（内蒙古专用） 专项03 文言文阅读（附答案）备战2026年中考语文一模专项训练

专项03 文言文阅读 班级_______ 姓名_________ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 出师表（节选） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 【丙】 三少帝纪（节选） 秋七月，尚书何晏奏曰：“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声①而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主②，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎③，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。” （选自《三国志·魏书·三少帝纪》，有删改） 【注】①郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，均称为“郑声”。②暗主：昏庸的君主。③便辟亵狎（xiá）：逢迎谄媚的人被宠幸。 1．根据提示，解释下列句中加点的词语。 提示 加点词语 与“亲贤臣，远小人”的“远”词义相近 （1）远佞人而弗近 《古代汉语词典》中弘的义项有：①（hóng）姓；②扩大，光大；③大，广大。 （2）然后邪心不生而正道可弘也 2．翻译文中画横线的句子。 所习正则其身正，其身正则不令而行。 3．【甲】【乙】两文的作者，都在文中写到了自己的生平，联系文本内容，说说它们的作用。 4．【乙】【丙】两文，都对君主提出了建议，请简要分析二者的相同之处。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 时一襄①裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上，身飘飘而将逝。杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。企庄生②之逍遥，慕尚子③之清旷。首戴萌蒲④，身衣缊袯⑤，出艺粱稻，归奉慈亲。缓步当车，无事为贵，斯已适矣。 （节选自《与阳休之书》⑥，有改动） 【注释】①襄：提起，撩起。②庄生：指庄子。③尚子：尚长，西汉末隐士。④萌蒲：茅蒲，新生竹皮制成的斗笠。⑤缊袯：乱麻制成的蓑衣。⑥此文是祖鸿勋辞官归故里后写给阳休之的信。祖鸿勋，南北朝时期北齐文学家。阳休之，南北朝时期北齐学者。 【乙】 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 5．请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及提示 释义 举酒望月 成语借鉴法：举棋不定 （1）举： 听风声以兴思 查阅词典法：“兴”在《古汉语词典》中的义项为①兴起，引起 ②兴旺，兴盛 ③兴趣，兴致 （2）兴： 6．将下面选自甲文段的句子翻译成现代汉语。 无事为贵，斯已适矣。 7．请从感官角度赏析甲文段中的“听风声以兴思，闻鹤唳以动怀”。 8．甲、乙均描写了作者闲居的出游之乐，但蕴含的情感略有不同，请结合作品内容简要分析。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、洄城下者，皆浣花溪委①也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵②浣花居在焉耳。 ②人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛③，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔④。 ③钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯⑤险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整⑥，可以应世。 ④时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑦喧溢，迫暮趣归。 ⑤是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （节选自钟惺《隐秀轩集》中的《浣花溪记》，有删改） 【乙】 怀锦水居止二首（其二）⑧ 唐·杜甫 万里桥西宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜， 雪岭界天⑨白，锦城曛⑩日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 ①委：江河下游。②少陵：指杜甫，曾任工部员外郎，也称杜工部。③水槛：临水的栏杆。④想当尔尔：想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。⑤东屯：即夔州东屯，杜甫曾居于此。⑥暇整：形容遇事从容不迫。⑦磬折：弯腰敬礼的情状。⑧锦水居止：即杜甫草堂。安史之乱时，杜甫在严武等人的帮助下，于浣花溪畔建成此草堂，也称“浣花草堂”。此诗为严武死后，杜甫全家离开成都后作。⑨界天：接天。⑩曛：日落时的余光。 9．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 【组词法】示例：惟妙惟肖 （1）不必求肖 【古代汉语词典】①同“促”，赶快；急速。②趋向；奔向。③旨趣；意思。④追逐，追求。（《古代汉语词典》） （2）迫暮趣归 10．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世。 11．阅读【乙】诗，请联系【甲】文内容并结合【乙】诗尾联，分析【乙】诗尾联“惜”字所蕴含的思想情感。 12．有同学对【甲】文钟惺将杜甫与孔子放在一起的用意仍有不解，于是查询资料如下，请你结合【甲】文内容分析作者这样写的意图。 【链接资料】 孔子微服主司城贞子：宋国司马桓魑要杀孔子，孔子就化装逃到陈国大夫司城贞子家里，一路上神色坦荡，从容不迫。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 东坡改砚铭 东坡居士得端溪紫石砚一方，自镌其铭曰：“笔耕墨耘，此心常勤。文光射斗，气贯乾坤。”以示黄庭坚。鲁直①捧读再四，抚掌而笑曰：“公之铭文雄健，唯‘射’字稍显刻意，不若易作“照字，更见从容。”东坡蹙额②曰：“何解？”对曰：‘射’者力出，而‘照’者自然，合公‘行云流水’之旨。”东坡恍然，遂琢砚更之。 注释：①鲁直：黄庭坚，字鲁直，北宋文学家，苏轼好友。②蹙额：皱眉。 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 13．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “自镌其铭”中的“镌”与“为宫室、器皿、人物”中的“为”词义相同。 （1）自镌其铭 “抚掌而笑”中的“抚”在《古代汉语词典》中的义项为：②拍；②安抚；③按，握。 （2）抚掌而笑 14．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 东坡恍然，遂琢砚更之。 15．苏轼原用“射”字，黄庭坚建议改为“照”字。你认为哪个字更好？结合【甲】文段说明理由。 16．有道是“文如其人”，文章的风格往往与作者的性格相关，分析【甲】【乙】文段画波浪线的句子，说说你分别见到了怎样的作者形象。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中①。贼②陷两京③，驾出幸④，维扈从，不及，为所擒，服药称暗病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所⑤。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。 （节选自《唐才子传·王维传》，有删改） 【注释】①给事中：官职名。②贼：叛军。③两京：两个京城，指长安和洛阳。④幸：封建帝王到某地去。⑤行在所：指天子巡行所到之地，在文中即唐玄宗所在的临时驻地。 【乙】 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《使至塞上》的创作背景：公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。公元737年（开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。 17．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “悉召梨园诸工合乐”中的“悉”与“男女衣着，悉如外人”中的“悉”词义相同。 （1）悉．召梨园诸工合乐 “仕至尚书右丞”中的“至”在《古代汉语词典》中的义项为：①周到；②极点；③到，到达。 （2）仕至．尚书右丞 18．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。 19．【甲】文段中，王维忘怀个人得失的爱国表现，给人留下深刻印象，请你结合原文内容简要概括。 20．从写作手法看，【甲】文“万伤户心野生烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦”与【乙】诗《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，在借景抒情上有怎样的差异？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 养竹记 白居易 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗帚④者刈焉，刑余之材，长无寻⑤焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁⑥，有无竹之心焉。 居易惜其尝经长者之手，乃芟蘙荟⑦，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《四部丛刊·白氏长庆集》，有删改） 【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相②殄瘁：此指摧残。③筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。④彗帚：扫帚。⑤寻：古代八尺为一寻。⑥菶（běng）茸荟郁：形容草木繁盛茂密。⑦芟（shān）蘙（yì）荟，剪除茂盛的杂草。 【乙】 卜算子·咏梅 [宋]陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 21．根据提示解释加点的词语。 提示 解释词语 与《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”中的“假”字意思相同。 （1）始于长安求假居处 《古代汉语字典》中“封”字的义项为： ①赏赐    ②疆界      ③培土 （2）疏其间，封其下 22．将下面选自【甲】段的句子翻译成现代汉语。 贤不能自异，唯用贤者异之。 23．两位作者都通过物象表达人生态度，但情感基调存在差异。请结合文章内容分析白居易“养竹”与陆游“咏梅”背后的精神追求。 24．自古以来，文人墨客就善于通过物象来抒发自己的情感或寄托自己的追求。请你选择一个物象，运用托物言志的表现手法写一段话来寄托你的抱负或情操。（100字左右） 阅读下面古诗文，完成下列各题。 【甲】 春望 （唐）杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【乙】 唐才子传·杜甫（节选） 禄山乱，甫避走三川。至德二载，亡走凤翔。客泰州，负薪采橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。大历中，出瞿唐，登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，忧时伤生，情不忘君，人皆怜之。 25．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “亡走凤翔”中的“亡”与“今亡亦死，举大计亦死”中的“亡”词义相近。 （1）亡走凤翔( ) “营”在《古代汉语词典》中的义项为：①军营；②经营；③谋求；④建造 （2）营草堂成都西郭( ) 26．将下面选自【乙】文段的句子翻译成现代汉语。 数尝寇乱，挺节无所污。 27．分析【甲】诗中“烽火连三月，家书抵万金”所蕴含的情感。 28．结合【甲】诗【乙】文，谈谈杜甫的诗被称为“诗史”的原因。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 五柳先生传（节选） 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 【乙】 定风波 苏轼 三月七日④，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【注】①环堵：周围都是土墙的狭屋。②短褐穿结：粗布短衣上打满补丁。③晏如：安然自若的样子。④宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，这是苏轼被贬居黄州（今湖北黄冈）的第三年。 29．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “造饮辄醉”中的“造”在《古汉语词典》中的义项为：①制造，创建；②往，到；③虚构，捏造。 （1）造 （填序号） “曾不吝情去留”中的“去留”与“陟罚臧否，不宜异同”中的“异同”用法相近。“异同”偏指“异”，“同”作陪衬。 （2）曾不吝情去留 30．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 每有会意，便欣然忘食。 31．《定风波》中，途中遇雨本是寻常之事，但苏轼却写出了丰厚的人生哲理。请任选一处，说说你获得的人生启示。 32．苏轼在同一时期创作的《江城子》（梦中了了醉中醒）中写道：“只渊明，是前生。”他称陶渊明是其跨越时空的知音。结合两则材料说一说苏轼与陶渊明为何能成为知音。 阅读下面古文，完成小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思（A），曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚（B）。” ③王曰：“善。”…… （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箱①其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出明日不出即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支②”，以弊大众，臣恐强秦之为渔父（C）。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 （选自《战国策·燕策二》） 【注释】①箱：同“钳”。②相支：相持，对峙。 33．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）私我也 语境推断 私： （2）孰视之 文言通假 孰： （3）以弊大众 词类活用（劳其筋骨） 弊： （4）今赵且伐燕 课内迁移（年且九十） 且： 34．请将“矣”“之”“也”分别还原到文中括号处。 35．请将乙文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）我孰与城北徐公美？ （2）故愿王熟计之也。 36．邹忌讽齐威王，苏代讽谏赵惠王的目的各是什么？ 37．请结合甲乙两文，简要分析邹忌、苏代讽谏的高明之处。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 翟璜应对文侯 魏文侯使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 38．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “克之”中的“克”与“既克，公问其故”中的“克”词义相同。 （1）克之 “任座趋出”中的“趋”在《古代汉语词典》中的义项：①疾行，快走；②趋向，归向；③礼节性小步快走。 （2）任座趋出 39．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 向者任座之言直，臣是以知之。 40．从【甲】文中可以看出翟璜是一个怎样的人？结合内容概括分析。 41．魏文侯和刘禹锡的心态都有值得我们学习的地方，请分别简要说明。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 臣闻：事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏①，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁②，逆亮③南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京④，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑤，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。 （节选自辛弃疾《美芹十论》） 【注释】①虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。②粤辛巳岁：到了绍兴三十一年。③逆亮：指金国皇帝完颜亮。④耿京：南宋抗金义军首领。⑤变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。 【乙】 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 42．根据提示解释加点的词语。 提示 解释词语 《古代汉语词典》中“酬”字的义项为：①赏赐；②应和；③报复。 （1）臣子思酬国耻 与《小石潭记》中“斗折蛇行”中的“斗”字和“蛇”字的词的用法相同。 （2）屯聚蜂起 43．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 事未至而预图，则处之常有余。 44．【乙】文题为“壮词”，请结合具体词句，分析“壮”体现在哪些方面？ 45．【甲】【乙】两文，都表达了作者的报国愿望。这份独特的情感表达，一定让你对“理想”产生了新的认识，请联系实际谈谈启示。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 人必先有芬芳悱恻之怀，而后有沉郁顿挫①之作。人但知杜少陵每饭不忘君；而不知其于友朋、弟妹、夫妻、儿女间，何在不一往情深耶？观其冒不韪以救房公②，感一宿而颂孙宰③，要郑虔④于泉路，招李白于匡山；此种风义，“可以兴，可以观”矣。后人无杜之性情，学杜之风格，抑⑤末也！ （选自袁枚《随园诗话》，有删减） 【注】①沉郁顿挫：指诗文深沉含蓄，波澜起伏。常用于形容杜甫的诗歌风格。②房公：指房琯，唐朝宰相。③孙宰：杜甫的朋友。④郑虔；唐代文学家。⑤抑：表示轻微的转折。 【乙】 月夜 杜甫 今夜鄜州①月，闺中②只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌③，双照泪痕干？ 【注】①鄜州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。②闺中：女子所住的地方。这里指作者的妻子。③虚幌：薄到透明的帘帷。 46．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “要郑虔于泉路”中的“要”与“便要还家”中的“要”词义相同。 （1）要郑虔于泉路 “未解忆长安”中的“解”在《古代汉语词典》中的义项为：①解开，打开；②解释，解答；③明白，知道。 （2）未解忆长安 47．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 后人无杜之性情，学杜之风格，抑末也！ 48．【乙】文是否能作为【甲】文画线句所述对杜甫评议的例证？请简要分析。 49．赏析【乙】文画波浪线诗句在表达情感方面的妙处。 【甲】 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 凡釜储水受火，日用司命系焉①。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。 模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固②纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周③之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。 凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为损坏。 （节选自《天工开物》中篇·冶铸·釜） 【注释】①日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。②泥固：以泥垫牢。③罅绽未周：有缝隙而不周全。 【丙】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 50．联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。 联想示例 文中词语 解释 俟其欣悦，则又请焉 ①俟久日干燥 ① 用讫再火令药镕 然后②泥捏冶炉 ② 徐以杓酌油沥之 以泥固纯铁柄③杓从嘴受注 ③ 以钱覆其口 则④以纸帖之 ④ 51．请为【乙】文中划波浪线的句子断句（用“／”标示，限两处）。 凡 釜 既 成 后 试 法 以 轻 杖 敲 之 响 声 如 木 者 佳 52．请翻译【甲】文中画横线的句子。 此印者才毕，则第二板已具。 53．如果毕昇开一座印刷厂，下面有四件印刷任务，根据甲文说明内容及相关知识，毕昇应选择（   ） A．《全元散曲》100部 B．《静夜思》100份 C．《汴京邸报》100份 D．《稼轩长短句》100部 54．【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据乙文内容补全“铸釜”的过程。 ——用泥捏冶铁炉——化铁水注模内—— ——轻杖敲试好坏。 55．工匠精神生生不息地流淌在中华民族的血液中，【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还是印刷，都突出了“ ”这个特点；而【乙】文中“ ”一句则是这种工匠精神的直接体现。 56．【丙】文“可怜白发生！”一句与前九句对比，在塑造人物形象上形成了怎样的反差？从中可看出有哪些深意？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯①清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老莲子②磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬③十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。 （节选自沈复《浮生六记》） 【注】①瓯：杯。②莲子：莲子。③天门冬：一种多年生草本植物。 【乙】 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 57．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “翼”在《古代汉语词典》中的义项有：①遮盖，保护；②包庇；③辅助。 （1）入蛋壳使鸡翼之 “亭亭可爱”中的“亭亭”与“亭亭净植”中的“亭亭”词义相同。 （2）亭亭可爱 58．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 花发大如酒杯，叶缩如碗口。 59．结合【甲】文具体内容说说作者栽植盆景中的“幽趣无穷”体现在哪些方面？ 60．【乙】文也是一首体现古人生活情趣的诗歌，诗中的心理活动细致入微，请你以第一人称写几句话，表现出诗人的心理活动。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 己未春，余北上至濠梁，病还。夜则苦不寐，独处惘惘，非对友生流连酒肆，即无以遣日。二月二日，与子薪、韫父、尔凝、家伯季从子，泛舟南郊，听江君长弦歌。值雨，子薪偕尔凝、君长宿余家。盆兰正开，出以共赏。子薪故有花癖，烧烛照之，啧啧不已。 花虽数茎，然参差掩映，态变颇具。其葩或黄或紫，或碧或素。其状或含或吐，或离或合……或相顾而如笑，或相背而如嗔。盖子薪为余言如此，非有诗肠画笔者，不能作此形容也。余既以病不能作一诗记之，欲作数笔写生，而亦复不果。然是夜与子薪对花剧①谈甚欢，胸中落落一无所有，伏枕便酣睡至晓，从此病顿减。此花与爱花人皆我良药，不可忘也。 （选自《跋②盆兰》【明·李流芳】，有删改） 【注】①剧：流畅，此处指畅快。②跋：写在书籍和文章的后面，多用来评价内容或说明写作经过。 【乙】 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 61．根据提示解释加点词语的意思。 文中词句 方法 解释 子薪故有花癖 【查工具书】故：①原先，旧时；②因此，所以；③老的，旧的；④故意 （1） （填序号） 而亦复不果 【课内关联】未果，寻病终（《桃花源记》） （2） 62．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 夜则苦不寐，独处惘惘，非对友生流连酒肆，即无以遣日。 63．乙文中的“兰”让作者“病顿减”，请联系选文内容，梳理“病顿减”的原因。 64．【甲】【乙】一文一词，文写花，词写酒，花愈人，酒醉人。请分别结合【甲】【乙】两文中写花和写酒的内容，谈谈两文分别抒发了作者怎样的情感。 阅读下列文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （《桃花源记》） 65．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）阡陌交通    （2）便要还家 66．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【乙】 时人多慕名利，有卢生名英，于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生自叹困穷，翁乃取襄中枕授之曰：“子枕吾此枕，当令子荣显适意！”时主人方蒸黍，生俛首①就之，梦入枕中，遂至其家，数月娶清河崔氏女为妻女容甚丽生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：“岂其梦耶？”翁笑曰：“人生之适，亦如是耳！”生抚然②良久，谢而去。 （选自《枕中记》，有删改） 【注】①俛（fǔ）首：低头。②怃（wǔ）然：怅然失意的样子。 67．下列句子中加点词语意思不相同一项是（   ） A．缘溪行/缘木求鱼 B．旋举进士/旋围解 C．年逾八十而卒/卒获有所闻 D．及郡下/及下船 68．请用“/”为乙文中的画线句划分停顿。 数 月 娶 清 河 崔 氏 女 为 妻 女 容 甚 丽 生 资 愈 厚 69．以奇幻的想象触摸现实是甲乙两文的共同特点，请联系两文加以分析。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵（fèn）涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏。而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。 （节选自朱熹《百丈山记》，有改动） 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 70．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 语境分析法：根据句子结构和语境推断 出山门而东十许步 成语迁移法：通宵达旦 旦起下视 71．用现代汉语翻译下列句子。 日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。 72．【甲】文和【乙】诗在写景中都运用了视角的变化写出景物的特点，结合具体内容简要分析。 73．请简要概括【甲】文和【乙】诗在表达情感上的异同。 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【丙】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘①之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教②，申之以孝悌③之义，颁④白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民⑤不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （选自孟子《寡人之于国也》） 【注】①彘：猪；②谨庠序之教：认真从事乡学的教化；③孝悌：敬爱父母和兄长；④颁：同斑，头发花白；⑤黎民：百姓。 74．解释下面加点词语的意思。 未销　　　　　　　树之以桑 75．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也 （2）颁白者不负戴于道路矣 76．天时、地利、人和为成功路上的三要素，结合【甲】【乙】【丙】三段文字，探究如下问题。 （1）【甲】文中作者是怎样看待东风的？借此想表达怎样的思想感情？ （2）【乙】【丙】两文的“人和”内涵有什么不同？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛①海中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 77．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “雨具先去”“蚁径去”中的“去”与“一狼径去”中的“去”词义相同。 （1）雨具先去 。 “凄然伤之”中的“然”在《古代汉语词典》中的义项为：①燃烧；②这样，那样；③是的，对的；④……的样子；⑤竟然。 （2）凄然伤之 。 78．将下面选自【乙】文段的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 79．【甲】文段中“也无风雨也无晴”是词人对天气的态度，更是对生活的态度。请简要分析。 80．阅读三个文段，结合你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解，体会词人的心境。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 【乙】   水调歌头    苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 81．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 字音 词语解释 A．héng ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）环视天水，横无际涯。 A．jǐ ①古水名。②姓 B．jì ①渡，过河。②通，贯通。 （2）茫然不知所济。 82．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？” 83．面对人生中的困境，在甲文中，苏轼是如何调整心态的？请结合文意简要阐述。 84．甲乙两文，都用自我对话的方式表情达意。试结合两文相关内容，分别简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 85．解释文中加点词语的意思。 （1）故患有所不辟也 （2）贤者能勿丧耳 （3）是亦不可以已乎 86．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《零丁洋诗》与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》，有删改） 87．下列对于【甲】【乙】两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文开头由日常生活的常理自然地引出“舍生取义”的道理，形象生动而深入浅出。 B．【乙】文中记录元朝皇帝不忍赐死文天祥，是为了侧面衬托其对南宋的忠心令人折服。 C．【乙】文中文天祥的言行表现，充分表明他完全符合【甲】文中孟子所称赞的“贤者”标准。 D．【乙】文中文天祥以《过零丁洋》回应张世杰的招降，表达了视死如归的志向，令人敬仰。 88．结合【甲】【乙】两文，简要分析为什么文天祥的所作所为堪称“无愧”？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试①礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠②已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄③皆有义味。真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉？ （节选自黄庭坚《题东坡字后》） 【注】①锁试：文中指东坡任主考官近两月间，不能与外界联络。②龠（yuè）：古代容量单位。③谑弄：开玩笑，嘲弄。 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 89．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “书遍乃已”中的“已”与“是亦不可以已乎”中的“已”词义相近。 （1）书遍乃已： “有乞书者”中的“者”在《古代汉语词典》中的义项为：①代词，用在动词、形容词等后面，指人或事物；②语气词，用在句中，表示语气停顿；③助词，用在数词后面，可译为“个”“样”等。 （2）有乞书者： 90．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味。 91．东坡居士在书法方面有怎样的特点？请结合【甲】文段说明。 92．分析【甲】【乙】文段中画波浪线句子，说说你分别体会到作者怎样的情感。 1．（1）疏远    （2）光大/弘扬 2．（君主）行为习惯端正，自身就端正；自身端正，不必下令百姓也会遵行。 3．文天祥：通过自身抗元经历，表达视死如归的爱国精神（或：为末句“留取丹心”作铺垫）。诸葛亮：追述先帝三顾茅庐的知遇之恩，表明竭忠尽智以报先帝的决心。 4．亲贤远佞：乙文劝谏刘禅“亲贤臣，远小人”；丙文强调君主需“远佞人”“察正象”。以身作则：丙文提出“治身慎习”，乙文以先汉兴隆为例说明君主行为的影响。 【导语】三篇诗文均以“忠”“正”为内核，却各有侧重。《过零丁洋》以“人生自古谁无死”明志，将家国之痛与忠贞气节融入血泪；《出师表》借“亲贤臣”谏言与“报先帝”誓言，显尽托孤之忠；《三少帝纪》以“所习正则其身正”论治国，强调君主择善而从的重要。三者或抒怀或劝谏，皆见赤诚与正道之思。 1．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）迁移课内字词法：课内《出师表》中“亲贤臣，远小人”的“远”指疏远。我们推断“远佞人而弗近”中的“远”同样表示“疏远”，句意为：疏远奸佞的人而不亲近。 （2）根据语境推断法：结合前文“所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近”可知，君主在做到这些之后，邪恶的心思就不会产生，而正确的道义就可以扩大、光大了。因此加点词“弘”推测为“扩大，光大”。“然后邪心不生而正道可弘也”的句意为：这样之后，邪恶的心思就不会产生，而正确的道义就可以弘扬了。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：习，习惯；正，端正；令，命令；行，遵行。 3．本题考查对内容的理解与作用分析。 文天祥：根据甲诗“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”可知，这句诗回顾了自己由科举入仕到参与抗元的经历；结合“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，则写出国家危难与自身坎坷的处境。正是因为文天祥进入仕途、把个人命运和国家命运放在了一起，因此才会发出舍生取义的呐喊，因此这些生平叙述为末句“留取丹心照汗青”作铺垫，凸显其视死如归的爱国精神。 诸葛亮：根据乙文“臣本布衣，躬耕于南阳……尔来二十有一年矣”可知，这里追述了自己早年隐居、被先帝三顾茅庐重用及追随先帝的经历；再结合“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，体现出先帝的知遇之恩。这些内容表明自己“攘除奸凶，兴复汉室”是为报答先帝，彰显竭忠尽智的决心。 4．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文第一段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮通过先汉兴隆和后汉倾颓的对比，明确劝谏刘禅要亲近贤臣、疏远小人。根据丙文“所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近”可知，何晏建议君主交往要选择正直之人、观察要明辨正确现象，并且要疏远奸佞之人，这与乙文“亲贤远佞”的建议一致。故两者相同之处：亲贤远佞。 根据丙文“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从”可知，何晏提出善于治理国家的人要先修养自身，自身品行端正，不用下令百姓也会遵从，强调君主需修身慎习、以身作则。根据乙文第一段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”可知，诸葛亮以先汉因君主亲近贤臣、疏远小人而兴隆为例，从侧面说明君主的行为对国家兴衰有重要影响，与丙文强调君主自身行为影响的观点相契合。故两者相同之处：以身作则。 【点睛】参考译文： 【乙】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论起这件事，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞可靠、能够以死报国的臣子，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆，就指日可待了。 我本来是平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，屈尊屈驾，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代的大事，因此我感动奋发，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危难的关头奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能完成，从而损害先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉室的基业，回到旧日的都城。这就是我用来报答先帝并且效忠陛下的职责本分。 【丙】秋七月，尚书何晏上奏说：“善于治理国家的人，一定先修养自身；修养自身的人，会谨慎对待自己行为习惯。（君主）行为习惯端正，自身就端正；自身端正，不必下令百姓也会遵行；（君主）行为习惯不端正，自身就会不端正；自身不端正，即使下了命令，（人们）也不会听从。因此，作为君主，交往的人一定要选择正直的人，观看阅览的（事物）一定要审察端正的景象，舍弃郑声而不听从，疏远奸佞的人而不亲近，这样之后，邪恶的心思就不会产生，而正确的道义就可以弘扬了。末世昏庸的君主，不知道（什么该）减损、（什么该）增益，排斥疏远君子，招引亲近小人，忠良的人被疏远，逢迎谄媚的人被宠幸亲近，祸乱从亲近的人当中产生，就好比土地庙里的老鼠（难以清除）；考察他们（统治）的昏庸与清明，是长期积累形成的结果，所以圣贤之人恳切地把（这一点）当作最重要的忧虑。” 5．（1）举：拿起、举起  （2）兴：兴起，引起 6．平安无事是最珍贵的，这样已经很闲适了。 7．从听觉感官角度，写聆听风声、鹤鸣，引发思绪、触动情怀，营造出悠远宁静氛围，传递作者对自然的敏感与内心的澄澈，让读者随其感官体验感受闲居出游的情志。 8．甲文作者辞官归乡，出游中“心悠悠以孤上，身飘飘而将逝”体现超脱尘世的逍遥，“企庄生之逍遥，慕尚子之清旷”流露对隐逸、闲适生活的追慕，借出游表达远离官场、回归本真的情志；乙文白居易描绘西湖早春，“几处早莺争暖树”等景展现春日生机，“最爱湖东行不足”直抒对西湖春景的喜爱，体现闲游赏景的愉悦，满是对自然春光的赞美与陶醉。 【导语】这篇古诗文对比阅读展现了两种不同的隐逸情怀。甲文通过“褰裳涉涧”“抚琴对水”等细节，以触觉、听觉的细腻描写，呈现了“无事为贵”的逍遥境界；乙诗则以视觉意象“早莺”“新燕”勾勒出春日的盎然生机。二者虽同写闲居之乐，但祖鸿勋的归隐透着超脱尘世的孤高，白居易的游赏则洋溢着对自然的热忱。其中“举酒望月”与“绿杨阴里”的意境对照，恰是南北朝隐士与中唐文人精神世界的生动折射。 5．本题考查词语解释。 （1）依据“成语借鉴法：举棋不定”，“举棋不定”里“举”是“拿起、举起”的意思。迁移到“举酒望月”，“举酒”就是拿起酒杯，所以“举”释义为“拿起、举起”。 （2）运用“查阅词典法”，结合语境“听风声以兴思”，是说听到风声从而引发、引起思绪。对比义项“①兴起，引起②兴旺，兴盛③兴趣，兴致”，“兴起，引起”能契合语境中“风声引发思绪”的逻辑，故“兴”释义为“兴起，引起”。 6．本题考查译句。重点词语： 无事：平安无事。为：是。贵：珍贵。斯：这样。已：已经。适：闲适。 7．本题考查语句赏析。 “听风声以兴思，闻鹤唳以动怀”中，“听”“闻”明确从听觉感官切入。作者描绘听到风声、鹤鸣的声音，借这些自然声响，引发内心思绪、触动情怀。风声的轻吟、鹤唳的清越，营造出悠远宁静的氛围，体现作者对自然声音的敏锐感知，也展现其内心因自然而变得澄澈。读者透过听觉描写，能体会到作者闲居出游时，与自然交融、情志悠然的状态，让情感与意境借听觉传达，感染力强。 8．本题考查比较阅读。 甲文里，“时一襄裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上，身飘飘而将逝”，作者辞官归乡后，投身自然，涉涧、登峰的行为，配合“心悠悠”“身飘飘”的感受，尽显超脱尘世的逍遥，仿佛与天地相融，挣脱世俗束缚；“企庄生之逍遥，慕尚子之清旷”，借仰慕庄子逍遥、尚子清旷，直白流露对隐逸闲适生活的追慕，将官场抛却，一心回归本真，出游成了远离纷扰、拥抱自在的途径。 乙文“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，细致描绘西湖早春，早莺争树、新燕啄泥，繁花迷人、浅草没蹄，满是春日蓬勃生机；“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，以“最爱”“行不足”直抒胸臆，将闲游赏景的愉悦倾泻而出，字里行间都是对西湖自然春光的赞美与陶醉，沉醉于春日美好，尽享闲游之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】有时提起衣裳渡过山涧，拄着拐杖登上山峰。心神悠然地飘向高空，身体轻飘飘地仿佛要消逝。深远迷茫之中，不再知道自己置身于天地之间。像这样过了很久，才回到居住的地方。独自坐在高耸的石头上，对着流水抚琴，独自在山曲间吟咏，举起酒杯望着月亮。听着风声引发思绪，听到鹤鸣触动情怀。企慕庄子的逍遥自在，羡慕尚长的清静旷达。头戴茅蒲编织的斗笠，身穿乱麻制成的蓑衣，出去种植稻谷，回来侍奉慈爱的双亲。把缓慢步行当作乘车，把平安无事当作最珍贵的，这样已经很闲适了。 【乙】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 9． 相似，相像 ① 10．在穷困愁苦中四处奔走，还能选择风景优美的地方居住，可见他胸中从容不迫，足以应对世事。 11．直抒对成都浣花草堂形胜之地的深切怀念（或表达对离开浣花草堂形胜之地的惋惜之情）；对战乱后漂泊无依、故居难归的痛惜；对自身历经忧患命运多舛的喟叹；对时局动荡的忧思；隐含对友人离世后失去庇护、故居难守的怅惘。 12．“犹能择胜”“胸中暇整，可以应世”突出杜甫幽恬渊静的人格与从容的风度。作者以孔子的从容不迫进退有据作类比，赞叹杜甫的胸襟和怀抱。 【导语】这篇阅读材料通过甲文钟惺的游记与乙诗杜甫的怀旧之作，展现了浣花溪与草堂的景致与人文内涵。甲文以细腻笔触描绘溪流之美，并借杜甫草堂抒怀，突出杜甫在困厄中仍能择胜而居的从容；乙诗则通过“惜”字传达对往昔安居之地的深切怀念与无奈。两篇作品相映成趣，既写景又抒情，体现了中国古代文人对自然与人文的独特感悟，以及面对困境时的精神境界。 9．本题考查理解实词含义。 （1）组词法：“惟妙惟肖”意思是描写或模仿的非常逼真，“肖”意为“相似、相像”。因此，在“不必求肖”中，“肖”也应解释为“相似、相像”。句意：不一定要追求与本人相像。 （2）查阅词典法：句子“迫暮趣归”中的“趣”在《古代汉语词典》中有多个解释，但结合语境“迫暮趣归”可知，该句意思是“接近傍晚时急忙回家”，因此“趣”应解释为“赶快、急速”，即选项①。 10．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 穷愁，形容人既穷困又忧愁的艰难处境；犹，仍然、还；胜，优美的（景物、境界等），“择胜”即挑选风景优美的地方；暇，从容、悠闲；应世，应对世事。 11．本题考查词句赏析和情感把握。 乙诗尾联“惜哉形胜地，回首一茫茫”意思是：可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。其中“惜”字蕴含着丰富而深沉的思想情感。 从甲文可知，浣花溪一带景致清幽秀丽，“如连环、如玦、如带”，是杜甫曾居住的“清远”之地，乙诗中“万里桥西宅，百花潭北庄”也点明草堂所处的“形胜”之处——这里有“层轩皆面水”的雅致，有“雪岭界天白，锦城曛日黄”的壮阔。“惜”字首先直抒胸臆，表达了对成都浣花草堂这一风景优美之地的深切怀念，以及对不得不离开此地的惋惜之情。   结合背景来看，杜甫在严武的帮助下得以在浣花溪畔安身，而甲文提及“严公不死，浣溪可老”，暗示严武的离世让杜甫失去了庇护，不得不再次漂泊。乙诗中“回首一茫茫”正体现出他对战乱中漂泊无依、故居难归的痛惜。同时，杜甫一生饱经忧患，从安史之乱到辗转流离，“惜”字也暗含了他对自身历经忧患、命运多舛的喟叹。此外，“形胜地”的美好与“回首一茫茫”的迷茫形成对比，不仅是对个人境遇的感慨，也折射出当时时局的动荡不安，寄寓了诗人对时局的忧思。而严武去世后失去依靠、故居难守的经历，更让这“惜”中夹杂着对友人离世的怅惘。   综上，“惜”字将对故地的眷恋、对漂泊的无奈、对命运的慨叹、对时局的忧虑及对友人的追思融为一体，情感厚重而复杂。 据此作答即可。 12．本题考查分析作者写作意图。 根据甲文“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”可知，尽管杜甫一生穷困潦倒、四处奔波，处于艰难困苦的境地，但他仍能选择浣花溪这样清幽秀丽的地方居住，钟惺称赞其“胸中暇整，可以应世”，突出了杜甫即便身处困境，依然保持着从容不迫的气度与幽恬渊静的人格。   链接资料中提到孔子在遭遇桓魑追杀、微服逃亡时，依旧神色坦荡、从容不迫，进退有度。钟惺将杜甫与孔子放在一起，正是以孔子的从容不迫、进退有据作类比，意在通过孔子这一被后世尊崇的圣人形象，进一步赞叹杜甫在患难漂泊中仍能择胜而居、保持内心从容的胸襟与怀抱，强调杜甫身上所体现出的与孔子相似的从容气度和高尚人格。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 出成都南门，左边是万里桥。向西转弯，（溪水）纤细秀丽、蜿蜒曲折，所见的（溪水形态）像连环、像玉玦、像衣带、像圆规、像弯钩；（溪水的颜色）像镜子、像青琅玕、像绿沉瓜，幽深碧绿、回旋在城下的，都是浣花溪的下游。然而一定要到草堂，浣花溪才有专属的名称，是因为杜甫曾在这里居住。 有百姓住在溪水的左边，那么溪水就被遮挡住不能时常看见，稍有空缺就又能看到溪水。桥的尽头，有一座亭子立在道路左边，亭上题写着“缘江路”。过了这里就是武侯祠。祠前横跨溪水有一座木板桥，桥上覆盖着临水的栏杆，这才看到“浣花溪”的题字匾额。过了桥，有一个小洲像梭子一样横斜插在水中，上面建有一座亭子，亭上题写着“百花潭水”。从这座亭子返回再渡过桥，经过梵安寺，才到了杜工部祠。祠中的杜甫像十分清瘦古朴，不一定要追求与本人相像，想象中的杜甫大概是这个样子。 钟惺说：杜甫的两个居所，浣花溪清幽遥远，东屯险峻幽深，各有各的特色，互不雷同。如果严武不死，杜甫可以在浣花溪畔安度晚年，患难之中朋友的作用是多么重要啊！然而上天却让这位老人在夔门增添了一段传奇经历。在穷困愁苦中四处奔走，还能选择风景优美的地方居住，可见他胸中从容不迫，足以应对世事。 那时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石馨那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。接近傍晚时急忙回家。 这一天早上，我偶然间独自前往。楚国人钟惺记载。 13． 雕刻 拍 14．东坡一下子明白过来，于是雕琢砚台，更换了（字）。 15．示例一：“照”字更好。“射”字用力感强，“照”字更自然，契合苏轼“行云流水”的创作追求，改后铭文更显从容大气。 示例二：“射”字更好。“射”字有力量，能体现“文光”的冲击力，凸显铭文雄健风格，展现苏轼的豪迈。（选其一作答即可，理由合理即可） 16．甲文：从“文光射斗，气贯乾坤”及改字的情节，可见苏轼对创作严谨、愿纳谏，有追求自然从容文风、豁达谦逊的形象。 乙文：“会当凌绝顶，一览众山小”，展现杜甫有雄心壮志、积极进取，有广阔胸怀与高远志向的形象。 【导语】这篇诗文组合展现了两种文人风范：甲文通过苏轼与黄庭坚改砚铭的轶事，生动呈现了宋代文人切磋琢磨的雅趣，黄庭坚“照”字之议尤见其审美洞见；乙诗则以杜甫《望岳》的雄浑笔触，彰显盛唐诗人吞吐天地的气魄。两相对照，前者见文人交往的细腻智慧，后者显诗人胸襟的壮阔豪迈，共同勾勒出中国古代文人的精神图谱。 13．本题考查词语解释。 （1）“为宫室、器皿、人物”出自《核舟记》，其中“为”是“雕刻”之意。“自镌其铭”里“镌”，依据提示与该“为”词义相同，结合语境是说自己在砚上雕刻铭文，所以“镌”解释为“雕刻”。 （2）“抚掌而笑”中“抚”《古代汉语词典》给“抚”列了“拍；安抚；按，握”等义项。“抚掌而笑”描述的是拍手笑的动作，“拍”这个义项能契合语境里手部拍击手掌的行为，所以“抚”解释为“拍”。 14．本题考查译句。重点词语： 恍然：忽然醒悟。遂：于是、就。琢：雕刻。更：更改、更换。 15．本题考查词句理解。 若认为“照”字更好：从原句“文光射斗，气贯乾坤”看，“射”字呈现出一种主动发力、较为刻意的状态。而“照”字，能让文光的散发更显自然、从容，契合苏轼创作追求的“行云流水”意境，使整句铭文在表达雄健之余，多了份悠然自在，让文气如自然辉照般，更和谐地融入“笔耕墨耘，此心常勤。文光照斗，气贯乾坤”整体语境，传递出一种更从容大气的韵味。 若认为“射”字更好：“射”字带有强烈的力量感，放在“文光射斗，气贯乾坤”里，能生动展现出文光如有力射出般，具有强大冲击力，与“雄健”的铭文风格相呼应，精准凸显出苏轼文字可“射斗”的豪迈气势，让整句在体现创作勤勉后，借“射”字把文气的磅礴、力量感拉满，更贴合苏轼豁达豪迈的文人性格。 16．本题考查分析人物形象。 在甲文中，“文光射斗，气贯乾坤”尽显苏轼对自身文学创作的豪迈期许，而面对黄庭坚改字建议，他“恍然，遂琢砚更之”，展现出他对文字雕琢的严谨态度，以及能虚心接受友人意见、追求自然从容文风的豁达谦逊，是个在文学创作上既具豪情又肯于纳谏、追求至善的创作者形象；乙文里，“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫由望岳而生登临绝顶之志，借俯瞰群山的想象，彰显出他胸怀天下、志存高远，有着无畏进取、渴望登顶俯瞰一切的雄心与气魄，是个饱含壮志豪情、积极向上的诗人形象。 【点睛】参考译文： 【甲】东坡居士得到一方端溪产的紫石砚，自己在砚上雕刻铭文说：“笔耕墨耘，此心常勤。文光射斗，气贯乾坤。”（把砚拿给）黄庭坚看。黄庭坚捧着砚反复读铭文，拍手笑着说：“您的铭文雄健，只是‘射’字稍显刻意，不如换成‘照’字，更显从容。”东坡皱着眉头问：“怎么解释？”（黄庭坚）回答说：“‘射’字体现用力发出，而‘照’字体现自然（散发），契合您‘行云流水’的创作宗旨。”东坡一下子明白过来，于是雕琢砚台，更改了字。 【乙】五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟入山，眼角好像要裂开一样。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，群山就会显得渺小。 17． 全、都 ③ 18．叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只有王维得以幸免。 19．示例：文段中王维被叛军擒拘，服药称喑病，体现他不愿意为叛军做事，忠于君主。在困厄中，他作诗一首“百官何日在朝天”心念唐朝，不惧怕叛军，体现他有气节，不顾个人安危。 20．示例：可以从景物选择、情感传达、景情关系三个角度，分析二者借景抒情的差异。 （1）景物选择：《凝碧池》现实悲怆，《使至塞上》边塞雄浑，《凝碧池》诗句：选“野烟（战乱后的烟尘）、秋槐（宫廷凋零的树木）、空宫（荒废的宫殿）、管弦（叛军的宴乐）”，聚焦战乱后宫廷衰败、山河破碎的现实悲怆场景，满是凄凉、破碎感。《使至塞上》诗句：取“大漠（广阔沙漠）、孤烟（边塞烽火/炊烟）、长河（黄河）、落日（傍晚夕阳）”，勾勒边塞特有的雄浑壮阔自然景观，尽显苍凉、宏大。 （2）情感传达：《凝碧池》沉痛悲愤，《使至塞上》孤寂豁达。《凝碧池》诗句：借衰败宫廷景，抒发对叛军暴行的沉痛控诉、对大唐兴衰的悲愤哀叹，“伤心”“何日再朝天”直接传递国破家亡的绝望与对复国的祈盼。《使至塞上》诗句：以大漠长河景，寄托出使边塞的孤寂飘零之感，又因“孤烟直”“落日圆”的壮美，暗含诗人豁达超脱的心境，在孤独中见天地辽阔，消解个人愁绪。 （3）景情关系：《凝碧池》以景衬悲，《使至塞上》景情交融《凝碧池》诗句：景物是“悲”的强化剂——“野烟”“空宫”渲染国破后的荒芜，“管弦”（叛军宴乐）与“百官伤心”形成尖锐对比，加倍凸显悲愤，景为情服务，推动情感爆发。《使至塞上》诗句：景与情浑然交融——大漠的“孤”呼应诗人漂泊的孤寂，长河落日的“壮阔”又与诗人心境共鸣，景即情、情即景，无需刻意渲染，情感随景观自然流淌。 【导语】这篇诗文组合展现了王维人生际遇与诗歌创作的双重面貌。甲文以史笔记述其陷贼不屈、以诗明志的忠贞气节，凝碧池诗以“野烟”“空宫”等意象暗寓亡国之痛，直抒“再朝天”的赤忱。乙诗则通过“大漠孤烟”“长河落日”的雄浑画面，以景寄情，隐晦传达被排挤出朝的孤寂。两处写景抒情形成鲜明对比：前者悲慨显豁，后者含蓄蕴藉，共同构成诗人“诗中有画，画中有诗”的艺术境界与复杂心绪。 17．本题考查词语解释。 （1）“男女衣着，悉如外人”出自《桃花源记》，其中“悉”是“全、都”的意思。“悉召梨园诸工合乐”里的“悉”，依据提示与该“悉”词义相同，结合语境是说把梨园的乐工全都召集来合奏乐曲，所以“悉”解释为“全、都”。 （2）《古代汉语词典》给“至”列了“周到；极点；到，到达”等义项。“仕至尚书右丞”是说做官做到了尚书右丞这一职位，“至”在这里表示“到，到达（某种官职、地位等）”，契合“到，到达”这一义项，所以选③。 18．本题考查译句。重点词语： 贼：叛军。平：平定。授：授予（官职），这里指担任。皆：都。独：唯独。得：能够。免：赦免，免罪。 19．本题考查分析人物形象。 在甲文段里，“贼陷两京，驾出幸，维扈从，不及，为所擒，服药称暗病”，可见王维最初就想追随帝王护驾，因没跟上而被叛军擒获后，以装哑拒任伪职，展现对朝廷的忠诚；“贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦’”，他借诗抒发对叛军的痛心与对朝廷的思念，这份情感传递到皇帝处；所以“贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免”，他因前期拒任伪职的坚守、借诗明志的爱国表现，在叛乱平定后，与其他任伪职者不同，得以幸免，尽显忘怀个人得失、坚守爱国大义的品质。 20．本题考查比较阅读。 景物选择：《凝碧池》一诗里，“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦”，王维所选之景满是战乱后的疮痍与悲凉。“野烟”不是寻常的山间云雾，而是叛军肆虐、百姓流离后，长安城上空弥漫的战火烟尘，带着窒息的沉重；“秋槐”绽落于“空宫”，曾经巍峨华丽的宫殿，如今空寂无人，只剩槐树在秋日里无声飘落花瓣，尽显王朝的衰败；“管弦”本是美妙乐音，可此时却是叛军宴饮时的奏乐，在国破家亡的背景下，成了刺痛人心的刺耳声响。这些景物聚焦宫廷与城市的衰败，拼凑出山河破碎的现实惨状，每一处都沾着悲怆，满是凄凉破碎的质感。《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”，王维选取的是边塞特有的雄浑之景。“大漠”是一眼望不到边际的沙漠，广袤得能吞噬一切渺小；“孤烟”或为边塞烽火，或为牧民炊烟，在无垠大漠里笔直升起，孤独又坚韧；“长河”是滔滔黄河，承载着历史的厚重奔腾向前；“落日”是傍晚西垂的夕阳，把天际染成暖黄。这些景物勾勒出边塞独有的辽阔与苍凉，宏大得让人震撼，尽显边塞风光的雄浑壮阔。 情感传达：《凝碧池》的景，是情感的“烽火台”，传递着沉痛与悲愤。“万户伤心”直接点明百姓在战乱中的苦难，“百官何日再朝天”，满是对朝堂倾覆的痛心，对恢复大唐荣光的急切祈盼。“野烟”“空宫”渲染出的荒芜，让国破的绝望更浓；叛军在“凝碧池头奏管弦”，这乐声与“百官伤心”形成刺眼对比，像是在伤口上撒盐，加倍凸显出王维对叛军暴行的控诉，对大唐兴衰的悲愤哀叹，国破家亡的绝望与复国的渴望，随着诗句喷薄而出。《使至塞上》的景，是情感的“容器”，装着孤寂与豁达。王维此时奉命出塞，本就有被排挤出朝廷的失意，“大漠”的广阔衬得人无比渺小，“孤烟”的孤独与诗人漂泊的孤寂相呼应，初看满是飘零之感。但“孤烟直”又有一种坚韧的力量，“长河落日圆”更是把边塞的壮美推到极致，在这宏大天地间，个人的愁绪被慢慢消解，诗人心境也随之开阔，孤寂中生出对自然、对人生的豁达超脱，情感在雄浑景色里，悄然完成从孤独到开阔的转变。 景情关系：《凝碧池》里，景是为“悲”服务的“推手”。“野烟”弥漫，让“万户伤心”有了更具体的画面，国破后的荒芜感扑面而来；“空宫”与“秋槐花落”搭配，把王朝衰败的悲凉拉满；叛军的“管弦”声，和百官、百姓的“伤心”形成强烈冲突，就像在悲愤的火焰上添柴，让情感爆发得更猛烈。景不再是单纯的背景，而是推动情感、强化悲痛的关键力量，景为情役，每一处景都在把“悲”字刻得更深。《使至塞上》中，景与情是“共生体”。“大漠”的雄浑、“孤烟”的孤独、“长河”的浩荡、“落日”的壮美，和诗人的心境完全交融。诗人的孤寂，融入大漠的辽阔，显得更有深度；而大漠的宏大，又因诗人的情感注入，多了人文温度。景即是情，情即是景，无需刻意抒情，情感随着对边塞风光的描绘自然流淌，景与情难分彼此，共同织就边塞诗的独特意境。 【点睛】参考译文： 【甲】开元十九年，王维考中状元，被提拔为右拾遗，后升任给事中。叛军攻陷长安和洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，没跟上，被叛军擒获，他便服药假装患了哑病。安禄山爱惜他的才华，逼迫他到洛阳担任原来的官职，把他拘禁在普施寺。叛军在凝碧池设酒宴，把梨园的乐工全部召来奏乐，王维悲痛不已，赋诗道：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗传到了唐玄宗所在的临时驻地。叛乱平定后，凡是在叛军中任过伪职的人都被定罪，唯独王维得以幸免。他的官职一直做到尚书右丞。 21． 借；借用 ③培土 22．贤能的人不能使自己显得与众不同，只有任用贤能的人才能使他们与众不同。 23．示例：白居易“养竹”侧重 “育才用贤”的社会责任，他作为“伯乐”的角色是主动、积极的，希望改变环境的境遇，情感基调更 明朗、进取。陆游“咏梅”侧重 “坚守自我”的人格独立，他作为“梅花”的角色是在恶劣环境中被动承受，但内心无比强大、绝不屈服，情感基调更 孤傲、悲怆、深沉。 24．示例：荷花。池塘中，亭亭玉立的荷花在淤泥中生长。它那碧绿的圆叶舒展着，承接雨露；粉白或嫣红的花朵，不染纤尘，洁净地绽放。无论周遭如何浑浊，它始终昂首向天，散发着淡淡的清香。我愿如这荷花一般，即便身处纷扰复杂的环境，也能坚守内心的纯净与正直，保持清醒的头脑和高尚的情操，将美好与芬芳带给世界。 【导语】这篇阅读材料选取了白居易的《养竹记》和陆游的《卜算子·咏梅》两篇托物言志的经典作品。通过对比分析，展现了两位文人在相似表现手法下的不同精神追求：白居易借竹喻贤，表达了对人才应受重视的呼吁，体现了积极入世的态度；陆游则以梅自况，抒发了孤高自守、坚贞不屈的情怀。两文都运用了托物言志的手法，但情感基调一积极一孤寂，反映了唐宋文人不同的处世哲学。 21．本题考查文言实词的解释。 （1）题干提示与《送东阳马生序》“每假借于藏书之家”中的“假”意思相同。在《送东阳马生序》中，“假”意为“借”。“求假居处”指“寻求借（用）居住的地方”，所以此处“假”应解释为“借（用）”。 （2）题干提供了“封”字的三个义项。结合原文语境“疏其间，封其下”，“疏其间”指“疏松竹子之间的土壤，清理杂草”，与之对应的动作“封其下”应指“在竹子根部培土”，目的是保护根部、助其生长。因此，应选择义项“③培土”。 22．本题考查文言句子的翻译。 重点字词：贤：贤能的人；自异：使自己显得特殊、与众不同；唯：只有；用贤者：任用贤人的人；异之：使他们与众不同。 23．本题考查情感主旨。 白居易欣赏竹子的“有似于贤”，并主动“芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下”，使其恢复生机活力。他由此联想到“贤不能自异，唯用贤者异之”，呼吁当权者要像他爱护、培育竹子一样去发现、培养和重用贤才。作者充满热情地投入行动，并满怀期待地希望人才得到重视和重用，基调是明朗、积极向上的，带有一种社会责任感。 陆游笔下的梅花生长在“驿外断桥边”，环境恶劣，饱受“群芳妒”，最终“零落成泥碾作尘”，但它始终“无意苦争春”，“只有香如故”。这体现了梅花在孤独、打击和挫折中，依然坚守高洁品性，不媚俗，不妥协，保持独立人格与精神芬芳。诗中充满了孤独寂寞、环境险恶、群小嫉妒和自身凋零的意象。虽然结尾“香如故”展现了不屈的意志，但整体氛围是压抑、悲壮的，是一种在逆境中孤军奋战的坚守。 24．本题考查拓展运用。 选择具有象征意义的物象，如松、梅、竹、荷花等，通过形态描写建立物象特征，用对比手法强化独特性，最后点明精神共鸣，保持100字左右的精炼表达。开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。 示例：选择青松。皑皑白雪中，青松始终挺直脊梁。每根针叶都凝着寒霜，却愈发苍翠欲滴。它不似春花争艳，也不似弱柳随风，只在绝壁处扎根，于风雪中铸就铮铮铁骨。我愿如这崖畔青松，纵使环境严酷，仍保持生命的韧性；哪怕无人喝彩，也要用年轮记录成长的尊严。当春风化雪时，自会听见松涛奏响的成长宣言。 【点睛】参考译文： 甲 贞元十九年的春天，白居易在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。” 白居易感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 25． 逃跑 建造 26．示例：（杜甫）多次经历战乱，始终坚守节操，没有被玷污。 27．描绘了战争持续时间之久，百姓处于水深火热之中，与亲人音信难通，表达了诗人对战争的极度厌恶，以及对亲人的安危的担忧，也从侧面反映出诗人对和平生活的向往与期盼。 28．内容上记录历史现实。甲诗“国破山河在”“烽火连三月”直接描写安史之乱中长安的残破、战火的持久，与乙文“禄山乱，甫避走三川”“数尝寇乱”的历史事件相印证，真实反映唐代社会动荡；情感上蕴含家国情怀。甲诗中“感时花溅泪”“家书抵万金”既体现对国家命运的忧虑，也包含对百姓疾苦的同情，与乙文“忧时伤生，情不忘君”的精神一致，具有史书的纪实性特质与思想性的社会价值。 【导语】这篇古诗文组合展现了杜甫诗歌与生平的双重价值。甲诗《春望》以“国破山河在”开篇，通过草木、花鸟等意象，抒发了战乱中的家国之痛与个人飘零之悲。乙文则实录了诗人在安史之乱中的流亡经历，其“负薪采橡栗”的困顿与“挺节无所污”的操守形成鲜明对比。诗文互证，既体现了杜诗“沉郁顿挫”的艺术风格，又印证了其“诗史”特质的形成根源——将个人命运与国家动荡紧密结合，用诗歌记录时代苦难。 25．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）联系课文解释：“今亡亦死，举大计亦死”意思是“现在逃跑也是死，发动起义也是死”。亡：逃亡。据此由课内迁移可知“亡走凤翔”中的“亡”理解为“逃亡”，“亡走凤翔”句意为：逃亡到凤翔。 （2）根据查阅词典法确定选④。“营草堂成都西郭”译为：在成都西城浣花溪造了间破房子。营：建造。故与④“建造”相同。 26．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 数：多次；尝：经历；挺节：坚守节操；污：玷污。 27．本题考查关键诗句的理解。 “烽火连三月”写战火持续不断，表达对动荡时局的忧愤。表现了战乱之痛；“家书抵万金”以家书珍贵喻团聚无期，凸显乱世中对亲人的深切思念与牵挂。从而可看出杜甫思亲之切。两句以战火时间长（“连三月”）与家书价值高（“抵万金”）形成对比，突出家国破碎、骨肉分离之悲。从中，我们也能体会到诗人内心对和平生活的向往与期盼。 综上所述，概括作答即可。 28．本题考查理解分析能力。 “诗史”指杜诗深刻反映唐代由盛转衰的历史进程，兼具真实性与艺术性。 记录真实历史：从甲诗中“国破山河在”“烽火连三月”可知，“国破”“烽火”等句，直接描绘安史之乱中长安沦陷、战火连绵的史实。从乙文“禄山乱，甫避走三川。至德二载，亡走凤翔。客泰州，负薪采橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪……”“数尝寇乱”等内容可知，乙文记载了安史之乱的历史及杜甫流亡经历，与甲诗中“国破山河在”“烽火连三月”反映了同一个历史事实，表现出安史之乱让唐代由盛转衰的历史进程。 从甲诗“感时花溅泪”“家书抵万金”等内容可知，甲诗借景抒情、借物抒怀，既体现对国家命运的忧虑，也包含对百姓疾苦的同情，将个人命运与时代苦难融合，具有史诗性。这与乙文“为歌诗，忧时伤生，情不忘君，人皆怜之”中表现的“忧时伤生，情不忘君”精神一致，都体现了杜甫家国之忧，具有史书的记录现实的纪实性特质和忧国居民的思想性特点和价值。 综上所述，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 安禄山叛乱，杜甫为避难逃到三川。至德 (唐肃宗年号)二年，又逃到凤翔。客居秦州，砍柴采集野果橡栗自给自足。又流落到剑南，在成都西城浣花溪造了间破房子。大历(唐代宗年号)中，(他)游历过瞿唐峡，登上衡山，于是客居耒阳。(他)游览岳祠的时候，突然洪水暴发，十多天没东西吃，县令派船去接他，(他)才得以回来。多次碰到贼寇叛乱，仍坚守气节不受污染，写歌写诗，为时事与生活忧伤，看重情义忧虑君王，大家都敬爱他。 29． ② 去（偏指“离开”，不纠结“留”） 30．每当对书中内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。 31．示例：“竹杖芒鞋轻胜马”。启示：面对困境，保持豁达心态，物质条件并非决定幸福的关键，精神自由更可贵。 32．两人皆淡泊名利，以超脱世俗的心态面对人生。陶渊明“不慕荣利”归隐田园追求精神自由，苏轼“一蓑烟雨任平生”在贬谪中保持乐观，二人均能在逆境中保持超然心境，在自然中寻找精神寄托，故称知音。 【导语】这篇古诗文对比阅读展现了陶渊明与苏轼两位文人的精神共鸣。甲文《五柳先生传》以简淡笔墨勾勒出陶渊明安贫乐道、醉心诗酒的隐逸形象，其“欣然忘食”的读书态度与“晏如”的贫居状态，凸显了超脱物欲的生命姿态。乙文《定风波》中苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达，与陶渊明“忘怀得失”形成跨时空呼应。二者皆在困境中保持精神自由，苏轼更将自然风雨升华为人生境遇的隐喻。两文本共同构建了中国文人“处逆境而守本真”的精神传统，异代知音的默契正源于此。 29．本题考查文言实词的含义。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）句意：他去喝酒就喝个尽兴。根据《古汉语词典》提供的三个义项，结合上下文判断。在文中，五柳先生去亲友家喝酒，所以“造”应该是“到”的意思。 （2）句意：竟没有舍不得离开。根据提示说类似于“异同”偏义复词，即“去留”也是偏义复词，偏指“去”（离开），“留”作陪衬，所以“去留”指离开。 30．本题考查文言句子的翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词有：会意，指对书中的有所体会。会，体会、领会。欣然，高兴的样子。忘，忘记。食，吃饭。 31．本题考查启示。结合诗句具体分析，并点出启示。比如“一蓑烟雨任平生”表现面对困境的豁达态度，或者结尾的“也无风雨也无晴”体现超然心境。 示例一：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”启示：面对困境（如途中遇雨），苏轼以竹杖草鞋为伴，坦然前行。这启示我们应以豁达心态接纳逆境，保持内心的从容与坚定。 示例二：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”启示：风雨和晴天终会过去，应以平和心态面对人生起伏，不被外物左右心境。 32．本题考查对比阅读。 苏轼称陶渊明为“前生”，是因二人在精神内核上高度契合。 根据【甲】文“闲静少言，不慕荣利”的内容分析，陶渊明明确表现出对功名利禄的淡漠，选择远离世俗纷扰，过着宁静简朴的生活。再看【乙】词，苏轼在被贬黄州的困境中，写下“一蓑烟雨任平生”，展现出即便遭遇仕途挫折，依然以豁达乐观的心态面对人生风雨，不被外在境遇所困。 从【甲】文“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的内容可知，陶渊明身处家徒四壁、衣食匮乏的逆境，却能安然自若，享受精神世界的富足。同样在【乙】词，苏轼在“雨具先去，同行皆狼狈”的狼狈处境中，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，从容不迫，展现出与陶渊明相似的在困境中坚守自我、超然物外的心境。 依据【甲】文“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”和“常著文章自娱，颇示己志”的内容，陶渊明通过读书、著文等方式寄托情志，追求精神自由。而苏轼在贬谪期间，也借诗词创作抒发情感，在【乙】词中借遇雨之事，表达自己对人生的思考和感悟，二人都在文学创作和精神追求中找到了心灵的慰藉与自由。 据此得知：苏轼与陶渊明皆淡泊名利，能以超脱世俗的心态面对人生，在逆境中保持超然心境，在精神追求上高度一致，所以苏轼才会称陶渊明是其跨越时空的知音。 【点睛】参考译文： 【甲】 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 33． 私：偏爱 孰：通“熟”，仔细 弊：使……疲惫 且：将要 34．A：之  B：矣  C：也 35．（1）“我和城北徐公相比，谁更美？” （2）“所以希望大王仔细考虑这件事。” 36．邹忌：劝自己国君齐王纳谏，破除蒙蔽。 苏代：阻止别国赵惠王伐燕，避免秦国坐收渔利。 37．邹忌：以生活小事类比治国，由私事及国事，引导齐王自悟。 苏代：用寓言暗示利害，化抽象为具体，令赵王警醒。 【导语】这两则战国策中的讽谏故事展现了古代谋士高超的劝谏艺术。甲文通过邹忌“比美”的生活小事，以“妻私、妾畏、客求”三层递进，自然引出“王之蔽甚”的政治隐喻；乙文则借“鹬蚌相争”的寓言，以生动形象暗示赵伐燕的潜在危机。两文均采用“以小见大”的类比手法，将抽象道理具象化，既避免直谏的锋芒，又达到警醒君王的实效。文字简洁有力，对话生动，展现了战国策士“婉而多讽”的语言智慧。 33．本题考查文言实词的含义。 （1）根据甲文中“吾妻之美我者，私我也”，结合语境可知，邹忌认为妻子说自己比徐公美，是因为妻子对自己偏爱。“私我也”句意是：我的妻子偏爱我。私：偏爱； （2）根据“文言通假”的方法提示，在古文中“孰”通“熟”；“孰视之”意思是：仔细地看。孰：同“熟”，仔细； （3）根据“词类活用（劳其筋骨）”可知，“劳其筋骨”的意思是：使他身体劳累。其中“劳”是使动用法，使……劳累；据此推测，弊：使动用法，使……受弊害，使……受灾害；“以弊大众”的意思是：使百姓受到损害。 （4）依据课内迁移，“年且九十”意思是：年纪将要到90岁。且：将要。据此推测，“今赵且伐燕”意思是：赵国将要讨伐燕国。且：将要。 34．本题考查文言虚词的用法。 对于“暮寝而思（A）”，“思”是动词，这里需要一个词来补充句子结构，“之”可以作代词，在这里指代前面思考的内容，“暮寝而思之”意思是晚上睡觉的时候思考这件事，所以（A）处应填“之”； “王之蔽甚（B）”，此句表达“大王您受的蒙蔽很深了”，“矣”作为语气词，常用来表示陈述语气，强调事情已经发展到某种程度，“王之蔽甚矣”有一种感慨、强调的意味，符合句子语境，所以（B）处应填“矣”； “臣恐强秦之为渔父（C）”，这句话是说“我担心强大的秦国成为那渔夫啊”，“也”作为语气词，在这里表示判断和陈述的语气，“臣恐强秦之为渔父也”表达一种判断，所以（C）处应填“也”。 35．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）孰与：与……相比，怎么样？ （2）故：因此、所以；愿：希望；熟计：深思熟虑；之：代词，代指这件事。 36．本题考查内容的理解。 根据【甲】文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过自己与徐公比美的经历，发现自己受到了妻、妾、客的蒙蔽，进而联想到齐王可能受到更大的蒙蔽，所以他进谏的目的是让齐威王接受群臣吏民的劝谏，从而革除弊端，使国家强大； 根据【乙】文中“今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也”可知，苏代是为燕国的利益考虑，担心赵燕交战会让秦国得利，所以他讽谏的目的是让赵惠王停止讨伐燕国，避免燕国遭受战争之苦。 37．本题考查内容的理解。 根据【甲】文“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹忌以日常生活小事设喻；根据“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌由自己受蒙蔽的情况推及到齐王，由个人的家事延伸到国家的政事，用生活小事来类比治国大事，这种以小见大的方式，使道理更加浅显易懂，说服力强，让齐王容易接受他的观点； 根据【乙】文“今者臣来，过易水……两者不肯相舍，渔者得而并禽之”可知，苏代用“鹬蚌相争渔翁得利”的寓言故事来喻事明理，具体形象，简单直白。根据“今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也”可知，苏代让赵惠王能够清楚地明白如果不放弃攻打赵国的念头，强大秦国就会“渔翁得利”。最后，苏代成功地让赵惠王打消了动兵的念头。 【点睛】参考译文： 【甲】 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪一个美？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾：“我同徐公比，哪一个美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的老百姓没有一个不有求于大王的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”……【乙】 赵国将要攻打燕国，苏代为燕国去跟赵惠王说：“刚才我来时，经过易水，看到一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会有死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫看见了，把它们俩一块抓走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王您仔细考虑出兵之事。”赵惠王说：“好吧！”于是就停止出兵攻打燕国。 38．（1）战胜 （2）① 39．示例：先前我竟然误解郭先生，我真是了解了像您这样品德高尚的人。 40．翟璜是个聪明机智、善于言辞的人。当文侯因任座的直言而发怒时，翟璜通过“君仁则臣直，任座之言直”，既巧妙肯定文侯是仁君，又委婉地为任座解围，化解了紧张气氛。 41．魏文侯：知错能改，他能听从翟璜的话，召回任座并奉为上客，说明他有一定的容人之量，能够反思自己的行为。 刘禹锡：乐观豁达，他以“沉舟”“病树”自喻，承认个体生命的衰朽，却以“千帆过”“万木春”展现对新陈代谢、时代更迭的豁达接纳。 【导语】这篇阅读材料由文言文和古诗两部分组成，展现了古代君臣关系和文人情怀。【甲】文通过翟璜机智应对魏文侯的故事，体现了臣子的智慧与君主的胸怀；【乙】诗则抒发刘禹锡被贬23年后的豁达心境。两则材料形成互补：前者展现政治智慧，后者彰显文人风骨。 38．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）联系课文解释，“既克，公问其故”意思是“打完胜仗后，鲁庄公问曹刿取胜的原因”；克：战胜。据此由课内迁移可知“克之”中的“克”理解为“战胜”，“克之”句意为：战胜之后。 （2）根据查阅词典法确定选①。“任座趋出”译为：任座快步离开。趋：疾行，快走。故选①。 39．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 向：先前；直：坦率正直；是以：因此。 40．本题考查理解分析能力。 从“文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：‘仁君也。’”可知，当文侯被质疑时，翟璜先肯定“仁君”身份，避免正面冲突。由此可见，翟璜是个审时度势，机智之人； 再从“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”可知，翟璜巧妙引用“君仁则臣直”的理论，借任座的直言反证文侯仁德，既劝谏君王，又化解矛盾和紧张气氛，体现智慧。是个聪明机智、善于言辞的人。 41．本题考查理解应用能力。 甲文，从“文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客”可知，魏文侯因任座批评而怒，但经翟璜点拨后，立即迎回任座并奉为上客，展现从善如流的胸襟。我们应该学习他知错能改的品性和容人之量，以及能够反思自己的行为自省能力。 乙文，从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，刘禹锡虽遭贬谪二十三年，以“沉舟病树”自喻，却以“千帆过”“万木春”表达对新生的信念，展现对新陈代谢、时代更迭的豁达接纳。尾联“长精神”更显积极振作之态。从他身上，我们学到的是乐观坚韧，豁达进取的精神品质。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 魏文侯派乐羊攻打中山国，战胜之后，就把中山国封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给您的儿子，这怎么能说是仁德君主呢？”魏文侯大怒，任座快步离开。魏文侯接着问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你怎么知道？”翟璜说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我就根据这点知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，把他奉为上客。 42． ③报复 像蜜蜂一样 43．示例：事情还没有发生时就预先谋划，那么处理起来往往会游刃有余。 44．示例：①壮志豪情：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，生动地表现出词人念念不忘杀敌报国的豪情壮志；②壮阔场景：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，展现出军队的威武雄壮；③壮烈英勇：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，描绘出战斗的激烈和战士们的英勇无畏；④壮志难酬：“可怜白发生”从梦境回到现实，形成强烈反差，增添了壮志难酬的悲壮色彩。 45．示例1：要有坚定的理想信念。辛弃疾以收复失地、报国雪耻为人生理想。即使遭遇挫折，也初心不改。这启示我们，无论遇到什么困难，都要坚守自己的理想，不能轻易放弃。比如，在学习中遇到难题，不能因为一时的困难就放弃对知识的追求，要坚信通过努力克服困难，实现自己的理想。 示例2：辛弃疾不仅有理想，还积极付诸行动，即便最终未能实现，但依然值得我们学习。这告诉我们，有了理想就要为之努力奋斗。比如运动员们为了取得好成绩，他们每天进行高强度的训练，忍受着身体的伤痛和精神的压力，通过多年的坚持和努力，才有可能实现自己的冠军梦想。 【导语】这篇古诗文组合展现了辛弃疾文武双全的爱国情怀。【甲】文以奏章形式直抒胸臆，通过“预图”“应之不足”等对比，体现其深谋远虑的军事思想；【乙】词则以梦境写实手法，用“吹角连营”“马作的卢”等壮阔意象构建沙场景象。两文一实一虚，奏章显其智，词作见其勇，共同勾勒出南宋志士“了却君王天下事”的理想抱负。 42．本题考查文言词语的含义。 （1）结合《古代汉语词典》中“酬”的义项，此处应取“报复”之意。可以推测句意为：臣子想着报复国家被侵犯的耻辱。酬：报复；故选③。 （2）《小石潭记》中“斗折蛇行”的“斗”“蛇”两个字都是名词作状语，分别翻译为：像北斗星一样，像蛇一样。据此推测，“屯聚蜂起”句意：聚集起来，像蜜蜂一样纷纷起义。蜂：像蜜蜂一样。 43．本题考查文言句子翻译。 重点词语：至，到来；预图，预先谋划；处之，处理事情；有余，指从容有余。 44．本题考查对诗歌内容及主旨的理解。 ①根据“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”可知，词人醉中挑灯看剑，梦中回到军营，连号角声都仿佛在耳边响起。这种对武器的珍视、对军营生活的追忆，生动表现出他念念不忘杀敌报国的豪情壮志，尽显“壮心”。 ②根据“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”可知，将士们分食烤肉、乐队奏响战歌，秋天的战场上正检阅军队。“八百里”极言牛之价值昂贵，“五十弦”渲染军乐的雄浑，“沙场秋点兵”描绘出军队威武雄壮的壮阔场景，尽显“壮景”。 ③根据“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”可知，战马如“的卢”般飞驰，弓弦如霹雳般震响。词人以夸张的比喻，描绘出战斗中战马奔腾、弓箭齐发的激烈场面，凸显战士们冲锋陷阵的英勇无畏，尽显“壮行”。 ④根据“可怜白发生”可知，从梦境的豪情万丈回到现实的两鬓斑白，“可怜”二字道尽理想与现实的反差，最终只能空叹年华老去。这种对壮志未酬的悲怆感慨，为全词增添了悲壮色彩，尽显“悲壮”。 45．本题考查材料主旨的理解及拓展运用。 根据甲文“臣尝鸠众二千，隶耿京……纳款于朝”可知，辛弃疾曾聚众抗金，谋划收复中原，却因“变生肘腋”，耿京被害，抗金行动失败，即便如此，他仍“负抱愚忠”，不改报国之志。根据乙文“了却君王天下事，赢得生前身后名”可知，词人渴望沙场建功，词中“醉里挑灯看剑”等句追忆军营、描绘战斗，尽显豪情，而“可怜白发生”又道尽理想与现实的落差。两文共同体现出理想的崇高性、实现过程的曲折性，以及辛弃疾面对挫折时，如“负抱愚忠”“挑灯看剑”般对理想的坚定坚守。 从甲、乙两文出发提炼“理想”启示，可围绕三方面展开：在理想与行动的关系上，甲文“事未至而预图”表明，实现理想离不开提前规划与付诸行动；谈及理想与挫折，两文中辛弃疾尽管抗金理想受挫，却始终坚守，这揭示出挫折在逐梦路上难以避免，唯有坚守初心才能行稳致远；论及理想的价值，即便未能达成目标，如乙文即便壮志难酬，理想本身也能成为强大的精神支柱。 联系现实举例时，可结合贴近生活的案例。比如学生在备考过程中遇到困难，就可借鉴辛弃疾“预图”的智慧，通过制定计划、调整策略来克服阻碍；而科研工作者长期投身技术攻关，即便成果尚未显现，也始终不懈努力，这与辛弃疾“虽败犹忠”的坚守一脉相承，都体现了追求理想过程本身的价值。 示例：从甲、乙两文中辛弃疾虽历经挫折却始终坚守报国理想，我深刻认识到理想的力量。现实中，许多科研工作者为攻克“卡脖子”技术难题，日夜钻研，即便面临无数次失败，也从未放弃，就像辛弃疾面对抗金路上的重重阻碍仍“负抱愚忠”。这启示我们，追逐理想的道路布满荆棘，但只要心怀坚定信念，付诸持续行动，理想之光终能照亮前行之路，哪怕过程艰难，坚守本身就意义非凡。 【点睛】参考译文： 甲：我听说：事情尚未发生就预先谋划，那么处理起来往往从容有余；事情发生之后才谋划，那么应对起来往往仓促不足。金人侵犯中原，臣子们想着为国报仇雪耻，全天下的人，这种心思没有一天忘记。……到了辛巳年，逆贼完颜亮向南侵犯，中原的百姓，纷纷聚集起来像蜂群一样起义。我曾经聚集两千人，隶属于耿京，担任掌书记，参与谋划收复失地。一共聚集了二十五万士兵，向朝廷投诚。不幸的是，内部突然发生变故，事情于是完全失败。我空有一片愚忠，愁闷之情填满肠胃肺腑。 46． 同“邀”，邀请 明白，知道（或③） 47．示例：后世的人没有杜甫的性格情怀，（他们）学习杜诗的风格，是舍本逐末了！ 48．示例：能做例证。乙文《月夜》一诗是杜甫被困长安后在月夜对妻儿思念的深切表达，诗人描写妻子在鄜州同样思念自己的情形，实在是感同身受增强思念程度的情感抒写，吻合甲文“一往情深”的评议。 49．示例1：诗人遥想“倚虚幌”的团聚场景，但却以“何时”表达聚期不可预料；又以“双照”突显现实同看明月彼此思念的自己和妻子，“泪痕干”则是寄望结束这种痛苦生活的情感表达。时空的跳转，人物情状的描摹，都使诗人的愁思之情深沉而感人。 示例2：诗人从前边现实的畅想，来到对不可知的将后的憧憬，以“双照”呼应前面的“独看”，妙在从妻子一方生发出自己的感情，将自己和妻子彼此思念的情感融合在一起，以简约质朴的表达展现了深沉的感染力。 【导语】这篇诗文组合通过袁枚的评论和杜甫的《月夜》，展现了杜甫诗歌中深沉的情感内核。甲文强调杜诗“沉郁顿挫”源于其丰富的人伦情感，乙诗则以月夜思妻的细腻笔触印证此说。二者形成互文：理论评述与创作实践相互印证，共同勾勒出杜甫作为“诗圣”的人格魅力与艺术成就，提示后人学杜当重性情而非徒摹形式。 46．本题考查实词。 （1）“便要还家”意思是“（村中人）于是邀请（渔人）回到自己的家里”。要：同“邀”，邀请。据此可知“要郑虔于泉路”中“要”理解为“同‘邀’，邀请”。“要郑虔于泉路”句意：到九泉之下去邀约郑虔。 （2）根据查阅词典法确定选③。“未解忆长安”译为：（孩子们）还不懂得思念远在长安的父亲。解：明白、知道。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 无：没有；性情：性格情怀；风格：诗歌的艺术风格；抑：表示转折，相当于“不过是”“只是”；末：末节，次要的。 48．本题考查内容理解及人物形象。 能作为例证。《月夜》中“今夜鄜州月，闺中只独看”意思是今夜鄜州的月亮啊，（我想象着）妻子正在闺房中独自望月。通过想象妻子独自望月的场景，展现对妻子的牵挂；“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”意思是（夜雾中）香气弥漫，她如云的鬓发已被雾气沾湿；月光清冷皎洁，她如玉的手臂感到阵阵寒意。以细节刻画妻子望月之久，暗含对其处境的心疼；“遥怜小儿女，未解忆长安”意思是远在他乡，我怜爱那幼小的儿女，他们还不懂得思念身处长安的父亲。借儿女年幼不懂思念，反衬夫妻间的深情；“何时倚虚幌，双照泪痕干”意思是何时才能夫妻二人倚着薄帷共赏明月，让月光同时照干我们脸上的泪痕？以渴望团聚的愿景，直抒对家人的深切眷恋。全诗从妻子、儿女等家人角度落笔，层层递进地传递出杜甫对亲情的“一往情深”，完全契合甲文“于友朋、弟妹、夫妻、儿女间，何在不一往情深”的评议。 49．本题考查词句理解及赏析。 “何时”二字以诘问语气打破前文对现实的描摹，将笔触从“今夜”的分离场景（实写）骤然转向对未来团聚的想象（虚写）。诗人假设“倚虚幌”（相依在薄帷旁）的温馨画面，却以“何时”暗示聚期未定的无奈——看似憧憬团圆，实则以虚写的美好反衬当下分离的愁苦，使“独看”明月的孤独感在时空对比中更显深沉。如“倚虚幌”的动作细节，既勾勒出夫妻相依的亲密姿态，又暗含“今夕何夕”的怅惘，让思念之情在虚实交织中层层递进。 “双照”与前文“闺中只独看”形成强烈对照：“独看”是妻子在鄜州独自望月思夫，“双照”则是诗人想象中夫妻共赏明月的场景。诗人以“双”字将分离的两人在想象中联结，既点明“独看”的孤独源于彼此思念，又通过“照”字将月光化作情感载体——此刻月光“独照”妻子的泪痕，未来月光“双照”夫妻的笑颜，以光影的变化暗喻情感的流转，让双向思念在对照中形成张力，将个体的愁思升华为两人共同的期盼。 “泪痕干”三字看似直白，却以细节描摹收束全诗情感。“泪痕”呼应前文“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的孤寂——妻子因“独看”而落泪，诗人因思念而神伤，泪痕是分离之痛的具象化；“干”则以“月光照干泪痕”的想象，将抽象的“盼团圆”转化为可触的画面，既暗示分离的痛苦终将被团聚的喜悦驱散，又以“干”字的祈使语气强化期盼的急切。这种以细节收束情感的方式，让深沉的愁思落于“泪痕”的变化中，读来更具感染力。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】人一定要先拥有芬芳悱恻的情怀，之后才能创作出沉郁顿挫的作品。人们只知道杜甫（杜少陵）每顿饭都不忘君主；却不知道他在对待朋友、弟妹、夫妻、儿女时，无不是一往情深。看他冒着违背君命的风险去救房琯，因（孙宰）留他住宿一夜而感激并作诗歌颂孙宰，到九泉之下去寻找郑虔，到匡山去招唤李白；这种风骨道义，“可以用来感发意志，可以用来观察社会”啊。后人没有杜甫的性情，却去学习杜甫的诗风格式，这不过是舍本逐末罢了！ 50． 等到 （名词作状语）用泥 同“勺”，勺子 介词，用。 51．凡釜既成后╱试法以轻杖敲之╱响声如木者佳 52．当一块印版刚刚完成印刷，第二块印版已经准备就绪。 53．C 54． 精塑内外釜模 开盖模补罅绽。（不要求字数完全一致） 55． “活”； “此塑匠最精，差之毫厘则无用”。 56．前九句描绘一位披肝沥胆、忠心耿耿、勇往直前的将军形象，表现词人的远大抱负；最后一句以沉痛的慨叹塑造出一位壮志难酬的白发将军形象。壮和悲、理想和现实形成强烈的反差，从中我们可以想到当时南宋朝廷的腐败无能、百姓的水深火热、爱国志士报国无门的苦闷。 【导语】这三篇文本展现了中华传统技艺与文人的精神世界。【甲】文活板印刷的精密流程，【乙】文铸釜工艺的严谨考究，共同诠释了“工匠精神”的极致追求；【丙】词则以“醉里挑灯看剑”的豪迈与“可怜白发生”的悲凉形成强烈反差，道尽壮志未酬的千古怅惘。三者在技艺传承与人生慨叹间，完成了物质文明与精神世界的双重书写。 50．本题考查重点文言词语在文中的含义。可根据联想示例进行分析。 （1）“俟其欣悦，则又请焉”意思是等到他高兴时，就又向他请教。俟：等到；故“俟久日干燥”中“俟”也译文“等到”，句意为：等它干燥以后。 （2）“用讫再火令药镕”意思是用完以后再用火烤使药熔化。火：（名词作状语）用火（烤）；故“然后泥捏冶炉”中“泥”，名词作状语，可译为（名词作状语）用泥，句意为：用泥捏造熔铁炉。 （3）“徐以杓酌油沥之”意思是慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。杓：同“勺”，勺子；故“以泥固纯铁柄杓从嘴受注”中“杓”，同“勺”，译为勺子，句意为：用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水。 （4）“以钱覆其口”意思是用一枚铜钱盖住葫芦的口。以：介词，用；故“则以纸帖之”中“以”也作介词，译为“用”，句意为：就用纸贴好标签。 51．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，线梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅。 “凡釜既成后”是一个完整的表达，“凡釜既成”描述了釜已经完成的状态，“后”表示之后，可在其后断句；“试法”是一个动宾短语，“以轻杖敲之”是对“试法”的补充说明，可在其后断一处；“响声如木者佳”整体是一个完整的判断结构。 故可断句为：凡釜既成后/试法以轻杖敲之/响声如木者佳。 52．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。 本题重点词有：才：刚刚；毕：完成；具：准备（好了）；已：已经。 53．本题考查对文章内容的理解。 A.《全元散曲》100部：它通常包含众多不同作者、风格各异的散曲作品，其内容较为繁杂多样，在排版和活字的选取、排列上会面临较大难度和复杂性，不太符合活字印刷对于内容相对简单重复的适宜性要求； B.《静夜思》100份：《静夜思》内容单一，份数需求相对较少，不能充分发挥活字印刷术在大规模、重复印刷方面的优势； C.《汴京邸报》100份：活字印刷术对于印刷份数较多、内容格式相对固定、重复率较高的文本具有很大优势。《汴京邸报》作为一种定期发行的报纸，每期的版式较为相似，且需要大量印刷以满足传播需求，非常适合活字印刷术的特点； D.《稼轩长短句》100部：《稼轩长短句》是辛弃疾的词作，题材广泛、情感深沉且表达丰富，在活字排版上会较为复杂，印刷起来相对麻烦； 故选C。 54．本题考查对文章内容的把握。解答此题要通读全文，结合题干中已知信息，找到关键句进行分析。 第①空：根据文中“其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模”可知“铸釜”要先精塑内外釜模； 第②空：根据“不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹”可知，化铁水注模内之后，不必等到它冷下来就揭开外模，查看有没有裂缝，如国有裂缝就要修补。据此可概括这一步为：开盖模补罅绽； 55．本题考查对文章内容的分析。 【甲】文在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”等说明字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。 【乙】文中“此塑匠最精，差之毫厘则无用”意思是这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了，这体现了铸模工艺极高的精度要求以及对技艺精湛程度的极高依赖。 56．本题考查诗歌内容的理解和分析。 前九句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”描绘了一位英勇无畏、豪情壮志的将军形象。词人借梦境回到昔日战场，挑灯看剑、吹角连营、分麾下炙、翻塞外声、沙场点兵，这些场景生动地展现了他披肝沥胆、忠心耿耿、勇往直前的精神风貌，以及他渴望建功立业、报效国家的远大抱负。 最后一句“可怜白发生！”却将这一切美好愿景击得粉碎。这一句以沉痛的慨叹，塑造出一位壮志难酬、岁月蹉跎的白发将军形象。词人从梦境中猛然惊醒，发现自己年岁已高，白发丛生，而心中的理想却仍未实现。这种壮和悲、理想和现实之间的强烈反差，形成了极大的情感冲击力。 从这一反差中，我们可以深刻体会到当时南宋朝廷的腐败无能，导致爱国志士报国无门、壮志难酬的悲愤之情。同时，也反映了百姓在水深火热中的苦难生活，以及词人对国家前途命运的深切忧虑。这种情感与意境的交织，使得这首词具有了深刻的历史意义和艺术价值。 【点睛】参考译文： 【甲】通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了防备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。 【乙】锅是用来烧水煮饭的，因此人们的日常生活离不开它。铸造锅的原料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格固定的规格，常用的铸锅直径约二尺左右，厚约二分。小的铸锅直径约一尺左右，厚薄不减少。铸锅的模子分为内、外两层。先塑造内模，等它干燥以后，按锅的尺寸折算好，再塑造外模。这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了。 模已塑好并干燥以后，用泥捏造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁和废铁原料。炉背接一条可以通到风箱的管，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水大约可浇铸十到二十口锅。生铁熔化成铁水以后，用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水，一勺子铁水大约可以浇铸一口铁锅。将铁水倾注到模子里，不必等到它冷下来就揭开外模，查看有没有裂缝。这时锅身还是通红的，如果发现有些地方铁水浇的不足时，马上补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的痕迹。 生铁初次铸锅时，需要这样补浇的地方较多，只有用废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏（朝鲜国的风俗是，锅破了以后一定要丢弃到山中，不再回炉）。铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅；如果有其他杂音，就说明铁水的含碳量没处理好造成铁质未熟，这种锅将来就容易损坏。 57．（1）覆盖，保护  （2）耸立的样子 58．花开像酒杯一样大，叶子缩成碗口大小。 59．①用炭代石种水仙，黑白分明有雅趣；②用冷米汤喷炭长石菖蒲，茸翠可爱；③老莲子植小器，花叶亭亭。 60．示例：友人怎么还不来呢？黄梅雨潺潺，蛙声阵阵，夜已深，灯花落了又落。或许路上难行，再等等吧，先敲着棋子候着，想必soon就会听到叩门声。 【导语】这篇阅读材料通过两则文本展现了古代文人的生活雅趣。【甲】文选自《浮生六记》，以细腻笔触描绘盆景艺术的巧思，通过“以炭代石”“蛋壳育莲”等别致手法，体现作者化平凡为风雅的审美情趣；【乙】诗《约客》则捕捉“闲敲棋子”的瞬间，以疏雨蛙声为衬，将待客不至的微妙心绪凝练成永恒意境。两文本一实一虚，共同勾勒出古代文人“小中见大”的生活美学——在方寸盆景中见天地，于寻常等待中悟人生，彰显中国传统美学“物我交融”的独特韵味。 57．本题考查文言词语。 （1）入蛋壳使鸡翼之：放入蛋壳中让母鸡孵化。翼：①遮盖，保护。 （2）亭亭净植：（莲花）笔直洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。由此可知，“亭亭可爱”的“亭亭”是耸立的样子。亭亭可爱：挺拔秀丽，惹人喜爱。 58．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 花发：花开。大如：像……一样大。叶缩：叶子蜷缩、收缩。如：像。碗口：碗的口部（形容叶子大小）。 59．本题考查内容分析。 “种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，颇有意思”，作者在缺少灵壁石的情况下，巧妙地以有石意的炭块替代，搭配洁白的黄芽菜心，利用炭的黑与菜心的白形成鲜明对比，让普通的炭和蔬菜摇身一变成为盆中雅致的景致，展现出就地取材、化平凡为艺术的巧思，赋予盆景简洁而富有韵味的视觉美感。 “石菖蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱”，作者深谙石菖蒲的生长特性，采用“冷米汤嚼种子喷洒炭上”的独特培育方法，使菖蒲在炭块上生长。“茸茸可爱”生动描绘出菖蒲柔软而充满生机的形态，在非土壤的炭块上培育出翠绿生命，于方寸之间创造出充满活力的“微生态”，让微小的炭石间尽显自然生趣。 “以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱”，作者对老莲子的培育堪称匠心独运，从磨薄莲子、借母鸡孵化催生长，到精心调配燕巢泥与天门冬作为基质，再用河水浇灌、朝阳晾晒，每一步都细致入微。最终培育出的莲花“花如酒杯”“叶如碗口”，形态小巧却挺拔秀丽，将莲花的自然生长过程浓缩于“小器”之中，在有限空间内展现出“亭亭玉立”的艺术美感，让盆景成为精致的微型自然奇观。 60．本题考查语言表达。 分析《约客》中诗人的心理活动，需紧扣环境氛围与动作细节，从等待友人的期待、独处的孤寂，到百无聊赖的闲适等情绪层层挖掘。 可以抓住“黄梅雨”“处处蛙”渲染的静谧、潮湿氛围，体现诗人独处的孤寂感。通过“闲敲棋子”“落灯花”等细节，展现诗人从期待到无聊，再到平静的情绪转变。情感上从对友人到来的期盼，到久等不至的失落，最后以闲适心态接受等待的过程，描绘复杂心理。 示例：梅雨淅淅沥沥地下着，敲打着屋檐，池塘边的蛙声此起彼伏，可友人却迟迟未至。我坐在屋内，望着案上凉透的茶，心中满是期待与失落。本以为今夜能与老友把酒言欢，共叙情谊，可时辰已过半夜，依然不见他的身影。百无聊赖间，我随手拿起棋子，轻轻敲击棋盘，看着灯花簌簌落下。渐渐地，等待的焦躁被雨夜的宁静抚平，或许，这份独处的闲适，也是生活赠予的别样意趣吧。 【点睛】参考译文： 【甲】在盆中点缀花石，小景致可入画，大景致可入神。一杯清茶相伴，心神能沉浸其中，才值得在幽居的书斋中赏玩。栽种水仙却没有灵壁石，我曾用有石头意趣的炭块代替。黄芽菜心洁白如玉，选取大小五七枝，用沙土种植在长方形盘中，以炭块代石，黑白分明，十分有趣。由此类推，幽远的趣味无穷无尽，难以一一列举。比如石菖蒲结子后，将冷米汤与种子一同嚼碎喷洒在炭块上，放置在阴湿处，能长出细嫩的菖蒲，随意移栽到盆碗中，毛茸茸的十分可爱。将老莲子的两头磨薄，放入蛋壳中让母鸡保护它，等小鸡孵成后取出莲子，用多年的燕巢泥混合十分之二的天门冬，捣烂拌匀，种植在小容器里，浇灌河水，让它接受朝阳晾晒，开花时大如酒杯，叶子缩如碗口，挺拔秀丽，惹人喜爱。 【乙】梅雨时节，家家户户都被烟雨笼罩，长满青草的池塘边，处处传来青蛙的啼鸣。已约好的客人过了半夜还未到来，我无聊地轻敲棋子，震落了灯芯结出的灯花。 61． ① 实现 62．夜晚（我）就苦于不能入睡，独自一个人感到迷茫，如果不是和朋友留恋酒肆，就没有办法打发日子。 63．①盆兰色彩绚丽，形态万千，令人赏心悦目；②与好友子薪等一起赏花畅谈很愉快。 64．甲文，作者病中夜赏盆兰，与挚友清谈，令作者胸臆豁然，酣眠病愈。花之生机与友朋慰藉交融，抒其苦痛消解、心境澄明之喜。乙文，戍边将士浊酒独饮，家国万里。酒入愁肠却难抵燕然未勒之悲，醉意愈深而孤寂愈浓，尽显戍边将士壮志难酬、归期无望之怆痛。 【导语】《跋盆兰》借病中赏兰、与友畅聊，以花之美与友之情疗愈身心，文笔细腻，融生活情趣与人生感悟；《渔家傲·秋思》以酒寄情，借浊酒诉戍边将士思乡与壮志未酬之苦，词风苍凉。一文一词，一雅一壮，皆以物抒情，动人且见功力。 61．本题考查文言词语解释。 第一空，根据“查工具书”的方法，推测“故”的义项为①原先，旧时，带入语句，子薪故有花癖：子薪原先就有爱花的癖好。句意通顺合理，故选①。 第二空，根据“课内关联”的方法，关联《桃花源记》中“未果，寻病终”，在《桃花源记》里“未果”是指没有实现（寻找桃花源的事），所以“果”理解为“实现”。代入“而亦复不果”这句话中，意思就是想画几笔写生，却也又没有实现，因此“果”解释为“实现”。 62．本题考查文言文字词理解。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：苦：苦于；寐：睡觉；惘惘：惆怅、迷茫的样子；友生：朋友；无以：没有办法。 63．本题考查对内容的理解与概括。 根据第②段“盆兰正开，出以共赏”，第③段“花虽数茎，然参差掩映，态变颇具。其葩或黄或紫，或碧或素。其状或含或吐，或离或合……或相顾而如笑，或相背而如嗔”可知，盆兰虽茎数不多，但高低错落相互掩映，姿态变化丰富，花瓣颜色多样，形态各异，这样绚丽的色彩和万千的形态，让人看了赏心悦目，这是作者“病顿减”的原因之一。 根据第③段“然是夜与子薪对花剧谈甚欢，胸中落落一无所有，伏枕便酣睡至晓，从此病顿减”可知，当晚和子薪对着花畅快地交谈，交谈后心中畅快，没有杂念，能安心酣睡到天亮，心情的愉悦有利于身体恢复，所以这是作者“病顿减”的又一原因。 64．本题考查对内容的理解与情感分析。 根据甲文“夜则苦不寐，独处惘惘，非对友生流连酒肆，即无以遣日”可知，作者起初因病夜不能寐、孤独烦闷；又根据“然是夜与子薪对花剧谈甚欢，胸中落落一无所有，伏枕便酣睡至晓，从此病顿减。此花与爱花人皆我良药，不可忘也”可知，作者病中与友人赏盆兰，交流间内心畅快，此前的烦闷消散，还因这份经历病情减轻。所以，盆兰的生机姿态与和友人清谈的慰藉融合，抒发了作者苦痛消解后，心境变得澄明、愉悦的情感。 根据乙文“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，戍边将士在塞外秋日里，饮下浊酒，心中思念万里之外的家乡，可因边疆战事未平、功业未就，归乡没有办法。再结合“人不寐，将军白发征夫泪”，能看到将士们因思家与壮志未酬的复杂心情难以入眠，白发、泪水尽显沧桑与悲怆。所以，借“浊酒”展现出戍边将士们壮志难酬、归期无望的怆痛，以及对家乡的深切思念之情。 【点睛】参考译文： 【甲】己未年春天，我北上前往濠梁，（之后）生病返回。夜里到了夜晚就为无法入睡而苦恼，独自待着时心中怅然若失，要是不跟朋友们在酒馆流连忘返，就没办法打发日子。二月初二，（我）和子薪、韫父、尔凝、家伯季从子，在南郊划船游玩，听江君长弹奏弦乐、唱歌。正赶上天下雨，子薪便和尔凝、君长一起在我家住宿。（我家）盆里的兰花正好开放，（我）把花拿出来和众人一同观赏。子薪原本就有喜爱花的癖好，（他）点上蜡烛照着兰花，不停地啧啧称赞。 兰花虽然只有几茎，然而（它们）高低错落、相互遮掩衬托，姿态变化很是丰富。它的花瓣有的黄、有的紫，有的青、有的白。它的形态有的含着花苞、有的已然绽放，有的花瓣分开、有的花瓣合拢……有的（花瓣）相互对视，如同在微笑；有的（花瓣）背对着，如同在发怒。大概这些都是子薪对我描述的，要是没有诗人的才思、画家的笔触，是没法做出这样的形容的。我因为生病，已经没办法写一首诗来记录这件事，想要画几笔写生画，也最终没能做成。然而这一晚和子薪对着花畅快地交谈，（交谈后）心中畅快，没有一丝杂念，趴在枕头上就酣畅地睡到天亮，从这以后病情顿时减轻。这盆兰花和喜爱花的人，都是我的良药，（这些经历）不能忘记啊。 65．（1）交错相通（2）同“邀”，邀请 66．（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。 67．C 68．数月/娶清河崔氏女为妻/女容甚丽/生资愈厚 69．陶渊明虚构了桃花源这一世界，通过想象其中的美景和生活，表达了对现实世界的强烈不满和对没有战乱、剥削、压迫的理想世界的追求。《枕中记》通过描绘卢生尽享荣华富贵的奇幻梦境，点明荣华富贵如梦一般虚幻，表达了对追名逐利的世风的讽刺。（意思对即可） 【导语】这篇阅读材料通过《桃花源记》和《枕中记》两则经典文本，展现了古代文人以奇幻叙事讽喻现实的创作传统。甲文以渔人误入桃花源的乌托邦想象，暗讽乱世中人们对理想社会的向往；乙文借黄粱一梦的荒诞情节，揭示世人追逐名利的虚妄。两文均采用“入境、历幻、觉醒”的三段式结构，在虚实交织中完成对现实的观照。甲文笔法清新自然，乙文构思奇巧跌宕，共同体现了中国古代寓言文学幻中见真的艺术特色。 65．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （2）句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。 66．本题考查文言文句子翻译能力。注意下列重点词语的意思： 今：现在；乃：竟然；无论：不要说，更不必说；为：对、向；具言：详细地说；所闻：指渔人所知道的世事；叹惋：感叹；惋惜。 67．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.都是“沿着，顺着”的意思； B.都是“不久”的意思； C.死/最终； D.都是“等到”的意思； 故选C。 68．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：几个月后，他娶了清河县的崔氏做妻子，崔氏容貌美丽，卢英变得更有学识。“数月”在句中做状语，单独划为一处，“娶清河崔氏女为妻”是省略句，省去了主语“卢英”，应划为一处，“女容甚丽”和“生资愈厚”是表并列的两个短句，主语不相同，中间应断开。 故断句：数月/娶清河崔氏女为妻/女容甚丽/生资愈厚。 69．本题考查文章内容的理解和分析。 甲文：结合第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，这里景色优美，土地肥沃，资源丰富；由“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，人人在这个理想社会各尽所能地参加劳动，没有剥削，没有压迫；由“黄发垂香，并怡然自乐”可知，老人和小孩都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而美好。结合第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知这里没有战乱，社会平等，和平安宁；结合第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”等句，作者暗示了桃花源在当时的条件下是不可能实现的，只是一种空想，是不存在，只是寄托了作者的社会理想。 甲文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出当时人民厌恶战争和追求美好生活的愿望。 乙文：结合“遂至其家，数月娶清河崔氏女为妻女容甚丽生资愈厚。旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟”可知，通过卢英在睡梦中实现自己清醒时的所有想法的故事，比喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻，美好之事物，亦不过顷刻而已转眼成空。再结合“时人多慕名利”可知，文章表达了对追名逐利的世风的讽刺。 综上所述，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲文：东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都开心自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 乙文：当时有很多人追求名利。有个姓卢的读书人，在邯郸的客栈，偶然遇见一个道士吕翁。卢英言语中很是叹息自己的穷困潦倒，道人就取出口袋里的枕头给他，说：“你枕着我的这个枕头，必定能让你荣华富贵，实现如你所想！”这时正赶上客栈主人蒸黄粱，卢英低下头枕着枕头进入梦中，梦见自己回到家里，几个月后娶了清河县的崔氏做妻子，崔氏容貌美丽，卢英变得更有学识。因为这样考取了进士，做官到舍人，升迁到节度使，而后立下战功，做了十几年的宰相。五个儿子都是为官之人，卢英到了八十多岁去世。等到从梦中醒来，黄粱还没蒸熟。感到很奇怪地说：“难道那是梦吗？”道翁笑着说：“人生的走向，不过就是这样的。”卢生思考了许久，叩头谢过道翁后离去。 70． 向东走 早晨 71．示例：太阳迫近西山，余晖横斜照射过来，紫色和翠绿色重重叠叠，数也数不完。 72．示例1：远近结合，突出壮阔感。【甲】文先近观“下临峭岸，深昧险绝”，为俯瞰陡峭崖壁，再远眺“数百里间峰峦高下亦历历在眼”，展现山势的深远壮阔。【乙】诗由远望“齐鲁青未了”到近观“阴阳割昏晓”，突出泰山的雄伟高大。 示例2：高低视角变化，增强立体感。【甲】文俯视“白云满川”，仰视“一峰独秀出”，勾勒出主峰挺拔，使景物层次分明。【乙】诗仰望“决眦入归鸟”，想象俯视“一览众山小”，强化山势的险峻与高耸。 73．示例：相同点：对自然景物的赞叹与热爱。【甲】文通过的惊叹；【乙】诗以“造化钟神秀”等句，表达了对泰山雄奇之美的赞美。 不同点：【甲】文侧重客观欣赏，体现隐逸之趣与超然物外的心境；【乙】诗充满豪情壮志，体现积极进取的精神。 【导语】《百丈山记》与《望岳》皆以景抒情。甲文绘百丈山瀑、峰、云之变，在观览中显隐逸超然；乙诗赞泰山雄奇，借登顶之志抒进取豪情。二者同赞自然，却因视角与心境，一静一扬，各展山水文学之妙。 70．本题考查文言词语解释。 ①“出山门而东十许步”是方位+数量+名词的结构，“东”是“向东走”（动词），“十许”表约数，整体描述从山门出发向东行走的距离。语境关联：结合《百丈山记》的游记背景，作者在记录游览路线，“步”作为计量行走距离的单位，可推断为“脚步（代指距离，指行走的步数）”，句意为“出了山门向东走十多步”。 ②根据成语迁移法，“通宵达旦”中“旦”是“早晨”的意思（如“旦夕祸福”“枕戈待旦”，均保留“早晨”义项）。“旦起下视”描述时间顺序（前文写“日薄西山”，后文接清晨俯视的景象），“旦”与成语含义一致，故解释为“早晨”，句意为“早晨起来向下看”。 71．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：薄：迫近、靠近，这里指太阳快要落山。横照：横斜着照射。重迭：（山峦色彩）重叠、层层叠叠。殚：尽、完，“不可殚数”即数也数不完。 72．本题考查写景视角特点分析。 （1）远近结合，突出壮阔感 根据甲文“出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝”可知，作者先以近观视角，描绘出石台下方陡峭崖壁幽深险峻的状态；又根据“台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦历历在眼”可知，接着转换为远眺视角，展现出数百里间峰峦高低起伏都清晰入目的画面，借助远近视角的切换，凸显出百丈山一带山势的深远与壮阔。 根据乙诗“岱宗夫如何？齐鲁青未了”可知，开篇从远望角度，写在齐鲁大地上，泰山的青色连绵不断，体现泰山的辽阔；再根据“造化钟神秀，阴阳割昏晓”可知，随后聚焦到近观视角，刻画泰山将山南山北分割成不同明暗景象的雄伟姿态，通过远近结合，突出泰山雄伟高大的气势。 （2）高低视角变化，增强立体感 根据甲文“旦起下视，白云满川，如海波起伏”可知，作者运用俯视视角，呈现出清晨向下看时，白云铺满山川、如海波起伏的画面；又根据“台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出”可知，以仰视视角，描绘出芦山一峰独自秀丽突出的样子，一俯一仰，让景物呈现出分明的层次，勾勒出主峰挺拔的姿态，增添了画面立体感。 根据乙诗“荡胸生曾云，决眦入归鸟”可知，诗人以仰望视角，写山中云气层出不穷，极力张大眼睛远望归鸟入山的情景，突出泰山之高；再结合“会当凌绝顶，一览众山小”可知，诗人想象自己登上泰山绝顶后俯视群山的画面，通过仰望与想象俯视的视角变化，强化了泰山山势的险峻与高耸，让读者对泰山的雄伟有更深刻感受。 73．本题考查对诗文情感的比较。 相同点：根据甲文“于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”可知，作者描绘瀑布从岩穴涌出、飞沫如散珠喷雾等奇妙景观，借对百丈山瀑布等自然景致的细致刻画，传达出对眼前自然景物的惊叹，体现出对自然的热爱与赞叹。根据乙诗“造化钟神秀，阴阳割昏晓”可知，诗人用“钟神秀”赋予大自然钟情泰山、汇聚神奇秀丽的情感，“割昏晓”以夸张手法凸显泰山分割昼夜的雄伟，以此表达对泰山雄奇之美的赞美，体现出对自然景物的热爱。综上，两者均表达对自然景物的赞叹与热爱。 不同点：根据甲文“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”可知，作者每日坐在亭中与园丁老农谈论农事，忘却世俗忧虑，在对百丈山景物的客观欣赏里，流露出一种隐逸于自然、超然物外的心境。根据乙诗“会当凌绝顶，一览众山小”可知，诗人表达出终要登上泰山绝顶、俯瞰群山的决心，借登山的豪情壮志，体现出积极进取、勇攀高峰的精神，与甲文的隐逸超然形成差异。 【点睛】参考译文： 【甲】出了山门向东走十多步，找到一处石台。石台下临陡峭的崖岸，幽深昏暗，险峻至极。从树林草木间向东南望去，看见瀑布从前方岩石的洞穴中喷涌而出，腾空而下几十尺。溅起的水沫如同散落的珍珠、喷射的雾霭，阳光照耀着它，璀璨夺目，不能正眼观看。石台正对着山西南的缺口，前方对着芦山，一座山峰独自秀美地挺立着，而数百里间高低错落的峰峦也都清晰地出现在眼前。太阳接近西山时，余晖横斜照耀，山峦呈现出紫翠交叠的色彩，数也数不尽。清晨起来向下俯视，白云布满山谷，如同海波起伏。而远处近处露出白云之中的群山，都像飞动漂浮、来来往往，有的涌起，有的隐没，瞬间千变万化。石台东边的小路断绝，害怕危险的人有的不敢越过。然而山上值得观赏的景致，到这里也就穷尽了。 74．销蚀；种植 75．（1）城墙不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良。 （2）头发花白的老人不会在路上背着（顶着）东西了。 76．（1）东风帮助了周瑜火烧赤壁，大败曹军（也可理解为东风是指周瑜取胜具备的天时地利人和条件）；表达的思想感情：对自己“英雄无用武之地”的不平。 （2）乙文中的人和指的是作战时候人心一致、内部团结；丙文中的人和指的是让百姓安居乐业、推行仁政、赢得民心 【导语】三篇诗文从不同维度诠释成功要素。杜牧借《赤壁》以东风隐喻机遇，暗含对历史偶然性与个人际遇的感慨；《得道多助，失道寡助》聚焦军事，强调“人和”是战争胜负关键；《寡人之于国也》着眼治国，以民生与教化阐释“人和”内核。三者共同展现古人对天时、地利、人和在不同情境下的深刻思考。 74．本题考查文言词语理解。 “未销”意为：没有被销蚀。销；销蚀。 “树之以桑”意为：种上桑树。树：种植。 75．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）城：城墙；池：护城河；兵革：兵器与铠甲，代指军备；坚利：坚固锋利。 （2）颁白者：头发花白的老人；负：背着东西；戴：头顶东西；于：在。 76．本题考查内容及情感理解。 （1）结合甲诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，作者认为东风是周瑜取胜的关键条件（或可理解为天时地利人和的象征）。若没有东风助力，周瑜便无法借火攻大败曹军。由此可知，作者表面写东风对战争结果的影响，实则以周瑜凭偶然机遇成功为切入点，表现对自身怀才不遇的愤懑，抒发了“英雄无用武之地”的不平之气。 （2）结合乙文“天时不如地利，地利不如人和”“委而去之，是地利不如人和也”可知，文中通过攻城一方“环而攻之不胜”与守城一方“委而去之”的对比，强调“人和”是作战时使百姓依附、内部团结一心的力量。由此可知，乙文“人和”聚焦于战争场景，指人心一致、上下团结的作战基础。 结合丙文“谨庠序之教，申之以孝悌之义”“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”可知，文中通过“治民之产”“教化百姓”等措施，展现让百姓衣食无忧、遵循伦理的治国理想。由此可知，丙文“人和”延伸至治国层面，指通过推行仁政、保障民生、赢得民心实现社会和谐稳定的政治状态。 【点睛】参考译文： 【乙】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 【丙】在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人能够穿上丝绸、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 77． 