第24课《愚公移山》完整知识点梳理-2025-2026学年统编版语文八年级上册

2026-02-10
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级上册
年级 八年级
章节 24 愚公移山/《列子》
类型 学案-知识清单
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 34 KB
发布时间 2026-02-10
更新时间 2026-02-26
作者 努力的小语
品牌系列 -
审核时间 2026-02-10
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来源 学科网

摘要:

该初中语文《愚公移山》知识清单系统梳理文言文学习全链条。从题目解析、作者与文化常识切入,涵盖字音字形、实词虚词、通假字等基础积累,再到情节梳理、人物形象分析,最终落脚于写作手法与主旨归纳,构建从语言积累到文本理解再到文化感悟的学习支架。 知识链路按“基础夯实—内容解构—价值提炼”逻辑递进,每个模块既有文言知识详解(如一词多义辨析、特殊句式翻译),又有文本深度分析(如对比手法、人物形象对比)。通过古今异义梳理培养语言运用能力,结合道家文化背景阐释增强文化自信,助力学生形成文言文学习的系统思维与文化认知。

内容正文:

《愚公移山》完整知识点梳理 一、题目解析 《愚公移山》:愚公(核心人物),移山(核心事件),标题直接点明主人公与核心行为,简洁明了,聚焦故事核心情节与人物精神。 二、作者简介 列子,名寇,又名御寇,战国时期郑国人,道家学派代表人物之一;其著述《列子》(又称《冲虚真经》),文风质朴又富于想象,多寓理于寓言故事,主张顺应自然、无为而治。 三、文学与文化常识 1. 出处:选自《列子·汤问》,《列子》是列子及其后学所著的道家经典,现存8篇,多以寓言故事形式阐释道家思想。 2. 文体特点:文言文寓言故事,兼具故事性与哲理性,语言通俗,情节生动,借故事传递深刻道理。 3. 相关背景:战国时期寓言创作盛行,这类作品常以虚构的人物与事件,讽刺时弊、阐发哲理,是当时思想传播的重要载体。 四、写作背景 本文是战国时期的经典寓言,彼时社会动荡,人们渴望战胜自然、改变生存境遇,同时道家思想倡导人顺应自然又保有主观能动性,这则故事正是在这样的背景下产生,借愚公移山的故事,探讨人与自然、坚持与放弃的哲学命题。 五、重点字音字形 仞(rèn) 魁(kuí)父 厝(cuò) 陇(lǒng)断 惩(chéng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)担 箕(jī)畚(běn) 孀(shuāng)妻 始龀(chèn) 叟(sǒu) 亡(wú)以应 雍(yōng)南 冀(jì)州 六、重点实词 1. 惩山北之塞 惩:苦于;塞:阻塞 2. 出入之迂也 迂:曲折,绕远 3. 聚室而谋曰 聚室:召集全家人 4. 吾与汝毕力平险 毕力:尽全力;险:险峻的大山(形容词作名词) 5. 指通豫南 指通:直通 6. 达于汉阴 阴:山的北面、水的南面 7. 杂然相许 杂然:纷纷地;许:赞同 8. 其妻献疑曰 献疑:提出疑问 9. 曾不能损魁父之丘 曾:连……都……;损:削减 10. 如太行、王屋何 如……何:把……怎么样 11. 且焉置土石 焉:哪里;置:放置,安放 12. 投诸渤海之尾 诸:之于 13. 遂率子孙荷担者三夫 荷:扛;夫:成年男子 14. 叩石垦壤 叩:敲,打 15. 箕畚运于渤海之尾 箕畚:用箕畚装土石(名词作状语) 16. 邻人京城氏之孀妻有遗男 遗男:孤儿 17. 始龀 始龀:刚换牙,指七八岁 18. 跳往助之 跳:蹦蹦跳跳地 19. 寒暑易节 易:更替;节:季节 20. 始一反焉 反:同“返”,往返 21. 河曲智叟笑而止之曰 止:阻止 22. 甚矣,汝之不惠 惠:同“慧”,聪明 23. 汝心之固,固不可彻 固:顽固;彻:通达,改变 24. 曾不若孀妻弱子 不若:不如,比不上 25. 虽我之死 虽:即使 26. 子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽 27. 而山不加增 加增:增高加大 28. 何苦而不平 苦:愁苦,这里指担心 29. 河曲智叟亡以应 亡:同“无”,没有 30. 操蛇之神闻之 操:持,拿 31. 惧其不已也 已:停止 32. 告之于帝 告:报告 33. 帝感其诚 感:被……感动;诚:诚心 34. 命夸娥氏二子负二山 负:背 35. 一厝朔东,一厝雍南 厝:放置,安放 36. 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉 陇断:山冈阻隔,陇同“垄”,高地 七、通假字 1. 始一反焉 “反”同“返”,往返 2. 甚矣,汝之不惠 “惠”同“慧”,聪明 3. 河曲智叟亡以应 “亡”同“无”,没有 4. 一厝朔东 “厝”同“措”,放置,安放 5. 无陇断焉 “陇”同“垄”,高地 八、古今异义 1. 惩山北之塞 惩:古(苦于)/ 今(惩罚) 2. 曾不能损魁父之丘 曾:古(连……都……)/ 今(曾经) 3. 投诸渤海之尾 诸:古(之于)/ 今(众多) 4. 遂率子孙荷担者三夫 夫:古(成年男子)/ 今(丈夫、夫人) 5. 曾不若孀妻弱子 弱:古(年幼)/ 今(弱小、软弱) 6. 虽我之死 虽:古(即使)/ 今(虽然) 7. 子子孙孙无穷匮也 穷:古(穷尽)/ 今(贫穷) 8. 何苦而不平 苦:古(担心)/ 今(痛苦、苦难) 九、一词多义 1. 之 惩山北之塞 助词,的 汝之不惠 助词,主谓之间,取消句子独立性,无实义 跳往助之 代词,指愚公一家 操蛇之神闻之 代词,指愚公移山这件事 告之于帝 代词,指愚公移山这件事 2. 其 其妻献疑曰 代词,他的,指愚公的 惧其不已也 代词,他,指愚公 其如土石何 语气词,加强反问语气 3. 以 以残年余力 介词,凭借 河曲智叟亡以应 连词,来 4. 而 面山而居 连词,表修饰 笑而止之曰 连词,表修饰 而山不加增 连词,表转折,但是 5. 且 年且九十 副词,将近 且焉置土石 连词,况且 十、重点虚词 1. 于:达于汉阴 / 告之于帝 介词,到 / 向 2. 以:以残年余力 介词,凭借 3. 而:面山而居(表修饰);而山不加增(表转折,但是) 4. 其:其妻献疑曰(代词,他的);其如土石何(语气词,加强反问) 5. 焉:且焉置土石(疑问代词,哪里);始一反焉(语气词,无实义) 十一、重点句式 1. 倒装句(主谓倒装):甚矣,汝之不惠 译:你也太不聪明了 2. 倒装句(定语后置):遂率子孙荷担者三夫 译:于是率领能挑担子的三个子孙 3. 固定句式:如太行、王屋何 译:能把太行、王屋两座山怎么样呢 4. 被动句:帝感其诚 译:天帝被他的诚心所感动 5. 省略句:(愚公)聚室而谋曰 译:愚公召集全家人商量说 6. 省略句:投诸(于)渤海之尾 译:把土石扔到渤海的边上 十二、重点句子翻译(常考) 1. 惩山北之塞,出入之迂也。 译:苦于山的北面交通阻塞,出来进去都要绕远路。 2. 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎? 译:我和你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,行吗? 3. 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 译:凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行、王屋两座大山怎么样呢? 4. 寒暑易节,始一反焉。 译:冬夏换季,才往返一次。 5. 甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 译:你也太不聪明了!凭你残余的岁月、剩下的力气,连山上的一根草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢? 6. 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 译:子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗? 7. 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 译:天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。 8. 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 译:从此,冀州的南部,汉水的南岸,再也没有山冈阻隔了。 十三、文章内容梳理 1. 故事缘起(开篇点因):愚公苦于太行、王屋二山阻隔,出入绕远,于是召集家人商议移山,提出移山的目标与设想,家人纷纷赞同,仅妻子提出土石安置的疑问。 2. 故事发展(付诸行动):愚公确定土石投放到渤海之尾,随即率领子孙、邻人遗男开始移山,众人不畏艰辛,寒暑易节才往返一次,却始终坚持。 3. 矛盾冲突(智叟质疑):河曲智叟嘲笑并阻止愚公移山,认为其年老力衰,根本无法完成移山之举,言辞充满轻视。 4. 核心辩驳(愚公反驳):愚公怒斥智叟的顽固,指出自己虽会去世,但子子孙孙无穷无尽,而山不会增高,只要坚持,终能挖平,智叟无言以对。 5. 故事结局(感天动地):操蛇之神惧怕愚公不停歇移山,将此事报告天帝,天帝被愚公的诚心和毅力感动,派夸娥氏二子背走二山,移山终获成功。 十四、写作手法(结合课文分析) 1. 寓理于言:以完整的寓言故事阐释深刻道理,借愚公移山的经历,传递“坚持就是胜利、人定胜天”的哲理,通俗易懂。 2. 对比手法:将愚公的执着坚韧与智叟的顽固短视对比,将愚公妻子的委婉献疑与智叟的嘲讽质疑对比,突出人物形象与主题;将移山的艰难与众人的坚持对比,凸显愚公精神。 3. 衬托手法:以太行、王屋二山的高大,衬托移山工程的艰巨;以众人的相助,衬托愚公的号召力;以天帝的感佩,衬托愚公精神的可贵。 4. 语言朴实生动:叙事语言简洁直白,人物对话贴合性格,如愚公的坚定、智叟的刻薄、妻子的谨慎,寥寥数语便跃然纸上。 十五、人物形象(结合文章分析) 1. 愚公:① 目光长远,不被眼前的艰难险阻所困,深知子子孙孙无穷匮,坚信终能移山;② 执着坚韧,不畏年老力衰,亲自带领家人挖山,持之以恒;③ 勇于担当,苦于山路阻隔,主动提出移山,为家人、乡邻谋便利;④ 善于谋划,召集家人商议,确定移山目标与土石安置方案,获得众人支持。 2. 智叟:① 目光短浅,只看到愚公年老力衰的现状,看不到子孙传承的力量,认为移山是不可能完成的事;② 顽固,嘲笑、阻止愚公移山,言辞轻蔑,缺乏对他人追求的尊重;③ 墨守成规,被自然的艰难所束缚,没有突破困境的勇气和想法。 3. 愚公妻子:① 谨慎务实,面对移山提议,未直接反对,而是提出土石安置的实际问题,体现对移山工程的理性思考;② 关心家人,其献疑源于对移山难度的担忧,并非否定愚公的想法。 4. 邻人遗男:天真热情,蹦蹦跳跳前去助工,侧面烘托移山之举深得人心,也凸显愚公精神的感染力。 十六、主旨归纳 本文通过讲述愚公带领家人及乡邻移走太行、王屋二山的寓言故事,赞美了愚公目光长远、执着坚韧、不畏艰难、持之以恒的可贵精神,阐释了“只要下定决心、坚持不懈,就能克服困难、取得成功”的深刻道理,同时也讽刺了智叟式目光短浅、顽固保守的人,传递出积极进取、人定胜天的价值取向。 学科网(北京)股份有限公司 $

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