2026年北京中考语文自编模拟卷一

2026届北京中考语文自编模拟卷一:传承与创新 （试题+答案+考点+解析版） 考生须知 1. 本试卷共8页，共五道大题，26道小题，满分100分，考试时间150分钟。 2. 在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3. 试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4. 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5. 考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 核心创作说明（贴合 2025 北京中考真题） 1. 结构严格匹配：完全遵循 “基础・运用 13 分 + 古诗文 17 分 + 名著 5 分 + 现代文 25 分 + 作文 40 分” 的真题分值配比，题型与真题一致（如非连续性文本、名著 5 分含选择 + 简答）。 2. 本土特色凸显：全卷以 “北京中轴线” 为核心主题，贯穿各板块，融入糖人张、法源寺、前门胡同、幽州历史等本土元素，贴合北京中考 “本土文化融入” 命题趋势。 3. 考点全面覆盖：涵盖北京中考所有核心考点（字音、字形、默写、文言文课内外结合、名著阅读、现代文三大文体、议论文写作），符合课标与教材要求。 4. 原创性保障：文言文乙文、非连续性文本数据、记叙文素材、议论文论点均为原创，避免俗套，贴合真题 “原创性、情境化” 特点。 5. 解析规范精准：答案解析标注考点，贴合北京中考评分标准，答题思路清晰，方便学生参考使用。 一、基础·运用（共13分） 班级开展“漫步北京中轴线，探寻古都文化根”主题实践活动，请结合活动内容完成下列任务。 （一）阅读下面语段，完成1-4题（共7分） 北京中轴线，是古都北京的灵魂与脊梁。它南起永定门，北至钟鼓楼，绵亘7.8公里，串联起天坛、故宫、景山等文化地标。这条轴线融“天人合一”的哲学思想与对称均衡的美学追求于一体，红墙黄瓦间彰显皇家威仪，青砖灰瓦里沉淀市井温情。如今，中轴线申遗成功，在保护中传承，在创新中发展，成为北京作为全国文化中心的鲜明标识。 1.下列对语段中加点字的注音，全都正确的一项是（2分） A. 绵亘（gèn） 对称（chèn） 沉淀（diàn） B. 绵亘（gèng） 对称（chēng） 沉淀（dìng） C. 绵亘（gèn） 对称（chēng） 沉淀（diàn） D. 绵亘（gèng） 对称（chèn） 沉淀（dìng） 答案：A（2分） 考点：字音辨析（北京中考基础考点，考查多音字、形声字） 解析：“亘”读gèn（固定读音），“称”在“对称”中读chèn，“淀”读diàn，无dìng音。 2.下列语段中的词语，字形全部正确的一项是（2分） A. 灵魂 脊梁 绵亘 彰显 B. 灵魂 脊粱 绵亘 彰显 C. 灵魂 脊梁 棉亘 彰现 D. 灵hun 脊梁 绵亘 彰显 答案：A（2分） 考点：字形辨析（北京中考基础考点，考查形近字、同音字） 解析：B项“脊粱”应为“脊梁”；C项“棉亘”应为“绵亘”、“彰现”应为“彰显”；D项“灵hun”应为“灵魂”（拼音表述错误）。 3.下列对语段中加点词语的理解，有误的一项是（2分） A. 绵亘：形容中轴线连续延伸，气势连贯。 B. 天人合一：指人与自然、建筑与环境和谐共生的理念。 C. 沉淀：文中指市井温情在岁月中积累、凝聚。 D. 标识：文中指中轴线是北京文化中心的简单记号。 答案：D（2分） 考点：词语理解（结合语境，北京中考常考题型） 解析：“标识”在文中指中轴线是北京文化中心的“鲜明标志”，而非“简单记号”，表述片面。 4.下列对语段标点符号的分析，正确的一项是（1分） A.“天人合一”的引号表示特定称谓，使用正确。 B.“皇家威仪”后的逗号应改为分号，与前后句式形成并列。 C. 语段末尾的句号使用正确，表陈述语气的结束。 答案：C（1分） 考点：标点符号辨析（北京中考常考，考查引号、分号用法） 解析：A项“天人合一”的引号表示引用，非特定称谓；B项“皇家威仪”后为并列短语，逗号使用正确，无需改分号；C项解析正确。 （二）结合活动主题，完成5-6题（共6分） 5.古诗文默写。（4分） 中轴线承载着千年家国情怀：登景山望京城，见天地辽阔，不禁想起杜甫《望岳》中“______，一览众山小”的壮志；临故宫感沧桑，悟岁月更迭，恰如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，______”的新生；立钟鼓楼思古今，守初心不改，自有王安石《登飞来峰》中“______，______”的胸襟。 答案：会当凌绝顶；病树前头万木春；不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层（每空1分，错字、漏字、添字不得分）（4分） 考点：古诗文默写（北京中考必考，情境式默写，贴合中轴线主题） 解析：结合中轴线“壮志”“新生”“胸襟”的情境，选取课标必背名句，贴合主题内涵。 6.同学们为中轴线申遗成功设计宣传标语，最贴合主题且对仗工整的一项是（2分） A. 千年中轴线，一城文化魂 B.申遗成功耀中华，中轴线里藏古今 C. 古都脊梁承文脉，世界遗产焕新颜 D. 世界遗产添新彩，北京中轴传美名 答案：C（2分） 考点：传统文化应用（标语/对联，北京中考本土特色题型） 解析：A项对仗不工整；B项语序不当；D项未突出中轴线核心地位；C项“古都脊梁”对“世界遗产”，“承文脉”对“焕新颜”，对仗工整且贴合申遗主题。 二、古诗文阅读（共17分） （一）古诗词鉴赏（共7分） 阅读下面这首唐诗，完成7-8题 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【注】幽州，今北京一带，是古代军事要地，也是中轴线文化的重要历史渊源地。 7.这首诗以“天地”为核心意象，营造了怎样的意境？（3分） 答案：营造了苍茫辽阔、寂寥悠远的意境（3分） 考点：意象与意境分析（北京中考古诗词鉴赏基础考点） 解析：“天地”凸显空间辽阔，“悠悠”强化时间绵长，二者结合营造出苍茫、寂寥的氛围。 8.结合诗歌背景和北京地域特色，分析诗人蕴含的情感。（4分） 答案：①诗人登幽州台（今北京），前无圣贤、后无来者，抒发怀才不遇、壮志难酬的愤懑；②面对苍茫天地，抒发宇宙无穷、人生短暂的感慨；③结合幽州军事要地的历史底蕴，抒发心系家国的深沉情怀（答出两点即可，4分） 考点：情感分析（结合背景与本土特色，北京中考重点考点） 解析：紧扣“幽州=今北京”的地域关联，从个人境遇、人生感慨、家国情怀三个角度分析，贴合本土文化背景。 （二）文言文阅读（共10分） 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成9-12题 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 燕都中轴线记（节选） 〔明〕蒋一葵 燕都（今北京）中轴线，自永定门至钟鼓楼，贯城南北，为帝都之脊。其旁有古寺曰法源寺，寺内植莲数池，每至夏月，荷叶田田，莲花亭亭，与中轴线之庄严气象相映成趣。寺僧曰：“莲，君子之花也，洁而不妖，直而不曲，恰如中轴线之文脉——守正不阿，温润谦和。”往来文人墨客，多于此赏莲抒怀，叹中轴线之文脉与莲之君子品格相通。 （选自《长安客话》，有删改，原创本土文言文） 9.解释下列句中加点的词语。（3分） (1) 濯清涟而不妖（______） (2) 香远益清（______） (3) 与中轴线之庄严气象相映成趣（______） 答案：(1) 艳丽 (2) 更加 (3) 映衬、映照（每空1分，共3分） 考点：文言实词解释（北京中考必考，课内外结合） 解析：(1)(2)为课内《爱莲说》重点实词，(3)为课外原创文言文常见实词，贴合北京中考课内外结合考法。 10.用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (2) 莲，君子之花也，恰如中轴线之文脉——守正不阿，温润谦和。 答案：(1) 从淤泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得艳丽。（2分）(2) 莲花是君子般的花，正像中轴线的文脉——坚守正道不迎合，温润谦和有气度。（2分） 考点：文言文翻译（北京中考必考，直译为主、意译为辅） 解析：重点翻译“染”“濯”“妖”“守正不阿”等关键词，补充省略成分，使译文通顺完整。 11.【甲】【乙】两文都写“莲”，其用意有何相同之处？（2分） 答案：都以莲喻“君子品格”，强调莲“洁而不妖、直而不曲”的特质（2分） 考点：文言内容对比分析（北京中考文言文常考题型） 解析：两文均借莲的品格寄托对君子风范的推崇，核心用意一致。 12.结合【乙】文，谈谈“莲的品格”与“北京中轴线文脉”的关联。（1分） 答案：莲“洁而不妖、直而不曲”的君子品格，与中轴线“守正不阿、温润谦和”的文脉精神相通（1分） 考点：文言主旨拓展（结合本土文化，北京中考拓展考点） 解析：紧扣【乙】文“莲之品格恰如中轴线文脉”的核心句，提炼二者关联。 三、名著阅读（共5分） 13.下列关于经典名著与北京中轴线文化（坚守、传承、家国情怀）的关联，表述有误的一项是（2分） A. 《朝花夕拾》中鲁迅对传统文化的反思与传承，与中轴线“在保护中创新”的理念相通。 B. 《西游记》中师徒四人坚守初心、不畏艰难的精神，与中轴线承载的坚韧传承内核一致。 C. 《水浒传》中“替天行道”的家国担当，与中轴线蕴含的家国同构理念相契合。 D. 《红星照耀中国》中革命先辈的理想坚守，与中轴线“守正不阿”的文脉精神无关。 答案：D（2分） 考点：名著阅读（北京中考必考，结合本土文化考查核心精神） 解析：《红星照耀中国》中革命先辈的理想坚守，与中轴线“守正不阿”的文脉精神相通，D项表述错误。 14.结合《红星照耀中国》或《西游记》，谈谈名著中“坚守”的精神对当代北京中轴线文化传承的启示。（3分） 答案：示例一（《西游记》）：师徒四人坚守取经初心，不畏艰难、执着前行，启示我们传承中轴线文化要坚守文化根脉，不惧传承中的困难，代代相传；同时要像师徒四人灵活应变一样，创新传播方式，让文脉活起来。示例二（《红星照耀中国》）：革命先辈坚守理想信念，克服重重险阻，启示我们传承中轴线文化要坚守文化本源，坚定文化自信；同时要学习先辈的创新精神，用现代方式激活文脉活力（3分） 考点：名著拓展探究（北京中考重点考点，结合本土文化） 解析：先提炼名著“坚守”精神，再结合中轴线文化传承谈启示，做到“名著精神+本土应用”。 四、现代文阅读（共25分） （一）记叙文阅读（共10分） 阅读下面的文章，完成15-18题 中轴线旁的糖人张 ①北京前门大街旁的胡同里，藏着一间小小的糖人铺，铺主是张爷爷，人称“糖人张”。他守着这门老手艺，在中轴线旁待了四十余年，见证了中轴线的变迁与新生。 ②糖人是老北京的非遗技艺，也是中轴线旁孩子们最甜的记忆。张爷爷的糖人，以麦芽糖为料，经熬、拉、捏、吹等工序，几分钟就能变出龙、凤、孙悟空等鲜活形象。我第一次看他做糖人时，只见他手持熬好的糖稀，手腕轻转，糖丝如银线般流淌，转眼间，一只昂首挺胸的“中轴线龙”就成型了——龙身蜿蜒如中轴线，龙头对着永定门，龙尾连着钟鼓楼，惟妙惟肖。 ③张爷爷的手艺是家传的，父亲曾告诉他：“糖人虽小，却是中轴线旁的烟火气，要守得住手艺，更要守得住味道。”上世纪九十年代，不少老手艺被新兴产业冲击，有人劝他转行做买卖，张爷爷却摇着头说：“这糖人里藏着中轴线的记忆，我要是走了，这味道就断了。”他依旧每天清晨开门，熬糖、制模、创作，把中轴线的地标、老北京的民俗都融进糖人里。 ④如今，中轴线申遗成功，胡同里的游客多了起来，张爷爷的糖人铺成了网红打卡点。他不满足于传统样式，和孙子一起创新，推出了“数字中轴线糖人”——用糖稀勾勒出故宫、天坛的简约轮廓，还能扫码听中轴线的历史故事。有外国游客买了糖人，笑着说：“这不仅是糖，更是北京的文化名片。” ⑤闲暇时，张爷爷会坐在铺前，给孩子们讲中轴线的故事：“永定门是中轴线的起点，故宫是核心，钟鼓楼是终点，这7.8公里，藏着北京的根。”他还免费教孩子们做简单的糖人，手把手地教他们拉糖丝、捏造型。他说：“手艺要传承，文脉要延续，孩子们喜欢，中轴线的味道就不会消失。” ⑥夕阳下，中轴线的红墙映着糖人铺的暖光，张爷爷手中的糖丝在阳光下闪烁，如一条甜蜜的纽带，连接着过去与未来。我忽然明白，那些守在中轴线旁的老匠人，就像这糖人，用坚守与创新，让古都的文脉甜进了每个人的心里。 15.文章围绕张爷爷的糖人铺，写了哪几件事？请简要概括。（2分） 答案：①张爷爷坚守中轴线旁的糖人手艺，拒绝转行；②张爷爷创新推出“数字中轴线糖人”；③张爷爷免费教孩子们做糖人，讲中轴线故事；④糖人铺成为网红打卡点，传播北京文化（答出两点即可，2分） 考点：文章内容概括（北京中考记叙文基础考点） 解析：按时间顺序梳理核心事件，语言简洁、要点全面，符合北京中考概括题要求。 16.赏析文章第②段中画线的句子。（3分） 只见他手持熬好的糖稀，手腕轻转，糖丝如银线般流淌，转眼间，一只昂首挺胸的“中轴线龙”就成型了——龙身蜿蜒如中轴线，龙头对着永定门，龙尾连着钟鼓楼，惟妙惟肖。 答案：运用动作描写和比喻修辞（1分），“手持”“轻转”等动词写出张爷爷做糖人的娴熟，将糖丝比作银线，生动形象地写出糖丝的细腻流畅（1分）；“中轴线龙”的造型贴合主题，体现张爷爷的匠心与对中轴线的热爱（1分） 考点：句子赏析（北京中考记叙文重点考点，考查描写方法与修辞） 解析：先判断手法，再分析表达效果，最后结合主题分析情感，符合中考答题规范。 17.结合文章内容，分析张爷爷的人物形象。（3分） 答案：①技艺精湛：做糖人手法娴熟，造型鲜活；②坚守执着：四十余年坚守老手艺，守护中轴线记忆；③勇于创新：推出数字糖人，贴合现代审美；④热心传承：免费教孩子做糖人，传播中轴线文化（答出三点即可，3分） 考点：人物形象分析（北京中考记叙文核心考点，特点+文本依据） 解析：结合文章具体情节，提炼人物特点，每个特点搭配对应的文本依据，符合评分标准。 18.结合全文，谈谈标题“中轴线旁的糖人张”的含义。（2分） 答案：①表层指在中轴线旁坚守糖人手艺的张爷爷；②深层指守护老北京非遗技艺、传承中轴线文脉的匠人群体（2分） 考点：标题含义理解（北京中考记叙文常考题型，表层+深层） 解析：深层含义贴合文章主题与中轴线文脉内涵，符合中考答题要求。 （二）非连续性文本阅读（共8分） 阅读下面的材料，完成19-22题 材料一 北京中轴线于2024年成功列入《世界文化遗产名录》，涵盖永定门、故宫、景山、钟鼓楼等14处遗产点，是中国古代都城规划的最高典范，集中体现了“天人合一”“对称均衡”的哲学思想，是北京历史文化的核心载体。 材料二 北京中轴线保护与传承的三大路径： ①原真性保护：对故宫、天坛等核心遗产点进行修缮，保留原有建筑格局与传统工艺； ②活态化传承：打造“中轴线非遗市集”“老字号文创街”，让传统技艺融入市民生活； ③数字化创新：推出中轴线VR沉浸式体验、数字博物馆，利用5G技术让年轻群体感受文化魅力。 材料三 2025年北京中轴线文旅数据统计： 指标 数据 全年接待游客量 超1200万人次 30岁以下游客占比 52%（较2024年提升15%） 文创产品销售额 突破2.3亿元 线上数字展访问量 超5000万人次 材料四 中轴线文化传承调查问卷（节选） 调查问题 调查结果（占比） 你了解中轴线的主要途径 文旅体验（45%）、线上传播（38%）、学校教育（17%） 你最喜爱的传承方式 非遗体验（42%）、数字展（35%）、文创产品（23%） 19.下列对材料内容的理解，有误的一项是（2分） A. 北京中轴线是中国古代都城规划的典范，也是北京历史文化的核心载体。 B. 数字化创新让中轴线文化吸引了更多年轻群体，传播成效显著。 C. 超过半数的受访者通过学校教育了解中轴线文化。 D. 非遗体验和数字展是受众最喜爱的中轴线文化传承方式。 答案：C（2分） 考点：信息筛选与判断（北京中考非连续性文本基础考点） 解析：材料四显示，仅17%的受访者通过学校教育了解中轴线，未超过半数，C项表述错误。 20.根据材料三，简要概括2025年北京中轴线文旅的主要特点。（2分） 答案：①接待游客量巨大，年轻群体占比显著提升；②数字化传播成效突出，线上访问量与文创销售额亮眼（2分） 考点：信息概括（北京中考非连续性文本核心考点） 解析：从游客规模、群体结构、传播效果三个角度概括，要点全面。 21. 结合材料二和材料四，说说北京中轴线文化传承的现状并提出一条发展建议。（2分） 答案：现状：中轴线文化传承形成“原真性保护、活态化传承、数字化创新”三大路径，年轻群体参与度提升，但学校教育渠道占比偏低（1分）；建议：加强中轴线文化进校园，通过课堂教学、实践活动等形式提升青少年认知（1分） 考点：信息整合与建议（北京中考非连续性文本拓展考点） 解析：结合材料二的举措与材料四的调查数据，提出针对性建议，贴合实际。 22. 结合四则材料，谈谈北京中轴线申遗成功的意义。（2分） 答案：①彰显北京古都文化价值，让中轴线成为世界文化遗产的重要组成部分；②推动文脉保护与传承，激活传统文化活力；③提升北京城市文化品位，彰显文化自信（答出两点即可，2分） 考点：材料主旨探究（北京中考非连续性文本核心考点） 解析：结合四则材料，从文化价值、传承发展、城市形象三个角度分析，贴合申遗核心意义。 （三）议论文阅读（共7分） 阅读下面的文章，完成23-25题 守正与创新，让中轴线文脉永续 ①北京中轴线申遗成功，不仅是世界对古都文化的认可，更彰显了中华优秀传统文化“守正创新”的生命力。从红墙黄瓦的故宫到烟火缭绕的胡同，从非遗技艺的传承到数字文创的出圈，中轴线的文脉，始终在守正中扎根，在创新中生长。 ②守正，是中轴线文脉的根基。所谓守正，就是守护文化的本源与核心。中轴线的建筑格局、传统技艺、民俗风情，都是文脉的鲜活载体。故宫的榫卯结构、天坛的建筑工艺、糖人张的手工技艺，这些“老祖宗的智慧”，是中轴线文脉的灵魂。如果丢掉了守正，创新就会沦为无源之水，文脉也就失去了独有的魅力。正如中轴线的保护，始终以“原真性”为原则，保留建筑的原有风貌与工艺，才让千年文脉有根可寻。 ③创新，是中轴线文脉的活力。时代在发展，文化传承不能墨守成规。如果一味固守传统，文脉就会陷入“曲高和寡”的困境。如今，中轴线的数字博物馆让文物“活”了起来，非遗市集让传统技艺走进日常生活，文创产品让文化符号触手可及。这些创新不是对传统的否定，而是在守正基础上的发展——用VR技术重现中轴线的历史变迁，用现代设计激活传统技艺，让古老文脉与现代生活同频共振。 ④守正与创新，相辅相成，辩证统一。守正为创新划定方向，让创新不偏离文化本源；创新为守正注入活力，让守正不陷入僵化。北京中轴线的发展，正是因为既守住了“天人合一”的哲学思想、对称均衡的美学追求，又创新了传播方式与体验形式，才让千年文脉在新时代焕发新的光彩。 ⑤作为新时代的北京青少年，我们是中轴线文脉的守护者，更是传承者。我们要走进中轴线，了解它的历史与文化，守护它的传统与根脉；更要勇于创新，用年轻人的视角解读传统文化，用短视频、数字创作等现代方式传播中轴线的魅力。让我们以守正为基，以创新为翼，让北京中轴线的文脉，在岁月长河中永续流传。 23. 本文的中心论点是什么？（2分） 答案：守正与创新让北京中轴线文脉永续（或：中轴线文脉的传承发展离不开守正与创新）（2分） 考点：中心论点提取（北京中考议论文基础考点） 解析：从标题、首段和尾段提炼中心论点，观点明确，贴合文章主旨。 24. 文章第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 答案：运用举例论证（1分），列举故宫榫卯结构、天坛建筑工艺、糖人张手工技艺的例子，具体有力地论证了“守正是中轴线文脉的根基”的分论点（1分），进而支撑中心论点，增强文章说服力（1分） 考点：论证方法及作用（北京中考议论文重点考点） 解析：先判断论证方法，再结合具体例子分析作用，符合中考答题规范。 25. 结合文章内容，谈谈青少年应如何传承北京中轴线文脉。（2分） 答案：①做中轴线文脉的守护者，走进中轴线，了解其历史文化与传统技艺；②做文脉的创新者，用现代方式（如短视频、数字创作）传播中轴线魅力，让传统与现代相融（2分） 考点：文章内容拓展（北京中考议论文拓展考点） 解析：结合文章第⑤段内容，从“守正”和“创新”两个角度提出具体做法，贴合青少年身份。 五、写作（共40分） 26.从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一 北京的中轴线，是贯穿古今的城脊，藏着皇家的庄严、市井的温情、匠人的坚守、文化的根脉。它是看得见的风景，更是摸得着的历史，是每个北京人心中最深的眷恋。请以“那道贯穿古今的城脊”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 题目二 守正，是守护文化的本源；创新，是激活文化的活力。从北京中轴线的传承发展到中华优秀传统文化的生生不息，守正与创新始终是事物发展的关键。请结合自己的学习和生活体验，以“守正与创新”为话题，写一篇议论文。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 评分标准（贴合2025北京中考评分标准） 题目一（记叙文·《那道贯穿古今的城脊》） 1. 一类文（36-40分）：立意深刻，中心突出，紧扣“中轴线”，选取本土具体素材（糖人张、胡同、故宫等），细节生动，真情实感；结构完整，条理清晰；语言流畅有文采；不少于600字，无错别字、病句。 2. 二类文（30-35分）：立意明确，中心较突出，能体现中轴线内涵，有具体素材；结构完整，条理较清晰；语言流畅；不少于600字，错别字、病句较少。 3. 三类文（24-29分）：立意较明确，中心不够突出，对“城脊”内涵体现模糊；结构较完整，条理不够清晰；语言较通顺，有少量错别字、病句；不少于600字。 4. 四类文（0-23分）：立意不明确，偏离主题；结构不完整，条理混乱；语言不通顺，字数不足600字；抄袭、套作。 题目二（议论文·话题“守正与创新”） 1. 一类文（36-40分）：观点明确，中心突出，紧扣话题，论据充分（结合中轴线等本土素材），论证逻辑严密；结构完整，层次分明；语言流畅有说服力；不少于600字，无错别字、病句。 2. 二类文（30-35分）：观点明确，中心较突出，能围绕话题展开论证，论据较充分；结构完整，层次较分明；语言流畅；不少于600字，错别字、病句较少。 3. 三类文（24-29分）：观点较明确，中心不够突出，论证较单薄，逻辑不够清晰；结构较完整，层次不够分明；语言较通顺，有少量错别字、病句；不少于600字。 4. 四类文（0-23分）：观点不明确，偏离话题；论据不足，论证混乱；结构不完整，字数不足600字；抄袭、套作。 原创范文示例（贴合北京本土，符合中考评分标准） 范文一（记叙文·那道贯穿古今的城脊） 那道贯穿古今的城脊 晨钟从钟鼓楼传来，悠悠地穿过前门大街的胡同，落在张爷爷的糖人铺前。阳光洒在青石板路上，映着红墙黄瓦的剪影，那是北京的中轴线——一道贯穿古今的城脊，藏着古都的记忆，藏着文化的根脉。 我总爱蹲在糖人铺旁，看张爷爷做糖人。他手持熬得金黄的糖稀，手腕轻转，银线般的糖丝便流淌而下。“这是永定门，这是故宫，这是景山……”他一边捏，一边给我讲中轴线的故事。转眼间，一条“中轴线龙”就成型了：龙身蜿蜒如中轴线，龙头对着永定门，龙尾连着钟鼓楼，鳞片上还闪着光泽，仿佛下一秒就要腾空而起。张爷爷笑着递给我：“尝尝，这是中轴线的味道。”糖丝入口香甜，那味道，是老北京的烟火气，也是城脊的温度。 去年暑假，我跟着张爷爷漫步中轴线。从永定门出发，青石板路被岁月磨得光滑，两旁的槐树郁郁葱葱。张爷爷指着远处的故宫说：“你看，中轴线是对称的，故宫就在正中间，这是老祖宗‘天人合一’的智慧。”走到景山，我们登上万春亭，整个中轴线尽收眼底：南有永定门的雄伟，中有故宫的庄严，北有钟鼓楼的古朴，7.8公里的城脊，如一条巨龙，守护着这座城。张爷爷感慨道：“这条线，藏着北京的根，不能断啊。” 如今，中轴线申遗成功，胡同里的游客多了起来。张爷爷的糖人铺也变了样，多了“数字中轴线糖人”——扫码就能听中轴线的历史故事。有外国游客拿着糖人，对着中轴线拍照，嘴里说着：“Beautiful！This is Beijing's soul！”我忽然明白，张爷爷守的不只是糖人手艺，更是这道城脊的文脉。他用糖丝勾勒出中轴线的轮廓，也用坚守延续着古都的记忆。 夕阳西下，中轴线的红墙被染成了金色。张爷爷还在铺前做糖人，糖丝在阳光下闪烁，如一条甜蜜的纽带，连接着过去与未来。那道贯穿古今的城脊，不只是看得见的建筑，更是摸得着的历史，是老匠人的坚守，是每个北京人心中最深的眷恋。它在钟鼓声里，在糖香里，在岁月里，生生不息，温暖绵长。 范文二（议论文·守正创新，文脉永续） 守正创新，文脉永续 北京中轴线，一道贯穿古今的城脊，它的生生不息，离不开“守正”与“创新”的双轮驱动。从故宫的红墙黄瓦到数字博物馆的沉浸式体验，从糖人张的手工技艺到文创产品的出圈走红，无不证明：唯有守正为基、创新为翼，才能让传统文化文脉永续。 守正，是文脉传承的根本。所谓守正，就是守护文化的本源与核心。中轴线的建筑格局、传统技艺、民俗风情，都是文脉的灵魂。故宫的榫卯结构，不用一根钉子却能屹立数百年，这是老祖宗的智慧，是中轴线文脉的根基；糖人张的手工糖艺，经熬、拉、捏、吹等工序，将中轴线的地标融入糖人，这是手艺的坚守，是文脉的鲜活载体。如果丢掉了这些“正”，创新就会沦为无源之水、无本之木，文脉也就失去了独有的魅力。正如中轴线的保护始终以“原真性”为原则，只有守住传统的核心，才能让文脉有根可寻。 创新，是文脉发展的活力。时代在进步，文化传承不能墨守成规。如果一味固守传统，文脉就会陷入“曲高和寡”的困境。如今，中轴线的数字博物馆让文物“活”了起来，VR技术重现中轴线的历史变迁，让年轻人足不出户就能感受文化魅力；非遗市集让传统技艺走进日常生活，糖人、剪纸等老手艺与现代审美结合，成为年轻人追捧的潮流；文创产品将中轴线的建筑元素转化为实用物件，让文化符号触手可及。这些创新不是对传统的否定，而是在守正基础上的发展，它让古老文脉与现代生活同频共振，注入源源不断的活力。 守正与创新，相辅相成，辩证统一。守正为创新划定方向，让创新不偏离文化本源；创新为守正注入活力，让守正不陷入僵化。北京中轴线的发展，正是因为既守住了“天人合一”的哲学思想、对称均衡的美学追求，又创新了传播方式与体验形式，才让千年文脉在新时代焕发新的光彩。 作为新时代的北京青少年，我们是文脉的守护者，更是传承者。我们要走进中轴线，了解它的历史与文化，守护它的传统与根脉；更要勇于创新，用短视频、数字创作等现代方式传播中轴线的魅力。让我们以守正为基，以创新为翼，让北京中轴线的文脉，在岁月长河中永续流传，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩！ 第 1 页 共 15 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届北京中考语文自编模拟卷一：传承与创新 考生须知 1.本试卷共8页，共五道大题，26道小题，满分100分，考试时间150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 核心创作说明（贴合 2025 北京中考真题） 1. 结构严格匹配：完全遵循 “基础・运用 13 分 + 古诗文 17 分 + 名著 5 分 + 现代文 25 分 + 作文 40 分” 的真题分值配比，题型与真题一致（如非连续性文本、名著 5 分含选择 + 简答）。 2. 本土特色凸显：全卷以 “北京中轴线” 为核心主题，贯穿各板块，融入糖人张、法源寺、前门胡同、幽州历史等本土元素，贴合北京中考 “本土文化融入” 命题趋势。 3. 考点全面覆盖：涵盖北京中考所有核心考点（字音、字形、默写、文言文课内外结合、名著阅读、现代文三大文体、议论文写作），符合课标与教材要求。 4. 原创性保障：文言文乙文、非连续性文本数据、记叙文素材、议论文论点均为原创，避免俗套，贴合真题 “原创性、情境化” 特点。 5. 解析规范精准：答案解析标注考点，贴合北京中考评分标准，答题思路清晰，方便学生参考使用。 一、基础·运用（共13分） 班级开展“漫步北京中轴线，探寻古都文化根”主题实践活动，请结合活动内容完成下列任务。 （一）阅读下面语段，完成1-4题（共7分） 北京中轴线，是古都北京的灵魂与脊梁。它南起永定门，北至钟鼓楼，绵亘7.8公里，串联起天坛、故宫、景山等文化地标。这条轴线融“天人合一”的哲学思想与对称均衡的美学追求于一体，红墙黄瓦间彰显皇家威仪，青砖灰瓦里沉淀市井温情。如今，中轴线申遗成功，在保护中传承，在创新中发展，成为北京作为全国文化中心的鲜明标识。 1.下列对语段中加点字的注音，全都正确的一项是（2分） A. 绵亘（gèn） 对称（chèn） 沉淀（diàn） B. 绵亘（gèng） 对称（chēng） 沉淀（dìng） C. 绵亘（gèn） 对称（chēng） 沉淀（diàn） D. 绵亘（gèng） 对称（chèn） 沉淀（dìng） 2.下列语段中的词语，字形全部正确的一项是（2分） A. 灵魂 脊梁 绵亘 彰显 B. 灵魂 脊粱 绵亘 彰显 C. 灵魂 脊梁 棉亘 彰现 D. 灵魂 脊梁 绵亘 彰显 3.下列对语段中加点词语的理解，有误的一项是（2分） A. 绵亘：形容中轴线连续延伸，气势连贯。 B. 天人合一：指人与自然、建筑与环境和谐共生的理念。 C. 沉淀：文中指市井温情在岁月中积累、凝聚。 D. 标识：文中指中轴线是北京文化中心的简单记号。 4.下列对语段标点符号的分析，正确的一项是（1分） A.“天人合一”的引号表示特定称谓，使用正确。 B.“皇家威仪”后的逗号应改为分号，与前后句式形成并列。 C.语段末尾的句号使用正确，表陈述语气的结束。 （二）结合活动主题，完成5-6题（共6分） 5.古诗文默写。（4分） 中轴线承载着千年家国情怀：登景山望京城，见天地辽阔，不禁想起杜甫《望岳》中“ ，一览众山小”的壮志；临故宫感沧桑，悟岁月更迭，恰如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过， ”的新生；立钟鼓楼思古今，守初心不改，自有王安石《登飞来峰》中“ ，”的胸襟。 6.同学们为中轴线申遗成功设计宣传标语，最贴合主题且对仗工整的一项是（2分） A.千年中轴线，一城文化魂 B.申遗成功耀中华，中轴线里藏古今 C.古都脊梁承文脉，世界遗产焕新颜 D.世界遗产添新彩，北京中轴传美名 二、古诗文阅读（共17分） （一）古诗词鉴赏（共7分） 阅读下面这首唐诗，完成7-8题 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【注】幽州，今北京一带，是古代军事要地，也是中轴线文化的重要历史渊源地。 7.这首诗以“天地”为核心意象，营造了怎样的意境？（3分） 8.结合诗歌背景和北京地域特色，分析诗人蕴含的情感。（4分） （二）文言文阅读（共10分） 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成9-12题 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 燕都中轴线记（节选） 〔明〕蒋一葵 燕都（今北京）中轴线，自永定门至钟鼓楼，贯城南北，为帝都之脊。其旁有古寺曰法源寺，寺内植莲数池，每至夏月，荷叶田田，莲花亭亭，与中轴线之庄严气象相映成趣。寺僧曰：“莲，君子之花也，洁而不妖，直而不曲，恰如中轴线之文脉——守正不阿，温润谦和。”往来文人墨客，多于此赏莲抒怀，叹中轴线之文脉与莲之君子品格相通。 （选自《长安客话》，有删改，原创本土文言文） 9.解释下列句中加点的词语。（3分） (1) 濯清涟而不妖（ ） (2) 香远益清（ ） (3) 与中轴线之庄严气象相映成趣（ ） 10.用现代汉语翻译下列句子。（4分） (1) 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (2) 莲，君子之花也，恰如中轴线之文脉——守正不阿，温润谦和。 11.【甲】【乙】两文都写“莲”，其用意有何相同之处？（2分） 12.结合【乙】文，谈谈“莲的品格”与“北京中轴线文脉”的关联。（1分） 三、名著阅读（共5分） 13.下列关于经典名著与北京中轴线文化（坚守、传承、家国情怀）的关联，表述有误的一项是（2分） A.《朝花夕拾》中鲁迅对传统文化的反思与传承，与中轴线“在保护中创新”的理念相通。 B.《西游记》中师徒四人坚守初心、不畏艰难的精神，与中轴线承载的坚韧传承内核一致。 C.《水浒传》中“替天行道”的家国担当，与中轴线蕴含的家国同构理念相契合。 D.《红星照耀中国》中革命先辈的理想坚守，与中轴线“守正不阿”的文脉精神无关。 14.结合《红星照耀中国》或《西游记》，谈谈名著中“坚守”的精神对当代北京中轴线文化传承的启示。（3分） 四、现代文阅读（共25分） （一）记叙文阅读（共10分） 阅读下面的文章，完成15-18题 中轴线旁的糖人张 ①北京前门大街旁的胡同里，藏着一间小小的糖人铺，铺主是张爷爷，人称“糖人张”。他守着这门老手艺，在中轴线旁待了四十余年，见证了中轴线的变迁与新生。 ②糖人是老北京的非遗技艺，也是中轴线旁孩子们最甜的记忆。张爷爷的糖人，以麦芽糖为料，经熬、拉、捏、吹等工序，几分钟就能变出龙、凤、孙悟空等鲜活形象。我第一次看他做糖人时，只见他手持熬好的糖稀，手腕轻转，糖丝如银线般流淌，转眼间，一只昂首挺胸的“中轴线龙”就成型了——龙身蜿蜒如中轴线，龙头对着永定门，龙尾连着钟鼓楼，惟妙惟肖。 ③张爷爷的手艺是家传的，父亲曾告诉他：“糖人虽小，却是中轴线旁的烟火气，要守得住手艺，更要守得住味道。”上世纪九十年代，不少老手艺被新兴产业冲击，有人劝他转行做买卖，张爷爷却摇着头说：“这糖人里藏着中轴线的记忆，我要是走了，这味道就断了。”他依旧每天清晨开门，熬糖、制模、创作，把中轴线的地标、老北京的民俗都融进糖人里。 ④如今，中轴线申遗成功，胡同里的游客多了起来，张爷爷的糖人铺成了网红打卡点。他不满足于传统样式，和孙子一起创新，推出了“数字中轴线糖人”——用糖稀勾勒出故宫、天坛的简约轮廓，还能扫码听中轴线的历史故事。有外国游客买了糖人，笑着说：“这不仅是糖，更是北京的文化名片。” ⑤闲暇时，张爷爷会坐在铺前，给孩子们讲中轴线的故事：“永定门是中轴线的起点，故宫是核心，钟鼓楼是终点，这7.8公里，藏着北京的根。”他还免费教孩子们做简单的糖人，手把手地教他们拉糖丝、捏造型。他说：“手艺要传承，文脉要延续，孩子们喜欢，中轴线的味道就不会消失。” ⑥夕阳下，中轴线的红墙映着糖人铺的暖光，张爷爷手中的糖丝在阳光下闪烁，如一条甜蜜的纽带，连接着过去与未来。我忽然明白，那些守在中轴线旁的老匠人，就像这糖人，用坚守与创新，让古都的文脉甜进了每个人的心里。 15.文章围绕张爷爷的糖人铺，写了哪几件事？请简要概括。（2分） 16.赏析文章第②段中画线的句子。（3分） 只见他手持熬好的糖稀，手腕轻转，糖丝如银线般流淌，转眼间，一只昂首挺胸的“中轴线龙”就成型了——龙身蜿蜒如中轴线，龙头对着永定门，龙尾连着钟鼓楼，惟妙惟肖。 17.结合文章内容，分析张爷爷的人物形象。（3分） 18.结合全文，谈谈标题“中轴线旁的糖人张”的含义。（2分） （二）非连续性文本阅读（共8分） 阅读下面的材料，完成19-22题 材料一 北京中轴线于2024年成功列入《世界文化遗产名录》，涵盖永定门、故宫、景山、钟鼓楼等14处遗产点，是中国古代都城规划的最高典范，集中体现了“天人合一”“对称均衡”的哲学思想，是北京历史文化的核心载体。 材料二 北京中轴线保护与传承的三大路径： ①原真性保护：对故宫、天坛等核心遗产点进行修缮，保留原有建筑格局与传统工艺； ②活态化传承：打造“中轴线非遗市集”“老字号文创街”，让传统技艺融入市民生活； ③数字化创新：推出中轴线VR沉浸式体验、数字博物馆，利用5G技术让年轻群体感受文化魅力。 材料三 2025年北京中轴线文旅数据统计： 指标 数据 全年接待游客量 超1200万人次 30岁以下游客占比 52%（较2024年提升15%） 文创产品销售额 突破2.3亿元 线上数字展访问量 超5000万人次 材料四 中轴线文化传承调查问卷（节选） 调查问题 调查结果（占比） 你了解中轴线的主要途径 文旅体验（45%）、线上传播（38%）、学校教育（17%） 你最喜爱的传承方式 非遗体验（42%）、数字展（35%）、文创产品（23%） 19.下列对材料内容的理解，有误的一项是（2分） A. 北京中轴线是中国古代都城规划的典范，也是北京历史文化的核心载体。 B. 数字化创新让中轴线文化吸引了更多年轻群体，传播成效显著。 C. 超过半数的受访者通过学校教育了解中轴线文化。 D. 非遗体验和数字展是受众最喜爱的中轴线文化传承方式。 20.根据材料三，简要概括2025年北京中轴线文旅的主要特点。（2分） 21.结合材料二和材料四，说说北京中轴线文化传承的现状并提出一条发展建议。（2分） 22.结合四则材料，谈谈北京中轴线申遗成功的意义。（2分） （三）议论文阅读（共7分） 阅读下面的文章，完成23-25题 守正与创新，让中轴线文脉永续 ①北京中轴线申遗成功，不仅是世界对古都文化的认可，更彰显了中华优秀传统文化“守正创新”的生命力。从红墙黄瓦的故宫到烟火缭绕的胡同，从非遗技艺的传承到数字文创的出圈，中轴线的文脉，始终在守正中扎根，在创新中生长。 ②守正，是中轴线文脉的根基。所谓守正，就是守护文化的本源与核心。中轴线的建筑格局、传统技艺、民俗风情，都是文脉的鲜活载体。故宫的榫卯结构、天坛的建筑工艺、糖人张的手工技艺，这些“老祖宗的智慧”，是中轴线文脉的灵魂。如果丢掉了守正，创新就会沦为无源之水，文脉也就失去了独有的魅力。正如中轴线的保护，始终以“原真性”为原则，保留建筑的原有风貌与工艺，才让千年文脉有根可寻。 ③创新，是中轴线文脉的活力。时代在发展，文化传承不能墨守成规。如果一味固守传统，文脉就会陷入“曲高和寡”的困境。如今，中轴线的数字博物馆让文物“活”了起来，非遗市集让传统技艺走进日常生活，文创产品让文化符号触手可及。这些创新不是对传统的否定，而是在守正基础上的发展——用VR技术重现中轴线的历史变迁，用现代设计激活传统技艺，让古老文脉与现代生活同频共振。 ④守正与创新，相辅相成，辩证统一。守正为创新划定方向，让创新不偏离文化本源；创新为守正注入活力，让守正不陷入僵化。北京中轴线的发展，正是因为既守住了“天人合一”的哲学思想、对称均衡的美学追求，又创新了传播方式与体验形式，才让千年文脉在新时代焕发新的光彩。 ⑤作为新时代的北京青少年，我们是中轴线文脉的守护者，更是传承者。我们要走进中轴线，了解它的历史与文化，守护它的传统与根脉；更要勇于创新，用年轻人的视角解读传统文化，用短视频、数字创作等现代方式传播中轴线的魅力。让我们以守正为基，以创新为翼，让北京中轴线的文脉，在岁月长河中永续流传。 23.本文的中心论点是什么？（2分） 24.文章第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 25.结合文章内容，谈谈青少年应如何传承北京中轴线文脉。（2分） 五、写作（共40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一 北京的中轴线，是贯穿古今的城脊，藏着皇家的庄严、市井的温情、匠人的坚守、文化的根脉。它是看得见的风景，更是摸得着的历史，是每个北京人心中最深的眷恋。请以“那道贯穿古今的城脊”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，有真情实感；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 题目二 守正，是守护文化的本源；创新，是激活文化的活力。从北京中轴线的传承发展到中华优秀传统文化的生生不息，守正与创新始终是事物发展的关键。请结合自己的学习和生活体验，以“守正与创新”为话题，写一篇议论文。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届北京中考语文自编模拟卷一：传承与创新 （标准答案+考点+解析） 考生须知 1.本试卷共8页，共五道大题，26道小题，满分100分，考试时间150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 核心创作说明（贴合2025北京中考真题） 1.结构严格匹配：完全遵循“基础・运用13分+古诗文17分+名著5分+现代文25分+作文40分”的真题分值配比，题型与真题一致（如非连续性文本、名著5分含选择+简答）。 2.本土特色凸显：全卷以“北京中轴线”为核心主题，贯穿各板块，融入糖人张、法源寺、前门胡同、幽州历史等本土元素，贴合北京中考“本土文化融入”命题趋势。 3.考点全面覆盖：涵盖北京中考所有核心考点（字音、字形、默写、文言文课内外结合、名著阅读、现代文三大文体、议论文写作），符合课标与教材要求。 4.原创性保障：文言文乙文、非连续性文本数据、记叙文素材、议论文论点均为原创，避免俗套，贴合真题“原创性、情境化”特点。 5.解析规范精准：答案解析标注考点，贴合北京中考评分标准，答题思路清晰，方便学生参考使用。 一、基础·运用（共13分） 1.答案：A（2分） 考点：字音辨析（北京中考基础考点，考查多音字、形声字） 解析：“亘”读gèn（固定读音），“称”在“对称”中读chèn，“淀”读diàn，无dìng音。 2.答案：A（2分） 考点：字形辨析（北京中考基础考点，考查形近字、同音字） 解析：B项“脊粱”应为“脊梁”；C项“棉亘”应为“绵亘”、“彰现”应为“彰显”；D项“灵hun”应为“灵魂”（拼音表述错误）。 3.答案：D（2分） 考点：词语理解（结合语境，北京中考常考题型） 解析：“标识”在文中指中轴线是北京文化中心的“鲜明标志”，而非“简单记号”，表述片面。 4.答案：C（1分） 考点：标点符号辨析（北京中考常考，考查引号、分号用法） 解析：A项“天人合一”的引号表示引用，非特定称谓；B项“皇家威仪”后为并列短语，逗号使用正确，无需改分号；C项解析正确。 5.答案：会当凌绝顶；病树前头万木春；不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层（每空1分，错字、漏字、添字不得分）（4分） 考点：古诗文默写（北京中考必考，情境式默写，贴合中轴线主题） 解析：结合中轴线“壮志”“新生”“胸襟”的情境，选取课标必背名句，贴合主题内涵。 6.答案：C（2分） 考点：传统文化应用（标语/对联，北京中考本土特色题型） 解析：A项对仗不工整；B项语序不当；D项未突出中轴线核心地位；C项“古都脊梁”对“世界遗产”，“承文脉”对“焕新颜”，对仗工整且贴合申遗主题。 二、古诗文阅读（共17分） （一）古诗词鉴赏（共7分） 7.答案：营造了苍茫辽阔、寂寥悠远的意境（3分） 考点：意象与意境分析（北京中考古诗词鉴赏基础考点） 解析：“天地”凸显空间辽阔，“悠悠”强化时间绵长，二者结合营造出苍茫、寂寥的氛围。 8.答案：①诗人登幽州台（今北京），前无圣贤、后无来者，抒发怀才不遇、壮志难酬的愤懑；②面对苍茫天地，抒发宇宙无穷、人生短暂的感慨；③结合幽州军事要地的历史底蕴，抒发心系家国的深沉情怀（答出两点即可，4分） 考点：情感分析（结合背景与本土特色，北京中考重点考点） 解析：紧扣“幽州=今北京”的地域关联，从个人境遇、人生感慨、家国情怀三个角度分析，贴合本土文化背景。 （二）文言文阅读（共10分） 9.答案：(1) 艳丽 (2) 更加 (3) 映衬、映照（每空1分，共3分） 考点：文言实词解释（北京中考必考，课内外结合） 解析：(1)(2)为课内《爱莲说》重点实词，(3)为课外原创文言文常见实词，贴合北京中考课内外结合考法。 10.答案：(1) 从淤泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得艳丽。（2分） (2) 莲花是君子般的花，正像中轴线的文脉——坚守正道不迎合，温润谦和有气度。（2分） 考点：文言文翻译（北京中考必考，直译为主、意译为辅） 解析：重点翻译“染”“濯”“妖”“守正不阿”等关键词，补充省略成分，使译文通顺完整。 11.答案：都以莲喻“君子品格”，强调莲“洁而不妖、直而不曲”的特质（2分） 考点：文言内容对比分析（北京中考文言文常考题型） 解析：两文均借莲的品格寄托对君子风范的推崇，核心用意一致。 12.答案：莲“洁而不妖、直而不曲”的君子品格，与中轴线“守正不阿、温润谦和”的文脉精神相通（1分） 考点：文言主旨拓展（结合本土文化，北京中考拓展考点） 解析：紧扣【乙】文“莲之品格恰如中轴线文脉”的核心句，提炼二者关联。 三、名著阅读（共5分） 13.答案：D（2分） 考点：名著阅读（北京中考必考，结合本土文化考查核心精神） 解析：《红星照耀中国》中革命先辈的理想坚守，与中轴线“守正不阿”的文脉精神相通，D项表述错误。 14.答案：示例一（《西游记》）：师徒四人坚守取经初心，不畏艰难、执着前行，启示我们传承中轴线文化要坚守文化根脉，不惧传承中的困难，代代相传；同时要像师徒四人灵活应变一样，创新传播方式，让文脉活起来。 示例二（《红星照耀中国》）：革命先辈坚守理想信念，克服重重险阻，启示我们传承中轴线文化要坚守文化本源，坚定文化自信；同时要学习先辈的创新精神，用现代方式激活文脉活力（3分） 考点：名著拓展探究（北京中考重点考点，结合本土文化） 解析：先提炼名著“坚守”精神，再结合中轴线文化传承谈启示，做到“名著精神+本土应用”。 四、现代文阅读（共25分） （一）记叙文阅读（共10分） 15.答案：①张爷爷坚守中轴线旁的糖人手艺，拒绝转行；②张爷爷创新推出“数字中轴线糖人”；③张爷爷免费教孩子们做糖人，讲中轴线故事；④糖人铺成为网红打卡点，传播北京文化（答出两点即可，2分） 考点：文章内容概括（北京中考记叙文基础考点） 解析：按时间顺序梳理核心事件，语言简洁、要点全面，符合北京中考概括题要求。 16.答案：运用动作描写和比喻修辞（1分），“手持”“轻转”等动词写出张爷爷做糖人的娴熟，将糖丝比作银线，生动形象地写出糖丝的细腻流畅（1分）；“中轴线龙”的造型贴合主题，体现张爷爷的匠心与对中轴线的热爱（1分） 考点：句子赏析（北京中考记叙文重点考点，考查描写方法与修辞） 解析：先判断手法，再分析表达效果，最后结合主题分析情感，符合中考答题规范。 17.答案：①技艺精湛：做糖人手法娴熟，造型鲜活；②坚守执着：四十余年坚守老手艺，守护中轴线记忆；③勇于创新：推出数字糖人，贴合现代审美；④热心传承：免费教孩子做糖人，传播中轴线文化（答出三点即可，3分） 考点：人物形象分析（北京中考记叙文核心考点，特点+文本依据） 解析：结合文章具体情节，提炼人物特点，每个特点搭配对应的文本依据，符合评分标准。 18.答案：①表层指在中轴线旁坚守糖人手艺的张爷爷；②深层指守护老北京非遗技艺、传承中轴线文脉的匠人群体（2分） 考点：标题含义理解（北京中考记叙文常考题型，表层+深层） 解析：深层含义贴合文章主题与中轴线文脉内涵，符合中考答题要求。 （二）非连续性文本阅读（共8分） 19.答案：C（2分） 考点：信息筛选与判断（北京中考非连续性文本基础考点） 解析：材料四显示，仅17%的受访者通过学校教育了解中轴线，未超过半数，C项表述错误。 20.答案：①接待游客量巨大，年轻群体占比显著提升；②数字化传播成效突出，线上访问量与文创销售额亮眼（2分） 考点：信息概括（北京中考非连续性文本核心考点） 解析：从游客规模、群体结构、传播效果三个角度概括，要点全面。 21.答案：现状：中轴线文化传承形成“原真性保护、活态化传承、数字化创新”三大路径，年轻群体参与度提升，但学校教育渠道占比偏低（1分）；建议：加强中轴线文化进校园，通过课堂教学、实践活动等形式提升青少年认知（1分） 考点：信息整合与建议（北京中考非连续性文本拓展考点） 解析：结合材料二的举措与材料四的调查数据，提出针对性建议，贴合实际。 22.答案：①彰显北京古都文化价值，让中轴线成为世界文化遗产的重要组成部分；②推动文脉保护与传承，激活传统文化活力；③提升北京城市文化品位，彰显文化自信（答出两点即可，2分） 考点：材料主旨探究（北京中考非连续性文本核心考点） 解析：结合四则材料，从文化价值、传承发展、城市形象三个角度分析，贴合申遗核心意义。 （三）议论文阅读（共7分） 23.答案：守正与创新让北京中轴线文脉永续（或：中轴线文脉的传承发展离不开守正与创新）（2分） 考点：中心论点提取（北京中考议论文基础考点） 解析：从标题、首段和尾段提炼中心论点，观点明确，贴合文章主旨。 24.答案：运用举例论证（1分），列举故宫榫卯结构、天坛建筑工艺、糖人张手工技艺的例子，具体有力地论证了“守正是中轴线文脉的根基”的分论点（1分），进而支撑中心论点，增强文章说服力（1分） 考点：论证方法及作用（北京中考议论文重点考点） 解析：先判断论证方法，再结合具体例子分析作用，符合中考答题规范。 25.答案：①做中轴线文脉的守护者，走进中轴线，了解其历史文化与传统技艺；②做文脉的创新者，用现代方式（如短视频、数字创作）传播中轴线魅力，让传统与现代相融（2分） 考点：文章内容拓展（北京中考议论文拓展考点） 解析：结合文章第⑤段内容，从“守正”和“创新”两个角度提出具体做法，贴合青少年身份。 五、写作（共40分） 评分标准（贴合2025北京中考评分标准） 题目一（记叙文·《那道贯穿古今的城脊》） 1.一类文（36-40分）：立意深刻，中心突出，紧扣“中轴线”，选取本土具体素材（糖人张、胡同、故宫等），细节生动，真情实感；结构完整，条理清晰；语言流畅有文采；不少于600字，无错别字、病句。 2.二类文（30-35分）：立意明确，中心较突出，能体现中轴线内涵，有具体素材；结构完整，条理较清晰；语言流畅；不少于600字，错别字、病句较少。 3.三类文（24-29分）：立意较明确，中心不够突出，对“城脊”内涵体现模糊；结构较完整，条理不够清晰；语言较通顺，有少量错别字、病句；不少于600字。 4.四类文（0-23分）：立意不明确，偏离主题；结构不完整，条理混乱；语言不通顺，字数不足600字；抄袭、套作。 题目二（议论文·话题“守正与创新”） 1.一类文（36-40分）：观点明确，中心突出，紧扣话题，论据充分（结合中轴线等本土素材），论证逻辑严密；结构完整，层次分明；语言流畅有说服力；不少于600字，无错别字、病句。 2.二类文（30-35分）：观点明确，中心较突出，能围绕话题展开论证，论据较充分；结构完整，层次较分明；语言流畅；不少于600字，错别字、病句较少。 3.三类文（24-29分）：观点较明确，中心不够突出，论证较单薄，逻辑不够清晰；结构较完整，层次不够分明；语言较通顺，有少量错别字、病句；不少于600字。 4.四类文（0-23分）：观点不明确，偏离话题；论据不足，论证混乱；结构不完整，字数不足600字；抄袭、套作。 原创范文示例（贴合北京本土，符合中考评分标准） 范文一（记叙文·那道贯穿古今的城脊） 那道贯穿古今的城脊 晨钟从钟鼓楼传来，悠悠地穿过前门大街的胡同，落在张爷爷的糖人铺前。阳光洒在青石板路上，映着红墙黄瓦的剪影，那是北京的中轴线——一道贯穿古今的城脊，藏着古都的记忆，藏着文化的根脉。 我总爱蹲在糖人铺旁，看张爷爷做糖人。他手持熬得金黄的糖稀，手腕轻转，银线般的糖丝便流淌而下。“这是永定门，这是故宫，这是景山……”他一边捏，一边给我讲中轴线的故事。转眼间，一条“中轴线龙”就成型了：龙身蜿蜒如中轴线，龙头对着永定门，龙尾连着钟鼓楼，鳞片上还闪着光泽，仿佛下一秒就要腾空而起。张爷爷笑着递给我：“尝尝，这是中轴线的味道。”糖丝入口香甜，那味道，是老北京的烟火气，也是城脊的温度。 去年暑假，我跟着张爷爷漫步中轴线。从永定门出发，青石板路被岁月磨得光滑，两旁的槐树郁郁葱葱。张爷爷指着远处的故宫说：“你看，中轴线是对称的，故宫就在正中间，这是老祖宗‘天人合一’的智慧。”走到景山，我们登上万春亭，整个中轴线尽收眼底：南有永定门的雄伟，中有故宫的庄严，北有钟鼓楼的古朴，7.8公里的城脊，如一条巨龙，守护着这座城。张爷爷感慨道：“这条线，藏着北京的根，不能断啊。” 如今，中轴线申遗成功，胡同里的游客多了起来。张爷爷的糖人铺也变了样，多了“数字中轴线糖人”——扫码就能听中轴线的历史故事。有外国游客拿着糖人，对着中轴线拍照，嘴里说着：“Beautiful！This is Beijing's soul！”我忽然明白，张爷爷守的不只是糖人手艺，更是这道城脊的文脉。他用糖丝勾勒出中轴线的轮廓，也用坚守延续着古都的记忆。 夕阳西下，中轴线的红墙被染成了金色。张爷爷还在铺前做糖人，糖丝在阳光下闪烁，如一条甜蜜的纽带，连接着过去与未来。那道贯穿古今的城脊，不只是看得见的建筑，更是摸得着的历史，是老匠人的坚守，是每个北京人心中最深的眷恋。它在钟鼓声里，在糖香里，在岁月里，生生不息，温暖绵长。 范文二（议论文·守正创新，文脉永续） 守正创新，文脉永续 北京中轴线，一道贯穿古今的城脊，它的生生不息，离不开“守正”与“创新”的双轮驱动。从故宫的红墙黄瓦到数字博物馆的沉浸式体验，从糖人张的手工技艺到文创产品的出圈走红，无不证明：唯有守正为基、创新为翼，才能让传统文化文脉永续。 守正，是文脉传承的根本。所谓守正，就是守护文化的本源与核心。中轴线的建筑格局、传统技艺、民俗风情，都是文脉的灵魂。故宫的榫卯结构，不用一根钉子却能屹立数百年，这是老祖宗的智慧，是中轴线文脉的根基；糖人张的手工糖艺，经熬、拉、捏、吹等工序，将中轴线的地标融入糖人，这是手艺的坚守，是文脉的鲜活载体。如果丢掉了这些“正”，创新就会沦为无源之水、无本之木，文脉也就失去了独有的魅力。正如中轴线的保护始终以“原真性”为原则，只有守住传统的核心，才能让文脉有根可寻。 创新，是文脉发展的活力。时代在进步，文化传承不能墨守成规。如果一味固守传统，文脉就会陷入“曲高和寡”的困境。如今，中轴线的数字博物馆让文物“活”了起来，VR技术重现中轴线的历史变迁，让年轻人足不出户就能感受文化魅力；非遗市集让传统技艺走进日常生活，糖人、剪纸等老手艺与现代审美结合，成为年轻人追捧的潮流；文创产品将中轴线的建筑元素转化为实用物件，让文化符号触手可及。这些创新不是对传统的否定，而是在守正基础上的发展，它让古老文脉与现代生活同频共振，注入源源不断的活力。 守正与创新，相辅相成，辩证统一。守正为创新划定方向，让创新不偏离文化本源；创新为守正注入活力，让守正不陷入僵化。北京中轴线的发展，正是因为既守住了“天人合一”的哲学思想、对称均衡的美学追求，又创新了传播方式与体验形式，才让千年文脉在新时代焕发新的光彩。 作为新时代的北京青少年，我们是文脉的守护者，更是传承者。我们要走进中轴线，了解它的历史与文化，守护它的传统与根脉；更要勇于创新，用短视频、数字创作等现代方式传播中轴线的魅力。让我们以守正为基，以创新为翼，让北京中轴线的文脉，在岁月长河中永续流传，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩！ 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $