精品解析：江西景德镇一中2025-2026学年第一学期期末练习高二语文试卷

江西景德镇一中2025-2026学年第一学期期末练习高二语文试卷 考试时间150分钟 满分150分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “奇点”，指的是人工智能发展会经历的一个阶段，当AI的发展达到奇点时，人工智能将会出现爆炸式的增长。机器人专家汉斯·莫拉维克曾经绘制了“人类能力地形图”，其中，海拔高度代表这项任务对计算机的难度，不断上涨的海平面代表计算机现在能做的事情。随着“海平面”持续上升，它可能会在某一天到达一个临界点——奇点，从而触发翻天覆地的变化。在这个临界点，机器开始具备设计人工智能的能力。在这个临界点之前，“海平面”的上升是由人类对机器的改进所引起的，但在这个临界点之后，“海平面”的上升可能会由机器改进机器的过程推动，其速度很可能比人类改进机器的速度快得多，因此，很快所有“陆地”都会被淹没在水下。这就是“奇点”理论的思想：AI推动AI，AI大爆炸。 （摘编自《人工智能里的“奇点”是什么?》） 材料二： 随着人工智能的发展，越来越多的思想家开始采用“奇点”概念来描述智能时代的来临对人类的存在方式、人类的前途命运以及社会的发展形态等带来的深刻影响。其中，较有代表性的是库兹韦尔的“物种奇点论”，他这样描述奇点情形：“未来的计算机便是人类，即便它们是非生物的。那时人类文明的大部分智能，最终将是非生物的。”按照这种逻辑，将来智能机器与人类之间不再存在任何根本性的生物性界限，人类时代必将终结。这种观点反映了人类的担忧：人工智能的发展是有风险的。 按照当前人们对人工智能三大发展阶段的经典区分，库兹韦尔所述的奇点情形所对应的无疑是第三阶段的“超人工智能”，即人工智能趋于摆脱人类控制并完全超越人类。“弱人工智能”时期，人工智能所具有的只是某方面较强的专业工作能力，但整体上还无法与人类相提并论。“强人工智能”时期，人工智能具有了宽泛的认知能力，可以进行抽象思维、快速学习、高效处理等复杂操作。近年来引发国内外学界对人工智能的存在和发展前景进行不断反思的亦多集中于第三阶段的“超人工智能”，并且以人工智能能否获得人之为人的自我意识为焦点问题。 在马克思的历史唯物主义视域中，人工智能的意识世界是一个由既定的规则、程序确立的封闭世界，并且其运行的“高效性”正是由这种意识的“封闭性”来保障的。所以，与始终处于开放状态的人类意识相比，当前人工智能的这种思维效率的优点也正是它思维能力的缺点。由于“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”，从比意识更深刻的存在层面来看，“超人工智能”技术奇点的来临可能导致的乃是一种物种层面的存在论革命。假如真的实现了超级人工智能，万物都将变成技术化的存在，此种存在升级意味着人类在世界存在系统中失去了地位，人类不再重要。这样，人工智能对人类的主要威胁之处，就在于其试图以新技术的方式改变人在世界万物中原本占有的主体性地位。 事实上，借助18世纪法国哲学家拉梅特里阐述的“人是机器”的经典命题，我们更能有效把握当前人工智能的技术奇点带来的这种“机器是人”的存在论隐喻。拉梅特里认为人的身体运动和思维运动均只是机械的物质运动而已，根本不受神秘的上帝力量的指引。“心灵的一切作用既然是这样地依赖着脑子和整个身体的组织，那么很显然，这些作用不是别的，就是这个组织本身：这是一架多么聪明的机器！”这种带有启蒙性质的人本主义新世界观，在马克思所描绘的资本主义机器大工业生产的情形中得到了更为清晰的印证：一边是机器作为新的生产资料，“把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了”；一边却是“夺取身体上和精神上的一切自由活动，甚至减轻劳动也成了折磨人的手段”。 随着人工智能时代的加速到来，上述人类与机器之间的物种界限愈加模糊，原本作为生产过程主体的人类被机器统治的异化情形也进一步得到了显现。尽管存在一次又一次的进化和发展，人工智能在本质上是以海量数据为运行基础，以精确计算为运作方式，以智慧系统为管理核心的智能机器。从PC时代的一体化操作系统，到互联网+时代的网络融合，再到当前大数据时代的云计算系统，无不印证着智慧系统在人工智能整个运转过程中的管理中枢作用。虽然这种以人类智能为目标的模拟在当前还只是发展到功能层面，但它内蕴着达到近似人类的意志、情感和意识水平的机会。这意味着同机器大工业时代相类似，人类在人工智能技术奇点来临的时代亦存在被边缘化的巨大风险。 当然，“物种奇点论”是有局限性的，它仅从生物进化论的角度看待人工智能，而未能运用生产力与生产关系矛盾运动的原理分析问题。蔡斯等人针对“物种奇点论”，提出“社会奇点论”，认为人工智能的技术革命所导致的结果，与其说是物种存在方式层面上的人类时代的终结，毋宁说是在社会形态维度将引起资本主义的终结，共产主义的到来。 （摘编自程萌《人工智能奇点论的历史唯物主义批判》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI推动AI，AI大爆炸”，是对人工智能发展状况形象化描述，那时人工智能的发展并不由人类推动，而是由机器推动。 B. 库兹韦尔的“物种奇点论”认为，未来的计算机就是人类，那时人工智能会摆脱人类控制，完全超越人类，并导致人类灭绝。 C. 根据马克思历史唯物主义，人工智能的意识具有“封闭性”，这种特点既保障人工智能思维高效，又局限其思维能力的发展。 D. 与“物种奇点论”不同，“社会奇点论”认为人工智能的技术革命所导致的结果会是社会形态的变革，将引起资本主义终结。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉斯·莫拉维克在“地形图”中将计算机现在能做的事情用海平面来表示，形象地展现了人工智能和人类能力之间的差异。 B. “超人工智能”时期，万物都将变成技术化的存在，人类在世界存在系统中也不再重要，而人工智能则有可能获得自我意识。 C. “人是机器”和“机器是人”是完全相反的两个命题，前者是人本主义思想的体现，后者是对奇点时代人的存在的隐晦表达。 D. 材料二认为，“物种奇点论”体现出物种层面的存在论革命，有一定合理性，但它仅从生物进化论角度看问题，存在局限性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 “AI奇点”是指AI发展速度突破人类控制，开始指数级自我增强的拐点。这个概念最早由数学家冯·诺依曼提出，由未来学家 Ray Kurzweil 系统化，并预言将在2045年发生。但近来ChatGPT在全球范围内的热议， ① 。著名哲学家查尔莫斯对人工智能领域出现超级智能进而导致的奇点做了哲学上的论证。在没有击败者和忽略时间因素的情况下，他认为 ② ，因为人类在制造出与其智能相当的 AI以及超出人类平均智能水平的AI+之后，AI+将会通过自我改进和放大的能力制造出比自己智能水平更高的超级智能 AI++。 ③ ，人工智能奇点会以两条截然对立的路径出现，分别是超人类主义导向和后人类主义导向的人工智能奇点。这两类奇点的区分拓展了查尔莫斯关于人工智能奇点的哲学论证。 ①_________________ ②_________________ ③_________________ 4. 请结合材料一，并根据下面的“奇点时刻”图，简要说明什么是“奇点”。 5. 近年来，ChatGPT、Gemini 的横空出世，引发人工智能领域新一轮加速布局。从国外的微软、谷歌，到国内的华为、百度，科技企业的人工智能、大模型工具等相继推出。但人工智能发展的风险仍十分引人担忧。请根据材料二倒数第二段简要概括其风险。 阅读下面的文章，完成下列小题。 放火者 萧红 从五月一号那天起，重庆就动了，在这个月份里，我们要纪念好几个日子，所以街上有多少人在游行，他们还准备着在夜里火炬游行。街上的人带着民族的信心，排成大队行列沉静地走着。 五三的中午，日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰。 五四的那天，日本飞机又带了多量的炸弹，投到他们上次没有完全毁掉的街上和上次没可能毁掉的街道上。 大火的十天以后，那些断墙之下，瓦砾堆中仍冒着烟。人们走在街上用手帕掩着鼻子或者挂着口罩，因为有一种奇怪的气味满街散布着。那怪味并不十分浓厚，但随时都觉得吸得到。似乎每人都用过于细微的嗅觉存心嗅到那说不出的气味似的，就在十天以后发掘的人们，还在深厚的灰烬里寻出尸体来。断墙笔直的站着，在一群瓦砾当中，只有它那么高而又那么完整。设法拆掉它，拉倒它，但它站得非常坚强。断牌坊就站着这断墙，很远就可以听到几十人在喊着，好像拉着帆船的纤绳，又像抬着重物。 “唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……” …… 街道是哑默的，一切店铺关了门，在黑大的门扇上贴着白帖或红帖，上面坐着一个苍白着脸色的恐吓的人，用水盆子在洗刷着弄脏了的胶皮鞋、汗背心……毛巾之类，这东西是从火中抢救出来的。 被炸过了的街道，飞尘卷着白沫扫着稀少的行人，行人挂着口罩，或用帕子掩着鼻子。街是哑然的，许多人生存的街毁掉了，生活秩序被破坏了，饭馆关起了门。 大瓦砾场一个接着一个，前边是一群人在拉着断墙，这使人一看上去就要低了头。无论你心胸怎样宽大，但你的心不能不跳，因为那摆在你面前的是荒凉的，是横遭不测的，千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了。这倒下来的全家，他们没有一个是战斗员。 白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着，显然是一家洋铁制器店被毁了。洋铁店的后边，单独一座三楼三底的房子站着，它两边都倒下去了，只有它还歪歪趔趔的支持着，楼梯分做好几段自己躺下去了，横睡在楼脚上。窗子整张的没有了，门扇也看不见了，墙壁穿着大洞，像被打破了腹部的人那样可怕的奇怪的站着。但那摆在二楼的木床，仍旧摆着，白色的床单还随着风飘着那只巾角，就在这二十个方丈大的火场上同时也有绳子在拉着一道断墙。 就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了，这一天是五月十二号。 警报的笛子到处叫起，不论大街或深巷，不论听得到的听不到的，不论加以防备的或是没有知觉的都卷在这声浪里了。 那拉不倒的断墙也放手了，前一刻在街上走着的那一些行人，现在狂乱了，发疯了，开始跑了，开始喘着，还有拉着孩子的，还有拉着女人的，还有脸色变白的。街上像来了狂风一样，尘土都被这惊慌的人群带着声响卷起来了，沿街响着关窗和锁门的声音，街上什么也看不到，只看到跑。我想疯狂的日本法西斯刽子手们若看见这一刻的时候，他们一定会满足的吧，他们是何等可以骄傲呵，他们可以看见…… 十几分钟之后，都安定下来了，该进防空洞的进去了，躲在墙根下的躲稳了。第二次警报（紧急警报）发了。 听得到一点声音，而越听越大。我就坐在公园石阶铁狮子附近，这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故。 飞机的响声大起来，就有一个老头招呼着我：“这边……到铁狮子下边来……”这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手。 为了呼应他的亲切我去了，蹲在他的旁边。后边高坡上的树，那树叶遮着头顶的天空，致使想看飞机不大方便，但在树叶的空间看到飞机了，六架，六架。飞来飞去的总是六架，不知道为什么高射炮也未发，也不投弹。 穿蓝布衣裳的老头问我：“看见了吗？几架？” 我说：“六架”。 “向我们这边飞……” “不，离我们很远。” 我说瞎话，我知道他很害怕，因为他刚说过了：“我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的。” 大批的飞机在头上飞过了，那里三架三架的集着小堆，这些小堆在空中横排着，飞得不算顶高，一共四十几架。高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空。 那老头向着另外的人而又向我说：“看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶象，我们不会死……” 说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了。大概他只能看见高射炮的连串的火球。 飞机像是低飞了似的，那声音沉重了，压下来了。守卫的宪兵喊了一声口令：“卧倒。”他自己也就挂着枪伏在水池子旁边了。四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光。 公园在这一天并没有落弹。在两个钟头之后我们离开公园的铁狮子，那个老头悲惨的向我点头，而且和我说了很多话。 下一次，五月二十五号那天，中央公园便炸了。水池子旁边连铁狮子都被炸碎了。 在弹花飞溅时，那是混合着人的肢体，人的血，人的脑浆。这小小的公园，死了多少人？ 我不愿说出它的数目来，但我必须说出它的数目来：死伤×××人，而重庆在这一天，有多少人从此不会听见解除警报的声音了…… 一九三九年六月十九日 （选自《萧红散文集》，有删节） 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 文章中描绘了日军暴行下重庆街面的多个场景，展示了抗日战争时期国民的苦难生活。 B. 文章中多次强调时间，突出了日军轰炸重庆的密集，也让读者感受到了局势发展的紧张。 C. 文章从街上游行写起，渲染了浓厚的抗日气氛，也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因。 D. 文章结尾写到死伤数字时，突出了作者不愿说出又必须说出来的矛盾，表达了愤慨之情。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章的前半部分，用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号，与重庆被轰炸后街面的寂静形成对比。 B. 本文叙述富有特色，有时泼墨如水，有时惜墨如金。如两次对中央公园被轰炸状况的描述，详略得当，相得益彰。 C. 文中细节之处不乏隐喻和象征。比如用怎么也“拉不倒的断墙”隐喻当时战火之中残破的中国，象征中国的坚强。 D. 文中通过想象写了“疯狂的日本法西斯刽子手们”“满足”和“骄傲”的心理，形象地写出了侵略者的丑恶嘴脸。 8. 本文不惜笔墨来描写穿蓝布衣服的老人，突出了其什么特点？有何作用？ 9. 本文题目原为“轰炸前后”，后被作者改为“放火者”。如果你是作者，请说明修改的理由。 （三）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料二： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过：发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案对应字母在答题卡是相应位置的标号涂黑。 秦离战国A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”“抑”字意思相同。 B. 因，指趁着，与《过秦论》中“因遗策”的“因”字意思不同。 C. 南面，指面朝南方；古代以坐北朝南为尊位，帝位面朝南，故常用以代称帝位。 D. 弊，困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。 12. 下列对材料二有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 周朝王室的权力衰微，天子的政令得不到执行，诸侯纷争引发战事不断，导致民生凋敝，秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。 B. 贾谊认为，如果秦始皇能以史为鉴，效法先朝来治理政事，纵使后世秦王骄奢淫逸，秦朝也会安稳，不用担心国家会倾覆危亡。 C. 秦始皇贪婪卑鄙且独断专行，不施仁政，焚毁文书，施行严苛刑罚，以欺诈和武力统治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁义。 D. 秦二世即位，天下百姓都对他实施新政满怀期待；对劳苦百姓而言，吃穿用度较易满足，但他却没抓住这个时机施展政治才干。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身。 （2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原列传》） 14. 对秦失去天下的原因，萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法？ 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宿芥塘佛祠 贺铸 壁间得魏湘、毕平仲、张士宗回所留字，皆吾故人也。 青青麰麦①欲抽芒，浩荡东风晚更狂。 微径断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。 开门未扫杨花雨，待晚先烧柏子香。 底许暂忘行役倦，故人题字满长廊。 【注】①麰麦：大麦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“青青麰麦”点明春末夏初的时令，“东风晚更狂”运用拟人修辞手法，生动地写出了暮春之风的浩荡。 B. 颔联“微径断桥”写寻幽访寺的过程，路径幽深曲折，环境清幽僻静；“短篱高树”暗示了佛祠远离尘嚣。 C. 颈联写初入佛祠所见，杨花遍地堆积，寺僧已点燃柏子香，以闲笔点缀，显出禅院幽寂与诗人疏懒之趣。 D. 尾联以“故人题字”收束全诗，呼应了诗题注语中“皆吾故人也”的写作背景，笔意从容，余味悠长。 16. 诗人是如何通过时空转换推进情感表达的？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中认为诸侯“有如此之势，而为秦人积威之所劫。”贾谊在《过秦论》中与之相似的论述是“_______，_______”，使得“秦有余力而制其弊”。 （2）司马迁在《屈原列传》中，用“_______”和“_______”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 （3）古代常把出行的人或出征的士兵称为“征夫”“征人”，这种称呼，在古代诗词里经常出现，如“_______，_______”。 （六）语言文字运用。（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当下，AI（人工智能）生图工具如 A 般涌现。从专业的到大众化的，AI绘图越来越没有“门槛”了。当然，也有不少人发现，输入相同指令，AI生成的图片却 B ，甚至在同一个平台重复相同指令，结果也可能有天壤之别。 AI绘图为何如此“任性”？其背后有什么技术原理呢？ 要理解AI的“任性”，得先了解其技术发展历程。早期的AI生图技术就像高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散模型”，让AI有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，经过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生成图片时，系统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同的图像，就像种花时不同的种子开出不同的花朵。 ①AI模型学习的是数据的概率分布，②而不是确定性的映射关系。③当输入“一只可爱的小猫”，④AI关联的不是某张特定的猫咪图片，⑤而是关于“可爱小猫”的无数种可能性，⑥然后从中选择一个随机方向创作。⑦这种随机性并不是技术缺陷，⑧甚至是AI生图技术的核心优势。⑨正是这种不可预测性，⑩让AI有了无限的创意。 虽然随机性是AI创作的特色，但用户可以通过一些技巧让结果更可控。精确化提示词是直接的办法。与其输入“一个美丽的风景”，不如详细描述为“阳光明媚的春日午后，樱花盛开的公园小径，水彩画风格”。描述越具体，AI理解越准确，生成结果就越接近期望的样子。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：A__________ B__________ 19. 下列文中画波浪线词语的引号的用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. “门槛” B. “任性” C. “扩散模型” D. “雕琢” 20. 下列句子中“像”与文中加点的“像”，用法相同的一项是 A. 培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。 B. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 C. 他用最大的毅力克制住内心的焦虑，像往常一样精神抖擞地走进了柜台，满面笑容地接待顾客。 D. “傻丫头！”“值不当！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 某小学进行垃圾分类宣传，需要在公告栏张贴一张如下图所示的宣传画，请你代为拟写指令提示词，让AI生成大致符合预期的效果图，不超过85个字。 （七）写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2023年6月25日，世界互联网大会数字文明尼山对话在山东曲阜举办。围绕“人工智能时代：构建交流、互鉴、包容的数字世界”的会议主题。对话聚焦“构建安全可信的人工智能”“人工智能赋能千行百业”“人工智能时代人类文明向何处去”等议题，探讨如何借助人类文明的“工具箱”，应对人工智能这一“科技变量”。 材料二：儒家思想为世界多元文明和谐相处提供了思想理念的基础，是人类文明积淀的宝贵精神财富。这次数字文明尼山对话，将深化文明的内涵、拓展文明的外延，既为尼山注入数字时代的气息，更为数字文明发展凝聚广泛共识、提供智力支撑。二者将共同应对新挑战，共促人工智能向上向善发展。 作为复兴时代的“建设主力军”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西景德镇一中2025-2026学年第一学期期末练习高二语文试卷 考试时间150分钟 满分150分 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “奇点”，指的是人工智能发展会经历的一个阶段，当AI的发展达到奇点时，人工智能将会出现爆炸式的增长。机器人专家汉斯·莫拉维克曾经绘制了“人类能力地形图”，其中，海拔高度代表这项任务对计算机的难度，不断上涨的海平面代表计算机现在能做的事情。随着“海平面”持续上升，它可能会在某一天到达一个临界点——奇点，从而触发翻天覆地的变化。在这个临界点，机器开始具备设计人工智能的能力。在这个临界点之前，“海平面”的上升是由人类对机器的改进所引起的，但在这个临界点之后，“海平面”的上升可能会由机器改进机器的过程推动，其速度很可能比人类改进机器的速度快得多，因此，很快所有“陆地”都会被淹没在水下。这就是“奇点”理论的思想：AI推动AI，AI大爆炸。 （摘编自《人工智能里的“奇点”是什么?》） 材料二： 随着人工智能的发展，越来越多的思想家开始采用“奇点”概念来描述智能时代的来临对人类的存在方式、人类的前途命运以及社会的发展形态等带来的深刻影响。其中，较有代表性的是库兹韦尔的“物种奇点论”，他这样描述奇点情形：“未来的计算机便是人类，即便它们是非生物的。那时人类文明的大部分智能，最终将是非生物的。”按照这种逻辑，将来智能机器与人类之间不再存在任何根本性的生物性界限，人类时代必将终结。这种观点反映了人类的担忧：人工智能的发展是有风险的。 按照当前人们对人工智能三大发展阶段的经典区分，库兹韦尔所述的奇点情形所对应的无疑是第三阶段的“超人工智能”，即人工智能趋于摆脱人类控制并完全超越人类。“弱人工智能”时期，人工智能所具有的只是某方面较强的专业工作能力，但整体上还无法与人类相提并论。“强人工智能”时期，人工智能具有了宽泛的认知能力，可以进行抽象思维、快速学习、高效处理等复杂操作。近年来引发国内外学界对人工智能的存在和发展前景进行不断反思的亦多集中于第三阶段的“超人工智能”，并且以人工智能能否获得人之为人的自我意识为焦点问题。 在马克思的历史唯物主义视域中，人工智能的意识世界是一个由既定的规则、程序确立的封闭世界，并且其运行的“高效性”正是由这种意识的“封闭性”来保障的。所以，与始终处于开放状态的人类意识相比，当前人工智能的这种思维效率的优点也正是它思维能力的缺点。由于“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”，从比意识更深刻的存在层面来看，“超人工智能”技术奇点的来临可能导致的乃是一种物种层面的存在论革命。假如真的实现了超级人工智能，万物都将变成技术化的存在，此种存在升级意味着人类在世界存在系统中失去了地位，人类不再重要。这样，人工智能对人类的主要威胁之处，就在于其试图以新技术的方式改变人在世界万物中原本占有的主体性地位。 事实上，借助18世纪法国哲学家拉梅特里阐述的“人是机器”的经典命题，我们更能有效把握当前人工智能的技术奇点带来的这种“机器是人”的存在论隐喻。拉梅特里认为人的身体运动和思维运动均只是机械的物质运动而已，根本不受神秘的上帝力量的指引。“心灵的一切作用既然是这样地依赖着脑子和整个身体的组织，那么很显然，这些作用不是别的，就是这个组织本身：这是一架多么聪明的机器！”这种带有启蒙性质的人本主义新世界观，在马克思所描绘的资本主义机器大工业生产的情形中得到了更为清晰的印证：一边是机器作为新的生产资料，“把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了”；一边却是“夺取身体上和精神上的一切自由活动，甚至减轻劳动也成了折磨人的手段”。 随着人工智能时代的加速到来，上述人类与机器之间的物种界限愈加模糊，原本作为生产过程主体的人类被机器统治的异化情形也进一步得到了显现。尽管存在一次又一次的进化和发展，人工智能在本质上是以海量数据为运行基础，以精确计算为运作方式，以智慧系统为管理核心的智能机器。从PC时代的一体化操作系统，到互联网+时代的网络融合，再到当前大数据时代的云计算系统，无不印证着智慧系统在人工智能整个运转过程中的管理中枢作用。虽然这种以人类智能为目标的模拟在当前还只是发展到功能层面，但它内蕴着达到近似人类的意志、情感和意识水平的机会。这意味着同机器大工业时代相类似，人类在人工智能技术奇点来临的时代亦存在被边缘化的巨大风险。 当然，“物种奇点论”是有局限性的，它仅从生物进化论的角度看待人工智能，而未能运用生产力与生产关系矛盾运动的原理分析问题。蔡斯等人针对“物种奇点论”，提出“社会奇点论”，认为人工智能的技术革命所导致的结果，与其说是物种存在方式层面上的人类时代的终结，毋宁说是在社会形态维度将引起资本主义的终结，共产主义的到来。 （摘编自程萌《人工智能奇点论的历史唯物主义批判》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI推动AI，AI大爆炸”，是对人工智能发展状况的形象化描述，那时人工智能的发展并不由人类推动，而是由机器推动。 B. 库兹韦尔的“物种奇点论”认为，未来的计算机就是人类，那时人工智能会摆脱人类控制，完全超越人类，并导致人类灭绝。 C. 根据马克思历史唯物主义，人工智能的意识具有“封闭性”，这种特点既保障人工智能思维高效，又局限其思维能力的发展。 D. 与“物种奇点论”不同，“社会奇点论”认为人工智能的技术革命所导致的结果会是社会形态的变革，将引起资本主义终结。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉斯·莫拉维克在“地形图”中将计算机现在能做的事情用海平面来表示，形象地展现了人工智能和人类能力之间的差异。 B. “超人工智能”时期，万物都将变成技术化的存在，人类在世界存在系统中也不再重要，而人工智能则有可能获得自我意识。 C. “人是机器”和“机器是人”是完全相反两个命题，前者是人本主义思想的体现，后者是对奇点时代人的存在的隐晦表达。 D. 材料二认为，“物种奇点论”体现出物种层面的存在论革命，有一定合理性，但它仅从生物进化论角度看问题，存在局限性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 “AI奇点”是指AI发展速度突破人类控制，开始指数级自我增强的拐点。这个概念最早由数学家冯·诺依曼提出，由未来学家 Ray Kurzweil 系统化，并预言将在2045年发生。但近来ChatGPT在全球范围内的热议， ① 。著名哲学家查尔莫斯对人工智能领域出现超级智能进而导致的奇点做了哲学上的论证。在没有击败者和忽略时间因素的情况下，他认为 ② ，因为人类在制造出与其智能相当的 AI以及超出人类平均智能水平的AI+之后，AI+将会通过自我改进和放大的能力制造出比自己智能水平更高的超级智能 AI++。 ③ ，人工智能奇点会以两条截然对立的路径出现，分别是超人类主义导向和后人类主义导向的人工智能奇点。这两类奇点的区分拓展了查尔莫斯关于人工智能奇点的哲学论证。 ①_________________ ②_________________ ③_________________ 4. 请结合材料一，并根据下面的“奇点时刻”图，简要说明什么是“奇点”。 5. 近年来，ChatGPT、Gemini 的横空出世，引发人工智能领域新一轮加速布局。从国外的微软、谷歌，到国内的华为、百度，科技企业的人工智能、大模型工具等相继推出。但人工智能发展的风险仍十分引人担忧。请根据材料二倒数第二段简要概括其风险。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 让“AI 奇点”的讨论再度升温 ②. 超级智能的出现是可能的 ③. 从不同价值导向来看 4. 奇点是人工智能发展过程中出现的一个临界点，其特征为机器开始具备设计人工智能的能力，此后AI发展将由机器改进机器推动，呈现爆炸式增长，最终可能让所有原本对计算机有难度的人类能力任务都被机器掌握。 5. ①人类与机器的物种界限愈加模糊，人类在生产中的主体地位被削弱，面临被机器统治的异化风险。②人工智能虽目前仅在功能层面模拟人类智能，但内蕴达到近似人类意志、情感和意识水平的可能，人类在人工智能技术奇点时代存在被边缘化的巨大风险。 【解析】 【导语】两则材料围绕AI“奇点”展开：材料一阐释奇点本质，以“人类能力地形图”比喻，说明其是AI自主改进引发爆炸式增长的临界点；材料二梳理“物种奇点论”“社会奇点论”，结合哲学与历史唯物主义，分析奇点对人类存在、社会形态的影响及人类被边缘化的风险，兼具理论解读与现实忧思。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“那时人工智能会摆脱人类控制，完全超越人类，并导致人类灭绝”错误，材料二指出库兹韦尔“物种奇点论”认为“人类时代必将终结”，但“人类时代终结”不等于“人类灭绝”，选项概念偷换。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 C.“是完全相反的两个命题”错误，材料二提到借助“人是机器”的经典命题，更能有效把握“机器是人”的存在论隐喻，二者并非“完全相反”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 第①空：前文铺垫“AI奇点”的定义、提出者及2045年发生的预言，后文转向查尔莫斯对“AI奇点”的哲学论证，说明讨论从“概念预言”进入“深度分析”阶段。故可填“让‘AI奇点’的讨论再度升温”。 第②空：前文明确查尔莫斯的论证前提——“没有击败者和忽略时间因素”，后文给出具体论证过程——人类造出“AI”“AI+”后，“AI+”会自我改进出“超级智能AI++”，其核心是“超级智能可被制造出来”。故可填“超级智能的出现是可能的”。 第③空：后文明确分类标准是“超人类主义导向”和“后人类主义导向”，属于不同价值导向。故可填“从不同价值导向来看”。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一“‘奇点’，指的是人工智能发展会经历的一个阶段，当AI的发展达到奇点时，人工智能将会出现爆炸式的增长”及图表中奇点的交汇点可知，奇点”是人工智能发展的一个临界点。 根据“其中，海拔高度代表这项任务对计算机的难度”及图表中的机器智能可知，其特征为机器开始具备设计人工智能的能力；根据“‘未来的计算机便是人类，即便它们是非生物的。那时人类文明的大部分智能，最终将是非生物的。’”及图表中的超人类可知，此后AI发展将由机器改进机器推动，呈现爆炸式增长，最终可能让所有原本对计算机有难度的人类能力任务都被机器掌握。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据“随着人工智能时代的加速到来，上述人类与机器之间的物种界限愈加模糊，原本作为生产过程主体的人类被机器统治的异化情形也进一步得到了显现”可知，人类与机器的物种界限愈加模糊，人类在生产中的主体地位被削弱，面临被机器统治的异化风险。 ②根据“虽然这种以人类智能为目标的模拟在当前还只是发展到功能层面，但它内蕴着达到近似人类的意志、情感和意识水平的机会。这意味着同机器大工业时代相类似，人类在人工智能技术奇点来临的时代亦存在被边缘化的巨大风险”可知，人工智能虽目前仅在功能层面模拟人类智能，但内蕴达到近似人类意志、情感和意识水平的可能，人类在人工智能技术奇点时代存在被边缘化的巨大风险。 阅读下面的文章，完成下列小题。 放火者 萧红 从五月一号那天起，重庆就动了，在这个月份里，我们要纪念好几个日子，所以街上有多少人在游行，他们还准备着在夜里火炬游行。街上的人带着民族的信心，排成大队行列沉静地走着。 五三的中午，日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰。 五四的那天，日本飞机又带了多量的炸弹，投到他们上次没有完全毁掉的街上和上次没可能毁掉的街道上。 大火的十天以后，那些断墙之下，瓦砾堆中仍冒着烟。人们走在街上用手帕掩着鼻子或者挂着口罩，因为有一种奇怪的气味满街散布着。那怪味并不十分浓厚，但随时都觉得吸得到。似乎每人都用过于细微的嗅觉存心嗅到那说不出的气味似的，就在十天以后发掘的人们，还在深厚的灰烬里寻出尸体来。断墙笔直的站着，在一群瓦砾当中，只有它那么高而又那么完整。设法拆掉它，拉倒它，但它站得非常坚强。断牌坊就站着这断墙，很远就可以听到几十人在喊着，好像拉着帆船的纤绳，又像抬着重物。 “唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……” …… 街道是哑默的，一切店铺关了门，在黑大的门扇上贴着白帖或红帖，上面坐着一个苍白着脸色的恐吓的人，用水盆子在洗刷着弄脏了的胶皮鞋、汗背心……毛巾之类，这东西是从火中抢救出来的。 被炸过了的街道，飞尘卷着白沫扫着稀少的行人，行人挂着口罩，或用帕子掩着鼻子。街是哑然的，许多人生存的街毁掉了，生活秩序被破坏了，饭馆关起了门。 大瓦砾场一个接着一个，前边是一群人在拉着断墙，这使人一看上去就要低了头。无论你心胸怎样宽大，但你的心不能不跳，因为那摆在你面前的是荒凉的，是横遭不测的，千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了。这倒下来的全家，他们没有一个是战斗员。 白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着，显然是一家洋铁制器店被毁了。洋铁店的后边，单独一座三楼三底的房子站着，它两边都倒下去了，只有它还歪歪趔趔的支持着，楼梯分做好几段自己躺下去了，横睡在楼脚上。窗子整张的没有了，门扇也看不见了，墙壁穿着大洞，像被打破了腹部的人那样可怕的奇怪的站着。但那摆在二楼的木床，仍旧摆着，白色的床单还随着风飘着那只巾角，就在这二十个方丈大的火场上同时也有绳子在拉着一道断墙。 就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了，这一天是五月十二号。 警报的笛子到处叫起，不论大街或深巷，不论听得到的听不到的，不论加以防备的或是没有知觉的都卷在这声浪里了。 那拉不倒的断墙也放手了，前一刻在街上走着的那一些行人，现在狂乱了，发疯了，开始跑了，开始喘着，还有拉着孩子的，还有拉着女人的，还有脸色变白的。街上像来了狂风一样，尘土都被这惊慌的人群带着声响卷起来了，沿街响着关窗和锁门的声音，街上什么也看不到，只看到跑。我想疯狂的日本法西斯刽子手们若看见这一刻的时候，他们一定会满足的吧，他们是何等可以骄傲呵，他们可以看见…… 十几分钟之后，都安定下来了，该进防空洞的进去了，躲在墙根下的躲稳了。第二次警报（紧急警报）发了。 听得到一点声音，而越听越大。我就坐在公园石阶铁狮子附近，这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故。 飞机的响声大起来，就有一个老头招呼着我：“这边……到铁狮子下边来……”这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手。 为了呼应他的亲切我去了，蹲在他的旁边。后边高坡上的树，那树叶遮着头顶的天空，致使想看飞机不大方便，但在树叶的空间看到飞机了，六架，六架。飞来飞去的总是六架，不知道为什么高射炮也未发，也不投弹。 穿蓝布衣裳的老头问我：“看见了吗？几架？” 我说：“六架”。 “向我们这边飞……” “不，离我们很远。” 我说瞎话，我知道他很害怕，因为他刚说过了：“我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的。” 大批的飞机在头上飞过了，那里三架三架的集着小堆，这些小堆在空中横排着，飞得不算顶高，一共四十几架。高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空。 那老头向着另外的人而又向我说：“看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶象，我们不会死……” 说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了。大概他只能看见高射炮的连串的火球。 飞机像是低飞了似的，那声音沉重了，压下来了。守卫的宪兵喊了一声口令：“卧倒。”他自己也就挂着枪伏在水池子旁边了。四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光。 公园在这一天并没有落弹。在两个钟头之后我们离开公园的铁狮子，那个老头悲惨的向我点头，而且和我说了很多话。 下一次，五月二十五号那天，中央公园便炸了。水池子旁边连铁狮子都被炸碎了。 在弹花飞溅时，那是混合着人的肢体，人的血，人的脑浆。这小小的公园，死了多少人？ 我不愿说出它的数目来，但我必须说出它的数目来：死伤×××人，而重庆在这一天，有多少人从此不会听见解除警报的声音了…… 一九三九年六月十九日 （选自《萧红散文集》，有删节） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章中描绘了日军暴行下重庆街面的多个场景，展示了抗日战争时期国民的苦难生活。 B. 文章中多次强调时间，突出了日军轰炸重庆的密集，也让读者感受到了局势发展的紧张。 C. 文章从街上游行写起，渲染了浓厚的抗日气氛，也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因。 D. 文章结尾写到死伤数字时，突出了作者不愿说出又必须说出来的矛盾，表达了愤慨之情。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章的前半部分，用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号，与重庆被轰炸后街面的寂静形成对比。 B. 本文叙述富有特色，有时泼墨如水，有时惜墨如金。如两次对中央公园被轰炸状况的描述，详略得当，相得益彰。 C. 文中细节之处不乏隐喻和象征。比如用怎么也“拉不倒的断墙”隐喻当时战火之中残破的中国，象征中国的坚强。 D. 文中通过想象写了“疯狂的日本法西斯刽子手们”“满足”和“骄傲”的心理，形象地写出了侵略者的丑恶嘴脸。 8. 本文不惜笔墨来描写穿蓝布衣服的老人，突出了其什么特点？有何作用？ 9. 本文题目原为“轰炸前后”，后被作者改为“放火者”。如果你是作者，请说明修改的理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①突出了老人的平民身份，以点带面，写日本人轰炸下国人的苦难，表达了对侵略的控诉。 ②突出了老人的善良品质，与法西斯的罪恶形成对比，控诉了写出了法西斯暴行的惨无人道。 ③突出了老人年老体弱，胆怯无助，激起了读者对人民极大的同情与对敌人的愤慨。 9. ①文章有多处关于火的场面描写，以“放火者”为题更契合文章内容。 ②“轰炸前后”只是一种客观的陈述，“放火者”蕴含着我对侵略者强烈的仇恨。改为“放火者”，更为形象地刻画出侵略者的可憎面目，表达上更具文学性。 ③以“放火者”为题更容易激发读者的共鸣，从而揭露“侵略者”的罪恶。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容分析和理解的能力。 C．“也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因”中“主要”错。结合小说写作的时间和北京可知，日军轰炸重庆不仅仅是因为街上游行，还因为当时四川是我国最主要的抗日基地之一，重庆在当时是国民政府的所在地，从沦陷地区迁出的工厂都建在重庆，这便是日军选择主要对重庆进行轰炸的原因。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号”错，“大瓦砾场中民众的哭号”是作者看到尸体时想象出来的，并不是“眼前”实景。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品中人物形象及其作用的能力。 根据“他刚说过了：‘我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的’”“那老头向着另外的人而又向我说：‘看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶象，我们不会死……’”分析，小说通过老人语言描写，突出了老人的善良品质，与法西斯的罪恶形成对比，控诉了写出了法西斯暴行的惨无人道。 根据 “就有一个老头招呼着我：‘这边……到铁狮子下边来……’这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手”“我知道他很害怕”“说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了”分析，突出了老人的平民身份，以点带面，写日本人轰炸下国人的苦难，表达了对侵略的控诉。 根据“这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故”“说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了”分析，老人老弱胆怯，在日本的轰炸下显得异常无助，激起了读者对人民极大的同情与对敌人的愤慨。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题作用的能力。 由“日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰” “白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着”“就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了“高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空”“他只能看见高射炮的连串的火球”“四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光”分析，文章有多处关于火的场面描写，以“放火者”为题更契合文章内容。 由“千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了”分析，“放火者”更为形象地刻画出侵略者的可憎面目，表达上更具文学性，蕴含着“我”对侵略者强烈的仇恨，而“轰炸前后”只是一种客观的陈述，缺乏作者满怀的仇恨和愤怒。。 从读者的阅读感受角度分析，以“放火者”为题更容易激发读者的共鸣，从而揭露“侵略者”的罪恶。 （三）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 材料二： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过：发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案对应字母在答题卡是相应位置的标号涂黑。 秦离战国A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字意思相同。 B. 因，指趁着，与《过秦论》中“因遗策”的“因”字意思不同。 C. 南面，指面朝南方；古代以坐北朝南为尊位，帝位面朝南，故常用以代称帝位。 D. 弊，困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”字意思不同。 12. 下列对材料二有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 周朝王室的权力衰微，天子的政令得不到执行，诸侯纷争引发战事不断，导致民生凋敝，秦国的统一可以说是顺应百姓的意愿。 B. 贾谊认为，如果秦始皇能以史为鉴，效法先朝来治理政事，纵使后世秦王骄奢淫逸，秦朝也会安稳，不用担心国家会倾覆危亡。 C. 秦始皇贪婪卑鄙且独断专行，不施仁政，焚毁文书，施行严苛刑罚，以欺诈和武力统治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁义。 D. 秦二世即位，天下百姓都对他实施新政满怀期待；对劳苦百姓而言，吃穿用度较易满足，但他却没抓住这个时机施展政治才干。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身。 （2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原列传》） 14. 对秦失去天下原因，萧瑀、唐太宗和贾谊三个人有什么看法？ 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；（2）阐明了道德的广大崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。 14. ①萧瑀认为，秦在六国没有罪过的情形下侵占他们的国家，其政权得不到百姓的普遍接受；②唐太宗和贾谊的看法相似，都认为秦国平定天下后，以欺诈与暴力的手段统治天下。 【解析】 【导语】材料一记录了唐太宗与萧瑀探讨周、秦得天下相同但国运长短悬殊的问题，太宗认为不仅取天下方式有别，守天下也不同，仁义与否决定国运；材料二则分析秦统一后本可安定天下，却因不行仁义致速亡，还指出秦二世若能补救或可免祸。两则材料皆围绕治国之道，以史为鉴论兴亡。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦摆脱了战国纷争的局面而称王天下，它的治国方法没有改变，它的政令没有变更，这是它用来夺取天下和守护天下的方法没有不同啊。 “秦”作主语，“离战国”“王天下”分别是动宾结构，作谓语宾语，结构完整，“而”表顺承，中间不断开，故B处断开； “其道”作主语，“不”作状语，“易”作谓语，表意完整，故D处断开； “其政”作主语，“不”作状语，“改”作谓语，后文“是”引出总结内容，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.“意思相同”错误。而且，表递进/或者，还是，表选择。句意：而且守护天下的方式也不同。/或者推究他成功与失败的事迹。 B.正确。趁着/动词，沿袭。句意：秦始皇趁着周朝衰败的时机。/沿袭前代的策略。 C.正确。 D.正确。困乏、疲惫/弊端。句意：军民疲惫。/来兴办有利的事业消除有害的弊端。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在遭到反抗后不得已才推行仁义”错误。由材料二“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”可知，“先诈力而后仁义”是指秦始皇将欺诈与武力置于治理手段的优先位置，把仁义放在后面，并非“遭到反抗后不得已推行仁义”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“持”，把握；“以持其后”，省略句，持前省略主语“犯罪人”；“更节”，改变节操；“其身”，自身。 （2）“广崇”，广大崇高；“条贯”，条理；“靡”，无，没有；“见”，表现。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由材料一“六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯”“平定虽同，人情则异”可知，萧瑀认为秦在六国没有罪过的情况下，凭借智谋武力蚕食诸侯，虽同样平定天下，但违背了百姓的心意，难以得到普遍接受。 ②由材料一太宗所说“秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同”，及材料二“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”“其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”可知，唐太宗和贾谊看法相似，都认为秦平定天下后，仍专任欺诈与暴力，统治策略与夺取天下时无异，未改暴虐之政，最终失去天下。 参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力，它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 材料二： 秦朝灭周，吞并天下及各诸侯，南面称帝，以安抚天下百姓。天下的士人顺服地慕风向往。像这样，为什么呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦朝南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。 秦始皇怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短衣就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下百姓正困苦不堪，这正是新皇帝执政的凭借。这就是说对劳苦的民众容易实行仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，穿着丧服来改正先帝的过错：打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下就会安定了。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宿芥塘佛祠 贺铸 壁间得魏湘、毕平仲、张士宗回所留字，皆吾故人也。 青青麰麦①欲抽芒，浩荡东风晚更狂。 微径断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。 开门未扫杨花雨，待晚先烧柏子香。 底许暂忘行役倦，故人题字满长廊。 【注】①麰麦：大麦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“青青麰麦”点明春末夏初的时令，“东风晚更狂”运用拟人修辞手法，生动地写出了暮春之风的浩荡。 B. 颔联“微径断桥”写寻幽访寺的过程，路径幽深曲折，环境清幽僻静；“短篱高树”暗示了佛祠远离尘嚣。 C. 颈联写初入佛祠所见，杨花遍地堆积，寺僧已点燃柏子香，以闲笔点缀，显出禅院幽寂与诗人疏懒之趣。 D. 尾联以“故人题字”收束全诗，呼应了诗题注语中“皆吾故人也”写作背景，笔意从容，余味悠长。 16. 诗人是如何通过时空转换推进情感表达的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①时间的推移：首联点明傍晚东风愈烈，暗示奔波至暮的疲惫；颈联写夜晚寺内燃香，时间流逝中凸显行程的疲惫。 ②空间的转换：从郊野“麰麦”“东风”到古寺“断桥”“横塘”，再至长廊“故人题字”，空间的转换触发怀旧之情。 ③时空交织：尾联在“行役倦”与“题字满长廊”中达成统一，暂忘疲倦是因空间中的故人痕迹抚平了时间累积的劳顿，深化了羁旅中的温情体验。 【解析】 【导语】《宿芥塘佛祠》通过描绘春日东风劲吹中的乡村景象，以曲折寻迹、开门未扫等细节展示古寺的寂静与清幽。其真切的生活画面彰显出身心暂得自由的愉悦，描写充满生活气息，且言简意赅，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“诗人疏懒”错误。落花未扫，寺僧燃香，处处透出寺院所特有的清幽意趣。“开门”，也就是是推门而入，其间已含宾主间一呼一应的意思在内。“未扫”“先烧”，就不止是写来客的所见，而实在是暗写主人殷勤待客的情意。寺僧原不料会有不速之客来到这幽僻的所在，因未及洒扫庭院而深致歉意；为了便于来客早些安息，故天色未晚就焚香净室。主人待客的殷殷情意，于此跃然纸上。在寂寞与困顿之中，诗人意外地得到温暖，无“诗人疏懒之趣”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌结构技巧的能力。 诗人通过时空的巧妙转换，将旅途的劳顿与故人带来的慰藉交织在一起，层层推进了情感的抒发。 ①时间的推移：首联点明了时间。一个“晚”字，既指暮春时节，也指一天中的傍晚。颈联则将时间推向了夜晚。诗人在寺中准备过夜，点燃柏子香。时间在“晚更狂”到“待晚”的流逝中，累积并最终凸显了这份行程的疲惫。 ②空间的转换：诗歌的视野始于广阔的田野，途经幽僻的小径断桥，再越过水塘，最终进入佛祠，空间定格在“满长廊”的“故人题字”上。从自然景物转向人文痕迹，触发了诗人的情感——在陌生的寺庙里，看到了老朋友熟悉的字迹，怀旧与亲切之感油然而生。 ③时空交织：尾联是情感表达的点睛之笔，也是时空交织的集中体现。过去的友谊与当下的疲倦和旅途的终点与友情的载体达成统一，使情感从单纯的个人疲惫，升华为一种在羁旅中感受到的温情与慰藉，深化了诗的意境。 （五）名篇名句默写。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中认为诸侯“有如此之势，而为秦人积威之所劫。”贾谊在《过秦论》中与之相似的论述是“_______，_______”，使得“秦有余力而制其弊”。 （2）司马迁在《屈原列传》中，用“_______”和“_______”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 （3）古代常把出行的人或出征的士兵称为“征夫”“征人”，这种称呼，在古代诗词里经常出现，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 于是从散约败 ②. 争割地而赂秦 ③. 故忧愁幽思而作《离骚》 ④. 盖自怨生也 ⑤. 人不寐 ⑥. 将军白发征夫泪（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡/少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：赂、幽、怨、寐、蓟。 （六）语言文字运用。（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当下，AI（人工智能）生图工具如 A 般涌现。从专业的到大众化的，AI绘图越来越没有“门槛”了。当然，也有不少人发现，输入相同指令，AI生成的图片却 B ，甚至在同一个平台重复相同指令，结果也可能有天壤之别。 AI绘图为何如此“任性”？其背后有什么技术原理呢？ 要理解AI的“任性”，得先了解其技术发展历程。早期的AI生图技术就像高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散模型”，让AI有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，经过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生成图片时，系统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同的图像，就像种花时不同的种子开出不同的花朵。 ①AI模型学习的是数据的概率分布，②而不是确定性的映射关系。③当输入“一只可爱的小猫”，④AI关联的不是某张特定的猫咪图片，⑤而是关于“可爱小猫”的无数种可能性，⑥然后从中选择一个随机方向创作。⑦这种随机性并不是技术缺陷，⑧甚至是AI生图技术的核心优势。⑨正是这种不可预测性，⑩让AI有了无限的创意。 虽然随机性是AI创作的特色，但用户可以通过一些技巧让结果更可控。精确化提示词是直接的办法。与其输入“一个美丽的风景”，不如详细描述为“阳光明媚的春日午后，樱花盛开的公园小径，水彩画风格”。描述越具体，AI理解越准确，生成结果就越接近期望的样子。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：A__________ B__________ 19. 下列文中画波浪线词语的引号的用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. “门槛” B. “任性” C. “扩散模型” D. “雕琢” 20. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，用法相同的一项是 A. 培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。 B. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 C. 他用最大的毅力克制住内心的焦虑，像往常一样精神抖擞地走进了柜台，满面笑容地接待顾客。 D. “傻丫头！”“值不当的！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 某小学进行垃圾分类宣传，需要在公告栏张贴一张如下图所示的宣传画，请你代为拟写指令提示词，让AI生成大致符合预期的效果图，不超过85个字。 【答案】18. ①. 雨后春笋 ②. 千差万别/大相径庭/不尽相同 19. C 20. A 21. 语句③，改为：当输入“一只可爱的小猫”时。 语句⑥，改为：然后从中随机选择一个方向创作。 语句⑧，改为：反而是AI生图技术的核心优势。 22. 生成一幅卡通风格宣传画，四个欢快的孩子分别举着可回收物、厨余垃圾、有害垃圾、其他垃圾的标识牌，主标题“垃圾分类从我做起”要醒目。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文中描述“AI 生图工具”短时间内大量、快速地出现，需要一个体现“新生事物大量涌现”的成语。可用“雨后春笋”。“雨后春笋”原指春雨过后竹笋迅速大量生长，比喻新生事物蓬勃、大量地涌现。 B处：文中强调输入相同指令，AI 生成的图片却差异明显，需要一个体现“结果差异大”的成语。可用“千差万别（或大相径庭/不尽相同）”。“千差万别”指各类事物或情况差异很大；“大相径庭”指彼此相差很远或矛盾很大；“不尽相同”指不完全一样。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.此处“门槛”并非指实际的门框下沿，而是比喻AI绘图的“入门难度”，引号作用是表示特殊含义。 B.“任性”原形容人的性格放纵不羁，此处用来形容AI生成图片结果不可预测的特点，是将AI拟人化，引号作用是表示特殊含义。 C.“扩散模型”是AI生图技术中的特定技术术语，引号作用是表示特定称谓。 D.“雕琢”原指对玉石等材料的雕刻打磨，此处比喻AI通过去噪，优化生成图像的过程，引号作用是表示特殊含义。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 文中加点的“像”表类比，即通过两种具有相似逻辑关系的事物进行对照，帮助理解抽象概念。 A.“培养学生就像我们采集种子”中的“像”表类比，通过“采集种子需重视每一颗”与“培养学生需关注每一个”的相似逻辑关系，阐明育人道理，与文中加点的“像”的用法一致。 B.“更像一个地道的湖南农民”中的“像”表“外貌，气质上的相似”，是对人物形象的描述，而非通过两种事物的逻辑关系进行类比。 C.“像往常一样”中的“像”表“如同，依照”，指行为方式与过去一致，无“类比两种事物逻辑关系”的作用。 D.“像长者那样拍着她的肩膀”中的“像”表“模仿，依照长者的动作方式”，侧重行为姿态的参照，无类比两种事物逻辑关系的作用。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：原句“当……”缺少介词“时”，成分不完整，在句尾补充“时”，改为“当输入‘一只可爱的小猫’时”。 语句⑥：原句“从中选择一个随机方向”语序不当，“随机”是修饰“选择”的，改为“从中随机选择一个方向”。 语句⑧：原句“甚至”表递进，但此处是转折关系（否定“技术缺陷”，肯定“核心优势”），改为“反而”。 【22题详解】 本题考查学生图文转换、拟写指令提示词的能力。 先定整体风格：明确“卡通风格”，契合小学宣传的活泼氛围； 抓核心主体：锁定“四个欢快的孩子”，符合小学生的身份与场景调性； 细化关键元素：明确孩子的动作（“举标识牌”）、标识牌对应的内容（“可回收物、厨余垃圾、有害垃圾、其他垃圾”），确保信息准确； 突出核心信息：强调主标题“垃圾分类从我做起”需“醒目”，保证宣传重点清晰。 （七）写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2023年6月25日，世界互联网大会数字文明尼山对话在山东曲阜举办。围绕“人工智能时代：构建交流、互鉴、包容的数字世界”的会议主题。对话聚焦“构建安全可信的人工智能”“人工智能赋能千行百业”“人工智能时代人类文明向何处去”等议题，探讨如何借助人类文明的“工具箱”，应对人工智能这一“科技变量”。 材料二：儒家思想为世界多元文明和谐相处提供了思想理念的基础，是人类文明积淀的宝贵精神财富。这次数字文明尼山对话，将深化文明的内涵、拓展文明的外延，既为尼山注入数字时代的气息，更为数字文明发展凝聚广泛共识、提供智力支撑。二者将共同应对新挑战，共促人工智能向上向善发展。 作为复兴时代的“建设主力军”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拥抱科技祖国强，山河无限吾辈创 当今世界既充满希望，也充满挑战，加强文化交流、文明互鉴的重要性更加凸显。世界进入数字时代，人工智能技术在推动生产制造、社会治理、文化建设发展的同时，也带来了数据隐私、安全隐患及社会伦理等风险挑战。如今，数字文明对话正迈着稳健的步伐走来，我高呼：拥抱科技祖国强，山河无限吾辈创。 岁月更迭，天翻地覆，科技创新，尼山放异彩。 世界互联网大会数字文明尼山对话开幕式上的“中国式浪漫”，独具创意的《天涯若比邻》，通过将现代光电科技与传统文化艺术相融合，打造穿越时空的视觉盛宴、文化大餐……这些具有深厚底蕴的文化高地，遇见划时代的科技驱动力，擦出了无比绚烂的文明火花，让尼山大放异彩。这场天作之合的数字文明盛会推动了数字经济与传统文化相互促进，让我们的世界天翻地覆，形成了“新文创、新艺术、新消费”的跨界发展局面。 贤者佳士，躬自深耕，不遗余力，芳华自会来。 本次活动邀请了来自全球数十个国家和地区政企学研各领域数百名代表，如阿里、百度、360、拼多多、思科、高通、IBM、诺基亚等知名企业负责人，以及全球顶级专家学者以线上线下形式参会。大家都为人工智能技术产业发展治理积极建言献策，探讨如何借助人类文明的“工具箱”，应对人工智能这一“科技变量”。最终让“人工”为“智能”立心、立德、立规，用高素质的人才让人工智能有用、有效、有爱。 我辈青年，笃行不怠，增强才干，祖国自闪耀。 人工智能在造福人类、推动社会进步的同时，也充当着潘多拉的角色，人们在打开魔盒的同时，一些隐患也随之而来，这次盛会让我们明白：一要警惕“潘多拉魔盒”的到来，积极应对数据隐私、安全隐患以及社会伦理等风险挑战；二要抵御“潘多拉魔盒”的诱惑，不要为一时之乐而拿隐私去陪葬，在开放与保守之间，在鼓励创新与守护伦理之间，构建一套符合公理的平衡性制度体系，刻不容缓；三要扎紧科技伦理的“篱笆”，建立体系化的法律法规制度，建立科学严谨的审查制度，切实做到事前审批、事中监督和事后跟踪。 国家在不断前进，没有最好，只有更好，我国的未来突破，还由我辈青年来开创。所以，此时此刻的我们正需要积蓄能量，让点点星光汇聚成光芒万丈，乘科技之长风，携实干之精神，践行“请党放心，强国有我”的青春誓言，以吾辈之才，谱盛世华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道典型的任务驱动型作文题。 材料一介绍了世界互联网大会数字文明尼山对话这一热门时事，并简要介绍了本次会议的会议主题以及几个主要议题，在此过程中，向我们简单介绍了“人工智能”和“人类文明”的关系。这一次会议的特殊之处在于，在孔子的诞生地，厚重沉稳的中华文明同蓬勃发展的数字文明打了个照面。而材料二则先具体介绍了儒家思想对世界文明发展的重要意义，然后引出这次数字文明尼山对话对文明特别是数字文明的重要作用。对于前者，应当认识到，如果说人工智能是一只承载着未来无限可能、正迎风而上的风筝，那么至少对中国来说，以儒家文化为代表的优秀传统文化就是必须牢牢牵在手中的一根风筝线，不管数字科技“飞”得再高再远，文化文明锚定的出发点让这只“风筝”始终处在安全的边界中。根据两则材料，可以明确写作导向：如何借助人类文明的“工具箱”，应对人工智能这一“科技变量”。 结合“复兴时代的‘建设主力军’”的身份，考生可以从多角度、多层面解读数字文明尼山对话是如何应对新挑战、促进人工智能向上向善发展的；也可以层层升华这次对话的意义和作用，探讨如何深化文明的内涵，拓展文明的外延。比如，可以首先提出任何数字化技术都是双刃剑这一永恒的科学主题，只要我们坚持“以人为本”的发展原则，同时积极探索技术层面的解决方案，或许很多问题就能迎刃而解。也可以围绕儒家文化中“人本”理念在数字化探索中的应用这一话题展开思考。指出在过去特定的历史阶段中，儒学思考的是人与人之间相处的根本法则，而随着数字化进程的持续推进，“人”的概念有了新的延伸，内核不变的儒学思考化用到了人工智能与人的关系中。或者，也可以说明以儒家思想为代表的中华优秀传统文化，可以为数字文明提供怎样的方向指引：比如，以人为本、为民造福的价值取向，为“建设怎样的人工智能”指明了根本方向；仁义礼智信的道德观念，为科技向善提供了重要指引；“和而不同”的交往理念，为数字文明交流互鉴提供了价值遵循。 立意： 1.拥抱科技祖国强，山河无限吾辈创。 2.儒家思想与数字科技碰撞，开辟人工智能发展新道路。 3.推动交流互鉴，让人工智能造福世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $