专题07《虽有佳肴》-2026年八年级语文寒假预习讲义（全国通用）

专题07《虽有佳肴》 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 学习目标 1.结合注释，疏通文意，把握文章内容。 1.常考词：旨、困、教学、大道等。 2. 反复诵读，理清文章思路，体会两文的句式 考点链接 1. 常考题型：对比阅读，论证方法 2.理解文中所阐述的观点或体现的思想。 3.结合文言语段谈感悟（启示）。 一、作者作品 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《中庸》《大学》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 文学常识 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 　　 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 。 二、写作背景 《虽有嘉肴》是《礼记•学记》中的一段。《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它系统地阐述了教育的作用、目的、内容，教学的原则、方法，学校制度以及师生关系等。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。 三、重点字词句子 嘉肴（yáo） 自强（qiǎng）  旨（zhǐ） 弗（fú） 兑命（yuè） 学学半（xiào） 1.虽有佳肴 佳：美好的。肴：带骨头的肉。 2.弗食，不知其旨也。 旨：甘美的味道。 3.虽有至道 道：道理。 4.教然后知困 困：困惑，理解不透。 5.然后能自反也 自反：反躬自省。 6.然后能自强 强：勉励。 7.教学相长也 相：相互。长：促进，提高。 8.虽有佳肴 虽：即使。 9.弗食，不知其旨也 食：吃。 10.不知其善也 善：好处。 11.是故学然后知不足 是故：因此，所以。 12.其此之谓也 其：表示推测语气 13.学学半 学：教。 14.学学半 学：向别人学习。 15.不知其旨也 其：它的。 四、课文翻译 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 翻译 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的 益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 五、课文注释 1.选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 2.〔旨〕味美。 3.〔至道〕最好的道理。 4.〔困〕困惑。 5.〔自反〕自我反思。 6.〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。 7.〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。 8.〔学（xiào）学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 六、名句默写 1.《虽有嘉肴》中，运用类比手法，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 来说明学习的重要性，引出 “虽有至道，弗学，不知其善也”。​ 2.《虽有嘉肴》中，作者通过亲身感受，指出“学”与“教” 后才能明白不足的句子是：“学然后知不足，教然后知困。” 3.《虽有嘉肴》中，揭示教与学相互促进的道理，成为后世传颂经典名句的是：“教学相长也。” 4.《虽有嘉肴》中，从“教”的角度，阐述教学过程中发现问题后努力提升的句子是：“教然后知困；知困，然后能自强也。” 5.《虽有嘉肴》中，用否定句强调学习对于知晓至道不可或缺性的句子是：“虽有至道，弗学，不知其善也。” 七、课文主题 《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 八、写作特色 1.运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点——教学相长。使得论证严谨、有条理。 2.引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——教学相长后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。 思考●探究●积累 一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。 参考答案： 这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是互相推动，互相促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。 参考答案： 《虽有嘉肴》“故曰” 之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 课文内容梳理 1． 说说《虽有嘉肴》的论证思路。 ①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。  2.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ （1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成，相互促进的。 （2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 3.《虽有嘉肴》语言有何特点？ （1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 （2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 4.这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？ 《虽有佳肴》的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。在论述时首先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 论证思路： 首先，采用类比论证，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。 然后，采用道理论证，阐述“学”和“教”产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话再次强化“教学相长”的观点。 九、课堂练习 阅读《虽有嘉肴》文段，回答小题。 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；②虽有至道，弗学，不知其善也。③是故学然后知不足，教然后知困。④知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。⑤故曰：教学相长也。⑥《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 1．解释下面句中加点的字。 （1）虽有佳肴 （2）不知其旨也 （3）学学半 （4）然后能自强也 2．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 3．本文的中心论点是： 。（用原文回答） 4．本文①②③句采用了 论证方法；⑥句使用的是 论证方法。 阅读下面文章，完成下面小题。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 5．上文出自《礼记》，该书是战国至秦汉间 家论著的汇编。 6．解释下列句子中加点词语的意思。 不知其旨也( )  然后能自反也( ) 7．请用现代汉语翻译文中划线句子“是故学然后知不足，教然后知困”。 8．两段文字的结构（思路）、论证方法极为相似，请举一例说明。 9．文中有关学习的观点，是否仍适用于今天？请结合实际谈一谈。 课内文言文阅读 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 《虽有佳肴》 10．下列选项中，加点字的意思解释不正确的一项是（   ） A．不知其旨也 旨：味美 B．教然后知困 困：困惑 C．然后能自反也 反：同“返”，返回 D．教学相长也 长：促进 11．把文中画线句子翻译成现代汉语。 虽有至道，弗学，不知其善也。 12．原文和下面链接材料论述的观点有何相同之处？对你有什么启发？ [链接材料] 学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。 而以，既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。 《健余劄记》 阅读下面文段，完成小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 13．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．然后能自强也　　（强大） B．虽有至道 （达到极点） C．虽有嘉肴　　（好、美） D．然后能自反也   （反省自己） 14．下列加点词语古今异义解释不正确的一项是（   ） A．虽有佳肴             古义：即使              今义：虽然 B．不知其旨也           古义：甘美              今义：主旨 C．教然后知困           古义：不通，理解不了    今义：困难 D．学学半               古义：学问              今义: 学习 15．下面对课文内容理解正确的一项是（   ） A．“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”句，运用对比手法引出要阐明的观点。 B．“是故/学/然后知不足，教/然后知困”这句话中的朗读节奏划分正确。 C．这篇文章告诉我们，当别的同学在学习中遇到问题的时候，不要教别的同学，这样可能会影响自己的学习。 D．本文的中心论点是“《兑命》曰：‘学学半。’” 16．将下面文言语句翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足。 ②故曰：教学相长也。 阅读下面的文段，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。其此之谓乎！ 17．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．教学相长（促进） B．教然后知困（困惑） C．然后能自强也（勉励） D．不知其旨（主旨） 18．下列句中“其”字用法与其他三项不同的是（   ） A．其此之谓乎 B．帝感其诚 C．如其言 D．择其善者而从之 19．下列理解有误的一项是（   ） A．《礼记》又名《小戴礼记》，是西汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。 B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。“学学半”说的就是这个道理。 D．开头运用类比手法引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，再从教与学两方面进行道理阐述，从而得出“教学相长”的观点，最后又引用《兑命》中的话来深化强调论点。 阅读 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎! 20．解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)不知其旨也( )         (2)虽有至道( )      (3)教然后知困( ) 21．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)知不足,然后能自反也。 (2)故曰:教学相长也。 22．下列对文章的分析理解,不正确的一项是(    ) A．《虽有嘉肴》选自《礼记》,《礼记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B．文章首先以“佳肴”与“至道”做类比,指出学习的重要性,接着论述教与学的重要性及辩证关系,最后总结出“学学半”这个中心。 C．“教学相长”与“学学半”两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 D．《虽有嘉肴》论述的观点与陶行知说的“师道之可敬在此。所以我们要一面教,一面学”的意思相似。 $ 专题07《虽有佳肴》 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 学习目标 1.结合注释，疏通文意，把握文章内容。 1.常考词：旨、困、教学、大道等。 2. 反复诵读，理清文章思路，体会两文的句式 考点链接 1. 常考题型：对比阅读，论证方法 2.理解文中所阐述的观点或体现的思想。 3.结合文言语段谈感悟（启示）。 一、作者作品 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《中庸》《大学》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 文学常识 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 　　 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 。 二、写作背景 《虽有嘉肴》是《礼记•学记》中的一段。《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它系统地阐述了教育的作用、目的、内容，教学的原则、方法，学校制度以及师生关系等。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。 三、重点字词句子 嘉肴（yáo） 自强（qiǎng）  旨（zhǐ） 弗（fú） 兑命（yuè） 学学半（xiào） 1.虽有佳肴 佳：美好的。肴：带骨头的肉。 2.弗食，不知其旨也。 旨：甘美的味道。 3.虽有至道 道：道理。 4.教然后知困 困：困惑，理解不透。 5.然后能自反也 自反：反躬自省。 6.然后能自强 强：勉励。 7.教学相长也 相：相互。长：促进，提高。 8.虽有佳肴 虽：即使。 9.弗食，不知其旨也 食：吃。 10.不知其善也 善：好处。 11.是故学然后知不足 是故：因此，所以。 12.其此之谓也 其：表示推测语气 13.学学半 学：教。 14.学学半 学：向别人学习。 15.不知其旨也 其：它的。 四、课文翻译 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 翻译 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的 益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 五、课文注释 1.选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 2.〔旨〕味美。 3.〔至道〕最好的道理。 4.〔困〕困惑。 5.〔自反〕自我反思。 6.〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。 7.〔《兑（yuè）命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。 8.〔学（xiào）学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 六、名句默写 1.《虽有嘉肴》中，运用类比手法，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 来说明学习的重要性，引出 “虽有至道，弗学，不知其善也”。​ 2.《虽有嘉肴》中，作者通过亲身感受，指出“学”与“教” 后才能明白不足的句子是：“学然后知不足，教然后知困。” 3.《虽有嘉肴》中，揭示教与学相互促进的道理，成为后世传颂经典名句的是：“教学相长也。” 4.《虽有嘉肴》中，从“教”的角度，阐述教学过程中发现问题后努力提升的句子是：“教然后知困；知困，然后能自强也。” 5.《虽有嘉肴》中，用否定句强调学习对于知晓至道不可或缺性的句子是：“虽有至道，弗学，不知其善也。” 七、课文主题 《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 八、写作特色 1.运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点——教学相长。使得论证严谨、有条理。 2.引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——教学相长后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。 思考●探究●积累 一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。 参考答案： 这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是互相推动，互相促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。 参考答案： 《虽有嘉肴》“故曰” 之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 课文内容梳理 1． 说说《虽有嘉肴》的论证思路。 ①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。  2.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ （1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成，相互促进的。 （2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 3.《虽有嘉肴》语言有何特点？ （1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 （2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 4.这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？ 《虽有佳肴》的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。在论述时首先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 论证思路： 首先，采用类比论证，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。 然后，采用道理论证，阐述“学”和“教”产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话再次强化“教学相长”的观点。 九、课堂练习 阅读《虽有嘉肴》文段，回答小题。 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；②虽有至道，弗学，不知其善也。③是故学然后知不足，教然后知困。④知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。⑤故曰：教学相长也。⑥《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 1．解释下面句中加点的字。 （1）虽有佳肴 （2）不知其旨也 （3）学学半 （4）然后能自强也 2．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 3．本文的中心论点是： 。（用原文回答） 4．本文①②③句采用了 论证方法；⑥句使用的是 论证方法。 【答案】1．（1）虽然（2）味美（3）同“敩”，教导。（4）勉励 2．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）《尚书•说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。 3．教学相长 4． 类比 引用 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：虽然有美味的肉食。虽：虽然。 （2）句意：就不知道味道的甘美。旨：味美。 （3）句意：教别人，占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。 （4）句意：然后才能勉励自己。 2．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）是故：因此、所以；教：教人；困：困惑； （2）前一个“学”：同“敩”，教导；后一个“学”：学习；其：这；谓：说。 3．本题考查论点提炼。 本文先用类比的方法切入话题，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。因此本文的中心论点是“教学相长”。 4．本题考查论证方法。 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，把“弗食嘉肴不知旨”与“不学至道不知善”进行了比较，运用的是类比论证的方法； “《兑命》曰：‘学学半’”是引用古书的话来进行论证，因此是引用论证。 阅读下面文章，完成下面小题。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 5．上文出自《礼记》，该书是战国至秦汉间 家论著的汇编。 6．解释下列句子中加点词语的意思。 不知其旨也( )  然后能自反也( ) 7．请用现代汉语翻译文中划线句子“是故学然后知不足，教然后知困”。 8．两段文字的结构（思路）、论证方法极为相似，请举一例说明。 9．文中有关学习的观点，是否仍适用于今天？请结合实际谈一谈。 【答案】5．儒 6． 味美 反思。 7．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 8．①结构（思路）：都是“类比论证—提出论点—引用名言”结构（思路）。 论证方法：②一是类比论证：玉不琢不成器，人不学不知道和不吃佳肴不知至道都是类比。③二是引用论证：两文结尾都引用《兑命》名言来证明自己观点。 以上三个能举任意一个例子即可，论证方法应结合具体语句。 9．示例：我认为“教学相长”的理论在当今学习中很适用的，因为教和学之间是相互促进的，在学习上帮助别人，其实也是在提高自己；学习可以让我们懂得各种道理，要把学习放在首位。 【解析】5．本题考查文学常识。根据识记可知《礼记》是儒家经典著作，与《诗经》《尚书》《易经》《春秋》称为《五经》。据此填写此题为“儒”家论著。 6．本题考查解释文言词语的意思。要根据句意推知词义。 句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。 句意：然后才能自我反省。反：反省。 7．本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。 重点词语有：是故，因此。足：够。然后：这之后。困：困惑。 8．本题考查分析文章论证思路及论证方法。分析论证思路应分析文章结构，按照先运用什么方法提出论点，然后运用什么方法论证论点，最后得出什么结论的形式分析概括论证思路。常用论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证。 先分析两段文字的论证思路：第①段开篇“玉不琢，不成器；人不学，不知道（玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理）”运用类比论证，人不学习就不会知道宇宙各种道理，跟玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器是一样的。从而提出本段论点：教学为先（总是把教育放在首要的位置），最后再引用《兑命》中名言“念终始典于学。”再次论证论点。第②段的结构和第①段相同。 这两段都运用了类比论证，如第①段的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，把“人不学，不知道”和“玉不琢，不成器”作类比。第②段“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”把“虽有至道，弗学，不知其善也”与“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”作类比。 都运用了引用论证，第①段句子“念终始典于学”，第②段句子“学学半”都是引用《兑命》中的名言论证论点，属于引用论证（道理论证）。 9．本题考查分析内容发表观点。分析文章提取作者的观点，分析在当今的作用。 如“教学相长”的观点，“人不学，不知道”的观点，“教学为先”的观点。 示例：我认为“人不学，不知道”的观点仍然适用，“人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理”在当今也很适用，人如果不学习，现在是信息爆炸的时代，人如果不学习就会被时代抛弃，所以人应该学习为先，并且要不断学习才能进步。 【点睛】 参考译文： 玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书兑命》 中说： “要自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。 课内文言文阅读 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 《虽有佳肴》 10．下列选项中，加点字的意思解释不正确的一项是（   ） A．不知其旨也 旨：味美 B．教然后知困 困：困惑 C．然后能自反也 反：同“返”，返回 D．教学相长也 长：促进 11．把文中画线句子翻译成现代汉语。 虽有至道，弗学，不知其善也。 12．原文和下面链接材料论述的观点有何相同之处？对你有什么启发？ [链接材料] 学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。 而以，既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。 《健余劄记》 【答案】10．C 11．虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 12．两者都谈到“教学（学问）相长”的道理，启示：“教与学”“学与问”是相辅相成的，作为一个人不能不学习，“教”与“问”是很好的学习的途径与方法。平时要乐于教别人，也要善于向别人请教。 【解析】10．C.句意为：这样以后能够反省自己。反：反省。 故选C。 11．本题考查学生对句子翻译能力。 重点词：至，最好。弗，不。善，好处。句意：即使有最好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。 12．本题考查材料的比较阅读。《虽有佳肴》谈的是“教”与“学”的关系问题，得出“教学相长”的结论。[链接材料]中“学以学为人也，问以问所学也”谈到“学”与“问”的关系问题，认为“学”与“问”是想到促进的。可见两文的观点是相同的，即都认为“教学”“学问”是相辅相成的关系。由此可见，人不能不学习，学习不能单纯地“独学”，要在与老师、学生、朋友的相互教与学中取长补短，既要“学”又要“问”，既要“学”又要“教”，这样才能取得更好的学习效果。答题时扣住“教与学”“学与问”的关系即可。 【点睛】译文   虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 链接材料   求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。   这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。 阅读下面文段，完成小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 13．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．然后能自强也　　（强大） B．虽有至道 （达到极点） C．虽有嘉肴　　（好、美） D．然后能自反也   （反省自己） 14．下列加点词语古今异义解释不正确的一项是（   ） A．虽有佳肴             古义：即使              今义：虽然 B．不知其旨也           古义：甘美              今义：主旨 C．教然后知困           古义：不通，理解不了    今义：困难 D．学学半               古义：学问              今义: 学习 15．下面对课文内容理解正确的一项是（   ） A．“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”句，运用对比手法引出要阐明的观点。 B．“是故/学/然后知不足，教/然后知困”这句话中的朗读节奏划分正确。 C．这篇文章告诉我们，当别的同学在学习中遇到问题的时候，不要教别的同学，这样可能会影响自己的学习。 D．本文的中心论点是“《兑命》曰：‘学学半。’” 16．将下面文言语句翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足。 ②故曰：教学相长也。 【答案】13．A 14．D 15．B 16．①因此只有学习以后才能知道自己的不足。 ②所以说教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 【详解】1.句意：然后能自我勉励。强：勉励。故选A。 2.D.学：古义，通“敩”（xiào），教导。故选D。 3.A.错误，运用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比手法，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，然后阐明观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”； C.“别的同学在学习中遇到问题的时候，不要教别的同学，这样可能会影响自己的学习”错误，与本文“教学相长也”一句不符，教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问； D.错误，本文的中心论点是“教学相长”； 故选B。 4.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：是故：因此；故：所以；曰：说。 阅读下面的文段，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。其此之谓乎！ 17．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．教学相长（促进） B．教然后知困（困惑） C．然后能自强也（勉励） D．不知其旨（主旨） 18．下列句中“其”字用法与其他三项不同的是（   ） A．其此之谓乎 B．帝感其诚 C．如其言 D．择其善者而从之 19．下列理解有误的一项是（   ） A．《礼记》又名《小戴礼记》，是西汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。 B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。“学学半”说的就是这个道理。 D．开头运用类比手法引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，再从教与学两方面进行道理阐述，从而得出“教学相长”的观点，最后又引用《兑命》中的话来深化强调论点。 【答案】17．D 18．A 19．C 【解析】17．D. 不知其旨（味美）。故选D。 18．A.其此之谓乎，表示推测，译为“大概”； B.帝感其诚，代词，指愚公； C.如其言，代词，他；      D.择其善者而从之，代词，他； 故选A。 19．C.“学学半”告诉我们的道理是“教学相长”，教和学是互相促进、相辅相成的。故选C。 阅读 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎! 20．解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)不知其旨也( )         (2)虽有至道( )      (3)教然后知困( ) 21．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)知不足,然后能自反也。 (2)故曰:教学相长也。 22．下列对文章的分析理解,不正确的一项是(    ) A．《虽有嘉肴》选自《礼记》,《礼记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B．文章首先以“佳肴”与“至道”做类比,指出学习的重要性,接着论述教与学的重要性及辩证关系,最后总结出“学学半”这个中心。 C．“教学相长”与“学学半”两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 D．《虽有嘉肴》论述的观点与陶行知说的“师道之可敬在此。所以我们要一面教,一面学”的意思相似。 【答案】20． 味美 最好的道理 困惑 21．(1)知道了自己的不足，然后就能自我反思。 (2)所以说，“教”和“学”是相互促进的。 22．B 【解析】20．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“旨”，味美；“至道”，最好的道理；“困”，困惑。 21．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“反”反思，反省；“故”，所以；“长”，促进。 22．要求学生在理解文本的基础上分析选项。B项“最后总结出‘学学半’这个中心”错误。“教学相长”是中心观点。故选B。 $