广东深圳市福田区红岭中学（教育集团）2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

红岭中学2025一2026学年度第一学期第二学段考试 高一语文试卷参考答案 1.D 【解析】A“并不种植蔬菜”于文无据，原文第2段只是说“当时地广人稀，相比种植蔬菜，从 自然界直接采食野菜是更为有效的方法”，无从判断夏商周时期人们是否种植蔬菜。 B选项以偏概全，原文“想来应该有两点原因：一是这些植物的分布区域够广…二是这些植物 有明显的特征”，可见被记录是两个原因共同作用的结果，选项遗漏“分布区域广”的条件，以偏概 全。 C“但必须通过辨别其果实颜色来判断是否能够食用”曲解文意，原文“《夏小正》中将龙葵记 录成蔬菜，并不是因为其果实，而是因为它的嫩茎叶。直到今天，中国南方的很多地方仍然把龙 葵嫩叶当作重要的蔬菜”，可见若食用龙葵的嫩茎叶，不用通过辨别果实颜色来判断是否能食用。 故选D。 2.C 【解析】C“及其形态特征和识别要点”错误，原文中介绍了蘩、堇、藏和卵蒜四种典型野菜， 并非每种都介绍了识别要点，比如“職就是今天所说的龙葵。龙葵的分布很广，它的植株和花朵都 与辣椒有几分相似”，只说其植株、花朵与辣椒相似，无识别要点。 故选C。 3.营养均衡地“吃好” 自己开发的蔬菜品种 生产工具革新与生产力发展 【解析】①原文开头提到“相对于营养均衡地吃好，如何不让肚皮抗议地吃饱'才是首先要 解决的问题”，可见夏商周时期古人先追求“吃饱”，其次是“吃好”，应填写“营养均衡地吃好”。 ②原文先介绍《夏小正》记录的野菜，再写“除了前文提到的这些野菜，韭菜、葫芦和茭白也是 古人开发的蔬菜品种”，体现出蔬菜从野菜到人工开发品种的拓展，应填写“自己开发的蔬菜品种”。 ③原文结尾提到“随着生产工具的革新和生产力的发展这个时候蔬菜就成了越来越重要的食品 补充”，可见古人食用蔬菜的历史，也是生产工具和生产力发展的历史，应填写“生产工具革新与 生产力发展”。 4.①文章梳理了夏商周时期古人食用的蔬菜的历史演变，脉络清晰，呈现了对中国蔬菜起源与 发展的认知；②善用分类别的方法介绍典型野菜和古人开发的蔬菜品种，使得内容清晰明确。 【解析】①梳理蔬菜发展脉络。原文以夏商周时期为背景，先写当时生产力低下，人们重粮 食轻蔬菜、采食野菜为主的状况；再介绍《夏小正》记载的繁、堇等野菜，以及韭菜、葫芦等古 人开发的蔬菜；最后提及生产工具革新推动蔬菜地位提升，完整呈现中国古代蔬菜从采食到栽培 高一语文参考答案 第1页共9页 的发展历程，脉络分明。②善用分类别说明方法。原文将介绍对象分为“典型野菜”和“古人开发的 蔬菜品种”两大类。介绍野菜时，逐一说明蘩、堇等的形态与食用特点；介绍开发品种时，分别阐 述韭菜、葫芦、茭白的特性与历史渊源，分类明确，让内容层次清晰，便于读者理解。 5.①文本将蔬菜的生物特性与种植分布、历史演变关联在一起，使得内容丰富而专业：②引用 《水浒传》《诗经》等文学典籍介绍蔬菜的相关知识，让文本具有古典文学的厚重感（或：大量 运用了拟人的修辞手法，语言表达生动形象，使得科普不枯燥，增强了文本的文学性)；③运用 第一人称和第二人称，表达口语化，增加了读者的代入感和互动感，仿佛置身讲座中：④将专业 知识转化为读者易于理解的通俗内容，避免了科普内容的枯燥感，让读者轻松愉悦。 【解析】①融合多学科知识，内容专业丰富。原文将蔬菜生物特性（如繁缕“假十瓣”、堇菜 花瓣条纹)、种植分布（繁缕“大江南北都有"）、历史演变（夏商周采食野菜到后世人工栽培） 相关联，兼具生物、地理、历史学科属性，内容扎实专业。②引用典籍+拟人修辞，凸显文学厚 重感。文中引用《诗经》“七月食瓜，八月断壶”、《水浒传》葫芦装酒的内容，增添文化底蕴： 又以菰“跳槽”入蔬菜行列的拟人手法，让科普语言生动形象，兼具文学色彩。③人称与语言营造 讲座感。原文“今天我们早就不吃这些小草了，因为它们的味道实在不怎么样”“但你知道吗？葫芦 也是可以做菜的”，这些第一人称和第二人称的使用，使得文章更具互动性和亲切感。原文以“相 信很多人对葫芦的最初认识”“千万不要吃绿色的龙葵果实”这类表述，模拟面对面交流的口吻，语 言口语化、通俗亲切，就像讲座嘉宾与听众互动，能让读者产生身临其境的代入感。④专业知识 通俗化。面对薤白、菰等陌生植物，原文用“葱和蒜的混合体”类比薤白外形，用“跳槽进入蔬菜行 列”的拟人说法解释菰的转变，将植物特性、物种演变等专业知识转化为易懂的表述，避开晦涩术 语，让读者轻松理解古代蔬菜的发展脉络，阅读过程愉悦不枯燥。 6.D 【解析】D“表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受”错误。原文“我发现白发很浪漫… 人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦”中，作者将白发比作“五线 谱”，并说它“活明白了”“跳起舞”，这并非表达“惋惜”和“无奈接受”，而是以诗意、达观甚至略带 戏谑的笔调，接纳并赞美了岁月带来的这种变化，赋予其一种动态的生命美感，体现了对衰老的 平和、豁达甚至欣赏的态度。 故选D。 7.A 【解析】A“从温情到平淡再到疏离”错误。全文始终以温润、深情、感念的基调贯穿：回忆亲 人往事充满温情，追述海内外游历见闻同样饱含对“那一段段仿佛含着雨露的时光”的“怀恋”，情感 高一语文参考答案 第2页共9页 浓度并未降低：结尾“醉鸟”意象的书写，更是升华出对自由、勇气与生命韧性的赞美，情感趋于 激昂与豁达。这是情感在不同层面上的自然流淌与升华。 故选A。 8.①自由精神的象征：“醉鸟”无拘无束、率性天真，象征着摆脱束缚、追求自由的生命姿态。 ②勇敢坚毅的写照：它们无畏无惧命运的改变，展现面对人生变故的勇气和豁达。 ③智慧人生的隐喻：通过“醉"的状态暗示超越常规、发现生命新境界的智慧。 【解析】①依据“无拘无束地享受大自然赐予的琼浆“率性天真，自由舒展”，象征超越世俗 规范、遵从本心、拥抱生命欢愉的自由精神。②依据“无畏无惧命运轨迹的改变”“在搏击中傲然适 应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员”，象征面对人生意外(“醉”导致的滞留)、困境（严寒）时 所展现的勇气、韧性与豁达接纳。③依据“不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光”，象 征偶然的“迷失”(“醉”)或许能带来意想不到的转机与新的生命体验，暗示了生命道路的多样性以 及对既定轨迹的超越。 9.不同角度：①迟子建通过生命体验：在六十载的人生历程中，通过亲历“苦辣酸甜”，在感受与 感恩中发现生命价值。②史铁生通过哲学思辨：在“地坛”这个特殊空间里，通过理性思考生死问 题，在“不必急于求成”的领悟中找到安宁。 相同主台：①超越苦难困境：迟子建超越岁月流逝的伤感，史铁生超越身体残疾的局限。② 秉承豁达心境：迟子建的“感恩”，史铁生的“安心”，都展现出历经沧桑后的通透与智慧。③肯定 生命价值：无论处境如何，都要珍惜生命、热爱生活，活出各自的精彩。 【解析】不同角度：①迟子建通过对具体人事的深情回忆与细腻感受，在“苦辣酸甜”的亲历 与品味中，“懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋”，从感性经验的层面积淀并升华出对生命意义的理 解。②史铁生在地坛这个相对封闭、宁静的空间里，长时间、专注地进行关于生死本质的理性追 问与思考，获得一种认知上的领悟与解脱，从而安心接受生命的事实。 相同主旨：①迟子建超越了岁月流逝、亲人离世带来的伤感，走向“坚韧而独立，入世而出 世”的豁达；史铁生超越了身体残疾带来的绝望与对死亡的恐惧，获得“安心”与平静。②迟子建的 “感恩与怀恋”“生机、勇气和信心”未被磨蚀；史铁生的“庆幸并且感激这样的安排”，都是一种历经 痛苦思索或体验后达到的澄明、接纳与感恩的生命境界。③无论生命历程是丰富游历还是困守一 隅，无论感悟来自体验还是思辨，两位作者最终都引导读者珍视生命、热爱生活，在各自的境遇 中活出深度与光彩，找到了安顿自我生命的方式。 10.CEF 【解析】句意：现在这位女子还在陛下身边，我私下认为陛下心里认为这样做是对的。如果 陛下认为这是错的，那就是知道邪恶却不去除掉它。 高一语文参考答案 第3页共9页 “今此妇人尚在左右”中“左右”作宾语，故在“左右”后断开；“陛下若以为非”中“陛 下”作主语，故在“陛下”前断开；“此谓知恶而不去也”中“此”作主语，故在“此”前断开。 故选CEF。 11.C 【解析】A正确。“指示”的意思是指出给…看，“以为”的意思是把…做成。 B.正确。两句中的“乃”意思一样。 C错误。句中的“郭”是诸侯国名，“望晚日照城郭”中的“郭”是指城外。（郭通“虢”， 即“假途伐虢”中的虢国) D.正确。前者是代词，后者是用于主谓间取消句子的独立性的助词。 故选C。 12.C 【解析】C.“所以史鰌比不上颜回”错。孔子并没有比较史鰌、颜回两人的高下。故选C。 13.①郭国国君尊重好人却不能任用他们，讨厌坏人又不能铲除他们，所以灭亡了。 (“善”“恶”“是以”各1分，句意1分)（联系初中所学“老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼”) ②先生看到别人的一个优点就能忘记他的许多缺点，这是先生容易相处的原因。 (“善”“非”和判断句各1分，句意1分) 14.①善于听取别人的意见。②追求道德修养。③重视贤能之士。 【解析】由“太宗虽不出此美人，而甚重其言”“参昔者常闻夫子三言，而未之能行也”可 知，都善于听取别人的意见。 由“珪每推诚纳忠，多所献替，太宗顾待益厚”“学夫子之三言而未能行，以自知终不及二 子者也”可知，都追求道德修养。 由“太宗素知其才，召拜谏议大夫”“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也：见人 之有善若己有之，是夫子之不争也；闻善必躬行之，然后导之，是夫子之能劳也”可知，都重视 贤能之士。 参考译文： 材料一： 王珪，字叔玠，是太原祁县人。王珪年幼丧父，性格文雅恬淡，很少有过分的欲望，志向和 气量都非常深沉，能够安于贫贱的生活，遵循道德，行为端正，与人交往不随便附和。太宗皇帝 一向知道他的才能，召见他并任命他为谏议大夫。王珪总是真诚地接受忠告，提出了许多有益的 建议，太宗对他更加重视，赐给他永宁县男的爵位，升任黄门侍郎，兼任太子右庶子。两年后， 他接替高士廉成为侍中。有一次，太宗皇帝在闲暇时与王珪交谈，旁边有一位美人侍候，这位美 人原本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗失败后，她被没收进宫。太宗指着她说：“庐江王行为不端， 杀害了她的丈夫并占有了她。如此暴虐的行为，怎么可能不灭亡呢？”王珪离开座位说：“陛下 认为庐江王占有这个女子是对的还是错的呢？”太宗说：“杀了人又占有他的妻子，你竞然问我 对错，这是为什么？”王珪回答说：“我听管子说过：‘齐桓公到了郭国，问那里的父老：“郭 高一语文参考答案 第4页共9页 国为什么灭亡？”父老说：“因为郭国国君喜欢好人却不能任用他们，厌恶坏人却不能除掉他们。” 桓公说：“照你这么说，郭君是个贤明的君主，怎么会导致国家灭亡呢？”父老说：“不是这样。 郭君喜欢好人却不能任用他们，厌恶坏人却不能除掉他们，这就是郭国灭亡的原因。”现在这位 女子还在陛下身边，我私下认为陛下心里认为这样做是对的。如果陛下认为这是错的，那就是知 道邪恶却不去除掉它。”太宗虽然没有赶走这位美人，但非常重视王珪的话。 材料二： 孔子说：“颜回有四种君子的品质：坚持正义，虚心接受劝谏，敬畏俸禄，谨慎修养自身。 史鱼有三种君子的品质：不担任官职但尊敬上级，不祭祀但尊敬鬼神，对自己要求严格而对他人 宽容。”曾子陪侍在孔子身边，说：“我从前常常听到老师的三种教诲，但未能付诸实践。老师 看到别人的一个优，点就能忘记他的许多缺点，这是老师容易相处的原因；看到别人有优，点就像自 己拥有一样高兴，这是老师不与人争的表现；听到有善行就一定会亲自实践，然后引导别人去做， 这是老师的勤劳。学习了老师的这三种教诲却未能实践，因此我知道自己终究比不上颜回和史鱼。” 15.B 【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 B.“联想到此时凉风习习的长安城中，应如八月时节一般凉爽宜人”错误，诗句意思是，浔 阳江畔早冬景象，凉风习习，一如长安城八月的秋风，令人舒爽。 故选B。 16.（1)相近点：贬谪外放、赋闲无事的孤寂。《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独 倾”，抒写的是风景虽好却只能取酒独酌的孤苦寂寥。本诗中“日西湓水曲，独行吟旧诗”，表 达的是夕阳西下江畔独步、只好吟诵旧时诗篇的孤单寂寥。 (2)相异点：本诗有《琵琶行》所没有的随缘自适的豁达。①诗中描写浔阳江畔早冬景象： 花草树木初现调零的迹象，并未完全衰败，仍可赏玩：习习的凉风，一如长安城八月的秋风，也 令人舒爽。可见此时诗人心中多少还产生了一些赏景的惬意。②诗末直陈心理：但当我想到江州 城中的景色，又何异于长安曲江池的繁华呢？可见诗人虽因外放谪居而内心黯然，却能自我宽解。 【解析】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌情感的能力。 相近点。《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，在春天江边花儿开放的早上， 或在秋天明月高悬的夜晚，我常常取酒独酌独饮。抒写的是风景虽好却只能取酒独酌的孤苦寂寥。 本诗中“日西湓水曲，独行吟旧诗”，表达的是夕阳西下江畔独步、只好吟诵旧时诗篇的孤单寂 寥。两首诗都表达了贬谪外放、赋闲无事的孤寂。 相异点。本诗情感更放松，更随遇而安，有《琵琶行》所没有的随缘自适的豁达。 诗中描写浔阳江畔早冬景象：“浔阳孟冬月，草木未全衰。只抵长安陌，凉风八月时”，浔 阳的十月，花草树木初现调零的迹象，并未完全衰败，仍可赏玩：习习的凉风，一如长安城八月 的秋风，也令人舒爽。诗中描绘的环境凉爽宜人，满目生机，可见此时诗人心中多少还产生了一 些赏景的惬意。 诗末“但作城中想，何异曲江池”直抒胸臆：但当我想到江州城中的景色，又何异于长安曲 江池的繁华呢？诗人把谪居地比为京城，可见内心乐观方达，没有贬官的失意，没有因外放谪居 高一语文参考答案 第5页共9页 而内心黯然，能自我宽解。 17.(1)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 (2)青青子衿悠悠我心 (3)谈笑间樯橹灰飞烟灭 (4)间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难 (5)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 (每空1分，有错漏字该句不得分) 18.B 【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后内容是“把唐十二支神俑化身‘护主萌宠’”“将西周云纹铜五柱器想象成‘千年前 的路由器’”，核心是“历史文物”与“现代想象”的结合。 B项符合要求，其他选项中，“数字化技术扫描”“高科技修复”“开发文创”均未在后续 内容中体现，与语境不符。 故选B。 19.D 【解析】本题考查学生分析词语的色彩的能力。 文中“钻营”原指“投机取巧、谋求私利”，是贬义词，此处指深入挖掘文物特点进行创意 解读，是贬词褒用。 A“粉墨登场”原指坏人上台，是贬义词，此处指数字化展览推出，是贬词褒用： B.“唱高调”原指说空话、摆姿态，是贬义词，此处指物业主动做实事，是贬词褒用； C.“炒冷饭”原指重复旧内容，是贬义词，此处指旧曲创新融合，是贬词褒用； D.“别出心裁”原指构思独特，是褒义词，此处指宣称烹饪方式独特实则敷衍，是褒词贬用， 与“钻营”的“贬词褒用”变化方向相反。 故选D。 20.A 【解析】本题考查学生辨析并修改语病的能力。 原句的主要语病有： 一是主语缺失：“关于…”的介词结构导致句子没有主语，可将“关于…发展”改为“我 们要推动…发展”，明确添加主语“我们”，并使用更主动的动词“推动”，构成主谓宾结构。 二是成分赘余，“通过…的方式”显得冗赘，使句子结构不完整，可直接删去“通过… 的方式”。 高一语文参考答案 第6页共9页 修改正确的只有A项。故选A。 21.①“换发新生”改为“焕发新生”。②“墩煌”改为“敦煌”。③“神甬”改为“神俑” 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“换发新生”改为“焕发新生”。“焕”指光彩四射，“换”指交换，此处需体现“文物 重新展现活力”，用“焕”。“焕发”意思是光彩四射；振作。 ②“墩煌”改为“敦煌”。“敦煌”是专属地名，位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交 通要道一一丝绸之路上。 ③“神甬”改为“神俑”。“俑”是古时陪葬用的偶人，多为陶制或木制。“甬”本义是草 木花结蓓蕾的样子；后有钟柄，古代两旁有墙垣遮蔽的通道，仆役、佣工，宁波市的简称，古斗 斛一类量器等词义。此处应为“神俑”。 22.示例：这尊小胖子，裸着上身，笑得嘴巴大咧，眼睛弯如月牙，左手抱鼓，右手握棒，头往 前伸，一条腿高高抬起，露出宽大的脚底板，连大拇指都仿佛在跟着节奏律动，像不像在喊：“来 吧，让我们一起摇摆。” 【解析】本题考查学生语言表达之图文转换、仿写句子的能力。 原例写“西汉铜釭灯”的显眼理由时用“它”为主语，用“动作描写+反问+修辞”的结构表 意，修辞是比喻，将“西汉铜红灯”比喻为“浪漫发射器”突出其“圆圆乎乎、矮不楞登、一直 朝自己比心”的特点。 观察“东汉说唱俑”，身形较胖是体态，“裸着上身，笑得嘴巴大咧”“左手抱鼓，右手握 棒，头往前伸”，抬腿露脚底板，是举槌敲大鼓的表演姿态；修辞上用比喻，可将“眼睛”比喻 成“月牙”强化其神态，用“连大拇指都仿佛在跟着节奏律动”突出动作的生动性，通过想象丰 富表意，契合“显眼包”的网感表达风格。示例：这尊小胖子，裸着上身，笑得嘴巴大咧，眼睛 弯如月牙，左手抱鼓，右手握棒，头往前伸，一条腿高高抬起，露出宽大的脚底板，连大拇指都 仿佛在跟着节奏律动，像不像在喊：“来吧，让我们一起摇摆。” 23.这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦现代人际交往中的热点话题一一“情绪价值”，以人们对其需求日益迫切的社会现象为 切入点，引出两种截然不同的看法：一种认可其为积极的交流方式，另一种则不以为然。材料没 有给出明确的价值倾向，而是留出充足的思辨空间，引导青少年辩证审视“情绪价值”在人际交往 中的意义与边界。 材料的核心矛盾点在于如何看待“情绪价值”的作用：一方面，正向的情绪价值能够舒缓压力、 维系良好的人际关系，为人们的生活与工作注入温暖的力量；另一方面，若过度追求情绪价值， 高一语文参考答案 第7页共9页 可能会陷入逃避现实、沉溺于情绪慰藉的误区，甚至催生虚伪的人际交往，失去沟通的本真。这 种二元对立的观点，要求写作者不能简单地肯定或否定，而要立足现实，进行全面、理性的分析。 材料最后没有直接提出设问，但暗含的写作指向十分清晰：作为身处复杂人际交往中的青少 年，你如何界定情绪价值的内涵？如何平衡情绪需求与现实生活的关系？如何借助情绪价值构建 健康的人际关系？这些问题要求写作者跳出单一视角，以辩证思维展开论述，提出有深度的见解。 写作时，开头可以从现代社会人们的情绪焦虑现象切入，提出核心观点：情绪价值是人际交 往的润滑剂，但需理性看待，把握好尺度。中间部分可分三层展开：首先论述正向情绪价值的积 极意义，如缓解焦虑、增进情感联结，可结合朋友间的安慰、家人间的鼓励等事例；其次分析过 度追求情绪价值的弊端，如回避问题本质、助长虚假社交，可联系“讨好型人格”“网络情绪宣泄” 等现象：最后提出平衡之道，强调真诚是人际交往的基石，情绪价值应建立在真实沟通的基础上， 而非刻意迎合。结尾回归主题，强调青少年应理性汲取正向情绪价值，同时勇于直面现实，以真 诚与担当构建健康的人际关系。可升华到社会层面，呼吁以理性的情绪交流营造和谐的社会氛围。 立意： 1.汲取正向情绪价值，滋养健康人际关系。 2.莫让情绪价值沦为人际交往的“遮羞布”。 3.理性看待情绪价值，以真诚锚定交往本质。 例文： 以真诚为基，涵养情绪价值 在快节奏的现代社会，“情绪价值”逐渐成为人际交往的高频词。人们渴望在交流中获得正向 的情绪滋养，以此抵御生活的疲惫与焦虑。有人视其为人际关系的润滑剂，也有人担忧它会沦为 流于表面的情感迎合。事实上，情绪价值的真谛，在于以真诚为底色的温暖共振，而非无原则的 情绪讨好。 情绪价值的正向意义，在于为困顿的心灵注入一束光。亚里士多德曾言：“孤独的人，不是 野兽，便是神灵。”而情绪价值，正是消解孤独、搭建心灵桥梁的纽带。疫情期间，无数志愿者化 身“线上树洞”，倾听隔离者的焦虑与不安，用温柔的话语抚平人心的褶皱；校园里，耐心的辅导 员总能敏锐捕捉学生的情绪波动，以共情化解迷茫，让青春的烦恼有处安放。这些传递情绪价值 的行为，并非廉价的安慰，而是将心比心的体谅，是人与人之间最珍贵的善意流动。它能让身处 低谷的人重拾勇气，让剑拔弩张的矛盾悄然消融，为人际交往铺就温暖的底色。 然而，当情绪价值异化为“情绪讨好”，便会陷入舍本逐末的误区。现实中，不乏这样的场景： 为了维持表面的和谐，有人刻意压抑自身的真实感受，对他人的观点一味附和；为了博取他人的 高一语文参考答案 第8页共9页 好感，有人将“情商高"等同于“会说漂亮话”，用虚伪的赞美掩盖问题的本质。这种失去边界的情绪 价值，看似融洽，实则脆弱不堪。心理学家武志红曾说：“没有边界的善意，最终会伤害自己。” 一味迎合他人情绪的人，终将在讨好中迷失自我：而沉溺于虚假赞美中的人，也难有直面真实的 勇气。这样的人际交往，徒有热闹的外壳，却无真诚的内核，更谈不上真正的情感联结。 真正的情绪价值，是真诚共情与理性边界的平衡。它要求我们既能敏锐感知他人的情绪需求， 给予恰到好处的慰藉与支持，也能坚守自身的原则与底线，不做情绪的奴隶。孔子云：“君子和而 不同。”真正的情绪价值，正是“和”的温润与“不同”的清醒的统一。朋友失意时，我们可以递上一 杯热茶，耐心倾听他的烦恼，而非空洞地喊着“加油”；同事犯错时，我们可以委婉指出问题，而 非为了“不得罪人”而选择沉默。这种建立在真诚之上的情绪互动，既温暖了他人，也尊重了自己， 方能让人际关系行稳致远。 于个人而言，情绪价值是人际交往的暖阳；于社会而言，它是和谐共生的基石。唯有以真诚 为帆，以边界为舵，让情绪价值回归本真，我们才能在纷繁的人际交往中，收获真挚的情谊，寻 得心灵的安宁。 高一语文参考答案 第9页共9页 红岭中学2025－2026学年度第一学期第二学段考试 高一语文试卷 (说明:本试卷考试时间为150分钟,满分为150分) 命题人：郑可欣 审题人：刘文山 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1－5题。 夏商周时期，在井田制的条件下，囿于当时原始的农耕技术，生产力低下、粮食产量不足，相对于营养均衡地“吃好”，如何不让肚皮抗议地“吃饱”才是首先要解决的问题！因此，当时的人们更关注粮食作物的产出，对蔬菜反而没有那么关注。 还好当时地广人稀，相比种植蔬菜，从自然界直接采食野菜是更为有效的方法。最早的蔬菜其实就是野菜。在我国古代农事历书《夏小正》记录的蔬菜中，蘩、堇、蘵和卵蒜就是典型的野菜。 蘩是今天所说的繁缕，石竹科繁缕属植物。它在国内分布很广，大江南北都有。每年春夏时节，繁缕的花朵就会绽放。一朵繁缕小花只有五片花瓣，但是每片花瓣都会在发育过程中裂开，看上去像是十瓣的样子，因而繁缕也被称为“假十瓣”。今天我们早就不吃这些小草了，因为它们的味道实在不怎么样。 至于堇，其实也是很多种植物的统称，它们都属于堇菜科堇菜属。常见的紫花地丁和早开堇菜就是这个家族的成员。虽然花朵的个头和颜色都存在极大差别，但是，所有堇菜的花瓣上都有猫胡子一样的条纹，这些条纹能够引导昆虫找到花蜜。 为什么蘩和堇能成为我国古代农书中记载的重要植物呢?想来应该有两点原因：一是这些植物的分布区域够广，人们对它们的采集行为十分普遍；二是这些植物有明显的特征，蘩缕的“假十瓣”、堇菜的“猫脸小花”都是异常明显而准确的可识别特征，可以大大降低识别错误带来的风险。毕竟，在自然界中吃错植物是很凶险的事情。再加上人类认识自然的渐进性，蘩和堇成为最早被记录的蔬菜也就不奇怪了。 蘵就是今天所说的龙葵。龙葵的分布很广，它的植株和花朵都与辣椒有几分相似。龙葵的果实不是什么时候都能吃的。千万不要吃绿色的龙葵果实，要不嘴唇、舌头都会发麻。只有变成深紫色，变软了，龙葵果实才可以勉强食用。 不过，《夏小正》中将龙葵记录成蔬菜，并不是因为其果实，而是因为它的嫩茎叶。直到今天，中国南方的很多地方仍然把龙葵嫩叶当作重要的蔬菜。 卵蒜不是今天我们吃的大蒜，而是一种被称作薤白的东西。若论长相，薤白绝对是葱和蒜的混合体。中空的叶子非常像葱，不过管状叶子上是有棱的，很容易与正宗的、圆乎乎的葱叶区分开。至于膨大的鳞茎就有几分像大蒜了，但薤白与大蒜最大的区别就是不会分瓣。 除了前文提到的这些野菜，韭菜、葫芦和茭白也是古人开发的蔬菜品种。 韭菜是我国土生土长的蔬菜，在中国的地位一直很高，是《夏小正》中首先被描述的植物，古人甚至还用韭菜祭祀。这种带有特殊辛辣滋味的石蒜科植物之所以受人推崇，大概缘于两个特征：一是越割越多，使古人可以持续获得蔬菜，象征了强大的生命力；二是韭菜的香气浓郁，在崇尚香气的时代，韭菜毫无疑问是最好的祭祀用品。 商周时代，中国蔬菜还没有正式的名分，它们要么像韭菜一样，是重要的香辛料，要么像蘩、菫、蘵和卵蒜一样，只是野菜。除了采集和食用容易辨识的野菜，聪明的中国农夫还把一些本来充当器具的植物变成了蔬菜，这里面最典型的就是葫芦。 相信很多人对葫芦的最初认识，是从它们的常用身份——容器开始的。神话故事《八仙过海》中，铁拐李用大葫芦漂洋过海；小说《水浒传》中，梁山好汉用葫芦装酒、饮酒；在农村，人们会用葫芦瓢舀面、装水。但你知道吗?葫芦也是可以做菜的。 葫芦在中国的栽培历史相当悠久，早在2500 多年前，人工栽培的葫芦就已经是房前屋后的“常客”了。从植物学的角度讲，我国的葫芦可以分为5个变种，包括瓠瓜、长颈葫芦、大葫芦、细腰葫芦和观赏葫芦。 其中，真正成为我们食材的葫芦是瓠瓜。它仿佛是冬瓜和西葫芦的混合体，但它真的是葫芦。瓠瓜因为好种、好收，在很久之前就成为我国农户看重的蔬菜。在中国，瓠瓜的食用历史可以追溯到新石器时代。《诗经》中就曾记载：“七月食瓜，八月断壶。”这里的“断壶”就是指摘瓠瓜。 当然，其他种类的葫芦，等到老了之后，都可以化身为容器，盛醋、舀水皆可，或者成为把玩器物。 说起茭白，我们必须先来说说“菰”，因为茭白就是菰的膨大茎，而且是畸形的茎。这种禾本科菰属植物，在当年可是能与“五谷”平起平坐的粮食作物。《周礼》中，曾将菰列为与稻、黍、稷、麦、菽“五谷”并列的第六谷。那为什么我们现在很少听到它的名字呢?原来，菰米的花期长，种子成熟期不一致，而且种子一旦成熟就从穗子上脱落，不方便采集，产量也远比不上稻米。于是，慢慢被人疏远了。 不过，菰被“主流粮食作物团队”抛弃之后，很快就“跳槽”进入蔬菜行列——那些被菰黑粉菌寄生的栽培菰，以蔬菜的身份重出江湖了。 在食物匮乏的西周时期，不管是葫芦还是茭白，都是为应急而存在的菜蔬。随着生产工具的革新和生产力的发展，井田制最终走向了崩溃，随之而来的是赋税制度的变革，加上人口的增加和战争的需要，这个时候蔬菜就成了越来越重要的食品补充。 （摘编自史军《中国食物：蔬菜史话》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．夏商周时期，人们首要解决的问题是饱腹，因此更关注粮食作物的产出，并不种植蔬菜，而是选择从自然界中采食野菜。 B．由于野菜蘩缕和堇菜分别具备“假十瓣”“猫脸小花”这样较易识别的特征，古人才会将它们记录在农事历书《夏小正》中。 C．龙葵分布广泛，其果实、茎叶均可成为蔬菜，但果实必须通过辨别其颜色来判断是否能够食用，从而规避唇舌发麻等潜在风险。 D．韭菜作为我国本土蔬菜，在古代具有崇高地位，它具有象征意味，除了能供给食用，还因香气浓郁而成为古代的祭祀用品。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章借人们熟知的蔬菜葱、蒜介绍卵蒜的外形特征，能够帮助读者快速建立对陌生植物的直观印象。 B．文章在介绍蘵和葫芦时，都联系了它们在如今生活中的应用，拉近了古代蔬菜与现代生活的距离。 C．文章介绍了四种典型野菜对应的现代植物，及其形态特征和识别要点，内容丰富且便于读者理解。 D．文中提及神话故事《八仙过海》和小说《水浒传》中的葫芦，生动介绍了葫芦作为容器的常见功用。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 在阅读《中国食物：蔬菜史话》时，小天发现，夏商周时期古人首先追求的是填饱肚子，其次才是 。从味道不佳的野菜，到 ，古人食用的蔬菜种类越来越丰富。其实，古人食用蔬菜的历史也反映出了 的历史，人们总是基于当时的条件做出最优选择。 4．本文在行文上颇具条理性，请结合文本简要分析。（4分） 5．导演陈晓卿在《中国食物：蔬菜史话》一书的序言中说，这本书更像是用生物课、地理课和历史课的知识讲的一堂文学课外讲座，史军就是那个讲座嘉宾。请结合文本对此简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6－9题。 文本一： 拾取岁月的珍珠 迟子建 回忆让时光倒流。 翻阅过去40年间写下的非虚构文字，那些远行和尘封的日子，像月下的迷离树影，又在晚风中交错浮现了。 童年时父亲用罐头瓶，给我做了一盏迎新的灯，我在除夕夜走街串巷时，不再怕夜黑；母亲在雨雪交加的时刻，给沉浸在《额尔古纳河右岸》写作中的我，送来回家的伞，怕被命运风雨淋湿的我，再被自然的雨雪淋湿；爱人离世的前三天，我们还携手去花店，买了娇艳的玫瑰和康乃馨，可是看不见的魔鬼给他的生命，亮起了永远的红灯，让我在雪山脚下的长夜仰望星空时，是那么地想在星星的眼眸，发现他的目光——哪怕隔世，也是照耀；30年前我和同事去北极村奔赴白夜时，终于明白外祖母的存在，才是我生命中永不消逝的白夜；还有童年时我和姐姐弟弟在山林小镇，那些孩子间可爱的“战争”，都是那么难以忘怀， 除了亲人和乡邻，故乡的山林、溪流、风雪、庄稼、动物、农具、蚊烟、吃食等等，这些让生活熠熠闪光的珍珠，这岁月最美的镶嵌物，也成为我追忆的对象。 我发现夏日的天空能涌起九级浪；冬天的火炉会唱歌；一滴水可以有三生三世；时光会在音乐中飞舞；疼痛可以唤醒我对黑暗的柔情。 我还在慢行列车上看过在大平原的朝阳中翩翩起舞的鸪；在西栅的深夜听过清寂的梆声；在张家界的月下竹林感受萤火虫带来的幽微光明；在察布查尔看一支飞向泥土的箭；在上海的冷风中追寻鲁迅先生的足迹；在香港假日祭莫萧红女士；在巴黎的石桥下感受它优雅的流水；在俄罗斯的泥泞中遥想春天；在尼亚加拉的彩虹前心念隔世爱人；在都柏林的酒吧饮黑啤酒看欧洲杯；在柏林墙下看形形色色的涂鸦；在法国诺曼底海岸穿行于阵亡者庞大墓群中反思战争；在墨西哥城欣赏里维拉的壁画和卡洛在蓝屋留下的画作；在西班牙阿尔卡拉遥想王冠应该加冕于谁；在芝加哥艺术馆为那些震撼心灵的艺术品而痴狂， 这些行走间的所见所闻，所思所想，也许浮光掠影，不够深刻，但它真切记录了那一段段仿佛含着雨露的时光，令人怀恋。 好时光仿佛一场场冬日的妖娆霜花，盛开和消逝，总在刹那之间。它留下的痕迹有黑有白——黑的是年长后睡眠渐短而更多感受到的长夜；白的则是愈来愈多的白发。我发现白发很浪漫，不像青春的黑发直溜溜的，它像五线谱一样曲曲弯弯。人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦！ 一个甲子的时光过去了，无论是苦辣酸甜，还是风霜雨雪；无论是喜乐哀愁，还是悲欢离别，都像电影的分镜头，在不同的人生阶段，一幕幕地上演了。经历了这一切，你会更深切地懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋。没有哪个日出是平凡的，也没有哪个夜晚是贫乏的，所幸生机、勇气和信心，在60岁以后，没有被磨蚀掉，它们依然绵密地埋藏于生命的肌理，与我共呼吸。 而到了耳顺之年，能够更多地倾听不同的声音，更深地理解复杂的人性，保持自己的音色，坚韧而独立，入世而出世，那么生命之河，依然会泛起动人的涟漪。 哈尔滨深秋了，万木萧萧，候鸟又开始了迁徙的旅程。此时的天空仿佛春运的车站和机场，异常繁忙。也不知各类鸟是怎么划分它们的飞行路线的，它们分批分时，疏密有致，有条不紊地奔赴越冬地。我看过一个资料，被迫成为北地鸦鸟的，除了伤病无法南飞的，还有因贪食浆果而醉了的鸟儿。我故乡的野生都柿（蓝莓），就是可以醉人的浆果，我童年曾在采山时吃醉过。醉了的候鸟，翅膀就是败军的旗帜，岂能高飞。而如果它们抵御不了浆果的诱惑，一再吃醉，就会错过最佳迁徙时刻，被突然而至的大雪阻断脚步。留下的醉鸟，有的在瑟瑟发抖中失去生命，有的则在搏击中傲然适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员。 我羡慕和钦佩后一种醉鸟，无拘无束地享受大自然赐予的琼浆，无畏无惧命运轨迹的改变，率性天真，自由舒展，不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光。 文本二： 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 节选自史铁生《我与地坛》 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ） A．作者将父亲做的灯、母亲送的伞与爱人买的花并置回忆，展现了亲情与爱情的珍贵地位。 B．“一滴水可以有三生三世”，体现了作者对生命轮回、万物有灵的独特理解与诗意想象。 C．文中“被迫成为北地羁鸟”的候鸟，既是对自然现象的描述，也暗含对人生困境的隐喻。 D．作者认为“白发很浪漫”“像五线谱”，表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受。 7．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A．文本一从回忆亲人往事到海外见闻，再到描写“醉鸟”，情感脉络从温情到平淡再到疏离，体现作者对不同岁月的差异化态度。 B．文本一通过对鹤、萤火虫、涂鸦等多元物象的描写，既展现出广阔的生活视野，也让对岁月的追忆更具画面感与感染力。 C．文本二中，作者将“死”看作“必然会降临的节日”，是一种豁达、通透的生命观，也让“我”坦然接受生死的自然规律。 D．两篇散文都表达出作者对生命的思考，迟子建的语言优美而充满诗意，史铁生的文字质朴而富有哲理，各具特色。 8．请简要分析文本一中划线部分“醉鸟”这一意象的象征意味。（4分） 9．统编教材必修上册第七单元导语指出，本单元文章展现了“对生命意义的探寻”。请结合两篇文本，比较迟子建和史铁生在探寻生命意义时的不同角度和相同主旨。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10－14题。 材料一： 王珪字叔玠，太原祁人也。珪幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沈深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合。太宗素知其才，召拜谏议大夫。珪每推诚纳忠，多所献替。太宗顾待益厚，赐爵永宁县男，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。二年，代高士廉为侍中。太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻于管子曰：‘齐桓公之郭，问其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，是以亡也。’今此妇人尚在左右窃以圣心为是之陛下若以为非此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。 ——刘昫《旧唐书•列传卷第二十》 材料二： 孔子曰：“回①有君子之道四焉：强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。史䲡②有君子之道三焉：不仕而敬上，不祀而敬鬼，直己而曲于人。”曾子侍，曰：“参③昔者常闻夫子三言，而未之能行也。夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也；见人之有善若己有之，是夫子之不争也；闻善必躬行之，然后导之，是夫子之能劳也。参学夫子之三言而未能行，以自知终不及二子者也。” ——《孔子家语•六本》 【注】①颜回，孔子弟子。②史鰌（qiú），人名。③曾子，名参，字子與，孔子弟子。 10、材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 今此妇人A尚在B左右C窃以圣心D为是之E陛下若以为非F此G谓知H恶而不去也 11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 指示，用法和“木直中绳，輮以为轮”中的“以为”一样，是个古今异义词。 B. 乃，竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意思相同。 C. 郭，在句中的意思和《登泰山记》中的“望晚日照城郭”中的“郭”意思相同。 D. “而未之能行也”与《赤壁赋》“吾与子之所共适”两句中的“之”用法不相同。 12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.王珪性格高雅淡泊，践行正道，与人交往不苟且迎合，太宗向来知道他的才能，让他担任过谏议大夫、黄门侍郎、侍中等官职。 B.唐太宗让庐江王的姬妾入宫侍奉在侧，王珪利用郭氏之墟的故事进行劝诫，唐太宗虽未听从，但很敬重他讲的道理。 C.孔子认为颜回身上有君子的四种品德，史鰌身上有君子的三种品德，所以史鰌比不上颜回。 D.曾子认为自己向孔子学习，却不能践行孔子说的道理，所以最终也不能和史鰌、颜回相比。 13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）郭君善善而不能用，恶恶而不能去，是以亡也。 （2）夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。 14、材料一中的唐太宗和材料二中的曾子在思想品德方面有相似之处，请简要概括。（3分） (四)阅读IV(本题共2小题, 9分) 阅读下面这首唐诗，完成15－16题。 湓浦早冬 白居易 浔阳孟冬月，草木未全衰。 只抵长安陌，凉风八月时。 日西湓水曲，独行吟旧诗。 蓼花始零落，蒲叶稍离披。 但作城中想，何异曲江池①。 【注释】①曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，是唐代长安城著名游览胜地。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 首句中的“孟冬月”即农历的十月，指每年冬季的第一个月，本诗的开篇就直接呼应诗题中“早冬”二字。 B. 诗人虽然身处湓浦，却联想到此时凉风习习的长安城中，应如八月时节一般凉爽宜人，产生了无尽的怀想。 C. 诗人先以“未全衰”勾勒草木之状，后以“始”“稍”状写蓼花、蒲叶初衰，点面结合写出了湓浦的早冬景象。 D. 全诗语言平易浅近，写景多用白描手法，清新自然，与后来他在杭州任上作的《钱塘湖春行》一诗风格相近。 16. 本诗与《琵琶行》均作于贬谪江州期间，诗中表达的情感与之有何相近和相异之处？请结合作品简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17、补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）班主任用《劝学》中的“　 　 ，　 　 ”来引导同学们正确看待学习的意义，广泛地学习会产生良好的效果。 （2）曹操《短歌行》中“　 　 ，　 　 ”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中概括周瑜凭借智谋轻松击溃敌军，凸显其军事才能的句子是：“______________，______________。” （4）《琵琶行》以鸟啼和泉声来比喻琵琶乐声的诗句是：“　 　 ，　 　 ”。 （5）毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“　 　 ，　 　 ”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 二、语言文字运用(本题共5小题，16 分) 阅读下面的文字,完成18－22 题。 阅读下面的文字，完成小题。 ①近期，中央广播电视总台推出的微纪录片《馆藏“显眼包”》巧妙运用网络流行语作为切入点，让古老文物与现代观众展开了一场跨越时空的趣味对话。 ②该片以轻松幽默的方式，展现了主流媒体在语态革新和表达创新上的积极探索。该片每集精选一件具有“网感”的文物，从“尴尬而不失礼貌微笑”的商亚醜钺，到“会比心”的西汉铜釭灯，再到“放飞自我”的墩煌壁画，它们在博物馆的展柜里重新被发现，通过影视创作换发新生。创作团队还（ ），把唐十二支神甬化身“护主萌宠”，把东汉彩绘鸟兽鱼纹漆桶比作古代的“外卖快餐盒”，将西周云纹铜五柱器想象成“千年前的路由器”。可贵的是，这种对作品的“钻营”式解读，在注重拉近观众与文物的心理距离的同时，也保留了严谨专业的历史叙事内核。 ③关于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，就应该挖掘其深层魅力与永恒精神，通过将其融入当代审美与日常生活的方式。《馆藏“显眼包”》正是因循这样的理念，不仅让历史与想象互补、现实与虚拟相融、知识与趣味碰撞，还进一步挖掘文物细节，联结当下语境，从而为文化传承注入了青春能量。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（ ） A. 利用数字化技术扫描文物细节 B. 将历史考察与现代想象巧妙结合 C. 采用高科技手段修复文物 D. 开发文创产品延展产业链 19. 下列选项中加点词语的感情色彩都发生了变化，其中与文中“钻营”的变化不同的一项是（3分）（ ） A. 网友赞叹故宫数字化展览“粉墨登场”，为民众再现了盛世华章。 B. 物业“唱高调”率先换智能柜，结果刷脸取件三秒开箱，大家都夸方便。 C. 音乐人爆改旧曲被视为“炒冷饭”，观众听完后发现是传统戏腔融合电音的巧妙混搭。 D. 某网红餐厅宣称的“别出心裁”的烹饪方式，实际上是用预制菜加热敷衍顾客，被曝光后引发众怒。 20. 文中画波浪线的句子存在语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ） A. 我们要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，就应该挖掘其深层魅力与永恒精神，并将其融入当代审美与日常生活。 B. 关于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，就应该挖掘其深层魅力与永恒精神，并融入当代审美与日常生活。 C. 中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，就应该挖掘其深层魅力与永恒精神，通过将其融入当代审美与日常生活的方式。 D. 关于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，我们就应该挖掘其深层魅力与永恒精神，通过将其融入当代审美与日常生活。 21. 文中第②段有3处错别字，请找出并改正。（3分） 22. 在浩瀚的历史文化遗产中，有一批造型独特、憨态可掬的文物格外引人注目，被网友们亲切地称为博物馆里的“显眼包”。下表中网友给出了“会比心”的西汉铜釭灯的显眼理由，请你仿照其为东汉说唱俑写一个“显眼”理由，要求至少使用一种修辞。（4分） 文物 图片 显眼理由 西汉铜釭灯 它噘着嘴，腆着肚，双手环抱比爱心，谁能拒绝一个圆圆乎乎、矮不楞登、一直朝自己比心的浪漫发射器呢？ 东汉说唱俑 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值”的需求变得越来越迫切和强烈，渴望交流的对方能给自己带来正向、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式，但也有人不以为然。 对此你有怎样的思考？请就此写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $