第1单元 中华文明之光-【成才之路考案】2025-2026学年高中语文必修下册同步新课程学习指导(统编版)

新 语文必修·下册 教 考案部分 参考答案 材 习、究、练、测四位一体 考案（一） 1.CC项，“赖特的‘流水别墅'即从中国古代建筑中获取了创作灵感”错。依据原文材料一第 四段“美国著名建筑学家赖特曾经对‘有机建筑'有这样的看法”“而在这种建筑观念的指导 下”可知，他是在自己的理念下设计的“流水别墅”，而不是中国建筑给他的灵感。 2.DD项，材料二第一段的核心在于庐舍（中国古建）为人在宇宙中的栖息提供情感和意 境的支撑，而选项则是运用比喻说明人类通过中国建筑去发现某种存在（人在宇宙中的 栖息)。 3.AA项，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”说的是宋武帝刘裕居住在宁静的巷陌之 中，体现了人与自然的和谐共处，符合“顺天应人”的生态自然观。但它并未直接描述古 典建筑，因而并不直接证明其对中国古典建筑的影响。 4,材料一更侧重于自然与建筑的和谐共生以及生态建筑的理念。材料二则更注重建筑的 文化审美、人文精神和民族文化的体现。 5.①它的设计体现了自然与建筑的完美结合。②它的设计是生态功能的智慧体现。③它 的设计是文化审美与人文精神的体现。④它的设计兼顾意境的营造与情感的寄托。 6.CC项，不是“正面表现”，应该是“侧面表现”。 7.BB项，不是伏笔。 8.①终于拿到了调令后的期待（欣喜）：②对于军党委撤回调令后的失望：③对于母亲能否 求雷军长把我调回后方，“我”内心焦虑（煎熬）；④对于雷军长的怒骂以及战友们的“议 论”，“我”幡然醒悟。 9.①“调令”是故事的生发点，由拿到调令，到调令撤回、再次申请调动、批判调动、决定上 战场，情节一波三折，跌宕起伏。②人们对调令的不同态度构成了小说尖锐的矛盾冲突， 从而塑造了个性鲜明而又具有英雄气概的军人群体形象。③小说通过调令将军营与社 会相联系，既歌颂了战争中不怕困难、不畏牺牲的革命英雄主义，也批判了社会上托关系 “走后门”等不正之风。 10.CEH“贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C 处断开。“国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。“上下和合”是主谓结构，在 后面的H处断开。 11.AA项，同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇 诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 12.CC项，“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯 推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自 招来的”。 13.(1)我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？(“辟”，通 “避”，逃避，躲避：“游”，交往，交游。) (2)(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重 礼。(“却”，退：“操”，操守：“高”形容词做动词，推崇。) 14.①魏国、汉太子均因力弱而面临险境：②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段千木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦 国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心， 不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留 侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个 人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车， 趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子 是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。 等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁， 须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是千什么的？”四个人上前对答，各 40 自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为 何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱， 所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人 没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如 (善始善终)地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离 去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻 打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能， 指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国都是被 秦军灭亡的。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而至于被打败灭亡，这是因为 强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贵的 心意，孟贵发怒，小孩持刀跟孟贵对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贵。要是孟贵 发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贵才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。 力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤 回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝想 废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他 们。太子的地位于是安稳了。太子敬重厚待四酷，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文 侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 15.CC项，“自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴”错误。由“素心已向新书见，大 法常留后世看”可知，表达的意思是作者的心已经向新书开启了，表达了作者对新著的 期待，孙学士的真挚之心已体现在他的新作品中，他的学术成就将留给后人。 16.孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友”。 孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁”。 【解析】“君子以文会友，以友辅仁”，是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭借 朋友辅助仁爱道德的修炼。由题目“寄晋州孙学士”可知，有以诗会友之意、诗书往来 之感。本诗是曾巩写给晋州孙学士的一首诗。学士，古时是对读书人或研习学问的人 的称呼。首联“风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难”是称颂孙学士对人生艰难并不在 意，淡泊安逸，一直保持平和的心态。领联“学似海收天下水，性如桂奈月中寒”是赞刘 学士为学博采众长，说他学习像汲取海水一样广泛，性格像月桂树一样坚韧。颈联“素 心已向新书见，大法常留后世看”在赞朋友的同时，表达了向朋友学习之意。从总体上 看，这首诗是曾巩和孙学士日常生活中的一种交往沟通方式，表达了对孙学士风格、品 性、学识的软佩之情，体现了以友辅仁的特点。 17.(1)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者 (2)浴乎沂风乎舞雩 (3)莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚 18.①齐心协力②一帆风顺③大势所趋 【解析】第一空，语境强调两岸中国人仍然需要为了一个目标而共同努力，可用“齐心 协力”。“齐心协力”，形容思想认识一致，为了一个目标而共同努力。第二空，语境指 前进道路不可能非常顺利，可用“一帆风顺”。“一帆风顺”，比喻非常顺利，没有任何阻 碍。第三空，语境指“祖国统一、民族复兴”是局势发展的趋向，可用“大势所趋”。“大 势所趋”，整个局势发展的趋向。 19.回望历史，20世纪20年代创立的黄埔军校是国共两党培养军事、政治人才的革命摇篮。 【解析】画横线的句子有语病：一是“晨望历史”搭配不当，改为“回望历史”。二是语 序不当，“国共两党”应放在“培养”前面。 20.原句中的两个“一批批”间隔反复，强调数量众多。“一批批”修饰“热血青年”可以突出 表现热血青年们前赴后继奔赴黄埔学习救国：“一批批”修饰“革命军人”可以突出黄埔 军校在培养军事人才方面的重要意义。 【解析】原句“一批批热血青年奔赴黄埔，一批批革命军人从这里成长起来”中，两个 “一批批”间隔反复，强调数量众多；“一批批”修饰“热血青年”，强调无数热血青年们前 赴后继奔赴黄埔学习救国；“一批批”修饰“革命军人”，强调黄埔军校培养军事人才之 多，突出黄埔军校在培养军事人才方面的重要意义。 21.C本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。文中的 “对面”是“对过儿”的意思。A项，当面，在直视范围内；B项，迎面，正前方；C项，对过 儿；D项，面对面。 22.(1)本文通过“我”的经历表现了在严酷的自然环境中生命的坚韧和顽强，表达了对生 命的热爱与敬畏。 9 ◆410 (2)①在阴冷危险的森林中，“我”发现岩石上的绿苔形态各异，感受到旺盛的生命力。 ②湖泊对面两只驯鹿亲密互动，展现生命的和谐美好，让“我”感到温暖与幸福，给了 “我”坚定活下去的决心。 (3)文章展现了自然之美和生命之力，并借此传达出对生命的礼赞。 【解析】本题考查学生语言表达之写文学短评的能力。答题时要找出有关生命的描 写，如“我”、绿苔、驯鹿，分析各自身上体现的生命之力，然后概括评析。(1)从“我”的 经历角度看，在森林中，“我”身上没有吃的，没有对付野兽的经验，又遇上下雨，“我”到 一处岩石下避雨。通过“我”的经历表现了在严酷的自然环境中生命的坚韧和顽强，表 达了对生命的热爱与敬畏。(2)从“我”眼中的生命状态看，①在阴冷危险的森林中， “那片岩石是黄褐色的，上面生长着绿苔，那些绿苔形态非常漂亮，有的像云，有的像树， 还有的像河流和花朵，看上去就像一幅画”，“我”发现岩石上的绿苔形态各异，感受到 旺盛的生命力。②“小鹿蹦蹦跳跳地走在前面，母鹿不慌不忙地跟在后面。小鹿喝水很 淘气，喝着喝着就用嘴巴去拱母鹿的腿，母鹿就势去舔小鹿的脸”，湖泊对面两只驯鹿亲 密互动，展现生命的和谐美好，“当两只鹿一前一后离开湖泊的时候，我心里充满了喜悦 和幸福的感觉，我对自已说，我还没有尝过被喜欢的人所舔舐的滋味，我不能离开这个 世界，我一定要活下去”，让“我”感到温暖与幸福，给了“我”坚定活下去的决心。(3)岩 石上漂亮的绿苔和驯鹿的亲密互动，展现了自然之美和生命之力，并借此传达出对生命 的礼赞。 3. 【审题指导】这是一道任务驱动型材料作文题。 作文以“经典篇目与青春成长”为话题，旨在引导当代青年学子通过阅读古代经典 篇目，汲取智慧，在繁杂、浮躁的社会氛围中更好地学习和生活，更好地实现青春成长的 价值。 所给材料可分为两个层次：首先提出古代经典篇目的重要性及意义，并列举了高中 统编教材中选取的古代经典篇目，指出其对青年成长的价值。其次，用“但是”转折，陈 述了部分高中生对阅读古代经典篇目不太喜欢、存在误解的现象。“这引起我们的思 考”句中的“这”，所指的是上面两个层次的内容，也就是古代经典篇目有价值却不被很 多学生理解的矛盾。材料引发学生思考，经典篇目重大价值是什么，对青年成长带来什 么影响，要如何学好经典篇目，这些都是值得思考的。 首先，“经典篇目”，根据材料提示，应特指古代的经典文学作品，可以是教材出现 的古代经典篇目，也可以是学生课外阅读过的古代经典文学作品，可以是一篇一本，也 可以是多篇多本。“经典篇目”不能泛化，不宜用“中华传统文化”“中国古代文化”等替 代、套用。 其次，经典篇目，给予青年成长的帮助是多方面多层次的。一是通过阅读经典篇目 可以感受汉语之美，培养良好的语感；二是它具有文化价值，通过它们让学生对古代文 化与古代社会生活有感性的了解，可以深化他们对传统文化的认知，增强文化自信；三 是有助于学生了解忧国优民、心怀天下、坚守道义、敢于担当的民族精神，进而自觉承担 匡世济民的责任；四是有助于学生养成理性思维方式，学会理性判断，培养大胆质疑、缜 密推断的批判性思维习惯，进而对社会生活特别是网络生活中的问题理性发声：五是有 助于学生学会知人论世，认识社会历史的复杂性，锻炼和提高逻辑思维与直觉思维的能 力，能透过复杂的表象深入分析问题。经典篇目的价值当然不只以上几点，学生应结合 读过的具体经典篇目，结合篇目的具体内容进行分析或评论，挖掘其独有的价值，思考 其助力青春的意义，不宜泛泛而谈。 同时，对材料列举的部分高中生对阅读古代经典作品的偏见，不可置之不理，应有 所批驳。可择其中某一两点进行批驳。“认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太 难读”，实际上是阅读经典时存在的畏难情绪；“认为它们离我们当代生活太远了，和当 下没有什么关系，不必读”，实际是一种功利阅读的心态；“认为它们不如时下的流行读 物通俗有趣，没兴趣读”，实际是缺乏深度阅读意识。亦可从整体入手，揭示其本质错 误，即未认识到经典在当今时代的价值，特别是经典作品对青年的成长的积极意义。 任务要求以“经典篇目与青春成长”为主题，要围绕“经典篇目”与“青春成长”两个 核心词展开，不可只围绕阅读经典篇目脱离青春成长，要阐述经典篇目对青春成长的特 殊价值与意义；“结合以上材料及你读过的经典篇目”，读过的经典篇目可以是教材中 的，也可以是学生课外阅读过的，可以一篇也可以多篇。演讲稿，要符合演讲稿的格式 要求，要有对象意识，面向全班同学，应充分考虑同学在阅读经典篇目的过程中存在的 问题。 【参考立意】1.经典篇目，助力青春成长。 2.阅读经典篇目，不负青春成长。 3.经典篇目不过时，青春成长有依托。 4.从经典篇目中汲取青春成长之钙。 【参考例文】 与经典同行，成少年君子 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 古语云“书如药也，善读之可以医愚”。确实如此，阅读我们书中的经典文章，能让 我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香 茶伴经典，让阅读经典成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。 阅读经典，首先应“悦读”。“好读者不如乐读者”，阅读经典可激发少年游历之乐， 让我们做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间， 踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领略其宏伟壮观：随归雁悠然停 留在江边，征蓬出汉塞，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起 觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相伴…阅读经典，让生命的经历陡然加宽，让我们 收获心灵的震撼，让我们在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。 阅读经典能激发交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂 寞，唯有其著作流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同 伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民； 那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识…有这些，我们无不从经典中领略到为人处事 之道义。正是经典，逐渐引导我们成为向善的少年君子。 阅读经典能激发思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过“没有思考 的人生是失败的人生”，而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起，点。读到圆明 园的破败，回味其惨痛历史，不禁泪下心酸：昔日何等的辉煌，今者皆成废墟。这是为什 么？读到雨果“两个强盗”的论断，我们可以知道之所以这样，正是“国不强，国之不国” 的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”时，我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛 开，孤独地装点世界…在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。 “读书养气”，在阅读经典时，我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。 同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无 形“杀人”…孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是说的这个读书养气的道理。 最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之 乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少 年君子。 我的发言结束，谢谢大家！ 考案（二） 1.DD项，“同步利用‘错误'和兼容‘悖谬’的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力”。 原文没有说“都属于人类智能特有的形式逻辑”，只是强调人类的“契悟、直觉、意会、灵 感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误'和兼容‘悖谬'的能力，把各种矛盾信息不由分 说一锅煮的能力”，机器人没有这种能力。 2.CC项，“如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人 样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类”错误。由原文可知，机器无法像人一 样非逻辑、非程式、非确定性地工作，只能让机器人迷糊，选项曲解文意。“最终超越人 类”也没有依据。 3.C题干要求选出最适合作为论据来支撑材料二观点的一项，作答本题，需要明确材料二 的观，点。材料二将人类智能和技术主义者做对比，列举人类智能中的一些“大智若愚” 的现象，论证人工智能在文学领域难以取得突破的观点。A项，“一群文学专业的研究生 竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观 的作品”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。B项，“某网站售价15 元的‘写作软件'”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。C项，“文学 中的那些‘恍惚而来，不思而至’（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套 代码和逻辑可以穷尽”，本例说的是人工智能的局限性，人类智能的微妙，可以作为论据 D项，“人机合作能有效支持这些类型化写作”例举的是人工智能支持的写作类型，和论 点不符，不能作为论据。 4.①对比论证。将技术主义者和人类智能对比，将人工智能与人类智能对比。②举例论 证。文中“比如，人必有健忘，但电脑没法健忘…”属于举例论证，此外列举人类智能 种种“大智若愚”的表现也是举例论证。 41 5.(1)不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓励人类去探索人工 智能所引发的问题的更深层面。材料一呼吁人类提高警惕，不要过度依赖人工智能：材 料二认为人工智能无法真正地完全取代人类。 (2)同意。材料一承认人工智能的强大，会给人类带来威胁；材料二则认为人工智能在 某些方面无法超越人类智能 6.CC项，“董超、薛霸走得困倦，欲在此休息，为防林冲逃跑才将他绑在树上”分析错误， 这是董超、薛霸的计策，是为了他们杀害林冲时方便动手。 7.DD项，“没有主观恶意”“实属无奈”分析错误。二人杀害林冲一方面是高太尉授意， 另一方面也是为了二百两赏银。 8.①高俅、董超、薛霸与林冲之间的冲突：高俅等人想要加害林冲，林冲想要求生。②鲁智 深和林冲之间的冲突：鲁智深希望林冲反抗，林冲选择一再忍让。③林冲自身的冲突：林 冲也想反抗，但却顾虑重重。 9.①语言描写：鲁智深想要打死董超、薛霸，林冲说“师兄不可下手”：鲁智深问及他今后的 打算，林冲说不如“先到沧州，权耐一时”，这些语言描写都体现了他的“忍”。②动作描 写：董超、薛霸折磨林冲，林冲“跪地”的动作体现了他的“忍”。③对比衬托：鲁智深的性 烈如火、有仇必报反衬了林冲“忍”的性格特点。 10.BDFB项，“则”放句首表停顿，承接前文“听言昭德”，在B处断开：“思虑纯固”主谓 结构，之间不断开，“以”承接下一件事，用在句首，在D处断开；“民歆而德之”主谓宾齐 全，表意完整，而前一个“民”是前文的宾语，在F处断开。 11.BB项，“用法不同”错误。名词作动词，穿：/名词作动词，做榜样。句意：五十岁的人 就可以穿丝织的衣服了。/给自己的妻子做榜样。 12.BB项，“坚持铸大钱”错误，“作重币以绝民资，又铸大钟以鲜其继”，百姓财物匮乏、 疲惫不堪，周景王不听劝告，坚持铸无射。 13.(1)慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会 在路上背着或顶着东西。(“庠序”，古代的地方学校，后泛指学校；“申”，申诫，告诫； “孝悌”，善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”)。 (2)民众无法负担，将会萌生逃到远处的想法，这是在离散民众啊。(“不给”，无法负 担；“远志”，逃到远处的想法；“是”，这。) 14.①耗费财物、疲惫民众来满足周景王的个人私欲。②人耳之音不和谐，所奏之乐不合法 度，不仅对教化无益，而且离散民心、激怒神灵。③引起百姓的怨恨。 【解析】根据原文“夫匮财用、疲民力，以逞淫心，听之不和，比之不度，无益于教，而离 民怒神”可知铸大钟是耗费财物、疲惫民众来满足周景王的个人私欲。不仅对教化无 益，而且离散民心、激怒神灵。根据原文“今财亡民疲，莫不怨恨”可知，铸大钟会引起 百姓的怨恨。 参考译文： 材料一： 齐宣王说：“我糊涂，不能达到这一步。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导 我。我虽然不聪明，请让我试试看。” 孟子说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的 读书人才能做到。至于百姓，没有固定的产业，就没有长久不变的善心。如果没有长久不 变的善心，就不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷 害百姓。哪有仁爱的君主在位，却可以做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主规定百姓的 产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻子儿女，好年成就终年能吃饱，荒年 也能免于饿死。这样之后驱使他们一心向善，所以百姓也就乐于听从了。而现在规定的百 姓的产业，对上不够奉养父母，对下不够养活妻子儿女，好年成也还是一年到头受苦，荒年 还避免不了饿死。这样，就使（百姓）只把自己从死亡中救出来还怕来不及呢，哪里还顾得 上讲求礼义呢？大王想施行仁政，那么为什么不返回到根本上来呢：五亩的宅地，（房前屋 后)栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝织的衣服了：鸡、小猪、狗、大猪等禽畜，不要错过它们 的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了；一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿 了；慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路 上背着或顶着东西。老年人穿上丝织衣服吃上肉，百姓不挨饿受冻，这样还不能称王于天 下的，是不曾有过这样的事。” 材料二： 周景王二十一年，准备铸造大钱。单穆公说：“不能这样做。古时候，天灾降临，于是才 统计财货，权衡钱币的轻重，以便贩济百姓。若百姓嫌钱轻物重，就铸造大钱来行用，于是 有大钱辅佐小钱流通，百姓都有得益。若百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，同时也不废 D41 止大钱，于是有小钱辅佐大钱流通。这样，无论是小钱、大钱，百姓都不感到吃亏。如今陛 下废除小钱而铸造大钱，百姓手头的小钱成了无用之物，能不感到困窘吗？如果百姓困窘， 陛下的财用将因此而缺乏，财用缺乏了就会设法重敛于民。民众无法负担，将会萌生逃到 远处的想法，这是在离散民众啊。如果百姓离散而财用匮乏，灾害降临又无防备，陛下将怎 样办呢？我们周室的官员对于预防灾害，所疏漏的地方已经很多了，现在又要侵夺民众的 资财来助长灾祸，这是抛弃善政而置民于死地啊。君王可要仔细酌酙啊！”周景王不听劝 阻，最终还是铸了大钱。 周景王二十三年，景王将要铸造无射乐钟。单穆公说：“这可不行啊。铸造大钱已经夺 去了民众的资财，如今又要铸造大钟来加重民众新的负担。如果民众的积蓄又被夺走，又 要加重他们的负担，他们如何生存下去呢？如今陛下所铸造的钟，既然无益于奏乐又浪费 民众财力，那有什么用处呢？能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。耳聪 才能言语动听，目明才能德行磊落。言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。用这些 来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。 周景王不听劝阻，去问乐官州鸠。州鸠回答说：“如果以耗费财物、疲惫民众来放纵个 人的淫欲之心，入耳之音既不和谐，所奏之乐也不合法度，不仅无益于教化，而且离散民心、 激怒神灵，这就不是臣所能得知的事了。”景王不听劝谏，于是催促匠人铸造大钟。景王二 十四年，大钟铸成，乐工报告说乐音和谐。景王告诉乐官州鸠说：“钟声很和谐啊。”乐宫州 鸠答道：“不见得啊。”景王说：“是什么缘故呢？”乐官州鸠说：“君王制作乐器，百姓非常高 兴，这才是和谐。现在耗费了财物而民众疲惫，没有不怨恨的，臣不认为这是和谐。百姓都 喜好的事情，很少有不成功的：百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。所以谚语说：‘众心成 城，众口铄金。’三年之中耗费钱财的事情做了两件，恐怕至少有一件是要失败的。”景王 说：“你年纪大了，懂得什么？”周景王二十五年，景王驾崩，大钟所奏的声音不和谐。 15.BB项，“这些细节都透露出王文淑家境的贫寒，以及王安石对妹妹的同情与关怀”错， 这里表现的是亲人之间的自然随意，体现出手足之情和家庭之乐。说王文淑家境贫寒， 王安石同情妹妹，没有依据。 16.“怆情”是伤感之意。①首联说“老去相逢”，兄妹离别多年，相逢时年华已逝，岁月沧 桑，令人伤感。②颈联说“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”，兄妹多年不见，好不容 易相聚，可王命在身，很快又要离别。相聚时光太短暂，令人伤感。③王安石年已不惑， 可是变法大志还未实现，难免有壮志难伸之感，情绪低落。 【解析】本诗首联“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”以议论起，用递进法展开。先 说自己是个很重感情的人，在年轻时就对离别看得很重，到了年老，即使是会面，也引起 心中的伤悲。领联“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，写会面时的亲情。兄妹俩随 意准备了些酒莱，只是为了把酒淡话，话很多，一直到夜间，还在昏暗的灯光下说着。 “供笑语”表达了相逢的欢乐，“话平生”则道尽了人生的沧桑：二者相互映衬，更添一层 悲凉况味。“草草杯盘”“昏昏灯火”营造了氛围，在这样的环境中，诗人更容易生发悲 怆之情。“昏昏”则烘托了人物情感，暗示了将别的伤痛。颈联“自怜湖海三年隔，又作 尘沙万里行”，诗人从时间空间入手，写出了诗人与妹妹分隔两地已有三年之久，又要离 开去万里外的异域，诗人自己不能预料会面的日子，诗就在无可奈何的气氛中结束。 “自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万端悲慨。“湖海”久隔， “尘沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深了 一层。“三年”言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓 烈。尾联“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”写诗人面对妹妹询问，坚定地回答，见到 大雁南飞，我就会从北国带回消息了，但也仅仅是期待，毕竟世事难料，只能徒然安慰， 既是回答妹妹，又是宽慰自己，反而倍增了怆然之情。再结合注释“本诗作于宋仁宗嘉 祐五年王安石出使辽国之前。王安石时年四十岁，此前曾上书变法，但未被采纳”分析， 可知王安石年已不惑，可是变法大志还未实现，难免有壮志难伸之感，情绪低落，抒发不 知何时相聚的悲伤之情。 17.(1)学不可以已人非生而知之者 (2)以吾一日长乎尔毋吾以也 (3)非曰能之愿学焉 18.大块云带着流苏一样的大毛边儿，小块云带着细丝一样的小毛边儿，它们都主打一个飘 逸轻盈。 【解析】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。长句变短句的一般步骤为：提取 主干；切分修饰成分，转换成主谓句子；根据句子与句子间的逻辑关系调整语序。第一 步，提取原句的主谓宾：大块云和小块云都主打一个飘逸轻盈。第二步，将定语转换成 主谓句：将定语“带着流苏一样的大毛边儿的大块云”变成主谓句“大块云带着流苏一 2新 语文必修·下晋W 渠、植树造林，使自然环境更符合人的生存生活需要，或修桥建塔、筑境。广阔的自然场景无法围合成一场圈满的梦景，人的尺度和故事 堤开路，以调整景观的平衡，使自然环境与人文景观互相协调。 需要宜人的舞台。眼睛把真实印在梦中，而园中的镜湖、泉池、月门、 材 习、究、练、测四位一体 芳案（一） 著名作家林语堂曾经把中国建筑看作是一种“艺术生活”，说： 花窗又为人眼映照出一幅幅暗香疏影、良及美景。 第一单元 中华文明之光 “最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终 自然之灵动画面展开了美的所有维度。诗意家园、人文建筑，建 了，艺术在哪里开始。”美国著名建筑学家赖特曾经对“有机建筑”有 筑造型艺术的背后是文化审美和人文精种。仁立了几千年的中国建 (时问：150分钟满分：150分)》 这样的看法：“有机表示的是内在的一哲学意义上的整体性。”他 筑表达了人对至真至美境界的遮寻，展现了民族的文化自信和梦想 一、现代文阅读(35分) 认为建筑师设计一所住宅，就应该“努力使它成为环境的一部分” 家国的创造历程。 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 房屋应该像植物一样，是“地面上一个基本的和诣的要素，从属于自 (摘编自魏薇《文以载道一建筑审美 (2025·清远市第二学期期末检测)阅读下面的文字，完成1~5题。 然环境，从地里长出来，迎着太阳”。而在这种建筑观念的指导下 的文化特质》)】 材料一： 椅特设计了著名的“流水别墅”，这是他将建筑与周围自然风景有机 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 中国人对待自然始终抱着一种派和、尊重，敬是的态度。中国古 结合的成功典范」 人注重对自然规律的顺应，也主张在遵循自然规得的基础上，发挥人 A.建筑虽然是人为活动，但中国古代建筑以因循、顺应自然规律 而著名生态建筑学家麦克哈格更著有《设计结合自然》一书，指 的主观能动性，对自然环境进行必要的加工和改造。中国古代“顺 为基本原则，很少对自然环境构成影响或破坏自然环境。 天应人”的生态自然观对中国古典建筑产生了深刻的影响。 出建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能 B.除了以自身适应自然，中国古人还常引水成渠，植树造林，或修 “虽由人作，宛自天开”是明代著名造园家计成提出的造国法 的系统的基础之上，认为生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和 桥建塔，筑堤开路，以修改和完善自然环境的不足。 则。其实，它不仅仅是造园的法则，更是顺应自然规律的生态自然观 方法，以人、建筑、自然和社会协调发晨为目标，有节制地利用和改造 C中国建筑创作处处体现出人，建筑、自然之间的和谐结合，赖特 在中国古典建筑中的运用。中国古人的理想居住地最大的特征就是 自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。 的“流水别墅”即从中国古代建筑中获取了创作灵感。 “藏而不露，隐而不显”，对自然环境猥少构成影响和破坏。中国古 不难发现，在古老而深邃的生态自然观指导下的中国古代建筑， D.中国建筑可以比作卷轴画，如中国古典园林中的镜湖、泉池、月 典国林讲究“巧于因借，精于体宜”，更以“虽由人作，宛自天开”作为 与现代生态建筑学的谐多理念呈现出如此多的不谋而合，其建筑创 门、花窗，为人眼映照出一幅幅暗香疏影的美妙画卷 造国宗旨，要求人工园林以自然山水为蓝本，以人力创造自然，中国 作处处体现出人、建筑、自然之间的和谐结合，微州的山野村居、江南2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 古人对自然环境的热爱由此可见一斑。对自然环境的眷恋，热爱和 的水乡人家，丝毫不逊色于赖特的“流水别墅”。这仅仅是一种巧 A.材料一与材料二都涉及建筑创作的审美追求，不过二者论述的 合，还是中国古代生态自然观的持久生命力呢？难怪陷入现代建筑 重点并不相同。 对自然规律的因循、顺应，都成为中国古人生态自然观的重要内容 就如德国大诗人歌德所说，中国人“有一个特点，人和大自然是生活 国境之中的西方建筑师要回过头来从东方古老智慧中寻找创作灵 B.从中国古典建筑的创作中，可以窥见中国人对待自然的谦和 感，更难怪现代西方生态伦理学出现耐人寻味的“东方转向”。 尊重与敬的态度。 在一起的”，他们“经常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不 C.徽州的山野村居、江南的水乡人家，都是东方古老智慧在建筑 停，白天总是阳光灿烂，夜晚也总是月白风清…房屋内部和中国画 (摘编自刘婉华(“顺天应人”的生态 自然观与中国古典建筑》》 上的杰出体现 一样整洁雅致”。这正是因为中国人总是和谐自适地生活在自然与 D.中国古建是一扇窗，打开这扇窗，我们才发现人在无边，浩渺宁 美的环境之中。 材料二 宙中的栖息 中国古人对自然山川之美有着特殊的感悟体验，并自觉地把居 文墨故事结合传统院落因林形成了极具情感魅力的梦幻场景。 3.下列选项，不能证明“中国古代·顺天应人'的生态自然观对中国 住环境的理想诉诸山水之间，作为建筑创作的审美追求。小至单门 单纯的自然环境并不能产生意境，而建筑的嵌入，诗意的栖居才使意 古典建筑产生了深刻的影响”的一项是(3分) 独院，大至村镇连城，都极力强调顺其自然，保持自然原貌，以不破坏 境焕发出文化审美的特征。“中国人的宇宙概念本与庐舍有关 A.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口 山水自然的完整格局为准则。传统民居或建在平原上，或建在河川 ·宇'就是屋宇，·宙'是由“宇”中出入得来。”由于庐会，人在宇雷的 北固亭怀古》)】 旁，或建在山林下，无论选址在什么位置，都极力追求人居环境与自 栖息有所凭借，有所寄予，情之所牵，意之所由，在无边、浩渺、苍茫的 B,朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼 然景观的完美结合，给人“美景天成”的感觉。例如江南水乡的“小 宇宙中，一间茅舍带来了存在的意境。 记》)】 桥流水人家”，就是典型的自然与人居的绝美搭配。水乡民居临河 中国国林如梦似画，好似梦境的极致。“在戏曲《牡丹亭》、小就 C.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭 而建，有的临水人家，还有“水后门”，屋后临水开门，有石阶梯延伸 《红楼梦》中，建筑成为具有独立审美价值的文学意象。梁思成先生 记》) 至河边，洗衣汲水、登舟出入，水乡情调意趣盎然！在突出自然美的 曾将中国建筑比作卷物画，建筑如同画面随着次第展开才能渐窥全 D.廊腰馒回，檐牙高啄：各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫 基本思路指导下，再适当修改和完善自然环境的不足之处，或引水成貌。”园中的山水，花木和楼台亭廊似乎在编织一场绝美凄婉的梦 赋》) 329 330 4,梁思成先生在《中国建筑的特征》一文中谈到：“建筑和语言文字了。我累得晚上瞻觉连衣服都懒得脱，常产生那种“还不如一颗流 他狂吼起来：“奶奶娘！知道吗？我的大炮就要万地轰鸣！我 一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯弹打来，便哈也不知道才好”的念头… 的装甲车就要隆隆开进！我的千军万马就要去杀敌！就要去拼命！ 例，成了法式。”请简要说明两则材料谈到的园林“法式”有何不 我和妈妈已有二十多天中断了联系。这天，从后方转来一批信 就要去流血！可刚才，有那么个神通广大的贵妇人，她竞有本事从 同。(4分) 件，其中有我三封。一封是妻子柳岚从军医大学写来的，她在信中质 几千里之外，把电话要到我这前沿指挥所！她来电话是让我给她儿 问我为哈接到调令后还不回去，讥笑我是不是想当什么英雄了。地 子开后门，让我关照关照她儿子！…” 毫不掩饰地写道：现在的大学生宁肯信奉纽约伯德罗埃岛上的铜像 顿时，我脑袋“嗡”地像炸开一样。排山倒海的掌声淹没了“雷 5,徽州宏村被称为“中国画里的乡村”，潺潺流淌的泉水环绕家家户 (自由女神)，也决不崇拜斯巴达克斯…另外两封信是妈妈写来 神爷”的痛骂，越天动地的掌声长达数分钟不息… 户，桥亭楼台淡雅古朴，庭院小巷静谧幽深。古宏村人别出心裁的 的。头一封信她让我离开连队动身时给她拍个电报，她好派车接我。 军长又讲了些啥，我一句也听不清了 村落水系设计，充分利用了山川地利优势，既方便居民生产生活， 第二封信地说如果觉得实在不能调走，那就无论如何也得离开连队 又便于调节气温，还具有很高的审美艺术价值。请结合材料对这 回到营地，天将破晓了，一片议论声又传进帐篷：“军长骂得好， 重回军机关工作方为上策。 一现象加以分析。(6分)》 那娘们死不要险！”“哼，连里出了个败类，咱都跟着丢人！”啊，那又 妈妈的“上策”和我的心思吻合了，而重回军部的希望，只能寄 尖又嫩的童音告诉我，说这话的是不满十七岁的司号员金小柱，我下 托在雷军长“雷神爷”身上。这时，我想起了妈妈多次给我讲过的地 救过“雷神爷”一命的往事…“需神爷”康复归队那天，他紧紧握着 连队后，小金敞我这指导员曾像数神一般！可自打我拿到调令那天 我妈妈的手说：“有思不报非君子，我雷神爷走遍天涯海角，也忘不 起，他常撅着小嘴儿朝我翻白眼响… (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分】 了你这女中豪杰。” “别看咱不咋的，报效祖国也愿流点血！咱决不当可耻的逃 (2025·河北保定部分高中高一期末)阅读下面的文字，完成6~ 这真是生死之交！没有妈妈，你“雷神爷”能活到今天当军长 兵！”啊，连“艺术细胞”段雨国也神气起来了… 9题。 吗？！要知道，我是妈妈唯一的儿子。妈妈在最关键的时刻求你点 我麻木的神经在清醒，我滚滚的热血在沸腾！奇耻大辱，大辱奇 调令 事，难道你真会不帮忙吗？再说，我本来就是军机关里的人，军机关 肚，如毒蛇之齿，撕咬着我的心！ 李存葆 调我回去并不是哈出大格的事！只要你“雷神爷”说一句“这是工作 我乃七尺汉子，我乃堂堂男儿！我乃父母所生，我乃血肉之驱！ 十天之后我终于拿到了调今！ 需要”，那就名正言顺了！ 我出生在炮火连天的沂蒙战场上，我赵蒙生身上不乏有勇士的基因！ “混蛋，赵蒙生，你给我赶快滚蛋！”忠厚人粱三喜也对我劈头盖 想到这些，我忙给妈妈写了封信，火速发出。一个星期又熬过 脸地痛骂。 我晓得脸皮非地皮，我知道人间有廉耻！我，我要择卫人的起码尊 不用连长梁三喜指着骂，我当然也晓得，军人效命沙场，当应义 去了。 严！我要捍卫将军后代的起码尊严！！我取出一张洁白的纸，一骨碌 “雷神爷“终于来了！他腰板笔直，目光平视，一举一动都显出 无反顾。部队开到云南边防线，大家才知道这所谓的边防实际上是 爬起来冲出帐篷。我面对司号员小金：“给我吹紧急集合号！”小金 有边无防。一切都显得紧迫而仓促。一下拥来这么多部队，安营首 军人的英武和豪迈，将军的自信和威严。 惊呆了，不知所措。“给我紧急集合！” 先成了大问题。团以上指挥机关挤进了地方机关的办公室。连队则 军长用目光环视了一下这设在山间的露天会场，那俯瞰尘寰的 面对全连百余之众，我狂呼：“从现在起，谁敢再说我赵蒙生贪 分散在深山沟里，用青竹、茅草，芭蕉叶和防雨布，搭成了各式各样的 架势告诉人们，他统帅的这个军，求远是天下无敌的。 生怕死，我和他刺刀见红！是英雄还是狗熊，战场上见！” 营房”。为防空防炮，还常常住进那刚挖的又潮又湿的猫耳洞… 这时，只见他脱下军帽，“砰”地朝桌子上一甩，震得麦克风动了 说罢，我猛一口咬破中指，在洁白的纸上，蹭！蹭！增！用鲜血 眼下，我唯一的希望是离开这战斗连队，回到军机关。 一下。 写下了三个惊叹号—！！ 恰在这时，军党委做出一个十分严厉的决定：凡在连队的高干子 仅此一甩帽，会场便骤然沉寂。静得像无波的湖水，连片树叶儿 女，一律不准调到机关里来。巴拿到调令的撒回，一切需军党委审批落下也会听得见。根据军党委会议记录，十年中军长曾四次甩过军 (节选自李存葆《高山下的花环》，有删改》 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 才能调动。 帽。对于甩帽的后果，有几句顺口溜作了描迷：“军长甩军帽，每甩 (3分)》 我听后，心里凉了半藏 必不妙，不是蹲班房，就是进干校。” 连队进入了临战前的突击性测练。为适应在亚热带山地丛林中 眼前，这“雷神爷”为何又甩帽？人们目瞪口呆！ A.小说开头一段，“终于”一词流露出“我”对于调走的渴望和拿 作战，团里让我们九连练爬山，练穿林。这比那“十公里全副武装越 只见他在台上来回踱了两步又站定，双手非腰，怒气难抑。 到调令后的欣喜，与后文的思想转变形成反差。 野”，更够人喝一壶的。梁三喜累得嗓音斯哑，眼球充血，嘴唇龟裂， 终于，炸雷般的喊声从麦克风里传出：“骂娘！我雷某今晚要 B.小说描写了云南边防地区环境的恶劣和部队训练的艰苦，交代 那瘦削的脸膛更见消瘦了，脸颊也凹陷了。至于我，那就更不用提骂娘！！” 了“我”想离开连队回到军机关的原因。 331 332 C.文中画线句子“仅此一甩帽，会场使骤然沉寂。静得像无波的为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上 B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人 湖水，连片树叶儿落下也会听得见。”运用比喻，夸张的手法，从 曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟 强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位 正面表现了雷军长的威严 不易太子者，留侯本招此四人之力也 贤人，将会对太子有利。 D.小说以第一人称叙述，写“我”的所见所闻所感，这与茹志鹃的 (节选自《史记·留侯世家》 C.四位贤人表示太子仁孝爱土，汉高祖打消了废太子的念头，希 《百合花》中“我”的作用有相同之处 材料三： 望他们好好辅助太子：四人本是留侯亲自招来的，这也是没有 7.关于文中插叙妈妈与雷军长生死之交的部分，下列说法不正确的 论者或曰：“魏文式段干木之间，秦兵为之不至，非法度之功 另立太子的一个因素。 一项是(3分) 虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明 D.王充认为，假如有儿童持刀与孟责相斗，儿童肯定不能取胜： A.为“我”给妈妈写信作了必要的交代。 赏司之命，严刑峻法，高国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵 如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的 B.为后文雷军长的讲话埋下伏笔。 六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众 情况正与此相类似。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) C.丰富了雷军长形象的内涵 赛不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贵”之意，孟贫怒之，童子 (1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？(4分) D.推动情节发展，使故事再起波澜 操刃与孟實战，童子必不胜，力不如也。孟簧怒，而童子修礼尽敬，孟 译文： 8.对于能不能“调回”后方，小说中的“我”经历了哪些心理变化？请 贪不忍犯也。秦之与魏，孟贪之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋 简要概括。(4分) 成。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之摸，高魏 (2)却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。(4分) 文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以数迎四皓而厚礼 译文： 之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段千木之 9.小说以“调令”为题有什么妙处？请结合文章内容作简要分析。 间，却强秦之兵也 14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木 (6分) (节选自王充《论衡·非韩》 之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 注：①段干木：战国初魏国名士。②孟责：战国时勇士 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上 二、古诗文阅读(35分)】 相应位置的答案标号涂黑。(3分) 二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） (一)文言文阅读（本题共5小题，20分】 (2025·广东高州市第四中学高一期中)阅读下面这首宋诗，完成 魏君贤瓜人B是礼C国人D称仁回上下国和G合回未可图也 (2024·新高考全国Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成10~14题 15~16题 材料一： 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 寄晋州孙学士 文侯受子夏经艺，客段千木①，过其阁，未尝不献也。泰尝欲伐 (3分) ( 曾巩 魏，或日：“魏君贤人是礼园人称仁上下和合未可图也”文侯由此得 A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思 风标闲淡易为安，普晋陕应忘道路难」 与此相同。 学似海收天下水，性如桂奈月中寒 参于诸侯 素心已向新书见，大法常留后世看 (节选自《史记·魏世家》)】 B.怪，以…为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用 法相同。 自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽 材料二： 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () 上欲废太子，立成夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫 C,为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的 留侯，强要曰：“为我画计。”留侯日：“顾上有不能致者，天下有四人 礼仪与此相同。 A开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，“道 路难”一语双关。 今公诚能无爱金玉壁帛，令太子为书，卓辞安车，因使辩士园请，宜 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意 B.领联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士 来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益 思相同。 为学为人的盛赞 甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余， 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( C.诗人寄语孙学土，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新 须眉皓白，衣冠甚伟。上径之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名 A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中 书里，后世可鉴。 姓。上乃大惊，日：“吾求公数岁，公降逃我，今公何自从吾儿游乎？” 享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定 D.尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年 四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子 会行礼致意。 不减的思念之情 333 334 16.古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种与弘扬黄埔精神，进一步强化“统一中国，振兴中华”的理想信念，认地舔着我的脸。我觉得呼吸急促，脸類发烫，眼前这个暗淡的世界突 君子之交？(6分) 清“祖国统一、民族复兴”是③、人心所向，以舍我其谁的使命担然间变得光明起来。当两只鹿一前一后离开湖泊的时候，我心里充 当、奋发有为的旺盛年志，积极授身反对“台独”分裂活动、追求祖国 满了喜悦和幸福的感觉，我对自己说，我还没有尝过被喜欢的人所舔 完全统一的历史征程，携手同心，共圆中华民族伟大复兴的中国梦 舐的滋味，我不能离开这个世界，我一定要活下去！ (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）】 共创属于全体中华儿女的美好未来 21.下列句子中的“对面”和文中加点的“对面”，意思相同的一项是 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分》 18.请在文中横线处补写恰当的成语。(3分) (3分) ( (1)(2025·湖北鄂东南期中】小明同学学习上不够专注，他的老 A.南村群童欺我老无力，忍能对面为盗城。 师引用萄子《劝学》里所举的反面事例“ B.大雾中，我隐隐约约地看见对面来了一个人。 ”来劝诫他不可浮躁。 19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 C,人户门对面墙上的画，气势磅礴，流溢若生命的激情，跳动若 (2)(2024·河北邢台四校高一联考)在《子路、曾皙、冉有，公西 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 生命的神韵。 华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五 D.高中生的生涯规划，父母不能越俎代庖。这事儿你得跟孩子 六个成人六七个孩子“ 本人对面谈吧？ ”,然后唱着歌回来。 22.读书小组要为上面文段写一则文学短评，经讨论，确定关键词为 (3)(2024·全国甲卷)小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅， “生命的赞歌”。请你围绕关键词写出短评要点。(6分)】 直接使用了陆游《游山西村》里的“ 20.原文画波浪线的句子改为“在那个中国面临内忧外患的战争年 代，热血青年奔赴黄埔，革命军人从这里成长起来”与原句表达 ”两句诗，朋友看了觉得很贴切。 三、语言文字运用(20分) 的意思基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？(4分) (一)语言文字运用1（本题共3小题，11分） 四、写作(60分】 (2025·河北衡水武强中学高一期末)阅读下面的文字，完成18~ 23.(2025·河北保定市清苑中学高一期末)阅读下面的材料，根据 20题。 展望历史，20世纪20年代创立的黄埔军校是培养军事、政治人 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）】 要求写作 “观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是 才的国共两党革命摇篮。在那个中国面临内此外患的战争年代，一 (2025·河北保定市高一下学期期未)阅读下面的文字，完成下面 21-22题。 弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典 批北热血青年奔赴黄捕：一批批苹命军人从这里成长起来：他们在 东征、北伐、抗战的疆场上，浴血奋战，为效亡图存，为民族独立，为实 当我度过一个令人胆寒的夜晚后，迎来的是个没有日出的黎明。 篇目，如《子路、曾誓，再有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁 现国家统一，建立了不朽的功勋，用鲜血和生命践行了伟大的黄埔精 铅灰的浓云布满天空。没有了太阳，我就更无从判断我该往什么方 解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们 谐多帮助，诸多智慧，使我们在青森的赛道上更好地奔向未来。 神。近一个世纪之后，久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来 向走了。于是我就寻找小路，森林中那些曲曲弯弯的小路，都是我们 但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由 到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景，但 和我们的列鹿路出来的。沿着这样的小路走下去，总会找到人烟 文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当 祖国统一大业尚未最终实现，两岸中国人仍然需要①，共同反对 身上没有吃的，我就采了一些蘑菇充饥。迷路让我最担心的，是遭遇 代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不 “台独”分裂活动，携手推进祖国统一进程。作为反对分裂、促进统 到野兽，因为我没有对付野兽的经验。走了没有多久，雨就来了。我 一的强大精神力量，历久弥新的黄埔精神在反“独”促统方面无疑具跑到一处岩石下避雨。那片岩石是黄褐色的，上面生长着绿苔，那些 如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读 这引起我们的思考。 有重要的时代价值。 绿苔彩态非常漂亮，有的像云，有的像树，还有的像河流和花朵，看上 走进新时代，随着大陆综合实力的不断提升以及两岸综合实力 去就像一幅画。 你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班 会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇演讲稿，谈谈你 差距越来越大，大陆已经牢牢掌握了两岸关系发展的主导权和主动 雨停了，星星出来了，我浑身都是湿的，又冷又城。就在那个夜 的感悟与思考。 权，海内外中华儿女对实现祖国完全统一更加充满信心。虽然当前晚，我遇见了两只来喝水的鹿。它们一大一小，出现在湖泊的对面。 要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意：不要套 两岸关系仍然面临不少挑战，前进道路也不可能②，还会遇到各小鹿蹦瑚跳跳地走在前面，母鹿不慌不忙地跟在后面。小鹿喝水很 作，不得抄袭：不得泄露个人信息，不少于800字。 种艰难险阻，但两岸关系由和平统一迈向融合发晨是历史发展的必 淘气，喝着喝着就用嘴巴去拱母鹿的腿，母鹿就势去舔小鹿的脸，那 然趋势。大道之行、人心所向，势不可挡。两岸中国人应当大力传承一瓣间，我的心底突然滴起一股暖流，我非常渴望着有人能那么温暖 335 336