精品解析：河北省八校联考2025-2026学年高三上学期12月期中考试语文试题

绝密★启用前 河北省八校联考2025-2026学年高三上学期12月期中考试语文试题 本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 鲁豫：每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养。你是邓州梁庄，刘震云是延津，莫言是高密。 梁鸿：是一个感性的、模糊的空间。 鲁豫：不是个模糊的空间，其实是很具体的，有一条河，有一个村庄。 梁鸿：对。余华作品里虽然没有明确的指向，但他一定是浙江海盐那一块儿的，他作品里面的气息一定跟他童年生活的地方有关系。作家在这个意义上一定是感性的，没办法摆脱他最初生活的大自然或者那片环境给他带来的深刻影响，不管是房屋、树木还是河流。 ① ？除了结构上的风格不一样之外，还跟每个人的营养不一样有关系。莫言的高密是一种样子，阎连科的《耙耧山脉》是一种样子，刘震云的《出延津记》又是另一种样子。稍微琢磨一下就会发现，他们每个人书里边的面目都是不一样的，高密东北乡是野蛮生长，耙耧山脉里面有山的起伏，延津是黄土飞扬的，这些特质既是他们的写作风格，同时跟他们生活过的那片地域一定是一致的。 鲁豫：沈从文又是另一种风格。所以作家的写作风格一定跟他们的背景息息相关。 梁鸿：我们无法想象让一个河南人写出《边城》这样的作品，因为中原地区 ② ，我们目之所及的都是黄土和陆地，冬天特别匮乏，什么都没有，冷飕飕的过去了，夏天也就只有一些植物而已。 鲁豫：你可能属于梁庄里往外走得比较远的那个人。听说你去年在以色列， ③ ？ 梁鸿：去年一个杂志约我写一篇非虚构的文章，当时我们老家的房子成了危房被拆掉了，我住在特拉维夫，就从特拉维夫写到梁庄空荡荡的家。我在想：世界的中心到底在哪里？对我而言，当我在北京的时候觉得梁庄是我的家，当我在特拉维夫的时候觉得北京也是我的家。如果我不在特拉维夫，我不觉得北京是我的故乡，但因为我在特拉维夫，这个世界范围被扩大了， 北京也变成了我的故乡，中心突然间变成两个了，一个是梁庄，一个是北京。特拉维夫是一个观察的方向，站在这个视角意味着我站在了世界的另一端，重新观察中国、社会和自身。实际上对我来说，在以色列是内在思维的扩张，它使得我能重新换一种视角进入中国，进入北京，进入梁庄。也有奇怪的感觉，那个城市是我客居的地方，不会跟我有最亲密的联系，我仍然觉得世界的中心在梁庄，以梁庄为中心在看着这个世界。 鲁豫：我的这种感触特别深，在中国以外的地方，发生不幸事件时我也会难过，但不会有身心紧密相连的感觉。 梁鸿：这种感觉非常奇怪，也非常残酷，很难说是不是人类自私的一面，但一定是一种情感选择。犹太人历尽千辛万苦都要回到以色列，也是一样的情感选择，这里是他们的根和故乡。人类其实需要这样一个家，即使住在特拉维夫，梁庄依然是我的精神故乡，是所有情感和现实的归宿。 鲁豫：这本书有一段我看得热泪盈眶，你说：“我的爱多得我自己都兜不住要溢出来。他们不知道我那么爱他们，不知道我在听到他们的快乐时有多快乐，听到他们的悲伤时有多悲伤，这是我的秘密，也是我的荣幸。” 梁鸿：这句话实际上是我在那年秋天回梁庄，坐在那个地方跟他们聊天的时候一刹那的感觉，这会儿我已经很难体会了，必须在那个语境之下才有那种感受。当时刚好是秋天，树叶都变黄了，秋风卷地，我们坐在那儿聊天，感觉时光永恒，非常奇妙和快乐，现在已经有点遥远了。我从梁庄汲取了很多东西，所以回梁庄对我来说很重要，不只是因为我是梁庄人。我最大的幸运在于我能感受到这种幸福、快乐，梁庄人也给了我很多回馈。写这本书时我也特意提到，每次回家会给他们布置任务。遇见梁安，我会让他想一想为什么要回到梁庄而不是留在北京，因为他在北京干得还不错。他就会非常认真地想，在那一刹那我觉得实在是太棒了。他们都非常认真地在听我聊天，回馈我的问题，这难道不是非常幸福的时刻吗？这对我和他们来说都很重要。 鲁豫：中国大概有50万个行政村，梁庄现在是大家会知道也会谈论到的，这很神奇。 梁鸿：对，我觉得这个变化也许是千万分之一那么一丁点的微小，但又是多么重要和重大。 （摘编自“澎湃新闻”2025年11月14日梁鸿陈鲁豫访谈《写作是为了狠狠留住那些会逝去的人和村落》） 【相关链接】 ①《岩中花述》是著名主持人陈鲁豫主理的一个女性访谈类播客。本文摘自关注女性学者或职业女性的第二册《她们重新发明知识》，是陈鲁豫与学者梁鸿的对谈。②作为梁庄的主要描述者，梁鸿从村庄的视角出发，描述了乡土生活、宗族文化中大家族带来的链接感。而这些人情冷暖连同大自然、黑夜河边的巨大孤独感，如此种种共同构筑了她的内心力量。 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁豫认为，作家在创作时背后往往有一片具体的，如河、村庄般的土地作为他的滋养。 B. 梁鸿列举河南作家写不出《边城》之例，论证了地理环境决定作家创作风格的绝对性。 C. 梁鸿认为余华的作品未明确提及浙江海盐，因此余华的作品没有受到故乡地域的影响。 D. 梁鸿在特拉维夫时，将北京也视为自己的家，这表明她的情感归属已完全转向了城市。 2. 结合材料，下列选项最能支持梁鸿关于“地域与写作风格”观点一项是（ ） A. 作家王安忆认为上海给她最大的贡献就是让她在这里获得了一个看世界的视角。 B. 杜甫所创作的史诗“三吏”“三别”与其经历安史之乱的颠沛流离生活密切相关。 C. 沈从文在小说《边城》中描写的湘西，充满了沅水流域的秀丽风光和淳朴民风。 D. 卡夫卡《变形记》所体现的悖谬与荒诞与他所处的奥匈帝国时代及其个人体验有关。 3. 根据材料内容，在文中横线①②③处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 4. 文中画波浪线的句子“我在想：世界的中心到底在哪里?”请结合材料简要概括梁鸿对“世界的中心”的认识变化。 5. 鲁豫说：“每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养”。请结合材料和相关链接，谈谈梁鸿的“梁庄”给了她怎样的“滋养”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 淦田老街记 张雄文 老街不大。 晨曦在三两声鸡唱里漫开，老街缓缓露出躺卧湘水东岸的真容，朴素而恬淡。紧贴江岸，枕着涛声，铺开两纵两横屋舍俨然的街巷，最长者约一里，全绕一圈，大概也不超过半小时。若在某条街巷一头朝另一头弯弓搭箭，箭矢或许就会气喘吁吁栽落尽处的稻田——金灿灿的晚稻尚未收割，飘着幽幽稻香，与街角一株挂满毛刺果实的板栗树散逸的清香牵手、相融，老街也便有了更独特的印记。 漫步一阵，胃液被一家粉面馆热腾腾的牛肉粉搅动时，我脑海里一度迷惑的“淦田”二字，似乎突然可触可感起来：有水，有金，还有田。 老街很老。 淦田是株洲市渌口区一个较偏的小镇，距株洲主城七八十里，却曾荣极一时，取代过后者位置。三国时，东吴孙权设横跨湘江两岸的建宁县，即株洲最早前身，治所在今株洲主城区。不久，吴蜀两家划湘水为界，退出西岸的东吴心有不甘，在东岸临江倚渡之处筑新城为县治，虎视眈眈地瞪着对岸，是为淦田。后来，东吴千帆横渡，重夺西岸，县治于是再回株洲，顺手带走了淦田所有的光环。 世事如棋，白云苍狗。北去的湘水淘尽英雄人物，也让诸多荣华与喧腾化为尘泥，如李白所感慨：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”被东吴漠然抛弃的淦田，一度萧索沉寂，隐在悄声滑过的时光里。 老街南部江边至今残存的一段古城墙，是当年县治遗址之一，黏土夯筑，斑驳沧桑，覆盖着不知名的杂草灌木，像苍颜白发的翁媪，在阳光下默默咀嚼往昔荣耀。我拨开草丛，摩挲着那些凝结流光的黏土，似乎握住了孙权、刘备、诸葛亮、关羽或吕蒙的手…… 老街也终不失繁华。 淦田被弃后并未颓废，而是埋头自强，渴盼从被遗忘的尘泥中重获荣光。近代以来，老街渐渐熬出了头，有了三街一巷的规模，还得临江之便，建了多座深水码头，诸如桐油码头、彭家码头等，帆影尽日穿梭不息，顺湘水通南岳、衡阳，达洞庭湖、汉口。 街面颇讲究，都以齐整麻石条依次铺就，又被往来不绝的脚步磨得溜光；两旁木质屋舍挨挤，店铺密集，商贾熙熙攘攘。20世纪早期的《湘潭公报》曾记载老街“不可言状”之热闹：“夜间花灯满市，通宵达旦，如同白昼，门前宾客盈门……”后来，粤汉（京广）铁路横穿淦田，火车呼啸而来，老街于1935年便设了车站，再后来被列为四等站，可上下旅客，承接货运。“洋气”一时的造纸厂、粮站、供销社、食品加工厂等随之而来，红火了数十年。 我到来时，它们多已消失或颓败于流光深处，被浪花淘洗，诸如书报册页记载的那些帆影、麻石条、粮站等。伫立在门虽设而常关的火车站前，听说这里因铁路提速而闭门，不再接纳客货业务了。淦田往日引以为傲的火车仅能留几声汽笛与一闪而过的身影，令我又添一份感慨。好在服装、家电、建材等新厂家新店面又继之而起，散布街巷各个角落，生机勃勃地呈现在探觅者眼前，老街中心甚至赫然矗立着一座寻常小镇难得一见的奢华酒店。它们好似春风里的野草，也像从未屈服的淦田人，生生不息，最终抚平了我的叹惋。 令我尤喜的是，水运虽早已衰落，千帆过尽不再来，那些老码头却还在。一处翠树掩映、鸣声上下的码头，甚至依然有艘小船往来摆渡。每逢赶集的日子，对岸百姓便挑担或扛包裹坐船过来，互通有无，笑声常常盖过涛声。不过，我来时非集日，树荫下泊岸的小船空空如也，主人也不知去向，似乎在演绎着唐人“野渡无人舟自横”的意境。 沉吟时，岸边小巷忽然传来节奏分明的敲打，循声过去，竟是一家铁匠铺。低矮、黯淡的屋里，炉火烧得通红，一个有些年纪的汉子正高举铁锤砸落，火花四溅，映红一张黧黑的脸。乌黑铁案上，一柄赤红的锄头渐渐成形。 纯手工打铁，是遥远的儿时记忆了。眼前这家，或许也是老街唯一不曾中断过的店铺与行业了吧？趁汉子歇下来闲聊，得知他从父辈手中接过技艺，已干了30来年。湘江潮起潮落，老街几度沉浮，他淡然不惊，像惯看秋月春风的老渔夫。他每日的敲敲打打，给方圆数十里人家带来难得的方便，生意从未断过，有人甚至从邻县专程赶来定制铁器。只是不觉间，铁锤将他从毛头小伙敲成了满额褶皱的汉子。 “老街铁匠出过顶天立地的人物！”汉子望向门外的湘江，脸上溢出自豪。百多年前，一家铁匠铺收了个子侄辈徒弟。徒弟出师后，逆流而上，到衡阳水口山铅锌矿挖矿谋生，不想跌入无边暗夜：每天苦干10多个钟头，井下事故频仍，薄薪却难以糊口。后来，共产党人在水口山点燃了星火。徒弟奋然参加夜校，投身罢工运动。再后来，他决然率800多名矿工起义，转进井冈山，加入红军队伍。他有一手打铁的好手艺，担任军械处处长，领着大伙修枪械、造梭镖，因功当选为红四军前委委员，成为巍巍井冈响当当的人物之一。 这位名叫宋乔生的铁匠，不仅将姓名刻进井冈的山山水水，也刻入了毛泽东的记忆深处。多年后，毛泽东仍夸赞其“很有功”。 令人痛惜的是，1929年1月漫天风雪里，随红四军转战赣南的宋乔生，为掩护战友血染疆场。早在水口山，他引领当年淦田铁匠铺老板的外孙，也就是自己的堂外甥投身革命。宋乔生烈士倒下后，堂外甥随队伍继续前行，跨过万水千山，最终迎来全国解放的曙光。这位喝过淦田水的堂外甥，就是闻名遐迩的开国将领耿飚。人到晚年，耿飚常常想起宋乔生，称其为自己的“革命引路人”。 在老街铁匠铺前，我徘徊良久，蓦然想起《国际歌》的句子：“快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！”我想，老街走出去的铁匠宋乔生，当年一定是将这首歌唱得最响亮的人之一…… 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者引用《湘潭公报》的记载和列举“造纸厂”等旧时单位，以写实笔法还原了老街昔日的喧腾与红火，增强了真实性。 B. 文中“野渡无人舟自横”这句诗，既贴合非集日码头空寂的眼前之景，渲染了历史繁华过后淡淡的失落，也体现了老街荣辱不惊的安然自在。 C. 作者将打铁手艺视为“遥远的儿时记忆”，用“或许”“唯一不曾中断”等词暗示了传统技艺在时代变迁中的没落与罕见。 D. 文章结尾处，铁匠的故事与毛泽东的赞誉相呼应，在庄重的历史追忆中收束全文，与前文朴素恬淡的语言风格保持一致。 7. 下列对文中画波浪线的句子“它们好似春风里的野草，也像从未屈服的淦田人，生生不息，最终抚平了我的叹惋”的修辞手法的分析，不正确的一项是（ ） A. “好似春风里的野草”与“也像从未屈服的淦田人”运用比喻，生动形象地写出了新厂家等与淦田人共有的顽强生命力。 B. “生生不息”运用夸张手法，浓墨重彩地强调了新老交替的永恒规律，突出描写了老街旺盛的生命力，超出常人想象。 C. “抚平了我的叹惋”运用比拟手法，化抽象为具体，将抽象的心理感受“叹惋”具象化为可被抚平的伤痕，生动传神。 D. 整个句子多种修辞手法的运用，不仅语言生动形象，而且由物及人，在生动形象的描绘中自然融入了作者的情感。 8. 请分析文中画横线句子“似乎突然可触可感起来：有水，有金，还有田”的含义。 9. 本文题为“淦田老街记”，文中却多次写到老街的“新”与“变”，这样安排体现了作者怎样的思想情感？请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公生十年太夫人亲授以书闻古今成败辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》） 材料二： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （节选自苏轼《后赤壁赋》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公生A十年B太夫人亲授C以书D闻E古今F成败G辄能语H其要 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师、从师，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法和意思相同。 B. 参，参考、结合，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“参”意思相同。 C. 薄，迫近、接近，与《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中“薄”意思不同。 D. 从，跟随，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼成年后通晓经史，写作能力非常出众，他在文学上的造诣可谓天赋异禀，这应该与其家庭学术氛围有一定的关系。 B. 苏轼研读文章有所变化，起初喜欢读贾谊、陆贽的文章，不空发议论。后来读《庄子》，产生强烈共鸣，后写出论述精深玄妙的《中庸论》。 C. 材料二中苏轼与客携带酒和鱼夜里游赤壁，在险峻山岩间独自攀登极高处长啸，但最终因恐惧而返回舟中，尽兴而归。 D. 《赤壁赋》核心内容是“谈”，作者的思想主要在主客问答的交锋中呈现；《后赤壁赋》核心内容是“游”，作者的思想主要在行动和意象中呈现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。” （2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？ 14. 材料一评价苏轼之文“浩然不见其涯也”，材料二是如何体现这一特点的？请结合文本简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题 一剪梅 周邦彦 一剪梅花万样娇。斜插梅枝，略点眉梢。轻盈微笑舞低回，何事尊前，拍手相招。 夜渐寒深酒渐消。袖里时闻，玉钏轻敲。城头谁恁①促残更，银漏何如，且慢明朝。 【注】①恁（nèn）：那么，那样。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“一剪梅花万样娇”用拟人手法生动形象地勾勒梅花形态，与词牌名形成巧妙呼应。 B. “斜插”“略点”两处运用细节描写，细致入微地展现女子簪花时的娇媚姿态与闲雅情致。 C. 下片“玉钏轻敲”既以袖内细碎钏声反衬夜静，又含蓄揭示了人物内心的孤寂。 D. 全词通过时空转换，由白天的欢宴转入深夜的独处，在时间变化中形成鲜明的情感落差。 16. 请结合全词简要赏析“城头谁恁促残更，银漏何如，且慢明朝”。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》“_______，_______”两句运用比喻的修辞，赋予山峰以人的形态，形象生动地写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点。 （2）《李凭箜篌引》中运用浪漫主义手法，用瑰丽的广寒仙宫世界侧面表现音乐的美妙的句子是“_______，_______”。 （3）列锦，是将一组名词或名词性短语巧妙地排列在一起，构成生动形象、意蕴丰富的画面，从而烘托气氛、抒发情感的修辞手法。许多古诗词都运用这一手法，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 因应时间维度的遗产观，大城小镇的老街不仅是众多建筑的聚合、组合， 甲 是与街坊邻里关联的景、音、情、韵的集合体，是一种曾经有过的或者是理想中的生活姿态与方式。老街 乙 是作为具体时空还是一缕情思，浓厚的生活气息都与老街唇齿相依。在居民的记忆中，老街是发小放心打闹追逐，邻里互帮互助，叫卖吆喝声此起彼伏，货郎定点定时游走的地方。它留存并显现在个体的感官感觉世界中。如同乡愁，作为“城愁”的核心，温馨、慢节奏与人情味，是指向过去抑或理想的老街的基本组成。也就是说，老街首先是人们回想起来便会产生安全感、幸福感的地方。对于一座历史悠久的城市而言，老街所指向的空间和在该空间的生活方式、日常生活本身，既是群体心性、社会事实， 丙 是一种理想型的人生图景与文化形态。 更多的人在城市居有定所、生活下去，一直是中国古老的智慧。1700年前的东晋时期，治世之能臣谢安，就将“人本主义”赋予了“京都”。《世说新语·政事》载：“谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：‘若不容置此辈，何以为京都？’”对谢安而言，哪怕是京都，作为一种空间和一个地方的城市，首先是让各色人等有可能生存下去。这一洞见和顶层设计，实乃中国文化对世界城市的伟大贡献。 让建筑回归建筑的本意。一座城市，只有具有了杂合性、丰富性、层次性与参差性，它才会显露生机与活力。城市建设，尤其是旧城改造，不应一拆了之、“以新换旧”，而应进行建设性的维护和维护性的建设，使市民安居，进而“诗意地栖居”。 18. 关于文中画横线句子“云：‘若不容置此辈，何以为京都？’”中单引号的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 表示对谢安话语的直接引用，完整呈现他的观点。 B. 与冒号配合使用，体现的是“云”的具体内容。 C. 配合特殊句式，意在强调突出“京都”的功能。 D. 用在双引号内部，是对话中的对话，二级引用。 19. 请在文中第一段横线甲乙丙三处填入恰当的关联词语。 20. 文中第二段画波浪线部分的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据文意，下列最适合作为本文标题的一项是（ ） A. 《老街记忆：城愁的起源与流变》 B. 《老城街旧建筑蕴含的生活智慧》 C. 《人本城市：从谢安智慧到当代启示》 D. 《旧城改造：拆除与重建的辩证》 22. 文中“老街不仅是众多建筑聚合、组合”一句，若将“聚合”改为“汇集”，哪个表达效果更好？请简要分析理由。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！ ——《国际歌》 材料二： 欲速则不达。 ——《论语》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 河北省八校联考2025-2026学年高三上学期12月期中考试语文试题 本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 鲁豫：每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养。你是邓州梁庄，刘震云是延津，莫言是高密。 梁鸿：是一个感性的、模糊的空间。 鲁豫：不是个模糊的空间，其实是很具体的，有一条河，有一个村庄。 梁鸿：对。余华作品里虽然没有明确的指向，但他一定是浙江海盐那一块儿的，他作品里面的气息一定跟他童年生活的地方有关系。作家在这个意义上一定是感性的，没办法摆脱他最初生活的大自然或者那片环境给他带来的深刻影响，不管是房屋、树木还是河流。 ① ？除了结构上的风格不一样之外，还跟每个人的营养不一样有关系。莫言的高密是一种样子，阎连科的《耙耧山脉》是一种样子，刘震云的《出延津记》又是另一种样子。稍微琢磨一下就会发现，他们每个人书里边的面目都是不一样的，高密东北乡是野蛮生长，耙耧山脉里面有山的起伏，延津是黄土飞扬的，这些特质既是他们的写作风格，同时跟他们生活过的那片地域一定是一致的。 鲁豫：沈从文又是另一种风格。所以作家的写作风格一定跟他们的背景息息相关。 梁鸿：我们无法想象让一个河南人写出《边城》这样的作品，因为中原地区 ② ，我们目之所及的都是黄土和陆地，冬天特别匮乏，什么都没有，冷飕飕的过去了，夏天也就只有一些植物而已。 鲁豫：你可能属于梁庄里往外走得比较远的那个人。听说你去年在以色列， ③ ？ 梁鸿：去年一个杂志约我写一篇非虚构的文章，当时我们老家的房子成了危房被拆掉了，我住在特拉维夫，就从特拉维夫写到梁庄空荡荡的家。我在想：世界的中心到底在哪里？对我而言，当我在北京的时候觉得梁庄是我的家，当我在特拉维夫的时候觉得北京也是我的家。如果我不在特拉维夫，我不觉得北京是我的故乡，但因为我在特拉维夫，这个世界范围被扩大了， 北京也变成了我的故乡，中心突然间变成两个了，一个是梁庄，一个是北京。特拉维夫是一个观察的方向，站在这个视角意味着我站在了世界的另一端，重新观察中国、社会和自身。实际上对我来说，在以色列是内在思维的扩张，它使得我能重新换一种视角进入中国，进入北京，进入梁庄。也有奇怪的感觉，那个城市是我客居的地方，不会跟我有最亲密的联系，我仍然觉得世界的中心在梁庄，以梁庄为中心在看着这个世界。 鲁豫：我的这种感触特别深，在中国以外的地方，发生不幸事件时我也会难过，但不会有身心紧密相连的感觉。 梁鸿：这种感觉非常奇怪，也非常残酷，很难说是不是人类自私的一面，但一定是一种情感选择。犹太人历尽千辛万苦都要回到以色列，也是一样的情感选择，这里是他们的根和故乡。人类其实需要这样一个家，即使住在特拉维夫，梁庄依然是我的精神故乡，是所有情感和现实的归宿。 鲁豫：这本书有一段我看得热泪盈眶，你说：“我的爱多得我自己都兜不住要溢出来。他们不知道我那么爱他们，不知道我在听到他们的快乐时有多快乐，听到他们的悲伤时有多悲伤，这是我的秘密，也是我的荣幸。” 梁鸿：这句话实际上是我在那年秋天回梁庄，坐在那个地方跟他们聊天的时候一刹那的感觉，这会儿我已经很难体会了，必须在那个语境之下才有那种感受。当时刚好是秋天，树叶都变黄了，秋风卷地，我们坐在那儿聊天，感觉时光永恒，非常奇妙和快乐，现在已经有点遥远了。我从梁庄汲取了很多东西，所以回梁庄对我来说很重要，不只是因为我是梁庄人。我最大的幸运在于我能感受到这种幸福、快乐，梁庄人也给了我很多回馈。写这本书时我也特意提到，每次回家会给他们布置任务。遇见梁安，我会让他想一想为什么要回到梁庄而不是留在北京，因为他在北京干得还不错。他就会非常认真地想，在那一刹那我觉得实在是太棒了。他们都非常认真地在听我聊天，回馈我的问题，这难道不是非常幸福的时刻吗？这对我和他们来说都很重要。 鲁豫：中国大概有50万个行政村，梁庄现在是大家会知道也会谈论到的，这很神奇。 梁鸿：对，我觉得这个变化也许是千万分之一那么一丁点的微小，但又是多么重要和重大。 （摘编自“澎湃新闻”2025年11月14日梁鸿陈鲁豫访谈《写作是为了狠狠留住那些会逝去的人和村落》） 【相关链接】 ①《岩中花述》是著名主持人陈鲁豫主理的一个女性访谈类播客。本文摘自关注女性学者或职业女性的第二册《她们重新发明知识》，是陈鲁豫与学者梁鸿的对谈。②作为梁庄的主要描述者，梁鸿从村庄的视角出发，描述了乡土生活、宗族文化中大家族带来的链接感。而这些人情冷暖连同大自然、黑夜河边的巨大孤独感，如此种种共同构筑了她的内心力量。 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁豫认为，作家在创作时背后往往有一片具体的，如河、村庄般的土地作为他的滋养。 B. 梁鸿列举河南作家写不出《边城》之例，论证了地理环境决定作家创作风格的绝对性。 C. 梁鸿认为余华的作品未明确提及浙江海盐，因此余华的作品没有受到故乡地域的影响。 D. 梁鸿在特拉维夫时，将北京也视为自己的家，这表明她的情感归属已完全转向了城市。 2. 结合材料，下列选项最能支持梁鸿关于“地域与写作风格”观点的一项是（ ） A. 作家王安忆认为上海给她最大的贡献就是让她在这里获得了一个看世界的视角。 B. 杜甫所创作的史诗“三吏”“三别”与其经历安史之乱的颠沛流离生活密切相关。 C. 沈从文在小说《边城》中描写湘西，充满了沅水流域的秀丽风光和淳朴民风。 D. 卡夫卡《变形记》所体现的悖谬与荒诞与他所处的奥匈帝国时代及其个人体验有关。 3. 根据材料内容，在文中横线①②③处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 4. 文中画波浪线句子“我在想：世界的中心到底在哪里?”请结合材料简要概括梁鸿对“世界的中心”的认识变化。 5. 鲁豫说：“每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养”。请结合材料和相关链接，谈谈梁鸿的“梁庄”给了她怎样的“滋养”。 【答案】1. A 2. C 3. ①为什么每个作家的写作风格都不一样呢 ②没有柔软的河流 ③在国外有一些对你触动比较大的经历吗 4. ①起初梁鸿认为“世界的中心”是单一的。她在北京时，认为世界的中心在梁庄。 ②随后梁鸿对“世界的中心”的认识发生扩展。她在特拉维夫时，因空间位移和视角变化，认识到世界的中心变为两个，即梁庄和北京。 ③最终梁鸿对“世界的中心”的认识有了明确归属。她清醒地认识到特拉维夫是客居之地，并最终确认梁庄仍是其精神故乡和看待世界的中心。 5. ①“梁庄”给梁鸿提供了具体的创作素材与情感根基。梁庄具体的河流、房屋等自然环境和乡土生活，构成了她写作的直接内容和情感依托。 ②“梁庄”利于塑造梁鸿独特的内心世界与写作气质。梁庄的宗族文化、人情冷暖以及大自然带来的孤独感，共同构筑了她的内心力量，影响了其作品的基调与气质。 ③梁庄赋予梁鸿观察与反思的独特视角。无论是直接书写梁庄，还是身处异国他乡回望梁庄，梁庄都为她提供了观察中国、社会与自身的独特视角，梁庄是她所有情感和现实的归宿。 【解析】 【导语】这篇文章通过鲁豫与梁鸿的对话，深入探讨了作家与故土的情感联结。梁鸿以梁庄为精神原点，展现了地域对创作风格的深刻影响，以及离乡后对“家”的重新定义。访谈揭示了乡土记忆如何转化为创作养分，并呈现了知识分子在全球化语境下对文化根脉的复杂思考，体现了文学创作中“在地性”与“世界性”的辩证关系。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 B.“地理环境决定……绝对性”表述绝对。梁鸿强调的是地域环境的深刻影响，从地域特质与文风特质的“一致性”角度论述，选项表述绝对。 C.“因此余华的作品没有受到故乡地域的影响”结果推断错误。据材料：“但他一定是浙江海盐那一块儿的，他作品里面的气息一定跟他童年生活的地方有关系。”可知，余华的作品受到故乡地域的影响。 D.“情感归属已完全转向了城市”曲解文意。将北京视为“我的家”是梁鸿在特定空间位移下的认知扩展，梁庄仍是其最终的精神归宿。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 梁鸿关于“地域与写作风格”的观点是强调具体的自然地理风貌对作家创作风格的影响。 A.体现城市作为作家创作“视角”的功能； B.体现社会历史事件对作家创作的影响； D.体现社会环境和个体体验对作家创作的影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①依据后文“除了结构上的风格不一样之外，还跟每个人的营养不一样有关系”“他们每个人书里边的面目都是不一样的”，此处是对作家风格差异原因的提问，故可填写“为什么每个作家的写作风格都不一样呢”之类的句子。 ②依据前文“无法想象让一个河南人写出《边城》这样的作品”，后文“目之所及的都是黄土和陆地”，对比湘西《边城》的地域特点，突出河南与湘西的环境差异，故可填写“没有柔软的河流”之类的句子。 ③依据后文梁鸿回答在特拉维夫写梁庄的创作缘由，此处是鲁豫对她在以色列写作相关问题的提问，故可填写“在国外有一些对你触动比较大的经历吗”之类的句子。 【4题详解】 本题考查学生理解筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①起初梁鸿认为“世界的中心”是单一的。梁庄文本中提到，“当我在北京的时候觉得梁庄是我的家”。梁鸿身处北京，这个城市是她的生活居所，但在情感认知里，梁庄才是她认定的 “家”，“世界的中心”就是梁庄。 ②随后梁鸿对“世界的中心”的认识发生扩展。“当我在特拉维夫的时候觉得北京也是我的家”，身处异国他乡，地理距离的拉远让她的视角发生了转变：原本只是生活居所的北京，因为和特拉维夫的“远”形成对比，也被纳入了“家”的范畴。此时她的认知边界被拓宽，世界的中心从单一的梁庄，扩展为梁庄和北京两个，这是空间距离和观察视角变化共同作用的结果。 ③最终梁鸿对“世界的中心”的认识有了明确归属。在特拉维夫的客居体验，让梁鸿完成了对 “世界中心”的最终确认。她清晰地界定了特拉维夫的定位：“那个城市是我客居的地方，不会跟我有最亲密的联系。”同时她笃定地表示：“我仍然觉得世界的中心在梁庄，以梁庄为中心在看着这个世界。”这意味着，尽管北京在特定视角下被纳入“家”的范畴，但梁庄才是她永恒的精神故乡和看待世界的中心。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 ①“梁庄”给梁鸿提供了具体的创作素材与情感根基。文本中鲁豫明确提到，作家的滋养来自 “具体的土地”，比如 “一条河，一个村庄”。梁鸿也认同，作家无法摆脱“最初生活的大自然或者那片环境”的深刻影响，“不管是房屋、树木还是河流”。从创作素材来看，梁鸿的写作直接会记录回梁庄和乡亲聊天的场景，这些真实的乡土生活、村庄环境，是她写作的核心内容。 ②“梁庄”利于塑造梁鸿独特的内心世界与写作气质。梁庄的宗族文化、人情冷暖，以及“黑夜河边的巨大孤独感”，共同构筑了梁鸿的“内心力量”。这种从乡土中汲取的力量与情感体验，内化后成为她的精神底色，进而塑造了她作品独特的基调与气质。 ③梁庄赋予梁鸿观察与反思的独特视角。梁鸿在以色列特拉维夫时，反而能“站在了世界的另一端，重新观察中国、社会和自身”。此时梁庄是她的参照物。她回梁庄时，会主动和乡亲交流，比如让梁安思考“为什么回到梁庄”。这种扎根乡土的观察，让她能捕捉到乡土中国最真实的肌理，进而完成对故土、对自我的深度反思。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 淦田老街记 张雄文 老街不大。 晨曦在三两声鸡唱里漫开，老街缓缓露出躺卧湘水东岸的真容，朴素而恬淡。紧贴江岸，枕着涛声，铺开两纵两横屋舍俨然的街巷，最长者约一里，全绕一圈，大概也不超过半小时。若在某条街巷一头朝另一头弯弓搭箭，箭矢或许就会气喘吁吁栽落尽处的稻田——金灿灿的晚稻尚未收割，飘着幽幽稻香，与街角一株挂满毛刺果实的板栗树散逸的清香牵手、相融，老街也便有了更独特的印记。 漫步一阵，胃液被一家粉面馆热腾腾的牛肉粉搅动时，我脑海里一度迷惑的“淦田”二字，似乎突然可触可感起来：有水，有金，还有田。 老街很老。 淦田是株洲市渌口区一个较偏的小镇，距株洲主城七八十里，却曾荣极一时，取代过后者位置。三国时，东吴孙权设横跨湘江两岸的建宁县，即株洲最早前身，治所在今株洲主城区。不久，吴蜀两家划湘水为界，退出西岸的东吴心有不甘，在东岸临江倚渡之处筑新城为县治，虎视眈眈地瞪着对岸，是为淦田。后来，东吴千帆横渡，重夺西岸，县治于是再回株洲，顺手带走了淦田所有的光环。 世事如棋，白云苍狗。北去的湘水淘尽英雄人物，也让诸多荣华与喧腾化为尘泥，如李白所感慨：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”被东吴漠然抛弃的淦田，一度萧索沉寂，隐在悄声滑过的时光里。 老街南部江边至今残存的一段古城墙，是当年县治遗址之一，黏土夯筑，斑驳沧桑，覆盖着不知名的杂草灌木，像苍颜白发的翁媪，在阳光下默默咀嚼往昔荣耀。我拨开草丛，摩挲着那些凝结流光的黏土，似乎握住了孙权、刘备、诸葛亮、关羽或吕蒙的手…… 老街也终不失繁华。 淦田被弃后并未颓废，而是埋头自强，渴盼从被遗忘的尘泥中重获荣光。近代以来，老街渐渐熬出了头，有了三街一巷的规模，还得临江之便，建了多座深水码头，诸如桐油码头、彭家码头等，帆影尽日穿梭不息，顺湘水通南岳、衡阳，达洞庭湖、汉口。 街面颇讲究，都以齐整麻石条依次铺就，又被往来不绝的脚步磨得溜光；两旁木质屋舍挨挤，店铺密集，商贾熙熙攘攘。20世纪早期的《湘潭公报》曾记载老街“不可言状”之热闹：“夜间花灯满市，通宵达旦，如同白昼，门前宾客盈门……”后来，粤汉（京广）铁路横穿淦田，火车呼啸而来，老街于1935年便设了车站，再后来被列为四等站，可上下旅客，承接货运。“洋气”一时的造纸厂、粮站、供销社、食品加工厂等随之而来，红火了数十年。 我到来时，它们多已消失或颓败于流光深处，被浪花淘洗，诸如书报册页记载的那些帆影、麻石条、粮站等。伫立在门虽设而常关的火车站前，听说这里因铁路提速而闭门，不再接纳客货业务了。淦田往日引以为傲的火车仅能留几声汽笛与一闪而过的身影，令我又添一份感慨。好在服装、家电、建材等新厂家新店面又继之而起，散布街巷各个角落，生机勃勃地呈现在探觅者眼前，老街中心甚至赫然矗立着一座寻常小镇难得一见的奢华酒店。它们好似春风里的野草，也像从未屈服的淦田人，生生不息，最终抚平了我的叹惋。 令我尤喜的是，水运虽早已衰落，千帆过尽不再来，那些老码头却还在。一处翠树掩映、鸣声上下的码头，甚至依然有艘小船往来摆渡。每逢赶集的日子，对岸百姓便挑担或扛包裹坐船过来，互通有无，笑声常常盖过涛声。不过，我来时非集日，树荫下泊岸的小船空空如也，主人也不知去向，似乎在演绎着唐人“野渡无人舟自横”的意境。 沉吟时，岸边小巷忽然传来节奏分明的敲打，循声过去，竟是一家铁匠铺。低矮、黯淡的屋里，炉火烧得通红，一个有些年纪的汉子正高举铁锤砸落，火花四溅，映红一张黧黑的脸。乌黑铁案上，一柄赤红的锄头渐渐成形。 纯手工打铁，是遥远的儿时记忆了。眼前这家，或许也是老街唯一不曾中断过的店铺与行业了吧？趁汉子歇下来闲聊，得知他从父辈手中接过技艺，已干了30来年。湘江潮起潮落，老街几度沉浮，他淡然不惊，像惯看秋月春风的老渔夫。他每日的敲敲打打，给方圆数十里人家带来难得的方便，生意从未断过，有人甚至从邻县专程赶来定制铁器。只是不觉间，铁锤将他从毛头小伙敲成了满额褶皱的汉子。 “老街铁匠出过顶天立地的人物！”汉子望向门外的湘江，脸上溢出自豪。百多年前，一家铁匠铺收了个子侄辈徒弟。徒弟出师后，逆流而上，到衡阳水口山铅锌矿挖矿谋生，不想跌入无边暗夜：每天苦干10多个钟头，井下事故频仍，薄薪却难以糊口。后来，共产党人在水口山点燃了星火。徒弟奋然参加夜校，投身罢工运动。再后来，他决然率800多名矿工起义，转进井冈山，加入红军队伍。他有一手打铁的好手艺，担任军械处处长，领着大伙修枪械、造梭镖，因功当选为红四军前委委员，成为巍巍井冈响当当的人物之一。 这位名叫宋乔生的铁匠，不仅将姓名刻进井冈的山山水水，也刻入了毛泽东的记忆深处。多年后，毛泽东仍夸赞其“很有功”。 令人痛惜的是，1929年1月漫天风雪里，随红四军转战赣南的宋乔生，为掩护战友血染疆场。早在水口山，他引领当年淦田铁匠铺老板的外孙，也就是自己的堂外甥投身革命。宋乔生烈士倒下后，堂外甥随队伍继续前行，跨过万水千山，最终迎来全国解放的曙光。这位喝过淦田水的堂外甥，就是闻名遐迩的开国将领耿飚。人到晚年，耿飚常常想起宋乔生，称其为自己的“革命引路人”。 在老街铁匠铺前，我徘徊良久，蓦然想起《国际歌》的句子：“快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！”我想，老街走出去的铁匠宋乔生，当年一定是将这首歌唱得最响亮的人之一…… 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者引用《湘潭公报》的记载和列举“造纸厂”等旧时单位，以写实笔法还原了老街昔日的喧腾与红火，增强了真实性。 B. 文中“野渡无人舟自横”这句诗，既贴合非集日码头空寂的眼前之景，渲染了历史繁华过后淡淡的失落，也体现了老街荣辱不惊的安然自在。 C. 作者将打铁手艺视为“遥远的儿时记忆”，用“或许”“唯一不曾中断”等词暗示了传统技艺在时代变迁中的没落与罕见。 D. 文章结尾处，铁匠的故事与毛泽东的赞誉相呼应，在庄重的历史追忆中收束全文，与前文朴素恬淡的语言风格保持一致。 7. 下列对文中画波浪线的句子“它们好似春风里的野草，也像从未屈服的淦田人，生生不息，最终抚平了我的叹惋”的修辞手法的分析，不正确的一项是（ ） A. “好似春风里的野草”与“也像从未屈服的淦田人”运用比喻，生动形象地写出了新厂家等与淦田人共有的顽强生命力。 B. “生生不息”运用夸张手法，浓墨重彩地强调了新老交替的永恒规律，突出描写了老街旺盛的生命力，超出常人想象。 C. “抚平了我的叹惋”运用比拟手法，化抽象为具体，将抽象的心理感受“叹惋”具象化为可被抚平的伤痕，生动传神。 D. 整个句子多种修辞手法的运用，不仅语言生动形象，而且由物及人，在生动形象的描绘中自然融入了作者的情感。 8. 请分析文中画横线句子“似乎突然可触可感起来：有水，有金，还有田”的含义。 9. 本文题为“淦田老街记”，文中却多次写到老街的“新”与“变”，这样安排体现了作者怎样的思想情感？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①“有水”指淦田紧贴湘江，具有水运的便利。 ②“有金”既指在历史上曾经作为县治，也暗喻老街人的奋斗精神； ③“有田”指周边稻田环绕，飘着幽幽稻香，富有田园气息。 ④这句话概括了淦田的地理特征、历史底蕴与现实生活，使“淦田”这一地名具象化，表达了作者对老街内涵的深刻理解。 9. ①体现作者对老街“变与不变”的辩证思考。老街在形式上随时代更迭（如火车站衰落、新店铺兴起），但内在精神始终延续。 ②通过新旧交融的描写，表达了作者对老街自我更新能力的赞赏。如用“春风野草”喻指老街的生生不息的生命力。 ③传递出作者对传统文化与现代发展和谐共生的期待，呼应结尾“生生不息”的意境。 ④意在启示人们，在历史沧桑感中要保持乐观情绪。老街的生命力源于人的奋斗，而非固守旧貌，人们要积极乐观地对待。 【解析】 【导语】《淦田老街记》以时空交织的笔法，在“小—老—新”的叙事结构中，既勾勒出老街千年沧桑的历史纵深（三国县治、近代码头、现代铁路），又通过铁匠铺等细节展现生生不息的人文精神。作者以“朴素恬淡”的语言，在历史废墟与当代生机间建立对话，最终完成对地方文化韧性的诗意礼赞。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“与前文朴素恬淡的语言风格保持一致”错误。文章结尾这部分内容将文章的情感基调从个人感怀提升到了对历史与英雄的庄重追忆，笔触和氛围都变得更为深沉、崇高。这与前文描绘老街日常景象时的朴素恬淡风格有显著区别，在一定程度上影响了整体的语言风格。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。 B.“夸张”手法错误。“生生不息”是一个成语，形容事物不断地生长、繁衍，没有终止。在这里可以描写新老店家更替、老街生命力持续不断的状态，未运用“夸张”的修辞手法。“浓墨重彩地”程度过重。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①“有水”。开篇即写老街“紧贴江岸，枕着涛声”，地处湘水东岸，水运是其命脉。后文提及“临江倚渡”筑县治、“多座深水码头”，“帆影尽日穿梭”，通南岳、衡阳，达洞庭、汉口，皆因“有水”的先天便利。 ②“有金”。三国时东吴筑新城为县治，虎视湘水对岸，一度取代株洲主城地位，此为“金”的第一层——历史上的政治与军事高光。被弃后老街并未颓废，近代“熬出了头”，码头繁华、火车站设立、工厂兴起，再到现代新店面与酒店崛起，如铁匠30年坚守、宋乔生从铁匠到革命烈士的奋斗，耿飚受其引领成为开国将领，这些都是“金”的第二层——老街人不屈的奋斗精神与人文价值。 ③“有田”。街巷尽头“金灿灿的晚稻尚未收割，飘着幽幽稻香”，与板栗树清香相融，构成老街的田园底色。 ④这句话是全文的枢纽：“水”勾连地理空间，“金”串联历史兴衰，“田”锚定现实生活，三者交织使地名不再是符号，使“淦田”这一地名具象化，表达了作者对老街内涵的深刻理解。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感能力。 ①体现作者对老街“变与不变”的辩证思考。三国时淦田从县治荣光跌落，近代借水运崛起、因铁路设站兴盛，又因铁路提速而车站闭门；旧时的麻石街、帆影、粮站、造纸厂，被服装、家电、建材等新店面取代。老街的外在形态随时代流转而更迭，但内在的坚韧、自强的精神始终未变。 ②通过新旧交融的描写，表达了作者对老街自我更新能力的赞赏。面对时代浪潮的冲击，老街没有沦为被遗忘的古迹，而是展现出强大的自我更新能力。作者用“春风里的野草”比喻这些新生事物，又将其与“从未屈服的淦田人”相联系，正是对老街生命力的高度赞赏。 ③传递出作者对传统文化与现代发展和谐共生的期待。“新”与“旧”是和谐共生的关系：古老的码头与摆渡的小船并存，传统的铁匠铺与新兴的家电店共处一街，历史的城墙与现代的酒店相映成趣。呼应结尾“生生不息”的意境。 ④意在启示人们，在历史沧桑感中要保持乐观情绪。老街从县治的荣光到被弃的萧索，从码头的繁华到车站的沉寂，起起落落间满是历史的厚重感。作者伫立在火车站前的感慨，被生机勃勃的新店面抚平了叹惋。意在表明：历史的沧桑不可避免，但真正的生命力不在于固守旧貌，而在于始终保持奋斗的姿态，在时代的变化中主动求新、求变。老街的生生不息，源于人的不屈与自强，这正是面对沧桑时应有的乐观精神。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公生十年太夫人亲授以书闻古今成败辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》） 材料二： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （节选自苏轼《后赤壁赋》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公生A十年B太夫人亲授C以书D闻E古今F成败G辄能语H其要 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师、从师，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法和意思相同。 B. 参，参考、结合，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“参”意思相同。 C. 薄，迫近、接近，与《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中“薄”意思不同。 D. 从，跟随，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼成年后通晓经史，写作能力非常出众，他在文学上的造诣可谓天赋异禀，这应该与其家庭学术氛围有一定的关系。 B. 苏轼研读文章有所变化，起初喜欢读贾谊、陆贽的文章，不空发议论。后来读《庄子》，产生强烈共鸣，后写出论述精深玄妙的《中庸论》。 C. 材料二中苏轼与客携带酒和鱼在夜里游赤壁，在险峻山岩间独自攀登极高处长啸，但最终因恐惧而返回舟中，尽兴而归。 D. 《赤壁赋》核心内容是“谈”，作者的思想主要在主客问答的交锋中呈现；《后赤壁赋》核心内容是“游”，作者的思想主要在行动和意象中呈现。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。” （2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？ 14. 材料一评价苏轼之文“浩然不见其涯也”，材料二是如何体现这一特点的？请结合文本简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）他曾对我说：“我看当今的学者，只有你能与我相提并论。” （2）昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？ 14. ①意境雄浑，境界浩渺。材料二描绘“江流有声，断岸千尺”的赤壁夜景，气势磅礴；继而写“划然长啸”“风起水涌”，营造出一种天人感应的浩瀚境界，体现了“浩然”之象。 ②情感流转，寄寓深远。作者情感由“顾而乐之”的闲适，转为“肃然而恐”的深沉，归于“听其所止而休焉”的旷达。情感脉络跌宕起伏，将人生际遇的感慨与自然之景融为一体，体现了“不见其涯”的内涵。 ③虚实相生，旨趣超逸。文章结尾“孤鹤横江”“道士入梦”的奇幻情节，将现实的游览升华为一场超然物外的哲思玄想，打破了常规记游文的格局，使文章的意蕴变得空灵而无限，深不可测。 【解析】 【导语】这段文字展现了苏轼的文学才华与思想深度。材料一通过苏辙的视角，勾勒出苏轼的学术成长与文风演变，从经史到老庄再到佛学，体现其思想的广博与深邃。材料二《后赤壁赋》则以夜游赤壁的奇幻经历，通过意象与行动呈现苏轼超然物外的精神境界，两则材料共同展现了苏轼“浩然不见其涯”的文学气象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：家兄十岁时，母亲亲自教授他读书，他一听到古今成败的事，就能说出其中的关键。 “太夫人亲授以书”，“太夫人”是主语，其前B处断开； “授以书”状语后置句，其后D处断开； “闻古今成败”，动宾结构，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 A.正确。都是名词的意动用法，以……为师。句意：他年少时与我一同师从父亲。/我跟从他并把他当作老师。 B.“意思相同”错误。参考、结合/检验。句意：结合儒家和道家的思想。/君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查、反省。 C.正确。迫近、接近/变弱。句意：今天傍晚。/邻国的势力变得雄厚了，您的势力也就变得薄弱了。 D.正确。跟随/使动用法，使……跟从。句意：有两位客人跟随着我。/刘邦第二天带领一百多名随从前来拜见项羽。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。 C.“最终因恐惧而返回舟中，尽兴而归”错误。原文“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”，意为随缘自适。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“谓”，对……说；“独”，只；“上下”，不相上下、相提并论。 （2）“畴昔”，日前、往昔；“过”，经过；“非……邪”，不是……吗？ 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 “浩然不见其涯也”指苏轼的文章气势充沛、意境开阔、意蕴深远，没有边界限制。 ①意境雄浑浩渺，贴合“浩然”之象。材料二写赤壁之景，“江流有声，断岸千尺”“山高月小，水落石出”，绘出雄阔的自然之境；又写“划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌”，景与情相融，营造出磅礴浩瀚、天地呼应的壮阔意境，尽显文气之“浩然”。 ②情感跌宕流转，体现“不见其涯”。作者情感从“顾而乐之”的夜游闲适，到“悄然而悲，肃然而恐”的登临感慨，再到“放乎中流，听其所止”的随性旷达，情感脉络曲折多变，融人生感怀于自然，意蕴绵长无边界。 ③虚实相生旨趣超逸，拓展“不见其涯”内涵。实写赤壁夜游的所见所行，又虚写“孤鹤横江东来”“道士入梦”的奇幻场景，将现实游览升华为超然的哲思玄想，打破记游文的常规格局，让文章意蕴空灵悠远、深不可测。 参考译文： 材料一： 家兄十岁时，母亲亲自教授他读书，他一听到古今成败的事，就能说出其中的关键。等到成人，他通晓经史，每天能写几千字的文章。苏轼在文学上的造诣，可以说是天赋异禀。他年少时与我一同师从父亲。起初喜欢研读贾谊、陆贽的文章，讨论古今治乱之道，从不空发议论。不久读到《庄子》，他感慨地说：“我过去心中有所感悟，但无法用言语表达，如今看到《庄子》，真是说出了我的心声。”于是，他写出了《中庸论》，其论述精深玄妙，都是古人未曾阐明的见解。他曾对我说：“我看当今的学者，只有你能与我相提并论。”不久，被贬到黄州，他闭门深居，专心写作，文章风格大变，如同江河之水汹涌澎湃，让我望尘莫及。后来，他又研读佛家经典，深刻领悟了事物的本质，结合儒家和道家的思想，辩论起来博大精深，浩渺无垠。 材料二： 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶子全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸，山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！ 我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动；高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。 这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临 皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 一剪梅 周邦彦 一剪梅花万样娇。斜插梅枝，略点眉梢。轻盈微笑舞低回，何事尊前，拍手相招。 夜渐寒深酒渐消。袖里时闻，玉钏轻敲。城头谁恁①促残更，银漏何如，且慢明朝。 【注】①恁（nèn）：那么，那样。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“一剪梅花万样娇”用拟人手法生动形象地勾勒梅花形态，与词牌名形成巧妙呼应。 B. “斜插”“略点”两处运用细节描写，细致入微地展现女子簪花时的娇媚姿态与闲雅情致。 C. 下片“玉钏轻敲”既以袖内细碎钏声反衬夜静，又含蓄揭示了人物内心的孤寂。 D. 全词通过时空转换，由白天的欢宴转入深夜的独处，在时间变化中形成鲜明的情感落差。 16. 请结合全词简要赏析“城头谁恁促残更，银漏何如，且慢明朝”。 【答案】15. D 16. ①拟人。将更漏声人格化，反问“谁恁促残更”，强烈地表达对时光流逝的焦虑。 ②直抒胸臆。“且慢明朝”直接表达对欢聚时光的留恋，收束全词，余韵悠长。 ③虚实相生。实写更漏催时，虚写对明朝的遐想，拓展了情感空间。 【解析】 【导语】这首《一剪梅》以梅花为引，上片写簪花宴饮的旖旎风光，下片转夜阑人静时的孤寂。周邦彦通过“玉钏轻敲”的微妙声响与“促残更”的诘问，在时空转换中形成强烈对比，既展现宋代文人雅趣，又暗含对时光流逝的无奈。结句“且慢明朝”以口语入词，将惜时之情表达得含蓄而深刻。 【15题详解】 本题考查学生对诗词的理解和赏析的能力。 D.“由白天的欢宴转入深夜的独处”错误，词中“夜渐寒深酒渐消”表明一直在夜间场景中。夜渐渐深了，也渐渐冷了，酒意也慢慢消去了。词人不愿太阳升起，不愿第二天的到来，只想慢慢享受这凄清的夜晚，可见词中并未涉及白天，“由白天”于文无据。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生炼句的能力。 ①这三句直抒欢聚难留的怅惘，艺术手法精妙。以反问，将催晓的更声拟人化，把对时光飞逝的恼恨、不舍藏于诘问中，情感浓烈，凸显出不愿良宵结束的焦虑与怅惘。 ②“且慢明朝”四字是词人情感的直接迸发，流露出词人对时间进度的担忧——他想知道银漏的水滴得快慢，实则是盼着时间能停滞，把对宴饮欢娱、美好时光的留恋，直白地袒露出来。 ③实写城头更鼓、耳畔漏声，虚想明朝别离，虚实交织，既贴合夜寒酒消、独处怀人的情境，又拓深情感层次。以痴语作结，将不舍与怅惘推向极致，余味绵长，呼应全词由欢转愁的情感变化。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》“_______，_______”两句运用比喻的修辞，赋予山峰以人的形态，形象生动地写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点。 （2）《李凭箜篌引》中运用浪漫主义手法，用瑰丽的广寒仙宫世界侧面表现音乐的美妙的句子是“_______，_______”。 （3）列锦，是将一组名词或名词性短语巧妙地排列在一起，构成生动形象、意蕴丰富的画面，从而烘托气氛、抒发情感的修辞手法。许多古诗词都运用这一手法，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 绛皓驳色 ②. 而皆若偻 ③. 吴质不眠倚桂树 ④. 露脚斜飞湿寒兔 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家/鸡声茅店月，人迹板桥霜/） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：绛、皓、驳、偻、眠、倚、洲、渡、藤、昏、鸦、茅、霜。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 因应时间维度的遗产观，大城小镇的老街不仅是众多建筑的聚合、组合， 甲 是与街坊邻里关联的景、音、情、韵的集合体，是一种曾经有过的或者是理想中的生活姿态与方式。老街 乙 是作为具体时空还是一缕情思，浓厚的生活气息都与老街唇齿相依。在居民的记忆中，老街是发小放心打闹追逐，邻里互帮互助，叫卖吆喝声此起彼伏，货郎定点定时游走的地方。它留存并显现在个体的感官感觉世界中。如同乡愁，作为“城愁”的核心，温馨、慢节奏与人情味，是指向过去抑或理想的老街的基本组成。也就是说，老街首先是人们回想起来便会产生安全感、幸福感的地方。对于一座历史悠久的城市而言，老街所指向的空间和在该空间的生活方式、日常生活本身，既是群体心性、社会事实， 丙 是一种理想型的人生图景与文化形态。 更多的人在城市居有定所、生活下去，一直是中国古老的智慧。1700年前的东晋时期，治世之能臣谢安，就将“人本主义”赋予了“京都”。《世说新语·政事》载：“谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：‘若不容置此辈，何以为京都？’”对谢安而言，哪怕是京都，作为一种空间和一个地方的城市，首先是让各色人等有可能生存下去。这一洞见和顶层设计，实乃中国文化对世界城市的伟大贡献。 让建筑回归建筑的本意。一座城市，只有具有了杂合性、丰富性、层次性与参差性，它才会显露生机与活力。城市建设，尤其是旧城改造，不应一拆了之、“以新换旧”，而应进行建设性的维护和维护性的建设，使市民安居，进而“诗意地栖居”。 18. 关于文中画横线句子“云：‘若不容置此辈，何以为京都？’”中单引号的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 表示对谢安话语的直接引用，完整呈现他的观点。 B. 与冒号配合使用，体现的是“云”的具体内容。 C. 配合特殊句式，意在强调突出“京都”的功能。 D. 用在双引号内部，是对话中的对话，二级引用。 19. 请在文中第一段横线甲乙丙三处填入恰当的关联词语。 20. 文中第二段画波浪线部分的句子有两处语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据文意，下列最适合作为本文标题的一项是（ ） A. 《老街记忆：城愁的起源与流变》 B. 《老城街旧建筑蕴含的生活智慧》 C. 《人本城市：从谢安智慧到当代启示》 D. 《旧城改造：拆除与重建的辩证》 22. 文中“老街不仅是众多建筑的聚合、组合”一句，若将“聚合”改为“汇集”，哪个表达效果更好？请简要分析理由。 【答案】18. D 19. 甲：更 乙：无论 丙：也 20. 让更多的人在城市居有定所、生活下去，一直是古老中国的智慧。 21. B 22. “聚合”表达效果更好。理由： ①内容上，“聚合”强调内在联系形成的整体，强调众多建筑在空间上的聚集与融合，更贴合文中建筑群与人文要素相互交织的立体关系。而“汇集”侧重单向的汇合与集中，缺乏内在有机联系的暗示。②结构上，“聚合”与后文“组合”呼应，形成并列。前者强调建筑群的密集共存与内在关联，后者突出人为规划的排列形式；而“汇集”则弱化了从物理空间到人文内涵的层次推进。 ③情感色彩上，“聚合”带有凝聚感与生命力；而“汇集”则偏向中性描述，难以传递老街作为有机生命体的厚重感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文段中“云：‘若不容置此辈，何以为京都？’”的单引号用于双引号内部，是对谢安话语的引用； A.正确。单引号内完整呈现谢安的原话，是对其观点的直接引用。 B.正确。冒号提示“云”的内容指向，单引号具体承载说话内容，二者配合体现“云”的具体所指。 C.正确。单引号内的“何以为京都？”是反问句式，意在突出京都容置各色人等的核心功能。 D.“对话中的对话”错误。“《世说新语·政事》载”后面的双引号表直接引用关于谢公的事情，不存在对话，“对话中的对话”这一层次关系不成立。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 甲处：前文“不仅是众多建筑的聚合、组合”中“不仅”表递进，后文强调“与街坊邻里关联的景、音、情、韵的集合体”是更深入的内涵，需用“更”来承接递进关系。 乙处：后文“浓厚的生活气息都与老街唇齿相依”中“都”提示条件覆盖“作为具体时空”“一缕情思”两种情况，“无论……都……”是固定条件复句结构，故填“无论”。 丙处：前文“既是群体心性、社会事实”中“既”表并列，需用“也”承接，说明老街同时具备“理想型的人生图景与文化形态”这一属性，并列关系成立。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句共两处语病： 第一处：成分残缺。“更多的人在城市居有定所、生活下去”作为主语，无法直接与“智慧”搭配，根据语义，“智慧”应是“让更多的人……”的理念，故需添加使令动词“让”，修改为“让更多的人在城市居有定所、生活下去”。 第二处：语序不当。“中国古老的智慧”中“古老”应修饰“中国”，强调中国的历史悠久，而非“智慧”的属性，应改为“古老中国的智慧”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 文章第一段强调老街是生活姿态与方式的集合体，蕴含温馨、人情味等生活气息与老街的文化形态，后续讲述谢安的例子及城市建设理念，最后总结提出观点：旧城改造应该具备“建设性的维护和维护性的建设”这种与居住者生活息息相关的辩证智慧。 A.侧重“城愁的起源与流变”，只第一段部分提及“城愁”概念，非本文核心； B.准确概括了本文老城街旧建筑从在空间的生活方式、历史智慧到现实启示的核心脉络，贴合主旨。 C.以“人本城市”为核心，侧重第二段谢安的人本城市治理智慧，偏离尾段旧城改造这一主要论述对象； D.聚焦旧城改造的辩证，仅概括了文章尾段观点，内涵单薄，不能统摄全文。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①内容上，“聚合”强调建筑因内在联系形成整体，贴合文中老街建筑群与人文要素交织的立体关系；“汇集”仅侧重单向汇合，缺乏有机联系的暗示，无法体现老街建筑与周边景、音、情、韵的关联。 ②结构上，“聚合”与后文“组合”呼应，二者并列，“聚合”突出建筑的密集共存与内在关联，“组合”强调人为规划的排列，形成从物理空间到人文内涵的层次推进；“汇集”则弱化了这种呼应与层次。 ③情感上，“聚合”带有凝聚感与生命力，能传递老街作为有机生命体的厚重感；“汇集”偏中性，难以体现老街承载的生活气息与人文温度。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！ ——《国际歌》 材料二： 欲速则不达。 ——《论语》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 趁势以行，徐图以成  《国际歌》高呼“趁热打铁才能成功”，道尽顺势而为、紧抓时机的成事智慧；《论语》告诫“欲速则不达”，点透急功近利、心浮气躁的行事弊端。二者看似相悖，实则辩证统一，共同勾勒出成事的真谛：做事当兼具时势的敏锐与沉稳的定力，趁势以行不迟疑，徐图以成不冒进，方能行稳致远，终成其事。  趁热打铁，是把握时机、顺势而为的清醒，是抓住机遇、一击即中的果敢。时势造英雄，成事的关键，往往在于对时机的精准把握。古有陈胜吴广趁天下苦秦久矣，揭竿而起点燃反秦烽火；今有中国航天人趁科技发展之势，抢抓航天探索窗口期，从神舟飞天到嫦娥探月，从天宫筑梦到火星探路，步步紧跟时代浪潮，终在星河留下中国印记。正如古人所言“明者因时而变，知者随事而制”，世间万事皆有其发展节律，敏锐捕捉时机，果断付诸行动，才能让努力与时势相融，让付出收获事半功倍之效。倘若遇事迟疑、瞻前顾后，便只会错失良机，空留“时来天地皆同力，运去英雄不自由”的慨叹。  欲速则不达，是戒骄戒躁、稳扎稳打的沉稳，是厚积薄发、久久为功的理性。时机固然重要，但若只重速度而轻根基，只求速成而舍积淀，最终只会适得其反。揠苗助长的故事家喻户晓，宋人急于求成反致禾苗枯萎，恰印证了“躁急自败”的道理；反观王羲之临池学书，染黑一池清水，日复一日苦练不辍，方练就入木三分的书法造诣。当下社会，“速成”心态盛行，有人渴望一朝成名、一夜暴富，有人追求捷径速成、敷衍了事，殊不知，世间从无无源之水、无本之木。所有长久的成功，皆源于点滴的积淀；所有真正的成就，都离不开沉稳的耕耘。  趁势以行与徐图以成，二者相辅相成、缺一不可。趁热打铁，是在积淀足够时抓住时机，让努力开花结果；徐图以成，是在把握时机后稳扎稳打，让成功行之久远。脱贫攻坚的伟大胜利，既源于国家抓住时代发展机遇，果断出台扶贫政策，趁势而为打响攻坚战；也源于无数扶贫干部扎根基层，稳扎稳打办实事，久久为功扶真贫。中国航天的辉煌成就，既因抢抓科技革命的时机，顺势推进航天工程；也因科研团队潜心钻研，步步为营攻难关，厚积薄发攀高峰。  世间成事之道，无外乎“时”与“稳”的平衡。身处时代浪潮，我们既要有“趁热打铁”的敏锐与果敢，不辜负时代赋予的机遇；也要有“欲速则不达”的清醒与沉稳，不被浮躁裹挟初心。趁势以行不迟疑，徐图以成不冒进，以时势为帆，以积淀为舟，方能在人生的航程中乘风破浪，行稳致远，终抵成功彼岸。  【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料一引用《国际歌》歌词，强调的是抓住时机、趁热打铁的重要性，指向的是面对机遇时需主动出击、快速行动，以高效的执行力促成目标达成；材料二出自《论语》，则警示人们急于求成反而会适得其反，指向的是行事需尊重客观规律、沉稳审慎，不可违背事理盲目求快。二者并非对立，而是互补：快，应是“顺势而为”的快；稳，应是“不滞于时”的稳，写作的关键在于厘清“何时当快、何时当稳”，辩证把握快与稳的平衡。 行文可采用辩证式结构，先分别阐释两则材料的内涵，点明“快”是抓机遇的行动力，“稳”是遵规律的沉稳心；再从个人、企业、国家三个层面展开论证，个人层面可举学子备考既要快速吸收知识又要稳扎稳打巩固的例子，企业层面可谈科技创新既要抢抓风口又要深耕核心技术的案例，国家层面可述发展既要追求速度又要兼顾质量的实践；最后总结升华。 立意： 1.快慢相济，行稳致远。 2.因势快慢，方得始终。 3.执快稳之舵，驭前行之舟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $