精品解析：安徽合肥市六校2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

2025年秋季学期期末考试高二年级语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 命题教师：朱俊俊 审题教师：夏蔼静 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？ 麦 家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。 AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。 新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？ 麦 家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。 我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。 新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？ 麦 家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。 论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。 新京报： 麦 家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞，但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。 新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？ 麦 家：不会恐慌。写作是我的生命，我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成，而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。 新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？ 麦 家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。 写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。 新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。 Deepseek：您说“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？ 麦家：我觉得这个问题提的不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手。你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草：各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。 Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？ 麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。 （摘编自新京报） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰。 B. 目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。 C. 从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。 D. “我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。 B. 麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，略显重复，这样个人化的表述削弱了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。 C. Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。 D. “AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 Al进入文学创作与传播，这并不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。Al生成的内容大多是基于①_____________，可按照输入的指令要求自动生成。在文学创作者创作的过程当中，作家或创作团队必须要融入②_____________，以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与Al创作的本质在于“模仿”不同，③_____________。 4. 根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同。海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请概括麦家观点并结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 数据算力/（以前大量的）文本资料/数据重组 ②. 内心强烈的表达冲动/内心深沉的感受/对生命的感受 ③. 人类创作的本质在于创造/文学创作者创作的本质在于创造 4. 提问：作家用AI创作出的作品再修改，这还算是“人类创作”吗？ 理由：前文提问中涉及AI作品在稍微修改指令后很难查重，可判断本段麦家的回答中的“这个问题”“这还算不算”指的是“修改后的AI作品”；“人类创作”是麦家回答中的新概念，应在提问中涉及。 5. ①麦家的观点是：文学创作的生命力在于“创造”，不在于“二手经验”的模仿。 ②《老人与海》中海明威以古巴渔夫“捕到大鱼却被鲨鱼吃光”的事件为原型，创造出圣地亚哥这一在鲨鱼攻击下拥有不屈斗志的“硬汉”形象。 ③《老人与海》中海明威融入了对自己的生命感受。他将面对创作低谷时对个人尊严的捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中，融合了自身对生命价值的思考。 【解析】 【导语】这篇访谈以麦家对AI写作的立法建议为核心，通过层层递进的问答，展现了AI与文学创作的深层矛盾。访谈从技术规范切入，逐步深入到创作伦理、人性价值等哲学层面，既有对AI模仿能力的客观描述，又强调人类创作不可替代的情感内核。麦家以作家视角提出“写作是生命”的宣言，与AI的算法逻辑形成鲜明对比，最终落脚在人类对文化传承的主体性守护上。全文逻辑严密，既呈现技术焦虑，又彰显人文坚守，体现了科技时代文学价值的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 C.“委婉批评”错误，曲解文意。麦家提到“美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类”，麦家体验AI后得出的结论是“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗”。麦家的结论是印证并补充特德・姜的观点，不存在批评之意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析和评价文本内容的能力。 B.“权威性和说服力”错误，原文麦家多次使用“我觉得”“我认为”等表述，如“我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以”“我认为这显然是有问题的”。这些表述体现的是个人观点与主观判断，强调的是个人对写作本质的理解，与“权威性”无关。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 第一空，麦家明确表示“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力”“它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成”“AI‘原创’同样基于数据重组”，故可填“数据算力”“（以前大量的）文本资料”“数据重组”等。 第二空，麦家强调“写作总体来说是从心出发”“内心强烈的表达冲动”“写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受”，故可填“内心强烈的表达冲动”“内心深沉的感受”“对生命的感受”等。 第三空，麦家对比AI与人类创作，指出“AI创作的本质在于‘模仿’”，而人类创作“生命力在于创造”，需融入内心感受，保持文学的真正价值，故可填“人类创作的本质在于创造”“文学创作者创作的本质在于创造”等。 【4题详解】 本题考查学生根据文章信息进行推断的能力。 前文语境铺垫：上一轮提问中，麦家提到“稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了”“文学创作很难查重”，为该问题埋下伏笔，暗示修改后的AI作品难以鉴定。 麦家回答关键词对应：麦家回答中“这个问题”“这还算不算‘人类创作’”是核心线索，“这个问题”承接前文关于AI作品修改后难以查重的讨论，“人类创作”是回答中的核心概念，必然是提问的核心内容。 访谈逻辑连贯性：该问题衔接了“AI作品难以查重”与“法律规范必要性”之间的矛盾，符合访谈层层递进的逻辑，既呼应前文，又引出麦家对“人类创作”本质的思考与法律规范的态度。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①依据原文麦家与Deepseek的对话，其核心观点是AI创作是对“二手经验”的模仿，人类创作的生命力在于融入内心感受的创造，而非简单的经验重组。 ②原文提到AI基于“二手经验”模仿，而海明威以古巴渔夫的真实经历为素材，创造出圣地亚哥这一经典“硬汉”形象。圣地亚哥在与鲨鱼的搏斗中展现出“人可以被毁灭，但不能被打败”的精神，这是对原始素材的艺术升华，而非简单模仿。 ③麦家强调“写作是从心出发”，海明威将自身面对创作低谷时的尊严捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中。如圣地亚哥独自在海上与鲨鱼搏斗，象征着海明威在创作困境中对文学理想的坚守，融合了他对生命价值的思考。AI品是数据模仿的产物，缺乏情感温度；而《老人与海》通过创造，让读者感受到人类精神的力量，这正是麦家所说的“文学创作的真正价值”——融入内心感受的创造，赋予作品永恒的生命力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： “藏”（节选） 孙犁 清晨，高粱叶黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。她们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，侧下身去叫自己的背遮着。风一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷颤，牙齿嘚嘚响，像一阵风声。 浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊怕。她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。婆婆也很担心浅花那身子，她计算着她快生产了，像这样整天逃难，连个炕席的边也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿风野的大洼里吗？ 浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫，他现在正忙得连自己的命也不顾。只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓和了，浅花还得偷偷给他送饭去。 和丈夫在一块的还有一个年轻的人，浅花不认识。从浅花眼里看过去，丈夫和这个外路人很亲热。外路人说什么，丈夫很听从。 这天她又用布包了一团饭，揣在怀里，在四周没有人走动的时候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自家的菜园。高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒畅和凉快。 太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。 这小小的菜园，就做了新卯和那个人退守的山寨。他们在井台上安好了辘轳，还带了一把锄，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。虽然全村广大的土地都因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面。 人还没有露面，这沉重凸胀的大肚子先露了出来。新卯那大厚嘴唇就动了动，不知道因为是喜爱还是心疼。 “那边没事吗？”他问。 浅花说：“没有。” 新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问：“这几天有人回家去睡觉了？” “家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受罪了。”浅花说。 “青年人有家去的吗？”那人着急地问。 “没有。”新卯说，“我早下了通知。” 那个人很快地吃完饭，站起身来，望望她的肚子笑着说：“大嫂子，快了吧，还差多少日子？” 浅花红了脸看着丈夫。新卯跑去摘了几个熟透了的大甜瓜，搬到浅花面前，他说：“还是这个玩意儿省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下来了。” 这一晚上，敌人包围了他们，指名要新卯，人们都说他早跑了。敌人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，央告着前面的人把自己压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上。 敌人不容许这样，要人们直直地站着，把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手里，把一块门扇放在一个老婆手里，命令高高举起，不准动摇。 人们托着沉重的东西，胳臂哆嗦着，脸上流着汗。敌人在周围散步，吸烟，详细观看。 浅花托着一个石墩子，肚子里已经很难过，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。脊背上流着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。敌人用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来。 夜深了，就是敌人也有些困乏，可是人们还得挣扎着高举着那些东西。 灯光照着人们。照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，一点血色都没有，流着冷汗。她知道自己就要死了，她想思想点什么，却什么也不能想。 眼里冒着金星，在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。 谁来解救？一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，趴在房上瞄准敌人脑袋射击。 敌人一阵慌乱，撤离了村庄。这群青年人把倒在地下的浅花抬到园子里去。 不久，她就在洞里生产了。 洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。 在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂，人们还在受着苦难，在田野里进行着斗争。 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 文学和生活的路 孙犁 我们幼年学习文学，爱好真的东西，追求美的东西，追求善的东西。那时上海有家书店叫真美善书店，是曾孟朴、曾虚白父子俩开的，出了不少的好书。幼年时，我们认为文学是追求真美善的，宣扬真美善的。我们参加革命，不是也为的这些东西吗？我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意去接近悲惨的东西。刚解放时有个电影，里面有句歌：“但愿人间有欢笑，不愿人间有哭声。”我很欣赏那两句歌。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途、以希望的，它是要使我们的民族繁荣兴旺的，充满光明的。我们民族是很伟大的。这一点，在这几十年的斗争生活中看到了。 凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对于现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。 （选自《文学和生活的路——孙犁散文随笔书信选》） 6. 下列对文本一和文本二相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 出于对丈夫的依附心理以及应尽的家庭责任，浅花即使在怀孕和逃难的艰难条件下，也仍坚持为丈夫新卯及其战友送饭。 B. 敌人搜查新卯时，女人们用泥土涂脸、使劲缩身，这些行为暴露了她们在战乱中的恐惧自私，与青年人的英勇形成对比。 C. 孙犁提及幼年接触文学的经历，成年对“追求真善美”创作立场的坚守，意在说明早期文学启蒙对作家具有持久的影响。 D. 孙犁强调作家要忠诚于时代和人民，这表明他认为文学创作的时代性优先于艺术性，脱离时代与人民的艺术是无价值的。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对清晨田野和高粱地露水的描写，看似宁静美好，实则暗示了其中潜藏的危险与紧张，以静衬动，富有张力，增强读者的阅读兴趣。 B. 小说写菜园被“拾掇得异常出色”，与全村土地的荒芜形成对比，既暗示新卯等人对生活的热爱与坚守，也让菜园成为苦难中的精神寄托。 C. 作者通过动作、心理、细节描写等人物描写手法来刻画浅花的悲惨境遇，这些描写不仅聚焦于浅花的处境，也暗示日军的冷血凶残。 D. 小说结尾处“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”的描写，既呼应前文内容，又以景结情，通过描绘宁静的田园风光，削弱战争的残酷性。 8. 文本一标题“藏”内涵深刻，请结合文本简要分析。 9. 文本二中孙犁说：“我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意去接近悲惨的东西。”作者这一创作立场在文本一中是如何体现的？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①抗日战士斗争的智慧。抗日军民藏身菜园，既是保存实力，也是伺机而动的隐蔽策略，体现了灵活机动的斗争策略。 ②军民之间的相互保护。表现了中华民族团结友爱、万众一心共同御敌的英雄气概。 ③生命希望的藏续。在“藏”的守护下，新生命“藏”在地洞中降生，象征着即使在战争的阴霾下，中华民族依旧顽强延续的生命力。 9. ①在人物上，聚焦人性善。小说描写人物之间的温情与勇气，不写血腥与绝望，比如浅花冒险送饭、乡亲们在敌人面前互相保护等，突出人性的善良勇敢，让人感受到温暖与力量。 ②在环境上，聚焦意境美。小说选取象征着生命力与希望的意象，比如清晨的露水、充满香气的熟透的甜瓜等，让人在紧张的故事中依然感受到生活的美好，从而减轻战争带来的压抑感。 ③在主题上，聚焦希望。小说结尾写“浅花在阴冷的地洞里生下了女儿”“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”，象征着生命的循环和未来的希望。战争是暂时的，而生命的延续和民族的未来才是永恒的。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触描绘了抗战时期普通百姓的生存困境与抗争精神。“藏”既是妇女儿童在田野中的隐蔽求生，也是革命者的地下斗争，更象征着民族生命力的顽强延续。作者以浅花这一孕妇形象为中心，将战争苦难与生命希望并置，在阴冷潮湿的地洞中诞生的“藏”，成为民族坚韧精神的隐喻。孙犁的创作既直面战争残酷，又始终保持着对人性光辉的信念，体现了其“真善美”的文学追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“出于对丈夫的依附心理”错误。原文中浅花坚持送饭，是夫妻间的牵挂与支持，更是对革命斗争的默默配合，并非“依附心理”；她自身也有坚韧的品性，在逃难中坚守，可见其独立，并非依附丈夫。 B.“暴露了她们在战乱中的恐惧自私”错误。女人们用泥土涂脸、使劲缩身，是战乱中自保的本能，更是为了不暴露新卯家人、保护乡亲的表现，体现的是团结而非自私，与青年人的英勇是相辅相成，而非对比。 D.“表明他认为文学创作的时代性优先于艺术性”错误。原文说“忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代”，并未将二者分先后、分主次，而是强调二者相辅相成，时代性是前提，艺术性为时代服务，并非优先。 故选C。 7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“通过描绘宁静的田园风光，削弱战争的残酷性”错误。结尾“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”，呼应前文菜园的景象，以景结情，并非削弱战争残酷性，而是以自然的生机象征生命的延续与希望，反衬战争的残酷，凸显苦难中不灭的生机。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①原文中，新卯与战友“藏”在自家小菜园，“在井台上安好了辘轳，还带了一把锄，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫”，菜园成为他们隐蔽斗争的据点，既躲避敌人搜查、保存实力，也便于伺机行动，体现了抗日战士斗争的智慧。 ②原文中，妇女和孩子藏在高粱地、豆棵下躲避敌人，敌人搜查新卯时，“人们都说他早跑了”“人们说他一家子都跑了”，女人们互相掩护，用泥土涂脸隐藏自己，不愿暴露乡亲，这些“藏”的行为，体现了军民之间相互守护、万众一心御敌的气概。 ③原文中，浅花在敌人搜捕中艰难求生，最终“在三丈深的地下”的洞里生下女儿，取名“藏”，这个新生命在“藏”的守护中降生，结合“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”，象征着战争阴霾下，生命未断、希望不灭，体现中华民族顽强的生命力。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①孙犁不愿写悲惨、追求希望，文本一中便聚焦人性的善良与勇气。原文中，浅花不顾怀孕艰难，“偷偷给他送饭去”，新卯摘甜瓜照顾浅花；敌人搜查时，乡亲们互相掩护，不暴露新卯一家，没有刻画血腥场面，只通过这些温情细节，凸显人性之善，传递温暖与力量，契合其创作立场。 ②文本一选取充满生机的意象，营造优美意境。原文“清晨，高粱叶黑豆叶滴落着夜里凝结的露水”“园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道”“几畦甜瓜快熟了”，这些意象充满生命力与生活气息，在紧张的逃难、斗争场景中，让读者感受到生活本身的美好，减轻战争的压抑，体现其追求希望的创作倾向。 ③文本一以生命延续凸显主题希望，契合孙犁的创作立场。原文结尾，浅花在地下洞里生下女儿“藏”，新生命的降生是希望的象征；“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”，自然的循环暗示生命的不息，即便身处战争苦难，也始终有希望存在，不渲染绝望，只传递对未来的期许。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信困人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也。 （节选自欧阳修《五代史宦者传论》） 材料三： 朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”《诗》《书》《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。 凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。《诗》云：“殷鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。 （节选自宋神宗《资治通鉴·序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安危出A其喜怒B祸患C伏于帷闼D则向之E所谓F可恃者G乃所以为H患也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，全，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中的“举”意思相同。 B. 端，事物一方面，与《人皆有不忍人之心》“仁之端也”的“端”意思相同。 C. 硕士，在文中指贤德有学问的官员，与现代汉语中的意思不相同。 D. 日，名词作状语，与《过秦论》“执敲扑而鞭笞天下”的“鞭笞”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄宗就是因为对伶人的过度宠爱，而没有对看似微小的事情引起足够重视，最终导致了国家的灭亡。 B. 宦官祸乱国家，其根源比女色之祸更为深远。女子的危害是以美色蛊惑人，而宦官的危害，却不止于此。 C. 宦者祸国的行径，君主更容易亲近整天在自己身边侍奉的人，而疏远忠臣良将，以致自己势力孤单。 D. 宋神宗之所以赐名《资治通鉴》，是因为这本书内容广博且得其要点，对事件的叙述简明却又周详。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。 14. 综合三则材料，简要概括君主治国要注意哪些方面的问题。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以导致自身灭亡，这是自然道理。 （2）都是用来阐明得失的规律，存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。 14. ①防微杜渐，克制私欲。如材料一要警惕微小过失和个人嗜好，避免积重难返。 ②警惕亲信，防范壅蔽。君主必须警惕身边那些看似可靠、便于驱使的近侍，防止他们利用亲近的地位蒙蔽视听、窃取权柄。 ③以史为鉴，虚心纳言。材料三阐明编纂《资治通鉴》的目的正在于“垂鉴戒于后世”。君主应“多识前言往行”，从历史中学习治乱得失的规律。 【解析】 【导语】三则材料围绕治国之道展开，各有侧重又相互呼应。材料一以五代史为鉴，警示君主忧劳兴国、逸豫亡身，戒骄防微；材料二直指宦官乱国之弊，提醒警惕亲信壅蔽；材料三阐明史书“垂鉴戒”之功用。整体以史立论，借古讽今，凸显以史为鉴、谨守治国之道的核心主旨，兼具警示性与思想性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君主的安危决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 “安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，与“祸患伏于帷闼”结构一致，分别成句，前后断开，故BD处断句； “……者，……也”判断句标志，“者”后G处断句 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“全”的意思。句意：全天下的英雄豪杰。/全世界都是混浊的，只有我一人清白。 B.“意思相同”错。事物一方面/萌芽，开端。句意：却不止一个方面。/是仁的发端。 C.正确。硕士，在文中指贤德有学问的官员，今意是指高等教育的学位名称。 D.正确。名词作状语，一天天地/名词作动词，用鞭子抽打、用竹板拷打。句意：君主身边的亲信一天天地更加亲近。/用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为这本书内容广博且得其要点，对事件的叙述简明却又周详”错。宋神宗为《资治通鉴》作序，意在揭示《资治通鉴》“鉴戒后世”的编纂宗旨，其核心目的是“鉴于往事，有资于治道”。内容广博且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，是历代典制法规的总汇、档册文牍的全书，是该书的特点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兴”“亡”，使动用法，使……兴，使……亡；“逸豫”，安乐；“理”，道理。 （2）“所以”，用来……；“正”，正统；“垂”，流传、留传、留下；“者也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①防微杜渐，克制私欲。根据“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”可知，祸患往往从细微小事积累而成，有才智的人也常会被自己沉溺的事物困住。君主需警惕微小过失，克制个人私欲与偏好，避免因小失大、积重难返。 ②警惕亲信，防范壅蔽。根据“安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也”可知，君主若过度亲信身边近侍，会导致自身权势孤立，原本以为可靠的人反而会成为祸患。因此君主必须警惕近侍，防止他们蒙蔽视听、窃取权柄。 ③以史为鉴，虚心纳言。根据“君子多识前言往行以畜其德”“《诗》《书》《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也”可知，君主应多借鉴前代的言行事迹来涵养德行，从历史中明辨治乱得失，践行王道正统，以此作为治国的借鉴。 参考译文： 材料一： 《尚书》说：“自满会招致损害，谦虚能得到益处。”忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以导致自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当他（庄宗）势力强盛时，全天下的英雄豪杰，没有谁能和他抗衡；等到他衰败时，几十个伶人就能把他困住，最终自己丧命、国家灭亡，被天下人耻笑。人生的祸患常常是从细微的小事积累起来的，而有才智勇气的人往往被自己所溺爱的事物困扰，难道仅仅是伶人（造成的祸患）吗？ 材料二： 自古以来，宦官扰乱国家，他们造成的危害根源比女色之祸还要深。女色，不过是美色罢了，宦官的危害，却不止一个方面。 大概是因为他们侍奉君主时地位亲近、关系熟稔，心思又专一而残忍。他们能用小的善行迎合君主的心意，用小的信义笼络君主的信任，让君主必定信任并亲近他们。等到君主已经信任他们之后，就用祸福之事恐吓君主，从而操控君主。即使朝廷里有忠臣贤士，君主却认为这些人离自己很遥远，比不上侍奉自己起居饮食、陪伴在前后左右的亲信可靠。因此，君主身边的亲信一天天地更加亲近，忠臣贤士却一天天地疏远，君主的权势也就一天天地孤立。权势越孤立，君主害怕祸患的心思就越急切，而操控君主的人地位就越发稳固。君主的安危决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 材料三： 我（宋神宗）认为，君子应当多了解前代的言论与行事，用来涵养自身的德行，所以才能做到刚强坚毅、忠厚诚实，德行光彩鲜明，日日更新。《尚书》也说：“君王，应当力求见闻广博，时时想着建树功业。”《诗经》《尚书》《春秋》，都是用来阐明成败得失的轨迹，保存王道的正统，为后代留下借鉴与告诫的典籍。 这部史书共记载了十六个朝代的历史，编撰成二百九十四卷，放在室内窗前，就能囊括从古至今的历史脉络，内容广博却能抓住要领，体例简明却能完备地记载史事，这也算是典章制度的总汇、史册文献的宝库了。《诗经》说：“殷商的借鉴并不遥远，就在夏朝那个时代。”都是用来阐明得失的规律，存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送章孝标校书归杭州因寄白舍人① 杨巨源 曾过灵隐江边寺②，独宿东楼看海门。 潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。 不妨公事咨高卧③，无限诗情要细论。 若访郡人徐孺子④，应须骑马到沙村。 【注】①白舍人：白居易，时任杭州刺史。②灵隐寺：今位于浙江省杭州市。③高卧：指隐居不仕的人。④徐孺子：即徐稚，东汉名士，以品行高洁、学识渊博著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“曾过”“独宿”回顾往日同游经历，看似平实叙述，却暗含对友人的不舍之情。 B. 颔联写景境界宏阔，将潮水比作银河，日光映海如金柱，凸显了杭州壮美的自然景观。 C. 颈联“咨高卧”意为嘲笑隐士，与“无限诗情”形成对比，表达对隐逸生活的批判。 D. 尾联借徐孺子之典，既暗含对白居易品质的称赞，也流露出对友人前路的美好祝愿。 16. 本诗题为“送章孝标归杭州因寄白舍人”，诗中是如何将“送别”与“寄意”两层内容巧妙结合的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①以共同记忆串联：首联与颔联回忆二人曾共游灵隐、同观海门的经历，所描绘的壮丽景色是“送别”章孝标的情感背景，也为后文“寄意”白居易铺垫了共同的空间场景。 ②以诗情雅趣过渡：颈联由写景转入议论，“无限诗情要细论”既是对章孝标归杭后生活的期待（送别之意），也自然地引出对同为诗人的白居易的思念，将二人紧密联系起来。 ③以典故双关收束：尾联借用徐孺子的典故，表面是告诉章孝标若寻访高士需去“沙村”，实则巧妙地将白居易比作徐孺子，高度赞誉其品行，完成了“寄意”之旨，使“送别”与“寄意”两层内容浑然一体。 【解析】 【导语】这首送别诗以灵隐寺旧游开篇，颔联以壮阔海景暗喻前程，颈联转写诗情公务的雅趣，尾联用徐孺子典故双关——既赞白居易如名士高洁，又寄章孝标以骑马访贤的期许。全诗将离别之情、仕隐之思、寄赠之意熔铸于杭州风物中，章法流转自然。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。 C.“‘咨高卧’意为嘲笑隐士”错误。“咨”，意为咨询、请教。“不妨公事咨高卧”意指在处理公事之余，不妨向隐逸的高人请教，体现的是一种对隐逸生活的尊重乃至向往，而非“嘲笑”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联回忆与章孝标曾共游灵隐寺、同宿东楼观海门，颔联描摹所见的潮水映天、日光出海的壮丽景色。这些共同经历承载着送别章孝标的不舍之情；同时，灵隐寺、海门均为杭州景致，为后文寄意杭州刺史白居易搭建了场景关联，让送别与寄意衔接。 ②颈联由前文的写景转向对归杭生活的议论，“无限诗情要细论”既含对章孝标归杭后能尽享诗趣的期待，是送别时对友人的美好期许；又因白居易同为文人雅士，自然牵出对白居易的思念，以“诗情”为纽带，将送别章孝标与寄意白居易串联。 ③尾联化用徐孺子高洁名士的典故，表面是告知章孝标若寻访杭州高士需前往沙村，实则暗将白居易比作徐孺子，赞誉其品行学识，完成对白居易的寄意；语句直接针对章孝标叮嘱，紧扣送别，又有寄意之旨，让两者交融。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中的“___________，____________”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （2）《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，表现游子与思妇不能书信往来，暗含相思之苦的两句是“___________，____________。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，____________。” 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 怒涛卷霜雪 ⑥. 天堑无涯（乱石穿空，惊涛拍岸/水何澹澹，山岛竦峙） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：赢、雁、堑、澹、竦、峙。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “红温”原指游戏角色机体过热的状态，现多形容人脸因激动（生气、害羞等）或环境因素而发红发热的状态，亦能转指相关情绪。从游戏术语起源，到泛化为网络流行语，互联网让我们见证了网络新词的诞生过程，并得以观察和反思它的产生机制。 首先，从词语形式构造看，“红温”一词，由“红”和“温”两个语素组合而成，色彩感和温度感满盈。“红”作为三原色之一，色纯度高，也艳丽，历来是汉语引申义、联想义最丰富的颜色词之一。在心理学中，红色所激发的常常是强烈的情感，可以是激情和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如，针对台风、暴雨、火灾等自然灾害，相关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”。“温”既可指温度，也可指温暖。因此，①“红温”这一新型构词，②紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验为中心，③勾勒细节、再现场景，④令人既如临其境，⑤又隐约感到醒目、强烈的刺激感，⑥非常符合网络新词一贯的生动、鲜明、形象、直观。 其次，从词语意义扩展看，“红温”从最早的“游戏人物机体过热”到“真实人物身体发红和体温升高”再到“开心或生气等情绪表达”，意义的引申路径符合双重认知机制。一是隐喻思维，从虚拟游戏世界的角色机体过热，到真实世界人物血管扩张引发的潮红，再从身体发红发热等肉体表现，到（ ），是一层又一层的隐喻。二是转喻思维，心理情绪与生理表现，两者之间存在一定的因果关系，用常见的、突出的、代表性的生理表现，代替抽象的、内隐的心理情绪，这种以果代因的方式，便是转喻。而这一机制在日常语言中也是屡见不鲜。譬如，歌曲《匆匆那年》里的“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”，“红着眼”代表“痛苦、难过”，“红着脸”则代表了“羞涩、不舍”。万般心事更与何人说？网民们借由“红温”等词语，满足了网络示情的表达需求。 18. 根据原文内容，下列词语与文中“红色预警”的语义形式不同的一项是（ ） A. 黑色幽默 B. 绿色通道 C. 灰色产业 D. 金色沙滩 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神秘的内心图景 B. 幽微的心理世界 C. 精微的精神领域 D. 晦暗的情感宇宙 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 22. 很多成语的意义引申路径符合双重认知机制。例如“捶胸顿足”，指用拳敲打胸部，跺着双脚，形容极度悲痛、懊悔的状态。请结合文中双重认知机制对“捶胸顿足”语义引申路径进行阐释，并另举一个类似成语加以解释。 【答案】18. D 19. B 20. ②将“围绕”改为“以”，或删除“以……为中心”； ⑥在“直观”后面加上“的特点”。 21. ①“红温”一词指什么？ （“红温”一词经历了怎样的变化？） ②“红温”在构词上有哪些特点？（“红温”在构词上有怎样的特点？） ③“红温”词义的引申路径是怎样的？（“红温”词义的引申路径符合怎样的认知？） 22. 第一问：①从重击胸腔、双脚跺地的肢体动作，到悲痛悔恨的内在情绪，这是隐喻。②用具体的剧烈动作，代替抽象的内心情绪，是以果代因，是转喻。 第二问：如怒发冲冠。①从因怒而头发直竖，上顶帽子的外在表现，到极度愤怒的内心感受，这是隐喻。②用具体的发指上冲冠的夸张表现，代替愤怒的内在情感，这是以果代因，是转喻。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解词语语义形式的能力。 文中“红色预警”中“红色”代表警示、危险，不是颜色。 A.“黑色”代表荒诞、滑稽，不是颜色。 B.“绿色”代表畅通无阻、便捷、优先，不是颜色。 C.“灰色”游走于合法与非法边界的模糊业态，不是颜色。 D.“金色”指沙滩的颜色，是指真实的颜色。 故选D。 19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.“神秘”强调难以捉摸，而“红温”所关联的情绪是可感知的，不合语境。 B.“幽微”贴合情绪的细腻、内隐特点，又贴合“红温”所指代的复杂但可感知的情绪，与肉体表现到心理状态的引申路径一致，符合语境。 C.“精微”侧重精细、深奥，且精神领域范围过广，偏离情绪核心，不合语境。 D.“晦暗”指昏暗、阴沉，晦涩、不易懂。文中的情感并非阴沉，也非不易懂，不合语境。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“紧紧围绕……为中心”句式杂糅，“围绕……”和“以……为中心”只能用一种结构。修改为：“紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验” 或 “以视觉和触觉两大感官体验为中心”。 ⑥句“符合……”缺少宾语中心语，应在句末加上“的特点”，修改为：“非常符合网络新词一贯的生动、鲜明、形象、直观的特点”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①文本先介绍“红温”的本义、引申义与语义演变，据此设计第一问，用来明确词语基本含义与发展过程。故可给出“‘红温’一词指什么？ （‘红温’一词经历了怎样的变化？）”这样的提问。 ②文本接着分析“红温”的构词方式与感官特点，据此设计第二问，用来探究词语构造特征。故可给出“‘红温’在构词上有哪些特点？（‘红温”’在构词上有怎样的特点？）”这样的提问。 ③文本最后阐述“红温”语义引申的认知机制，据此设计第三问，用来深入挖掘词义变化原理。故可给出“‘红温’词义的引申路径是怎样的？（‘红温’词义的引申路径符合怎样的认知？”这样的提问。 【22题详解】 本题考查学生分析理解成语的意义的能力。 第一问：①先描述用拳敲胸、跺脚的具体肢体动作，再通过隐喻将其与极度悲痛、懊悔的内在情绪关联。就像“红温”从肉体表现隐喻情绪，这里以可见的动作隐喻抽象的内心状态，形成语义递进。 ②悲痛、懊悔的情绪会引发捶胸顿足的生理动作，二者存在因果关系。该成语用突出的具体动作，代替抽象内隐的情绪，符合文中以果代因的转喻机制。 第二问：如怒发冲冠。①先描绘因愤怒头发直竖、顶起帽子的外在表现，再通过隐喻，将其与极度愤怒的内在感受联结，如同“红温”从身体状态隐喻情绪，实现从具象到抽象的引申。 ②极度愤怒的情绪会催生头发直竖的生理反应，二者有明确因果。成语以具体、夸张的外在表现，代替抽象的愤怒情感，是以果代因的转喻运用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每日“看见”海量信息，但真正的成长在于那些“洞见”的时刻。“看见”是信息接收的基础环节，“洞见”是对信息进行筛选、整合、思辨后形成的认知，具有主动性、深刻性、独特性的特征。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 如镜与如剑 当数字的浪潮席卷耳际，众声喧哗裹挟万千像素涌入眼底——这每日万千的“看见”，究竟是赐予智慧的涌泉，还是麻痹灵魂的迷雾？人潮奔涌于“信息盛宴”的餐桌，却鲜有人能举起思想的刀叉，从中剔出那根名为“洞见”的硬骨，剔出认知的锋刃与真理的髓质。我们何其需要一种眼光，刺穿浮华的幻象。 “看见”，是镜，如实映照世界的表象纷繁。从朝露到星辰，从一叶飘落到潮汐涨落，皆为镜中之影。阿尔法狗观尽古今棋谱，其目力如镜；搜索引擎收录寰宇篇章，其容量如海。然镜中万物，毕竟只是光影的囚徒。当《愚人船》映入观者眼帘，多数人只“看见”怪诞的狂欢、迷醉的众生；少数心灵却能在那中世纪寓言里，洞穿人性永恒的荒诞与漂泊无依的隐喻。画布前的“看见”，止于色彩与线条；而思想穿透画布的“洞见”，才能触达那不朽的弦音。 由“看见”至“洞见”，需将平静如水的目光，淬炼为破开混沌的思想之剑。这柄剑，是屈原在《天问》中对苍茫宇宙的凌厉诘问，是张载“为天地立心”的刚健气魄。它意味着从信息的奴役中挣脱，成为意义的主动锻造者。哥白尼“看见”的，是无数代人凝视的日月星辰；而他“洞见”的，是足以撼动神坛的日心宇宙。同样 的星辰，前者是感官的镜像，后者是理性的锋芒。单纯积累的知识不是智慧，惟有在新旧概念之间建立联系的能力才是。这“建立联系”，正是思维之剑的砥砺过程。 然而，在信息超载的当下，这柄剑正面临被钝化的危机。我们沉浸于“镜”的无限清晰与即时满足——指尖划过，万象更新，每一帧“看见”都如糖衣炮弹，轰炸着深度思考所需的专注力与沉默。柏拉图“洞穴寓言”中，囚徒们满足于墙上摇曳的影子，而我们是否正成为数字洞穴的新囚徒，错把数据的投影当成世界的本体？洞见的微光，常诞生于离群索处的沉思，而非众声喧哗的广场。 因此，清醒于这个时代，我们必须重铸那柄思想的剑，勇敢地筛去信息的流沙，留住真知的矿脉。孟子所谓“尽信书，则不如无书”，在信息时代尤为振聋发聩。每一次批判性审视，每一次将碎片拼入更宏大图景的尝试，都是对剑刃的一次打磨。当全球同此凉热，只有能洞悉表象之下潜流的人，才能不为浮云遮望眼，才能在变动不居的时代洪流中立定精神坐标。 莫满足于做信息镜像的被动收纳者，努力成为那孤独而坚定的真知掘井人。当思想的深泉终于涌出，我们才能真正拥有这世界，而非仅仅“看见”它。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作为表层行为，“看见”是信息接收的基础环节，具有被动性、碎片化、海量性的特征。信息时代的技术赋能，如互联网、社交媒体、算法推荐，让青年每日置身于信息洪流中，“看见”变得轻松且无孔不入，但这种“看见”往往停留在感官层面，未经过思维的加工与沉淀，可能伴随信息过载、认知浅层化的问题。​ 作为深层认知，“洞见”是对“看见”的信息进行筛选、整合、思辨后形成的创造性认知，具有主动性、深刻性、独特性的特征。“洞见”不是对信息的简单复述，而是透过现象把握本质、关联碎片构建体系、结合经验形成认知增量的过程，是推动个人成长的核心动力。​ 这是一道二元关系型材料作文题。两者相互联系，辩证统一。“看见”是“洞见”的前提——没有足量的信息输入，“洞见”便会成为无源之水；“洞见”是“看见”的升华——缺乏“洞见”的“看见”，只会让信息成为认知的负担，无法转化为成长的养分。题目实则暗含对信息时代青年认知方式的追问：如何在“看见”的海量中实现“洞见”的突破？​ 题目明确“真正成长在于那些‘洞见’的时刻”，立意需紧扣“洞见”与“成长”的关联，说明“洞见”如何推动青年在认知、能力、品格等方面的提升，同时要立足“信息时代”的背景，结合时代特征分析“洞见”的必要性与实现难度，让思考更具现实针对性。​ 具体写作时，可以信息时代的典型场景，如刷短视频、看热搜、读碎片化文章切入，描述青年“看见”海量信息却倍感迷茫的现状，引出核心观点——“洞见”才是成长的核心。先阐述信息过载为何阻碍成长。结合心理学现象“信息焦虑症”，分析碎片化“看见”导致的认知碎片化、思考惰性等问题；举例说明部分青年沉迷“刷信息”却无法形成独立观点，陷入“越看越迷茫”的困境。然后分析为何“洞见”是成长的锚点。“洞见”能整合碎片化信息，形成系统认知；“洞见”能帮助青年把握问题本质，做出正确选择。最后指出，在信息时代主动追求洞见。结合青年作为时代建设者的身份，强调“洞见”不仅关乎个人成长，更关乎对时代问题的回应，说明青年应主动培养“洞见”能力。结尾回扣“看见”与“洞见”的关系，呼吁青年跳出“被动看见”的舒适区，以“洞见”照亮成长之路，回应时代需求。 立意： 1.“看见”千万，不如“洞见”其一。 2.“看见”易，“洞见”难。 3.海量信息面前，我们为何需要“洞见”？ 4.拨开信息迷雾，方得洞见之光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季学期期末考试高二年级语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 命题教师：朱俊俊 审题教师：夏蔼静 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？ 麦 家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。 AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。 新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？ 麦 家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。 我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。 新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？ 麦 家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。 论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。 新京报： 麦 家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞，但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。 新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？ 麦 家：不会恐慌。写作是我的生命，我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成，而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。 新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？ 麦 家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。 写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。 新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。 Deepseek：您说“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？ 麦家：我觉得这个问题提的不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手。你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草：各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。 Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？ 麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。 （摘编自新京报） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰。 B. 目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。 C. 从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。 D. “我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。 B. 麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，略显重复，这样个人化的表述削弱了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。 C. Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。 D. “AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 Al进入文学创作与传播，这并不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。Al生成的内容大多是基于①_____________，可按照输入的指令要求自动生成。在文学创作者创作的过程当中，作家或创作团队必须要融入②_____________，以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与Al创作的本质在于“模仿”不同，③_____________。 4. 根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同。海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请概括麦家观点并结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： “藏”（节选） 孙犁 清晨，高粱叶黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是安静的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子。她们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，侧下身去叫自己的背遮着。风一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷颤，牙齿嘚嘚响，像一阵风声。 浅花的肚子越发沉重了，她也得跟着人们奔跑，忍饥挨饿受惊怕。她担心自己的生命，还要处处留神肚里那个小生命。婆婆也很担心浅花那身子，她计算着她快生产了，像这样整天逃难，连个炕席的边也摸不着，难道就把孩子添在这潮湿风野的大洼里吗？ 浅花心里明白，现在她不能去麻烦丈夫，他现在正忙得连自己的命也不顾。只有她一个人知道新卯藏在小菜园里，每天下午情况缓和了，浅花还得偷偷给他送饭去。 和丈夫在一块的还有一个年轻的人，浅花不认识。从浅花眼里看过去，丈夫和这个外路人很亲热。外路人说什么，丈夫很听从。 这天她又用布包了一团饭，揣在怀里，在四周没有人走动的时候，跑进了对面的高粱地，从一人来高密密的高粱里钻过去，走到自家的菜园。高粱地里是那样的闷热，一到了井边，她感觉到难得的舒畅和凉快。 太阳光强烈地照着，园子里散发着黑豆花和泥土潮热的香甜味道。 这小小的菜园，就做了新卯和那个人退守的山寨。他们在井台上安好了辘轳，还带了一把锄，将枪掖在背后的腰里，这样远远看去，他们是两个安分的农夫，大大的良民。虽然全村广大的土地都因为战争荒了，这小小的菜园却拾掇得异常出色。几畦甜瓜快熟了，懒懒地躺在太阳光下面。 人还没有露面，这沉重凸胀的大肚子先露了出来。新卯那大厚嘴唇就动了动，不知道因为是喜爱还是心疼。 “那边没事吗？”他问。 浅花说：“没有。” 新卯和那人吃着饭，浅花坐在一边用褂子襟扇着汗，那个人问：“这几天有人回家去睡觉了？” “家去的不少了，鬼子修了楼，不常出来，人们就不愿再在地里受罪了。”浅花说。 “青年人有家去的吗？”那人着急地问。 “没有。”新卯说，“我早下了通知。” 那个人很快地吃完饭，站起身来，望望她的肚子笑着说：“大嫂子，快了吧，还差多少日子？” 浅花红了脸看着丈夫。新卯跑去摘了几个熟透了的大甜瓜，搬到浅花面前，他说：“还是这个玩意儿省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下来了。” 这一晚上，敌人包围了他们，指名要新卯，人们都说他早跑了。敌人在人群里乱抽乱打，要人们指出新卯家的人，人们说他一家子都跑了。那些女人们，跌坐在地上，身子使劲往下缩，央告着前面的人把自己压在下面。在灯影里，她们尽量把脸转到暗处，用手摸着地下的泥土涂在脸上。 敌人不容许这样，要人们直直地站着，把能找到的东西放在人们的手里，把一张铁犁放在一个老头手里，把一块门扇放在一个老婆手里，命令高高举起，不准动摇。 人们托着沉重的东西，胳臂哆嗦着，脸上流着汗。敌人在周围散步，吸烟，详细观看。 浅花托着一个石墩子，肚子里已经很难过，高举着这样沉重的东西，她觉得她的肠子快断了。脊背上流着冷汗，一阵头晕，她栽倒了。敌人用皮鞋踢她，叫她再高举起那东西来。 夜深了，就是敌人也有些困乏，可是人们还得挣扎着高举着那些东西。 灯光照着人们。照在敌人的刺刀上，也照在浅花的脸上，一点血色都没有，流着冷汗。她知道自己就要死了，她想思想点什么，却什么也不能想。 眼里冒着金星，在眼前飞，飞，又落下，又飞起来。 谁来解救？一群青年人在新卯的小菜园集合了，由那外路人带领，潜入了村庄，趴在房上瞄准敌人脑袋射击。 敌人一阵慌乱，撤离了村庄。这群青年人把倒在地下的浅花抬到园子里去。 不久，她就在洞里生产了。 洞里是阴冷的、潮湿的，那是三丈深的地下，没有一点光，大地上的风也吹不到这里面来。一个女孩子在这里降生了，母亲给她取了个名，叫“藏”。 在外面的大地里，风还是吹着，太阳还是照着，豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂，人们还在受着苦难，在田野里进行着斗争。 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 文学和生活的路 孙犁 我们幼年学习文学，爱好真的东西，追求美的东西，追求善的东西。那时上海有家书店叫真美善书店，是曾孟朴、曾虚白父子俩开的，出了不少的好书。幼年时，我们认为文学是追求真美善的，宣扬真美善的。我们参加革命，不是也为的这些东西吗？我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意去接近悲惨的东西。刚解放时有个电影，里面有句歌：“但愿人间有欢笑，不愿人间有哭声。”我很欣赏那两句歌。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途、以希望的，它是要使我们的民族繁荣兴旺的，充满光明的。我们民族是很伟大的。这一点，在这几十年的斗争生活中看到了。 凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对于现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。 （选自《文学和生活的路——孙犁散文随笔书信选》） 6. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 出于对丈夫的依附心理以及应尽的家庭责任，浅花即使在怀孕和逃难的艰难条件下，也仍坚持为丈夫新卯及其战友送饭。 B. 敌人搜查新卯时，女人们用泥土涂脸、使劲缩身，这些行为暴露了她们在战乱中的恐惧自私，与青年人的英勇形成对比。 C. 孙犁提及幼年接触文学的经历，成年对“追求真善美”创作立场的坚守，意在说明早期文学启蒙对作家具有持久的影响。 D. 孙犁强调作家要忠诚于时代和人民，这表明他认为文学创作的时代性优先于艺术性，脱离时代与人民的艺术是无价值的。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对清晨田野和高粱地露水的描写，看似宁静美好，实则暗示了其中潜藏的危险与紧张，以静衬动，富有张力，增强读者的阅读兴趣。 B. 小说写菜园被“拾掇得异常出色”，与全村土地的荒芜形成对比，既暗示新卯等人对生活的热爱与坚守，也让菜园成为苦难中的精神寄托。 C. 作者通过动作、心理、细节描写等人物描写手法来刻画浅花的悲惨境遇，这些描写不仅聚焦于浅花的处境，也暗示日军的冷血凶残。 D. 小说结尾处“豆花谢了结了实，瓜儿熟了落了蒂”的描写，既呼应前文内容，又以景结情，通过描绘宁静的田园风光，削弱战争的残酷性。 8. 文本一标题“藏”内涵深刻，请结合文本简要分析。 9. 文本二中孙犁说：“我们愿意看到令人充满希望的东西，春天的花朵，春天的鸟叫；不愿意去接近悲惨的东西。”作者这一创作立场在文本一中是如何体现的？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信困人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也。 （节选自欧阳修《五代史宦者传论》） 材料三： 朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”《诗》《书》《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。 凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。《诗》云：“殷鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。 （节选自宋神宗《资治通鉴·序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安危出A其喜怒B祸患C伏于帷闼D则向之E所谓F可恃者G乃所以为H患也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，全，与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中“举”意思相同。 B. 端，事物一方面，与《人皆有不忍人之心》“仁之端也”的“端”意思相同。 C. 硕士，在文中指贤德有学问官员，与现代汉语中的意思不相同。 D. 日，名词作状语，与《过秦论》“执敲扑而鞭笞天下”的“鞭笞”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄宗就是因为对伶人的过度宠爱，而没有对看似微小的事情引起足够重视，最终导致了国家的灭亡。 B. 宦官祸乱国家，其根源比女色之祸更为深远。女子危害是以美色蛊惑人，而宦官的危害，却不止于此。 C. 宦者祸国的行径，君主更容易亲近整天在自己身边侍奉的人，而疏远忠臣良将，以致自己势力孤单。 D. 宋神宗之所以赐名《资治通鉴》，是因为这本书内容广博且得其要点，对事件的叙述简明却又周详。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。 14. 综合三则材料，简要概括君主治国要注意哪些方面的问题。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送章孝标校书归杭州因寄白舍人① 杨巨源 曾过灵隐江边寺②，独宿东楼看海门。 潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。 不妨公事咨高卧③，无限诗情要细论。 若访郡人徐孺子④，应须骑马到沙村。 【注】①白舍人：白居易，时任杭州刺史。②灵隐寺：今位于浙江省杭州市。③高卧：指隐居不仕的人。④徐孺子：即徐稚，东汉名士，以品行高洁、学识渊博著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“曾过”“独宿”回顾往日同游经历，看似平实叙述，却暗含对友人的不舍之情。 B. 颔联写景境界宏阔，将潮水比作银河，日光映海如金柱，凸显了杭州壮美的自然景观。 C. 颈联“咨高卧”意为嘲笑隐士，与“无限诗情”形成对比，表达对隐逸生活的批判。 D. 尾联借徐孺子之典，既暗含对白居易品质的称赞，也流露出对友人前路的美好祝愿。 16. 本诗题为“送章孝标归杭州因寄白舍人”，诗中是如何将“送别”与“寄意”两层内容巧妙结合的？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中“___________，____________”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （2）《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，表现游子与思妇不能书信往来，暗含相思之苦的两句是“___________，____________。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “红温”原指游戏角色机体过热的状态，现多形容人脸因激动（生气、害羞等）或环境因素而发红发热的状态，亦能转指相关情绪。从游戏术语起源，到泛化为网络流行语，互联网让我们见证了网络新词的诞生过程，并得以观察和反思它的产生机制。 首先，从词语形式构造看，“红温”一词，由“红”和“温”两个语素组合而成，色彩感和温度感满盈。“红”作为三原色之一，色纯度高，也艳丽，历来是汉语引申义、联想义最丰富的颜色词之一。在心理学中，红色所激发的常常是强烈的情感，可以是激情和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如，针对台风、暴雨、火灾等自然灾害，相关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”。“温”既可指温度，也可指温暖。因此，①“红温”这一新型构词，②紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验为中心，③勾勒细节、再现场景，④令人既如临其境，⑤又隐约感到醒目、强烈的刺激感，⑥非常符合网络新词一贯的生动、鲜明、形象、直观。 其次，从词语意义扩展看，“红温”从最早的“游戏人物机体过热”到“真实人物身体发红和体温升高”再到“开心或生气等情绪表达”，意义的引申路径符合双重认知机制。一是隐喻思维，从虚拟游戏世界的角色机体过热，到真实世界人物血管扩张引发的潮红，再从身体发红发热等肉体表现，到（ ），是一层又一层的隐喻。二是转喻思维，心理情绪与生理表现，两者之间存在一定的因果关系，用常见的、突出的、代表性的生理表现，代替抽象的、内隐的心理情绪，这种以果代因的方式，便是转喻。而这一机制在日常语言中也是屡见不鲜。譬如，歌曲《匆匆那年》里的“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”，“红着眼”代表“痛苦、难过”，“红着脸”则代表了“羞涩、不舍”。万般心事更与何人说？网民们借由“红温”等词语，满足了网络示情的表达需求。 18. 根据原文内容，下列词语与文中“红色预警”的语义形式不同的一项是（ ） A. 黑色幽默 B. 绿色通道 C. 灰色产业 D. 金色沙滩 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神秘的内心图景 B. 幽微的心理世界 C. 精微的精神领域 D. 晦暗的情感宇宙 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 22. 很多成语的意义引申路径符合双重认知机制。例如“捶胸顿足”，指用拳敲打胸部，跺着双脚，形容极度悲痛、懊悔的状态。请结合文中双重认知机制对“捶胸顿足”语义引申路径进行阐释，并另举一个类似成语加以解释。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每日“看见”海量信息，但真正的成长在于那些“洞见”的时刻。“看见”是信息接收的基础环节，“洞见”是对信息进行筛选、整合、思辨后形成的认知，具有主动性、深刻性、独特性的特征。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $