黑龙江佳木斯市桦川县第一中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

桦川一中2025-2026学年度第一学期 高一语文期末试题 满分：150分，考试时间：160分钟 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》做过注解，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。 ②古代人说的话是无法听见的了，幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录，但是它必得拿语言作基础，其中有些是离语言不太远的，通过这些我们可以对古代语言的演变获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别，最好拿一段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头上一段： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信……旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” ③把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字：八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。 ④第一种情形是意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有的只在少数词语里出现，如：丽（美丽、壮丽）、朝（朝霞、朝气、朝发夕至）、窥（窥探、窥测）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。 ⑤第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而”“与”，只见于一定的文体；表示从属关系的“之”只用于“百分之几”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“读者”等；“美”现在不大用于人，尤其不用于男人（“美男子”口语不说，也不能拆开）；“有余”现在能懂，但不大用，“八尺有余”现在说“八尺多”。 ⑥第三种情形是这里所用的意义现代已经不用，尽管别的意义还用。例如：修（长）、服（穿、戴）、谓（对……说）、其（他的；“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊称）、及（比得上）、君（尊称）、也（助词；现代的“啊”只部分地与“也”相当）、旦（“旦日”“明日”，这里作“次日”讲）、之（他）、若（比得上）。还有一个“尺”字，似乎应该属于古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比现在的尺小，严格说，“尺”的意义也已经改变了（汉朝的一尺大约合现在七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多）。 ⑦在语法方面，也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美？”才跟现代句法相同。“君美甚”现在说“您漂亮得很”，当中必须用个“得”字。“忌不自信”也是古代的句法，现代的说法是“邹忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己”搁在动词前边，搁在前边就是“亲自”的意思（如“自己动手”），不是动作对象的意思（“自救”“自治”“自杀”等，是古代句法结构遗留在现代语里的合成词）。“客从外来”现在说“有一位客人从外边来”，“客人”前边得加个“一位”，头里还要来个“有”字，否则就得改变词序，说成“从外边来了一位客人”。“与坐谈”也是古代语法，现在不能光说“和”，不说出和谁，也不能愣说“坐谈”，得说成“坐下来说话”。“不若君之美”的“之”字，按照现代语法也是多余的。 ⑧这短短的一段古代的文字，大多数的字都是现在还用的，可是仔细一分析，跟现代汉语的差别就有这么大。 （选自吕叔湘《语言的演变》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以万事万物运动变化引出语言演变的必然性，这种变化短时间内不易察觉，时间久了会逐渐显现。 B．古代文字虽不能完全如实记录当时的语言，但以语言为基础，部分文字与语言距离较近，能帮助我们了解古代语言的演变情况。 C．判断古今文字是否一致，不能仅看字形，还需联系字的意义和用法，如现代不用的字“昳、曰、孰、吾”。 D．古代文字与现代汉语对比，部分文字意义未变，但使用存在显著区别：一类是无法单用，仅能作为组成部分；另一类是使用场景受限。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱熹之所以能够给《论语》做注解，是因为流传下来的一些古代文字。假设他闯进了孔子等人的谈话，他可能一句也听不懂。 B．“者”在“齐国之美丽者也”中起指代作用，现代“者”仍有此用法，且使用场景广泛，如“作者”“舞者”“胜利者”等。 C．“朝服衣冠”中的“服”，在古代表示“穿、戴”，这一意义现代已不再使用，现代“服”主要表示“衣服”“服从”等含义。 D．通过本文我们了解了古代汉语与现代汉语在意义、用法上的三种情形，它涵盖了古代汉语与现代汉语在多个方面存在的差别。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是（   ） A．何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》） B．夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（白居易《琵琶行》） C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》） D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》） 4．文章为支撑观点使用了多种论证方法，请结合文本简要分析。 5．结合文本内容与下面给出的材料，概括并梳理方言产生与形成的原因。 我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”…… 语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。 （节选自费孝通《乡土中国》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题16分） 阅读下面的文字，完成小题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定和妻子到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位老人的心情。他辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 这位老人的樱桃树，催生了我心底上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着我的童年。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串、满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是绿水青山间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，蘸着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上、村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹。没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留不显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，院里亭立着几株桃、李、梨、枣树，一丛的兰草花，一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开。 （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．英语小散文中的老夫妻因为院中开花的樱桃树而找到了家的感觉，毫不犹豫地买下了只看了一次的房子，作者对此深表理解。 B．“那棵树，树上的花，拴住了他”，实质上是童年的某个情结潜植内心，在迟暮之年，有关童年的记忆却逐渐清晰起来。 C．老家的树种类多样，花开花落都印刻着“我”童年的美好回忆，每一帧画面清晰而亲切，细节真实，令人印象深刻难以忘怀。 D．村里无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，这是一种遗失的美好，更是“我”对乡村文化没落的反思。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．标题“故乡的花开”精准概括了文章内容，“花”用以寄托思乡的情感，“花开”营造出一种美好温馨的氛围。 B．文章形象生动地描写了记忆中故乡花开时的美景，将描写、说明、议论、抒情有机融合，文笔优美、情感真挚。 C．“让我在静谧中，听那夜夜的花开”，这一句意蕴悠长，借助想象，激发读者对画面的联想，从而与作者共情。 D．文章以作者读过的一篇英语小散文开篇，引出自己心底上的花开与花香，行文构思巧妙，易激起读者阅读兴趣。 8．写景文章的语言艺术值得细细品味，请从修辞角度对文中画线句子进行赏析。 9．本文与郁达夫的《故都的秋》在选材、抒情方式、文化内涵上有异曲同工之妙，请结合这两篇文章做简要赏析。 2、 古代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也曾不出闾巷岂幸相遇哉上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其得A贤也B曾不出C闾巷D岂幸E相遇哉F上之人G求取之耳。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B．降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C．“属以河北事”与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”两句中的“以”意思相同。 D．亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B．张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C．曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D．曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。 （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 14．曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ （二）古代诗歌阅读Ⅱ（本题共2小题9分） 15．阅读下面这首诗，按要求作答。 喜雨 清代·郑燮 宵来风雨撼柴扉，早起巡檐点滴稀。 一径云烟蒸日出，满船新绿买秧归。 田中水浅天光净，陌上泥融燕子飞。 共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗的开头两句，交代了雨来的时间以及风雨来临时和诗人早起之后听到看到的情景。 B．第三句写太阳在天际的云霞和田间烟雾的烘托下冉冉升起，就像刚从蒸笼中滚出，别有一番壮观的景象。 C．诗人虽然内心喜悦激动，却没有自己直说，“共说”其实也道出了诗人自己的想法。 D．诗人故意用“碧湖”和“红稻”在色彩上形成鲜明的对照，实写诗人看到眼前丰收景象的欢快情绪。 (2)此诗以《喜雨》为题，全诗虽不见一个“喜”字，但在字里行间却洋溢着喜悦之情。请概括让诗人“喜”的原因都有哪些？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．（1）《归园田居》（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往的两句诗是 ， （2）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停的流去， ；月亮时园时缺 。 （3）秦观的《鹊桥仙》中用“纤云弄巧”表现出”“纤云”所织图案样式美，《登泰山记》用 ， 表现出日出天边之云的色彩美 3、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 近几年，随着科技的不断发展，以往扁平化、低互动的展览形式已经不足以激发大众兴趣，因而“新媒体艺术”在短短几年之内，就形成一种________的时尚风潮。沉浸式展览、沉浸式演出等活动________，给生活增添了丰富的情趣。沉浸就是让人专注到当前的目标情境中并感到愉悦和满足，甚至忘记真实世界；而沉浸式体验，________，就是通过集成大量技术、智慧和创意所创造出来的一种高价值经历。它一方面集成了大量前沿科技成果，如3D全息投影、虚拟现实、混合现实等技术，搭建了沉浸式体验的结构和形态；另一方面围绕主题性的空间造境为关键，通过交互式空间和叙事性空间，人们沉浸在特定情境、氛围与主题之中。沉浸式体验所提供的，既有以视觉、听觉等为主的感官体验，也有叙事性和故事性的情感体验，还有追求价值认同的精神体验，是一次集多种媒介和各种视听效果于一体、全方位作用于身心的难忘经历。事实证明，（    ）。这种令人倾情投入的心里状态，恰恰是沉浸式体验正在努力追求的科技与人文________的完美效果。 17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．独树一帜    应运而生    顺理成章    珠联璧合 B．别具一格    因势利导    顺理成章    怀瑾握瑜 C．别具一格    应运而生    顾名思义    珠联璧合 D．独树一帜    因势利导    顾名思义    怀瑾握瑜 18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．另一方面围绕主题性的空间造境的关键，通过交互式空间和叙事性空间，人们沉浸在特定情境、氛围与主题之中。 B．另一方面以主题性的空间造境为关键，通过交互式空间和叙事性空间，让人们沉浸在特定情境、氛围与主题之中。 C．另一方面围绕主题性的空间造境为关键，通过交互式空间和叙事性空间的营造，人们沉浸在特定情境、氛围与主题之中。 D．另一方面以主题性的空间造境为关键，通过交互式空间和叙事性空间的营造，让人们沉浸在特定情境、氛围与主题之中。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．既融入感官体验又融入情感、精神体验的活动，能够创造令人倾情投入的心流 B．令人倾情投入的心流，如果仅仅依靠感官体验或者情感、精神体验，就无法创造 C．感官体验与情感、精神体验即使能融为一体，也不能创造令人倾情投入的心流 D．令人倾情投入的心流，离不开感官体验与情感、精神体验三者融为一体的活动 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，11分） 20．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 做君子、不做小人，这是一种永恒的人格动员，它让多数社会成员时常查觉自身与君子的差距，进而择善而从，蒙发对高山景行的向往。人生就是通过持续修身、锤练人格的过程实现升华。那些所谓“即时打造、批量生产”的“君子”，终究是明不副实的。 21．下列对课本中相关文化常识的解说，不正确的一项是（　　） A．农历每月初一为“朔”，初三为“朏”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．古代有不同的纪年法，如年号纪年、干支纪年等。“壬戌之秋”中“壬戌”为年号纪年。 D．京师，古代指国家都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。 22．对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（　　） ①非能水也    　　 ②上食埃土        ③击空明兮溯流光    　　   ④舞幽壑之潜蛟 ⑤假舆马者，非利足也    　　⑥西望夏口      ⑦崖限当道者    　　  ⑧顺流而东也 ⑨明烛天南    　　 ⑩侣鱼虾而友麋鹿     ⑪不知东方之既白    　 ⑫哀吾生之须臾 A．①②⑧⑨/③/④⑤/⑥⑦⑪/⑩/⑫ B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/⑪⑫ C．①②⑧⑨/③⑤/④/⑥⑦/⑩/⑪⑫ D．①⑧⑨/②⑥/③⑤⑪/④⑩/⑦/⑫ 23．将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（　　） ①师者，所以传道受业解惑也　②青，取之于蓝　③而今安在哉　④崖限当道者　⑤况吾与子渔樵于江渚之上　⑥是造物者之无尽藏也　⑦此非孟德之困于周郎者乎  ⑧余始循以入 ⑨少杂树，多松，生石罅 A．①⑥/②⑤/③/④/⑦/⑧⑨ B．①⑨/②③/④⑦/⑤⑥/⑧ C．①⑥/②③/④⑦/⑤/⑧/⑨ D．①⑥/②⑤/③④/⑦/⑧⑨ 四、写作（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现。如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。 当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《桦川一中2025-2026学年度第一学期》参考答案 1．C 2．B 3．B 4．①假设论证，假设朱熹在孔子跟颜回、子路谈话的时候也听不懂，证明语言的变化；②举例论证，举《邹忌讽齐王纳谏》的例子论述古今汉语词义和用法的差别；③对比论证，通过比较古今句式的不同，论证古今汉语在语法方面的差别。 5．①语言随着时间的变化在不同的地方经历着不同的变化；②乡土社会人员固守一地不流动（或：乡村里的人口变动不大）；③语言的象征意义及特点导致特殊的生活团体才能听懂各自的特殊语言。 【导语】语言如流水，在时间长河中悄然变迁。从朱熹难懂孔子对话，到方言的多样分化，文字成为窥探古今的钥匙。《邹忌讽齐王纳谏》的对比分析，揭示汉字“形存义变”的三种情形，而语法差异更显古今之隔。吕叔湘以严谨考据，拆解语言演变的密码，展现汉语千年流转的生动图景。 1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“还需联系字的意义和用法，如现代不用的字……”错误。根据原文第③段“不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的……也只有十二个字”可知，“昳、曰、孰、吾”是通过字形即可判断的差异（现代不用的字），而“联系字的意义和用法”针对的是意义或用法变化的字（如“修”“服”等），非此四字。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“且使用场景广泛”错误。根据原文第⑤段“起指代作用的‘者’只用于‘作者’‘读者’等”可知，现代“者”的指代用法仅限于少数固定词语（如“作者”“读者”），使用场景有限，并非使用场景广泛。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑦段核心观点为：古今汉语在句法结构上存在显著差异（如语序、省略等特殊句式）。 A.“何以解忧？唯有杜康”为宾语前置句，属于句法不同。 B“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”中的梦是名词活用为状语，属于词语用法的不同，不是句法的不同。 C.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句，属于句法不同。 D.“吾从而师之”为省略句，省略宾语，“吾从（之）而师之”，属于句法不同。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①假设论证：文本第一段虚构朱熹闯入孔子谈话的场景，展示后世无法理解古代语言，以此直观证明语言变化虽缓慢但显著，增强了观点的可信度，避免抽象论述。 ②举例论证：作者选取《邹忌讽齐王纳谏》的实例，逐词分析古今差异（如“修”变“长”、“服”变“穿”），具体化词义和用法演变，使抽象的语言理论具象可感，支撑了语言变化的普遍性。 ③对比论证：通过并列古今句式（如“君美甚”对比“您漂亮得很”），突出语法结构差异（如助词“得”的添加），直接论证语法层面的演变，强化了古今汉语的断层感。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从吕叔湘文本首段出发，语言因运动变化本质，短期难察但长期差异显著。地理隔离导致同一语言在不同地域经历独立演变路径，如朱熹与孔子语言不通例证，直接支撑地域差异形成方言的观点，无需额外引申。   ②费孝通材料中张北研究案例显示，乡村人口世代附着土地，变动极小（墓碑家谱重构为据），促成语言在封闭社群内孤立发展。该现象被提炼为方言成因，因人口不流动阻断了语言外部交流，强化地域性语言特征。   ③依据费孝通语言象征体系论述，意义通过社会共识附着于符号，需共同经历才能建立统一理解。不同生活团体因环境隔离形成独特象征关联，导致语言无法跨团体翻译，本质推导出方言因社群特殊性而必然分化。 6．D 7．B 8．①画线句子使用了比喻的修辞手法。②将雨后的梨树花落比喻成明清的一幅写意画。形象生动地写出了雪白的梨花在迷蒙的春雨中飘零，在湿润的空气中留香，给人以美的享受。 9．①都选取了生活中的小事物来展示故土的特点。《故都的秋》中，郁达夫通过描绘秋晨的院落、秋槐的落蕊等具体景象，来展现故都之秋“清、静、悲凉”的特点。而本文则通过回忆故乡的梨树、枣树、李树、桃树等花木，以及与之相关的童年趣事展示故乡的丰泽、安然与美丽。②都借助具体的景物来寄托作者的情感。《故都的秋》中，郁达夫通过对故都秋景的描绘，表达了对故都之秋的热爱与赞美，以及向往和眷恋之情；同时也流露出作者忧郁、孤独的心境。而本文中，作者通过回忆故乡的花木和童年生活，寄托了对故乡的无限思念、依恋和向往之情。③都蕴含了深厚的文化底蕴。《故都的秋》通过对故都秋景的描绘，展现了北平独特的文化气息和历史底蕴。而本文中，作者通过回忆故乡的花木和童年生活，也展现了鄂东南地区独特的自然风光和民俗文化。 【导语】文章通过回忆故乡的花开与童年的趣事，表达了对故乡浓烈的思念之情，内容涵盖梨树、桃树、枣树等自然景致，展现了乡村生活的丰富多彩。作者以轻松而细腻的笔触描绘花开美景及童年趣味，情景交融，意蕴深长。文章从一篇英语散文的故事切入，与自身经历巧妙衔接，构思新颖。结尾寄托建造心灵栖息地的愿望，使乡愁的情感升华，耐人寻味。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对乡村文化没落的反思”错，村里无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，表现的是一种朴素、自然的生活态度。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“描写、说明、议论、抒情有机融合”错，本文是一篇记叙性散文，没有使用“说明、议论”的表达方式。 故选B。 8．本题考查学生赏析文章的修辞和语言的能力。 ①首先判断修辞，画线句子使用了比喻的修辞手法。 ②“前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白”，可见本体是雨后的梨树花落，喻体是“明清的一幅写意画”。划线句描写的是雨意迷蒙中雪白的梨花飘落的美好景象，颜色淡雅，加上雨的迷蒙，以及空气中的梨花味儿，形象生动地写出了雪白的梨花在迷蒙的春雨中飘零，在湿润的空气中留香的情景，给人以美的享受。 9．本题考查学生鉴赏文章选材、抒情方式及文化内涵的能力。 ①都选取了生活中的小事物来展示故土的特点。《故都的秋》中，郁达夫选取了五幅图画来描写故都的秋景，分别是“小院静观图”“秋槐落蕊图”“秋蝉残声图”“闲话秋雨图”和“胜日秋果图”，都是寻常景物，描写细腻，来展现故都之秋“清、静、悲凉”的特点。而本文则以“故乡的花开”为线索，回忆了故乡的梨树、枣树、李树、桃树等花木，描写它们开花的胜景，落花的诗意，以及与之相关的偷梨、偷桃、打枣等童年趣事展示故乡的丰泽、安然与美丽。 ②都借助具体的景物来寄托作者的情感。《故都的秋》中，郁达夫通过对故都秋景的描绘，表达了对故都之秋的热爱与赞美，以及向往和眷恋之情，比如闲话秋雨图，以秋日里的一场秋雨为背景，画面中，或许有几个人在屋檐下躲雨，闲聊着家常琐事，给人一种温馨而宁静的感觉；文中不少地方也流露出作者忧郁、孤独的心境，比如小院景观图中那静对着的牵牛花的蓝朵，那疏疏落落尖细且长的秋草，都透露出一种故都悲凉的心境。而本文中，作者通过回忆故乡的花木和童年生活，寄托了对故乡的无限思念、依恋和向往之情，比如描写雨中梨花落的美丽，说它“像是明清的一幅写意画”，比如写偷了桃子躲到树上，偏有个老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着，只等她眯着我们才敢偷溜下来“蘸着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形”。 ③都蕴含了深厚的文化底蕴。郁达夫通过描绘故都的秋景，展现了北平作为古都的独特魅力和深厚的历史底蕴；而本文则通过回忆故乡的花木和童年生活，展现了鄂东南地区独特的自然风光和民俗文化。这种文化传承不仅增强了文章的历史感和文化价值，也使得读者在阅读过程中能够感受到不同地域文化的独特魅力。 10．BDF 11．C 12．D 13．（1）毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。 （2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 14．①材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ②材料二、三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 【导语】三则文言材料展现曹操的多重形象。材料一以张绣反叛、魏种逃亡等事，显其用人策略与容人之量；材料二《求贤令》体现“唯才是举”理念；材料三《敕令》阐述“士有偏短”的辩证人才观。三者共同构成其“山不厌高，海不厌深”的用人哲学，既含对人才的渴求，亦有对其缺点的包容，更有实例佐证，展现乱世雄主的政治智慧。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然遇见他们吗？是上边的人寻求发现的呀。 “及其得贤也”作首句状语，为强调单独成句，“也”是句末语气词，故应在B处断开； 省略主语“贤人”，“不出”作谓语，“闾巷”作宾语，“不出闾巷”是动宾结构，故应在D处断开； “岂……哉”，固定句式，“岂”是反问副词，“哉”是句末语气词，在句末，故应在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生掌握常见的文言实词意义、词类活用和文言虚词的意义的能力。 A．正确。所以/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/养在池里的鱼思念过去的深渊。 B．正确。“降”，使动用法，使……投降/“惊”，使动用法，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C．错误。介词，把/连词，并列。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他。/我忽然心惊胆战。 D．正确。逃亡/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段中“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人，而非“不忠于君主”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顿首”，磕头；“嘉”，赞许、嘉奖；“涕”，眼泪。 （2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸……乎”，难道……吗。 14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出求贤若渴的心情。 ①材料一：张绣曾降而复叛，击败曹操并害死其长子曹昂，但后来张绣再次投降，曹操仍“封列侯”，看重其军事才干；魏种曾背弃曹操逃走，被生擒后，曹操因“唯其才也”释放并任用为河内太守；毕谌因母亲被劫而投奔吕布，曹操擒获他后，赞其“孝于亲者必忠于君”，任为鲁相。这些实践均体现曹操对贤才“不究过往、唯才是用”，如山海包容万物。 ②材料二《求贤令》明确“今天下未定，此特求贤之急时”，反对“必廉士而后可用”，主张“明扬仄陋，唯才是举”，哪怕是“被褐怀玉”者也应取用；材料三《敕有司取士毋废偏短令》以陈平定汉业、苏秦济弱燕为例，提出“士有偏短，庸可废乎”，强调不能因贤才道德瑕疵而抛弃。这些主张打破传统“德才兼备”的苛责，体现曹操对贤才“不挑瑕疵、广纳博取”，如山海不拒高深。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他魏列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然遇到他们吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人呢？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，我能得到而任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦帮助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 15．(1)D (2)雨后农忙的情景令人喜悦，雨后美丽的田园风光让人愉悦，想象秋稼长势良好稻壮鱼肥令人欣喜。 【导语】郑燮的《喜雨》通过描绘雨后农村丰盈的风光，传达了丰收在望的喜悦。诗歌以细腻的笔触刻画了风雨冲刷后的清新景象，从早晨的雨滴到太阳升起，再到归舟满载的活力，全景式地展现了田野生机。泥融燕飞、碧湖红稻等画面交织着丰收的喜讯，虽无“喜”字，却字里行间洋溢喜悦，抒发了对风调雨顺、五谷丰登的期盼与欢欣。 【详解】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“实写诗人看到眼前丰收景象”错，“共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥”是写大家都纷纷预测今年的庄稼长势喜人，等到秋天丰收时，一定会稻壮鱼肥，喜获丰收。这是诗人想象秋天一定会丰收，不是实写，也不是眼前看到的景象。 故选D。 （2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 雨后农忙的情景令人喜悦。颔联展现了一幅绚烂无比的春景图，雨过天晴，太阳从一片云雾中探出头来，显得如此辉煌。农家也开始忙碌起来，河水上涨，载满禾苗的小船争先恐后，大家热情高涨，也生怕耽误了农时。“新绿”二字，表达出春雨之后禾苗新鲜的气象，委婉地抒写了一份喜悦之情，更传达出诗人对农家生产活动的关心。 雨后美丽的田园风光让人愉悦。颈联描写美丽的田园风光，清澈的水面映照着天光，燕子在湿漉漉的田埂上飞舞，显得那般轻盈。雨后美丽的田园风光让人愉悦。 想象秋稼长势良好稻壮鱼肥令人欣喜。结尾表达出诗人对丰收的渴望，这样好的天气条件，预示着秋季时将会出现一片喜人的丰收景象。“碧湖、红稻、肥鲤”的意象，抒写了诗人想象秋稼长势良好稻壮鱼肥的情景，令人欣喜。 16． 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 而未尝往也 而卒莫消长也 及天云一线异色 须臾成五彩 17．C 18．D 19．A 【解析】17．本题考查学生辨析和正确使用成语的能力。 独树一帜：比喻与众不同，自成一家。别具一格：另有一种独特风格。语境形容“新媒体艺术”风格独特，选择“别具一格”。 应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。因势利导：指顺着事情发展的趋势向有利的方向引导。含褒义。语境是说“沉浸式展览、沉浸式演出等活动”随着科技的不断发展而产生，选择“应运而生”。 顺理成章：写文章、做事情顺着条理就能做好。比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。顾名思义：从事物的名称联想到它的含义。语境在根据“沉浸式体验”的名字阐释其内涵，选择“顾名思义”。 珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁高尚的品德。语境对象是“科技与人文”，选择“珠联璧合”。 故选C。 18．本题考查学生辨析和修改病句的能力。 原句有以下语病： 第一处“围绕……为关键”句式杂糅，改为“以……为关键”或“围绕……”，据此排除AC； 第二处“通过交互式空间和叙事性空间”成分残缺，“通过”是介词，应在句末加“营造”，据此排除B。 故选D。 19．本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据前文“既有以视觉、听觉等为主的感官体验，也有叙事性和故事性的情感体验，还有追求价值认同的精神体验”，可知后文应与前文照应，句首应为“感官体验”“情感、精神体验”，据此排除BD； 根据后文“这种令人倾情投入的心里状态”可知，前句句末应是“令人倾情投入的心流”，C项说的是“不能创造”，与文段内容不符，排除。 故选A。 20．"查觉"改为"察觉","蒙发"改为"萌发","锤练"改为"锤炼","明不副实"改为"名不副实" 21．C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“‘壬戌’为年号纪年”错误。“壬戌之秋”中的“壬戌”是干支纪年法，而非年号纪年法。 故选C。 22．B 【详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。 ①水：名词作动词，游泳；句意：并不是能游泳。 ②上：名词作状语，向上；句意：向上吃泥土。 ③空明：形容词作名词，月光下的清波；句意：拍击着月光下的清波，逆流而上。 ④舞：动词使动用法，使……起舞；句意：使深谷中的蛟龙起舞。 ⑤利：形容词的使动用法，使……快；句意：借助车马的人，并不是脚走得快。 ⑥西：名词作状语，向西；句意：向西望是夏口。 ⑦限：名词作状语，像门槛一样；句意：像门槛一样横在路上的山崖。 ⑧东：名词作动词，向东行进；句意：顺着水流向东行进。 ⑨烛：名词作动词，照亮；句意：明亮的日光照亮了南方的天空。 ⑩侣：名词的意动用法，以……为伴侣；友：名词的意动用法，以……为友；句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 ⑪白：形容词作动词，显出白色；句意：不知不觉东方已经显出白色。 ⑫哀：形容词做动词（并有为动用法），为……悲哀；句意：为我的生命短暂而悲哀。 ①⑧⑨名词作动词/②⑥⑦名词作状语/③形容词作名词/④⑤动词、形容词的使动用法/⑩名词的意动用法/⑪⑫形容词作动词。 故选B。 23．A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“……者，……也”表判断。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 ②状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：靛青是从蓝草里提取出来的。 ③宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：而如今在哪里呢。 ④定语后置句，正常语序为“当道崖限者”。句意：挡在路上像门槛一样的山崖。 ⑤状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：何况我和你在江边的小岛上捕鱼砍柴。 ⑥判断句，“……也”表判断。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。 ⑦被动句，“于”表被动。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗。 ⑧省略句，完整句子为“余始循（之）以入”。句意：我开始顺着（中谷）进去。 ⑨省略句，完整句子为“少杂树，多松，生（于）石罅”。句意：（山上）杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里。 故正确的分类为：①⑥/②⑤/③/④/⑦/⑧⑨。 故选A。 24．例文： 于平凡处见英雄 古典诗词中“英雄”的身影，或是鞠躬尽瘁的贤臣，或是建功立业的豪杰，承载着一个时代的精神向往。而今有人感慨英雄难觅，偶像当道，实则是对英雄的认知陷入了狭隘。英雄从不是只有惊天动地一种模样，在这个时代，于平凡岗位上坚守责任、于危难时刻挺身而出、于无人知晓处默默奉献的人，皆是英雄。 所谓英雄，本质是责任与担当的践行者，而非身份与功绩的堆砌者。英雄的核心在于面对抉择时，始终将他人与集体的利益置于身前，这份精神与时代无关，只与人心相连。甘肃定西的邮递员王顺友，在苍凉的高原上跋涉二十余年，牵着马驮着邮件，穿越布满荆棘的山路，用双脚丈量着责任的距离。正是这份对职责的坚守，让平凡的生命绽放出英雄的光芒。 这个时代依然需要英雄，英雄精神更是支撑社会前行的基石。社会的运转如同精密的机器，每个岗位都是不可或缺的零件，而英雄精神便是让这些零件高效运转的润滑剂。疫情肆虐时，武汉金银潭医院的护士张定宇，用沙哑的声音协调工作，用颤抖的双手救治患者。他的身影让无数人安心，也带动更多人投身抗疫。若缺失英雄精神的滋养，人们便会在功利中迷失方向。 成为英雄并非遥不可及，践行初心、勇担微责便是起点。英雄从来不是天生的，而是在日常的选择中逐渐成就的。丽江华坪女高的代课老师李娟，她放弃城市工作回到家乡，用微薄的工资资助学生，每天步行两小时接送山区孩子。她没有惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持中，为孩子们撑起了希望的天空。每个人都可以在自己的领域里，以坚守践行责任，用奉献诠释担当，这便是平凡人成为英雄的路径。 区分英雄与偶像，关键在于看清精神内核而非外在流量。偶像崇拜往往伴随着娱乐化的追捧，聚焦于外在形象与商业价值；而英雄敬仰则源于精神的共鸣，看重的是内在的品格与担当。我们需要警惕将流量明星等同于英雄的混淆，更要主动发掘身边的英雄事迹，让英雄精神成为社会的主流价值，而非被娱乐化的喧嚣所淹没。 从古典诗词中的英雄呼唤，到如今平凡生活中的英雄涌现，时代在变，但对责任与担当的追求从未改变。这个时代不是没有英雄，而是英雄以更平凡的姿态融入了生活的方方面面。当我们以英雄精神为指引，在各自的岗位上坚守初心、勇担责任，无数平凡的微光便会汇聚成照亮时代的星河。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由古及今，探讨对“英雄”的看法，注意抓住关键词句“有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代”，两种说法即两种观点。重点在于思考：在当代社会，英雄是否依然存在？还是被“偶像”取代了？“这是一个英雄辈出的时代”观点认为，当下各个领域都有挺身而出、为国家、社会、他人做出突出贡献的人，他们就是英雄。“这是一个没有英雄只有偶像的年代”则觉得现在人们更多关注娱乐明星等偶像，而真正具有英雄气概和奉献精神的人被忽视。我们应认识到英雄和偶像并非完全对立。偶像可能在某些方面有优秀表现，但不一定具备英雄的担当和奉献精神；而英雄也可能在某些情况下成为大众敬仰的对象，具有偶像的特质。同时，时代在发展，英雄的标准和表现形式也在变化，不能用传统的英雄形象来完全衡量当代英雄。我们需深入思考什么是真正的英雄，英雄的评判标准是什么。是在战场上冲锋陷阵，还是在平凡岗位默默奉献；是拯救生命于危难，还是推动社会的进步和变革。当今时代科技飞速发展，社会结构和人们的生活方式发生了巨大变化。英雄可能不再局限于传统的军事、政治领域，在科技、环保、公益等领域也不断涌现出英雄人物。我们要结合时代特点，重新审视英雄的内涵和价值。 写作时，文章开篇可通过列举古典诗词中对英雄的描述，引出当下关于英雄的争议话题，表明自己认为当今时代有英雄的观点。接着阐述当下各个领域涌现出的英雄人物，如抗疫一线的医护人员、保家卫国的军人、为科技进步奉献的科研工作者等，说明他们在各自岗位上展现出的英雄品质，如担当、奉献、牺牲精神等。然后反驳“这是一个没有英雄只有偶像的年代”的观点，分析人们产生这种误解的原因，如媒体对偶像的过度宣传等。再深入探讨英雄的时代价值，强调英雄是时代的精神坐标，他们的行为和精神激励着我们不断前进。同时，结合时代特点，指出在当今多元化的社会中，我们需要更多不同类型的英雄，他们共同推动着社会的发展。最后总结全文，呼吁大家尊重和学习英雄，在自己的生活中传承英雄精神，成为时代的英雄。 立意： 1.时代变迁，英雄本色永恒。 2.我们的时代从不缺乏英雄，凡人亦英雄。 3.新时代的英雄应以复兴中华为己任。 4.向英雄学习，重塑新时代青年偶像观。 学科网（北京）股份有限公司 $