第2单元 4 窦娥冤 (节选)-【成才之路练案】2025-2026学年高中语文必修下册同步新课程学习指导(统编版)

7.鸿门豪饮，樊哙携盾闯帐救沛公展壮士精神 【解析】此题考查仿写句子的能力，重点考查对联，注意对 联的要求是字数相同，词性一致，结构形同，然后注意押韵，从 音韵的角度注意仄起平收，“仄”可以理解为现代汉语的三 四声，“平”可以理解为现代汉语的一、二声。答题时注意内容 要求和《鸿门宴》吻合，同时注意“地点+事件，人物+行为+ 品质”的格式，注意词性和结构基本一致。 8.A本题考查学生文言文断句的能力。句意：老百姓有口，就 像大地有高山河流一样，社会的物质财富全靠它出产；又像高 原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它 产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。 “也”一般作句末语气词，三处“也”后面都需停顿，排除B、C、 D。故选A。 9.B本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多 义、古今异义现象的能力。A正确。B项，“古代指出使外国 的使者所携带的装备，与今之行李基本相同”错误，古代指出 使外国的使者，现在指行旅的人出行所带的东西。句意：外交 使者来来往往。C正确。天子的上士；有操守的人。句意：让 三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗。/志向远大的英雄到了 晚年。D正确。故选B。 10.D本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“不是因为言 巧舌利”错误，言巧舌利的劝谏艺术是他成功的一个原因。 故选D。 11.(1)特意派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进 入和意外的变故。 (2)人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自 然流露出来，怎么可以堵呢？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“所以”，…的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常” 意外的变故。(2)“虑之于心”，介词结构后置，应为“于心虑 之”；“宣”，议论，表达；“胡”，怎么；“壅”，堵塞。 12.①设身处地为对方着想；②申明利害，晓之以理；③层层递 进，步步深人。 【解析】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。烛之武不谈 退兵对郑国的好处，大谈对秦国的利害得失；樊哙“今沛公先 破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大 王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也”；召公从正面讲 了“宣之使言”的种种好处，都是从对方角度劝谏，设身处地 为对方着想。烛之武认为亡郑，秦有百害而无一利，舍郑秦 有百利而无一害；樊哙认为刘邦有功，项羽“未有封侯之赏， 面而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳”；召公“川雍而溃， 伤人必多。民亦如之”，都申明利害，晓之以理。烛之武先博 得秦伯好感，然后进一步利益诱惑，再以历史上晋对秦的背 叛，离间秦晋联盟：樊哙先说秦王有虎狼之心，又说到怀王约 定，再谈今沛公功劳：召公先说危害，再列举正确做法。层层 递进，步步深入。 参考译文： 甲 在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦 穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。 如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。 然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是 困难的，哪里用灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄 厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把 它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑 国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且 您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他 早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋 国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后， 3 又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它 所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件 事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙成 守郑国，就回国了。 乙 于是樊哙就拿着剑持着盾牌冲入军门。用戟交叉着守卫军 门的兵士想阻止他不放他进去，樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在 地上。樊哙就进去了，掀开帷幕朝西站着，瞪着眼睛看着项王， 头发直竖起来，眼眶都裂开了。项王按着剑，跪直身子问：“来客 是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！ 赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着 把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪前腿。”左右就给了他一条 生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放（在盾）上， 拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我 死尚且不怕，一杯酒有什么可推辞的！秦王有虎狼一样的心肠， 杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛 他。怀王与诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人在关中为 王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿财物都不敢据为己 有，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将 领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想 杀有功的人，这只是已亡的秦朝的后继者罢了。私意认为大王 不采取这种做法（为好）。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哈挨着 张良坐下。 丙 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓 忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫 去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。 于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们 再也不敢吭声了！”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。 阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会 伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。所以治水 的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。 所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师 进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无 眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事 务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣 尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官 以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由 君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背 理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全 靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣 食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就 能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预 防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表 达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果 硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？” 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。 过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 练案[6] 1.DD项，荐：祭奠。 2.DD项，没有运用比喻修辞 3.BB项，“正宫”是宫调名，其他是曲牌名。 4.A画线句有两处语病：一是“具有”缺宾语，可在“其志”后加 “的性格”，或删掉“具有”；二是“她悲剧的一生是‘生不逢时 命坎坷，六月飞雪旱三年'的生动写照”主客颠倒，应是“‘生 不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年’是她悲剧的一生的生动写 照”。只有A项修改正确。 05 5.B通读第一段可知，这部分讲的是窦娥的性格。根据第二段 最后一句“这是窦娥性格的另一个方面，也是最主要的方面' 可知，第一段讲的是窦娥性格的一个方面，排除C、D两项。 由文段内容可知，对婆婆的要求极低也是她性格的体现，应与 上文紧密衔接，排除A项。 6.B无微不至：没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非 常细心周到。无所不至：没有达不到的地方：指凡能做的都做 到了（用于坏事）。句中形容窦娥对婆婆的关心、照顾，应选用 “无微不至”。巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩。花言巧 语：指虚假而动听的话：说虚假而动听的话。“巧舌如簧”不能 和句中“听”搭配，故应选“花言巧语”。发问：口头提出问题。 质问：依据事实问明是非；责问。句中形容窦娥对“天地”的责 问，选用“质问”更合适。压迫：用权力或势力强制别人服从： 对机体的某个部分加上压力。压抑：对感情、力量等加以限 制，使其不能充分流露或发挥。句中用于形容窦娥内心深处 的怒火，应选用“压抑”。 7.①“年轻的部分戏曲演员”改为“部分年轻的戏曲演员” ⑤“过分苛求”，删掉“过分”⑧“首当其冲”，改为“精彩亮 相” 【解析】本题考查学生辨析并修改病句和正确使用成语的 能力。文中第一段有三处表达不当：①语序不当。应将“年轻 的部分戏曲演员”改为“部分年轻的戏曲演员”；⑤语义重复。 “苛求”，过分的要求。“过分苛求”语义重复，应删掉“过分”； ⑧成语使用错误。“首当其冲”表贬义，比喻首先受到冲击、攻 击或首先遭受灾害。应改为“精彩亮相” 8.【答案】A.更是对戏曲生态的一种良性修复B.只有在戏 曲直播中保持文化含量 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，结 合前文“这不仅仅是…”可知。此处应为“更是…”；再结 合前文“戏曲人也一直在谋求‘破圈’，为更好的戏曲生态竭尽 全力”可知，这是“破茧重生”，是对戏曲生态的修复，故此处应 填“更是对戏曲生态的一种良性修复”。B处，结合后文“才 能…”可知，此处应为“只有…”；在结合前文“但戏曲演员 若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至‘吆喝求赏钱'， 那就成了乞儿行径”“中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦 娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等承载着传统文化的经典剧目的世 代流传”可知，此处强调戏曲直播中应保持文化的坚守和传承， 故此处应填“只有在戏曲直播中保持文化含量”。 9.C本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。C项， “西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成”错误。根据材 料二第一段内容可知，“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅 扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在”，西方悲剧 中人的悲剧形成的原因，不仅有神的意志，还有人自身的原 因。故选C 10.D本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D项，“在西方人的观念中，人无法左右自己的命运”错误。 根据材料二中“在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人 的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性”可 知，“没有左右自己全部命运的自由性”不等于“无法左右自 己的命运”。故选D。 11.A本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A 项，梁祝二人双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞，体现了中国 悲剧创作“哀而不伤”的特点。B项，《仲夏夜之梦》是莎士 比亚的创作的喜剧，不属于中国悲剧创作。C项，周萍绝望 自杀，是以主人公毁灭而告终，不能体现“哀而不伤”的特点。 D项，杜十娘投江而死，是以主人公毁灭而告终，不能体现 “哀而不伤”的特点。故选A。 12.西方悲剧论所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须 是名声显赫、超越常人的“著名人物”；中国古典悲剧具有明 3 显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”。因此他 们认为中国古典悲剧不符合“悲剧”的定义。 13.①悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生 活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了 正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。②悲剧主人公反抗悲 剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由 父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗。③观众出现 相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加 强他们对悲剧精神的渴望。 练案[7] 1.示例：①振聋发聩②抽丝茧③匠心独运 【解析】第一空，结合前文“控诉旧中国社会罪恶”分析，此处强 调即使在今天，《雷雨》在控诉旧中国社会罪恶方面依旧有唤醒人 们的力量，可填“振聋发聩”。振聋发聩：发出很大的声响，使耳 的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。第二空，语境是 说周朴园和鲁侍萍的对话一步步、细致地再现了当年的纠葛，可 填“抽丝剥茧”。抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地 剥，形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。第三空，语 境强调作者在创作上构思巧妙，可填“匠心独运”。匠心独运：在 文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。 2.CC项和文中的破折号均表示解释说明。A项表示话题转 换或话题突变。B项表示插说。D项表示话语中断。 3.示例：过去与现在的复制与重叠，既是周、鲁两家纠缠不清的 因由，也是造成无法避免的悲剧的原因。 【解析】画横线的句子有两处语病：一是“虽是…也”关联 词使用错误，由“因由”“根源”可知，后面两个分句是并列关 系，不是转折关系，所以应把“虽是…也”改为“既是…也 是”；二是“导致了无法避免的悲剧造成的根源”句式杂糅， “导致…”与“…的根源”杂糅，且“导致”侧重于结果，“造 成”侧重于起因，句中侧重原因，用“造成”更好，故应改为“也 是造成无法避免的悲剧的原因” 4.示例：①却创作出了这样优秀的作品②而是一个情感十分 敏感的人③在刻意编织故事 5.A本题考查学生理解词义的能力。其他三项和原文的“我 们”都是泛指：A项，表示特指包括小强在内的两人。故选A。 6.①纵使反抗并未带来最佳结果②而是一种奋争③所透露 出来的人的光辉 【解析】本题考查学生情境补写的能力。第一空，句后“但 它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧”表转折， 表明该句与“纵使反抗没有办法解决所有问题”语意相近，故 可填写“纵使反抗并未带来最佳结果”之类的句子。第二空， 此句与“反抗不是对生活的空洞向往”构成并列，句式上为 “而是…”：内容上与后面的“爆发性”对应，体现反抗的本 质，故可填写“而是一种奋争”之类的句子。第三空，结合“无 论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的繁漪，曹禺在进行剖 析和刻画时，始终围绕着他们作为人的内核进行创作”分析可 知，作者对这些人物形象的塑造着力于“人的内核”“人的存 在”，故可填写“所透露出来的人的光辉”之类的句子。 7.B本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B 项，“…致使…”逻辑失当。由原文“多数传奇作家… 要通过篇幅与容量证明才情，竞相以长度争胜。传奇除了长 度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏 剧故事的铺排方式，与从开端、冲突、高潮直至结局的‘整一 性'的戏剧理念大相径庭”可知，两者之间不存在因果关联。 故选B。 8.D本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的 能力。D项，“戏曲文本结构向‘情节整一性'的改变成为必然” 可能性与必然性混淆。原文说“当剧场演出成为戏剧的主要表现 形态时，观众的欣赏方式即与欣赏绘画中的长卷截然不同，戏曲 06练案[6] 第二单元4 一、课后巩固 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.不提防遭刑宪 刑宪：刑律 B.错勘贤愚枉做天 枉：徒然 C.你去那受刑法尸骸上烈些纸钱烈：烧 D.只当把你亡化的孩儿荐 荐：推荐 2.对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是 A.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”（这句 采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥) B.“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”（这句运用 典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之 深) C.“浮云为我阴，悲风为我旋。”（这句采用了拟 人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说) D.“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”（这句 采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气) 3.下列关于元杂剧的术语，解释不正确的一项是 () A.外，角色名，“外末”的简称，正角之外的，次要 角色；净，角色名，俗称“花脸”；正旦，角色名， 扮演女主角；卜儿，角色名，扮演老妇人。 B.“正宫”“端正好”“滚绣球”“倘秀才”“叨叨 令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等都是曲 牌名。 C.科，戏剧里称角色的动作为“科”，又称为 “介”；云、道、白，旧戏曲中指用口语而不是用 唱的方式表达内容的用语。 D.折，是剧情发展的一个较大的段落，相当于多 幕剧的“幕”：楔子，放在开头相当于“序幕”， 放在折与折之间相当于剧情的过渡或联络。 阅读下面的文字，完成4~6题。 窦娥是关汉卿塑造的光照千古的形象。她具 有柔顺善良、勇于自我牺牲，又倔强坚定、生死不渝 其志。她悲剧的一生是“生不逢时命坎坷，六月飞 —2( 窦娥冤（节选） 雪旱三年”的生动写照。从她的身上，可以看出我 国劳动人民的优良品格。她年轻守寡，但很是孝 顺，对婆婆全心全意。当官吏要对蔡婆用刑时，她 用自已的生命解救婆婆于危难；临刑之时，她央告 公人们往后街走，怕在前街遇见婆婆，让老人伤心。 她对蔡婆的关心、照顾 ,但并不是毫 无条件地逆来顺受；对于不合理的事情，她会据理 力争，甚至严词责备。当蔡婆引狼入室的时候，她 极力劝阻蔡婆。她不听张驴儿的 ,不受他的 调戏侮辱，更不受他的威胁逼诱。一句话，她是个 硬骨头，不屈服于任何恶势力。她敢于痛骂官吏， 痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。痛快淋漓地 ,直问得“天地”也哑口无言。她那被 在内心深处的怒火像火山一样迸裂出万 丈火焰，照亮黑暗，烧毁不平。这是窦娥性格的另 一个方面，也是最主要的方面 4.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的 一项是 () A.她具有柔顺善良、勇于自我牺牲，又倔强坚 定、生死不渝其志的性格。“生不逢时命坎 坷，六月飞雪旱三年”是她悲剧的一生的生动 写照。 B.她柔顺善良、勇于自我牺牲，又倔强坚定、生 死不渝其志。她悲剧的一生是“生不逢时命 坎坷，六月飞雪旱三年”的生动写照。 C.她具有柔顺善良、勇于自我牺牲，又倔强坚 定、生死不渝其志。“生不逢时命坎坷，六月 飞雪旱三年”是她悲剧的一生的生动写照。 D.她具有柔顺善良、勇于自我牺牲，又倔强坚 定、生死不渝其志的性格。她悲剧的一生是 “生不逢时命坎坷，六月飞雪旱三年”的生动 写照。 00 5.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项 是 A.这是她性格的一方面。然而对婆婆的要求却 仅仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一 陌儿纸钱 B.然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时 的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱。这是她性格 的一方面 C.然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时 的半碗儿浆水饭、一陌儿纸钱。这就是她的 性格 D.她的性格就是这样。然而对婆婆的要求却仅 仅是死后过年过节时的半碗儿浆水饭、一陌 儿纸钱 6.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项 是 A.无所不至巧舌如簧发问压迫 B.无微不至花言巧语 质问压抑 C.无微不至花言巧语发问压迫 D.无所不至巧舌如簧质问压抑 二、能力提升 (2025·广东高三上阶段练习)阅读下面的文字， 完成7~8题。 ①随着新媒体的流行，年轻的部分戏曲演员开 始把手机屏幕当成一方舞台，②以“直播”的方式， 吸引了广泛的关注。③对此，有人颇有微词。④殊 不知，大部分戏曲院团基本是靠财政补助生存，戏 曲生态早已陷入艰难的境地。⑤如果还过分苛求 所谓的“艺术理想”，担心过度商业化而拒绝一个 上佳的宣传手段，实在是因小失大。⑥戏曲传播载 体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有 其他传播手段。⑦这些年，戏曲人也一直在谋求 “破圈”，为更好的戏曲生态竭尽全力。⑧京剧裘 派传人裘继戎的《惊·鸿》首当其冲，在B站跨年 晚会受到许多年轻人的赞赏；⑨粤剧电影《白蛇传 ·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 -2 窃以为，这不仅仅是破圈，A,是“破茧重 生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市 场路径的创新。而创新是为了守正，守正也才能创 新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可 喜现象；收获了不菲的打赏，这也无可厚非。但戏 曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕， 甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏 曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》 《牡丹亭》等承载着传统文化的经典剧目的世代流 传。B,才能实现创新与守正平衡下的持续 发展。 7.文中第一段有三处表达不当，请指出其序号并 做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得 改变原意。 8.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文 字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。 (2024·广东深圳高一下期中)阅读下面的文字， 完成9~13题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲刷的美学 品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主 要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为 例)》 首先，中国古典悲刷没有也不可能摆脱封建儒 家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被 束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损 失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲 剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不 可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束 缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终 目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲刷 创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的 许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相 错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团 圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等 等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲 剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲 剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到 底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给 悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还 是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲刷 冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲刷 的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化 的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲 剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的 《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作 品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方 悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”， 悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人 物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎 士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西 方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别 就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿 卑微小民的行动。 (摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改) 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂 开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于 神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧刷中主要的 对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全 面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性” 不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都 2 不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不 是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的 存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人 的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自 由性。人的自由性是在人的悲刷性抗争中获得的。 这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本 的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错， 不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无 法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼 娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的 缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她 的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚 至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来 的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文 化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的 问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧 都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自 己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具 有真正的超人间的因素。 西方悲刷体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪 杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一 般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者， 强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道 德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护 限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没 有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲 剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或 社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代 戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者 的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧 主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧 性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人， 应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主 人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人 2 的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤 情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽 管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社 会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他 们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自 己的悲剧精神的。这种悲刷同样唤起观众的悲哀的 情绪，同样加强着观众对一种悲刷精神的渴望，同样 能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神 的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到 真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 (摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》) 9.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 一项是 () A.中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以 有着明显的区别，是因为中西方之间在民族 精神方面存在差异。 B.西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通 过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻 残酷、不可调和的特征。 C.在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原 因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由 神的意志造成。 D.中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只 有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中 的冲突双方则都是强者。 10.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文 化对个体的影响，但二者论述的目的并不 相同。 B.中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识， 这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序 的束缚。 C.中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程 度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法 回避的事实。 203 D.在西方人的观念中，人无法左右自己的命 运，在中国，人则完全能解决自身问题和社 会问题。 1.下列选项中，能够体现中国悲剧创作“哀而不 伤”的特点的一项是 () A.《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台为了 家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶 相伴而飞。 B.《仲夏夜之梦》中赫米娅为了反抗父亲给她 安排的婚姻，与拉山德逃进森林，二人经历 了一系列坎坷后终成眷属。 C.《雷雨》中周萍一次次拼命挣扎，却一次比一 次掉进更深的泥潭，悔恨交集中他选择开枪 自杀来结束生命。 D.《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘为了报复李 甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，自己也愤 然投江而死。 2.在某些西方戏剧理论家看来，中国古典悲剧并 不符合“悲剧”的定义，请结合材料一简要分析 原因。 3.请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》 是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。