第24课《愚公移山》完整知识点梳理-2025-2026学年统编版语文八年级上册
2026-02-10
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普通
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级上册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | 24 愚公移山/《列子》 |
| 类型 | 学案-知识清单 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 34 KB |
| 发布时间 | 2026-02-10 |
| 更新时间 | 2026-02-26 |
| 作者 | 努力的小语 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-02-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56422417.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文《愚公移山》知识清单系统梳理文言文学习全链条。从题目解析、作者与文化常识切入,涵盖字音字形、实词虚词、通假字等基础积累,再到情节梳理、人物形象分析,最终落脚于写作手法与主旨归纳,构建从语言积累到文本理解再到文化感悟的学习支架。
知识链路按“基础夯实—内容解构—价值提炼”逻辑递进,每个模块既有文言知识详解(如一词多义辨析、特殊句式翻译),又有文本深度分析(如对比手法、人物形象对比)。通过古今异义梳理培养语言运用能力,结合道家文化背景阐释增强文化自信,助力学生形成文言文学习的系统思维与文化认知。
内容正文:
《愚公移山》完整知识点梳理
一、题目解析
《愚公移山》:愚公(核心人物),移山(核心事件),标题直接点明主人公与核心行为,简洁明了,聚焦故事核心情节与人物精神。
二、作者简介
列子,名寇,又名御寇,战国时期郑国人,道家学派代表人物之一;其著述《列子》(又称《冲虚真经》),文风质朴又富于想象,多寓理于寓言故事,主张顺应自然、无为而治。
三、文学与文化常识
1. 出处:选自《列子·汤问》,《列子》是列子及其后学所著的道家经典,现存8篇,多以寓言故事形式阐释道家思想。
2. 文体特点:文言文寓言故事,兼具故事性与哲理性,语言通俗,情节生动,借故事传递深刻道理。
3. 相关背景:战国时期寓言创作盛行,这类作品常以虚构的人物与事件,讽刺时弊、阐发哲理,是当时思想传播的重要载体。
四、写作背景
本文是战国时期的经典寓言,彼时社会动荡,人们渴望战胜自然、改变生存境遇,同时道家思想倡导人顺应自然又保有主观能动性,这则故事正是在这样的背景下产生,借愚公移山的故事,探讨人与自然、坚持与放弃的哲学命题。
五、重点字音字形
仞(rèn) 魁(kuí)父 厝(cuò) 陇(lǒng)断 惩(chéng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)担 箕(jī)畚(běn) 孀(shuāng)妻 始龀(chèn) 叟(sǒu) 亡(wú)以应 雍(yōng)南 冀(jì)州
六、重点实词
1. 惩山北之塞 惩:苦于;塞:阻塞
2. 出入之迂也 迂:曲折,绕远
3. 聚室而谋曰 聚室:召集全家人
4. 吾与汝毕力平险 毕力:尽全力;险:险峻的大山(形容词作名词)
5. 指通豫南 指通:直通
6. 达于汉阴 阴:山的北面、水的南面
7. 杂然相许 杂然:纷纷地;许:赞同
8. 其妻献疑曰 献疑:提出疑问
9. 曾不能损魁父之丘 曾:连……都……;损:削减
10. 如太行、王屋何 如……何:把……怎么样
11. 且焉置土石 焉:哪里;置:放置,安放
12. 投诸渤海之尾 诸:之于
13. 遂率子孙荷担者三夫 荷:扛;夫:成年男子
14. 叩石垦壤 叩:敲,打
15. 箕畚运于渤海之尾 箕畚:用箕畚装土石(名词作状语)
16. 邻人京城氏之孀妻有遗男 遗男:孤儿
17. 始龀 始龀:刚换牙,指七八岁
18. 跳往助之 跳:蹦蹦跳跳地
19. 寒暑易节 易:更替;节:季节
20. 始一反焉 反:同“返”,往返
21. 河曲智叟笑而止之曰 止:阻止
22. 甚矣,汝之不惠 惠:同“慧”,聪明
23. 汝心之固,固不可彻 固:顽固;彻:通达,改变
24. 曾不若孀妻弱子 不若:不如,比不上
25. 虽我之死 虽:即使
26. 子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽
27. 而山不加增 加增:增高加大
28. 何苦而不平 苦:愁苦,这里指担心
29. 河曲智叟亡以应 亡:同“无”,没有
30. 操蛇之神闻之 操:持,拿
31. 惧其不已也 已:停止
32. 告之于帝 告:报告
33. 帝感其诚 感:被……感动;诚:诚心
34. 命夸娥氏二子负二山 负:背
35. 一厝朔东,一厝雍南 厝:放置,安放
36. 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉 陇断:山冈阻隔,陇同“垄”,高地
七、通假字
1. 始一反焉 “反”同“返”,往返
2. 甚矣,汝之不惠 “惠”同“慧”,聪明
3. 河曲智叟亡以应 “亡”同“无”,没有
4. 一厝朔东 “厝”同“措”,放置,安放
5. 无陇断焉 “陇”同“垄”,高地
八、古今异义
1. 惩山北之塞 惩:古(苦于)/ 今(惩罚)
2. 曾不能损魁父之丘 曾:古(连……都……)/ 今(曾经)
3. 投诸渤海之尾 诸:古(之于)/ 今(众多)
4. 遂率子孙荷担者三夫 夫:古(成年男子)/ 今(丈夫、夫人)
5. 曾不若孀妻弱子 弱:古(年幼)/ 今(弱小、软弱)
6. 虽我之死 虽:古(即使)/ 今(虽然)
7. 子子孙孙无穷匮也 穷:古(穷尽)/ 今(贫穷)
8. 何苦而不平 苦:古(担心)/ 今(痛苦、苦难)
九、一词多义
1. 之
惩山北之塞 助词,的
汝之不惠 助词,主谓之间,取消句子独立性,无实义
跳往助之 代词,指愚公一家
操蛇之神闻之 代词,指愚公移山这件事
告之于帝 代词,指愚公移山这件事
2. 其
其妻献疑曰 代词,他的,指愚公的
惧其不已也 代词,他,指愚公
其如土石何 语气词,加强反问语气
3. 以
以残年余力 介词,凭借
河曲智叟亡以应 连词,来
4. 而
面山而居 连词,表修饰
笑而止之曰 连词,表修饰
而山不加增 连词,表转折,但是
5. 且
年且九十 副词,将近
且焉置土石 连词,况且
十、重点虚词
1. 于:达于汉阴 / 告之于帝 介词,到 / 向
2. 以:以残年余力 介词,凭借
3. 而:面山而居(表修饰);而山不加增(表转折,但是)
4. 其:其妻献疑曰(代词,他的);其如土石何(语气词,加强反问)
5. 焉:且焉置土石(疑问代词,哪里);始一反焉(语气词,无实义)
十一、重点句式
1. 倒装句(主谓倒装):甚矣,汝之不惠 译:你也太不聪明了
2. 倒装句(定语后置):遂率子孙荷担者三夫 译:于是率领能挑担子的三个子孙
3. 固定句式:如太行、王屋何 译:能把太行、王屋两座山怎么样呢
4. 被动句:帝感其诚 译:天帝被他的诚心所感动
5. 省略句:(愚公)聚室而谋曰 译:愚公召集全家人商量说
6. 省略句:投诸(于)渤海之尾 译:把土石扔到渤海的边上
十二、重点句子翻译(常考)
1. 惩山北之塞,出入之迂也。
译:苦于山的北面交通阻塞,出来进去都要绕远路。
2. 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
译:我和你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,行吗?
3. 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
译:凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行、王屋两座大山怎么样呢?
4. 寒暑易节,始一反焉。
译:冬夏换季,才往返一次。
5. 甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
译:你也太不聪明了!凭你残余的岁月、剩下的力气,连山上的一根草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?
6. 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
译:子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗?
7. 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
译:天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。
8. 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译:从此,冀州的南部,汉水的南岸,再也没有山冈阻隔了。
十三、文章内容梳理
1. 故事缘起(开篇点因):愚公苦于太行、王屋二山阻隔,出入绕远,于是召集家人商议移山,提出移山的目标与设想,家人纷纷赞同,仅妻子提出土石安置的疑问。
2. 故事发展(付诸行动):愚公确定土石投放到渤海之尾,随即率领子孙、邻人遗男开始移山,众人不畏艰辛,寒暑易节才往返一次,却始终坚持。
3. 矛盾冲突(智叟质疑):河曲智叟嘲笑并阻止愚公移山,认为其年老力衰,根本无法完成移山之举,言辞充满轻视。
4. 核心辩驳(愚公反驳):愚公怒斥智叟的顽固,指出自己虽会去世,但子子孙孙无穷无尽,而山不会增高,只要坚持,终能挖平,智叟无言以对。
5. 故事结局(感天动地):操蛇之神惧怕愚公不停歇移山,将此事报告天帝,天帝被愚公的诚心和毅力感动,派夸娥氏二子背走二山,移山终获成功。
十四、写作手法(结合课文分析)
1. 寓理于言:以完整的寓言故事阐释深刻道理,借愚公移山的经历,传递“坚持就是胜利、人定胜天”的哲理,通俗易懂。
2. 对比手法:将愚公的执着坚韧与智叟的顽固短视对比,将愚公妻子的委婉献疑与智叟的嘲讽质疑对比,突出人物形象与主题;将移山的艰难与众人的坚持对比,凸显愚公精神。
3. 衬托手法:以太行、王屋二山的高大,衬托移山工程的艰巨;以众人的相助,衬托愚公的号召力;以天帝的感佩,衬托愚公精神的可贵。
4. 语言朴实生动:叙事语言简洁直白,人物对话贴合性格,如愚公的坚定、智叟的刻薄、妻子的谨慎,寥寥数语便跃然纸上。
十五、人物形象(结合文章分析)
1. 愚公:① 目光长远,不被眼前的艰难险阻所困,深知子子孙孙无穷匮,坚信终能移山;② 执着坚韧,不畏年老力衰,亲自带领家人挖山,持之以恒;③ 勇于担当,苦于山路阻隔,主动提出移山,为家人、乡邻谋便利;④ 善于谋划,召集家人商议,确定移山目标与土石安置方案,获得众人支持。
2. 智叟:① 目光短浅,只看到愚公年老力衰的现状,看不到子孙传承的力量,认为移山是不可能完成的事;② 顽固,嘲笑、阻止愚公移山,言辞轻蔑,缺乏对他人追求的尊重;③ 墨守成规,被自然的艰难所束缚,没有突破困境的勇气和想法。
3. 愚公妻子:① 谨慎务实,面对移山提议,未直接反对,而是提出土石安置的实际问题,体现对移山工程的理性思考;② 关心家人,其献疑源于对移山难度的担忧,并非否定愚公的想法。
4. 邻人遗男:天真热情,蹦蹦跳跳前去助工,侧面烘托移山之举深得人心,也凸显愚公精神的感染力。
十六、主旨归纳
本文通过讲述愚公带领家人及乡邻移走太行、王屋二山的寓言故事,赞美了愚公目光长远、执着坚韧、不畏艰难、持之以恒的可贵精神,阐释了“只要下定决心、坚持不懈,就能克服困难、取得成功”的深刻道理,同时也讽刺了智叟式目光短浅、顽固保守的人,传递出积极进取、人定胜天的价值取向。
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