离开 ④……的样子 78．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 79．“风雨”喻指人生逆境，“晴”指顺境，词人出游遇雨，同行的人都很狼狈，他却不慌不忙在雨中吟咏长啸，聆听雨韵，思索人生。不论雨天晴天，词人胸怀坦荡，顺境不骄，逆境不惧，坚守自己的精神世界，都能坦然接受，表现了乐观旷达的生活态度。 80．乙文中“我”的心境是微妙而复杂的。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含在其中。“闲人”既指二人的政治处境，又指夜游时的心境；既含有自嘲、自慰之意，又有自许的意味。这也表达出一种达观的生活态度。这与甲文通过对待风雨的态度来表达他在逆境中对人生的感悟和超脱，又与丙文乐天安命的自我调节和安慰相符合，都表达出苏轼的豁达人生观。 【导语】这篇阅读材料精选苏轼三篇作品，通过“遇雨”“夜游”“谪琼”三个生活片段，立体呈现了苏轼“超然物外”的人生哲学。甲文以“一蓑烟雨任平生”展现豁达，乙文用“闲人”自况显闲适，丙文借“蚁附于芥”的寓言表达随遇而安。三篇形成递进：从自然风雨的从容，到人生际遇的淡泊，最终升华为对生命本质的透彻领悟。 77．本题考查文言实词。 （1）“一狼径去”，意思是一只狼径直离开。去：离开。根据提示可知，“雨具先去”“蚁径去”中的“去”意思是“离开”。 （2）“凄然伤之”，意思是凄然而悲伤。应选④……的样子； 78．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。 79．本题考查诗歌内容理解。 结合“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”可知，“也无风雨也无晴”不仅描绘了天气的变化，更深刻反映了词人对生活的态度。在词中，苏轼遭遇风雨，同行者皆狼狈，而他却不以为意，吟啸徐行，享受雨中的宁静与自在。这体现了他在逆境中的从容不迫，不因外界环境的变化而动摇内心的平静。“风雨”象征着人生中的困境与挫折，而“晴”则代表顺境与安逸。苏轼认为，无论是顺境还是逆境，都应坦然面对，不骄不躁，不惧不忧。他坚守自己的精神世界，不为外界所扰，这种乐观旷达的生活态度，正是“也无风雨也无晴”所蕴含的深刻哲理。 80．本题考查内容理解和情感把握。 结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，在乙文中，“闲人”一词深刻体现了苏轼贬谪期间微妙而复杂的心境。他自称“闲人”，既是对自己当前政治处境的写照——因贬谪而赋闲，远离朝堂纷争；也是夜游时心境的反映，于月色中寻得一份难得的宁静与自在。这“闲”中，蕴含着贬谪的悲凉与人生的深沉感慨，却也不乏赏月的欣喜与漫步的悠闲。苏轼以“闲人”自嘲，又似自我宽慰，其中更透露出一种自许，即便身处逆境，仍能保持精神的独立与超脱。 这种心境与甲文中苏轼对待风雨的态度不谋而合，无论是自然的风雨还是人生的逆境，他都能以乐观旷达之心坦然面对。丙文中，苏轼以蚂蚁脱险自比，展现出乐天安命的自我调节能力，进一步印证了他豁达的人生观。 综上所述，“闲人”不仅是苏轼对自身处境的描述，更是他心境的写照，体现了他面对逆境时的超脱与豁达，以及乐天知命、随遇而安的生活态度。这种心境贯穿于他的诗文之中，成为其人格魅力的重要组成部分。 【点睛】参考译文： 甲 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！ 春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。 乙 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 丙 我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，凄然而悲伤地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁径直离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。戊寅九月十二日，和客人喝少许酒微醉，随笔写下这篇文章。 81．（1） A或héng   ③或“宽阔，广远”  （2）B或jì   ①或渡，过河 82．（我）内心凄凉悲伤地说：“什么时候才能够离开这个岛呢？” 83．在甲文中，苏轼面对身处孤岛的失落，通过比喻蚂蚁随漂浮的小草困于水中却迅速化险为夷的经历，进而自我开解，领悟生活中困境总会被打破的乐观哲理，化悲为喜，调整了自己的心态。 84．甲文以“蚁附于芥”的联想比喻进行自我对话，借以反思，在自我对话中显坦然，传递随遇而安或乐观的心境。乙文在“问天”“问月”中展开自我对话，展现对人生的困惑与释然，情感跌宕后归于豁达乐观。 【导语】苏轼的《试笔自书》与《水调歌头》展现了其豁达超脱的人生态度。甲文以“蚁附于芥”的寓言，将个人困境置于宇宙视角下消解，体现“天地者万物之逆旅”的哲学思考；乙词通过“把酒问月”的意象，完成从“恐琼楼玉宇”到“人间清影”的精神回归。两文均采用主客对话形式，在醉意朦胧中实现物我交融，彰显苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的旷达胸襟。文字以白描见长，在朴素叙述中蕴含深刻的生命体悟。 81．本题考查文言实词的读音和含义。 （1）句意：环视天地和海水，都是那么宽广无边。横：héng，宽阔、广远。故选A或héng，③或“宽阔，广远”； （2）句意：茫然不知漂泊到哪里。济： jì，渡，过河。故选B或jì，①或渡，过河。 82．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：凄然：内心凄凉的样子；伤：伤感，悲伤；得：能够。 83．本题考查文章内容的理解。 【甲】文中，由“念此可以一笑”可知，苏轼想到“此”便豁然开朗了，而“此”对应前文“覆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济少时，水涸，蚁径去……岂知顷刻间竟化险为夷？”的内容。而此部分讲述了一只蚂蚁被困于地面上的一滩水中，本以为死路一条，却在不一会儿水干涸之后，得救离开；结合苏轼此时“始至琼州，环视天水，横无际涯”，被困岛上的遭遇可知，这只被困水中的蚂蚁就是自己的写照，因此此处苏轼采用比喻的手法，将自己比作漂浮在水中的蚂蚁，通过蚂蚁顷刻之间脱离困境，意识到生活中的困境有时候瞬息之间就会被打破，想到自己也许转瞬之间也可以化险为夷，心情随之豁达、开朗。 84．本题考查写作手法的分析。 结合【甲】文“已而思之”可知，以下是苏轼所想到的，也正是自我对话的体现，正如苏轼自己给自己讲述了一个“蚁附于芥”茫然不知所错，等到“水涸”之后脱困离开的故事，经历这样一个自我对话的过程，苏轼由最开始的“凄然”转为“一笑”，可见苏轼通过联想和“蚁附于芥”类比自身来进行自我安慰和心理调节，体现出苏轼善于调节情绪，拥有乐观豁达的人生态度； 结合【乙】诗“明月几时有？把酒问青天”可知，苏轼举杯问月，实际是在与自己展开对话，而“不知天上宫阙，今夕是何年”便是对这一设问的进一步回答；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”则直接表达出自己矛盾的两种思想，正如两个自己展开争论一般。这种争论以“何似在人间”结束；“何事长向别时圆？”诗人又是一问，一面责怪月亮不解人情，偏要在人离别之时如此圆满，另一方面又似乎找到了原因，即“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，一边责备，一边理解。整首诗歌正如诗人与自我展开的一场关于月和人之间的探讨一般，最终人与月达成了和解，诗人与自己的失落和惆怅达成了和解，在“此事古难全”中归于释然，在“但愿人长久，千里共婵娟”中表达对亲人深挚的祝福。 【点睛】参考译文： 【甲】 我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，心里感到凄凉伤感地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁径直离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。戊寅九月十二日，和客人喝少许酒微醉，随笔写下这篇文章。 85．（1）同“避”，躲避 （2）丧失 （3）停止 86．（1）如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 （2）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 87．D 88．当生命和比生命更重要的大义不能两全时，应当舍生取义。文天祥身为南宋丞相，积极组织抗元被捕后，拒绝投降，以死明志。他的所作所为充分展现了“取义成仁”的高风亮节，所以堪称“无愧”。 【导语】这段文字通过【甲】文孟子“舍生取义”的哲学论述与【乙】文文天祥殉国的史实记载，构建了儒家道德理想与历史实践的互文关系。甲文以鱼熊之喻阐释义利之辨，提出“本心”概念；乙文则通过文天祥拒降、赴死的细节，展现了道德理想的人格化呈现。两文在“义重于生”的主题上形成对话，文天祥临终衣带赞“孔曰成仁，孟曰取义”的表述，恰构成对甲文理论的历史注脚，体现了儒家价值观从理论到实践的完整闭环。 85．本题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。 （1）句意是：因此有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意是：贤能的人不丧失（羞恶之心）罢了。丧：丧失。 （3）句意是：这种做法难道不应该停止吗？已：停止。 86．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。 （1）重点词：得兼，同时得到；舍，舍弃；取，选取。 （2）重点词：万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，辨别；何加，有什么益处。 87．本题考查对选文内容的分析理解。 D．结合[乙]文“与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所作《零丁洋诗》与之”可知，张弘范要文天祥写信招降张世杰，文天祥写《过零丁洋》回应张弘范； 故选D。 88．本题考查对文章内容的理解和概括。 甲文开篇用比喻论证的方法，用“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者”的喻体，引出了甲文主要的论点是“生与义不可兼得，舍生而取义者”的观点，然后运用正反对比论证证明观点，第二段则采用了举例论证和对比论证的方法，从正反两个方面论证了“舍生而取义”的观点。故甲文的论点是：舍生而取义者也。 乙文“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜”意思是：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。从中可以看出文天祥积极抗元；“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”意思是：我不能报效祖国，反而让我教人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？从中可以看出文天祥不惧敌人压迫；根据“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”可知，文天祥不愿意接受敌人的高官厚禄，宁愿以死明志。由此可知，文天祥的所作所为符合[甲]文中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点，体现他“取义成仁”的高风亮节，所以堪称“无愧”。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 　　一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入厓山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他。厓山被攻破（南宋已亡），张弘范派人护送文天祥到京师。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。”但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥的请求。不久又下诏书制止，但文天祥已经被处死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对押解的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有尽了道义，仁德才能实现。我读圣贤之书，所学到的难道是别的什么吗？从今往后，差不多可以无愧于圣贤的教诲了。” 89． 停止 代词，用在动词后面，指人 90．过了一会儿苏醒过来，（他）下笔如风雨般潇洒，即使是开玩笑的话也都富有意味。 91．①东坡居士不轻易给人书法作品，有人求要时，他会严肃斥责；②他写字不择纸张，见到桌上有纸就写；③酒后写字，落笔如风雨，且内容有意义。 92．甲文中“真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉”，表达了黄庭坚对东坡居士书法才华的高度赞赏和钦佩，认为他超凡脱俗，远超当代文人；乙文中“会当凌绝顶，一览众山小”，体现了杜甫积极进取、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概。 【导语】这篇古诗文阅读材料通过【甲】【乙】两则选段展现了两种文人风骨。【甲】文以黄庭坚笔下的苏轼形象为核心，通过“醉后挥毫”“拒乞书”等细节，生动刻画了东坡率性自然的艺术人格与超逸的创作状态；【乙】文杜甫《望岳》则以雄浑笔触展现盛唐气象，尾联“会当凌绝顶”彰显壮志豪情。两文形成有趣对话：一者表现文人放达不羁的真性情，一者抒发积极进取的胸襟抱负，共同构成中国古代文人的精神图谱。 89．本题考查文言实词。 （1）“是亦不可以已乎”中“已”是停止的意思，“书遍乃已”意思是写满了才停止，所以 “已”也是停止； （2）“有乞书者”意思是有向他求要书法作品的人，“者”用在动词“乞书”后，指代人。 90．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 少焉：过了一会。落笔：下笔。如风雨：指如风雨般潇洒。虽：即使。谑弄：开玩笑。皆有义味：都富有意味。 91．本题考查内容理解和概括。 结合“东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字”可知，东坡居士虽然对书法很慷慨（“极不惜书”），但对于随意求要书法作品的人，他会严肃地斥责，甚至有时不给一个字，体现出他对于书法作品的态度十分严谨，不会轻易给予他人； 结合“元祐中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已”可知，在担任礼部主考官期间，他看到桌上的纸，不管纸张精粗，都会写满才罢休，这反映出他写字时不挑拣纸张，随性而书； 结合“性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味”可知，他喜欢喝酒，酒量不大，喝醉后酣睡，但醒来后落笔写字如疾风骤雨，即使是开玩笑嘲弄的内容也富有意义，可见其书法造诣深厚，且书写时情感充沛、挥洒自如； 据此概括作答即可。 92．本题考查内容理解和情感把握。 【甲】文中，“真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉？”这句话表达了黄庭坚对东坡居士的极度赞赏与钦佩之情。黄庭坚将东坡居士比作“神仙中人”，凸显出他认为东坡在书法及为人等方面超凡脱俗，有着非凡的气质与才华。同时，通过反问“此岂与今世翰墨之士争衡哉”，强调东坡居士的书法造诣远非当代那些专注于翰墨的文人所能比拟，流露出对东坡居士的推崇，认为他远远超越了同时代的文人。 【乙】诗中，“会当凌绝顶，一览众山小”体现了杜甫积极进取、勇于攀登高峰的精神以及俯视一切的雄心壮志和豪迈气概。诗人由望岳而产生了登岳的愿望，想象自己一定要登上泰山的顶峰，到那时，四周的山峦看起来都会显得渺小。这句诗不仅描绘了泰山雄伟磅礴的气象，更抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 【点睛】参考译文： 甲 苏东坡平时极不吝啬自己的书法，但却不可求他写。凡是求他写的，他都会严肃地拒绝，有时到底也不给一个字。元祐年间他在礼部任职，每次来见到桌上有纸，他会不择好坏地在上面写，写完了才停止。他天性好酒，然而饮上四五龠便会醉，不管什么场地，倒头便睡，鼾声如雷。不久醒后所写的字落笔如风雨般潇洒，即使是开玩笑也是非常有意味的，真像是神仙中的人呀！这哪里是当世的书法创作者能与他争高下的呢？ 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $