精品解析：广东深圳市第三高级中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

广东深圳市第三高级中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题 （满分150分，考试时长150分钟） 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马斯克在航天领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。 B. “脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。 C. 在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。 D. 作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。 B. “敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。 C. 人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。 D. 人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。 3. 根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（ ） A. 某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。 B. 医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。 C. 用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。 D. 一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。 4. 两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。 5. 材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. B 4. ①宇宙探索类技术：使人类产生“脱位”倾向，失去存在的位置，动摇安居状态；但也让人类更依恋地球，激发回归大地、向往安居的愿望。 ②人工智能技术：可能损害人类自主决策能力，削弱人类自由；导致责任主体模糊、责任认定困难，带来治理难题，动摇社会道德与法律秩序。 5. ①体现“身体”的重要性：陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场的束缚，身体重获自由，契合材料中“身体提供方位，自由基于身体不受限制”的观点。 ②体现“位置”的重要性：他“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到属于自己的安居位置，契合材料中“拥有位置是存在的基本样式”的观点。 ③体现“生态”的重要性：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出万物共生、诗意栖居的田园生态，契合材料中“生态学相互依存规律”与“大地上的诗意栖居”的观点。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从哲学视角探讨技术发展对人类生存状态的双重影响。材料一借“安居大地”与“走向宇宙”，揭示现代科技冲击人类存在根基，凸显身体感知等对精神家园的意义；材料二聚焦人工智能，指出其或削弱人类自主性、模糊责任边界。二者共同展现技术文明对人性本质的挑战，体现作者反思与坚守。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“唯一代表”错误。依据“再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就”可知，马斯克的实践是“代表”而非“唯一代表”，选项表述绝对化。 C.“这导致了现代人普遍的心理不健全”错误。依据“在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的”可知，这是一种推断而非既成事实，“导致了现代人普遍的心理不健全”表述错误。 D.“作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑”错误。依据“他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系”可知，作者并不认同海德格尔的忧虑，选项表述错误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守”错误。依据“敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力”可知，原文未提及“趋于保守”，该选项无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 依据“人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难”可知，“责任主体模糊”的核心是人与人工智能共同参与决策，责任难以明确界定。 A.依据“最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认”可知，责任主体明确； B.依据“医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定”可知，医生与AI联合决策，术后并发症的责任难以界定，符合“责任主体模糊”的内涵； C.依据“机器人因程序漏洞撞坏家具”可知，责任主体为机器人生产方，界定清晰； D.依据“程序员故意植入恶意代码”可知，责任主体为程序员，界定清晰。 故选B 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①依据材料一“而好奇必然带来‘脱位’，即对安居的一种动摇”“近代科学打破了天与地的界限……唯独人失去了位置”“登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球”可知，宇宙探索类技术导致人类“脱位”、失去位置，动摇安居状态，但也让人类更依恋地球、向往安居； ②依据材料二“第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害”“也可能会使人类的自主决策能力下降”“第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难”可知，人工智能技术可能损害人类自主决策能力、削弱自由，还会导致责任主体模糊，引发治理难题，动摇道德与法律秩序。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据“身体提供方位，为人类定‘位’”“最基本的自由就是身体的不受限制”可知，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场束缚，身体重获自由，契合“身体”的重要性； ②依据“拥有位置是存在的基本样式”“人丢失自己的位置必然带来错乱”可知，陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到安居位置，契合“位置”的重要性； ③依据“生态学的基本定律是相互依存相互制约规律”“大地上的诗意栖居”可知，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”勾勒出万物共生的田园生态，契合“生态”的重要性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北方，两个囚徒 ①中国古籍中的“北海”就是如今的贝加尔湖，去过的人都说，湖光山色美得让人窒息。还有一首歌，歌名就叫《贝加尔湖畔》，说那里春风沉醉，绿草如茵，篝火照亮整个夜晚。这是所有人的观感吗？不见得，至少有个人会缓缓站起来，抖落尘沙说，我来讲讲北海的冬天吧。 ②北海的冬天，一月开始结冰，冰层厚达一米，平均气温是零下三十八摄氏度，直到五月来临，湖面才解冻。讲故事的人叫苏武：牧羊人苏武，受难者苏武，大英雄苏武，爱国者苏武，但首先，他是外交官苏武。 ③在汉朝，将一个人变成外交官是极简单的事，皇帝将一根竹竿赐给他，他就成了外交官。竹竿上垂挂着装饰物，因而被敬称为“汉节”，手持汉节，你就是代表国家的使臣。谁知到了匈奴，祸从天降，苏武被诬和一场流产政变有牵连，百口难辩，只好认罚。匈奴王交给他一群公羊，罚他到北海去放牧。苏武问：“那哪天放我归汉呢？”匈奴王一脸坏笑：“等公羊生了小羊再议吧！” ④就这样，苏武成了一群公羊的囚徒。 ⑤人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受，否则熬不了十九年。“接受”就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结，该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去；一切都可以放弃，但汉节那根竹竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了。心理调适完成后，持节放羊的苏武出现在北海就再也没有违和感了。羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。一只金龟子绕着汉节打旋儿，要不要告诉金龟子，你已来到大汉王朝，苏武显得信心不足。 ⑥公羊不生崽，流放也就无尽期。苏武吹胡笳大概总是不成腔调，一些断续的音，夹杂着沉默，像一头受伤的驯鹿，吃力地将一个个长夜拖走。待到有一天苏武归汉，他会指指胡笳，说它的腔子里存了十九年的昏暗。 ⑦从大使混到囚徒，苏武真是个倒霉蛋，但历史上还有比苏武更过分的人，他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗。 ⑧做了囚徒的人都喜欢仰面看天。天上有鸟，鸟会飞，他若变成鸟就能重获自由，可是人怎么会飞呢？于是这个囚徒抛弃初心，转变思路，开始在天空搜寻：他要找一只鸟，这只鸟在中国文化中叫大雁。大雁具有慈悲心，能为受苦受难的人通风报信。他不想当囚徒，他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式。 ⑨时间向前推一推，当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位，而将个人的艺术修养挪到首位，一颠倒，宋徽宗就成了大画家。他的手和普通画家没什么两样。宫女每天将他的手浸在黄铜盆子里细心剔刷，他的手却不可救药，墨渍和颜料深深嵌入掌纹，再也无法洗净。这双手，锁定了这个男人的文化身份。他画过比大雁高贵的仙鹤，那是一幅著名的画：大片的天空，天空的颜色如同青绿色的湖水，宫殿的屋顶彩云缭绕，彩云之上是一群仙鹤，每只鹤的姿态都听凭宋徽宗随意摆布。他一直认为自己可以给鸟类下令，成了囚徒他才明白，宣纸之外的鸟类根本不听他的话。他每天抬头，日日怅怏，天空寂寞而无情，一只大雁也没有。 ⑩这个掌纹里染着墨渍的皇帝，生命中的最后几年是在天寒地冻的北方度过的。囚室外是这个下台皇帝一点也不熟悉的风景。雪是无边无际的雪，风是无边无际的风；所见的动物，也不是珍禽瑞兽，天上飞着鹰隼，地面狗熊出没。他再也提不起精神画画。画什么？画大雁？大雁已经严重地伤害了他的自尊。他有限的文化生活只剩下写诗，比如下面这一首：（ ）这也是他的观鸟日记，一如既往的是，天上“无雁飞”。这个可怜的男人，他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了。他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿。 ⑪论囚徒的资格，苏武是宋徽宗的老前辈，心灰意懒时，苏武也会抬望眼仰天长啸。北海的天空热闹非凡，这儿是大雁南飞的起点，雁群腾空，遮天蔽日，何止千只万只，只是，究竟有哪一只会为苏武传书呢？大雁对两个囚徒的态度是一致的，并不管谁是昏君、谁是忠臣。鸟类能够翱翔是因为它在不懈扇动翅膀，这份自由是它自己挣来的，不会出卖给宋徽宗，也不会施舍给苏武。 ⑫贝加尔湖在俄罗斯境内，有些旅行者不坐火车而是自驾，一路开到贝加尔湖。先在湖边买套娃、吃烤鱼，然后就想找找苏武当年的痕迹，当然是没有，一块碑、一个指示牌也没有。不同的文化有不同的关切点，但我们自己要相信，苏武和他放牧的那群羊，就像天上的一朵云，是从此地出发，飘回南方，飘进班固的《汉书》，最后变成我们的国民记忆的。 ⑬宋徽宗死在五国城。五国城不在境外，要找宋徽宗的痕迹很容易，有石碑高高竖在那儿。宋朝的这个囚徒灵魂沉重，因此没法飘回故园。汉朝的那个囚徒际遇同样沉重，可是因为灵魂中有轻盈的成分，所以他能够飘举升空。 （取材于马温的同名散文） 6. 下列填入第⑩段中括号内的诗句，最恰当的一项是（ ） A. “花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。” B. “彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。” C. “凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。” D. “承平皇族益繁昌，雁序天伦令德彰。此意绵长敦友爱，时时别殿宴亲王。” 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 苏武显得信心不足：苏武面对北海牧羊的艰难处境，对生存下去信心不足，不敢同金龟子打招呼。 B. 这个掌纹里染着墨渍的皇帝：宋徽宗流落于天寒地冻的北方后不能再当皇帝，只能寄情于书画。 C. 大雁已经严重地伤害了他的自尊：现实中的大雁不像宋徽宗所画的仙鹤那样听凭摆布，不会听从他的命令。 D. 飘进班固的《汉书》：苏武最终回到了南方故国，事迹被广泛知晓，还被当时的史官记载。 8. 文中出现了多次自然环境描写，生动而恰切。请任选一处，结合前后文分析其妙处。 9. 本文结尾对比了两个囚徒的灵魂差别，一个“沉重”，另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”。请结合全文，分析作者为什么这样说。 【答案】6. B 7. C 8. （示例）环境描写（第⑤段）：羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。 妙处：（1）云飘树摇，冰化风寒，照应第②段写北海的冬天寒冷至极，持续时间久，交代了苏武牧羊寒冷残酷的环境； （2）羊跑狼窥，鸿鹄长唳，这都是北海牧羊的日常，说明内外交困，面对艰难的生活环境，苏武选择接受现实，坚强面对，衬托了苏武坚强不屈的崇高精神和保持气节的可贵品质。 9. 两个囚徒的灵魂：一个“沉重”，指的是宋徽宗；另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”，指的是苏武。 理由：①际遇“同样沉重”，说明二人都是阶下囚的身份。②宋徽宗灵魂“沉重”，是因为其成为阶下囚后依然只想发令，先抛弃初心，被救无望后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运；而苏武灵魂中“有轻盈的成分”，是指其被囚后，能够接受现实，不端架子不纠结，只想承担好西汉“大使”的职责，宁死不屈，保持气节。 【解析】 【导语】这篇散文以“北方囚徒”为线索，巧妙串联起苏武与宋徽宗两个历史人物的命运。作者通过对比手法展现两种囚徒心态：苏武在苦难中保持气节，与自然和解；宋徽宗则沉溺于帝王幻想，终被现实击垮。文中自然环境描写不仅是背景，更是人物心境的投射。结尾“沉重”与“轻盈”的对比，凸显了精神境界的差异——苏武因坚守信仰而超脱，宋徽宗因执念而沉沦。文章以历史为镜，探讨了人在绝境中的精神选择。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 宋徽宗写此诗时是阶下囚的身份，联系上下文可知，他欲寻“雁”传书，又无“雁”可见，所以，诗作内容应与“雁”有关。 A.“胡沙”“家山何处”虽写被囚，但与“大雁”无关，不合题意。 B.“家山回首三千里，目断天南无雁飞”，既写不能归，又写无“雁”传书，符合题意 C.“这双燕”说的是托燕寄情，而非托雁，不合题意。 D.“雁序”，亦“雁行”，比喻兄弟，不是实写“大雁”，“时时别殿宴亲王”不是写被囚生活，不合题意。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“对生存下去信心不足”错。苏武无信心的是“要不要告诉金龟子，你已来到大汉王朝”，而不是“对生存下去信心不足”。 B.“……不能再当皇帝，只能寄情于书画”错。结合文章第⑨段可知，宋徽宗被囚之前，墨渍和颜料已深深嵌入掌纹，再也无法洗净。 D.“还被当时的史官记载”错。苏武牧羊是西汉时期的故事，《汉书》是东汉的班固所作。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 示例：环境描写为第五段“羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常”。 妙处：（1）从情节上：“冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风……这都是北海牧羊的日常”，与第二段“北海的冬天，一月开始结冰，冰层厚达一米，平均气温是零下三十八摄氏度，直到五月来临，湖面才解冻”相照应，云飘树摇，冰化风寒，北海的冬天寒冷至极，时间长久，交代了苏武牧羊寒冷残酷的环境。 （2）从人物看：“羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳”，羊饿无草可吃，上有鸿鹄长唳，下有雪狼窥伺，内外交困，“这都是北海牧羊的日常”，生活环境艰险，遥无归期，苏武选择接受现实，衬托了苏武坚强不屈的崇高精神和保持气节的高尚品质。 9题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 原文“他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗”“于是这个囚徒抛弃初心……他不想当囚徒，他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式”“他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿”，身为皇帝的宋徽宗，成为阶下囚后，依然只想发令，先抛弃初心，无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运。因而，宋徽宗际遇沉重，灵魂也是沉重的。 原文“就这样，苏武成了一群公羊的囚徒”“人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受，否则熬不了十九年。‘接受’就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结，……要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去，一切都可以放弃，但汉节那根竹竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了”，苏武被囚后，面对无尽期的流放，能够接受现实，不端架子不纠结，一切都可以放弃，唯有汉节不丢，担当好西汉“大使”的职责，宁死不屈，保持气节。因而，苏武虽然际遇“同样沉重”，但其灵魂中“有轻盈的成分”。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。 或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （节选自何去非《六国论》） 文本二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 文本三： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已而为衡A于张仪B而山东诸侯C岁被秦祸D日割地以求E事秦之欢F卒至于地尽G而国为墟。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 害，有害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。 B. 兵，战争，与贾谊《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。 C. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 D. 序，使……排列，与《过秦论》“子孙帝王万世之业也”中的“帝”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 何去非认为秦国如果攻打韩、魏，四国的援军很难及时赶到，而一旦韩、魏遭受灾祸，四国都将处于危险之中。 B. 何去非认为如果齐、楚、燕、赵能年年派兵戍守韩、魏，那么无论六国军队如何挑衅，秦军都不敢轻易出兵应战。 C. 李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴，因为六国都想像秦国那样称霸天下，只是他们的实力不足罢了。 D. 李桢认为上天不会忍心让六七个君王，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，最终被虐杀。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）秦国如果确实是有勇气的国家，即便每日受辱并被招引，原本也不会轻易出兵而陷入腹背受敌的境地。 （2）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了三篇关于六国灭亡的经典论述，展现了不同视角的历史分析。何去非从战略角度指出六国失败在于“自战其所可亲”；李桢则跳出道德批判，认为六国与秦本质相同，只是实力不济；贾谊从秦亡角度反思，强调“仁义不施”的教训。三篇文本形成互补：既有战略分析，又有本质探讨，还有历史反思，共同构建了对战国格局的立体认知，展现了古代学者多元的历史观和深刻的思辨能力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年都遭到秦国的攻伐，每天割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。 “为衡”是动宾结构，“于张仪”是“为衡”的后置状语，语意完整，“而”为转折连词，引出下文，故B处应断开； “山东诸侯”作主语，“被秦祸”作谓语和宾语，故D处应断开； “事秦之欢”是“求”的宾语，动宾结构完整，宾语后F处应断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。“害”，有害/嫉妒。句意：没有比实行连衡政策更有害的。/想争得怀王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。 B.正确。“兵”，战争/兵器。句意：战争连续而灾祸不断。/砍削树木当作兵器。 C.正确。“克”都是“能够”的意思。句意：只是他们最终没有能够做秦国所做的事。/能够坚持到底的人很少。 D.“用法相同”错。“序”，名词使动用法，使……有序/“帝”，名词作动词，称帝。句意：统理八州，使六国诸侯都来朝见。/正是子孙称帝称王直至万代的基业。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容 能力。 C.“李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴”错。材料二“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”表明，李桢承认后世之人因为秦国的残暴而痛恨它。“以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也”是说李桢觉得六国也和秦国一样有称霸天下的想法和行为，不能仅仅怪罪秦国，并不是说不应该痛恨秦国的残暴。“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉”强调的是后人不应过分偏袒六国，并非否定对秦国残暴的批判。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果，确实；“虽”，即使；“招”，被动，被招引；“腹背支敌”，腹背受敌。 （2）“作难”，起事；“隳”，毁坏；“为天下笑”，被动句；“仁义不施”，宾语前置句，应为“不施仁义”。 参考译文： 文本一： 六国的形势，没有比实行合纵政策更有利的，没有比实行连横政策更有害的。实行合纵政策就会安全，实行连横政策就会危险，这是必然的形势。当六国从苏秦那儿开始推行合纵政策，秦国人十五年不敢窥伺出兵进犯函谷关。之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年遭到秦国的攻伐，每日割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。六国固然曾经收获合纵的利益，可是最终失败于实行连衡政策的祸害，它们的灾祸在于自己与应该亲近的国家去作战，而忘记了它们应该仇恨的国家的缘故啊。 有人说：韩、魏两国，是与秦国接壤的国家。秦军玫打韩、魏两国，在百里范围内作战；秦军攻打其他四国，是在千里范围之外作战。韩、魏两国遭到秦兵的攻击，短到一天之内；而它们等待其他诸侯国的救援，却在三个月之外。秦国攻打了韩、魏已回国休整士卒，而四国守边的将士还来不及得到消息。如今只拿一张空洞的契约来役使韩、魏，那么秦人就必然加紧对韩、魏的进攻而大力挫败它们。这就让韩、魏两国迅速遭受灾祸，而齐、楚、燕、赵反而处于唇亡齿寒的可忧境地，不是最好的策略呀。四国的百姓，没有一年不是携带粮食扛着武器来对抗秦这个敌国，然而始终不能有一天解除秦带来的祸患。四国假如真能够每年更换本国的一支军队，命令一名偏将率领他们，一起戍卫韩、魏来辅助加强韩、魏的力量，那么六国的军队，每天聚集在韩、魏两国边界，眼望函谷关而窥伺着秦国。秦国如果确实是有勇气的国家，即便每日受辱并被招引，原本也不会轻易出兵而陷入腹背受敌的境地。 文本二： 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以只归罪于秦国呀。在那个时候，东方诸侯建立的国家，没有一个能超过秦国的；它们沉溺于武力攻打，习惯于互相欺骗，强国吞并弱国，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续而灾祸不断，竟然没有停止的一年。假使有像秦一样擅于利用有利形势的诸侯国，又能得到上天的帮助，未必不会又增加一个秦国。只是它们最终没有能够做秦国所做的事，因此最终使自己衰弱而导致灭亡。 这样说的原因，是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独自做了而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助罢了。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊，难道它能让六七个君王凌驾于人民之上，每天驱赶无辜的人民，让他们手脚都长了厚厚的老茧，尸骨暴露在野外，以致最终被虐杀吗？上天一定不这样做啊！因此秦国（如果）不是极其强盛，（就）不能消灭六国而称帝；不称帝，那么它的罪恶不会达到极点，他没有恶贯满盈，也不会迅速灭亡。所有这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后世的评论，为什么看重六国，而一定要为它们谋划保全之策呢！ 文本三： 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆 游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头以“白发”“卧”交代了诗人年迈力衰、不受朝廷重用而只能偏居泽中的处境。 B. 颔联用典，诗人自比苏武、张巡，表明自己久处厄穷但依然保持着天地可鉴的孤忠情志。 C. 颈联先写上林苑的生机勃发，再写洛阳宫的凄清没落，通过对比表达了盛衰无常的感慨。 D. 本诗意象苍茫宏阔，典故沉重厚重，情感跌宕磅礴，语言筋骨毕现，笔力雄健，慷慨悲壮。 15. 《书愤》的尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”与本诗的尾联在抒情方式与情感内涵上有何差异？请简要分析。 【答案】14. C 15. ①抒情方式上，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”一句用典明志，抒情较为委婉，是间接抒情。本诗“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”则以激昂的语气一吐胸臆，直点主题，是直接抒情。 ②情感内涵上，这两句都表达出了渴望施展抱负、爱国热情至老不移的炽烈情感，但“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”重在抒发抱负难以施展、只能将建功立业的心志放在未来的无奈之情；“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”重在抒发自己壮心犹存、誓身许国的激昂悲壮之情。 【解析】 【导语】本诗以卧泽孤忠开篇，借苏武、张巡之典自喻，抒发忧愤。颈联借景抒情，上林苑与洛阳宫的荒凉映衬出诗人内心的悲愤。尾联直抒胸臆，表达了至死不忘报国的豪情壮志，全诗情感真挚，笔力雄健。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“写上林苑的生机勃发”“表达了盛衰无常的感慨”错误。诗的颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”意思是“细雨绵绵，春草荒芜，上林苑里芳草凄凄；夜月皎洁，宫阙颓圮，洛阳宫中早已满目疮痍”。“上林苑”和“洛阳宫”都曾经是辉煌壮观的皇家园林和宫殿，如今却已经被金人占据，成为了一片废墟。这里并没有写“上林苑的生机勃发”，而是着重描写了上林苑的荒芜和洛阳宫的颓圮，以此来表达自己对国土沦丧的无限痛惜，不是表达“盛衰无常的感慨”。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌抒情方式以及思想情感的能力。 ①抒情方式上：《书愤》的尾联巧用诸葛亮《出师表》典故，借诸葛亮兴复汉室的忠诚与决心，以自比的方式含蓄表达自己渴望被重用、施展抱负的心情，属于间接抒情，比较委婉。本诗尾联，诗人直接喊出壮志未因年老而衰，死后也要做鬼中英雄，毫无隐晦，以激昂口吻直接袒露内心，直点主题，是直接抒情。 ②情感内涵上：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中，诗人高度称赞《出师表》，实则是对诸葛亮能施展才华的羡慕；自己虽有报国之心，却难以实现抱负，只能把建功希望寄于未来，字里行间满是壮志难酬的无奈。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”突出自己壮心依旧，年龄无法削弱爱国热情；“死去犹能作鬼雄”更是尽显激昂悲壮，坚定表明自己誓死许国的决心。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“_______”和“_______”两句。 （2）李白在《将进酒》中以奔放的笔调写道：“_______，_______。”这两句提醒人们要尽情享受人生的欢乐，不要让酒杯空对明月。 （3）在司马迁的《屈原列传》中，“_______，_______”两句运用对比手法对《离骚》进行评价，认为其能够借平常浅近的事物来阐发博大深远的意蕴。 （4）欧阳修在《伶官传序》中总结出“_______，_______”的历史教训，借以告诫人们要防微杜渐，不可玩物丧志。 （5）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“_______，_______”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 【答案】 ①. 与子同袍 ②. 与子同泽 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 ⑦. 夫祸患常积于忽微 ⑧. 而智勇多困于所溺 ⑨. 相看白刃血纷纷 ⑩. 死节从来岂顾勋 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：袍、须、樽、迩、溺、刃、勋。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原是中国历史上第一位以文学创作而得名的真正意义上的文学家。《诗经》虽然出现在《楚辞》之前，但其篇章并非一人一时所作，且作者绝大多数不可考，因此，《诗经》只能反映西周时期整体的社会风貌，而无法探知诗人本身的性情与才华。 关于屈原的爱国情怀，并不能简单地与今日的爱国主义情怀等同。在百家争鸣的春秋战国时代，大师人才辈出，学术空前繁荣。战国时期无论是官僚阶层，还是社会底层人民都并未形成等同于今日的爱国主义情怀。诸子百家在各国游说“兜售”自己的学说思想，他们像逐水草而居的群羊。这一时期的一个重要历史特征就是“尚游说”，（ ）。 在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答他一直深爱的楚国。因此，说屈原是中国历史上最伟大的爱国主义诗人，是毫不夸张而十分贴切的。屈原在举世皆浊的社会中没有融入大环境同流合污，而是毅然决然地选择坚守自己的理想，坚守自己的清白，这正是屈原精神的集中体现，是屈原留给后人最宝贵的精神财富。 17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 没有例外的还有周游列国的孔子 B. 周游列国的孔子也是这样的情况 C. 甚至连周游列国的孔子也不例外 D. 孔子的周游列国也是这样的情况 18. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 去年花里逢君别，今日花开又一年。（韦应物《寄李檐元锡》） B. 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》） C. 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》） D. 不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。（王涯《秋思赠远二首》） 【答案】17 C 18. D 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号前的内容表述的是春秋战国时期大家都崇尚游说，列举孔子这个典型人物的例子是证明这种现象的可信度和普遍性，是递进关系，从这个角度分析，用“甚至”作为递进是正确的，且意思与上文正好承接。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句和D项都使用了比喻的手法。例句把“诸子百家”比作“群羊”，就像羊一样哪里有好处去哪里。 A.即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢。 B．设问，自问自答。 C．渲染，烘托氛围，把梧桐、细雨、黄昏三个意象有机结合，视觉和听觉交映，尽显词人此时的无限感伤。 D.把“新月”比作“蛾眉”，仿佛弯弯的新月牙就像娇妻的蛾眉。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果把唐诗影视化呈现，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从2023年7月8日上映以来，《长安三万里》好评如潮。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心，用当下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。 “床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》短视频平台官方账号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。 ①这也是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。②“168分钟的片长，从制作到观众的接受度再到排片，③面对着很大的考验，”④导演谢君伟说：“但大家身上都有一种责任感⑤——将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。⑥这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，⑦我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。” 《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”甚至“三刷”。许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。“文化网红”在直播时，也( )地讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼眶湿润的，可能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。” 以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震撼。” 19. 填入文中第四自然段括号中的词语，不恰当的一项是（ ） A. 滔滔不绝 B. 口若悬河 C. 绘声绘色 D. 侃侃而谈 20. 文中标出序号的语句存在标点和语言表达上的三处错误，请指出其序号并做修改，使标点符号使用规范，语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请使用包含因果关系的句子概括第四自然段的主要内容，要求表达简洁、流畅，不超过80个字。 【答案】19. D 20. ②改为：168分钟的片长，从制作到排片再到观众的接受度； ③把“面对”改为“面临”； ④“导演谢君伟说”后面的冒号改成逗号。 21. 答案示例一：《长安三万里》之所以能火，是因为它以唐诗为纽带，激活了观众的共同文化记忆，引发不同年龄人的兴趣与共鸣，并借助观众自发推荐实现了广泛传播。 答案示例二：因为唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看时都会唤起这种记忆，而且不同的人群都能从中找到自己喜欢的东西，再加上观众自发的推广，所以《长安三万里》能火。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.恰当。滔滔不绝：形容说话连续不断，可用于“讲解诗人故事”。 B.恰当。口若悬河：形容口才好，说话滔滔不绝，符合“文化网红”讲解的场景。 C.恰当。绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真，能体现讲解诗人故事时的生动性。 D.不恰当。侃侃而谈：形容说话理直气壮、从容不迫，多侧重“有理有据”，文中“文化网红”是“讲解唐代诗人故事”以推荐电影，并非“论证观点”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、正确运用标点符号的能力。 序号②：原句“从制作到观众的接受度再到排片”语序不当，需先完成“制作”，再进行“排片”，最后接受“观众接受度”的检验，改为“168分钟的片长，从制作到排片再到观众的接受度” 序号③：原句“面对……考验”搭配不当，“面临”多搭配“考验、挑战、困境”等抽象事物，强调客观上遭遇；“面对”更侧重主观上的态度（如“面对困难不退缩”），此处形容片长带来的客观考验，用“面临”更准确。 序号④：原句“导演谢君伟说：”改为“导演谢君伟说，”当直接引语被分成两部分时，“说”后应用逗号，而非冒号。 【21题详解】 本题考查学生概括要点及运用句式的能力。 第四自然段核心是分析《长安三万里》“火”的原因。 结合“唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面”“有不少观众已经是‘二刷’甚至‘三刷’。许多视频创作者已经成了‘自来水’，向更多网友推荐《长安三万里》”“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼眶湿润的，可能是我们成年人”可知，需包含“唐诗激活共同记忆”“不同人群（小孩、中学生、成年人）各有共鸣”“观众自发推广（二刷、自来水、网红讲解）”三个因果要素，用“因为……所以……”串联，控制在80字内，简洁流畅。 三、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自胜者，方能行稳致远 “胜人者有力，自胜者强”，老子这句看似简单的箴言，却蕴含着深刻的人生哲理。在竞争激烈的现代社会，人们往往执着于与他人一较高下，却忽略了真正的对手——自身。诚然，战胜他人也许能体现出自身的力量，但只有战胜自我，才能获得内心的强大，才能在人生道路上行稳致远。 战胜自我，是直面内心、克服弱点的勇气。英国文豪狄更斯，童年时期家境贫寒，甚至被迫进入工厂做工。这段痛苦的经历，本可能成为他一生的阴影，但他却选择直面苦难，将这段经历化作创作的源泉。他凭借惊人的毅力和刻苦的努力，最终成为享誉世界的文学巨匠。狄更斯的成功，不仅在于他卓越的文学天赋，更在于他战胜了命运的捉弄，将苦难转化为前进的动力。战胜自我，需要我们像狄更斯一样，不向命运低头，敢于正视自身的困境，并以顽强的意志力去克服它，最终实现人生的逆袭。 战胜自我，是突破藩篱、追求卓越的决心。著名舞蹈家杨丽萍，为了追求舞蹈的极致，几十年如一日地坚持练习，甚至为了保持完美的舞姿，她严格控制饮食，放弃了生育的权利。她将对舞蹈的热爱融入生命，用近乎苛刻的标准要求自己，最终在舞台上绽放出耀眼的光芒。杨丽萍的成功，源于她对艺术的不懈追求和对自我的严格要求。战胜自我，需要我们像杨丽萍一样，不甘平庸，敢于挑战自我，突破自身的局限，在追求卓越的道路上不断前行。 然而，被自我打败，则会陷入消极的泥潭，最终走向失败。项羽，这位力拔山兮气盖世的西楚霸王，最终却在乌江边自刎。究其原因，正是他无法战胜内心的骄傲自负。垓下之战的惨败，本应是他反思自身、重整旗鼓的机会，但他却沉湎于过往的荣耀，将失败归咎于天意，最终走向自我毁灭。项羽的悲剧警示我们，被自我打败，会让人丧失斗志，迷失方向，最终一败涂地。 战胜自我并非一朝一夕之事，它需要我们不断地反省自身，与内心的惰性、恐惧和欲望作斗争。正如哲学家苏格拉底所说：“认识你自己。”只有深刻地了解自身的优缺点，才能有针对性地克服弱点，发扬优势，最终实现自我完善。 “自胜者强”，这不仅是个人修行的箴言，更是社会进步的动力。当每个人都努力战胜自我，不断追求卓越，整个社会也将充满活力和创造力，最终实现文明的进步和发展。让我们以“自胜者强”的精神激励自己，在人生的道路上奋勇前行，创造更加美好的未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。 第一句“胜人者有力，自胜者强”，它的意思是：战胜别人的人有力量，战胜自己的人强大。考生写作时应围绕“胜人”“自胜”进行思考。胜人和自胜之间可以是比较或选择关系，也可以是并列关系、条件关系、递进关系。从比较或选择关系的角度看，可以比较胜人者和自胜者哪一个更强大，或在学习、工作或个人成长中选择胜人还是自胜。从并列关系来看，胜人和自胜都值得肯定和提倡，都是成长和发展的体现。从条件关系来看，可理解为只有战胜自己才能战胜别人。从递进关系来看，可理解为不仅要战胜自己，还要战胜别人。 第二句“一个人可以被毁灭，但不能被打败”指一个人可以被毁灭但不能屈服。这说明虽然结果成功与否我们无法得知，但在走向结果的这一过程中，我们必须保持一颗不被打败、积极奋进的心态。 由此可见，材料的目的是引导考生思考“自胜”的意义和价值，强调真正的强大源于战胜自我。我们可以将“自胜”视为一种内在的修炼，一种追求自我完善的精神，也是在竞争激烈的现代社会中获得成功的关键。 行文思路上，文章开篇可引用“胜人者有力，自胜者强”，引出“自胜”话题，并结合现实生活中人们因缺乏自控力导致失败的事例，阐述“自胜”的重要性，以此引起读者共鸣。在论述过程中，首先，可以分析“自胜”的内涵，即战胜自身弱点，如惰性、恐惧、贪婪等。接下来，阐述“自胜”的意义，如提升自我修养、实现人生价值等（可采用道理论证）。然后，探讨“自胜”的途径，如自我反省、目标管理、意志磨炼等（可采用对比论证）。进一步结合历史人物或名人事迹（引用论证），如曾国藩克服自身弱点成就伟业，论证“自胜”的重要性，增强文章说服力。文章结尾部分，再次强调“自胜”的重要性，并呼吁人们重视“自胜”，努力成为真正的强者，语言要饱含情感，提升文章感染力。 立意： 1.自胜者方为真强者。 2.战胜自己，成就非凡。 3.真正的强大，在于自我战胜。 4.战胜自己，克服困难理性前进。 5.直面困难，坚强以对。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东深圳市第三高级中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题 （满分150分，考试时长150分钟） 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马斯克在航天领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。 B. “脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。 C. 在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。 D. 作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。 B. “敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。 C. 人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。 D. 人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。 3. 根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（ ） A. 某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。 B. 医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。 C. 用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。 D. 一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。 4. 两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。 5. 材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北方，两个囚徒 ①中国古籍中的“北海”就是如今的贝加尔湖，去过的人都说，湖光山色美得让人窒息。还有一首歌，歌名就叫《贝加尔湖畔》，说那里春风沉醉，绿草如茵，篝火照亮整个夜晚。这是所有人的观感吗？不见得，至少有个人会缓缓站起来，抖落尘沙说，我来讲讲北海的冬天吧。 ②北海的冬天，一月开始结冰，冰层厚达一米，平均气温是零下三十八摄氏度，直到五月来临，湖面才解冻。讲故事的人叫苏武：牧羊人苏武，受难者苏武，大英雄苏武，爱国者苏武，但首先，他是外交官苏武。 ③在汉朝，将一个人变成外交官是极简单的事，皇帝将一根竹竿赐给他，他就成了外交官。竹竿上垂挂着装饰物，因而被敬称为“汉节”，手持汉节，你就是代表国家的使臣。谁知到了匈奴，祸从天降，苏武被诬和一场流产政变有牵连，百口难辩，只好认罚。匈奴王交给他一群公羊，罚他到北海去放牧。苏武问：“那哪天放我归汉呢？”匈奴王一脸坏笑：“等公羊生了小羊再议吧！” ④就这样，苏武成了一群公羊的囚徒。 ⑤人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受，否则熬不了十九年。“接受”就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结，该放羊就放羊，该睡觉就睡觉，要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去；一切都可以放弃，但汉节那根竹竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了。心理调适完成后，持节放羊的苏武出现在北海就再也没有违和感了。羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。一只金龟子绕着汉节打旋儿，要不要告诉金龟子，你已来到大汉王朝，苏武显得信心不足。 ⑥公羊不生崽，流放也就无尽期。苏武吹胡笳大概总是不成腔调，一些断续的音，夹杂着沉默，像一头受伤的驯鹿，吃力地将一个个长夜拖走。待到有一天苏武归汉，他会指指胡笳，说它的腔子里存了十九年的昏暗。 ⑦从大使混到囚徒，苏武真是个倒霉蛋，但历史上还有比苏武更过分的人，他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗。 ⑧做了囚徒的人都喜欢仰面看天。天上有鸟，鸟会飞，他若变成鸟就能重获自由，可是人怎么会飞呢？于是这个囚徒抛弃初心，转变思路，开始在天空搜寻：他要找一只鸟，这只鸟在中国文化中叫大雁。大雁具有慈悲心，能为受苦受难的人通风报信。他不想当囚徒，他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式。 ⑨时间向前推一推，当现役囚徒还是现役皇帝的时候，他将治理国家放在末位，而将个人的艺术修养挪到首位，一颠倒，宋徽宗就成了大画家。他的手和普通画家没什么两样。宫女每天将他的手浸在黄铜盆子里细心剔刷，他的手却不可救药，墨渍和颜料深深嵌入掌纹，再也无法洗净。这双手，锁定了这个男人的文化身份。他画过比大雁高贵的仙鹤，那是一幅著名的画：大片的天空，天空的颜色如同青绿色的湖水，宫殿的屋顶彩云缭绕，彩云之上是一群仙鹤，每只鹤的姿态都听凭宋徽宗随意摆布。他一直认为自己可以给鸟类下令，成了囚徒他才明白，宣纸之外的鸟类根本不听他的话。他每天抬头，日日怅怏，天空寂寞而无情，一只大雁也没有。 ⑩这个掌纹里染着墨渍的皇帝，生命中的最后几年是在天寒地冻的北方度过的。囚室外是这个下台皇帝一点也不熟悉的风景。雪是无边无际的雪，风是无边无际的风；所见的动物，也不是珍禽瑞兽，天上飞着鹰隼，地面狗熊出没。他再也提不起精神画画。画什么？画大雁？大雁已经严重地伤害了他的自尊。他有限的文化生活只剩下写诗，比如下面这一首：（ ）这也是他的观鸟日记，一如既往的是，天上“无雁飞”。这个可怜的男人，他的忍受力被不听话的大雁彻底击毁了。他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿。 ⑪论囚徒的资格，苏武是宋徽宗的老前辈，心灰意懒时，苏武也会抬望眼仰天长啸。北海的天空热闹非凡，这儿是大雁南飞的起点，雁群腾空，遮天蔽日，何止千只万只，只是，究竟有哪一只会为苏武传书呢？大雁对两个囚徒的态度是一致的，并不管谁是昏君、谁是忠臣。鸟类能够翱翔是因为它在不懈扇动翅膀，这份自由是它自己挣来的，不会出卖给宋徽宗，也不会施舍给苏武。 ⑫贝加尔湖在俄罗斯境内，有些旅行者不坐火车而是自驾，一路开到贝加尔湖。先在湖边买套娃、吃烤鱼，然后就想找找苏武当年的痕迹，当然是没有，一块碑、一个指示牌也没有。不同的文化有不同的关切点，但我们自己要相信，苏武和他放牧的那群羊，就像天上的一朵云，是从此地出发，飘回南方，飘进班固的《汉书》，最后变成我们的国民记忆的。 ⑬宋徽宗死在五国城。五国城不在境外，要找宋徽宗的痕迹很容易，有石碑高高竖在那儿。宋朝的这个囚徒灵魂沉重，因此没法飘回故园。汉朝的那个囚徒际遇同样沉重，可是因为灵魂中有轻盈的成分，所以他能够飘举升空。 （取材于马温的同名散文） 6. 下列填入第⑩段中括号内的诗句，最恰当的一项是（ ） A. “花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。” B. “彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。” C. “凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。” D. “承平皇族益繁昌，雁序天伦令德彰。此意绵长敦友爱，时时别殿宴亲王。” 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 苏武显得信心不足：苏武面对北海牧羊艰难处境，对生存下去信心不足，不敢同金龟子打招呼。 B. 这个掌纹里染着墨渍的皇帝：宋徽宗流落于天寒地冻的北方后不能再当皇帝，只能寄情于书画。 C. 大雁已经严重地伤害了他的自尊：现实中的大雁不像宋徽宗所画的仙鹤那样听凭摆布，不会听从他的命令。 D. 飘进班固的《汉书》：苏武最终回到了南方故国，事迹被广泛知晓，还被当时的史官记载。 8. 文中出现了多次自然环境描写，生动而恰切。请任选一处，结合前后文分析其妙处。 9. 本文结尾对比了两个囚徒的灵魂差别，一个“沉重”，另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵魂中“有轻盈的成分”。请结合全文，分析作者为什么这样说。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。 或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （节选自何去非《六国论》） 文本二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 文本三： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已而为衡A于张仪B而山东诸侯C岁被秦祸D日割地以求E事秦之欢F卒至于地尽G而国为墟。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 害，有害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。 B. 兵，战争，与贾谊《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。 C. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 D. 序，使……排列，与《过秦论》“子孙帝王万世之业也”中的“帝”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 何去非认为秦国如果攻打韩、魏，四国的援军很难及时赶到，而一旦韩、魏遭受灾祸，四国都将处于危险之中。 B. 何去非认为如果齐、楚、燕、赵能年年派兵戍守韩、魏，那么无论六国军队如何挑衅，秦军都不敢轻易出兵应战。 C. 李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴，因为六国都想像秦国那样称霸天下，只是他们实力不足罢了。 D. 李桢认为上天不会忍心让六七个君王，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，最终被虐杀。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。 （2）一夫作难而七庙隳，身死人手，天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆 游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头以“白发”“卧”交代了诗人年迈力衰、不受朝廷重用而只能偏居泽中的处境。 B. 颔联用典，诗人自比苏武、张巡，表明自己久处厄穷但依然保持着天地可鉴的孤忠情志。 C. 颈联先写上林苑的生机勃发，再写洛阳宫的凄清没落，通过对比表达了盛衰无常的感慨。 D. 本诗意象苍茫宏阔，典故沉重厚重，情感跌宕磅礴，语言筋骨毕现，笔力雄健，慷慨悲壮。 15. 《书愤》的尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”与本诗的尾联在抒情方式与情感内涵上有何差异？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“_______”和“_______”两句。 （2）李白在《将进酒》中以奔放的笔调写道：“_______，_______。”这两句提醒人们要尽情享受人生的欢乐，不要让酒杯空对明月。 （3）在司马迁的《屈原列传》中，“_______，_______”两句运用对比手法对《离骚》进行评价，认为其能够借平常浅近的事物来阐发博大深远的意蕴。 （4）欧阳修在《伶官传序》中总结出“_______，_______”的历史教训，借以告诫人们要防微杜渐，不可玩物丧志。 （5）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“_______，_______”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原是中国历史上第一位以文学创作而得名的真正意义上的文学家。《诗经》虽然出现在《楚辞》之前，但其篇章并非一人一时所作，且作者绝大多数不可考，因此，《诗经》只能反映西周时期整体的社会风貌，而无法探知诗人本身的性情与才华。 关于屈原的爱国情怀，并不能简单地与今日的爱国主义情怀等同。在百家争鸣的春秋战国时代，大师人才辈出，学术空前繁荣。战国时期无论是官僚阶层，还是社会底层人民都并未形成等同于今日的爱国主义情怀。诸子百家在各国游说“兜售”自己的学说思想，他们像逐水草而居的群羊。这一时期的一个重要历史特征就是“尚游说”，（ ）。 在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答他一直深爱的楚国。因此，说屈原是中国历史上最伟大的爱国主义诗人，是毫不夸张而十分贴切的。屈原在举世皆浊的社会中没有融入大环境同流合污，而是毅然决然地选择坚守自己的理想，坚守自己的清白，这正是屈原精神的集中体现，是屈原留给后人最宝贵的精神财富。 17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 没有例外的还有周游列国的孔子 B. 周游列国的孔子也是这样的情况 C. 甚至连周游列国孔子也不例外 D. 孔子的周游列国也是这样的情况 18. 下列各项中，和画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 去年花里逢君别，今日花开又一年。（韦应物《寄李檐元锡》） B. 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》） C. 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》） D. 不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。（王涯《秋思赠远二首》） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果把唐诗影视化呈现，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从2023年7月8日上映以来，《长安三万里》好评如潮。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心，用当下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。 “床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》短视频平台官方账号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。 ①这也是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。②“168分钟的片长，从制作到观众的接受度再到排片，③面对着很大的考验，”④导演谢君伟说：“但大家身上都有一种责任感⑤——将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。⑥这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，⑦我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。” 《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”甚至“三刷”。许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。“文化网红”在直播时，也( )地讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼眶湿润的，可能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。” 以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震撼。” 19. 填入文中第四自然段括号中的词语，不恰当的一项是（ ） A. 滔滔不绝 B. 口若悬河 C. 绘声绘色 D. 侃侃而谈 20. 文中标出序号的语句存在标点和语言表达上的三处错误，请指出其序号并做修改，使标点符号使用规范，语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请使用包含因果关系的句子概括第四自然段的主要内容，要求表达简洁、流畅，不超过80个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $