第3单元 10 归去来兮辞并序-【成才之路·学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步新课程学习指导(统编版)

127 归去来兮辞并序 任务群目标 人文主题目标 群文 1.掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句1.思考陶渊明的选择，理解他对自我与世 研习 式等文言基础知识。 俗、生命与自然的思考。 目标 2.理解作品所呈现的情感状态和人生境界， 2.拓展阅读陶渊明的其他相关诗文，分析 体会陶渊明诗文“平淡自然”的风格 陶渊明的形象，并探究古代的归隐现象 课前预习 自主学习 ●知人论世 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江 市)人，自称“五柳先生”。世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文 家。陶渊明的诗有饮酒诗、咏怀诗、田园诗等，是中国田园诗派的“开山 鼻祖”，他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开 辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派的发展。 仕途经历：孝武帝太元十八年(393)，任江州祭酒。安帝隆安四年 (400),投入桓玄门下做属吏。元兴三年(404)，投入刘裕幕下任镇军参 军。义熙元年(405)，转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。义熙元年(405)，叔父陶夔 介绍他任彭泽县令，任职八十多天。 台背景回眸 本文是陶渊明回归田园之初激动欣喜之情的自然流露，表现了他对官场生活的鄙弃以及对 田园生活的热爱。陶渊明41岁那年最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令。据《宋书·隐逸 传》、萧统《陶渊明传》记载，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视， 要陶渊明整冠束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日便解印 绶去职。 目文学常识 辞是一种介于散文与诗歌之间的文体。辞的篇幅长短不限，句式散文化。因起源于战国时 的楚国，亦叫楚辞、楚辞体；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。在汉代，人 们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加以区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在 于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。内容 上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。 辞赋的特点：一是语句上以四六字句为主，并追求骈偶（四六句、六四句、四四句、六六句等， 对仗工整)；二是语音上要求声律（声调、音韵、格律等）和谐协调；三是文辞上讲究藻饰（指文辞 丰富华丽)和用典：四是内容上侧重写景（铺排渲染、精于雕饰）和借景抒情。 128 四整体感知 >[内容概括] [内容概括] 1.初读印象 本文分“序”和 (1)小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？结合语句分析。你觉得哪 “辞”两部分。 “序”说明了自己出 一点是最根本的？ 仕和自免去职的原 因。“辞”则抒写 了归田的决心、归田 时的愉快心情和归田 (2)根据作者行踪的变化，梳理出叙事的线索；勾画文中体现作者情感的词 后的乐趣。全文语 句，梳理出抒情的线索。 言流畅，音节和谐，感 情真挚，富有抒情意 味。 2.厘清脉络 预习课文，根据结构图提示，在空白处填写恰当的内容。 一家贫 质性自然、违己交病 辞官归隐原因 深愧平生之志、程氏妹丧于武昌 一悟：悟已住之不谏 归去来兮辞并序 一 知：知来者之可追 一觉：觉今是而昨非 正文 居室之乐，庭院之乐 愉快生活 劳作之乐、出游之乐 抒发情怀 )文白对译 ①耕植：耕田种植。 余家贫，耕植①不足以自给。幼稚② ②幼稚：小孩。 我家境贫困，（仅靠）耕田植桑不能够供给自己生活。孩子 ③盈室：满屋。 盈室③，瓶④无储粟⑤，生生所资①，未见其术⑧。亲 ④瓶：盛粮食的器皿。 ⑤粟：谷子，脱壳后称为小米，这里指粮食。 很多，米缸里没有存粮，所赖以维持生活的，没有本领解决。亲 ⑥生生：维持生活。第一个“生”是动词，第二 故多劝余为长吏，脱然⑨有怀®，求之靡途” 个“生”是名词。 友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，（可是）求官缺乏门路 ⑦资：凭借。 ⑧术：这里指营生的本领 会有四方之事，诸侯以惠爱为德B，家叔 ⑨脱然：忧虑解除而放松的样子。 正赶上有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父 ⑩有怀：有了某种念头。 以余贫苦，遂见“用于小邑 ①靡途：没有门路。 也因为我家境贫苦（替我设法），（于是我）就被委任到小县做官。 ②会：恰逢。 B以惠爱为德：以爱惜人才为美德。 于时风波未静⑤，心惮6远役，彭泽去”家百里， 4见：被。 当时战乱还没有平息，心里惧怕到远方供职。彭泽县离家一百 ⑤风波未静：指战乱未停息。 公田B之利，足以为酒。故便求之。 ⑥惮：惧怕。 里，公田收获的粮食，足够用来造酒饮用。所以就请求去那里。 ⑦去：距离。 ⑧公田：官田。 129 及少日”，眷然有“归欤①”之情。 何 ⑨少日：不多几天。 等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么 ②④眷然：思念的样子。 则②？质性多自然，非矫厉所得⑤。饥冻虽 0欤：语气词。 呢？本性任其自然，不是造作勉强所能（拘束）。挨冻受饿虽是 ②何则：为什么呢？ 切⑧，违己“交病8。尝从人事，皆口腹自役 8质性：本性。 ④矫厉：造作勉强。 急需解决的问题，但是违背了本意去做官，（身心）都感到痛苦。 5得：能够。 于是怅然®慷慨，深愧平生之志。 犹望一稔⑧， ②西切：急切。 (我)曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感慨， ②⑦违己：违反自已的意志。 当 敛裳宵逝 寻5程氏 四交病：（身心）都感到痛苦。 ②四从：从事。 深深地有愧于平生志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜 ①人事：指做官。 妹丧于 武昌，情在 ①口腹自役：为了谋生糊口而役使自己。 离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，（我）去吊丧的心情非 ②怅然：失意的样子。 骏奔， 自免去职。仲秋至冬， 在官八十余日。 ⑧稔(rěn):庄稼成熟 常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬天，在职共八十多天。 网敛裳宵逝：收拾衣装，连夜离去。 5寻：不久。 因事顺心团 命篇日《归去来兮》。 8情在骏奔：去吊丧的心情非常急迫。 因辞官顺遂自己的心意，写了一篇文章，命名为《归去来兮》。乙 因事顺心：因辞官的事顺遂心意。 乙巳岁十一月也。 8芜：田地荒废。 已年（东晋义熙元年）十一月。 39胡不归：为什么还不回家。 ④心为形役：指内心不想做官，可是身不由 归去来兮，田园将芜8胡不归®？ 既 己，被迫出仕。 归田吧，归田吧，田园就要荒芜，为什么不把家回？既然使 ①奚：何，为什么。 自以心为形役聊，奚①惆怅而独悲？悟已往 ②谏：挽回。 精神被形体役使，为什么还失意伤感独自愁悲？认识到过去的 4④追：补敦。 ④④迷途：指出来做官。 之不谏思，知来者之可追⑤。实迷途“ 4⑤觉今是而昨非：认为现在辞官是正确的，而 错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。（我）确实迷 以前做官是错误的。是，正确。非，错误。 其 未远， 觉今是 ④⑥遥遥：漂流摇荡的样子。 了路，或许走得还不太远，我已经觉悟到现在归隐是正确的，而 ④⑦飏(yng):船缓缓前进。 而昨非⑤。舟遥遥酚以轻飏，风飘飘而吹 ④⑧问征夫以前路：状语后置句，即“以前路问 征夫”，向行人问前面的路程。以，用。征夫 以前做官是错误的。回家的船儿轻轻地向前摇荡，和风徐徐吹 行人。 衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微思 ④⑨熹()微：光线微弱。 拂起我的衣袂。向行人问前面的路程，怨晨光微弱（耽误行程）。 @衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋。 乃瞻衡宇@，载欣载奔。 ①三径：庭院里的小路。西汉末年，王莽篡夺 僮仆 政权，蒋诩免官回家，在院子里竹林下开了三 于是看见了自家简陋的房屋，我高兴得向前飞奔。仆人们 条小路，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便 欢迎，稚子候门。三径0 成了隐士住处的代称。 欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候（在）屋门口。院子里的小路 2就：已经。 就®荒，松菊犹存。携幼入室，有酒 樽：酒器 眄(miàn):看。 已经荒芜了，松树和菊花却还保存。携着幼儿走进屋内，有酒满 ⑤庭柯：庭院中的树木。 盈樽⑧。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜⊙。 6怡颜：使脸上现出愉快神色。 满的一樽。拿起酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木，喜形于 ⑦寄傲：寄托傲世的情怀。 倚南窗以寄傲@，审容膝0之易 ⑤8审：深知。 ©容膝：仅能容纳双膝，形容居处狭小。 色。靠着南窗寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人 ①涉：游玩，游览。 安。园日涉@以成趣，门虽设而常关。 ①策：拄着。 安适。每天在园子里走一走很有趣味，屋子虽然有门却常常紧关。 ②2扶老：拐杖。 策0扶老8以流憩，时矫首而遐观⑤。 流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。 拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常拾起头遥望远方。 ④矫首：抬头。 ⑤遐观：远望 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳⑧ 66岫(xiù)：峰峦。 云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回到巢中。阳光黯 ⑦景：日光。 以将人，抚孤松而盘桓 ⑧翳翳(y):阴暗的样子。 淡，太阳快要下山了，我抚摩着孤松徘徊流连。 6⑨盘桓：徘徊。 130 归去来兮，请息交以绝游。世与我而 ⑩息交以绝游：断绝世俗的交游。 归田吧，归田吧，让我同外界断绝交游。这世道同我的意 ①相违：世俗和我相互离弃，形容自己不合 世俗。 相违”，复驾②言8兮焉求w?悦亲戚之情话， 2驾：驾车，指驾车出外交游。 愿不合，还要驾车出去追求什么？以亲戚们谈的知心话为喜悦， ⑧言：语气助词，无意义。 ④焉求：追求什么。 乐琴书以消忧。农人告余以春及”，将 ⑤情话：知心话。 以弹琴读书为快乐来消除愁闷。农夫们告诉我春天来到了，将 而悦、乐：意动词，以…为喜悦，以…为 快乐。 有事⑧于西畴”。或⑧命巾车⑧，或棹 ⑦及：到。 ⑧事：指耕种之事。 要到西边的田里去春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一 ⑩畴(chou:田地。 0或：有时。 孤舟。既窈窕⑧以寻壑，亦崎岖而经丘。 ①巾车：外面覆盖着帷幕的小车。 只小船。既沿着幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。春 ②棹(zhào):桨，这里作动词用，用桨划。 窈窕(yǎotiǎo):幽深的样子。 木欣欣以向荣，泉涓涓⑤而始流。 善 壑(he):山谷。 光里万木复苏欣欣向荣，清清泉水汩汩不绝涓涓长流。我真羡 ⑤涓涓：泉水细流不断的样子。 6善：羡慕。 万物之得时，感吾生之行休@ ⑦行休：将要结束。 四已矣乎：算了吧！ 慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。 四寓形宇内：托身于天地之间。 ⑨@曷(hé)：相当于“何”，为什么。 已矣乎⑧！ 寓形宇内”复几时？ 曷 @委心：随着自己的心意。 算了吧！算了吧！人寄身于天地间能有多长时间？为什么 ②胡为：为什么。 ⑨3遑遑：惊恐匆忙、心神不定。 不委心任去留？胡为”乎遑遑8欲 何之：“之何”，到哪里去。之，动词，到。 不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想 帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓仙境。 6期：期求。 何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 ⑦怀：留恋，爱惜。 要到哪里去？享受荣华富贵不是我的愿望，仙境不可期求。爱 ⑧植：立，扶着。 9耘：除草。 怀⑦良辰以孤往，或植⑧杖而耘”耔。登东皋@ 0@耔：培土。 @东皋(gao):水边向阳的高地。 惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的 @舒啸：放声长啸。 @到临：面对。 以舒啸，临清流而赋诗。聊⑧乘化 0聊：姑且。 高地，放声长啸，面对清澈的流水吟咏作诗。姑且顺随自然的变 @乘化：顺随自然。乘，顺应。 ①©归尽：到生命的尽头。 以归尽©，乐夫天命复奚疑！ @乐夫天命：乐天安命，即乐于顺应天意、安 化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢！ 于命运。 夯实基础 1.重点字音（请给下面加点字注音） (1)靡途( (2)眷然( (3)一稔( (4)惆怅( (5)轻飏( (6)熹微( (7)流憩( (8)窈窕( )( (9)耘耔( (10)东皋( 2.古今异义（请解释下列古今异义词的古义） (1)于时风波未静 古义： 今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 (2)尝从人事 古义： 今义：常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖罚等工作。 ●131 (3)于是怅然慷慨 古义： 今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜。 (4)知来者之可追 古义： 今义：前来的人或物。 (5)策扶老以流憩 古义： 今义：动宾短语，搀扶老人。 (6)将有事于西畴 古义： 今义：指有事情。 (7)既窈窕以寻壑 古义： 今义：指（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好。 (8)曷不委心任去留 古义： 今义：离开或留下。 3.词类活用（根据提示解释词义） 名词活用 (1)名词作状语 ①皆口腹自役 ②当敛裳宵逝 ③园日涉以成趣 ④时矫首而遐观 (2)名词作动词 ①或棹孤舟 ②策扶老以流憩 动词活用 (3)动词作名词 瓶无储粟，生生所资 形容词活用 (4)形容词作名词 倚南窗以寄傲 (5)形容词作动词 善万物之得时 (6)形容词的意动用法 乐琴书以消忧 (7)形容词的使动用法 眄庭柯以怡颜 132 4.重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） (1)引 ①引壶觞以自酌 ②引以为流觞曲水(《兰亭集序》) ③相如引车避匿(《廉颇蔺相如列传》) (2)乘 ①聊乘化以归尽 ②因利乘便，宰割天下(《过秦论》)》 ③以区区之地，致万乘之势(《过秦论》) (3)策 ①策扶老以流憩 ②振长策而御宇内(《过秦论》) ③策之不以其道(《马说》) (4)行 ①善万物之得时，感吾生之行休 ②则知明而行无过矣(《劝学》) ③汉天子，我丈人行也(《苏武传》) ④三人行，必有我师焉(《论语·述而》)》 (5)以 ①既自以心为形役 ②舟遥遥以轻飏 ③木欣欣以向荣 ④眄庭柯以怡颜 (6)而 ①门虽设而常关 ②觉今是而昨非 ③时矫首而遐观 ④鸟倦飞而知还 5.文言句式（请根据提示翻译下面的句子） (1)判断句 ①皆口腹自役。(“皆”表判断) 译文： ②富贵非吾愿。(“非”表判断) 译文： (2)被动句 ①遂见用于小邑。(“见”表被动) 译文 ②既自以心为形役。(“为”表被动) 译文： ●133 (3)宾语前置句 ①复驾言兮焉求？（宾语“焉”前置） 译文： ②胡为乎遑遑欲何之？（宾语“何”前置） 译文： ③乐夫天命复奚疑！（宾语“奚”前置）》 译文： (4)状语后置句 ①农人告余以春及。（状语“以春及”后置） 译文： ②将有事于西畴。（状语“于西畴”后置） 译文： ③寻程氏妹丧于武昌。（状语“于武昌”后置） 译文： ④问征夫以前路。（状语“以前路”后置）》 译文： (5)省略句 ①寓形宇内复几时？（“寓形”后省略介词“于”) 译文： ②景翳翳以将入。（最后省略宾语“山”） 译文： 课堂学习合作探究 学习任务一梳理内容，体会情感 1.第一段中，从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 2.如何评价结尾句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”所表达的思想感情？ 3.本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？ 134 学习任务二赏析语言，探究技巧 4.魏晋时期，文坛上已经开始出现雕饰堆砌之风，而《兰亭集序》和《归去来兮辞（并序）》两篇文章 却能保持其特有的语言风格，请结合两篇文章，简要分析其语言风格特点。 5.两篇文章在句式上有什么特点？请找出来并作简要分析，完成下表。 文章 句式特点 ① 《归去来兮辞（并序）》 ② 《兰亭集序》 6.《归去来兮辞（并序）》中多种抒情手法的综合运用，将情感畅快淋漓地抒发出来，请具体分析本 文的抒情手段。 学习任务三多维思考，揭示主题 7.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？ 8.文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？ 135 学习任务四体悟自然，思考生死 9.王羲之和陶渊明都寄情山水，但是两位作家对自然的态度却是不同的，请结合文本进行探讨，完 成下表。 作家 对自然的态度 极力描绘了① 沉浸于美景之中，抒发了② 但他没有真正融入自然之中。他登山临水，只是为了获得感官享受：赏山鉴水， 王羲之 只是为了获得禅玄理趣。甚至，因为只把山水当作驿站，他面对青山秀水感叹 “信可乐也”的时候，想到的竟是“修短随化，终期于尽”，对生命易逝的悲哀始终 难以释怀，这秀美的山水只不过是他的“心灵驿站”而已 细致描述了③ ,抒写了④ 家园的一 草一木都让他心旷神怡；熟悉的地方照样天天能看到风景；山水成了他日常生活 陶渊明 的必需品：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，诗人摆脱了现实人生的困惑与虚 幻，回到了生命本源的大地，回到了安身立命的精神家园 10.《兰亭集序》《归去来兮辞（并序）》两篇美文都不约而同地谈及了敏感的生死问题，表达了各自 的生死观。请对他们观，点的异同加以探讨，填写下面的表格。 生死观 兰亭集序 归去来兮辞并序 对生死的态度是比较② 对生死的态度是① 敢于直面生死。认为在有限的、 不敢正视死亡的必然性。作者认为人生 所剩无几的生命中，要顺应自然，随缘自 不同点 无常，寿天由天，生命终归幻灭消失，因 足，怡然自安，安度余生，不可有非分之 而为之无限伤感，对人生的最终结局发 想。对生死问题的态度是直面生死、乐 出悲叹 天知命 生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》中“不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为 陈迹”；《归去来兮辞（并序）》中“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几 相同点 时”。 面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久 【知识拓展】 体现古人生死观的名言 (1)朝闻道，夕死可矣。 《论语·里仁》 (2)生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 《孟子·告子上》 (3)死生亦大矣，而不得与之变。 《庄子·德充符》 (4)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一王羲之 (5)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 一司马迁 (6)哀莫大于心死。 庄周 (7)生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照 (8)生而为英，死而为灵。 欧阳修 (9)人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 文天祥 (10)鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮 136 美文欣赏 日素材积累 两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的 坚守本心的陶渊明 争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果 陶渊明厌恶官场，决心归隐。“田园将芜”，把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉 故应归家，只是为形体所役，而不能自主，这是何得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为 等可悲啊！但是归意已有，决心已下。正如他所上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做 说的：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还 一去三十年。”他的自恕自慰之词中，表达了鄙弃会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟 官场、向往田园的感情。陶渊明依恋山水，性情的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的 旷达，应该说是一种禀赋。这是一个天性热爱自视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个 然、不喜逢迎的人，置身仕途，自觉如笼中之鸟，体，回归僻静的田园。 又有何快意可言？生命的本质在于“随心所 于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳 欲”，生命的活力应该于和谐的自然之中才能得跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人 到释放。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的； 途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明因“误落尘魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归 网”而失去的，恰恰是生命中的“本我”，正如“久个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一 在樊笼里，复得返自然”。所以，此时的归隐，是步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃 陶渊明从对统治者抱有幻想的“非我”，走向“爱 慕自然、渴望隐逸”的“本我”，找到生命价值的 烧，只在都邑的视线之外过自己的生话 本源的过程。 安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名 【适用角度】信念理想个性追求选择士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保 入世与出世 持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。 【使用示例】你是否羡慕过陶渊明的人生？是中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作 啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安 多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被 奈？他也有济世的抱负，却无从施展，那个动荡绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一 的时代容不下这一铮铮风骨，于是他在无奈中选个，那就是安静。 择归隐。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂 在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫 吗？你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不 陶醉于南山的山水，于是你慕他的生命，同时开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那 理怨自已生拿的苦闪与劳累。你何时才懂得正些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四 视自己生命的欢乐，奥一下窗棂边栀子花的芬 十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻 芳？不要总认为自己的生命苦难重重，别人的生 命轻松惬意，生命中的苦难是每个人都会经历 使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回 的，而在不顺的生命里也会有欢乐的踪影。 去，田园荒芜了。他天天自催。 台美文欣赏 这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。 重峦叠嶂间的田园 尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩， 余秋雨 但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而 如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有，点陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊 粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处 时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之未来：第四段结尾更进一步，放眼未来，希望后人也能感受到 自己（及集会诸人）的情怀。全文的情感于此又趋平静。 4.①俯仰一世（生命短暂）②不知老之将至（人生无常） ③情随事迁（美好消逝）④俯仰之间，已为陈迹（光阴易逝） 学习任务三品析语言，探究写作技巧 5.①生动、准确的词语。如“清流激湍，映带左右”，句中“清”字 写出水的质一—清澈透明，“激”字写出水的状—激越奔 流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情 态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件 ②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形 式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类 之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬：后句回望大地，万物葱茏，心 潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散、错落的句 式。如文中第三段“夫人之相与…感慨系之矣”，句子形式 灵活，有骈句，如两个“或…”句，节奏明快，有音乐美；其他 多是散句，长短不一，错落中见精致。 6.(1)写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映 带左右”写水，将兰亭的景色写得清幽爽心。(2)叙事。如 “引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆普通词汇，极少 形容词，却将宴会中重要的细节都写了出来，也表现了与会人 士的高雅情致。(3)抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，说出 了古往今来人们的普遍感受。作者在回忆往事时，尽管感情 已经发生变化，但仍免不了产生这样或那样的感慨。又如“临 文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人 们在感情上的共鸣。(4)议论。第三段紧承上段的“仰观” “俯察”兴感抒怀，发表议论，由聚想到散，由宴集想到人生，阐 发了生命短暂、欢乐有终的感慨，强调了“生”与“死”的问题。 最后一段阐明了自己的生死观并叙述了作序的原因。这种熔 写景、叙事、抒情、议论于一炉的表现手法，使文章真切自然 极富情致和理趣 学习任务四多维思考，探究文章主旨 7.联系当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，作者以“一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其非，也明确地肯定了生命的价 值。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉 中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于消灭。所以生 就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和 死去是人生的大事，二者不可等量齐观，暗含有生之年应当做 些实事，不宜空谈玄理之意。 8.观点一：赞同王羲之的看法。道家“一死生”“齐彭殇”，完全 否定死与生的区别，只是自欺欺人的虚妄之言。王羲之能对 此提出否定，是正确的。他也因此感到人生短暂之悲，主张不 应空谈虚度人生。他的观，点是积极的，他希望人们珍视生命 有所作为。 观点二：王羲之的观点有不足。正因为人生匆匆，我们才必须 “只争朝夕”；正因为人生苦短，我们才刻意追求生命的永恒； 正因为“痛死”，我们才“乐生”。但乐生不等于怕死，有时要 宁可站着死，不能跪着生。王羲之过于看重生命的长度而没 有强调生命的意义。 2 归去来兮辞并序 课前预习自主学习 四整体感知 1.(1)①“质性自然，非矫厉所得”一一不愿扭曲天性，强迫自我 去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违己交病”一不愿折 节为吏，那冻饿虽然难以忍受，但违背本心就会身心都痛苦。 ③“尝从人事…怅然慷慨，深愧平生之志”。④“程氏妹丧 于武昌”一亲妹过世，需要去奔丧。其中第一条是最根 本的。 (2)叙事线索：官场→归途→抵家→室内→园中→郊外 情感线索：自责自悔→自安自乐→乐安天命 2.①出仕原因②辞官归隐③乐天安命 团夯实基础 1.(1)mi (2)juan (3)ren (4)chou (5)yang (6)xi (7)qi(8)yǎotiǎo(9)zi(10)gao 2.(1)指战乱。 (2)指做官。 (3)感叹。 (4)未来的事或人 (5)拐杖。 (6)从事耕种。 (7)幽深的样子。 (8)指生死。 3.(1)①为了谋生糊口②连夜③每天④常常 (2)①用桨划②拄着 (3)生活 (4)傲世的情怀 (5)羡慕 (6)以…为乐 (7)使…愉快 4.（1)①端起②疏导使流动③掉转 (2)①顺随②趁着③shèng,量词，古时一车四马为一乘 (3)①拄着②竹制的马鞭子③鞭打，引申为驯养 (4)①将要②行为③hang,辈分④行走 (5)①介词，让②连词，表修饰③连词，表修饰④连词， 表目的，来 (6)①连词，表转折②连词，表并列③连词，表修饰④连 词，表承接 5.(1)①都是为了谋生糊口而役使自己。 ②亭受荣华富贵不是我的愿望。 (2)①我就被委任到小县做官。 ②既然自己让精神被形体役使。 (3)①还要驾车出去追求什么？ ②为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ ③乐天安命，还有什么可疑虑的呢！ (4)①农夫把春天到了的消息告诉了我 ②将要到西边的田里去春耕。 ③不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。 ④向行人问前面的路程。 (5)①人寄身于天地间能有多长时间？ ②阳光黯淡，太阳快要下山了。 课堂学习合作探究 学习任务一梳理内容，体会情感 1.自责(“田园将芜”)、自悔(“已往不谏，来者可追”)、自觉、自 醒(“迷途未远，今是昨非”)。这里的“心为形役”中的“心” 和“形”，显然不能单纯理解为“精神”和“形体”，应该深人理 解为“心”或“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种 行为。 2.抒发了诗人乐天安命的思想感情。既表现了诗人遗世独立 心胸旷达的乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的消极情 绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的选择，有消极的成分。 但结合当时的社会环境，陶渊明不与黑暗的官场同流合污，其 不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的。它启示 人们要蔑视那丑恶污秽的现实，从生活上远离它，从道德上鞭 挞它。 3.本文的情感思路可分为五个阶段：①从开头到“觉今是而昨 非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下：想积 极人世，继续仕途，又与自已心性不合。最后决定归隐田园 ②“舟遥遥以轻飏”“载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心 情。因为已解决了思想矛盾。③“僮仆欢迎”“抚孤松而盘 桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。④“归去来兮，请 息交以绝游”“或棹孤舟”，写回家后的社会生活。⑤“既窈窕 以寻壑”到结尾，写回家后的反思与感悟。这五个部分表现的 正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体 的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历 了这一番情感发展之后，喊出的一句富有哲理的话 学习任务二赏析语言，探究技巧 4.“淡远”“疏放”“拙朴”。①“淡远”表现一种闲散、恬逸的意 境。在《归去来兮辞并序》中，作者淡泊、恬逸的情志，清静无 为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与 世无争的眼光去静观默察世相人生。②“疏放”包含豁达开 脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。在《归去来兮辞 并序》中，作者采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊 中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港。③“拙 朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展 示。在《兰亭集序》中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然 地流露出“信可乐也”；在《归去来兮辞并序》中，作者写出了 回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。 5.①骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇， 载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼 人室，有酒盈樽”②骈散结合，错落有致。如“夫人之相与 俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形 骸之外” 6.①直抒胸臆。“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵 非吾愿，帝乡不可期”等语句，正是埋藏在作者内心深处的郁 积多年的情感的大爆发。②借景抒情。文章中作者对乡村生 活情景浓墨重彩的描绘，向人们展示乡村生活的美好，传递出 的是一种对乡村生活浓浓的喜爱之情。③借物抒情。“松 “菊”都是诗人品格的自喻，象征着陶渊明孤高傲世、超尘绝 俗的个性品格。 2 学习任务三多维思考，揭示主题 7.由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会 到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句 虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。 8.从该文的序及正文第一段可见，作者辞官是因为鄙弃官场的 黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场 的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不 与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到 田园生活的场景时，句句从心中流出，家中景一一有松，有菊， 满足自喜：写涉园之景一“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”， 因而“善万物之得时，感吾生之行休”。处处显示作者“旷而 真”的感情，这种淡远潇洒的风格，跟作者安贫乐道、超然物外 的处世态度是完全一致的。 学习任务四体悟自然，思考生死 9.①会稽山水之美②对大自然的爱悦之情③田园生活之美 ④融人大自然的陶然之乐 10.①回避的、悲观的②达观的、开朗的 第11课*种树郭橐驼传 课前预习自主学习 四整体感知 1.郭橐驼长安西种树豁达，随和种的树有市场、质量 高，种树有独家绝技 2.①顺木之天，以致其性②官吏烦令扰民 团夯实基础 1.(1)tu6(2)lǚ(3)fn(4)zi(5)xù(6)sao(7)shi (8)tin(9)sunyδng(10)dài 2.(1)“以”，来，连词，表目的：“致”，使达到。 (2)它的果实。 (3)已经这样。 (4)所以乡里。 (5)不是过多。 (6)小民，百姓。 (7)把…作为。 3.(1)①称呼②结果实③拳曲，伸展不开④捣土 ⑤患…病⑥给…起外号⑦用指甲抠、掐 (2)①在早上；在晚上②一天天 (3)以…为业 (4)使…聚集 (5)保全 (6)①使…硕大茂盛②使…结果实早：使…结果实多 ③使…繁盛；使…安定 4.(1)①确实②顽固 (2)①恰当②处在某个时候③将要④应当 (3)①所以②旧，指原来培育树苗的土 (4)①根②根本，基础③稿本，底本④本来⑤根本 ⑥原来 (5)①趴，此指弯着腰②伏兵 (6)①使达到②到达 (7)①好像②如果③比得上 (8)①困苦②疾病 (9)①照看②看，视 62