第3单元 11 种树郭橐驼传-【成才之路·学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步新课程学习指导(统编版)

(5)①人寄身于天地间能有多长时间？ ②阳光黯淡，太阳快要下山了。 课堂学习合作探究 学习任务一梳理内容，体会情感 1.自责(“田园将芜”)、自悔(“已往不谏，来者可追”)、自觉、自 醒(“迷途未远，今是昨非”)。这里的“心为形役”中的“心” 和“形”，显然不能单纯理解为“精神”和“形体”，应该深人理 解为“心”或“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种 行为。 2.抒发了诗人乐天安命的思想感情。既表现了诗人遗世独立 心胸旷达的乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的消极情 绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的选择，有消极的成分。 但结合当时的社会环境，陶渊明不与黑暗的官场同流合污，其 不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的。它启示 人们要蔑视那丑恶污秽的现实，从生活上远离它，从道德上鞭 挞它。 3.本文的情感思路可分为五个阶段：①从开头到“觉今是而昨 非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下：想积 极人世，继续仕途，又与自已心性不合。最后决定归隐田园 ②“舟遥遥以轻飏”“载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心 情。因为已解决了思想矛盾。③“僮仆欢迎”“抚孤松而盘 桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。④“归去来兮，请 息交以绝游”“或棹孤舟”，写回家后的社会生活。⑤“既窈窕 以寻壑”到结尾，写回家后的反思与感悟。这五个部分表现的 正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体 的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历 了这一番情感发展之后，喊出的一句富有哲理的话 学习任务二赏析语言，探究技巧 4.“淡远”“疏放”“拙朴”。①“淡远”表现一种闲散、恬逸的意 境。在《归去来兮辞并序》中，作者淡泊、恬逸的情志，清静无 为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与 世无争的眼光去静观默察世相人生。②“疏放”包含豁达开 脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。在《归去来兮辞 并序》中，作者采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊 中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港。③“拙 朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展 示。在《兰亭集序》中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然 地流露出“信可乐也”；在《归去来兮辞并序》中，作者写出了 回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。 5.①骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇， 载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼 人室，有酒盈樽”②骈散结合，错落有致。如“夫人之相与 俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形 骸之外” 6.①直抒胸臆。“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵 非吾愿，帝乡不可期”等语句，正是埋藏在作者内心深处的郁 积多年的情感的大爆发。②借景抒情。文章中作者对乡村生 活情景浓墨重彩的描绘，向人们展示乡村生活的美好，传递出 的是一种对乡村生活浓浓的喜爱之情。③借物抒情。“松 “菊”都是诗人品格的自喻，象征着陶渊明孤高傲世、超尘绝 俗的个性品格。 2 学习任务三多维思考，揭示主题 7.由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会 到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句 虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。 8.从该文的序及正文第一段可见，作者辞官是因为鄙弃官场的 黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场 的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不 与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到 田园生活的场景时，句句从心中流出，家中景一一有松，有菊， 满足自喜：写涉园之景一“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”， 因而“善万物之得时，感吾生之行休”。处处显示作者“旷而 真”的感情，这种淡远潇洒的风格，跟作者安贫乐道、超然物外 的处世态度是完全一致的。 学习任务四体悟自然，思考生死 9.①会稽山水之美②对大自然的爱悦之情③田园生活之美 ④融人大自然的陶然之乐 10.①回避的、悲观的②达观的、开朗的 第11课*种树郭橐驼传 课前预习自主学习 四整体感知 1.郭橐驼长安西种树豁达，随和种的树有市场、质量 高，种树有独家绝技 2.①顺木之天，以致其性②官吏烦令扰民 团夯实基础 1.(1)tu6(2)lǚ(3)fn(4)zi(5)xù(6)sao(7)shi (8)tin(9)sunyδng(10)dài 2.(1)“以”，来，连词，表目的：“致”，使达到。 (2)它的果实。 (3)已经这样。 (4)所以乡里。 (5)不是过多。 (6)小民，百姓。 (7)把…作为。 3.(1)①称呼②结果实③拳曲，伸展不开④捣土 ⑤患…病⑥给…起外号⑦用指甲抠、掐 (2)①在早上；在晚上②一天天 (3)以…为业 (4)使…聚集 (5)保全 (6)①使…硕大茂盛②使…结果实早：使…结果实多 ③使…繁盛；使…安定 4.(1)①确实②顽固 (2)①恰当②处在某个时候③将要④应当 (3)①所以②旧，指原来培育树苗的土 (4)①根②根本，基础③稿本，底本④本来⑤根本 ⑥原来 (5)①趴，此指弯着腰②伏兵 (6)①使达到②到达 (7)①好像②如果③比得上 (8)①困苦②疾病 (9)①照看②看，视 62 (10)①怜爱②爱戴 (11)①果实②结果实③实际 (12)①并且②尚且③将要④暂且⑤将近 5.(1)我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业啊。 (2)①所以他们种树的效益不如我。 ②又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ 课堂学习合作探究 学习任务一梳理情节，鉴赏人物形象 1.①名字②出身卑微③体貌④身体病残⑤性格 ⑥豁达豪爽⑦技艺（职业）⑧技术精湛 2.①根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及②勿动勿虑，去 不复顾。其莳也若子，其置也若弃③其天者全而其性得矣 3.一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手 学习任务二析论明理，理解文章寓意 4.①病且怠②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之 ③顺应天性 针对当时地方官吏扰民、伤民的现象，这篇文章提出既要“治 民”更要“养民”，即在了解民生、倾听民声的前提上，使人民 得到休养生息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后 来欧阳修说的“休养生息，涵煦百年之深也”。 学习任务三探幽发微，赏析说理艺术 5.该文题目虽称为“传”，但并非一般的人物传记。文章先写橐 驼的命名、橐驼的种树专长和种树之道，然后通过对话，运用 “养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏 治上去，说出一番为官治民的大道理。上半篇为橐驼之传是 为下半篇的论述张本：下半篇的治民之理是上半篇种树之道 的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，可见使天下长 治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，使人民得到休 养生息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会。这才是柳宗元 写这篇文章的最终目的。 6.柳宗元这篇人物传记，是通过故事进行劝诫的，这决定了它 “婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的 话语表现出来，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又 言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意 味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以 祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之 意于言外。 第12课 *石钟山记 课前预习自主学习 四整体感知 1.(1)①访问寺僧。②月夜考察游石钟山。 (2)①路过。②对郦道元、李渤对石钟山命名的理由有疑问。 2.①郦道元：水石相搏②实地考察，探究得名由来③事不目 见耳闻，不能臆断其有无④叹郦道元之简，笑李渤之陋 团夯实基础 1.(1)li (2)qing (3)fu (4)keng (5)kong (6)yi (7)hú(8)zhe(9)guàn(10)cheng hong(11)xià (12)kuǎn 2.函胡含糊重浊模糊 3.(1)内心惊恐。 (2)中间是空的 2: (3)事情的真相。 (4)船工。 4.(1)①凭借着舟②在旁边③用眼睛；用耳朵④在夜里 (2)①激荡，掀动②命名③敲钟击鼓 (3)使…鸣 5.(1)①击鼓②鼓声③击鼓进军④弹奏，敲击 (2)①自己②从③亲自 (3)①得到②能够③得意，满足④合适，恰当 (4)①兼词，相当于“于此”，在那里②形容词词尾，相当于 “然”③无义，表陈述语气，助词 6.(1)①赠吰的声音，像是周景王的无射钟的钟声：窾坎镗鞳的 声音，像是魏庄子的歌钟的声音。 ②这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。 (2)古代的人没有欺骗我啊！ (3)①又有像老人在山谷中边咳边笑的声音。 ②忽然巨大的声音从水上发出。 (4)敲击后能够发出响亮声音的石头。 课堂学习合作探究 学习任务一梳理构思，鉴赏写法特色 1.作者以“质疑一察疑一释疑”三个步骤展开全文。本文一开 始就提出郦道元的说法，提出别人对此说法的怀疑，这种怀疑 也不是没有根据，是用钟磬做的实验为依据。这就为文章一 开始第二段中作者所见的两处声源一—“石穴罅”和“大石当 中流”做铺垫，从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章 最后又一次慨叹郦道元所说虽对，但太简单了，让世人不能真 正明白。而对李渤扣石聆之以此推断石钟山得名原因的做 法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童 持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地考 察得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之 陋”。 2.①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎②得双石 于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇 苏轼实地考察发现：“大声发于水上，赠吰如钟鼓不绝”“与风 水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。并且两者相应，“如乐作焉”， 这说明了水声如钟，符合人们对钟声的共识，所以，石钟山应 是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪，水石相搏， 声如洪钟”相合，所以说，“古之人不余欺也”。 学习任务二精析词句，揣摩感情主旨 3.三笑。①“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说 本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。②“因笑谓 迈日…”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来 之后的自得的笑。③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤 浅陋的说法和做法的嘲笑。 4.①“至暮夜月明…或曰此鹳鹤也。”②表现了作者强调凡事 要实地考察，不盲从的思想感情。 5.观点一：苏轼不轻信前人说法，为了找到石钟山得名的真实原 因，他不避艰险，“夜泊绝壁之下”，找到了自认为满意的答案。 虽然他考察出的结论不一定完全正确，但这种“不臆断其有 无”的精神是难能可贵的。 观点二：苏轼夜探石钟山，也是他独特人格和气质的体现。苏 轼一生旷达洒脱、浪漫豪迈，一贯喜欢寻奇探幽，往往爱做别 63●137 外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他 有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边 们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受 缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意 了他的影响，却还是很少提他。 味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他 到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反 保持住了，而且保持得那么平静、优雅。 响。好评有一些，比较零碎。直到宋代。尤其是 他终于写出了自己的归结性思考：“纵浪大 苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热 化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易 (《形影神赠答诗》) “大化”—一种无从阻遏、也无从更改的 让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明 自然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的 成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能 生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆 被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧 哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一 在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上 切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的 爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相从容和冷漠一成了陶渊明的思维起点。陶渊 连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊 明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认 明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就 自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描 彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。 写自然。请看：“结庐在人境，而无车马喧。问君 (有删改) 何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 夯基提能作业 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已 请同学们认真完成练案[18] 忘言。”(《饮酒》)》 第11课 种树郭橐驼传 任务群目标 人文主题目标 群文 1.掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基 1.理解本文借种树人之口阐发的为官治民 研习 础知识。 之理。 目标 2.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特2.领悟顺民之性以养民的深刻道理并探讨 点及对比与映衬的写作手法 其现实意义 课前预习 自主学习 号知人论世 柳宗元(773一819)，字子厚，河东（今山西运城永济一带）人，世称“柳 河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学 家、散文家和思想家，“唐宋八大家”之一。 贞元九年(793)中进士，十四年(798)登博学宏词科，授集贤殿正字。 一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外 郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月赴任途中被加贬 为永州司马，在此期间写下著名的《永州八记》。元和十年(815)春，返回京师，不久再次被贬为 柳州刺史。元和十四年(819)十一月，卒于柳州任所。 13 柳宗元的很多作品都揭露了封建政治的黑暗，反映了穷苦人民的痛苦生活，具有较强的人民 性和现实主义精神。主要作品：论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》，山水游记《永 州八记》，赋《梦归赋》《囚山赋》，诗《江雪》，等等。 e背景回眸 本文是柳宗元早年在长安任职时针对当时官吏繁政扰民的现象而创作的。中唐时期，豪强、 地主兼并掠夺土地的现象日益增多，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，同时，加紧对 下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 自文学常识 (1)寓言、传记 从内容来看，本文是一篇寓言式的说理文，从形式来看是一篇传记。 寓言是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、拟 人来说明某个道理，是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构、鲜明的形象、 夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现 出来，主题思想大多是借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。 传记是一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：一类是历史传记，作者 一般是依据历史事实和文献资料等撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”；另一类是 文学传记，多是在历史事实的基础上创作的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加 工虚构的成分也很多。 (2)避讳：封建时代为了维护等级制度，说话或写文章时，遇到君主和尊长的名字都不直接说 出或写出而改用他字，称为“避讳”。避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于 唐宋，至清代更加严格，民国后废除。《种树郭橐驼传》中“吾问养树，得养人术”的“人”本应为 “民”，因避唐太宗李世民讳而改用“人”。 (3)飧饔：古时招待宾客的两种礼宴，晚餐和早餐。引申为吃饭。 (4)鸡豚：指鸡和猪，农家所养的禽畜；指平民之家的微贱琐事。 四整体感知 ●[内容概括] [内容概括] 本文是一篇寓言体的 1.初读印象 传记，以种树之道喻 本文传主郭橐驼的基本情况是怎样的？阅读课文，完成填空。 治民之理。作者借 姓名： 籍贯： 写郭橐驼种树能够采 取正确的方法，顺应 职业： 性格： 树木生长的自然规 特长（简要说明）： 律，因而使树木长得 高大茂盛，果实结得 2.厘清脉络 又早又多，警戒官吏 请在理解文意的基础上，填写出下面结构导图中的空缺部分。 为政应顺应百姓的生 活需要，符合他们的 郭橐驼：① 劳作规律，让百姓休 养树 他植者： 违反木之天性，勤虑害树 养生息，揭露了当时 种树郭橐驼传 委婉含蓄 “长人者好烦其令” 现实：② 的社会弊端，阐发了 养民 理想：顺民之性以养民 作者“养民”治国的 进步思想。 139 》文白对译 ①病：名词用作动词，患…病。 郭橐驼」 不知始何名。 病①偻② ②偻：脊背弯曲，即伛偻病。 郭橐驼，不知他原来叫什么名字。因为他患了脊背弯曲的 ③隆然：脊背高起的样子。 隆然③ 伏行④，有类⑤橐驼者， 故乡人 ④伏行：弯着腰走。 病，脊背高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，所以乡里 ⑤类：似。 ⑥号：名词用作动词，给…起外号。 号之①“驼”。驼闻之日：“甚善⑧ 名9我 ⑦之：代词，代指郭豪驼。 人称他为“驼”。他听到这个外号说：“很好。用这个名字称 ⑧善：好。 固当"。”因舍5其名，亦自谓“橐驼”云5 ⑨名：称呼，作动词。 呼我确实很恰当。”于是舍弃自己的原名，也自称“橐驼”了。 0固：副词，确实。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， ①当：恰当。 橐驼的家乡叫丰乐乡，在长安城的西边。他以种树为职业， ②因：连词，表承接，就 凡长安豪富人为观游及卖果 B舍：舍弃，放弃。 凡是长安城里把种树作为观赏游玩的富豪人家和种树卖果营利自谓：自称。 5云：句末语气词。 者，皆争迎取养。视驼所种树，或移 6业：以…为业。 的人，都争着迎接和雇用他（种树）。看他种植的树，或者是移 ⑦视：看，观察。 徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他 ⑧实：结果实。 植的，没有不成活的；而且高大茂盛，结果早而且结得多。其他 四以：而且。 植者虽窥伺效慕，莫如能如②也 20蕃：多。 种树的人，虽然暗中观察效仿，但是没有谁能比得上他。 莫：不定代词，没有谁。 有问之， 对日：“橐驼非能使木 ②2如：比得上。 有人问他种树的方法，他回答说：“我不是能够使树木活得 ②寿且孳()：活得长久且孳长茂盛。孳， 繁殖。 寿且孳3也，能顺木之天”，以 ②四天：天性，指自然生长规律。 长久而且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的自然生长规律，从而 ②致其性：使它依照本性生长。致，使达到。 致其性⑤焉尔。凡植木之性®，其本欲舒，其培 凡：大凡，大概。 使它依照本性生长罢了。但几种树的方法，树根要舒展，培土要⑦植木之性：种树的方法。性，性质、方法。 欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动 四莳(shi):栽种。 平均，要用旧土，捣土要结实。已经这样做了，不要再去动它，不四然：指示代词，这样。 勿虑，去不复顾。其莳8也若 ③0拳：拳曲，伸展不开。 ①易：更换。 要再去惦记它，离开后不要再去看它。栽种时要像对待孩子那 ②若：如果。 子，其置也若弃，则其天者 8过：超过，过多。 样小心，种完后又要像抛弃它们一样不去管它，那么它的天性就 焉：句中语气词，表示舒缓语气。 全而其性得矣。故吾不害其长 ⑤及：达到（标准）。 能保全，从而它就能顺性生长了。所以我只是不妨害它的生长团苟：假使。 而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实 ⑦反是者：和这种（做法）相反。是，这。 罢了，并没有能使它硕大茂盛的本领响；我不去抑制伤害它的果 8恩：宠爱。 翅勤：形容词，次数多。 而已，非有能早而蕃之也。他植 实罢了，并没有能使它的果实结得又早又多的本领啊。其他种 者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过⑧焉 树的人却不是这样。树根拳曲而更换新土，给它培土，不是过多 则不及⑤ 苟有能反是者⑦，则又爱之太恩⑧， 就是不够。假使有能和这种做法相反的，却又对树木爱得太恩宠， 忧之太勤”。旦视而暮抚，已去而夏顾。甚 忧虑太多。早晨察看，晚上抚摸，已经离开却又回来察看。更严 者，爪其肤以验其生枯，摇其本 重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来 140 以观其疏密，而木之性日以离矣。 4④子：代词，你。 看它是否栽结实了，以致树木的生命力一天天减弱。（这样做） ①道：道理，方法。 虽日 爱之，其实害之；虽日忧之 ②移：转移到，运用到。 虽然说是爱护树木，那实际上是害了树木；虽然说是忧虑树木， ⑧官理：做官治民。理，治。为避唐高宗李治 其实仇之；故不我若也。 吾又何 的讳，用“理”代替“治”。 那实际上是仇视树木：所以他们种树的效益不如我。我又有什么 ④长(zhang)人者：做官的。长，统治、治理。 能为哉！” 人，民。为避唐太宗李世民的讳，用“人”代替 特别的能耐呢！” “民”。 问者日：“以子之道，移®之官理 ，可乎？” ④5烦：繁多。 问的人说：“把你种树的方法，转而用到做官治民上，行吗？” ⑥卒以祸：到头来因此害了他们。卒，最终。 驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然 祸，名词用作动词，造成灾祸。 橐驼说：“我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业啊。但是， 4⑦字：养育。 吾居乡，见长人者好烦5其令，若甚怜 ④⑧吾小人：我们小民。 我住在乡里，看到那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱百 49辍飧(sUn)饔(yong)以劳吏：中断吃饭来 焉，而卒以祸“。旦暮吏来而呼 慰劳官吏。辍，动词，中断。飧，晚饭。饔，早 姓的样子，而到头来因此害了他们。每天早晚差吏一来就叫 饭。劳，慰劳。 日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获， ⑦且：连词，尚且。 喊：‘官府命令我催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，。 ①暇：空闲。 早缫而绪，早织而缕，字而幼孩， ②蕃吾生：使我们人口增多。蕃，多、盛，使动 早早地煮蚕茧抽丝，早早地让你们把丝织成布，养育你们的小孩， 用法，使…繁盛。 遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 3安：使动用法，使…安定。 喂养好你们的鸡和猪。’还击鼓聚集他们，敲木梆召集他们。我 团夫：句尾语气词，表示感叹语气。 吾小人。辍飧饔以劳吏者，且⑦不得暇，又 ⑤⑤养：动词，休养。这里是使动用法，使… 们这些小民中断吃早晚饭去慰劳那些小吏，尚且不得空闲，又怎 休养。 何以蕃吾生®而安®吾性耶？故病且怠。若 6术：名词，方法。 么能使我们人口增多、生活安定呢？所以穷困并且疲倦。如果 ⑦传(zhuàn)其事：把郭橐驼种树的事用 是，则与吾业者其亦有 “传”的形式记下来。传，名词用作动词，用 我说的这些切中事实，它与我的本行种树大概也有相似的地 “传”的形式记录。其事，指郭豪驼种树的事。 类乎？” ⑤®以为：把…作为。以，介词，把。为，动 方吧？” 词，作为。 问者日：“嘻，不亦 善夫！吾问养树，得 ⑤®官戒：官吏的鉴戒。 问的人说：“咦，这不是很好吗！我请教养树的方法，却得 养人术。”传其事如 以为®官戒”也。 到了养民的方法。”我把这件事记载下来，把它作为官吏的鉴戒。 国夯实基础 1.重点字音（请给下面加点字注音） (1)橐驼( (2)病偻( (3)早实以蕃( (4)寿且孳也( (5)勖尔植()》 (6)早缫而绪( (7)莳( ) (8)鸡豚( (9)飧饔( )( (10)病且怠( 2.古今异义（请解释下列古今异义词的古义） (1)以致其性焉尔 古义： 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。 141 (2)不抑耗其实而已 古义： 今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。 (3)既然已 古义： 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予 以承认，而后进一步作出判断。 (4)故乡人号之“驼” 古义： 今义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。 (5)若不过焉则不及 古义： 今义：连词，表转折，只是 (6)吾小人辍飧饔以劳吏者 古义： 今义：指人格卑鄙的人。 (7)传其事以为官戒也 古义： 今义：认为。 3.词类活用（根据提示解释词义） 名词活用 (1)名词作动词 ①名我固当 ②早实以蕃 ③根拳而土易 ④其筑欲密 ⑤病偻，隆然伏行 ⑥故乡人号之“驼” ⑦甚者，爪其肤以验其生枯 (2)名词作状语 ①旦视而暮抚 ②而木之性日以离矣 (3)名词的意动用法 驼业种树 动词活用 (4)动词的使动用法 鸣鼓而聚之 形容词活用 (5)形容词作动词 则其天者全而其性得矣 142 (6)形容词的使动用法 ①非有能硕茂之也 ②非有能早而蕃之也 ③又何以蕃吾生而安吾性耶 4.重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） (1)固 ①名我固当 ②汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) (2)当 ①名我固当 ②好雨知时节，当春乃发生(《春夜喜雨》) ③今当远离，临表涕零(《出师表》) ④当奖率三军，北定中原(《出师表》) (3)故 ①故不我若也 ②其培欲平，其土欲故 (4)本 ①凡植木之性，其本欲舒 ②王欲行之，则盍反其本矣(《齐桓晋文之事》) ③今存其本不忍废，道中手自钞录(《指南录后序》) ④本在冀州之南(《愚公移山》) ⑤父母者，人之本也(《屈原列传》) ⑥臣本布衣(《出师表》) (5)伏 ①隆然伏行 ②惧有伏焉(《曹刿论战》) (6)致 ①能顺木之天，以致其性焉尔 ②假舆马者，非利足也，而致千里(《劝学》)》 (7)若 ①若甚怜焉，而卒以祸 ②若不阙秦，将焉取之(《烛之武退秦师》) ③曾不若孀妻弱子(《愚公移山》) (8)病 ①故病且怠 ②君之病在肠胃(《扁鹊见蔡桓公》) (9)顾 ①勿动勿虑，去不复顾 ②君臣相顾，不知所归(《五代史伶官传序》) (10)怜 ①若甚怜焉，而卒以祸 ②项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(《陈涉世家》) ●143 (11)实 ①不抑耗其实而已 ②早实以蕃 ③其实亦百倍(《六国论》) (12)且 ①橐驼非能使木寿且孳也 ②吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 ③若属皆且为所虏(《鸿门宴》) ④卿但暂还家，吾今且报府(《孔雀东南飞并序》)》 ⑤北山愚公者，年且九十(《愚公移山》) 5.文言句式（请根据提示翻译下面句子） (1)判断句 我知种树而已，理，非吾业也。(“…，…也”表判断) 译文： (2)宾语前置句 ①故不我若也。(“我若”即“若我”) 译文： ②又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”)》 译文： 课堂学习合作探究 学习任务一梳理情节，鉴赏人物形象 1.细读本传记第一、二段，思考这篇带有寓言性质的传记写了人物哪些方面的特征，完成下表。 本传记主要是从以下角度来塑造人物形象的： 角度 文中语句 人物特征 ① “不知始何名”“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云” ② ③ “病偻，隆然伏行，有类橐驼者” ④ ⑤ “甚善。名我固当” ⑥ ⑦ “视驼所种树，或移徙，无不活：且硕茂，早实以蕃” ⑧ 【知识拓展】 “四角度”分析人物形象 (1)从直接描写分析人物 直接描写，也叫正面描写，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品 质和性格特点，反映文章的主题。我们要了解一个人物，首先可以从直接描写着手，这是最生动、最 真实的材料。 (2)从侧面描写分析人物 侧面描写就是通过其他人物的言行或景物烘托的方法来写主要人物。其他人物的言行或景物 烘托往往可以帮助我们认识主要人物。 144 (3)从评价性句子分析人物 我们还可以从评价性的句子，尤其是作者的评论来分析人物。 (4)通过剖析事件分析人物 还可以通过剖析事件来分析人物。 2.郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？（用原文中的句子回答） 项目 郭橐驼 其他种植者 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑① 方法 欲密 ② 态度 旦视而暮抚，已去而复顾 结果 ③ 木之性日以离矣 3.结合文章内容分析，郭橐驼是个什么样的人？请用下面的句式概括一下郭橐驼的性格特征。 郭橐驼是 学习任务二析论明理，理解文章寓意 4.作者说他问“养树术”，得“养人术”，种树与官理有何相似之处？小组讨论，并在原文中勾画、批 注，完成以下图表。 描述 他植者 官理 “根拳而土易”“若不过焉则不及”“爱之 “烦其令”“旦暮吏来而呼曰：‘官命促 太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复 尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织 行为描述 顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以 而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚 观其疏密” 之，击木而召之” 结果 而木之性日以离矣 ① 相似之处 ② 结论 ③ 休养生息 作者得出的“养人术”是什么？ 学习任务三探幽发微，赏析说理艺术 5.本文寓意深刻，重在因事说理、针位时弊。请结合文本分析文章是如何融叙事说理于一体的。 .145 6.如何理解本文以寓言的方式进行讽刺、劝诫统治者？ 美文欣赏 ●素材积累 柳宗元到此地，是公元八一五年夏天。当时 要爱，不要害 这里是远未开化的南荒之地，进行贬放罪人的所 柳宗元在《种树郭橐驼传》中介绍了两种种在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯 树行为：一种是一旦种好后就不闻不问，树木反利亚。西伯利亚还有几分开阔和银亮，这里却整 而活得长久，结果丰硕；另一种是那些过度关心，个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟 日夜不安的，反而摧残了树苗的生长。前一种是稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亚的罪人，还能让雪 “顺木之天，以致其性”（顺应树木的天性，来使橇划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多 它的习性能够充分发展)，后一种则是“虽曰爱少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。面南而坐 之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”（虽然说是 的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指这 喜爱它，这实际上是害了它；虽说是担心它，这实座宏大无比的天然监狱。 际上是仇视它)。 柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬， 【适用角度】爱的真谛顺其天性放手的爱 还在十年之前，贬放地是湖南永州。他在永州待 【使用示例】我们教育孩子要做到“顺木之 了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理 天”，顺应孩子的生长规律，不要“爱”之过度，也 睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一 就是说不要妨害孩子天性的发展。这既不是撒 度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一 手不管，也不是关心太过。十年树木，百年树人。 分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我 种树和育人相似，既要爱得适度，又要顺天致性。 对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化 想要顺天致性，必先掌握使他们“硕茂以蕃”的 史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又 方法，掌握真正的“养人术”。 一次凝聚出了高峰性的构建。 今美文欣赏 …这年年初，一纸诏书命他返回长安，还 柳侯祠（节选） 是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。 余秋雨 到长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被 客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半 失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒 贬到了更为边远的柳州。 草，柳宗元跨过千年飘然子立，青衫灰黯，神色孤 在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一 伤。第二天一早，我便向祠中走去。 个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种 挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑 了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七 底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。石塑 岁死去。 背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃 柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政 柳侯祠。祠北有衣冠墓。这名目，只要粗知宗元 绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都 行迹，皆耳熟能详。 按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情 祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加 厢是碑廊。所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现 但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨识。 象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的 145 棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可蕉荔依然，见实闻花，宛如当日”，不能不说，这府 人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所 气息的小天地，如果多一些，该多好。 上升。 时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又 我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命 一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死运，在这里裸程。 南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路 静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。 途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往 的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎， 这些都可以从柳侯祠碑廊中看到。 脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文 柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并 多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然张力，生气 义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天下皇土留 柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气， 洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文三分自信。华夏文明，才不至全然黯暗。朝廷万 章、自然游观与政事的统一。“夫文章政事，不判万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族 两途，侯固以文章而能政事者，而又以游观为为的精灵。 政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事 (选自知识出版社《文化苦旅》，有删改) 成，故其惠化至今。”为此，他下决心重修柑香亭， 夯基提能作业 没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一 请同学们认真完成练案[19] 笔筹款明细账。亭建成后，他便常来这里思念柳 宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是， 第12课*石钟山记 任务群目标 人文主题目标 群文 1.掌握重要实词、虚词和特殊句式等文言1.学习本文将情趣与理趣融为一体的写法， 研习 基础知识。 理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点。 目标 2.学习借记游以阐述自己的见解，把议论、2.学习本文作者探疑、明疑的“致知之道”和 记叙、描写和抒情有机结合的写作方法 敢于质疑的科学精神 课前预习自主学习 e知人论世 苏轼(1037一1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人。眉 州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家， 历史治水名人。 诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称 “苏黄”。词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。书：与黄庭坚、米带、 蔡襄并称“宋四家”。画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 一贬再贬的仕途经历：