寒假专题复习：文言文阅读（专项训练）-2025-2026学年统编版语文五年级上册

寒假专题复习：文言文阅读 阅读课内文言文，完成练习。 【甲】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹 【乙】知之为知之，不知为不知，是知也。 1．下面加点字词解释有误的一项是（　　） A．余尝谓（说） B．却只漫浪诵读（随意） C．是知也（知识） 2．两则选文论述的内容都与学习有关，有论述学习态度的，有论述学习方法的。甲文侧重论述 ，乙文侧重论述 。 3．甲文中，朱熹告诉我们读书要做到“ ”，其中“ ”最为重要。他曾写下诗句“问渠那得清如许？ ”，这与习近平总书记曾说的“读书可以让人保持思想活力”有异曲同工之妙。 4．联系选文对你的启发，谈谈在以后的学习中你该怎么做。 课内阅读。 《古人谈读书》节选 余尝谓读书有三到，谓___________、___________、___________。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，___________最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 5．根据原文内容补充完整，填在文中横线上。 6．下列对带点词语理解正确的一项是（   ） A．余尝谓（曾经） B．心到最急（着急） C．却只漫浪诵读（随意） 7．下列句子停顿不正确的是（   ） A．余/尝谓/读书有三到 B．心不/在此，则眼不/看仔细 C．心/既到矣，眼口/岂不到乎 8．结合自己的读书经历，谈谈你对“三到”的理解，不少于三句话。 阅读与感悟 小古文 天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳①，织成云锦天衣，容貌不暇②整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废③织纴（rèn）。天帝怒，责令归河东，许④一年一度相会。 ——选自《月令广义》 【注释】①机杼劳：指在织布机上操劳。②不暇：没有时间，顾不上。③废：荒废。④许：答应、允许。 9．下列对句子朗读节奏的划分最准确的一项是（　　） A．天帝/怜其/独处 B．天/帝怜/其独处 C．天帝/怜其独/处 D．天/帝怜其独处 10．联系上下文，借助注释理解画“_____”句子的大意。 11．将这一则小古文与课文《牛郎织女》相比，从文章内容角度找出它们的相同点与不同点。 相同点： 不同点： 阅读文言文，按要求回答问题。 董遇“三余”读书 人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言①：“读书百遍，而义自见。”从学者云：“苦渴②无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 【注释】①言：此指董遇说。②苦渴：苦于。 12．根据注释理解古文的意思，给句子中的加点字选择正确的解释，填在括号里。 （1）读书百遍，而义自见。( )A．显现        B．看见        C．见解 （2）人有从学者。( )A．听从        B．跟从        C．从事 13．董遇认为读书应当利用“三余”时间，以下（　　）项不符合。 A．冬天是农余时节，可以在一年中的冬天读书。 B．一日之计在于晨，可以在早晨读书。 C．每个季节里都有阴雨天，可以在这个时候读书。 D．可以在每天的晚上时间读书。 文言文阅读 读书须有疑 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释①，以至融会贯通②，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。选自朱熹的《训学斋规》 【注释】①释：消除。②融会贯通：综合多方知识与道理，达到透彻领悟。 14．给下列加点词选择正确的解释。（填序号） （1）始读，未知有疑( ) A．开始    B．根本    C．方才 （2）方始是学( ) A．方向    B．方法    C．才 15．请根据文中的读书过程，完成思维导图。 16．文中给我们介绍的读书方法是 ，我还知道其它读书的好方法： 阅读民间故事，回答相关问题。 牛郎织女 天河之东有织女，天帝之女也，常年机杼①劳役②，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴③。天帝怒，责令归河东，但使其一年一度相会。 注释：①机杼（zhù）：织布机的梭子。②劳役：辛苦劳作。③织纴：织布。 17．这一版的《牛郎织女》中，天帝因为“ ”，所以准许织女嫁给牛郎；又因为织女“ ”，责令她回到天河东边。（用原文中的话回答） 18．民间故事是艺术瑰宝，其主要特点有： A． 口耳相传，人人参与创作。B． 常有重复段落，便于记忆。C． 想象丰富，情节曲折动人。D． 寄托理想，表达对美好生活的向往。请阅读下面关于小古文的分析，选择正确的答案。（填序号） 冯应京的《牛郎织女》，跟课文《牛郎织女》差异较大，造成这一现象的原因是： 容易产生不同版本；课文版流传更广，更受欢迎原因是： 、 。 19．古今中外，民间故事中的人物形象非常鲜明。在你读过的中国民间故事中，你印象最深刻的人物是《 》的 ，因为 。（说清人物品质和主要事件） 阅读。 好沤鸟①者 海上之人有好沤鸟者，每旦之②海上，从③沤鸟游。沤鸟之至者，百住④而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞⑤而不下也。 【注】①沤（ōu）鸟：指海鸥。②之：到。③从：跟随，跟从。④住：数。⑤舞：盘旋。 20．解释下面的加点字。 有好沤鸟者： 沤鸟之至者： 21．下列对句子朗读节奏的划分，正确的一项是（    ） A．吾闻/沤鸟皆/从汝游 B．吾闻/沤鸟/皆从汝游 C．吾闻/沤鸟皆从汝/游 D．吾闻/沤鸟皆从/汝游 22．请你用现代汉语解释“汝取来，吾玩之”的意思。 23．为什么沤鸟“舞而不下也”？结合《珍珠鸟》，说说你从这个故事中学到的道理。 文言文阅读 老马识途 管仲、隰朋①从于桓公伐孤竹②，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳③，夏居山之阴④，蚁壤一寸而仞⑤有水。”乃掘地，遂得水。 【注释】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣。②孤竹：古代诸侯国的名字。③山之阳：山的南面。④山之阴：山的北面。⑤仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。 24．解释下列加点的词。   （1）隰朋从于桓公：     （2）迷惑失道： 25．用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（限1处） 蚁壤一寸而仞有水 26．用自己的话说说下面句子的意思。 乃放老马而随之，遂得道。 27．本文讲述了一个什么故事？作者借助这个故事告诉了我们什么道理？ 阅读小古文《郑板桥开仓济民》，完成以下题。 郑板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍，公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁①潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴②，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 【注释】①迁：调动官职。②谴：责问、责备。 28．解释下列句中加点的字。 （1）曾任范县令   任：       （2）值岁荒    值： （3）燮开仓赈济   济：       （4）或阻之    或： 29．用现代汉语翻译下面的句子。 去任之日，父老沿途送之。 30．从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？ 古文阅读 孟母三迁    孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 ——选自刘向《列女传》 31．判断下列说法，正确的画“√”，错误的画“×"。 （1）“其舍近墓"的意思是”他住的房子靠近墓地”。( ) （2）“复徙居学宫旁”中的"复”的意思是"重复”。( ) （3）“此可以处吾子矣“的意思是"这个地方我儿子可以住了”。( ) 32．孟子幼时原来住在 ，后来搬到了 ，最后又搬到了 。 33．孟子的母亲为什么说“此可以处吾子矣”？ 。 34．这个故事主要说明了（     ） A．孟子的母亲为了让孟子生活得更好屡次搬家 B．良好的学习环境对一个人的成长是非常重要的 C．一个人的成长与母亲的教育是分不开的 炳烛而学 晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十欲学，恐已暮③矣。”师旷曰：“何④不炳烛⑤乎？”平公曰：“安有为人臣⑥而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮⑦而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑧？”平公曰：“善哉！” 【注释】①晋平公：春秋时晋国的国君。②师旷：春秋时晋国的乐师，眼睛失明，善于弹琴，精于辨音。③暮：晚。④何：为什么。⑤炳烛：点燃蜡烛照明。⑥为人臣：做臣子的。⑦壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。⑧孰与昧行乎：与摸黑走路比哪个好呢？ 35．晋平公的“安有为人臣而戏其君乎？”“善哉！”这两句话分别用什么语气读？（    ） A．平和  愤怒 B．疑惑  平和 C．不满  赞赏 D．严肃  愤怒 36．晋平公前后态度为什么发生了变化，请写下你的理由。 37．小明的爷爷80岁了，小明爸爸想给爷爷买一部智能手机，他说：“我这么大年纪了，还学什么呀，还是用我的老人机吧。”请你帮小明引用文中的语句来劝说爷爷，你将选择哪一句，请抄写在横线上。 认真阅读下面文言文，完成习题，争做“古文小达人”。 师旷劝学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。[注释]①师旷：春秋晋国人，著名乐师，盲人。②炳烛：点燃火把、火炬。③安：怎么、哪里。④昧行：在黑暗中行走。 38．联系上下文，理解加点字的意思。 （1）吾年七十( ) （2）欲学( ) （3）臣闻之( ) 39．请用自己的话说说“少而好学，如日出之阳”的意思。 。 40．下列对文言文内容理解错误的一项是（   ）。 A．晋平公认为自己七十岁学习已经晚了。 B．师旷用“日中之光”来比喻壮年学习。 C．“盲臣安敢戏其君乎？”意思是师旷不敢戏弄晋平公。 D．晋平公最后对师旷的话表示怀疑。 41．关于读书，本学期课文中，冰心奶奶告诉我们 ；朱熹告诉我们 ；本文告诉我们 。 请认真阅读下面的文言文，回答下列问题。 曾国藩谈读书 盖①士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒③。有志则断④不甘为下流⑤；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 注释：①盖：句首语气词。②士人：泛指读书人，知识阶层。③恒：恒心。④断：决然、绝对。⑤下流：这里指平庸卑下的人。 42．曾国藩提出的读书有“三有”分别是 、有识和 ；你认为我们在读书时要注意的问题有：一要 ，二要 …… 43．联系上下文，给下面加点字选择正确的解释。（填序号） （1）第一要有志( )A．文字记录    B．志向；志愿    C．称轻重；量长短、多少 （2）有识则知学问无尽( )A．知识    B．知己    C．知道 44．请用自己的话说一说对下面句子的理解。 有恒者则断无不成之事。 文言文阅读。 古人谈读书（节选） 吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。 45．把文中下列词语翻译成现代汉语。 （1）吾：( )    （2）尝：( ) （3）终日：( )    （4）寐：( ) 46．把文中下列句语翻译成现代汉语。 无益，不如学也。 47．从这则古文中你懂得了什么道理？ 请阅读老师推荐的小古文，完成问题。 父母之恩 人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之①，怀抱之。有疾，则延医②诊治。及年稍长③，又使入学。其劳苦如此。为子女者，岂可④忘其恩乎？ 【注释】①乳哺之：用奶为他。乳，用奶。哺，喂养。②延医：请医生。③及年稍长：等年龄大一点儿。及，等到。长（zhǎng），年龄较大。④岂可：怎么能。 48．借助注释读小古文，下面句子断句最准确的一项是（　　） A．父母/乳/哺之，怀/抱之。 B．父/母乳哺之，怀/抱之。 C．父母乳哺/之，怀抱/之。 49．本文讲述了父母为孩子做的哪三方面的事情？（　　）（多选） A．乳哺怀抱 B．延医诊治 C．又使入学 D．不忘其恩 50．试着用自己的话，说说小古文中画线句子的意思。 《晏子春秋》是记载春秋时期伟大思想家、政治家、外交家晏婴言行的一部历史典籍，请阅读下面的小故事，完成后面的问题。 晏子使楚 晏子使楚。楚人以①晏子短。为②小门于大门之侧而③延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。晏子见楚王。王曰：“齐无人耶？何为使子？”晏子对曰：“齐命使，其贤者使④使⑤贤主，不肖⑥使使不肖主。婴⑦最不肖，故宜使楚矣！” 注释：①以：因为；②为：建造；③延：迎接；④使：派；⑤使：出使；⑥肖：才能；⑦婴：晏子自称。 51．下面是文文与同学的朗读，停顿断句有误的一组是（　　） A．其贤者使使/贤主 B．为小门/于大门之侧/而延晏子 C．故/宜使楚矣 52．请分析晏子的两次回答，将晏子的“言下之意”补充完整。 ①若叫我从此门入，则 ②我如果是最没有才能的人，那么 53．请结合短文谈一谈，你从这位外交家身上学到哪些说话的艺术 ？ 阅读课文，回答问题。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，___________________。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 54．根据原文填空，填在文中画线处。 55．加点字的解释有误的一项是（   ）（填序号） A．敏而好学（敏捷。） B．学而不厌（满足。） C．诲人不倦（教诲。） 56．与“我非生而知之者，好古”中“好”的意思相同的是（   ）（填序号） A．初次见面，不知跟他说些什么好。 B．这个问题很好回答。 C．哥哥好研究那些奥数题。 57．小雪读书经常一知半解，但却告诉别人自己什么都会了，你可以用（   ）选项中的句子来劝说她。（填序号） A．读书有三到，谓心到、眼到、口到。 B．默而识之，学而不厌，诲人不倦。 C．知之为知之，不知为不知，是知也。 文言文阅读 一字之师 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开”。谷笑曰：“'数枝’非早也，不若'一枝’则佳。”齐己矍（jué）然，不觉兼④三衣⑤叩地⑥膜拜⑦。自是士林⑧以谷为齐己“一字之师”。 【注释】①郑谷:唐朝诗人。②齐己:唐朝和尚，善诗。③谒焉:拜见他。④兼:提起，整理。⑤三衣: 佛教僧尼的三种法衣，合称三衣，指衣服。⑥叩地:头触地。⑦膜拜：举手加额，长跪而拜，表示极其恭敬的行礼方式。⑧士林：众多读书人。 58．解释下列句中加点的字词。 （1）携所为诗往谒焉( )   （2）不若“一枝”则佳( ) 59．借助注释，写出文中画线句子的大意。 60．“齐己矍然”是因为（      ） A．郑谷的见解太让人不可思议了，让齐己不能理解。 B．郑谷的见解太精妙，让齐己佩服不已。 C．郑谷的见解太突然，让齐己不能接受。 阅读短文，完成下题。 范仲淹有志于天下（节选） 范仲淹二岁而孤①，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或②夜昏怠③，辄（zhé）④以水沃面⑥；食⑥不给，啖（dàn）粥⑦而读。 【注释】①[孤]幼年失去父亲。②[或]有时。③[昏怠]昏沉困倦。④[辄]往往，每每。⑤[沃面]洗脸。⑥[食]吃饭。⑦[啖粥]喝粥。 61．说意思：联系上下文，用组词的方法，解释下列加点字；并借助注释，理解句子的意思。 ①家贫 ②无依 ③发愤苦读 ④或夜昏怠，辄以水沃面。 62．读句子：古文诵读要注意合理断句，下面选项中，断句合理的一项是 　 　 A．“每/以天下/为己任” B．“每以/天下/为己任” C．“每/以天下为/己任” D．“每以/天下为/己任” 63．谈志向：联系上下文，想一想范仲淹的志向是什么，为了实现自己的志向，他是如何做的？可以用原文中的句子回答，也可以用自己的话说一说。 阅读短文，完成练习。 执竿入城 鲁有执①长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人②，但见事多矣！何不以③锯中截而入？”遂依而截之。 【注释】①执：持，握。②圣人：道德最高尚，智慧最高超的人。③以：用。 64．联系上下文，理解划线字的意思。 ①初竖执之： ②亦不可入： ③计无所出： ④遂依而截之： 65．用现代汉语翻译下面的句子。 吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？ 66．读了这个故事，你想对“老父”或“执竿入城者”说些什么？请选择其中一位，对他说一说。 文言文阅读 买肉啖子 孟子少时，东家杀①豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖②汝③。”既而④悔曰：“子初有知而欺之，是教之不信也。”乃⑤买东家豚肉以食之，明⑥不欺也。 注释：①豚：猪。②啖：吃或喂。③汝：你。④既而：一会儿，指上件事情发生后不久。⑤乃：于是。⑥明：证明。 67．解释下列句子中加点的词语。 （1）孟子少时    少： （2）东家杀豚何为？    何为： （3）子初有知而欺之    欺： （4）是教之不信也    信： 68．根据文章内容，下列说法正确的一项是( ) ①“子初有知而欺之”与“乃买东家豚肉以食之”中的“之”指代的都是孟子。 ②“既而悔曰”前面没有省略人称孟母。 ③孟母买东家豚肉，是想满足孩子想吃肉的愿望。 69．用现代汉语写出下列句子的意思。 子初有知而欺之，是教之不信也。 70．《买肉啖子》这个故事想告诉我们什么？ 阅读理解。 好沤鸟①者 海上之人有好沤鸟者，每旦之②海上，从③沤鸟游。沤鸟之至者，百住④而不止，其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之，”明日之海上，沤鸟舞⑤而不下也。 【注】①沤（ōu）鸟：指海鸥。②之：到。③从：跟随，跟从。④住：数。⑤舞：盘旋。 71．解释下面的加点字。 有好沤鸟者：         沤鸟之至者： 72．对下列句子朗读节奏的划分，不正确的一项是（    ） A．海上之人/有好沤鸟者 B．沤鸟之至者，百住/而不止 C．吾闻/沤鸟皆/从汝游 D．沤鸟/舞而不下也 73．下列对“沤鸟之至者，百住而不止”的翻译，正确的一项是（    ） A．来看海鸥的人，有百个以上。 B．来看海鸥的人，不到一百个。 C．来和他玩的海鸥，有百只以上。 D．来和他玩的海鸥，不到一百只。 74．为什么沤鸟“舞而不下”？结合《珍珠鸟》一课，说说你从这篇文言文中学到的道理。 阅读《史记·廉颇蔺相如列传》节选，回答问题。 廉颇 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年①，廉颇为赵将，伐齐②，大破之，取阳晋③，拜为上卿④，以勇气闻于诸侯⑤。 注释：①[赵惠文王十六年]公元前283年。赵惠文王，赵国君主，名何。  ②[伐齐]征讨齐国。  ③[阳晋]齐国城邑，在今山东菏泽西北。  ④[上卿]战国时期诸侯国大臣中最高的官位。  ⑤[诸侯]古代帝王统辖下的列国君主的统称。 75．“廉颇为赵将，伐齐，大破之”。这里的“大破之”的意思是（    ）。 A．被对方打败 B．和对方成为朋友 C．狠狠地击败了齐军 D．离开了齐国 76．从节选文字中，你看出廉颇的身份是什么？他的特点有哪些？ 文言小天地：《学弈》（节选） 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【注释】弈：下棋；“弈秋”是古代擅长下棋的人。 诲：教导、教诲。            鸿鹄：指天鹅之类的大型飞鸟。 援弓缴：这里泛指拉开弓箭。  俱：一起、一同    弗若：不如、比不上。        非然也：不是这样的。 77．给句子划分朗读停顿，正确的一项是（   ） A．虽与 / 之俱学，弗若 / 之矣 B．虽与之 / 俱学，弗若之 / 矣 C．虽与之俱 / 学，弗若 / 之矣 78．文中 “其一人”和 “一人”在学习上的表现有何不同？请用文中句子分别回答。 79．“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？ 80．从文中，你明白读书学习要保持什么态度？ 第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《寒假专题复习：文言文阅读》参考答案 1．C 2． 学习方法 学习态度 3． 心到、眼到、口到 心到 为有源头活水来 4．在以后的学习中，我一定要端正态度，做到心、眼、口齐到，尤其要用心识记和理解学到的知识。我还要实事求是，不能不懂装懂，做到真正掌握知识。 【导语】这篇文言文阅读材料选用了朱熹的读书方法论和孔子的治学态度论，体现了传统儒家教育思想的精髓。甲文通过“三到”之说，系统阐述了读书的专注要诀，强调"心到"的核心地位；乙文则以简洁的辩证思维，揭示了求知的基本态度。两则选文在内容上形成互补：前者重方法，后者重态度，共同构建了完整的学习观。设题设计由字词理解到思想把握，最后落脚实践应用，符合文言文阅读的认知规律，能有效考查学生的文言素养和思维迁移能力。 1．本题考查字词的含义。 C．是知也：“知”通“智”，意思是智慧，整句意为“这就是智慧”。 故选C。 2．本题考查文章主旨。 甲文朱熹强调“读书有三到”（心到、眼到、口到），属于具体的读书方法。 乙文孔子主张“知之为知之，不知为不知”，强调对待知识的诚实态度。 3．本题考查阅读内容的理解概括及对作家作品的识记。 甲文开篇即提到“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”，并强调“心到最急”。 朱熹的诗句“问渠那得清如许？为有源头活水来”以活水比喻持续学习的重要性，与“思想活力”呼应。 书写时注意“源、活”的正确写法。 4．本题考查语言表达。 需结合两则选文的核心理念：从甲文提炼“专注方法”（如三到）；从乙文提炼“诚实态度”；联系实际，说明如何实践这些原则。 示例： 在以后的学习中，我会做到以下几点： 1、专注读书：像朱熹所说，注重“心到”，避免漫不经心地诵读。 2、诚实求知：如孔子所言，对不懂的知识不装懂，主动请教或查证。 3、持续学习：通过阅读积累“活水”，保持思维的活跃性。 【点睛】参考译文： 【甲】我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 【乙】知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 5．心到  眼到  口到  心到 6．C 7．B 8．读书时，“心到”让我专心思考内容，不走神；“眼到”帮助我仔细看每个字，避免错漏；“口到”通过朗读加深记忆。三者中，“心到”最重要，如果心不在，眼和口再努力也记不住。比如我背课文时，先静下心来，效果才好。 【导语】这篇《古人谈读书》节选短小精悍却蕴含深意。以简洁语言阐述读书“三到”之法，逻辑清晰，先点明“三到”内容，再从反面论述分心之弊，最后强调“心到”关键。其论述层层递进，道理通俗易懂。对当下读书仍有极高指导价值，提醒读者读书需专注用心，方能有所收获，是经典读书方法论的精要呈现。 5．本题考查名篇名句的默写与理解。 书写时注意“到、眼”的正确写法。 6．本题考查字词理解。 A．余尝谓：我曾经说。谓：说。 B．心到最急：心到是最要紧的。急：要紧、重要，非“着急”，错误。 故选C。 7．本题考查文言断句。 B．“心不在此，则眼不看仔细”意思是：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看。“心”是主语，“不在此”是谓语部分，主谓之间应停顿；“则”表示承接，后面“眼不看仔细”中“眼”是主语，“不看仔细”是谓语部分，主谓之间也需要停顿。正确的停顿应该是“心/不在此，则眼/不看仔细”。 故选B。 8．本题考查内容理解。 理解“三到”内涵后，结合自身读书具体场景，从心、眼、口三方面分别阐述其作用及带来的效果，突出对读书的帮助。 示例：我读书时深感“三到”极为重要。心到，能让我全身心沉浸书中，如读小说时用心感受人物情感，理解更深刻；眼到，仔细观瞧文字，不放过细节，像读科普书时看清图表数据，获取准确信息；口到，遇到精彩段落大声朗读，既强化记忆，又体会语言韵律，让读书收获更大。 【点睛】参考译文： 我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？ 9．A 10．（织女）长年累月在织布机上操劳，织成天空中彩色的云霞，忙得连梳妆打扮都顾不上。 11． 结局都是夫妻俩每年七夕在鹊桥相会一次。 小古文中拆散牛郎、织女的是天帝，课本中是王母娘娘。 【导语】这篇小古文以简洁的笔触勾勒出牛郎织女传说的经典框架，通过“机杼劳”“废织纴”等细节展现人物形象，体现了古代劳动伦理观。与民间故事相比，本文更突出天帝的权威意志，弱化了人神恋情的浪漫色彩，呈现出鲜明的道德训诫意味。在艺术表现上，采用四字短句与白描手法，既保留神话特质，又具文言文的凝练之美，为读者提供了理解传统文化中婚姻观、劳动观的重要文本。 9．本题考查的是朗读节奏的划分。 文言句子朗读节奏划分的核心原则是 不割裂语义、不拆分语法成分，要保证停顿后每个部分的意思完整清晰。 A．“天帝”是主语（指天上的帝王），不能拆分；“怜”是谓语动词（意思是“怜惜”）；“其独处”是宾语（“其”代指织女，“独处”指独自生活的状态）。在主语后、谓语和宾语之间停顿，既符合语法，又能让听者明确句子的主谓宾关系，语义通顺。 故选A。 10．本题考查的是翻译句子。 画横线的句子为“年年机杼劳①，织成云锦天衣，容貌不暇②整。” 结合注释①机杼劳：指在织布机上操劳。②不暇：没有时间，顾不上。 故句子大意：（织女）年复一年在织布机上辛苦劳作，织出了像云彩一样华美的天衣，（忙得）连打理自己容貌的时间都没有。 11．本题考查的是文章内容的理解。 对比这篇小古文和课文《牛郎织女》，从故事写了什么内容的角度，找出它们的相同之处和不同之处。答案并不唯一，言之有理即可。 示例：相同点：主角都是织女和牛郎，织女是天上的仙女，牛郎是人间的凡人。（两个故事的核心人物和身份设定是一样的。） 不同点：小古文：内容很简略，只讲了最关键的几件事。课文：内容丰富，写了牛郎的身世、老牛帮忙等很多细节。 【点睛】参考译文： 天河的东边住着织女，她是天帝的女儿。（织女）年年在织布机上辛苦劳作，织出像云彩一样华美的天衣，（忙得）连整理自己容貌的时间都没有。天帝怜惜她独自生活，便允许她嫁给天河西边的牛郎。（织女）出嫁后就荒废了织布的活儿。天帝很生气，责令她回到天河东边，只允许他们一年一度相会。 12． A B 13．B 【导语】这篇文言短文通过董遇“三余”读书的典故，生动展现了古人勤学善用的智慧。文章以简洁的对话形式，勾勒出“读书百遍，其义自见”的治学理念，更以“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”的“三余”之说，体现了古人善于利用零散时间的学习智慧。全文语言凝练，说理透彻，既展现了传统读书方法的精髓，又蕴含着深刻的时间管理哲学，对现代人的学习生活仍具启示意义。 12．本题考查字词解释。 （1）读书百遍，而义自见：书读上百遍，它的意思自然就显现出来了。“见”是通假字，通“现”，读xiàn，意思是“显现、显露”。故选A。 （2）人有从学者：有个跟从（董遇）学习的人。“从”在这里是“跟从、跟随”的意思，“从学者”指“跟从（董遇）学习的人”。A．（听从）侧重“听从意见”，C．（从事）侧重“做某事”，故选B。 13．本题考查内容理解。 董遇说的“三余”是：冬者岁之余（冬天的空闲时间）、夜者日之余（夜晚的空闲时间）、阴雨者时之余（阴雨天的空闲时间）。 A．讲的是冬天读书,属于“岁之余”。 B．讲的是早晨读书,“三余”里没有“早晨”。 C．讲的是阴雨天读书,属于“时之余”。 D．讲的是晚上读书：属于“日之余”。 故选B。 【点睛】参考译文：有个想求学的人，遇到董遇却不肯教他，还说：“一定要先读上百遍。”又说：“书读上百遍，它的意思自然就显现出来了。”求学的人说：“我苦于没有时间。”董遇说：“应当利用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么意思，董遇说：“冬天是一年里的空闲时间，夜晚是一天里的空闲时间，阴雨天是时节里的空闲时间。” 14． A C 15．渐渐有疑     融会贯通，都无所疑 16． 带着疑问读书 多问多读、反复地读等 【导语】这篇文章围绕读书之“疑”展开，逻辑清晰。先阐述读书进程中从无疑到有疑再到疑渐释的过程，点明方为学。接着强调对读书无疑者要引导其有疑，有疑后要解疑，最终达到无疑境界才算长进。语言简洁却意蕴深刻，揭示了读书质疑解疑对于求知进步的重要性。 14．本题考查文言文的字词解释。 （1）始读，未知有疑‌：这句话表达的是读书一开始的时候，还没有疑问。“始”在这里修饰“读”这个动作，表示时间上的起始阶段，所以“始”应解释为“开始”，从整个读书过程的描述来看，“始读”是读书的最初环节，与后续“其次”“中”等阶段形成时间上的先后顺序，进一步验证了“始”为“开始”之意。故选A。 （2）方始是学‌：出自原文“过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。这句话的意思是经过前面一系列读书产生疑问、解决疑问的过程，直到所有疑问都消除，达到融会贯通，这才称得上是学习。“方”在这里起到强调时间或条件的作用，即前面的条件满足后，才进入“是学”的阶段，所以“方”应解释为“才”，从上下文逻辑关系分析，“方始是学”是对前面读书过程的一个总结性表述，强调了只有经历了从无疑到有疑再到无疑的过程，才真正算是学习，突出了“才”这个含义。故选C。 15．本题考查对文段内容的理解和概括。 从文中“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。读书的过程是一个循序渐进的过程，一开始是“未知有疑”，接着进入“其次”阶段，此时是“渐渐有疑”，然后到了“中”这个阶段，就“节节有疑”了，经过这一番思考和探索，疑问开始“疑渐渐释”，最终达到“融会贯通，都无所疑”的境界。 16．本题考查对文段内容的理解和开放性作答。 原文“读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑”可知文中介绍的读书方法是在读书过程中要善于发现疑问，对于原本没有疑问的人要引导其产生疑问，而当有了疑问之后，要通过思考等方式去解决疑问，直到没有疑问，也就是学思并用，在读书中不断质疑、解疑。 我还知道其它读书的好方法：比如批注法，在读书时把自己的感悟、疑问、见解等写在书中的空白处，这样可以加深对书籍内容的理解和记忆；再如精读法，对经典的、重要的书籍进行深入细致的研读，逐字逐句地分析，领会其深刻内涵；还有略读法，对于一些一般性的书籍，快速浏览其大致内容，了解主要观点和框架，以提高阅读效率。 【点睛】参考译文：刚开始读书的时候，没有疑问；接下来，就渐渐会产生疑问；读到一半的时候，就会每一个小节都产生疑问。经过了这一番（思考），疑问就会渐渐消除，以至于达到综合多方知识与道理，透彻领悟的程度，所有的疑问都没有了，这才称得上是学习。读书没有疑问的人，要让他有疑问，有了疑问，又要解决疑问，到了这个地步才是有了进步。 17． 怜其独处 嫁后遂废织纴 18． A C D 19． 《孟姜女哭长城》 孟姜女 她为了寻找丈夫，历经千辛万苦，最终哭倒长城，展现了对爱情的执着与坚韧 【导语】这篇《牛郎织女》的阅读材料设计巧妙，通过对比文言版与课文的差异，引导学生思考民间故事的流变特点。题干设置由浅入深：第一题考查文本细读能力，第二题聚焦民间故事的传播特性（A、B选项体现口头文学特征，C、D指向艺术价值），第三题则要求学生建立跨文本的文学认知。注释对“机杼”“织纴”等古语词的解释，既扫除阅读障碍，又渗透传统文化知识。整体呈现了“文本理解——文学特征——阅读迁移”的三层思维训练体系。 17．本题考查提取关键信息。 从原文“天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎”可知，天帝准许织女出嫁的原因是：怜其独处； 从“嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东”可知，天帝发怒责令织女返回的原因是：婚后遂废织纴。 18．本题考查内容理解。 A．民间故事最初没有文字版本，靠人们口头讲述传播。不同讲述者会根据自己的理解增减情节，这就会形成多个差异版本，因此“不同版本产生的原因” 对应A。 B．这个特点多见于神话、史诗或民间长诗（如《木兰诗》的复沓句式），《牛郎织女》的课文版和小古文版都没有明显重复段落，因此不选。 C．课文版《牛郎织女》添加了牛郎放牛、织女下凡、鹊桥相会等细节，情节比小古文版更生动曲折，能吸引读者，符合“受欢迎的原因”，对应C。 D．课文版突出了牛郎织女对自由爱情的追求，鹊桥相会的结局寄托了劳动人民对美好爱情的期盼，能引发读者共鸣，符合“受欢迎的原因”，对应D。 19．本题考查开放性作答。 题目要求填写中国民间故事名称、人物，并结合人物品质和主要事件说明理由。 1、选故事：要选广为人知的中国民间故事，如《孟姜女哭长城》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《田螺姑娘》等。 2、定人物：明确故事的核心人物，避免选配角。 3、写理由：必须包含两个要素——主要事件（人物做了什么事）+人物品质（事件体现的性格、精神）。 示例：印象最深刻的人物是《白蛇传》的白素贞，因为她温柔善良、敢爱敢恨，为了报答许仙的救命之恩，化为人形与其相恋，即使被法海镇压在雷峰塔下，也始终坚守对爱情的信念。 【点睛】参考译文：天河的东面有一位织女，她是天帝的女儿。每年都织布劳动，织成了云锦天衣。天帝怜惜她一个人独处，允许她嫁给河西的牛郎。织女嫁给牛郎后便渐渐荒废了织布。天帝非常生气，责令织女回到河东，只允许她和牛郎一年见一次面。 20． 喜欢，喜爱 到来 21．B 22．你把它们抓来，我玩玩它们。 23．因为沤鸟察觉到了人的恶意，所以不再下来。道理：无论是对待动物还是他人，都应该以真诚和尊重的态度相处，一旦有了欺骗和伤害的意图，信任就会消失，就像《珍珠鸟》中，只有当作者对珍珠鸟充满善意，不打扰它，珍珠鸟才会逐渐亲近人类。 【导语】这篇《好沤鸟者》以极简寓言，写人与鸥鸟从相嬉到相离的转折：因“取鸟把玩”的私欲，打破了信任的平衡，鸥鸟由“百住不止”到“舞而不下”。文字凝练却藏着对“信任与欲望”的叩问——真诚是相处的基石，一旦掺杂功利，纯粹的联结便会崩解，以小见大，余味悠长。 20．本题考查字词解释。 有好沤鸟者：有一个喜爱海鸥的人。好：喜爱、喜欢。 沤鸟之至者：到来的那些海鸥。至：到来、飞来。 21．本题考查文言文句子的朗读节奏划分。 “吾闻沤鸟皆从汝游”意思是：我听说海鸥都跟着你游玩。“吾闻”是“我听说”，后面是听说内容的主谓句“沤鸟皆从汝游”，主语是“沤鸟”，谓语是“皆从汝游”，主谓之间可作停顿，故正确的节奏划分为：吾闻/沤鸟/皆从汝游。 故选B。 22．本题考查句子翻译。 根据所学可知，“汝”意思是“你”，“取来”意思是“拿来、捉来”，“吾”意思是“我”，“玩之”意思是“玩玩它们”（“之”指海鸥）。 故“汝取来，吾玩之”的意思是：你去捉几只（海鸥）来，我玩玩它们。 23．本题考查文言理解与主旨感悟。 文中的“舞而不下也”意思是海鸥都只在高空飞舞盘旋，却再不肯落下来了。在文章中，海上之人因与沤鸟建立了信任，沤鸟才愿意与他亲近。然而，当父亲要求捉鸟时，人的意图发生了变化，沤鸟感受到威胁而不再靠近。这与《珍珠鸟》一课中强调的信任和和谐相处的道理相似，说明人与自然之间的关系需要建立在信任和尊重的基础上，任何企图控制或伤害都会破坏这种和谐。 示例：沤鸟“舞而不下也”是因为好沤鸟者听了父亲的话后，第二天到海边时心生贪念，想要捕捉海鸥，鸥鸟察觉到他动机不纯，所以盘旋飞舞却不肯下来。《珍珠鸟》一课中强调的信任和和谐相处的道理相似，通过这篇文章，我学到尊重自然、保持真诚的重要性。 【点睛】参考译文：海边有个喜爱海鸥的人，每天清晨到海上，跟着海鸥嬉戏游玩。飞来的海鸥，常常有上百只之多。他的父亲说：“我听说海鸥都跟着你玩，你捉几只来，我也玩玩。”第二天这人到了海上，海鸥只在天上盘旋，再也不肯落下来了。 24． 跟随 道路 25．蚁壤一寸/而仞有水 26．于是放开老马，跟着它前行，最终找到了道路。 27．故事：齐桓公攻打孤竹国返程时迷路，管仲利用老马的智慧找到道路；行至山中缺水，隰朋根据蚂蚁的习性掘地得到了水。 道理：要善于观察和利用事物的规律、经验。 【导语】《老马识途》讲述了齐桓公攻打孤竹国返程时，因春去冬归而迷路，管仲借助老马的认路本能带领队伍找到方向；之后行至山中缺水，隰朋依据蚂蚁冬夏的筑巢习性，通过蚁壤的位置找到水源的故事。告诉我们要善于观察生活中的规律，学会借助事物的经验或特性解决实际问题，同时也体现了利用智慧与经验能有效应对困境的道理。 24．本题考查文言文实词。 （1）句意：隰朋跟随着齐桓公。从：跟随。 （2）句意：（队伍）分辨不清方向，迷失了道路。道：道路。 25．本题考查文言文断句。 句意：蚂蚁巢穴的土堆有一寸高，那么地下七尺或八尺深的地方就会有水。 从内容看，这句话可以分为两个部分。前半部分“蚁壤一寸”，是在描述蚂蚁巢穴土堆的高度这一现象，为后面的结论做铺垫；后半部分“而仞有水”，是对前面现象对应的结果说明，表明这种高度的蚁壤下会有水源。前后两部分存在着“现象与结果”的关联，前半部分是观察到的情况，后半部分是由该情况得出的结论，是一种先描述现象再说明对应结果的关系。 故断句为：蚁壤一寸/而仞有水 26．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 乃：于是，就；放：放开；随：跟随；之：代词，指老马；遂：最终，于是；得：找到；道：道路。 故“乃放老马而随之，遂得道。”意思是于是放开老马，跟着它前行，最终找到了道路。 27．本题考查内容概括和启示。 这篇文章讲述的故事是：齐桓公带领管仲、隰朋攻打孤竹国，出征时是春天，返回时到了冬天，队伍在途中迷失了道路；管仲提议利用老马的智慧，放开老马后跟随它走，最终找到了正确的道路；后来队伍走到山中没有水，隰朋根据蚂蚁冬天住在山的南面、夏天住在山的北面，且蚁巢土堆有一寸高时地下七尺或八尺会有水的习性，让人挖掘地面，最终找到了水源。 作者借助这个故事告诉我们的道理是：遇到困难时，要善于观察事物的特性与生活中的规律，学会借助已有的经验（如老马的认路本能、蚂蚁的筑巢习性）来解决实际问题，同时也体现了运用智慧能有效应对困境的道理。 【点睛】参考译文： 管仲、隰朋跟随齐桓公去攻打孤竹国，春天出征，冬天返回，（队伍）迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是放开老马，跟着它走，最终找到了道路。（队伍）走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，（如果）蚂蚁巢穴的土堆有一寸高，那么地下七尺或八尺深的地方就会有水。”于是（让人）挖掘地面，最终找到了水。 28． 担任 恰逢 救济 有人 29．（郑板桥）离任的时候，（潍县的）百姓沿路相送。 30．郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民、有担当的人。 【导语】这篇小古文以极简笔墨立起郑板桥“仁吏”形象：前写其清廉亲民、风雅随性，为“济民”做底色；后以“值岁荒”“阻之”的冲突，衬出他舍己担责的勇毅。文短却骨力足，既显人物风骨，也藏着“官为民”的传统吏治理想，是小篇幅见大格局的经典小品。   28．本题考查字词解释。 （1）结合“曾任范县令”，指（郑板桥）曾经担任范县的县令。故任的意思是：担任。 （2）“值岁荒”即遇到荒年。故值的意思是：恰逢、遇到。 （3）“赈济”是“救济（灾民）”的意思，这里指开仓救济百姓。故济的意思：救济。 （4）“或阻之”即有人阻止他（开仓）。故或的意思是：有人。 29．本题考查翻译句子。 去任之日，父老沿途送之”，“去任”是离任、卸任的意思，“父老”是百姓们，“沿途送之”就是沿路送他，所以翻译是“（郑板桥）离任的时候，（潍县的）百姓沿路相送。” 30．本题考查对内容的理解。 从文中看，以画竹、兰为长”“与文士畅饮咏诗”，说明他有才；“爱民如子”说明他爱护百姓；“室无贿赂”说明他清廉；“案无留牍”说明他勤政；开仓济民，不怕被追责，说明他有担当、关心百姓。 【点睛】参考译文：《郑板桥开仓济民》    郑燮，号板桥，是清朝乾隆元年的进士，擅长画竹子、兰花。（他）曾经担任范县的县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。（他）家里没有收受的贿赂，公文没有积压的；公事之余，常常和文人雅士畅快饮酒、吟咏诗歌，以至于有人忘记了他是地方长官。（后来他）调任潍县，恰逢荒年，出现了人吃人的情况。郑燮打开粮仓救济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都什么时候了，如果辗转向上申报，百姓哪里还能活命呢？要是上级责备下来，我承担责任。”于是立即发放粮食给百姓，救活了一万多人。（郑板桥）离任的时候，（潍县的）百姓沿路相送。 31． √ × √ 32． 墓地旁 集市旁 学堂旁 33．因为孟子的母亲把家搬到学堂旁后，孟子在学堂旁学习揖让进退之礼，她觉得这才是孟子要学习的。 34．B 【导语】《孟母三迁》以简练文言讲述孟母择邻而居的故事，通过三次迁居的对比，凸显环境对孩童成长的深远影响，语言质朴却寓意深刻，是流传千古的教子典范。 31．本题考查句子翻译。 （1）句中“其”指代孟子，“舍”指住所、房子，“近”是靠近的意思。整句翻译与题干表述一致，因此说法正确。 （2）“复”在文言文中常表示“又、再”的意思。这句话是说孟母又一次搬家到学宫旁边，并非“重复”的含义，因此说法错误。 （3）“此”是“这个地方”，“处吾子”即“安置我的儿子、让我的儿子居住”。整句翻译与题干表述相符，因此说法正确。 32．本题考查文章内容理解。 定位原文第一句“孟子幼时，其舍近墓”，可知孟子最初的住处靠近墓地，在墓地旁。 定位原文“遂迁居市旁”，“市”指集市、街市，由此可知第二次搬家的地点是集市旁。 定位原文“复徙居学宫旁”，“学宫”是古代的学校，由此可知最后一次搬家的地点是学堂旁。 33．本题考查文章内容理解。 结合原文“孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事”“遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事”可知，孟母前两次搬家，分别是因为住处靠近墓地，孟子学丧葬之事；靠近集市，孟子学商贩叫卖之事，这两处环境都不利于孩子成长，因此孟母都认为“非吾所以处吾子也”。结合“复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事”可知，搬到学堂旁后，学宫是传授知识、学习礼仪的地方，孟子耳濡目染，开始模仿祭祀、礼让等符合礼仪的行为，这正是孟母希望看到的成长状态。 综上所述，因为孟子的母亲把家搬到学堂旁后，孟子在学宫旁学习揖让进退之礼，她觉得这才是孟子要学习的。 34．本题考查理解文章主旨。 A．孟母搬家的核心目的不是“让孟子生活得更好”，而是为了给孟子找一个能熏陶品行、引导学习的合适环境。她前两次搬家是因为环境会让孟子模仿丧葬、叫卖等无益行为，并非生活条件差，因此该选项错误。 B．孟母三次迁居，从墓地旁到集市旁，再到学宫旁，最终因为学宫的礼仪环境能让孟子学习正道，才定居下来。而孟子也因为这个环境的熏陶，长大后学有所成，成为大儒。这直接体现了环境对个人成长的重要影响，是故事的核心主旨，因此该选项正确。 C．这个说法有一定道理，但并非故事要说明的主要道理。故事的重点是通过“三迁”的行为，突出“环境选择”的重要性，母亲的教育是通过 “选环境” 来体现的，而非直接强调母亲教育的作用，因此该选项片面。 故选B。 【点睛】参考译文：孟子小时候，他的住处靠近墓地，孟子常常嬉戏，模仿那些在墓前祭祀、哭丧之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合用来安顿我的儿子。”于是就把家搬到了集市旁边。孟子又嬉戏着模仿商人吆喝叫卖的样子。他的母亲说：“这个地方也不适合安顿我的儿子。”于是再次把家搬到了学宫旁边。孟子就开始模仿学宫里的人，学习祭祀时摆放礼器、作揖谦让、进退有礼的礼仪之事。他的母亲说：“这个地方可以用来安顿我的儿子了。”于是就在这里定居下来。等到孟子长大成人，学习了礼、乐、射、御、书、数六艺，最终成就了一代大儒的名声。 35．C 36．起初晋平公因年逾七十自认学习已晚，对师旷“炳烛”建议心存疑虑与抵触；而师旷以“少如日出、壮如日中、老如炳烛”的精妙比喻，阐明学习无分早晚、终身受益之理，其睿智与诚恳打动了平公，使其豁然开朗，故而欣然接受并赞叹“善哉”。 37．少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 【导语】这篇文言文以晋平公与师旷对话展开。晋平公担忧七十学晚，师旷以巧妙回应劝学。用“日出之阳”“日中之光”“炳烛之明”作比，生动阐明少、壮、老不同阶段学习皆有益。语言简洁且富有哲理，以形象的比喻打破年龄限制，强调学习不分早晚，对当下仍有激励意义，值得品读。 35．本题考查古文内容的理解。 结合“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’”可知，晋平公觉得师旷作为臣子却让自己点烛学习，有戏弄君主之嫌，所以此时语气是不满的。 结合“师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之……炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰：‘善哉！’”可知，师旷解释后，平公认可其观点，“善哉”体现出赞赏的语气。 故选C。 36．本题考查古文内容的理解。 结合“平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’”可知，起初晋平公因觉得师旷作为臣子建议自己“炳烛而学”有戏弄之意而心怀不满；结合师旷回应“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”可知，师旷以巧妙比喻阐明各阶段学习都有意义，其有理有据的劝说让平公认识到学习不分早晚，所以平公态度转变为赞赏，说出“善哉”。 37．本题考查古文内容的理解。 结合文中师旷所说“臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”可知，此句将少、壮、老不同阶段学习分别比作日出之阳、日中之光、炳烛之明，形象说明各阶段学习都有意义。故可引用“老而好学，如炳烛之明”劝说爷爷，即便年纪大，学习也如点燃蜡烛般能带来光明与收获。 【点睛】参考译文：     晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“我这个双目失明的臣子怎么敢戏弄我的君王呢？我听说：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同点燃蜡烛时发出的光亮。点燃蜡烛的光亮，与在黑暗中摸索前行相比，哪个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！” 38． 我 想要 听闻，听说 39．年少时爱好学习，就像初升的太阳一样充满希望和朝气。 40．D 41． 读书好，多读书，读好书 读书有三到，谓心到、眼到、口到 学习什么时候开始都不晚 【导语】这篇文言文阅读材料《师旷劝学》选材精当，通过晋平公与师旷的对话，生动阐释了“终身学习”的深刻哲理。文章结构清晰，包含原文、注释和四道梯度合理的习题：1-2题考查基础字词和句意理解；3题检验内容把握；4题注重课内外知识勾连。注释详实，便于学生理解“炳烛”“昧行”等关键词。师旷以“日出”“日中”“炳烛”的比喻，层层递进地论证了学习不分年龄的观点，既传承了传统文化精髓，又对当代青少年具有现实教育意义。 38．本题考查字词解释。 （1）吾年七十：我今年七十岁了。吾：我。 （2）欲学：想学习。欲：想。 （3）臣闻之：我听说。闻：听说。 39．本题考查翻译句子。 少：年少。 而：表并列，并且。 好：喜欢，喜好。 日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。阳：阳光。 因此“少而好学，如日出之阳”这句话的意思是：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂 40．本题考查文言文内容理解。 D．晋平公听完师旷的解释后说“善哉！”意思是“说得好啊！”表示他赞同并接受了师旷的劝学观点，而不是怀疑。 故选D。 41．本题考查名篇名句的识记与文言文内容理解。 冰心部分：出自小学课文《忆读书》，冰心强调读书的益处，核心是“读书好，多读书，读好书”。 朱熹部分：出自小学课文《读书有三到》，朱熹主张专心读书，需“心到、眼到、口到”。 阅读文言文内容可知，师旷用“老而好学，如炳烛之明”比喻老年学习也有价值，传递“学习不分年龄”的道理。 【点睛】参考译文： 晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚吧！” 师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？” 师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？” 晋平公感叹：“说得好啊！” 42． 有志 有恒 明确目标 持之以恒 43． B C 44．有恒心的人绝对没有做不成的事情。 【导语】这篇文章强调了读书的重要性，从三个方面提出要求：志向、见识和恒心。曾国藩作为清朝杰出的政治家和学者，他的治学思想具有深刻的启发意义。文章通过明确而简练的语言，强调了“三有”在学习中的重要性。志向使人不甘堕落，见识让人觉悟学海无涯，恒心保证了事情的成功。这种治学观念切合实际，对于现代人培养良好的学习习惯和实现个人成就仍具指导意义。 42．本题考查内容理解。 结合句子“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”可知，直接清晰地给出了读书的三个关键要素，即读书“三有”分别是有志、有识、有恒。 结合句子“有志则断不甘为下流”可知，“下流”指平庸卑下的人，这句话表明有志向的人绝对不会甘心成为平庸的人。由此可以延伸到我们在读书时，要树立远大的读书目标，不能浑浑噩噩、得过且过，要有追求卓越、不甘平庸的意识，这样才能在读书的道路上不断前进。 结合句子“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也”可知，意思是有见识的人知道学问是没有尽头的，不会因为有一点收获就自我满足，像河伯看到大海、井蛙窥视天空那样，都是没有见识的表现。这启示我们在读书时，要明白学问是无穷无尽的，不能因为取得一点小成绩就沾沾自喜、停滞不前，要保持谦虚好学的态度，不断探索新的知识。 结合句子“有恒者则断无不成之事”可知，这句话突出了恒心在读书中的关键作用。读书是一个长期的过程，不是一蹴而就的，需要我们持之以恒地坚持下去。不能三天打鱼两天晒网，遇到困难就轻易放弃。只有坚持不懈地阅读、学习，才能不断积累知识，取得进步。 43．本题考查字词解释。 （1）第一要有志：第一要有志向。志：志向、志气，故选B。 （2）有识则知学问无尽：一个人有了开阔的见识之后，就会明白学问的海洋是无穷无尽的。知：知道、认识到、明了，故选C。 44．本题考查翻译句子。 恒：恒心、持久的意志。断：决然、绝对。不成之事：做不成的事情。 “有恒者则断无不成之事”的意思是：有恒心的人就绝对没有办不成的事情。 【点睛】参考译文：读书人读书，第一重要的是要有志向，第二重要的是要有见识，第三重要的是要有恒心。有志向就一定不会甘心平庸卑下的地位；有见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有办不成的事情。这三个条件缺一不可。 45． 我 曾经 整日 睡觉 46．没有益处，还不如去学习。 47．学习不能只空想，要付诸行动，勤奋学习才能有所收获。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》中的经典名句，通过词语翻译、句子翻译和道理阐释三个层次，引导学生理解文言文内涵。题目设计由浅入深：第一题考查基础词汇翻译（“吾”“尝”等），第二题要求整句翻译（“无益，不如学也”），第三题则上升到哲理思考。教学价值在于：1. 培养文言文基础阅读能力；2. 传递“学思结合”的儒家思想；3. 启发学生对学习方法的反思。建议可补充相关背景知识，帮助学生更深入理解孔子教育思想。 45．本题考查字词解释。 （1）吾：第一人称代词，我。 （2）尝：表示过去经历，曾经。 （3）终日：指从早到晚，整天。 （4）寐：睡，睡觉。 46．本题考查翻译句子。 无：没有；益：好处；学：学习。 故整句话的意思是：没有好处，不如去学习。 47．本题考查文言文内容理解。 阅读文言文内容可知，告诉我们，整天不吃饭、不睡觉地空想是没有用的，不如去学习。这让我们明白，光靠思考而不行动或学习，是得不到好处的，应该通过努力学习来增长知识。 【点睛】参考译文： 古人读读书（节选） 我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。 48．C 49．ABC 50．作为子女，怎么能忘记父母的恩情呢？ 【导语】这篇小古文以极简文字，从“乳哺怀抱”“延医诊治”“使入学”三层，道尽父母养育之劳，末句反问直叩“子女勿忘恩”的内核。语言质朴却情真意切，以日常琐事显深恩，是一篇浅白却力道十足的劝学（劝孝）短文，易读且易共情。 48．本题考查文言断句能力。 A．“乳哺”是固定短语（表“喂养”），拆分“乳/哺之”破坏了短语完整性；“怀抱”是固定动作，拆分“怀/抱之”割裂了动作连贯性，断句错误。 B．“父母”是完整主语，拆分“父/母”破坏了主语的整体性；“怀抱”拆分后动作逻辑混乱，断句错误。 C．“乳哺之”（喂养他）、“怀抱之”（抱持他）是“动作+宾语”的完整结构，既契合“父母养育幼儿”的语义，也符合古文凝练的表达习惯，断句准确。 故选C。 49．本题考查信息提取能力。 A．对应原文“父母乳哺之，怀抱之”，是父母做的事，正确。 B．对应原文“有疾，则延医诊治”，是父母做的事，正确。 C．对应原文“及年稍长，又使入学”，是父母做的事，正确。 D．“不忘其恩”是对子女的要求，并非父母做的事，错误。 故选ABC。 50．本题考查词句翻译能力。 需先解重点字，再译整句。 为：作为；子女者：子女（的人）；岂可：怎么能；忘：忘记；其：他们的（指父母的）；恩：恩情。 全句意思：作为子女，怎么能忘记父母的恩情呢？ 【点睛】【参考译文】人刚出生的时候，饿了不会自己吃饭，冷了不会自己穿衣。父母用奶喂养他，把他抱在怀里。（孩子）生病时，（父母）就请医生来诊治。等（孩子）年龄稍大一点，又让（他）去上学。（父母）像这样辛苦。作为子女，怎么能忘记父母的恩情呢？ 51．A 52． 楚国就是狗国 楚王就是没有才能的君主 53．晏子在面对楚人开小门迎接时，说“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”，他没有直接指责楚人无礼，而是通过假设的逻辑，让楚人明白如果让他从此门入，就意味着楚国是狗国。这种以退为进、巧妙设喻的说话方式，既表明了自己的态度，又让楚人无法反驳。从晏子身上，我们学到说话要善于运用逻辑和巧妙的言辞，既能达到自己的目的，又能避免直接冲突，保持风度和智慧。 【导语】这篇《晏子使楚》选段，以极简的文言对话，浓缩了外交交锋的张力：楚人的刁难（开小门、嘲 “无人”）是戏肉，晏子的反击则是核心 —— 以 “狗门对狗国”“不肖对不肖主” 的逻辑，将被动化为主动，既守了齐国尊严，又显了语言锋芒。短短百余字，把晏子的机敏、善辩与外交智慧，凝在针锋相对的语流里，是文言短篇中 “以言见人” 的典范。 51．本题考查文言文断句。 A．“其贤者使使贤主”意思是那些贤能的人被派遣出使到贤明的君主那里，“其贤者”是主语，表示“那些贤能的人”，后面是他们的行为。正确停顿应为“其贤者/使使贤主”。 故选A。 52．本题考查内容理解。 （1）晏子说“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入”，意思是如果让他从这个小门进入，那就意味着楚国是狗国，这是用巧妙的语言反击楚国对他的不尊重。 （2）晏子面对楚王“齐无人耶？何为使子”的质问，回答“齐命使，其贤者使使贤主，不肖使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣”，言下之意是如果自己是最没有才能的，那派他来出使的楚国，其君主也就是最没有才能的，以智慧的言辞回敬了楚王的无礼。 53．本题考查文章内容理解。 要回答从晏子这位外交家身上学到的说话艺术，首先需要仔细分析晏子在短文中的话语，理解其语言表达的特点和技巧，然后进行阐述。 示例：楚王问“齐无人耶？何为使子”，晏子回答：“齐命使，其贤者使使贤主，不肖使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”晏子先承认自己“不肖”，看似自贬，实则是在讽刺楚王是“不肖主”，这种以退为进、反讽的说话方式，既维护了自己和齐国的尊严，又让楚王陷入尴尬。从晏子身上，我们学到说话要有理有据，善于运用巧妙的言辞和策略，不卑不亢地应对各种情况。 【点睛】参考译文：晏子出使楚国。楚国人因为晏子身材矮小，在大门旁边修建了一个小门来迎接晏子。晏子不肯从这个门进去，说：“出使狗国的人，才从狗门进入；现在我出使的是楚国，不该从这个门进去。” 迎接的人便改道，带晏子从大门进入。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没人了吗？怎么派你这样的人来当使者？” 晏子回答说：“齐国派遣使者，贤能的人就派他出使贤明的君主，没才能的人就派他出使无德的君主。我是最没才能的，所以才适宜出使楚国啊！” 54．不耻下问 55．A 56．C 57．C 【导语】这篇阅读材料精选《论语》名句，集中展现孔子治学思想。选段以“知之为知之”开篇，确立诚实求知的基调；继而通过“敏而好学”“学而不厌”等句，构建起勤勉、专注、乐教的教学相长体系。文中“终日不食”“终夜不寝”的夸张表述，生动凸显实践的重要性。整体采用排比句式，形成韵律美，楷体排版强化经典质感。各句间逻辑严密，从认知态度到学习方法，最终升华至教育精神，构成完整的儒家治学思想链。 54．本题考查的是课文内容的默写。 书写时注意“耻”“问”的正确写法。 55．本题考查的是字义。 A．整句意思：天资聪敏又喜爱学习。句中“敏”的正确释义是聪敏、勤勉，而非选项中的“敏捷”。 故选A。 56．本题考查的是多义字。 句子：“我非生而知之者，好古”整句意思：我并不是生来就懂得知识道理的人，而是喜爱古代文化典籍的人。句中“好”读hào，意思是喜爱、喜好。 A．整句意思：第一次见面，不知道跟他说什么才适宜、得体。句中“好”的意思是适宜、合适，与原句中“好”的含义不同。 B．整句意思：这个问题容易回答。句中“好”的意思是容易，与原句中“好”的含义不同。 C．整句意思：哥哥喜爱钻研那些奥数题目。句中“好”读hào，意思是喜爱、喜好，与原句中“好”的含义相同。 故选C。 57．本题考查的是名言名句的理解。 小雪的问题是读书一知半解，却谎称自己什么都会，本质是不懂装懂，不能诚实面对自己的学识短板。 A．这句话强调的是读书的方法，告诉人们读书要用心思考、用眼仔细看、用口认真诵读，和“不懂装懂”的问题无关，无法劝说小雪。 B．这句话的意思是“把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不感到满足，教导别人而不感到疲倦”，侧重的是学习和教学的态度，不针对“不懂装懂”的问题，不适合劝说小雪。 C．这句话的意思是“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧”，直接点明了对待知识要诚实，不能不懂装懂的道理，正好可以用来劝说小雪正视自己的不足，踏实学习。 故选C。 【点睛】参考译文： 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧；天资聪敏又喜爱学习，不以向地位、学识比自己低的人请教为耻；要把所学的知识默默记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不厌倦；我并不是生来就懂得知识的人，而是喜爱古代文化、勤勉探求知识的人；学习就像追赶什么似的生怕赶不上，赶上了又怕丢失；我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉地去思索，没有什么益处，不如去学习。 58． 写 不如 59．郑谷住在袁州，于是齐己带着自己写的诗作前去拜见他。 60．B 【导语】这篇文言短文《一字之师》通过郑谷改诗的精妙典故，生动展现了古代文人间严谨的治学态度与虚怀若谷的师道精神。文章以“数枝”改“一枝”的细节，凸显诗歌炼字的重要性，四两拨千斤地刻画出郑谷敏锐的艺术洞察力。齐己“三衣叩地”的强烈反应，与结尾“一字之师”的评价形成呼应，强化了“学无长幼，达者为师”的文化传统。叙事简洁有力，人物形象跃然纸上，堪称展现唐代诗坛风雅的经典小品。 58．本题考查字词解释。 （1）在句中，“所为诗”指“所写的诗”，“为”表示“写”或“创作”的意思。结合上下文，齐己带着自己写的诗去拜见郑谷。 （2）“不若”是文言文常见词，意思是“不如”或“比不上”。这里郑谷说“数枝”不如“一枝”好，强调“一枝”更能体现早梅的特点。 59．本题考查句子翻译。 因：于是，就；所为诗：自己所写的诗；谒：拜见；焉：代词，代指郑谷。整句翻译：郑谷在袁州的时候，齐己于是带着自己写的诗前去拜见他。 60．本题考查文章内容理解。 根据故事，郑谷将“数枝开”改为“一枝开”，认为这样更能突出“早梅”的“早”字，齐己听后“矍然”（吃惊）并立即叩拜，还尊郑谷为“一字之师”。这表示他佩服郑谷的见解精妙，而非不理解或不接受。 故选B。 【点睛】参考译文：郑谷在袁州的时候，齐己于是带着自己写的诗前去拜见他。（齐己）有一首《早梅》诗，写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷笑着说：“‘数枝’算不上‘早’，不如改成‘一枝’更好。”齐己听了之后十分惊讶，不自觉地整理好僧衣站起身，磕头行极为恭敬的膜拜之礼。从此，众多读书人都把郑谷当作齐己的“一字之师”。 61． 贫困 依靠 读书 洗 62．A 63．少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 【导语】这篇短文通过范仲淹少年苦读的典型事例，生动展现了古代士人的精神追求。文章以“二岁而孤”开篇，用“贫无依”的生存困境与“天下为己任”的宏大志向形成强烈反差。细节描写极具张力：“沃面”抗倦、“啖粥”苦读的行为刻画，凸显其坚韧品格。文本语言简洁有力，四字短语的运用（如“发愤苦读”）凝练传神。注释系统完善，既保留文言韵味，又降低了阅读难度。全文以事明志，为当代青少年树立了励志典范，体现了传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的价值理念。 61．本题考查字词解释。 ①②句意：家里生活贫困、没有依靠。贫：贫困；依，依靠。 ③句意：他发奋读书。读：读书。 ④句意：有时晚上昏沉疲倦了，就用凉水洗脸。沃：洗。 62．本题考查文言断句。 句意：常常把治理天下作为自己责任。 “每”是表频率的表述（说明“常常把”的状态），“以天下”是“以”所指向的对象（指天下之事），故应在“每”和“以”处断开；“为己任”是对应的行为（即“当作自己的责任”），因此在“下”和“为”处断开。 断句为：每/以天下/为己任。 故选A。 63．本题考查文章内容分析。 题干要求结合短文内容，明确范仲淹的志向，并说明他为实现志向所采取的行动，既可以直接用原文语句作答，也可以用自己的话表述。需先从文中找到体现范仲淹志向的语句，再定位描述他具体行为的内容，分别梳理出“志向”和“对应做法”这两个核心要点，确保回答涵盖这两部分信息。 从原文“少有大志，每以天下为己任”可直接提取范仲淹的志向：“以天下为己任”，意思是把治理天下、承担天下的责任当作自己的使命。 原文中“发愤苦读”是他为志向付出的核心行动；后续“或夜昏怠，辄以水沃面”具体描述了他的刻苦：有时夜晚读书困倦、精神萎靡，就用水洗脸来清醒头脑，继续学习；“食不给，啖粥而读”则体现了他克服物质困难的坚持：连充足的食物都得不到时，就靠喝粥充饥，依然不放弃读书。 综上，范仲淹的志向是“以天下为己任”，为实现志向，他通过“发愤苦读”的方式坚持学习，即便夜晚困倦也用水洗脸提神，粮食不足时喝粥也要继续读书。 【点睛】参考译文： 范仲淹在他两岁的时候就失去了父亲，家里生活贫困、没有依靠。他从小就有远大的志向，常常把治理天下作为自己责任。他发奋读书，有时晚上昏沉疲倦，就用凉水洗脸。有时连饭也吃不上，就喝粥读书。 64． 开始时，文中表示第一次。 也，仍然。 计谋，办法。 于是，就。 65．我不是最有学识的人，只是见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？ 66．执竿入城者：我们做事情的时候不要太死板，学会灵活变通。 【导语】这篇《执竿入城》是一则典型的中国古代寓言小品，通过“截竿入城”的荒诞情节，展现了思维僵化的可笑。故事采用“问题-解决”的简单结构，却暗含深刻哲理：老父以“经验丰富”自居，却给出破坏性方案；执竿者盲从他人，缺乏独立思考。文本语言简洁明快，对话生动，在“竖执”“横执”“中截”的动作描写中形成递进式幽默。注释的补充使文言难点更易理解，适合作为培养学生批判性思维的启蒙读物。 64．本题考查字词解释。 ①句意：开始时竖立起来拿着它。初：开始时，文中表示第一次。 ②句意：也不能进去。亦：也，仍然。 ③句意：他实在是想不出什么办法来了。计：计谋，办法。 ④句意：于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。遂：于是，就。 65．本题考查句子翻译。 重要字词：吾：我；圣人：最完善、最有学识的人；但：只，仅，只是；矣：了，承接；何：疑问代词，怎么，为什么；以：用；中截：从中间截断，“中”在这里作“截”的状语，裁断。 66．本题考查拓展延伸。 题目要求选择“老父”或“执竿入城者”中的一位，表达自己读故事后的想法。答题时需注意：文中的执竿者是一个不知变通、做事死板、不会思考的人，文中的老人是一个自以为是，考虑问题简单的人。这启示我们做事要多思考，要灵活变通，要从多角度考虑问题。回答时需结合故事中两人的行为），清晰表达观点。 示例1： 执竿入城者：你做事也太死板啦！拿竹竿进城时，只知道横竖硬塞，却没想过换个角度斜着拿，这是不会灵活思考呀。咱们做事情可不能这么“一根筋”，得多换几种思路，学会变通才能更好解决问题。 示例2： 老父：您这办法可太欠考虑啦！截断竹竿虽然能进城，却毁了竹竿的用处，这是只顾眼前、没从长远考虑呀。以后帮人出主意，得先想想办法合不合理，可不能只图一时方便哦！ 【点睛】参考译文： 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。 67． 年纪小 为什么 欺骗 诚信 68．① 69．现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。 70．这个故事告诉我们，父母对孩子要说话算话，要以身作则讲诚信。 【导语】这篇文言短文《买肉啖子》通过孟母教子的生活片段，生动展现了古代家庭教育中“言传身教”的智慧。文章以“杀豚—问答—悔悟—买肉”为叙事链条，通过动作描写（“杀”“问”“悔”“买”）和语言描写（“欲啖汝”“明不欺”）的层层推进，凸显了孟母“不欺子”的教育理念。在语言运用上，采用短句结构和“之”字复指（出现4次），既符合先秦汉语特点，又强化了说理逻辑。故事核心“信”字贯穿始终，通过生活化场景传递了“诚信教育需以身作则”的深刻主题，对现代教育仍具启示意义。 67．本题考查字词解释。 （1）“孟子少时”意思是：孟子少年时。少：年少。 （2）“东家杀豚何为？”意思是：邻居为什么杀猪？何为：为什么。 （3）“子初有知而欺之”意思是：现在他刚刚懂事而我却欺骗他。欺：欺骗。 （4）“是教之不信也”意思是：这是在教他不讲信用啊。信：信用。 68．本题考查文言文内容理解。 ②“既而悔曰”前省略了主语“孟母”，文言文常省略人称。本题叙述错误。 ③阅读文言文内容可知，孟母买肉是为兑现承诺（“明不欺也”），而非满足孩子愿望。本题叙述错误。 故选①。 69．本题考查翻译句子。 子：指孟子。初有知：即刚懂事。欺之：是欺骗他。是：指代前文行为。不信：即不诚实。 所以整句话的意思是：孩子刚懂事就欺骗他，这是教他不诚实啊。 70．本题考查文言文内容理解。 阅读文言文内容可知，故事的核心是孟母发现自己随口欺骗了孩子后，立刻用实际行动（买肉给孩子吃）来弥补和证明自己讲信用，强调了言传身教和诚信教育的重要性。解答时需紧扣“诚信教育”和“言传身教”两点说明即可。 示例：父母要以身作则，用行动教育孩子诚实守信。 【点睛】参考译文： 孟子少年时，有一次邻居杀猪，孟子问他的母亲说：“邻居为什么杀猪？”孟母说：“要给你吃肉。”孟母后来后悔了，说：现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。”于是买了邻居的猪肉给孟子吃，以证明她没有欺骗他。 71． 喜爱 到来 72．C 73．C 74．爱鸥者生了捉鸟把玩的私欲，海鸥察觉后不再信任，故舞而不下。《珍珠鸟》以真诚得信任，本文因功利失信任，可见真诚尊重是信任的基石。 【导语】这篇《好沤鸟者》以极简寓言，写人与鸥鸟从相嬉到相离的转折：因 “取鸟把玩” 的私欲，打破了信任的平衡，鸥鸟由“百住不止”到“舞而不下”。文字凝练却藏着对“信任与欲望”的叩问 —— 真诚是相处的基石，一旦掺杂功利，纯粹的联结便会崩解，以小见大，余味悠长。 71．本题考查字词解释。 有好沤鸟者：有一个喜爱海鸥的人。好：喜爱、喜欢。 沤鸟之至者：到来的那些海鸥。至：到来、飞来。 72．本题考查文言文句子的朗读节奏划分。 C．“吾闻沤鸟皆从汝游”意思是：我听说海鸥都跟着你游玩。“吾闻”是“我听说”（动宾短语，独立表意），后面“沤鸟皆从汝游”是“听说”的内容。所以正确的节奏划分为：吾闻/沤鸟皆从汝游。 故选C。 73．本题考查翻译句子。 “沤鸟”指海鸥；“至”是“到来、飞来”，“之……者”是文言中表“……的（事物）”的结构，这里指“飞来的（海鸥）”；“住”是“数”，“百住”即“上百只（数量）”；“不止”是“不停（聚集）”，表数量多。 全句可翻译为：来和他游玩的海鸥，有百只以上。 故选C。 74．本题考查文言理解与主旨感悟。 文中“海上之人”原本与沤鸟（海鸥）真诚相伴，海鸥因感受到他的善意，“百住而不止”（成群前来相伴）。但当他听从父亲的话，生出“取鸟把玩”的私欲后，这份纯粹的善意被功利心取代，海鸥察觉到他的意图，便不再信任，于是“舞而不下”（盘旋不肯落下）。《珍珠鸟》中，作者对珍珠鸟始终“不打扰、不强求”：任由它逐步靠近，从“躲在笼中”到“落在肩头睡觉”，以真诚与尊重建立了信任。而本文里，爱鸥者因私欲打破了与海鸥的纯粹联结，导致信任破裂。 【点睛】参考译文： 海边有个喜爱海鸥的人，每天清晨到海上，跟着海鸥嬉戏游玩。飞来的海鸥，常常有上百只之多。他的父亲说：“我听说海鸥都跟着你玩，你捉几只来，我也玩玩。”第二天这人到了海上，海鸥只在天上盘旋，再也不肯落下来了。 75．C 76．赵国的将领；他的特点是军事才能出众，作战勇猛。 【导语】这段节选以简洁的史家笔法勾勒出廉颇作为赵国名将的赫赫战功。通过“伐齐，大破之”的典型春秋笔法，既交代了历史事件，又暗含褒贬。文中“拜为上卿”的记载，体现了战国时期军功授爵的制度特点。末句“以勇气闻于诸侯”的点睛之笔，为后文将相和的故事埋下伏笔。注释系统完整，既保留了原文的古雅韵味，又为现代读者扫除了阅读障碍。整体呈现了《史记》“其文直，其事核”的叙事风格。 75．本题考查字词解释。 “廉颇为赵将，伐齐，大破之”的意思是廉颇担任赵国的大将，率军征讨齐国，狠狠地击败了齐军。结合句意可知，“大破之”的意思是狠狠地击败了齐军； 故选C。 76．本题考查人物形象分析。 从文本“廉颇者，赵之良将也”可直接看出，廉颇的身份是赵国的优秀将领。再结合选段中“廉颇为赵将，伐齐，大破之”和“以勇气闻于诸侯”两句可知，两句的意思分别是“廉颇担任赵国的大将，率军征讨齐国，狠狠地击败了齐军”和“他凭借着作战的勇气在各诸侯国中闻名”，这里描述了廉颇大败齐军的事迹和凭借“勇气”闻名于诸侯国，这里可以看出他的特点是军事才能出众，作战勇猛。 【点睛】参考译文：廉颇是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，率军征讨齐国，狠狠地击败了齐军，夺取了阳晋这座城邑，被赵王任命为上卿，他凭借着作战的勇气在各诸侯国中闻名。 77．B 78．其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 79．学习态度不同，前一人专心，后一人三心二意。 80．专心致志、不三心二意。 【导语】这篇《学弈》节选通过对比两位学棋者的表现，生动阐释了学习态度的重要性。弈秋作为名师，两位学生同堂受教，却因专注力的差异导致学习效果悬殊。文中“专心致志”与“一心以为有鸿鹄将至”形成鲜明对比，凸显了心无旁骛的专注力是学习成功的关键。作者采用设问句式“为是其智弗若与？”引发思考，最终以"非然也"的否定回答，强调智力并非决定因素。全文语言凝练，寓理于事，是典型的先秦说理散文风格，对现代教育仍具启示意义。 77．本题考查文言断句。 “虽与之俱学，弗若之矣”的意思是：虽然他和前一个人一起学习下棋，但棋艺不如前一个人好。“虽与之”指虽然和他，是前提，“俱学”指是一起学习，共同行为，所以在“虽与之”后断开；“弗若之”指不如他 ，是结果，“矣”是句末语气助词，所以在“弗若之”后断开。故正确划分为：虽与之/俱学，弗若之/矣。 故选B。 78．本题考查内容理解。 结合“其一人专心致志，惟弈秋之为听”可知，其中一人学习时专注，只听弈秋讲棋；结合“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可知，体现另一人学习分心，想着射天鹅，没认真学。 79．本题考查内容理解。 结合“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣”可知，其中一人专心致志，全程专注于弈秋的教导，心无旁骛；另一人虽在听课，心思却被“鸿鹄将至”的杂念牵绊，无法集中注意力。二人师从同一名师、同时学习，智力无本质差异，学习效果的差距完全由专注与否的态度决定。 80．本题考查分析主旨。 从《学弈》中两人不同表现能看出，读书学习得保持专心致志的态度。文中“其一人专心致志，惟弈秋之为听”，这人专注学棋，就有好效果；另一人分心，学习成果差。所以明白学习要像前者，心无旁骛，全神贯注，才能学好知识，要是三心二意，很难有收获。 【点睛】参考译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。有人让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋传授的棋艺；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着有天鹅要飞过来，盘算着拉弓箭去射它。虽然两个人一起跟着弈秋学习，但后一个人的棋艺远不如前一个人。难道是因为他的智力比不上前一个人吗？回答说：不是这样的。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $