第1单元 1 氓-【成才之路·学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步新课程学习指导(统编版)

001 第一单元 诗意的探寻·中华传统 文化经典研习 第1课氓 离骚（节选） 氓 任务群目标 人文主题目标 群文 1.了解《诗经》的有关知识，通过默读、诵1.鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心 研习 读、联想、比较等方法，积累重点词语及 理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而 目标 诗句。 不伤”的抒情特征。 2.掌握《诗经》赋、比、兴的表现手法和重 2.反复诵读，感受先民悲伤凄凉的爱情悲剧 章叠句、巧用叠音词等语言特点 及坚韧勇敢的生活态度 课前预习 自主学习 ●再识《诗经》 《诗经》，是中国古代诗歌的开端，也是我国最早的一部诗歌总集，收集 了西周初年至春秋中期的诗歌：共311篇，其中6篇只有标题，没有内容，称 为笙诗六篇，其他有标题有内容的诗歌共305篇。《诗经》的作者佚名，绝大 部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期被称 为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并 沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为 立言、立行的标准。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及 《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚 至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 9背景回眸 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想 意识还没有形成完整的体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮 上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。当时作为封建生产关系和等 级制度的观念形态也逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男 子一旦变心，女子就可能会遭遇被抛弃的状况。妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母 的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴 情女子与负心汉的故事。 002 自文学常识 (1)《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其内容分类来说的，“赋、比、兴” 是就其表现手法而言的。 风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上 来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐 的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要 表达的事物、思想、感情。 (2)文化知识卡片 总角 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代 对普通百姓的称谓，常见的有氓、布衣、黎民、生民、庶民、苍生、黎庶、黎元等。例 百姓的称谓 如“布衣之交”，指普通老百姓之间的交往 三书：“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎亲书。 六礼：由求婚至完婚的整个结婚过程。包括：纳采（男方请媒人向女方提亲）；问 名（女方答应议婚后，男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉）：纳 三书六礼 吉（卜得吉兆后即与女方订婚）：纳征（又称纳币，男方送聘礼到女方家）：请期 (男方携礼至女方家商定婚期)；亲迎（俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至 家) 四整体感知 [内容概括] [内容概括] 1.初读印象 本诗叙述了女子从恋 有感情地熟读全诗，注意停顿和重音，并注意处理好第五节的关键语气词 爱到被遗弃的经过， “矣”。“矣”字在此节连用，说说它们分别表达了什么情感？在诵读时应 塑造了一个勤劳、温 柔、坚强的妇女形 该用怎样的语调？参照示例完成下表。 象，批判男子的负心， 诗句 情感 语调 揭示当时不合理的婚 三岁为妇，靡室劳矣 回忆过往辛苦，辛酸涌上心头 缓慢低沉 姻带给妇女深刻的痛 苦，表现了古代妇女 夙兴夜寐，靡有朝矣 追求自主婚姻和幸福 言既遂矣，至于暴矣 生活的强烈愿塑。 兄弟不知，咥其笑矣 静言思之，躬自悼矣 003 2.厘清脉络 请根据下面的提示，补充空缺内容。 恋爱（第一、二章） 情节 一（第三、四、五章) 决绝（第六章） 氓之蚩蚩抱布贸丝（② 男 士贰其行至于暴矣（自私变心） 反是不思（冷酷无情） 人物（对比） 厂秋以为期载笑载言（热情纯真） 夙兴夜麻靡有朝矣（辛苦蒙辱） 亦已焉哉（③ 》文白对译 ①氓(meng:民，这里指诗中的男主人公。 氓①之②蚩蚩③，抱①布贸⑤丝。匪6来 2之：助词，不译 ③蚩蚩(chi chi:忠厚的样子。 那个人看着老实忠厚，拿着布匹来换丝。其实并不是真的来 ④抱：抱着，拿着。 ⑤贸：交易，交换。 贸丝，来即我⑦ 谋⑧。送子9涉”淇"，至于顿丘8。 ⑥匪：不是 ⑦即我：到我这里。即，就、靠近。 换丝，而是到我这里来商量（婚事）。送你渡过淇水，直送到顿丘。 ⑧谋：谋划、商量 子：你。，它与上文的“氓”，下文的“士”均 匪我愆期，子无良5媒6。将师子无怒，秋 指“那个人 0 ①0涉：渡过 不是我故意拖延婚期，而是你没有好媒人。请你不要生气，把秋 ①淇(q):淇水，在今河南境内。 ②至于：古义，到，到达：今义，表示达到某种 以为® 期④。 程度或另提起一事 B顿丘：地名，在今河南浚(xùn)县。 天定为我们的婚期。 4愆(qian)期：拖延婚期。愆，拖延。 5良：好的。 乘①彼②垝垣3，以望复关⑤。不见复关，泣涕⑦ 6媒：煤人 ⑦将(qiang):愿，请。 登上那残破的墙，遥望那复关。没看见复关，我的眼泪簌簌 1双，出气 ⑨以为：把…当作。 涟涟。 既见复关， 载笑载言。尔卜 20期：婚期 乘(cheng):登上 地掉下来。终于看见了复关，我就又说又笑。你用龟板占卜，用蓍 ②2彼：那。 ②诡垣(gui yuan):残破的墙。境，毁坏。 尔筮思，体®无咎言。以尔车来，以我贿迁 四以：用法同“而”，来。 复关：卫国地名，氓所住的地方。一说，诗 草占卦，没有不吉利的兆象。你用车来，我带上财物嫁给你。 中借所居之地代指氓。 6泣：低声哭泣。 桑之”未落，其叶沃若。于嗟鸠"兮思，无 ⑦涕：泪 ②8涟涟(lian lian):泪流不断的样子 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，你 四载：助词，用在句首或句中，起加强语气的 作用。 食“桑葚！于嗟女兮，无与士耽®！士之耽兮 0尔：你。 ①卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉 不要贪吃桑葚！唉，姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情中！男子沉 凶祸福。 2筮(shi):用蓍(shi)草的茎占卦。 犹可说也。女之耽兮，不可说也！ ③体：占卜显示的兆象。 咎（ù：灾祸。 溺于爱情之中，还可以脱身。姑娘沉溺于爱情之中，就无法脱身了！ ⑤贿：财物，这里指嫁妆。 西迁：迂移，诗中意为用车拉去。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔， ⑦之：助词，不译 ⑧其：代词，指代桑树。 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到 四沃若：润泽的祥子 40于嗟(x0ie):感叹词。 三岁品食贫⑧。淇水汤汤，渐⑤车帷裳肠 ④①鸠(jū)：鸟名，斑鸠。 你家，多年来吃苦受贫。淇水波涛滚滚，水花浸湿了车两旁的布幔。 汉蒂中的。 44食：吃 女也不爽⑦，士贰⑧其行0。士也罔极，二三@ ⑤桑葚(shen):桑树结的果实。 46士：指未婚男子 女子没有过错，男子行为却有二心了。男子的爱情没有定准， ④⑦耽(d6n):沉溺、沉醉。 ④8犹：还。 其德® ④9说(tuδ)：同“脱”，摆脱、脱身。 @陨(yǔn):陨落，坠下。 他的感情不专一 5徂(cú)：往。 2三岁：指多年。“三”不是确指。 004 三岁为妇，靡室劳⑤矣。 夙兴 ⑧食贫：过贫苦的生活。 多年来做你的妻子，家里的劳苦事没有一样不做的。早起 4汤汤(shang shang):水流盛大的样子。 渐(n):浸湿。 ⑤6帷裳：车两旁的布幔 夜寐“，靡有朝@矣。言⑧既@遂0矣，至于暴①矣。 ⑦爽：差错、过失。 晚睡，没有一天不是如此。（你的心愿)已经满足了，就凶恶起来了。 ®贰：不专一、有二心，跟“壹”相对。 ⑤®行：行为。 0罔(wang）极：没有定准。罔，无。极， 兄弟不知2，咥⑧其笑矣。静言思之，躬⑤ 准则。 ①二三：反复无常，感情不专一。 我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。静下来想想，只能 62德：心意。 63为(wei):作为。 自悼矣。 4靡(mi):无、没有。 ⑤室劳：家务劳动。 自己伤心了。 66夙(sù)兴夜寐(mi):早起晚睡。夙兴，早 夜寐，晚睡。 6⑦朝：日，天。 及@尔偕老⑧，老使我怨。淇则 言：助词，没有实义。 9既：副词，已经。 (原想)和你白头到老，这样只能使我怨恨不已。淇水 0遂：如愿。 ①暴：凶恶。 2知：动词，了解。 有岸，隰则有泮"。总角之宴，言笑晏晏。 3晊(x):讥笑。 有岸，池沼有边。少年时我和你一起愉快地玩耍，尽情地说 四言：助词，无实义。 ⑤躬(gδng):自身。 西悼(dào:伤感，哀伤。 信誓旦旦，不思其反。反是®不思， ⑦及：和。 ⑧偕老：白头到老。 笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。违背誓言而 79怨：怨恨。 隰(X刘：低湿的地方。 恩麦是造业是，指代二人的鞍音。 80泮：同“畔1 亦已8焉哉！ 不再顾及，那就算了吧！ 已：止、了结 网焉、哉：均为语气助词，连用以强化语气。 国夯实基础 1.重点字音（请给下面加点字注音） (1)蚩蚩( (2)愆期( (3)将子无怒( (4)垝垣( )() (5)载笑载言() (6)尔卜尔筮( (7)体无咎言( (8)于嗟( )( ) (9)靡室劳矣( (10)夙兴夜寐( (11)咥其笑矣( (12)隰则有泮( )( 2.通假字（找出下列句中的通假字，并解释） (1)匪来贸丝“ ”同“ (2)无食桑葚“ ”同“ (3)犹可说也“ ”同“ (4)隰则有泮“ ”同“ 3.古今异义（请解释下列古今异义词的古义） (1)至于顿丘 古义： 今义：表达到某种程度或另提一事。 (2)秋以为期 古义： 今义：认为。 (3)三岁食贫 古义： 今义：年龄。 005 4.词类活用（根据提示解释词义） (1)名词活用 名词作状语 夙兴夜寐 (2)形容词活用 ①形容词作名词 自我徂尔，三岁食贫 ②形容词作动词 其黄而陨 (3)数词活用 数词作动词 ,三其德 5.重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） (1)言 ①载笑载言 ②体无咎言 ③静言思之 (2)遂 ①言既遂矣 ②无往而不遂(《淮南子》) ③夫间有遂，遂上有径(《周礼·地官·遂人》) ④遂不得履(《郑人买履》) (3)其 ①桑之未落，其叶沃若 ②士贰其行 ③咥其笑矣 (4)之 ①静言思之，躬自悼矣 ②士之耽兮，犹可说也 ③总角之宴，言笑晏晏 6.文言句式（请根据提示翻译下面的句子） (1)宾语前置句 将子无怒，秋以为期。（应为“以秋为期”） 译文： (2)判断句 匪来贸丝，来即我谋。(“匪”表否定判断) 译文： (3)主谓倒装句 士也罔极，二三其德。（应为“其德二三”） 译文： 006 课堂学习合作探究 学习任务一品言观行，分析形象 1.当代学者鲍鹏山评价《氓》中女主人公说：“《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” 请围绕她婚前婚后的情节变化，根据诗中具体描述，描摹这位女子的形象，完成表格。 情节 相关诗句 形象特征 相恋许婚 ① 遵守礼法，端庄，善良体贴 相思结婚 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言 纯真、热烈，对爱情渴望 三岁食贫/三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有② 婚后生活 朝矣 婚变反思 ③ /反是不思，亦已焉哉 自我反思，聪明警醒，倔强刚强 2.氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。 学习任务二赏析细节，寻觅诗情 3.在《氓》这首诗里，女主人公对那个负心汉的称呼在不断变化，有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等， 试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。 4.“淇水”这一意象在诗歌中一共出现了三次，请结合诗歌内容，完成下面的表格。 次序 诗句 事件描述 女子心情 ① 恋爱期，定下婚期时，淇水见证了 第一次 甜蜜、期盼、依恋、幸福 他们的欢乐时光 ② 期，女子成为弃妇后， 第二次 淇水汤汤，渐车帷裳 归途中，淇水勾起了她对辛酸往 痛苦、追悔、怨恨、伤心 事的回忆 决裂期，以淇水“有岸”“有泮”表 失望、③ 、愤恨、 第三次 淇则有岸，隰则有泮 现男子的变化无常，女子的清醒 决绝 .007 学习任务三细察文脉，品味悲情 5.女主人公如何反省自己的婚姻？婚姻之外还有什么事情是让她痛心不已的？ 学习任务四探幽发微，鉴赏技巧 6.《氓》中哪些诗句是比兴句？使用比兴的好处是什么？请举例说明。 7.《氓》是一首叙事诗，全诗是如何将叙述故事和抒发情感巧妙地结合起来的？ 学习任务五多维思考，探究主旨 8.你认为造成女主人公悲剧的原因是什么？ 美文欣赏 ©素材积累 无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至 《氓》：爱是一种责任 今读来仍使我们深受触动。她所经历的一切，是 《氓》叙述的是一个古老的、至今还在上演由古代男子在婚姻上占支配权所造成的。难能 的生活事件—痴情女子和负心汉的情感故事。 可贵的是女主人公最后表现出自己的清醒与坚 诗人们曾千百次用它作为创作的题材。然而，今 强，还可以给当今婚姻中受欺凌的女子以很好的 天我们读着这两千多年前的诗章，却绝对不会因 启示。 时代的遥远、题材的习见而厌倦。诵读之中，仿【适用角度】命运婚姻的悲剧维护女权 佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声，仍能感情与理智 看到她那哀伤坚贞的感人形象。“于嗟女兮，无【使用示例】氓，一个对感情不忠贞的人，一个 与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无 说也！”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。 其德。”这是女主人公在多年的婚姻生活中所得而《氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时， 出的痛苦的经验教训。诗中女主人公无可告慰、：她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色 008 深渊后她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新 胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完浮现一借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、 成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自已的人生婚嫁、祭祀、园艺、兵役…是人类一代又一代遗 画上了一个大大的惊叹号！ 传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在 台美文欣赏 户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农 横穿《诗经》的河流 历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬 关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿 页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的 真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的 的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的生活。 浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面 《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带， 行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河 母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾 遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍 它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里… 的倾听—这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于 人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感 通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的 的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落…河，在地图上无法查证的河。 英国诗人柯珀说：“上帝创造了乡村，人类创 我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的 造了城市。”《诗经》在中国人的心目中，无比尊时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天 贵，它记录着农业文明最古老的光荣。在这部边真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回 缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲 为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁 野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。的听众，是幸福的。 只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官 古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙 奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该 类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空 《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》 类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清 课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。 为真诚的歌手一只要他们用心灵读懂造物主 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。 手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的 物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶， 情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。 的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳 仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边 的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的坚持… 城市里，我们很难发现上帝的手迹一灵感的花 (有删改) 朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。 夯基提能作业 七月流火，九月授衣—不读《诗经》，简直 请同学们认真完成练案[1] 无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情。死学案及练案部分 参芳答案 [学案部分] 第一单元 诗意的探寻·中华传统 学习任务二赏析细节，寻觅诗情 3.“氓”，意为“民”，这里用来指诗中的男主人公。女主人公最 文化经典研习 初用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感 第1课氓 离骚（节选） 情还较疏远。“子”是古代对男子的美称，当面称对方为 “子”，尊重、客气、有礼节，也透露出女子愿与对方建立婚姻关 氓 系。“复关”，有学者认为指代住在复关的那个人，用地名代人 课前预习自主学习 名，流露出热恋中女子的热烈思念之情。“尔”，第二人称代 四整体感知 词，直呼对方，是因为女子明白双方婚姻关系已定，感情距离 1.想起多年来一直任劳任怨，酸楚更甚加重想起丈夫对自 拉近，这样称呼更加亲切。“士”，也是古代对男子的美称，女 己的凶暴，悲愤交加升高遭到家人嘲笑，孤立无助，加倍 主人公在遭遇婚姻不幸后，沉思教训，用“士”来称呼其丈夫， 痛苦更高独自反省，伤感不已缓慢低沉 符合身份，讲究礼节，却也包含嘲讽的意味。 4.①送子涉淇，至于顿丘②婚变③委屈 2.①婚变②憨厚老实③毅然决然 学习任务三细察文脉，品味悲情 五夯实基础 5.“女也不爽，士贰其行”，女主人公认为自已并无差错：对感情 1.(1)chi (2)qian (3)giang (4)gui yuan (5)zai 忠贞如初，多年来甘心贫苦，日夜操劳，对得起丈夫了。婚姻 (6)shi(7)jiù(8)x0jie(9)mi(10)sù(11)xi 不幸的根源是“氓”变了心，“言既遂矣，至于暴矣”，对妻子无 (12)xi pan 情无义。丈夫的虐待已让女主人公痛心不已，但更令她伤心 2.(1)匪非不是 的是：她被遗弃回娘家，家中的兄弟不但不同情她，甚至讥笑 (2)无毋不要 她，令她独自伤悲。这些都揭示了当时妇女社会地位的低下。 (3)说脱摆脱、脱身 学习任务四探幽发微，鉴赏技巧 (4)泮畔边、岸 6.“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣， 3.(1)到达。 其黄而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处有： (2)把…作为。 内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若” (3)多年。 和“桑之落矣，其黄而陨”一般认为它们分别比拟女子容颜的 4.(1)在早上；在夜里 润泽和衰老，并确信地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要 (2)①贫苦的生活②变黄 原因。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的 (3)反复无常，感情不专一 身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。 5.(1)①说话②预兆③助词，无实义 结构上：①在叙事中插人比兴句，使叙事暂时中断，这样就避 (2)①如愿②通达③田间的小水沟④于是，就 免了叙事的平铺直叙，一览无余。②所插入的比兴句在情节 (3)①代词，桑树②代词，他的③助词，无实义 上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不 (4)①代词，这件事②结构助词，取消句子独立性 ③结构 美满，因此，叙事的线索似断实连。③诗的前半部分写婚前， 助词，的 后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。 6.(1)请你不要生气，就把秋天当作我们的婚期吧。 7.《氓》全诗六章，作者用第一人称“我”来叙事。第一、二两章 (2)并不是真的来换丝，是到我这里来商量（婚事）。 写弃妇和氓由恋爱到结婚的过程。第三、四、五章追述婚后生 (3)男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。 活，在叙事中抒发了强烈的感情。其中第三章追悔自己误落 课堂学习合作探究 情网，第四章指责婚后氓对她的折磨，第五章诉说被遗弃后娘 学习任务一品言观行，分析形象 家兄弟对她的冷酷讥笑。最后一章表示她对负心汉的怨恨和 1.①匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期②忠诚坚贞、 决绝。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事， 吃苦耐劳③静言思之，躬自悼矣 故事完整，有首有尾，我们可以看到弃妇悲剧的一生。 2.“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男学习任务五多维思考，探究主旨 权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感8.①士之变心说：“士贰其行。士也罔极，二三其德。” 情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱 ②性格命运说：女子一一盲目单纯、轻率、不理智、无原则地妥 也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无 协、失去自我。 情地抛弃了妻子。他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从 ③色衰爱弛说：年老色衰，引起士的变心。 他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一、暴 ④社会制度说：当时的婚姻制度是建立在经济之上。在古代 躁的品行，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。 男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。她 237 们的生活天地狭小，生活得幸福与否全寄托在丈夫身上。如(6)裁剪菱叶与荷叶用它做上衣。 果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。 课堂学习合作探究 离骚（节选） 学习任务一爬罗剔抉，分析形象 1.《离骚》（节选）为我们塑造了一个出身高贵、志向远大、德才 课前预习自主学习 兼备、忧国忧民、正道直行、献身理想、集众美于一身的抒情主 四整体感知 人公形象 1.(1)“余虽好修姱以凯羁兮，謇朝谇而夕替”“怨灵修之浩荡 (1)他身份高贵，身世美好。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯 兮，终不察夫民心”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” 庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容 (2)他形象特征突出。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝 以为度”。 寨阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以 (2)“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变 为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 兮，岂余心之可惩？” (3)他理想追求高尚。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能” 2.①政治遭遇②高洁的品行 “不抚壮而弃秽兮，何不改此度”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫 团夯实基础 先路”，自述对美好事物的追求，不断提高自己的修养品行，并 1.(1)yi (2)zou (3)kui (4)zhao (5)yin (6)ji (7)hu 劝谏楚怀王“抚壮”“弃秽”“改此度”，而“乘骐骥以驰骋”。 (4)他思想性格鲜明。 (8)zhi(9)yù(10)qiānpi(11)kuā(12)ji ①他主张法治(“度”“规矩”“绳墨”)，举贤授能，是一位进步 (13)xiang (14)jian sui (15)chai (16)zhuo (17)mian 的政治改革家。②他主张美政，重视人民的利益和人民的作 (18)tin(19)chàchi(20)kè(21)zhi(22)gou 2.(1)锡赐赐给 用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反 (2)辟僻僻静、幽静 对统治者放纵暴虐和臣子追逐私利。③他追求真理，坚强不 (3)道导引导 屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变 (4)错措举措 兮，岂余心之可惩”)。 屈原这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了 (5)圜圆圆凿 (6)伏服保持 无数仁人志士以品格与行为的示范，也给他们以力量。 (7)章彰显著 2.第三节写的是诗人因正道直行、不同流合污，而遭小人诬陷， 3.(1)有才德、有作为的人。 君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥 坚，毫不退缩。第四节里写诗人后悔进入污浊的仕途，打算全 (2)荒唐。 身而退，回到未仕之初的状态，高洁自守，不再在政治活动中 (3)善于投机取巧。 (4)改变举措。 积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此 并不矛盾。 (5)(路)阻塞不通，引申为走投无路 学习任务二 品味语言，鉴赏技巧 (6)随流水消逝。 4.(1)①约束②合群 3.“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付 (2)使.…缓行 出的自觉态度，带有一点自豪的味道。 4.(1)在句中普遍使用“兮”字。“兮”是语气助词，没有实在意 (3)淫邪之事 (4)为…而死 义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思， (5)使…受委屈；使…受压抑 “兮”用在上下句之间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。 (2)大量使用对偶句。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”等，结 (6)①加高②加长 5.(1)①崇尚，爱好②擅长 构整齐，抑扬顿挫。 (2)①美好②整理③美，美好 (3)多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“机羁”“郁邑”“侘 (3)①虽然②即使，纵然 傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词，这些词的 6.(1)我是额项帝的远代子孙，父亲名为伯庸。 运用增加了诗歌的音乐美，达到了细腻生动、绵密曲折的表达 (2)①心忧岁月不等待我。 效果。 ②不了解我也就算了。 学习任务三品鉴物象，体会深意 (3)①一出生就赐给我美名。 5.诗中描写花草香木的诗句有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为 ②既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰 佩”“朝寨阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。这些香草、香花、香 而给我加上罪名。 木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的节操，表现了诗人注 ③独有我在此时走投无路。 重自己的道德修养，始终保持高洁的情操，不肯同流合污的品 (4)加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 质。诗中描写花草香木的诗句还有“既替余以蕙缓兮，又申 (5)①我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭 之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为 贬黜。 衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代了诗人被疏远废弃的原 ②即使被肢解我仍然不会改变。 因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香 238