第4单元 14 天文学上的旷世之争-【成才之路·学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步新课程学习指导(统编版)

●165 一颗相当于1等星那么亮的流星，其质量不过只 当然，绝大多数流星在落地之前，就在大气 有0.1克左右，即使那些耀眼的“火流星”（相当层中“毁尸灭迹”，被焚烧殆尽，或变成气体或变 于-3等以上)，其质量也只不过与两个乒乓球成尘埃，不过它们最终都会落到地面上来。那么 相当（约5克）。它们之所以会那么先声夺人，完 一天中究竞有多少流星物质到了地上呢？这是 全是因为它们具有巨大的速度，这些小小的“流很难测定的，所以不同科学家的估计也很不相 星体”以每秒几十千米的速度闯入地球大气层，同，有人认为从-10等到+30等亮的流星，每天 必然与大气中的分子发生剧烈的碰撞与摩擦，巨降到地球上的总质量应在5~10吨上下，但也有 大的速度所带的动能化为热量，使得在流星体的人却相信，至少应有500吨，二者相差近百倍。 周围形成一个炽热气体的包层，前方的冲击波使如果取其中间值，以每天200吨计，那么在过去 它如虎添翼，变成明亮的白光，有时还伴着隆隆的20亿年间（有理由相信，在远古时代，太空中 的声响。由此可见，人们所见的流星并不是小小的流星物质会比现在多得多)，已经降落到地面 的流星体本身，而是它外面的那个包层。 上的流星物质应有146万亿吨，如果把它们平摊 再说，由于地球在轨道上的运动，不难明白，在地面上，则相当于每平方千米沉积了28万吨， 在一天之中，下半夜流星多于上半夜，在黎明时或者说，地球的半径在20亿年间也因此增大了 刻达到极大值。因为下半夜地球几乎是迎着流 将近10厘米。 星，而傍晚时则是与流星“背道而驰”，只有速度 夯基提能作业 比地球公转速度更快的流星才能追上地球，为人 请同学们认真完成练案[22] 们所见。 第14课* 天文学上的旷世之争 任务群目标 人文主题目标 群文 1.了解“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说1.理解“浑盖之争”的本质，激发学生的探 研习 的基本观点、历史贡献及其之间的关系。 究精神。 目标2.梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展 2.讨论探究“什么是科学”，并从文中找出 过程，了解作者使用的说明方法 依据，进行交流 课前预习 自主学习 ●知人论世 关增建，1956年生，河南郑州人。科学史博士，1984年进入中国科技 大学读研究生，师从李志超、钱临照教授。毕业后进入郑州大学工作， 1995年担任郑州大学文博学院院长，同年破格晋升教授。2000年调入上 海交通大学，现为上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士 生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。 主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇，其 著作《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》，均系国内同类著作的首部。日本计 量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其在计量史方面的工作，并给予高度评价。关增建和丘 光明被誉为“中国计量史界的双璧”。 166 台背景回眸 中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争（浑天说和盖天说的争论）最为激 烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用 于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学 派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人 类天文学史，则依然是很有意义的。 自文学常识 （1)科学史 科学史，是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。科学史有两个层 次的意思，第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支 配作用的观念进行反思和解释。 (2)中国古代天文历法常识 ①二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星 区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 ②参商：参星与商星，二者在星空中此出彼没，两不相见，以此比喻人分离不得相见；也比喻 不和睦，如“兄弟参商”。 ③二十四节气：二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置 变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分 列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。二十四节气的名称和顺序 如下： 正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分 三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满 五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑 七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分 九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪 十一月：大雪、冬至 腊月：小寒、大寒 四整体感知 ●[内容概括] [内容概括] 1.初读印象 本文回顾了我国古代 课文是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的？ 关于宇宙结构模式的 论争，向读者介绍了 中国古代天文学关于 宇宙结构的几种主要 2.厘清脉络 学说，以中国古代天 根据图表提示，在横线上填写恰当的内容。 文学上的一场持续干 余年之久的学术争论 “天圆地方”说 为话题，表现了中国 宣夜说 四种天文学说 古人对宇宙问题的关 ⊙ 注程度，指出中国古 浑天说 代天文学有重视实际 天文学 提出浑 上的旷 盖之争 校验的传统，向读者 世之争 总领全文 关于盖天说的论辩 综述浑盖之争 普及了中国古代天文 关于浑天说的论辩 学方面的知识。 解说浑盖之争 浑盖之争的影响 评析浑盖之争 @ 浑盖之争的成果和特点 167 五夯实基础 1.单音字 (1)安谧( ) (2)郗萌( (3)眼瞀( (4)窈黑( (5)七曜( ) (6)蔡邕( ) ()周髀( (8)滂沲( )() (9)晷影( ) (10)四馈( ) (11)覆槃( ) (12)落下闳( 2.多音字 三角( ) 焯菠菜( ) 困难( ) (1)角 (2)焯 (3)难 角色( 焯烁( 责难( 3.写对字形 kan( )称 分q() (1) (2) kan( )察 q()山 4.易混辨析 (1)逐渐VS逐步 直到16世纪，在第谷出色的天文观测工作的冲击下，人们才 放弃了这 课本原句 种观念 “逐渐”和“逐步”都表示事物形成、发展的过程，但“逐步”表示这一过程有一定 辨析 的步骤，就像有一个个台阶；而“逐渐”好像一段上坡或下坡路，没有台阶，变化 是渐进的 随着改革开放的不断推进，我们的思想也 发生变化，认识到大力发展 即境活用 高新技术产业， 变内向型经济为外向型经济的迫切性 (2)制订VS制定 《太初历》的 问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争 课本原句 却拉开了帷幕 “制订”和“制定”都是动词，都有表示创制、拟定的意思。“制订”偏重于从无到 辨析 有的创制、草拟而后的订立。常与计划、方案等搭配。“制定”偏重于做出最后 决定，使完全确定下来。常与政策、法令、方针、路线等搭配 政府部门在各单位 的方案的基础上，经过充分讨论，听取各方意见，最 即境活用 终 了相关条例 5.成语积累 (1)根深蒂固： (2)相形见绌： (3)一针见血： (4)奉为圭臬： (5)不绝如缕： 168 课堂学习合作探究 学习任务一梳理内容要点 1.阅读本文，抓住关键概念，梳理思路，提取重要信息，完成下表。 学说 代表人物 基本观点 ① “天圆地方”说 孔子、曾子 ② 宣夜说 郗萌（记载者） 盖天说 ③ 天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月 星辰围绕着北极依附在天壳上运动 浑天说 ④ ⑤ 2.中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争？请填写下面表格。 时间 参与人物 歧异所在 争论成就 司马迁、落下闳、 ① 浑天说胜出，汉武帝采 汉武帝时 邓平 纳了邓平的《太初历》 ② 西汉末年 扬雄、桓谭 ③ 东汉 王充 责难浑天说关于“天在外，表里有水； 地在内，漂浮水上”的观点 击中浑天说的软肋 ④ 晋朝 葛洪 证明盖天说是错误的 对浑天说未起到太大的 南北朝 ⑤ 太阳从水中出没的问题 作用 南宋 朱熹 ⑥ 《朱子语类》卷第二 3.在中国古代这场旷世之争中，古人秉持着一个什么重要原则？你如何看待这场旷世之争？ 4.本文以记录科学史的形式，引导我们认识科学，理解科学，你认为我们应该具有怎样的科学态度？ .169 学习任务二分析说明技巧 5.请简要说明本文的行文脉络，并说说其表达效果。 6.文章的题目是“天文学上的旷世之争”，为什么有关“天圆地方”说和宣夜说的内容占了大量 篇幅？ 7.本文在阐释各种观点时主要采用了引用与比较两种论证方法，试举例说明其作用。 8.本文作为一篇科学史文章，有哪些值得借鉴的写作特点？ 美文欣赏 9素材积累 【使用示例】尊重科学，敬畏规律，是我国古代 科学路上求索不止 天文学家们的治学原则，也是他们留给后人的优 《天文学上的旷世之争》为我们介绍了中国 良传统。浑天说与盖天说的千年争论，表明了古 古代天文学上的一场旷世之争—浑盖之争。 人对自我立场的坚守和对这种坚守的执着。在这 浑天说与盖天说两种学术争论，持续了一千多 场争论中，人们围绕有关宇宙结构的问题相互批 年。在这场争论中，人们围绕有关宇宙结构的问 驳，为自己的主张辩解，秉持着“是否符合实际情 题相互批驳，为自己的主张辩解。争论中，人们 况”这一重要原则，而不是看其是否遵循某种先验 秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确， 的哲学观念。古人的这种做法值得我们学习。尊 关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否 重科学，才能在科学之路上走得更远；敬畏规律， 遵循某种先验的哲学观念。 才会避免受到规律的惩罚。继承和发扬优良传 【适用角度】探索实践规律科学精神 统，我们的文化才会更加丰富多彩、辉煌灿烂。 170 台美文欣赏 的。中国古人的论述，与经典物理学内在并不 中国古代的空间观念 矛盾。 关增建 狭义相对论时空观所主张的时空相关，有其 在古人有关时空关系的议论中，占主导地位特定内涵，那就是同时相对性概念。这一概念是 的是时间与空间相关的说法。例如，《管子》中在光速不变和自然界定律对洛伦兹变换保持不 有《宙合》篇，其中提到“宙合有橐天地”。按后 变这两条原理的基础上推证出来的，它认为，“所 人注解，古往今来曰“宙”，四方上下曰“合”，即有与一个选定的事件同时的诸事件就一个特定 这里的“宙合”指时间和空间，天地就存在于时的惯性系而言确实是存在的，但是这不再能说成 空之中。这是将时间与空间相提并论。古籍中为与惯性系的选择无关的了。”即是说，“每一个 常见四时配四方之说，认为春属东，夏属南，秋属参考物体（坐标系）都有它本身的特殊的时间， 西，冬属北，则是将特定的时空相联系。《庄子·除非我们讲出关于时间的陈述是相对于哪一个 则阳》引容成氏日：“除日无岁，无内无外。”认为参考物体的，否则关于一个事件的时间的陈述就 没有时间的累积，连空间方位的内外都无从区没有意义。”所谓时间与空间的不可分，即是就这 分。明末方以智对时空关系有更精辟论述：一意义而言的。显然，狭义相对论的时空观（广 “《管子》曰宙合，谓宙合宇也。灼然宙轮转于义相对论的时空观更进了一步，认为时空、空间 宇，则宇中有宙，宙中有宇。春夏秋冬之旋转，即与物质不可分，这里姑且不论)在依据的原理和 列于五方。”这里把时间比成轮子，以为时间的推具体内涵上都与中国古代时空相关的观念不同， 移在空间中进行，空间中有时间，时间中有空间，我们不能说中国古代时空观远离经典物理学而 二者浑然一体。这种陈述，侧重于强调时空相关接近于狭义相对论的时空观。 性，与牛顿绝对时空观强调时空互不相关相比， 中国古代时空观在表现形式上有异于牛顿 着眼点有所不同。 的陈述，那是由于双方思想方法不同，因而在讨 我国先秦典籍《墨经》的《经下》篇，则从物论同一问题时，着眼点也不同。西方思想方法以 理问题着手，涉及了时间、空间和运动的关系。分析为主，他们当然知道表征物理事件要用四个 《经》：“行循以久，说在先后。”《说》：“行者，行者坐标，但并不去强调它的整体性，而是侧重于具 必先近而后远。远近修也，先后久也。民行修必体分析每个坐标对表征物理事件所起的作用，分 以久也。”《经》：“宇或徙，说在长宇久。”《说》：析的结果，时空被分割为一维的时间和三维的空 “长宇，徙而有处，宇。宇，南北在旦有在莫，宇徒间，二者相互独立，时间的流逝对于不同的参照 久。”引文中的“久”，是墨家所定义的抽象时间系是一样的，由此，产生了牛顿的绝对时空观。 概念，“宇”则表示空间。这两条，都是说空间距中国人则侧重于综合，重视整体效应，认为要表 离的变化伴随着时间的流逝。即对于表征运动征物理事件，时间空间缺一不可，所以，二者不可 而言，时间、空间缺一不可。 分。在相对论时空观提出之前，人们认为牛顿绝 中园古代这种时空和运动不可分的观念，得对时空现天经地义：相对论广为人知之后，人们 到了当今学界的热情赞扬，人们倾向于把它看作又对中国古代时空观推崇备至，这些皆为不妥。 是爱因斯坦相对论时空观在中国古代的朴素表 中国古人的说法与牛顿的论述有相通之处，它们 现。但这种认识不能成立，中国古代时空观的科都揭示了经典物理学时空观的某些特征。将这 学基础并未超越经典物理学范围。爱因斯坦本两种说法结合起来，可以获得对经典物理学时空 人即曾指出：“我们必须注意不要认为实在世界 观比较完整的认识，这就是其价值之所在。 的四维性是狭义相对论第一次提出的新看法，甚 (有删改)》 至早在经典物理学中，事件就由四个数来确定， 夯基提能作业 即三个空间坐标和一个时间坐标，因此全部物理 请同学们认真完成练案[23] ‘事件’被认为是寓存于一个四维连续流形中 素养等级测评 的。”即是说，物理“事件”发生于一定的时间和 请同学们认真完成考案（五）（六） 空间之中，从这个意义上说，时空是联系在一起小变异的”这一自然进化的普遍性规律。③对比论证。作者 多处将自然选择、进化论能解释物种演化等自然现象与特创 论不能解释进行对比，批驳了特创论的观点，使自己的观点得 到巩固。④因果论证。因果论证主要体现在文中运用大量表 示因果关系的句式，如第三段“因为在物种形成很活跃的地 方…”“因为它们之间的相互差别…”，第四段“由于… 所以自然选择的结果…”，第八段“既然…所以某一地区 的物种”，等等。 学习任务三赏析语言特点 9.(1)“可望”是“可以指望，有希望”的意思，说明自然条件下的 变异并没有确凿的证据，只是有这种可能，用“可望”符合实际 情况。 (2)“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语， 作者运用这些词语体现了语言的准确性、严密性。 (3)“极为可信”，说明可信程度之高，这一方面表明了作者对 自己观点的充分自信，另一方面也充分体现了语言的严密性。 (4)这句话是一个表意严密的长句。在这里，作者通过假设， 提出“物种只是特征明显而稳定的变种”这一基本观点，需要 注意的是“只是”一词，起强调突出的作用，也提示读者去关注 作者的观点。此外，作者的思维非常缜密，他连续用了两个状 语(“在某些性质和程度上”“在连续杂交之后，彼此可以融合 等方面”)来修饰“并且”之后的语句，这两个状语起到了限定 的作用，也使作者的观点更为准确。 *宇宙的边疆 课前预习自主学习 四整体感知 1.语句：“从一个星系际的优越地位上”“我们所见到的星云离 地球80亿光年”“这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文 学所通称的‘本星系群’”“我们现在离地球200万光年”“现 在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心”“我们 现在已经回到了我们的后院一一离地球1光年的地方”“我们 现在来到我们星系的行星上”“我们终于回到了我们这个弱 小的浅蓝色星球”。 顺序：本文采取的是空间顺序，由整体到局部，由外到内：由星 系（星系群、子星系）到太阳系再到行星缓缓推进，从宇宙的 整体到星系的组成，再到太阳系，最后回到地球。 2.①人类伟大（勇敢、自信）②重返家园，探索宇宙 五夯实基础 1.(1)mao(2)tuǒ(3)yǎn(4)hài 2.(1)mibi(2)pàopao(3)huai hui(4)kéqiào (5)xuàn xuan(6)jii 3.(1)踝裸(2)诞涎(3)璀摧(4)烷浣 4.(1)演化演变演化 (2)淹没淹没湮没 5.(1)形容行人、车马等像水流一样连续不断。 (2)使人摸不透的，难以理解的。常用来形容一些不可理解的 事物或现象。 (3)形容有才能的人很多， (4)指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功。多用以形 容浮夸的作风。 2 课堂学习合作探究 学习任务一梳理说明顺序，概括文章内容 1.原因：其一，就宇宙的演化来看，因为先有宇宙，次有星系，再 有恒星，再有行星，所以作者也按这样的顺序介绍宇宙的构 成：其二，这是电视片的解说词，从摄影的角度来看，先整体后 局部便于把握。 好处：①这样做可以使我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的 说明对象来解说，能够更清晰、直观地介绍宇宙的空间概况。 空间尺度由大到小，也让读者在从整体上有所了解之后，再深 入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维 习惯。②由宇宙反观地球，就是人类的未来之路，这样的顺序 和作者由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类家园的 探索和发现的过程，与“人类的未来取决于我们对这个宇宙的 了解程度”的认识相契合。 2.作者对宇宙的认识包含五个方面：①宇宙辽阔无垠，神秘莫 测。“它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制”，它是个无 限永恒的时空。任何行星、恒星或星系只是它的一个地方，而 决不可能是“典型”的。②宇宙真空中，广袤、寒冷、荒芜而又 一片黑暗。③整个宇宙中的自然法则都是一样的。④宇宙里 很可能到处都充满着生命，必定有许多像地球一样的星球散 布在整个宇宙空间中。⑤宇宙有无穷的奥秘等待着人类去 探索。 3.目前所探测到的最远的世界是总星系，总星系的半径为100 亿光年，也是目前我们心中宇宙的大小，但100亿光年以外还 可能有数不清的星系和星系团，它的边缘在哪里，至今仍是天 文之谜，因此，文题“宇宙的边疆”仅指目前所探索到的宇宙 的范围，文与题不矛盾。 学习任务二结合具体文本，分析说明方法 4.①为了突出说明宇宙的特点一任何人在宇宙面前都是渺小 的、微不足道的。这样可以引起读者的阅读兴趣，引出下文要 说明的内容。②不仅介绍宇宙的知识，而且启示读者，使读者 明白一定的事理，即要有开动脑筋探索未知的精神。 5.①使人们对事物的大小、数量有一个清晰的了解②一束光 每秒钟传播18.6万英里，约30万千米，也就是7倍于地球的 周长③化抽象为形象，让人如同亲身感受到了探索宇宙奥 秘时的心情④例如，在那里有红色行星—一火星 学习任务三精读重点语句，品味语言意蕴 6.（1)人类对宇宙来说，是渺小甚至微不足道的 (2)人类对宇宙的探索是本能的，是人类拥有智慧而必须承担 的责任，也是人类拥有未来的希望。 (3)怀疑和想象是人类探索宇宙所需要的勇气和素质。 (4)宇宙大部分是虚空（当然不是绝对的真空）的，所以人类 能生活在一个固体的星球上，是非常幸运的。 (5)宇宙广阔无垠，地球只是其中的沧海一粟，人类更是渺小。 人类对宇宙的存在也许毫无意义。 (6)虽然人类是渺小的，但人类也是伟大的。人类以知识、智 慧和勇气证明了自己存在的价值。 第14课*天文学上的旷世之争 课前预习自主学习 四整体感知 1.课文按照时间顺序，梳理、概括了中国古代宇宙结构学说，由 65 最初的“天圆地方说”到产生时间不可考的“宣夜说”，从产生 于西汉或更早时期的“盖天说”到产生于汉武帝时期的“浑天 说”的发展过程。通过引用历史文献、下定义、作比较、举例子 等方法来阐述其发展过程。 2.①盖天说②浑盖之争秉持的原则 团夯实基础 1.(1)mi (2)xi (3)mao (4)yao (5)yao (6)yong (7)bi (8)pang tuo (9)gui (10)tui (11)pan (12)hong 2.(1)jiao jue (2)chao zhuo (3)nan nan 3.(1)堪勘(2)歧岐 4.(1)逐渐逐渐逐步 (2)制订制订制定 5.(1)比喻基础稳固，不容易动摇。 (2)跟另一人或事物比较起来显得远远不如。 (3)比喻话说得简短而能切中要害 (4)把某些言论或事物当作准则。 (5)像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声 音细微悠长。 课堂学习合作探究 学习任务一梳理内容要点 1.①天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动 ②日月星辰自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联 系③司马迁④落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等 ⑤天在外，地在内，天大地小 2.①双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法 也不同②批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在天 壳上运动”的观点③撰写《难盖天八事》④针对王充的责 难，提出了“横破镜”的事实依据⑤何承天⑥从天文观测 仪器的制作角度反对盖天说 3.(1)判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况 而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。 (2)①中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热 潮，促成了与之相关的众多科学问题的解决，为中国天文学得 以持续发展进步提供了理论保障，从而造福了整个人类社会 ②这场旷世之争去糟留精，避免了中国天文学研究与发展走 弯路，促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。③这 场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了 中国古人对待科学实事求是的严谨态度，值得当今人们在进 行科学讨论与研究时加以借鉴。 4.观点一：务实进取的实干态度。只有务实进取，苦练“内功”， 不断丰富积累和提高能力，才能在机遇到来时抓住机遇，取得 成功。 观点二：实事求是的客观态度。“实践是检验真理的唯一标 准”，只有做到实事求是，才能有效避免个人臆断的随意性，才 能从根本上分析事物的内在本质，把握事物的发展规律，从而 为“行为”提供重要支撑。 观点三：大公无私的奉献态度。科学无国界，科学无私心，只 有这样，科学才能造福人类，否则科学就是一把双刃剑，使用 不当，就会给人类带来灾祸。 2 学习任务二分析说明技巧 5.从整体上看，本文是一个总分总的逻辑顺序。第一段由西方 的日心说和地心说之争引出我国古代的浑盖之争；中间段落 介绍我国古代宇宙结构学说的发展历程，重点介绍了浑盖之 争的过程：最后一段总结浑盖之争，主要指出这个争论的意 义。文章的主体部分基本上按照时间顺序来说明。这种安排 既使说明的层次清晰，又体现了中国古代对宇宙结构的认识 过程。 6.①使读者了解浑天说和盖天说提出的背景，凸显旷世之争的 意义。②丰富了文章内容，增强了文章的可读性，使读者全面 了解了中国古代天文学理论的发展史。③人们对宇宙的认识 是循序渐进的，介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不 同学说之间的继承与发展的关系，了解我国古人对宇宙认识 逐步深人的过程。④展现中国古人在天文学探索道路上的曲 折和坚持不懈的科学精神。⑤介绍这些学说的内容以及它们 的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方 面重视校验的优良传统。⑥使文章结构条理清晰，有层层深 入之感。“天圆地方”说和宣夜说相较于浑盖之争出现得更 早，文章按时间顺序依次介绍，使文章结构清晰，由浅入深。 7.(1)引用论证。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的 一段文字，既指出了学说出处，体现了其真实性，又完整呈现 了学说观点及原理，也为作者进一步阐释提供了依据。 (2)对比论证。在介绍宣夜说时，作者注意与古希腊人的水晶 天说作比较，通过比较，证明了中国早期的天文学发展更接近 宇宙的实际，赢得了学者的高度评价。通过比较，使观点更加 清楚。 8.（1)启迪深刻，发人深省 文章通过分析中国天文学上的旷世之争，给读者以深刻的启 迪，中国古代这场旷世之争，秉持着一个重要原则：关键在于 其是否符合实际情况。它是中国古代天文学的一个优秀 传统。 (2)观点公允，说服力强。 文中的观点没有感情褒贬，客观公允地表述出来，运用引用、 比较等多种论证方法使观点真实清楚，具有较强的说服力。 (3)思维严密，语言准确。 文言文与白话文互为注解，简洁而有深刻含义，平实中蕴藏着 哲理。 (4)引例充实，阐释明晰。 文章在论证观点时引用了大量丰富的材料，使文章具有很强 的说服力和历史感；在阐述材料时做到简洁明晰，让读者易于 接受。 古诗词诵读 拟行路难（其四） 自主检测 1.D“消极低沉的情绪”不当，从本句结合全诗意境看，诗人具 有不屈的抗争精神。 2.“泻水”四句言不当愁，接着写借酒消愁，但满怀的悲愁岂是 区区几杯酒能驱散的？“吞声踯躅不敢言”，是说将已经爆发 出来的巨大的悲慨吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的 含义，表明诗人所悲、所感、所激愤不平的并非一般小事，而是 66