有为”是结果，指集中力量在有价值、有意义的事上深耕。这句话表明，“无为”“有为”二者并非对立，而是相辅相成。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：人生的智慧在于平衡“有为”的进取与“无为”的克制，二者相辅相成，方能成就理想。中间部分分层论述：先结合儒家思想，分析“有为”的意义，如责任担当、目标坚定；再以道家思想阐释“无为”的智慧，如顺应规律、取舍有度；最后联系现实，说明二者统一的价值，如个人发展需努力拼搏（有为），也需适时沉淀（无为）。结尾强调在快节奏社会中，唯有协调“有为”与“无为”，才能走得更远。 立意 1.有为显担当，无为见智慧。 2.知所不，方有大为。 3.在有为与无为间寻找人生支点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青岛市二中2025年下学期高二年级期末考试试卷 语 文 （时量：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自我认知是一个需要学习的过程。一个人拒绝承认自己有改变的空间，很可能只是他缺乏足够的知识去认知自己在哪些环节做得怎么样。在这种情况下，他会陷入一种困境：一边感到困惑，一边又不知道问题出在哪里。而一个人在某个领域积累了足够多的经验，认知能力增长了，就会看到自己的问题。不过，处于这个阶段的人并不会有成就感，反而会更沮丧。心理学上将这样的心理状态形象地称为“绝望之谷”。 这种沮丧其实是一种积极的状态。这意味着人已经有了足够高的眼界，已经能看出门道在哪里，只是能力达不到，“眼高手低”。比如，你跟专业教练学习羽毛球，有一个阶段你甚至会觉得自己连球拍都不会握了。这不是因为你退步了，其实你之前也不会，只是之前不知道而已。所以，这种失落是好事：说明你的能力在提高。只是认知能力提高得更快，自信相对在跌落，但你离真正的进步反而只有一步之遥。 在心理咨询师看来，如果来访者正好处在绝望之谷，看似沮丧、焦虑，这些信号反倒意味着他们有可能进步得更快。他们能看到自己的问题，改变就有了方向。 我有一位来访者觉得自己怀才不遇，在工作岗位上始终得不到赏识。他原本认为这些都只是运气使然，但通过学习心理学，他觉察了自己的行为模式，才意识到在过去的工作中自己其实有过多次关键选择。每次出现机会，比如领导布置了一个有挑战的任务，他会觉得自己还不够资格争取，就会默默地让给其他人。过去他没有意识到这一点，现在看到那些主动的人是怎样争取的，他更沮丧了，因为觉得自己做不到。但至少他理解了，如果希望改善自己在事业上的表现，他就要尝试改变自己在这些时候的反应。 意识到“我不喜欢现在的状态”还不够，只有看清楚自己是怎么做的，人才会说出：“我不喜欢，所以想在这几方面有所改变。” 在心理咨询中，我经常用这种方法帮助来访者完成认知准备。几乎所有人都会幻想生活自发地得到改善，比如“我会赚更多钱”“别人都喜欢我”“考到全校第一”。这时，我就会让他们进一步设想：你要做什么，这些变化才有可能发生？如果你能考到全校第一，需要在哪些方面表现得跟现在的你不一样？他就会意识到：我每天要花更多时间在学习上。但我很难坚持，这就是问题。清晰地看到问题出在哪儿，人才会从绝望之谷开始往上爬。 （摘编自李松蔚《心理学讲义》，有删改） 材料二： 罗丹妮：抛开外部（比如心理咨询师）的帮助，一个人自己能够做点什么，来找到一条不一样的路径，寻找到快乐？ 崔庆龙：在现在的生存状态下，你能够追求什么？生活中能让你快乐的事情是什么？你能够为自己做什么？你必须经过一个更本质的对自我的思考和审视，想清楚后，自主做出选择。 我们应该始终有一个目标，也许你到不了，但是一直在路上，在这个过程中是有满足感的。这个目标必须相对具象，而且真的和你对自己的情感认同、价值认同有关联。你投入时间去完成它，完成后有成就感，你会成长，成长以后可以追求更高的目标。有时也许你不知道自己的目标在哪儿，那你就完成眼前的事。人在不同时期喜欢的东西不一样，可能以前你从来不看某个作者的书，从来不看某一类电影，但到某个时期，你突然发现、感受到它，你一下子投入进去了，原来有这么多快乐。始终能够看到前方，不仅能够走过去，而且也想走过去，这样一个状态，能消解掉很多人的迷茫感。也就是说，我们要有一个成长的目标和方向。在实现目标的过程里，体验到不断积累、丰富、前进、变化的感觉，也就体验到了活着的快乐。 （摘编自罗丹妮、崔庆龙《下沉年代，我们该如何保持乐观》，有删改） 材料三： 在心理学家塞利格曼的习得性乐观理论中，乐观者使用适应性的因果归因来解释消极经历或事件。简单来说，乐观者对坏事的解释方式是：（1）指责他人和环境在产生糟糕结果中所起的作用（外部归因）；（2）把坏事解释为不太可能再次发生（可变归因）；（3）把坏的结果限制在某个领域而不是其他方面（局部归因）。悲观者则完全相反。按照塞利格曼的理论，乐观主义者会使用类似自我辩解的方式使自己“远离”发生在过去的坏事，而更渴望与未来发生的积极结果建立关联。 面对悲观的可能抑郁的人，除了帮他们调整归因方式，还有人主张“希望治疗”。学者斯奈德把希望定义为目标导向的思维。对接受希望治疗的来访者，首先询问他们在不同生活领域中的目标。接下来，要求其选择一个要针对的具体生活领域。接下来，治疗师帮助来访者厘清目标，制作清晰的检视点来评估达成这些目标的过程中的进步。然后，教给他们达成目标的不同路径，激励个体切实采取这些路径。并预测阻碍目标实现的因素，指导其制定达到目标的后备路径。随着时间的推移，通过实践不同的目标，来访者学会如何在日常生活中自然地应用希望疗法来达成持续的生活目标。 （摘编自【美】C.R.斯奈德【美】沙恩·洛佩斯《积极心理学》，有删改） 1. 下列对材料一所述的从跌落到爬出“绝望之谷”心理历程的梳理，排序正确的一项是（ ） A. 认知能力提升→积累经验知识→产生沮丧情绪→做出具体改变→发现自身问题 B. 积累经验知识→认知能力提升→发现自身问题→产生沮丧情绪→做出具体改变 C. 认知能力提升→发现自身问题→积累经验知识→产生沮丧情绪→做出具体改变 D. 积累经验知识→发现自身问题→认知能力提升→产生沮丧情绪→做出具体改变 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习新技能过程很难一帆风顺，认知和能力不匹配的时候，我们难免会陷入沮丧。 B. 怀才不遇也许不是因为你没有遇到伯乐或者良机，而是因为个人在机会面前不够主动。 C. 为帮助悲观的可能抑郁的人摆脱消极情绪，相较于调整归因方式，“希望治疗”更有效。 D. 无论是实现目标的成就感，还是达成目标过程中的每一次进步，都能让人感到快乐。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一中的“眼高手低”是描述人们面对自身不足不知如何改变的状态，故使用引号以示讽刺。 B. 材料二中回答者以一连串的“什么”诘问读者，意在批评我们并未正视自己内心的需要和目标，言语激烈，发人深省。 C. 材料三引用塞利格曼的观点，指出乐观者更容易放下过去的烦恼，把目光投向未来，以目标为导向更积极地面对生活。 D. 三则材料针对生活中我们可能会遇到的心理问题，都给出了相应的解决办法，具有现实指导意义。 4. 《心理学讲义》是一本面向大众的心理学入门读物，为使读者易于理解和接受，作者做了哪些努力？请根据材料一简要概括。 5. 生活中，我们有时会遭遇这样的困境：感觉已经拼尽全力，却仍然事与愿违、理想落空。请结合材料谈谈我们该如何走出困境。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反“扫荡”，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。” 我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五千多块钱。女孩子说：“够了，你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开会过年的时候，挂起来！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“我”执意要给农民代表买布，既呼应了后文对战争岁月的回忆，也暗含着对昔日情谊的珍视与对百姓的感念。 B. 女孩子与“我”关于“卫生”的争执，既体现了乡村生活的质朴直白，也间接反映了战争年代物质匮乏带来的生活局限。 C. “我看了看我那只穿着一双‘踢倒山’的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，这句话表现了“我”被女孩子的善良打动，与这片土地及人民产生了深厚的情感联结。 D. 女孩子主动提出为“我”做袜子，又通过卖枣赚钱买织布机学习纺织，展现了她在艰苦环境中主动创造生活、支援革命的自觉意识。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥，略带着几分蛮横，运用了欲扬先抑的手法。 B. 本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现出革命群众对胜利及新中国成立的无比欢欣。 C. 本文打破了小说传统的艺术结构，不追求情节的连贯缜密，跌宕起伏，而只是将几个场景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 D. 与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然，简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中展开，具有浓厚的生活气息又饱含深情。 8. 本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。 9. 请分析“布”这个物象在文中的作用。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞①曰：“乐羊以我之故食其子之肉。”答曰：“其子之肉尚食之，其谁不食？”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。 孟孙②猎得麑③，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩④将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？” 故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。 （节选自《韩非子·说林》） 材料二： 夫病湿而强之食病暑而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。 魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。 何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。鹿母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。 （节选自《淮南子·人间训》） 【注】①堵师赞：战国时魏国人。堵师，复姓。②孟孙：复姓，即孟孙氏，鲁国贵族。③麑（ní）：小鹿。④曩（nǎnɡ）：从前。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫病湿A而强之B食C病暑D而饮之寒E此众人之所以F为养也G而良医之所以H为病也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，文中指被信任，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“信”词义不同。 B. 辟，文中指躲避，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。 C. 居，文中指相隔一段时间。与《子路、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”词义不同。 D. 左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，与成语“左右逢源”中的“左右”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乐羊担任魏国将领，奉命带兵去攻打中山国，为了不辱使命他喝下了敌人用他儿子的肉熬的汤，最终战胜了中山国。 B. 韩非子认为，魏文侯本来很欣赏乐羊的节义精神，但他听了堵师赞的谗言后就对乐羊的巧诈有了猜忌，渐渐疏远了乐羊。 C. 孟孙氏猎得一头小鹿，本想让秦西巴带回家去，秦西巴却不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙诚被孟孙氏聘为儿子的老师。 D. 同是记录乐羊和秦西巴之事，《韩非子》得出“巧诈不如拙诚”的结论，而《淮南子》则看出“愚者”与“有道者”的区别。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？” （2）秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汶。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云，是登楼所见。 B. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，点出君主不思悔改；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。 C. 尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 15. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。 （三）名篇名句默写（12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“________，________”两句指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“________”和“________”两句。 （3）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“________，________”。 （4）欧阳修《五代史伶官传序》对历史场景的描绘让人如临其境，比如描述皇甫晖作乱后，李存勖逃至洛阳附近时，一百多名将领表示誓死以报的两句是“________，________”。 （5）贾谊在《过秦论》中，用“________，________”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （6）高适在《燕歌行并序》中，通过描写思妇和征夫分别后的相思之情，从侧面表现战争残酷性的诗句是“________，________”。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成各题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到舞台传唱的方言原创音乐，从屏幕演绎的方言趣谈到社交传播的方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态重回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活，文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，__________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为方言提供了全新的存档与传播方式。人工智能技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既要保留老味道，又要玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 17. 下列选项中引号的用法，与例句引号用法一致的是（ ） 例句：在广东话里叫“钟意”。 A. 由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具的歪曲宣传。 B. 或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。 C. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，就是她们难得的佳肴。 D. 三仙姑听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C. 只有以鲜活姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 19. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子若改为“从方言热梗、原创音乐到方言趣谈、表情包，乡音以新潮的姿态重回大众视野”，语意基本不变，但表达效果不如原句，请简要分析原因。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 是以圣人无为，故无败。——《老子》 人有不为也，而后可以有为。——《孟子》 “有为”与“无为”这两个中国古代哲学的重要范畴，它们内涵不同，但又相互联系。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $