精品解析：江西省乐平中学2025-2026学年高一第一学期期末考试历史试卷

江西省乐平中学2025-2026学年第一学期 高一年级历史学科期末试卷 考试时间：75分钟；满分：100分 一、选择题（本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古发现，龙山文化晚期的陶寺遗址和良渚古城遗址都出现了大型城址、高等级墓葬和礼仪性建筑，但前者的玉器以琮、璧为主与鬼神信仰相关，后者则发现有彩绘龙盘等彰显世俗等级的礼器。这反映出早期中华文明（ ） A. 发展的模式完全相同 B. 具有多元一体的特征 C. 已形成中央集权国家 D. 手工业技术领先世界 【答案】B 【解析】 【详解】材料中龙山文化晚期的陶寺遗址玉器以琮、璧为主，体现鬼神信仰，良渚古城遗址出现彩绘龙盘等彰显世俗等级礼器，说明不同区域文明在城址、墓葬、礼器等方面存在多样性，但两个遗址中都出现了大型城址、高等级墓葬和礼仪性建筑，体现了多元一体的特征，B项正确；发展模式完全相同与题干描述的差异矛盾，排除A项；中央集权国家在龙山文化时期尚未形成，排除C项；题干未涉及中外对比，不能得出领先世界的结论，排除D项。故选B项。 2. 战国时期，许多国家纷纷开展变法运动，如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。这（ ） A. 有利于各国争霸 B. 促进了儒学繁荣 C. 推动了社会转型 D. 实现了华夏认同 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料“按照‘食有劳而禄有功’的原则授予官职和爵位”“明法审令，捐不急之官”并结合所学知识可知，战国时期各国变法打破了世卿世禄制、井田制等旧制度，确立了官僚制、土地私有制等新制度，推动奴隶社会向封建社会转型，是变法的核心影响，C项正确；有利于各国争霸是变法的直接作用，而非根本影响，排除A项；变法多以法家思想为指导，与儒学繁荣无关，排除B项；华夏认同是长期民族交融的结果，变法未直接推动华夏认同的实现，排除D项。故选C项。 3. 提起“千古一帝”秦始皇，会想到他灭六国一统天下。有人却说他“比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”如此评价秦始皇，主要是基于他（ ） A. 完成了统一结束了国家长期分裂的状态 B. 确立了对后世影响深远的国家政治框架 C. 废分封实行郡县制以加强对地方的管理 D. 实行焚书坑儒政策遭到儒家的激烈批判 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是秦朝。根据材料“只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开”及所学可知，描述的是秦始皇开创了专制主义中央集权制度的信息，这奠定了此后历代封建王朝的国家政治结构，B项正确；公元前230年至前221年，秦国灭了东方六国，完成了统一结束了国家长期分裂的状态，但不符合题干主旨，排除A项；秦统一后，在全国推行郡县制，加强了中央集权，巩固了统一的多民族封建国家，与题干主旨不符，排除C项；材料并未强调秦始皇焚书坑儒的影响，与题干主旨无关，排除D项。故选B项。 4. 我国各地出土的汉代画像石（砖）中出现了大量的“孝子图”，描绘了丁兰刻木、董永侍父等孝亲故事。这反映出汉代（ ） A. 社会矛盾尖锐 B. 血缘观念强化 C. 儒学影响扩大 D. 绘画技艺高超 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“描绘了丁兰刻木、董永侍父等孝亲故事”和所学可知，汉代汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，儒家倡导的“孝道”是其重要内容。汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，且分布地域广泛，说明儒家的孝道观念在社会上广泛传播，反映出儒学的影响不断扩大，C项正确；“孝子图”的大量出现是思想文化层面的现象，与“社会矛盾尖锐”无直接关联，排除A项；材料中“孝子图”的传播更突出的是儒家思想对孝道的推广，而非单纯血缘观念自身的“强化”，排除B项；材料反映的是历史现象背后的思想文化原因，不是艺术成就，排除D项。故选C项。 5. 北魏孝文帝改革以后，北朝“胡人汉化”与“汉人胡化”并行，游牧文明与农耕文明在冲突中逐渐整合，儒家文化逐渐成为南北朝各民族认同共同价值观念。这一历史过程（ ） A. 消除了各民族间的文化差异 B. 为后续全国统一打下了基础 C. 使农耕文明取代了游牧文明 D. 加速了文化重心南移的趋势 【答案】B 【解析】 【详解】依据次题干提示词可知是影响题，依据时间信息可知时空是：魏晋（中国）。材料指出北魏孝文帝改革后“胡人汉化”与“汉人胡化”并行，且“儒家文化逐渐成为南北朝各民族认同的共同价值观念”，这一文化整合过程促进了民族融合与共同价值认同，削弱了南北对立的社会基础，为隋朝统一全国创造了文化与社会条件，B项正确；文化整合并未“消除各民族间的文化差异”，而是形成共同价值下的多元并存，排除A项；材料强调农耕与游牧文明“在冲突中逐渐整合”而非相互取代，排除C项；“文化重心南移”在材料中未体现，排除D项。故选B项。 6. 据史料载：“（玄宗时）缘边御戎之地，置八节度使之。其后，诸镇强盛，有兼数州者，权势益重。凡镇兵四十九万九千人，马八万余匹······”材料所述现象（ ） A. 加速两税法的全面推行 B. 导致唐朝中后期的藩镇割据 C. 促使科举选官不断完善 D. 推动唐朝军事力量达到顶峰 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题。据材料“置八节度使使之。其后，诸镇强盛，有兼数州者，权势益重”及所学可知，唐玄宗时期，节度使逐渐掌握军权、行政权、财权，权势不断膨胀，先引发安史之乱，之后形成藩镇割据局面，B项正确；两税法实施的背景是土地兼并加剧，租庸调制无法实施，影响了政府的财政收入，与材料中体现的“节度使势力膨胀”无关，排除A项；材料和科举制完善无直接关联，排除C项；安史之乱后唐朝由盛转衰，军事力量逐渐衰落；且节度使权力过度集中，最终引发战乱，破坏了军事秩序，并非“推动军事力量达顶峰”，排除D项。故选B项。 7. 科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这表明科举制（ ） A 消除了阶级差别 B. 保证了考试公平 C. 改变了主流思想 D. 扩大了统治基础 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是古代的中国。根据材料“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士”“科举制是封建社会的‘平民政治’”可得出，科举制打破了世家大族对官场的垄断，允许寒门子弟通过考试进入统治阶层，扩大了统治基础，D项正确；封建社会的阶级差别是由制度本身决定的，科举制只能打破阶层流动的壁垒，无法消除阶级差别，排除A项；科举制的“至公”理念是相对的，古代存在徇私舞弊、门第影响等现象，不能绝对化地说“保证了考试公平”，排除B项；科举制以儒家学说为考试内容，是维护主流思想的工具，并未改变主流思想，排除C项。故选D项。 8. 南京出土的东晋墓葬中，随葬品既有表现“竹林七贤”的砖画，也有佛教造像。唐代诗人李白既有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂放，亦有“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”的出世情怀。从魏晋至唐代，士人的精神世界（ ） A. 佛道思想影响消退 B. 儒家思想始终占据主导 C. 多元思想交融并存 D. 完全摆脱传统伦理束缚 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“唐代诗人李白既有‘我本楚狂人，凤歌笑孔丘’的狂放，亦有‘闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没’的出世情怀”结合所学知识可知，“竹林七贤”的砖画体现了玄学思想的影响，佛教造像体现了佛教思想的传播。李白的“狂放”体现了道家的自由精神，“出世情怀”则融合了佛道思想的内涵，同时其诗歌创作也未脱离儒家文化的背景。这些现象表明，从魏晋至唐代，士人的精神世界中，儒家、玄学、佛教等多元思想交融并存，C项正确；魏晋至唐代，佛道思想传播广泛，对士人的影响不断加深，而非“消退”，排除A项；魏晋时期，玄学兴起，佛道思想传播，儒家思想的主导地位受到冲击，并非“始终占据主导”，排除B项；传统伦理以儒家思想为核心，魏晋至唐代的士人虽受佛道思想影响，但并未完全摆脱传统伦理的束缚，排除D项。故选C项。 9. 庆历年间（1041-1048），全国官吏总数为二万四千五百余人。当时，全国近一半的军队驻于东京，而东京的官吏数量就占据了全国的四成。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 崇文抑武的治国理念 B. 边防压力的需求 C. 强干弱枝政策的执行 D. 城市规模的膨胀 【答案】C 【解析】 【详解】据题干设问可知，本题是原因题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，庆历年间，东京集中了几乎一半以上的军队，且官吏人数占全国四成，这一现象需结合宋朝中央集权措施分析，“强干弱枝”政策指将地方精锐部队编入中央禁军，削弱地方军事力量，同时加强中央对军事的控制；东京作为都城，是中央禁军的核心驻地，大量军队的集中需要相应数量的官吏进行管理、后勤保障及政务协调，因此官吏人数占比高，这一安排本质是通过军事和行政资源的集中强化中央权威，符合“强干弱枝”政策的核心逻辑，C项正确；崇文抑武强调文官地位高于武将，材料未体现文武官员比例或压制武将的内容，排除A项；边防压力需求应指向边境地区增加军事和行政力量，而材料明确是东京（首都）集中军队，与边防无直接关联，排除B项；城市规模膨胀可能影响官吏数量，但材料重点强调军队集中与官吏占比的因果关系，而非城市自身规模扩大，排除D项。故选C项。 10. 秦汉以来，地方行政区划一般是依山川形势的自然界限或历史传统等来确定。元代不惜打破自然地理界限以及经济区域联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的统治格局。如河南行省，从东到西跨越将近2000里，从今连云港一直到潼关，黄河以南到长江以北，均由其管辖。这种模式（ ） A. 是唐代以来藩镇割据延续的结果 B. 反映了元朝对边疆实行羁縻政策 C. 有效地加强了中央对地方的控制 D. 与“四等人制”的政策相辅相成 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题次题干的设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“元代不惜打破自然地理界限以及经济区域联系”并结合所学知识可知，人为地造成犬牙交错和以北制南的统治格局，目的是避免地方势力凭借山川险阻割据，从而有效加强中央对地方的控制,C项正确；行省制度采取犬牙交错的划分方式，有利于加强对地方的控制，有利于加强中央集权，并非藩镇割据的延续，排除A项；元朝时期边疆地区的管理呈现出与内地一体化的趋势，，B项不符合史实，排除B项；“四等人制”是民族歧视政策，与行省制度的行政区划原则无关联，排除D项。故选C项。 11. 与前代不同，宋代虽也有“奴婢”，但他们仅在契约有效期内与主人维持主仆名分，享有独立的人格权和去留的决定权。宋代法律也禁止强雇人或强制人为奴婢，严禁主家以私刑惩治奴婢。由此可知宋代（ ） A. 实现了真正的社会平等 B. 社会关系普遍契约化 C. 人身依附关系相对减弱 D. 士族豪门的地位稳固 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料“仅在契约有效期内与主人维持主仆名分，享有独立的人格权和去留的决定权”“禁止强雇人或强制人为奴婢，严禁主家以私刑惩治奴婢”可知，宋代奴婢与主人的关系以契约为基础，且奴婢拥有一定的人身自由和法律保护，这表明相较于前代，宋代的人身依附关系有所松弛，C项正确；“真正的社会平等”说法绝对，宋代仍存在阶级差异，排除A项；“普遍”一词扩大范围，材料仅涉及奴婢与主人的契约关系，不能代表所有社会关系，排除B项；材料未提及士族豪门的地位变化，且人身依附关系减弱可能冲击豪门特权，排除D项。故选C项。 12. 有明一代，如果皇帝信任内阁，内阁首辅的权力就偏重；皇帝信任太监，司礼监秉笔便权势滔天；要是皇帝刚愎自用，内阁和司礼监也只有承命而已。上述现象本质上反映了（ ） A. 封建君主专制日益强化 B. 权力结构混乱无序 C. 司礼监和内阁相互牵制 D. 中央集权遭受冲击 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代（中国）。根据材料“如果皇帝信任内阁，内阁首辅的权力就偏重；皇帝信任太监，司礼监秉笔便权势滔天”并结合所学知识可知，内阁和司礼监的权力大小完全取决于皇帝的信任程度，皇帝掌握最终决策权，本质上反映了封建君主专制日益强化，A项正确；内阁辅政、司礼监批红是明代既定权力运作模式，有固定流程，并非混乱，排除B项；题干未提二者牵制，只提到二者权力都靠皇帝信任，牵制是表象之一，不是本质，排除C项；材料反映的是君主与中枢机构的关系，与中央和地方的关系无关，排除D项。故选A项。 13. 清代康乾时期，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速。同时也出现许多地区“游手好闲者更数十倍于前”“田地贵少，寸土为金”的问题；水土流失和草原沙化现象凸显；农业人均收益递减，各地民变此起彼伏。这表明清代前期（ ） A. 急需变革政治制度 B. 环境治理没有得到足够重视 C. 社会危机已有显露 D. 高产作物引进引发社会矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是清代的中国。根据材料可知，清代康乾时期，社会发展，人口迅速增长，同时也带来许多社会问题，诸如人地矛盾、水土流失、农民起义等。这些现象表明清代前期面临着社会新危机和自然环境的危机，即社会生态危机显露，C项正确；材料没有突出政治改革的需求，排除A项；导致清朝前期社会问题出现，并不是因为政府没有重视环境治理，而是社会发展导致必然结果，排除B项；材料列举的现象与引进高产作物没有直接关系，排除D项。故选C项。 14. 在明清方志中，关于端午日人们“艳妆盛服”或“盛服游街”的记载屡见不鲜，如太湖县，“五月五日，土人制龙舟，竞渡于龙潭，好事者，多于两岸间，插锦标，争夺为喧笑。是日士女盛服靓妆，结彩棚帐，纵观于龙山之巅，乐饮而归”。该现象的出现源于明清时期（ ） A. 官府放松对人民控制 B. 商品经济进一步发展 C. 城镇市民文化开始兴起 D. 女性社会地位得到提高 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“端午日人们‘艳妆盛服’或‘盛服游街’”“是日士女盛服靓妆，结彩棚帐”可知，明清时期，商品经济进一步发展，人们的生活水平有所提高，有了更多的闲暇时间和经济能力去参与各种娱乐活动，端午节时人们“艳妆盛服”“盛服游街”，举行龙舟竞渡等活动，正是商品经济发展在社会生活方面的反映，B项正确；明清时期专制主义中央集权强化，官府加强了对人民的控制，排除A项；市民文化在宋代就已兴起，明清是进一步发展和繁荣，且城镇市民文化兴起是商品经济发展的结果之一，它不是材料现象出现的根源，排除C项；明清时期女性社会地位没有得到实质性提高，传统的男尊女卑观念依然根深蒂固，排除D项。故选B项。 15. 下面为1840-1900年中国重大史事的示意图。下列全面概括出示意图内容的是（ ） A. 列强不断扩大对中国的侵略加深民族危机 B. 清朝统治阶级对世界形势的变化浑然不觉 C. 近代中国社会各阶级为挽救危局进行努力 D. 农民运动因为没有先进阶级的领导而失败 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1840年至1900年中国。据材料可知，从1840年一1900年，西方列强不断侵略中国，民族危机不断加深，各阶级救亡图存运动兴起，有地主阶级的洋务运动，资产阶级的维新变法，农民阶级的太平天国运动等，C项正确；A项只是材料的一部分，不符合材料主旨，排除A项；“浑然不觉”说法错误，洋务运动是清朝统治阶级的自救运动，排除B项；面对民族危机，除了农民运动外，还有地主阶级，资产阶级的努力，此项说法片面，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本大题共4小题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。 ——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》 材料二 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 ——《孟子·梁惠王上》 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。 （2）概括材料二涉及思想家所包含的主要思想。 【答案】（1）背景：经济上：铁犁牛耕的逐步推广，生产力的发展；政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动；统治者礼贤下士政策的推行；文化上：私学兴起，学术下移；阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。（言之有理即可） （2）主要思想：老子主张无而治，小国寡民；孟子主张轻徭薄赋、行“仁政”，孝悌忠信；法家：发展改革思想，法治思想，君主专制中央集权思想。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 百家争鸣出现的背景：根据材料“牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升”可知，在经济上，铁犁牛耕的逐步推广，生产力的发展；根据材料“因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与”并结合所学内容可知，在政治上，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行；根据材料“教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与”可知，文化上，私学兴起，学术下移；根据材料“奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化”可知，阶级关系上，新兴地主阶级和士阶层的崛起。 【小问2详解】 根据材料“老子《道德经》”“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴”“小国寡民”可知，老子主张无为而治，小国寡民；根据材料“《孟子·梁惠王上》”“省刑罚，薄赋敛，深耕易耨”“修其孝悌忠信”可知，孟子主张轻徭薄赋、行“仁政”，孝悌忠信；根据材料“《韩非子》”“事异则备变”“以法为教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”可知，法家主张发展改革思想，法治思想，君主专制中央集权思想。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中国人口快速增长，江南地区的人民为了应付生计问题，不得不将种植棉花、棉纺织业和植桑养蚕产丝作为副业。政府也在当地多设织造（染）局，直接生产丝织品。于是盛泽、黄溪等市镇的居民“尽逐绫绸之利”，而到康熙时已是“富商大贾数千里辇万金而来，摩肩联袂，如一都会。”此类因丝织业而发展壮大的市镇，连同因棉布业而发展起来的朱家角、安亭等市镇一起，构成了江南市镇群落的璀璨明珠。这些市镇也吸引着邻近地区的士大夫阶层向它聚集，如浙江湖州的南浔镇，便有“九里三阁老，十里两尚书”的民谚，入清以后仍保持着“书声与机杼声往往夜分相续”的传统。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 材料二 明中后期，江南表面看似活跃的商业活动及手工业生产实则后继无力，仅以维持个体家庭基本温饱为目的、重复简单再生产而已。凡此，导致明代失去“社会变迁”的物质基础与制度创新及技术革新重要基地。 ——摘编自赵玉田《环境与民生：明代灾区社会研究》 （1）据材料一并结合所学，归纳明清江南市镇发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学，分析明代中后期工商业经济发展“后继无力”的原因。 【答案】（1）人口快速增长；经济作物的广泛种植；政府鼓励丝织业的发展；农业中高产农作物的种植，促进农业发展；新航路的开辟或中西贸易的发展。 （2）原因：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势；农民贫困，国内市场狭小；日益僵化的专制统治；实施重农抑商政策或实施海禁政策；传统社会观念（写具体思想，如农本思想、重义轻利思想也可以）的影响。 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料“明清之际，中国人口快速增长，江南地区的人民为了应付生计问题，不得不将种植棉花、棉纺织业和植桑养蚕产丝作为副业”可知，人口压力促使农民转向经济作物种植和手工业，为市镇发展提供了产业基础；根据材料“种植棉花、棉纺织业和植桑养蚕产丝作为副业”“盛泽、黄溪等市镇的居民‘尽逐绫绸之利’”可知，棉花、蚕桑等经济作物的广泛种植，带动了棉纺织业、丝织业等手工业的繁荣，这是市镇兴起的直接动力；根据材料“政府也在当地多设织造（染）局，直接生产丝织品”可知，政府的政策支持和官营手工业的带动，刺激了民间丝织业的发展，进而推动了市镇的繁荣；结合所学知识可知，明清时期，玉米、番薯等高产作物的引入和推广，提高了粮食产量，解放了更多劳动力去从事经济作物种植和手工业，为市镇发展提供了条件；新航路开辟后，世界市场逐渐形成，欧洲对中国丝绸、棉布的需求旺盛，促进了江南地区手工业品的出口，进一步推动了相关市镇的发展。 【小问2详解】 原因：根据材料可知，江南的商业和手工业“仅以维持个体家庭基本温饱为目的、重复简单再生产”，说明其本质上仍依附于男耕女织、自给自足的小农经济，缺乏扩大再生产的动力；小农经济下农民普遍贫困，购买力低下，使得国内市场规模有限，无法刺激工商业的进一步扩张和技术革新；结合所学知识可知，明清时期君主专制空前强化，政府长期推行“重农抑商”和“海禁”政策，严重束缚了商业资本的积累和海外市场的开拓；“农本思想”“重义轻利”等传统观念根深蒂固，商人赚得的财富往往用于购置土地或科举入仕，而非投入到工商业的扩大再生产中，限制了经济的持续发展。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年（640年），文成公主入藏;景龙四年（710年），金城公主入藏;唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》 材料二 元朝为管理这样广袤的疆土，逐渐形成了一套行省制度。在邻近首都大都的河北、山西、山东等地区，不设行省，称为“腹里”。吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省……起初行省带有比较明显的中央派出机构色彩，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》 （1）结合材料二和所学知识，列举唐代管理边疆民族地区的措施，并说明其特征。 （2）根据材料二，指出管理吐蕃的行政机构，并简述元朝对边疆地区管理的历史意义。 【答案】（1）措施：设置机构、战争、册封、和亲、会盟。（任答3点） 特征：开明进步；恩威并施；因俗而治；灵活多样；注重民族团结。（任答2点） （2）行政机构：宣政院。 意义：促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展；提高了行政效率，巩固了多民族国家统一；对边疆地区直接管理，有利于加强中央集权。（任答三点） 【解析】 【小问1详解】 措施；根据材料“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府”可知，唐朝在边疆设置了一套从大都护府到羁縻州的管理体系；结合所学知识可知，唐朝在边疆也会通过军事手段维护统治。例如，对突厥、高句丽等势力的战争，是为了消除边疆威胁、巩固疆域；根据材料“贞观十四年（640年），文成公主入藏；景龙四年（710年），金城公主入藏”可知，唐朝通过和亲巩固与吐蕃关系的典型事例；根据材料“南诏的13个王中有10人经唐朝加封”可知，唐朝通过册封边疆民族首领，承认其地方政权的合法性；根据材料“唐蕃之间还数次会盟”可知，会盟是唐朝与边疆政权达成和平协议、巩固友好关系的重要方式。 特征：根据材料并结合所学知识可知，羁縻州的都督和刺史由各民族首领担任，体现了唐朝尊重当地习俗、保留原有统治方式的特点，体现因俗而治，灵活多样的特征；材料中既有和亲、册封、会盟等怀柔政策，也有设置军事管理机构的威慑手段，体现了恩威并施的策略和开明进步的特征；根据材料可知，南诏王“遣子弟入唐学习”等举措，促进了民族间的文化交流与融合，体现了对民族团结的重视。 【小问2详解】 行政机构：根据材料“吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省”结合所学知识可知，元朝设立宣政院，专门负责管理吐蕃（西藏）地区的行政事务。 意义：根据材料并结合所学可知，通过设置行省、宣政院等机构，加强了中央与边疆的联系，促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展；行省制度和宣政院的设立，实现了对边疆地区的直接、有效管理，巩固了多民族国家的统一；行省从中央派出机构转变为地方常设机构，以及对吐蕃地区的直接管辖，都大大加强了中央对地方的控制，提高了行政效率。 19. 阅读材料，完成下列要求 材料 1840年，英国发动侵华的鸦片战争，用强权和大炮袭开了古老中国长期封锁的大门。鸦片战争的炮声惊醒了一向以“天朝上国”自居，鄙夷外国、妄自尊大的大清王朝。自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出现以前向西方寻找真理的一派人物。正是这一派先进的中国人，为挽救民族危亡，睁眼看世界，运用新观念、新眼光和新的思维方式，耗费了近百年的时间向西方寻找救国救民的真理，并大胆提出了探索国家出路的可贵思路和充满爱国精神的救国方案，把爱国、救国与建国融为一体。 ——摘编自苏利娅《试论近代中国探索国家出路的可贵思路与方案》 根据材料，围绕“国家出路的探索”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】示例一论题：农民阶级救国探索——太平天国运动。阐述：鸦片战争后，中国社会矛盾激化，农民阶级不堪忍受封建剥削和列强侵略。1851年，洪秀全领导的太平天国运动爆发。洪秀全颁布了《天朝田亩制度》，试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，这反映了农民阶级对土地的渴望和对公平的追求，这是农民阶级探索国家出路的一次重要尝试。太平天国运动后期，洪仁玕提出的《资政新篇》，主张学习西方先进技术和制度，发展资本主义，虽因种种原因未能实施，但体现了农民阶级在救国道路上的新思考，具有进步意义。由于农民阶级的局限性，太平天国运动最终失败，但沉重打击了中外反动势力，激发了后来者继续探索国家出路的热情。总之，太平天国运动是农民阶级探索国家出路之举，虽因阶级局限而失败，但对反动势力的打击启发后人，彰显了农民救国探索的重要价值。 示例二论题：资产阶级改良派的救国探索——戊戌变法。阐述：甲午中日战争后，民族危机空前严重，资产阶级改良派代表康有为、梁启超等发起戊戌变法。他们主张通过变法维新，学习西方的君主立宪制度，进行政治、经济、文化等方面的改革，如提倡创办新式学堂、培养新式人才、鼓励发展工商业等，希望以此实现国家富强，挽救民族危亡。戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革运动，传播了新思想、新文化，促进了中国人民的觉醒。但由于封建顽固势力的强大和资产阶级改良派的软弱性，变法仅维持百日便宣告失败，这表明资产阶级改良道路在中国行不通，但为后来的革命者提供了宝贵的经验教训。总之，戊戌变法是资产阶级改良派的救国探索，传播新思想却因多方因素而失败，但戊戌变法为后续探索提供了经验，有着不可忽视的意义。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代中国。设问是围绕“国家出路的探索”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。首先，根据材料“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出现以前向西方寻找真理的一派人物。”及所学可得出论题一：农民阶级的救国探索——太平天国运动。其次，由材料“正是这一派先进的中国人，为挽救民族危亡，睁眼看世界，运用新观念、新眼光和新的思维方式，耗费了近百年的时间向西方寻找救国救民的真理，并大胆提出了探索国家出路的可贵思路和充满爱国精神的救国方案，把爱国、救国与建国融为一体。”及所学知识，可以分别从鸦片战争后中国社会矛盾的变化；太平天国运动的兴起；《天朝田亩制度》描绘的理想社会；《资政新篇》的进步意义；中外反动势力联合剿杀了太平天国运动等角度阐述说明。最后，总结升华，明确主旨，太平天国运动是农民阶级探索国家出路之举，虽因阶级局限而失败，但对反动势力的打击启发后人，彰显了农民救国探索的重要价值。首先，根据材料“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出现以前向西方寻找真理的一派人物。”及所学可得出论题二：资产阶级改良派的救国探索——戊戌变法。其次，由材料“正是这一派先进的中国人，为挽救民族危亡，睁眼看世界，运用新观念、新眼光和新的思维方式，耗费了近百年的时间向西方寻找救国救民的真理，并大胆提出了探索国家出路的可贵思路和充满爱国精神的救国方案，把爱国、救国与建国融为一体。”及所学知识，可以分别从甲午战败后民族危机加剧；戊戌变法的兴起；维新派提出的一系列变法主张；戊戌变法运动的影响；资产阶级改良道路在中国行不通等角度阐述说明。最后，总结升华，明确主旨，戊戌变法是资产阶级改良派的救国探索，传播新思想却因多方因素而失败，但戊戌变法为后续探索提供了经验，有着不可忽视的意义。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省乐平中学2025-2026学年第一学期 高一年级历史学科期末试卷 考试时间：75分钟；满分：100分 一、选择题（本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古发现，龙山文化晚期的陶寺遗址和良渚古城遗址都出现了大型城址、高等级墓葬和礼仪性建筑，但前者的玉器以琮、璧为主与鬼神信仰相关，后者则发现有彩绘龙盘等彰显世俗等级的礼器。这反映出早期中华文明（ ） A. 发展的模式完全相同 B. 具有多元一体的特征 C. 已形成中央集权国家 D. 手工业技术领先世界 2. 战国时期，许多国家纷纷开展变法运动，如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。这（ ） A. 有利于各国争霸 B. 促进了儒学繁荣 C. 推动了社会转型 D. 实现了华夏认同 3. 提起“千古一帝”秦始皇，会想到他灭六国一统天下。有人却说他“比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”如此评价秦始皇，主要是基于他（ ） A. 完成了统一结束了国家长期分裂的状态 B. 确立了对后世影响深远的国家政治框架 C. 废分封实行郡县制以加强对地方的管理 D. 实行焚书坑儒政策遭到儒家的激烈批判 4. 我国各地出土的汉代画像石（砖）中出现了大量的“孝子图”，描绘了丁兰刻木、董永侍父等孝亲故事。这反映出汉代（ ） A 社会矛盾尖锐 B. 血缘观念强化 C. 儒学影响扩大 D. 绘画技艺高超 5. 北魏孝文帝改革以后，北朝“胡人汉化”与“汉人胡化”并行，游牧文明与农耕文明在冲突中逐渐整合，儒家文化逐渐成为南北朝各民族认同的共同价值观念。这一历史过程（ ） A. 消除了各民族间的文化差异 B. 后续全国统一打下了基础 C. 使农耕文明取代了游牧文明 D. 加速了文化重心南移的趋势 6. 据史料载：“（玄宗时）缘边御戎之地，置八节度使之。其后，诸镇强盛，有兼数州者，权势益重。凡镇兵四十九万九千人，马八万余匹······”材料所述现象（ ） A. 加速两税法的全面推行 B. 导致唐朝中后期的藩镇割据 C. 促使科举选官不断完善 D 推动唐朝军事力量达到顶峰 7. 科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这表明科举制（ ） A. 消除了阶级差别 B. 保证了考试公平 C. 改变了主流思想 D. 扩大了统治基础 8. 南京出土的东晋墓葬中，随葬品既有表现“竹林七贤”的砖画，也有佛教造像。唐代诗人李白既有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂放，亦有“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”的出世情怀。从魏晋至唐代，士人的精神世界（ ） A. 佛道思想影响消退 B. 儒家思想始终占据主导 C 多元思想交融并存 D. 完全摆脱传统伦理束缚 9. 庆历年间（1041-1048），全国官吏总数为二万四千五百余人。当时，全国近一半的军队驻于东京，而东京的官吏数量就占据了全国的四成。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 崇文抑武的治国理念 B. 边防压力的需求 C. 强干弱枝政策的执行 D. 城市规模的膨胀 10. 秦汉以来，地方行政区划一般是依山川形势的自然界限或历史传统等来确定。元代不惜打破自然地理界限以及经济区域联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的统治格局。如河南行省，从东到西跨越将近2000里，从今连云港一直到潼关，黄河以南到长江以北，均由其管辖。这种模式（ ） A. 是唐代以来藩镇割据延续的结果 B. 反映了元朝对边疆实行羁縻政策 C. 有效地加强了中央对地方的控制 D. 与“四等人制”的政策相辅相成 11. 与前代不同，宋代虽也有“奴婢”，但他们仅在契约有效期内与主人维持主仆名分，享有独立的人格权和去留的决定权。宋代法律也禁止强雇人或强制人为奴婢，严禁主家以私刑惩治奴婢。由此可知宋代（ ） A. 实现了真正的社会平等 B. 社会关系普遍契约化 C. 人身依附关系相对减弱 D. 士族豪门的地位稳固 12. 有明一代，如果皇帝信任内阁，内阁首辅的权力就偏重；皇帝信任太监，司礼监秉笔便权势滔天；要是皇帝刚愎自用，内阁和司礼监也只有承命而已。上述现象本质上反映了（ ） A 封建君主专制日益强化 B. 权力结构混乱无序 C. 司礼监和内阁相互牵制 D. 中央集权遭受冲击 13. 清代康乾时期，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速。同时也出现许多地区“游手好闲者更数十倍于前”“田地贵少，寸土为金”的问题；水土流失和草原沙化现象凸显；农业人均收益递减，各地民变此起彼伏。这表明清代前期（ ） A. 急需变革政治制度 B. 环境治理没有得到足够重视 C. 社会危机已有显露 D. 高产作物引进引发社会矛盾 14. 在明清方志中，关于端午日人们“艳妆盛服”或“盛服游街”的记载屡见不鲜，如太湖县，“五月五日，土人制龙舟，竞渡于龙潭，好事者，多于两岸间，插锦标，争夺为喧笑。是日士女盛服靓妆，结彩棚帐，纵观于龙山之巅，乐饮而归”。该现象的出现源于明清时期（ ） A. 官府放松对人民控制 B. 商品经济进一步发展 C. 城镇市民文化开始兴起 D. 女性社会地位得到提高 15. 下面为1840-1900年中国重大史事的示意图。下列全面概括出示意图内容的是（ ） A. 列强不断扩大对中国的侵略加深民族危机 B. 清朝统治阶级对世界形势的变化浑然不觉 C. 近代中国社会各阶级为挽救危局进行努力 D. 农民运动因为没有先进阶级的领导而失败 二、非选择题（本大题共4小题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。 ——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》 材料二 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 ——《孟子·梁惠王上》 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。 （2）概括材料二涉及思想家所包含的主要思想。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中国人口快速增长，江南地区的人民为了应付生计问题，不得不将种植棉花、棉纺织业和植桑养蚕产丝作为副业。政府也在当地多设织造（染）局，直接生产丝织品。于是盛泽、黄溪等市镇的居民“尽逐绫绸之利”，而到康熙时已是“富商大贾数千里辇万金而来，摩肩联袂，如一都会。”此类因丝织业而发展壮大的市镇，连同因棉布业而发展起来的朱家角、安亭等市镇一起，构成了江南市镇群落的璀璨明珠。这些市镇也吸引着邻近地区的士大夫阶层向它聚集，如浙江湖州的南浔镇，便有“九里三阁老，十里两尚书”的民谚，入清以后仍保持着“书声与机杼声往往夜分相续”的传统。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 材料二 明中后期，江南表面看似活跃的商业活动及手工业生产实则后继无力，仅以维持个体家庭基本温饱为目的、重复简单再生产而已。凡此，导致明代失去“社会变迁”的物质基础与制度创新及技术革新重要基地。 ——摘编自赵玉田《环境与民生：明代灾区社会研究》 （1）据材料一并结合所学，归纳明清江南市镇发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学，分析明代中后期工商业经济发展“后继无力”的原因。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……贞观十四年（640年），文成公主入藏;景龙四年（710年），金城公主入藏;唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》 材料二 元朝为管理这样广袤的疆土，逐渐形成了一套行省制度。在邻近首都大都的河北、山西、山东等地区，不设行省，称为“腹里”。吐蕃作为一个单独的大行政区，也未设行省……起初行省带有比较明显的中央派出机构色彩，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》 （1）结合材料二和所学知识，列举唐代管理边疆民族地区的措施，并说明其特征。 （2）根据材料二，指出管理吐蕃的行政机构，并简述元朝对边疆地区管理的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1840年，英国发动侵华的鸦片战争，用强权和大炮袭开了古老中国长期封锁的大门。鸦片战争的炮声惊醒了一向以“天朝上国”自居，鄙夷外国、妄自尊大的大清王朝。自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出现以前向西方寻找真理的一派人物。正是这一派先进的中国人，为挽救民族危亡，睁眼看世界，运用新观念、新眼光和新的思维方式，耗费了近百年的时间向西方寻找救国救民的真理，并大胆提出了探索国家出路的可贵思路和充满爱国精神的救国方案，把爱国、救国与建国融为一体。 ——摘编自苏利娅《试论近代中国探索国家出路的可贵思路与方案》 根据材料，围绕“国家出路的探索”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $