精品解析：内蒙古准格尔旗世纪中学2025-2026学年第一学期期末考试高一语文试卷

准旗世纪中学2025-2026学年度第一学期期末考试 高一语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。第四，学习还对人类文化的传承与发展具有重要作用。荀子认为，人类社会的文明之所以能够源源不断地流传，正是由于无数知识分子在默默无闻地学习钻研人类的文化和自然的知识，每一代人的学习既继承上代人留下的文化遗产，又在创造新的文明。一个孜孜以求、博学多识的学习者，既是传递文化的载体，又是发展文明的胚胎。他们广采博学前人的文化成果、接受人类的文明熏陶的过程，正起着“承前”的作用；而在所学前人知识与经验的基础上，概括总结、锐意创新、著书立说、奔走讲学，又起到了“启后”的作用。 （摘编自申国昌，史降云《中国学习思想史》） 材料二： 孔子的学习思想以培养君子人格为目标，超越了单纯的知识积累，指向人的内在德性与生命境界的根本提升。孔子与弟子谈话循循善诱，将学习与思考的焦点自然导向如何成为君子的问题。 这种以养成君子人格为根本目标的学习并非空谈，而是儒家学者们终身践行的工夫。孔子强调人不可能“生而知之”，即不会天生为君子，必须经过后天学习才能达到这个目标。他以自身生命历程为证：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是以全部的人生实践来从事这种以君子人格为根本目标的学习，通过一生不断的学习而逐步提高人格境界。荀子也说“学不可以已”，这是对孔子终身学习观的呼应。要达到君子人格，必须追求“全”“粹”的“成人”之学，正是孔子学习思想的最好阐释。 “古之学者为己，今之学者为人。”孔子提倡“学者为己”，以君子人格为目标的学习，在孔子看来就是最大的“为己”之学。若是为人而学，则与君子目标背道而驰。为已而学的一个方面，就是“君子求诸己，小人求诸人”。为己而学，当然一切都要“求诸己”，为人而学，必然总想“求诸人”。为谁而学和求之于谁，有机地统一在特定的学习目标之下。在孔子看来，学习的目标是要成为君子，因此必然选择前者而鄙夷后者。 孔子通过自己的全部人生实践实现了自己立下的学习目标，而其他人能否像孔子一样达到这个目标呢？孔子的学习目标是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这就是对这一问题的肯定回答。用力于仁，就是对仁的学习和实践，具体说就是提高自己的人格境界，努力形成君子人格。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子认为，人皆有能力向此目标努力，只是人们大多不去努力而已。 孔子说：“性相近也，习相远也。”从本性上讲，人人具备成为君子的素质。只是人们的后天经历不同，使人们形成了不同的人格，或为仁德君子，或为恶劣小人，或为善恶相混之人。若都像孔子那样一生从事以君子为目标的学习，则不会出现这种情况。孔子说的“习”，是非常重要的观念。习，也是一种学习，但不是主动的、目标明确的学习，而是不自觉的被动式学习，是指人在一定的社会环境中受其文化的潜移默化而逐步认同的过程，即社会学说的“社会学习”。孔子看到了“习”对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习，强调以形成君子人格为明确的学习目标。 “修己以安人，修己以安百姓。”孔子的学习思想引导个体主动修为向善，更将人格完善扩展为社会责任，使个体修养与社会进步形成有机统一。 （摘编自刘韶军《孔子学习思想的内涵及意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B. 先秦儒家大都提倡通过学习来造就治理国家的人才，这在一定程度上是儒家学者们强国富民的政治抱负的投射。 C. 孔子强调人经过后天学习才能成为君子，《师说》呼唤从师学习的风气，都重点针对“人非生而知之”的社会现实。 D. 孔子所说的“习”尽管并非主动的、目标明确的学习，但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”体现出荀子倡导的外求型学习观，这也意味着对孟子内求型学习观的排斥。 B. “人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，而这与学习活动分不开。 C. 孔子主张“学者为己”，强调学习应指向内在德性提升，而荀子则提倡“学者为人”，以服务社会为学习的主要目的。 D. “我欲仁，斯仁至矣”存在一定的逻辑谬误，孔子想以此来鼓励人们向“仁”的目标努力，但说服力却也有所削弱。 3. 学习对人类文化传承和发展具有重要作用，与此观点最为一致的是（ ） A. 人能弘道，非道弘人 B. 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 吾生也有涯，而知也无涯 D. 学然后知不足，教然后知困 4. 材料一选用论据很有特点，对你写作议论文有哪些启发？ 5. 材料二中，孔子强调通过学习培养君子人格，而荀子在《劝学》中也表明学习有助于形成高尚的人格，从人性基础与实践路径看，二者的主要差异是什么？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木工刘建华 王安忆 第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。 刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能！杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老黄向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。 后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老黄的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。 首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。 他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。 活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。 他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。 元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！ 基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 刘建华在与老黄讨价还价的过程中，不按常规出牌；老黄作交代，他也要反着来。之所以这样，是因为刘建华不满我们将其置于老黄的领导之下。 B. “我”没有受老黄关于刘建华品质不好的蛊惑，相反，在他俩之间“我”选择留下刘建华，因为刘建华他们劳动的快乐和骄傲感染了“我”。 C. 刘建华回家过年，说初十回来，初十那天果然回来了；最后也基本上在约定的期限内完了工。这些优秀品质是作者予以充分肯定的。 D. 小说赞美了刘建华这一类进城务工农民工的优秀品质，也展示了他们的缺点，表达了作者对这一群体的复杂情感。 7. 下列对小说艺术特点理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。 B. 小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。 C. 本文善于运用优美的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种简洁明快的语言风格体现了作家的写作能力。 D. 文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、欣赏、疑虑等复杂的心理。 8. 刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要分析。 9. 与课文《哦，香雪》比较，两篇小说在“如何讲述故事”上有何不同？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。 吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。 （节选自《后汉书·荀彧传》） 材料二： 臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法不同。 B. 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。 C. 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。 D. 略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。 B. 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。 C. 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。 D. 两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。 （2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！ 14. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 夕望江桥示萧谘议杨建康江主簿 南朝梁 何逊 夕鸟已西度，残霞亦半消。 风声动密竹，水影漾长桥。 旅人多忧思，寒江复寂寥。 尔情深巩洛①，予念返渔樵。 何因适归愿，分路一扬镳。 【注】）①巩洛：指京都。 15. 下列关于这首诗的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 前两句开篇点题，以景语导入，写“夕望”所见之景。夕阳西下，飞鸟归巢，残霞半消，一派日暮景象，羁旅之情，归去之心在景物的晕染中流露出来。 B. 三、四句描写竹林摇曳发出的沙沙声，那长流的江水泛着桥影，整个画面显得动荡不宁，让人感受到诗人宁静恬淡的内心世界。 C. “旅人”一联点明远望而生忧思，寒江寂寥，倍增羁旅落寞之感，在全诗中具有承上启下的桥梁作用。 D. 最后四句运用对比手法和直抒胸臆的抒情方式，鲜明地表达了诗人对游宦羁旅的厌倦和对归隐江湖的向往。 16. 这首诗是如何描写夕望江桥所见景色的？请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，用“____________”写周瑜的装束来显其儒雅，用“____________”写词人的容貌来表达其对岁月流逝、壮志难酬的失意心情。 （2）李白善于描写想象的世界，他的《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“____________”和“____________”，令人叹为观止。 （3）《劝学》中，荀子用“木”与“金”的变化设喻，强调学习能改造人的品性的句子是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露是“二十四节气”，表达孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。白露节气一到，意味着署热渐渐消去，天气也转向凉爽，正所谓“白露秋分夜，一夜凉一夜”。 （ 甲 ）历来有两种说法：一是因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察 ① ；二是根据古人的阴阳五行思想，五行的“金”对应五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故称秋露为白露。 白露，触动着文人墨客的情思，他们或恋秋，或悲秋，或赞秋。《诗经·蒹葭》是白露在文学作品中最经典的表达，表现了抒情主人公思慕贤人的多重意蕴。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，将露的寒凉与故乡的温暖融为一体，从而表达诗人怀乡思人的深厚感情。 白露，（ 乙 ）。正所谓“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”……白露前后，棉花、枣子、核桃、南瓜等都已经成熟，是收获的最佳时间。谷子满仓，瓜果飘香，田间到处洋溢着丰收的欢乐。 白露，是农忙的时节。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”……白露一到，勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物，田间地头呈现出一派 ② 的景象。“人误地一时，地误人一年”，现在种下的是种子，来年收获的是希望和幸福。 18. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 请在文中横线处填写恰当的成语。 21. 文中多处引用了与白露相关的谚语，有何作用？请简要分析。 22. 下列选项中，与文中加点的“就”的意义相同的一项是（ ） A. 他们就这个问题进行了广泛讨论。 B. 外面的栏杆是生铁铸就的，不容易拆掉。 C. 敌人抵挡不住我军的进攻，只能束手就擒。 D. 战士们刚卸下行李，就投入到紧张训练中。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 黑塞说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。” 当代社会，无论是学习、工作还是生活，我们常被鼓励设定明确目标，并以具体目的为导向来衡量一切。 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 准旗世纪中学2025-2026学年度第一学期期末考试 高一语文试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。第四，学习还对人类文化的传承与发展具有重要作用。荀子认为，人类社会的文明之所以能够源源不断地流传，正是由于无数知识分子在默默无闻地学习钻研人类的文化和自然的知识，每一代人的学习既继承上代人留下的文化遗产，又在创造新的文明。一个孜孜以求、博学多识的学习者，既是传递文化的载体，又是发展文明的胚胎。他们广采博学前人的文化成果、接受人类的文明熏陶的过程，正起着“承前”的作用；而在所学前人知识与经验的基础上，概括总结、锐意创新、著书立说、奔走讲学，又起到了“启后”的作用。 （摘编自申国昌，史降云《中国学习思想史》） 材料二： 孔子的学习思想以培养君子人格为目标，超越了单纯的知识积累，指向人的内在德性与生命境界的根本提升。孔子与弟子谈话循循善诱，将学习与思考的焦点自然导向如何成为君子的问题。 这种以养成君子人格为根本目标的学习并非空谈，而是儒家学者们终身践行的工夫。孔子强调人不可能“生而知之”，即不会天生为君子，必须经过后天学习才能达到这个目标。他以自身生命历程为证：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是以全部的人生实践来从事这种以君子人格为根本目标的学习，通过一生不断的学习而逐步提高人格境界。荀子也说“学不可以已”，这是对孔子终身学习观的呼应。要达到君子人格，必须追求“全”“粹”的“成人”之学，正是孔子学习思想的最好阐释。 “古之学者为己，今之学者为人。”孔子提倡“学者为己”，以君子人格为目标的学习，在孔子看来就是最大的“为己”之学。若是为人而学，则与君子目标背道而驰。为已而学的一个方面，就是“君子求诸己，小人求诸人”。为己而学，当然一切都要“求诸己”，为人而学，必然总想“求诸人”。为谁而学和求之于谁，有机地统一在特定的学习目标之下。在孔子看来，学习的目标是要成为君子，因此必然选择前者而鄙夷后者。 孔子通过自己的全部人生实践实现了自己立下的学习目标，而其他人能否像孔子一样达到这个目标呢？孔子的学习目标是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这就是对这一问题的肯定回答。用力于仁，就是对仁的学习和实践，具体说就是提高自己的人格境界，努力形成君子人格。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子认为，人皆有能力向此目标努力，只是人们大多不去努力而已。 孔子说：“性相近也，习相远也。”从本性上讲，人人具备成为君子的素质。只是人们的后天经历不同，使人们形成了不同的人格，或为仁德君子，或为恶劣小人，或为善恶相混之人。若都像孔子那样一生从事以君子为目标的学习，则不会出现这种情况。孔子说的“习”，是非常重要的观念。习，也是一种学习，但不是主动的、目标明确的学习，而是不自觉的被动式学习，是指人在一定的社会环境中受其文化的潜移默化而逐步认同的过程，即社会学说的“社会学习”。孔子看到了“习”对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习，强调以形成君子人格为明确的学习目标。 “修己以安人，修己以安百姓。”孔子的学习思想引导个体主动修为向善，更将人格完善扩展为社会责任，使个体修养与社会进步形成有机统一。 （摘编自刘韶军《孔子学习思想的内涵及意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B. 先秦儒家大都提倡通过学习来造就治理国家的人才，这在一定程度上是儒家学者们强国富民的政治抱负的投射。 C. 孔子强调人经过后天学习才能成为君子，《师说》呼唤从师学习的风气，都重点针对“人非生而知之”的社会现实。 D. 孔子所说的“习”尽管并非主动的、目标明确的学习，但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”体现出荀子倡导的外求型学习观，这也意味着对孟子内求型学习观的排斥。 B. “人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，而这与学习活动分不开。 C. 孔子主张“学者为己”，强调学习应指向内在德性提升，而荀子则提倡“学者为人”，以服务社会为学习的主要目的。 D. “我欲仁，斯仁至矣”存在一定的逻辑谬误，孔子想以此来鼓励人们向“仁”的目标努力，但说服力却也有所削弱。 3. 学习对人类文化的传承和发展具有重要作用，与此观点最为一致的是（ ） A. 人能弘道，非道弘人 B. 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 吾生也有涯，而知也无涯 D. 学然后知不足，教然后知困 4. 材料一选用论据很有特点，对你写作议论文有哪些启发？ 5. 材料二中，孔子强调通过学习培养君子人格，而荀子在《劝学》中也表明学习有助于形成高尚的人格，从人性基础与实践路径看，二者的主要差异是什么？ 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权威性； ②论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）； ③可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点（如对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）； ④论据应贴合论述层次，按个体到社会逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 5. ①人性基础：孔子认为“性相近，习相远”，人性本无显著差异，后天“习”与学习影响人格，君子人格的培养基于人先天具备的向善潜力；荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需通过学习“化性起伪”，以矫正恶的本性来形成高尚人格。 ②实践路径：孔子强调主动、自觉的学习，以“为己”为目的，注重终身学习（如“吾十有五而志于学……七十而从心所欲，不逾矩”），通过学习与自我修养提升人格，且将个体修养与社会责任结合（“修己以安人，修己以安百姓”）；荀子倡导外求型学习，强调“学不可以已”，注重通过积累知识、实践践行，以外部学习与实践改变本性，追求“全”“粹”的“成人”之学来塑造高尚人格。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕先秦儒家学习思想展开，材料一系统论述了学习的四大作用（获取知识、改善品德、强国富民、传承文化），材料二则聚焦孔子以培养君子人格为目标的学习观。两则材料互补，既展现了儒家学习思想的丰富内涵，又体现了其"内圣外王"的思想脉络，对当代教育仍有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视”错，原文材料二明确说“孔子看到了‘习’对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习”，“习”是“不自觉的被动式学习”，可能产生不同影响，非仅积极正面，且孔子因“习”的不确定性才提倡主动学习，并非强调其“积极正面的影响”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这也意味着对孟子内求型学习观的排斥”错，原文材料一明确说孟子“未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径”，荀子虽倡导外求型学习观，但并未提及“排斥孟子内求型学习观”，“这也意味着对孟子内求型学习观的排斥”属于无中生有。 C.“而荀子则提倡‘学者为人’”错，原文材料二仅提及孔子“提倡‘学者为己’，以君子人格为目标的学习……若是为人而学，则与君子目标背道而驰”，并未提及荀子“提倡‘学者为人’，以服务社会为学习的主要目的”。材料一中关于荀子的论述，也只强调其主张外求型学习、肯定学习对获取知识等的作用，无“学者为人”的相关表述，“荀子则提倡‘学者为人’”属于无中生有。 D.“存在一定的逻辑谬误”“但说服力却也有所削弱”错，“我欲仁，斯仁至矣”是孔子强调人皆有向“仁”努力的能力，旨在鼓励人们主动追求“仁”，并非“存在逻辑谬误”，“说服力却也有所削弱”的评价不符合原文对孔子此观点的阐释。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.意为是人弘扬道义，而非道义使人显扬。此句强调人对“道”的主动弘扬作用，未涉及文化“传承”与“发展”的完整过程，与题干观点不完全一致。 B.指靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝。“取之于蓝”对应文化传承，“青于蓝”对应文化发展，与题干中学习“承前启后”的作用高度契合。 C.强调生命有限而知识无限，侧重知识的广博与探索的无限性，未提及文化传承与发展的具体作用，与题干观点关联不大。 D. 意为学习后知自身不足，教学后知自身困惑。此句侧重学习与教学对自我认知的提升，不涉及文化传承与发展，与题干观点不符。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一既引孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”等名人名言，又用孟子“人皆可以为尧舜”、荀子“化性起伪”等思想观点，论据类型丰富，让论证更具说服力。 ②论述“学习获取知识”时，选孔子、孟子、荀子关于学取知识的言论；论述“改善品德”时，用“性相近，习相远”“化性起伪”，启示写作论据需与论点高度契合。 ③材料一结合孟子内求型、荀子外求型学习观，虽角度不同，但均支撑“学习作用”的论点，启示写作可从不同视角选据，避免论证单一。 ④按“个体（获取知识、改善品德）—社会（强国富民、文化传承）”逻辑选据，如用“为政以德”论证政治目的，启示写作论据选择需贴合论述层次，让结构更清晰。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容进行比较、辨析的能力。 ①人性基础：孔子据“性相近，习相远”，认为人性本无显著差异，君子人格培养基于人先天具备的向善潜力，后天学习与“习”决定人格差异；荀子持“性恶论”，认为人性本恶，需通过学习“化性起伪”，矫正恶的本性以形成高尚人格。 ②实践路径：孔子强调主动自觉的“为己”之学，以终身学习（如“吾十有五而志于学……”）提升人格，且结合社会责任（“修己以安人”）；荀子倡外求型学习，主张“学不可以已”，通过积累知识、实践，追求“全”“粹”的“成人”之学塑造人格。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木工刘建华 王安忆 第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。 刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工，老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能！杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老黄向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。 后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老黄的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。 首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。 他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。 活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。 他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。 元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！ 基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 刘建华在与老黄讨价还价的过程中，不按常规出牌；老黄作交代，他也要反着来。之所以这样，是因为刘建华不满我们将其置于老黄的领导之下。 B. “我”没有受老黄关于刘建华品质不好的蛊惑，相反，在他俩之间“我”选择留下刘建华，因为刘建华他们劳动的快乐和骄傲感染了“我”。 C. 刘建华回家过年，说初十回来，初十那天果然回来了；最后也基本上在约定的期限内完了工。这些优秀品质是作者予以充分肯定的。 D. 小说赞美了刘建华这一类进城务工农民工的优秀品质，也展示了他们的缺点，表达了作者对这一群体的复杂情感。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。 B. 小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。 C. 本文善于运用优美的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种简洁明快的语言风格体现了作家的写作能力。 D. 文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、欣赏、疑虑等复杂的心理。 8. 刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要分析。 9. 与课文《哦，香雪》比较，两篇小说在“如何讲述故事”上有何不同？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①技术精湛，认真敬业。②热爱生活，讲求条理。③执拗狭隘，狡黠尖刻。 9. ①叙述视角不同：《哦，香雪》用全知视角，透视人物心灵；本文以“我”的视角来叙事，即使事件显得真实可信，也用城里人的特定眼光打量“刘建华”的个性特点。 ②叙述顺序不同：《哦，香雪》情节安排较为灵活，既围绕“火车停靠一分钟”组织情节，又自由地穿插香雪上学、洗衣服等情节；本文基本上按照时间顺序，截取生活中装修这一段时间依次展开。 ③叙述笔调不同：《哦，香雪》抒情意味浓厚，自然景物具有隐喻和烘托效果，整体呈现出诗意的美；本文笔调克制，较为冷静地展现城乡文化的融合和碰撞。 【解析】 【导语】本文以装修为叙事线索，借第一人称视角刻画木工刘建华立体形象：既赞其技艺精湛、爱生活重条理的劳动者特质，亦写其执拗狡黠的性格缺憾。文字质朴写实，于日常劳作与人际摩擦中，窥见城乡交融下的人物群像，寄寓对底层劳动者复杂而真切的人文关照，平淡中见深意。 【6题详解】 本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。 B.“在他俩之间‘我’选择留下刘建华”概括错误。文中“老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走”，“我”并未明确选择留下刘建华，只是因刘建华干活的样子被感染，且“没有一件事，我们是较得过他的”，才未让他离开，并非主动选择。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。 C.“善于运用优美的字词、简洁短促的语句”“简洁明快的语言风格”分析错误。本文语言平实质朴，多为生活化的叙述，并无大量“优美的字词”，整体风格是克制、写实，而非“简洁明快”。 故选C。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 ①技术精湛，认真敬业。原文写“他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实”“连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的”，可见其手艺过硬、工具规整；临走前“木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐”“基本上在约定的期限内完了工”，体现做事认真、守时负责。 ②热爱生活，讲求条理。干活时“在一片锯刨声中，还响着乐声……刘建华和他的兄弟们便大声应和”，在劳作中找乐趣；晚上“煎 煎一条一尺长的花鲢……一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的”，生活讲究；离开时“一切有条不紊，没有一点邋遢相”，生活与做事都极有条理。 ③执拗狭隘，狡黠尖刻f。报价时“依然是报原价”“少一分不行”，对老黄的交代“每一项，他都要反着来”，因不满被领导而处处较劲，性格执拗；过年“起初说不回家，临到小年夜才通告”，以微笑反诘，显狡黠；完工后“将热水器百叶箱的门框打小了一圈”，留“教训”报复，显狭隘尖刻。 9题详解】 本题考查学生分析作品叙事特点的能力。 ①叙述视角不同：《哦，香雪》用全知视角，可自由写香雪的心理、台儿沟众人的反应；本文以第一人称“我” 叙事，如“第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛”“看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了”，以城里人的眼光观察，事件真实且带“我”的主观感受。 ②叙述顺序不同：《哦，香雪》以“火车停一分钟”为核心，穿插香雪上学、换铅笔盒等情节，时空灵活；本文按时间顺序推进：初识→讨价还价→开工干活→过年回家→初十返岗→完工留纪念，依装修过程依次展开，叙事集中。 ③叙述笔调不同：《哦，香雪》抒情浓郁，如“月光好像也黯淡下来，变得凉森森的”，景物烘托情感，风格诗意；本文笔调克制写实，如客观写敌对的气氛、热火朝天的干活、打小门框的教训，冷静展现城乡差异与人物矛盾，少抒情，多白描。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”及天下乱，彧谓父老曰：“颍川四战之地，宜亟避之。”乡人多怀土不能去，彧独率宗族去依韩馥。会袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。 吕布将薛兰、李封屯巨野，曹操攻之，布救兰等，不胜而走，操遂斩兰等。操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布。荀彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也。陶谦虽死，徐州未易亡也，其必坚壁清野以待将军，攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心。愿将军熟虑之。”操乃止。 （节选自《后汉书·荀彧传》） 材料二： 臣光曰：“汉末大乱群生涂炭自非高世之才不能济也然则荀彧舍魏武将谁事哉？荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉末大乱A群生B涂炭C自非D高世E之才不能济也F然则荀彧G舍魏武将H谁事哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，对……感到惊异，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法不同。 B. 胜，战胜，与《琵琶行并序》中“此时无声胜有声”的“胜”意思不同。 C. 易，容易，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思不同。 D. 略，夺取，与成语“攻城略地”的“略”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧因才华出众而闻名，何颙曾称赞他是能辅佐帝王的人才，袁绍更是把他作为尊贵的客人来对待。 B. 曹操取得巨野之战的胜利后，本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州，但荀彧并不赞同他的做法。 C. 司马光认为，荀彧辅佐曹操改变天下混乱的局面，使曹操占有天下的十分之八，其功绩不逊于管仲。 D. 两则材料都体现荀彧对曹操的影响，但材料一通过列举事例进行说明，材料二注重从总体上进行概括。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。 （2）管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！ 14. 材料一中荀彧是如何成功劝说曹操改变主意的？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. A 12. B 13. （1）荀彧估量袁绍最终不能成就大业，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍而跟随曹操。 （2）管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！ 14. ①援引历史：以汉高祖、光武帝先稳固根据地后成大业为例，劝曹操先固本。 ②分析形势：强调兖州重要且破李封、薛兰后可破吕布，应先定兖州。 ③剖析利弊：指出攻徐州多留兵不足、少留兵有失兖州风险，且徐州百姓因前仇会坚守抵抗，难取胜还可能自困。 【解析】 【导语】材料一描述了荀彧的智慧与识人之能，他审时度势选择追随曹操，提出以稳固根基为先的策略，显示出杰出的军事才略。材料二则是司马光对荀彧贡献的高度评价，强调荀彧在曹操崛起过程中不可替代的重要作用，把他的功绩与管仲相比，突出其在乱世中的仁政之德。两则材料都表现了荀彧作为一代贤才的历史地位和个人魅力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀彧舍弃曹操，还能去辅佐谁呢？ “汉末大乱”，主语省略，“大乱”作谓语，句子结构完整，故在A处断开； “群生涂炭”，“群生”作主语，“涂炭”作谓语，句子结构完整，故在C处断开； “自非”常用在句首，引出后文，D不能断开；“高世”作“才”的定语，E不断开；“也”，句末语气词，故在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.“用法不同”错误。均为形容词意动用法，对……感到惊异。句意：何颙见到他后对他感到惊异。/渔人对眼前的景色感到十分诧异。 B.正确。战胜；/胜过。句意：没有取胜便逃走了。/此时声音暂歇却比有声更动人。 C.正确。容易；/交换。句意：徐州也不容易被攻克。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 D.正确。句意：掠夺它也没有收获。/攻占城池，夺取土地。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州”错误。根据原文“操以陶谦已死，欲先取徐州，还乃定布”可知，曹操想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“度”，估计；“闻”，听说；“去”，离开。 （2）“死”，为……而死；“其”，他的；“居”，处于。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①根据“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业”可知，荀彧以汉高祖据守关中、光武帝占据河内为例，指出他们都是先深根固本，以此为基础来控制天下，这样进可胜敌，退可坚守，即便遇到困难挫折最终也能成就大业。借此暗示曹操应先稳固自己现有的根据地，而不是急于去攻取徐州。 ②根据“将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，不可以不先定。今已破李封、薛兰，若分兵东击，一举而布可破也”可知，荀彧分析形势，强调兖州所在的河、济地区是天下要地，即便如今有些残坏，但仍较易自保，所以应当先将兖州彻底安定下来，攻破李封、薛兰后，再分兵东击吕布，有取胜的可能。 ③根据“若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采，布乘虚寇暴，民心益危，是无兖州也”，指出若舍弃吕布而东攻徐州，多留兵则攻打徐州兵力不足，少留兵则兖州百姓会因担心吕布侵袭而保城不出，吕布就会趁机侵扰，如此兖州便有丢失的危险。 根据“前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心”可知，此前曹操讨伐徐州时实行威罚，徐州百姓的子弟因念及父兄所受耻辱，必定会人人坚守抵抗，不会有投降之心，所以攻徐州很难取胜，还可能陷入未战而自困的局面。 参考译文： 材料一： 荀彧年少时就有才名，何颙见到他后对他感到惊异，说：“这是辅佐帝王的人才啊。”等到天下大乱，荀彧对家乡的父老说：“颍川是四面受敌的兵家必争之地，应当赶快避开此处。”同乡的人大多留恋故土不能离去，只有荀彧独自率领宗族前往依附韩馥。恰逢袁绍已经夺取了韩馥的职位，（袁绍用）对待上宾的礼仪招待荀彧。荀彧估量袁绍最终不能成就大业，听说曹操有雄才大略，于是离开袁绍而跟随曹操。曹操和他交谈后，非常高兴，说：“你就是我的张良啊。”任命他为奋武司马。 吕布的部将薛兰、李封驻军在巨野，曹操前去攻打他们，吕布援救薛兰等人，没有取胜便逃走了，曹操于是斩杀了薛兰等人。曹操因为陶谦已经死去，想要先攻取徐州，回来之后再平定吕布。荀彧说：“昔日汉高祖保有关中，光武帝占据河内，都是先稳固根基来控制天下，前进足以战胜敌人，后退足以坚守，所以虽然有过困顿失败但最终成就了大业。将军您本来凭借兖州首先起事，平定了山东的祸乱，百姓没有不归心、心悦诚服的。而且黄河、济水流域是天下的重要之地，如今虽然遭受了破坏，但仍然容易据以自保，不可以不先平定这里。现在已经攻破了李封、薛兰，如果分兵向东攻打吕布，一次行动就可以击败吕布。击败吕布之后，再向南联合扬州，共同讨伐袁术，进逼淮水、泗水流域。如果舍弃吕布而向东进军，多留士兵则兵力不够用，少留士兵则百姓都会据城自保，不能外出砍柴采集，吕布就会乘虚侵扰劫掠，百姓的心就会更加惶恐，这样就等于失去了兖州。陶谦虽然死了，徐州也不容易被攻克，他们必定会加固城墙、清理四野来等待将军您，攻打它攻不下来，掠夺它也没有收获，不出十天，十万大军未交战就会自己陷入困境了。之前讨伐徐州时，严厉的惩罚已经施行，他们的子弟牢记父兄的耻辱，必定会各自坚守，没有投降的心思。希望将军您仔细考虑这件事。”曹操于是打消了先攻取徐州的念头。 材料二： 臣司马光曰：“汉末天下大乱，百姓灾难深重，假如没有绝顶的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀彧舍弃曹操，还能去辅佐谁呢？荀彧辅佐曹操而使他兴起，推荐任用贤能的人才，训练军队，裁决机要，制定策略，于是转弱为强，化乱为治，占有了天下的十分之八，荀彧的功劳难道还不如管仲吗！管仲没有为子纠而死，但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又在管仲之上了！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 夕望江桥示萧谘议杨建康江主簿 南朝梁 何逊 夕鸟已西度，残霞亦半消。 风声动密竹，水影漾长桥。 旅人多忧思，寒江复寂寥。 尔情深巩洛①，予念返渔樵。 何因适归愿，分路一扬镳。 【注】）①巩洛：指京都。 15. 下列关于这首诗的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 前两句开篇点题，以景语导入，写“夕望”所见之景。夕阳西下，飞鸟归巢，残霞半消，一派日暮景象，羁旅之情，归去之心在景物的晕染中流露出来。 B. 三、四句描写竹林摇曳发出的沙沙声，那长流的江水泛着桥影，整个画面显得动荡不宁，让人感受到诗人宁静恬淡的内心世界。 C. “旅人”一联点明远望而生忧思，寒江寂寥，倍增羁旅落寞之感，在全诗中具有承上启下的桥梁作用。 D. 最后四句运用对比手法和直抒胸臆的抒情方式，鲜明地表达了诗人对游宦羁旅的厌倦和对归隐江湖的向往。 16. 这首诗是如何描写夕望江桥所见景色的？请简要赏析。 【答案】15. B 16. ①由远及近，由高而下。首联即写“夕望”所见之景：夕阳西下，飞鸟归巢，残霞半消；随后诗人的视线由高而下，由远及近，遂于次联描写了风吹竹动、水波荡漾、长桥倒映的景致，句法颇为巧妙。 ②视听结合。第三句风吹密竹有声是从听觉写，第四句水波荡漾长桥是从视觉写的。 ③动静结合。第一联为静景，写出夕阳西下，飞鸟归巢，只有残霞半消，一派日暮景象。第二联为动景，表现了风吹篁竹、水波荡漾，倒映长桥的景色。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解分析诗歌思想内容和艺术手法的能力。 B.“让人感受到诗人宁静恬淡的内心世界”错误。那摇曳的竹林发出沙沙之声，那长流的江水泛着波光桥影，整个画面显得动荡不宁，让人感受到诗人骚屑不安的内心世界。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌写景特色的能力。 首联即从擒题入手，写“夕望”所见之景。夕阳西下，飞鸟归巢，残霞半消，一派日暮景象。接着诗人的视线由高而下，由远而近，遂于次联写出风吹篁竹、水映长桥的景色。这是由远及近、由高而下的描写角度。 同时，第一联“夕鸟已西度，残霞亦半消”，描写傍晚倦鸟归巢，西天残霞半消，一派宁谧的傍晚之景，这是静态景色；而第二联“风声动密竹，水影漾长桥”，那摇曳的竹林发出沙沙之声，那长流的江水泛着波光桥影，整个画面显得动荡不宁，这是动态景色。这两联是动静结合的手法。 “风声动密竹，水影漾长桥”，风动竹而有声，水漾桥而见影，风声是听觉，水影是视觉。这是视听结合的手法。 总之，诗歌运用多种描写角度和写法描写夕望江桥所见景色，传达出复杂的感受。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，用“____________”写周瑜的装束来显其儒雅，用“____________”写词人的容貌来表达其对岁月流逝、壮志难酬的失意心情。 （2）李白善于描写想象的世界，他的《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“____________”和“____________”，令人叹为观止。 （3）《劝学》中，荀子用“木”与“金”的变化设喻，强调学习能改造人的品性的句子是“____________，____________”。 【答案】 ①. 羽扇纶巾 ②. 早生华发 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑤. 故木受绳则直 ⑥. 金就砺则利 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“纶”“华”“霓”“瑟”“鸾”“砺”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露是“二十四节气”，表达孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。白露节气一到，意味着署热渐渐消去，天气也转向凉爽，正所谓“白露秋分夜，一夜凉一夜”。 （ 甲 ）历来有两种说法：一是因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察 ① ；二是根据古人的阴阳五行思想，五行的“金”对应五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故称秋露为白露。 白露，触动着文人墨客的情思，他们或恋秋，或悲秋，或赞秋。《诗经·蒹葭》是白露在文学作品中最经典的表达，表现了抒情主人公思慕贤人的多重意蕴。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，将露的寒凉与故乡的温暖融为一体，从而表达诗人怀乡思人的深厚感情。 白露，（ 乙 ）。正所谓“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”……白露前后，棉花、枣子、核桃、南瓜等都已经成熟，是收获的最佳时间。谷子满仓，瓜果飘香，田间到处洋溢着丰收的欢乐。 白露，是农忙的时节。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”……白露一到，勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物，田间地头呈现出一派 ② 的景象。“人误地一时，地误人一年”，现在种下的是种子，来年收获的是希望和幸福。 18. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 请在文中横线处填写恰当的成语。 21. 文中多处引用了与白露相关的谚语，有何作用？请简要分析。 22. 下列选项中，与文中加点的“就”的意义相同的一项是（ ） A. 他们就这个问题进行了广泛讨论。 B. 外面的栏杆是生铁铸就的，不容易拆掉。 C. 敌人抵挡不住我军的进攻，只能束手就擒。 D. 战士们刚卸下行李，就投入到紧张的训练中。 【答案】18. 白露是“二十四节气”之一，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。 19. 甲 “白露”之名的由来 乙 意味着丰收时节 20. ①若合一契 ②热火朝天 21. ①这些谚语的引用生动地表现了白露的节气特征，展现了自然与人们的农业生产活动的紧密关系。②通过引用谚语，文本不仅传达了白露时节特有的气候变化和农事繁忙，还体现了人们对自然变化的总结和智慧，增强了文章的文化和生活气息。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下语病： 一是“白露是‘二十四节气’”不合逻辑，成分残缺，需要补充完整，应改为“‘二十四节气’之一”； 二是“表达”一词与后文内容搭配不当，可将其改为“标志着”。 故原句可修改为：白露是“二十四节气”之一，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处为总领句，根据后文“一是因为……”“二是根据……”可知，后文是介绍“白露”名称的由来的两种说法，故可填“‘白露’之名的由来”。 乙处，根据后文介绍农作物的内容可知，此空内容应与农作物成熟有关，说明“白露”丰收的结果，故可填“意味着丰收时节”，以呼应后面对成熟庄稼的具体描述。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色”可知，此空是指露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察相一致，故可填“若合一契”。若合一契：意思是像符契那样相合，表示非常一致或完全符合。 ②处，根据前文的“勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物”可知，此空是指田间地头是一片忙碌的景象，故可填“热火朝天”。热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰照天燃烧一样。 【21题详解】 本题考查学生分析引用谚语的作用既表达效果的能力。 文中的最后两段多引用谚语，“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”，作者旨在通过民间流传的口语化表达，生动地呈现出白露节气农作物丰收的典型特征。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”这些谚语描述了自然与人们的农业生产活动的紧密关系，描述了人们在白露这个节气的农事活动。 这些谚语，还蕴含了传统文化中对季节变化的智慧总结，使得文章内容更丰富，贴近生活实际。同时，这些谚语，还有效地传达了这一时节农事繁忙的特点，与文章主旨紧密呼应，增强了文章的文化和生活气息。 【22题详解】 本题考查学生分析理解同一词语不同语境下不同含义的能力。 文中加点的“就”表示一个动作之后，立即发生了另一个动作，起到承接关系的作用。 A. “就”指的是以某个话题为对象进行讨论，表示“在某个问题上”。 B. “就”有“形成”、“造成”的意思。 C. “就”有“接受”或“顺从”的意思。 D. “就”表示了紧接前一个动作之后，立即发生了另一个动作，这与原文中“就”的用法一致。 故选D。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 黑塞说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。” 当代社会，无论是学习、工作还是生活，我们常被鼓励设定明确目标，并以具体目的为导向来衡量一切。 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在无目的的深谷中漫步 当整个时代都在高呼“目标明确”“结果导向”时，“真正的修养不追求任何具体目的”这声提醒显得如此不合时宜，却又如此珍贵。它迫使我们思考：在汲汲于抵达一个个具体彼岸的航程中，我们是否错过了航行本身那壮阔而无价的风景？ 诚然，设定目标并为之奋斗，是人类进步的重要动力。它赋予我们方向感，将模糊的愿景转化为清晰的路线图，并以其可量化的成果满足社会对效率的追求。然而，当目的性被推至极端，成为衡量一切价值的唯一标尺时，一种深刻的异化便悄然发生。我们如同《小王子》中那些只关心数字的商人，只记得“拥有”多少星星，却忘记了仰望星空时内心最初的悸动与浩瀚。目的，这本该是服务于人的工具，却反转过来，将人禁锢为它的奴仆。 “无目的的修养”，正是对这种异化的救赎。它并非否定努力，而是将努力的意义从外在的“占有”转向内在的“存在”。它关注的是自我完善的过程本身，是灵魂在探索中所获得的深度、广度与敏锐度。苏格拉底终日徜徉于雅典街头，与人辩驳，他追求的不是结论的积累，而是思维在辩证中获得的生命力。 更深一层看，“无目的的修养”与“有目标的追求”并非截然对立，而是可以构成一种富有张力的互补。目标的设定，为我们提供了行动的框架与驱动力；而在追求目标的过程中，保持一份“无目的”的开放心态，则能让我们敏锐捕捉到计划之外的灵感与可能性。爱因斯坦的相对论思想，并非源于攻克某个具体技术难题的强烈目的，更多是源于对宇宙和谐与奥秘的纯粹好奇与沉思。 因此，理想人生姿态，或许应是一种“在无目的的深谷中漫步，亦不忘有目标的山峰指引”的辩证统一。我们既需要目标的罗盘，在浩瀚的人生海洋中不致迷失；更需要培养一份“无目的”的从容，去享受探索过程本身的芬芳，去珍视那些无法被即时兑换为功利的精神收获。在这个崇尚速度与产出的时代，让我们敢于为那些“无用之事”留一片天地。它们或许不能立刻兑换为可见的成就，却可能在更深远处，塑造我们感知世界的维度，滋养我们应对变迁的从容，最终让我们成为一个更完整、更丰盈的人。 这，正是“无目的的修养”所馈赠给生命的最深厚的礼物。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一中，黑塞的话表明“真正的修养”是追求自我完善，这一追求本身便有意义，不需要通过具体目的来衡量。这一观点的本质是关注人的隐性成长，把自我完善作为修养的真正目的。材料中的“不追求具体目的”并非“无目的”，而是拒绝外在的、功利化的目的，强调修养是“自我完善”的内在过程。例如，阅读不是为了考高分，而是为了精神丰盈；反省不是为了讨好别人，而是为了人格成熟。这种修养不直接产生“可见效益”（如分数、奖金、职位等），但会在长期形成“软实力”，决定人面对目标时的心态和格局，成为人面对世界的“底层支撑”。 材料二呈现了当代社会的现状，无论是学习、工作还是生活，我们常以“明确目标”和“具体目的”为导向来衡量一切。这是现代社会的“效率逻辑”——学习为升学、工作为KPI、社交为资源积累，所有行动都围绕可量化、可达成的具体目的展开，本质是为了快速适应社会竞争，降低试错成本。这一效率逻辑的优势是明确性、实用性，能让人在复杂环境中快速聚焦，但弊端也很明显：容易让人陷入“外在价值至上”，忽略内在精神的成长。本题意在引导考生探讨内在修养与外在目标（目的）之间的关系。 写作时，文章开篇可以引用黑塞的话和当代社会以目标为导向的现象，引出关于追求目标与自我完善过程这一话题。接着，阐述追求明确目标的意义和价值，说明明确目标能为我们提供方向和动力，使我们的努力更具针对性。然后，论述自我完善过程的重要性。可以引用一些名人注重自我修养、追求内在提升的事例，强调自我完善过程能让我们获得内心的满足和成长，提升生命的品质。之后，深入探讨追求目标与自我完善过程的辩证关系。指出在追求目标的过程中，我们不能仅仅关注结果，而要注重自我完善的过程；同时，自我完善也能为我们追求目标提供更坚实的基础和更持久的动力。最后，总结全文，强调在当代社会，我们既要设定明确的目标，积极追求，又要注重自我完善的过程，以自我完善为引领，实现目标与自我成长的双赢。 立意： 1.外在目标决定我们“走多快”，内在修养决定我们“走多远”。 2.没有目标，修养可能沦为“空想”；没有修养，目标可能沦为“功利”的奴隶。 3.用“修养”校准“目标”的方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $