专题01《桃花源记》-2026年八年级语文寒假预习讲义（全国通用）

专题01《桃花源记》 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 学习目标 1.了解有关陶渊明的基本常识，掌握点字词，理解⽂章内容，背诵课⽂。 2.结合时代背景，理解⽂章内容及“桃花源”所寄托的作者的社会理想。 3.品味简洁平淡却意蕴丰富的语⾔，想象⽂中所描绘的美好意境。 考点链接 1.常考实词虚词含义：寻、属、妻子、穷、乃、具等（背诵注释） 2.常考题型:重点句子翻译(问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。）等。要求掌握全文翻译。 3.理解文章主要内容。 一、作者作品 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅子旁边种有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳（今江西九江）人。东晋诗人、散文家。被称为“古今隐逸诗人之宗”，开创了文人诗歌创的新领域——田园诗，因此又被称为“中国第一位田园诗人”。 主要作品：《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。 创作风格：语言质朴自然，极为精练。诗文重在抒情和言志，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。 文化常识 “名”“字”：所谓“名”实则“本名”；“字”则叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。 常见的两种“号”：①别号，古人除了名、字以外为自己另起的称号。如杜甫号“少陵野老”，陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”等。②谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。如欧阳修谥号“文忠”，范仲淹谥号“文正”等。 记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。“记”分为碑记、游记、杂记等多种类型，碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行见闻的文体。杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。 二、写作背景 陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际。当时统治阶级腐败，军阀连年混战，赋税徭役繁重，民不聊生。长期处于战乱的环境中，中年以后又长期隐居农村，陶渊明对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身的体会。于是，他以当时一些避乱事实和传说为素材，创作了《桃花源记》，以寄托自己的政治理想与美好情趣。 三、生字词 便舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò）交通 男女衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 四、课文翻译 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 五、字词注释 1.〔缘〕溪行：沿着，顺着。 2.〔鲜美〕新鲜美好。 3.〔落英〕落花。一说，初开的花。 4.〔缤纷〕繁多的样子。 5. 渔人甚〔异〕之：惊异，诧异。 7.〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 8.〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 9.〔仿佛〕若有光:隐隐约约，形容看不真切。 10.〔才通人〕仅容一人通过。才、仅仅、只。 11.〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 12. 屋舍〔俨（yǎn）然〕:整齐的样子。 13. 桑竹之〔属〕:类。 14.〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 15. 鸡犬〔相闻〕:可以互相听到。 16.〔悉〕如外人:全，都。 17.〔黄发垂髫（tiáo）〕指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。 18.〔乃〕大惊:于是，就。 19.〔具〕答之:详细。 20. 便〔要（yāo）〕还家:同“邀”，邀请。 21.〔咸〕来问讯：全，都。 22.〔妻子〕妻子儿女。 23.〔绝境〕与人世隔绝的地方。 24.〔遂与外人间（jiàn）隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝。 25.〔乃〕不知有汉：竟然，居然。 26.〔无论〕魏晋：不要说，更不必说。 27.〔为具言〕向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 28.〔叹惋〕感叹惋惜。 29.〔延〕至其家：邀请。 30.〔语（yù）云〕告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 31.〔不足〕不值得，不必。 32.〔便扶向路〕就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。 33. 处处〔志〕之：做记号。 34.〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。 35.〔诣（yì）〕太守：拜访。 36.〔南阳〕郡名，在今河南南阳一带。 37.〔刘子骥〕名骥之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 38. 欣然〔规〕往：打算，计划。 39.〔未果〕没有实现。 40.〔寻〕病终：随即，不久。 41.〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 六、课文主题 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者的美好政治理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民对战争的厌恶及追求和平生活的美好愿望。 七、写作特色 1.真假结合，虚实相生 作者始终注意在虚构故事时结合逼真的现实。如文章一开始就向读者明确交代了故事发生的时间、地点、人物以及人物的身份等，后面写桃花源中的土地、屋舍、鸡犬等，极具真实感。最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功，进一步增强了文章的真实性。这种虚实结合的写法，使本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有真实性。 2.曲折回环，层次分明 作者写桃花源是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狭窄小道中步行，数十步后才豁然开朗。这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之变化。在进入桃花源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，后写桃花源中人们的日常生活状态。 3.详略得当，主题鲜明 作者写此文的目的是寄托自己的社会理想，仅用寥寥数字便点明了故事的背景和结局，而对进入桃花源的经过、在桃花源中的所见所闻描写得极为详细。 思考●探究●积累 一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。 参考答案： 讲述故事示例：东晋年间，武陵郡有个渔夫，一次，他出去捕鱼时划着船迷路了，遇见了一片美丽的桃花林。他走到桃林的尽头，发现了一个山洞。他下船从洞口进去，来到了一个开阔敞亮的地方。这里土地肥沃，环境优美，人们生活富足欢乐。桃花源的人见到渔夫很惊讶，问他是从哪里来的。渔夫向他们详细地述说了自己的见闻，并受到了款待。渔夫在那里逗留了几日便告辞离开了。他在回去时，沿途做了记号。回到城里，他便向太守禀报了桃花源的事情。太守派人随渔夫去寻找，却没有找到。 二、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。 1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 2.诣太守，说如此。 （这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） 参考答案： 1.渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 2.“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 三、解释下列加点的词。 1.武陵人捕鱼为业 不足外为人道也 2.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然 3.见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋 4.寻向所志 未果，寻病终 参考答案： 1.动词，作为。 介词，对。 2.动词，舍下，放弃。 名词，房屋。 3.副词，于是，就。 副词，竟然，表示出乎意料。 4.动词，寻找。 副词，不久。 四、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 参考答案： 1.鲜美：古义：新鲜美好 今义：(瓜果、菜肴)滋味好 2.交通：古义：交错相通 今义：各种交通运输和邮电事业的总称 3.妻子：古义：妻子和儿女 今义：对已婚男子的配偶的称呼 绝境：古义：与人世隔绝的地方 今义 指没有出路的境地 4.无论：古义：不要说，更不必说　 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变 课文内容梳理 1.文章线索：渔人进出桃源的行踪 第一部分（第1段):发现桃花林——写渔人发现桃花林的经过。 第二部分（第2、3段): 访问桃花源——渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 第2段: 写渔人进入桃花源，描写了桃源的自然环境、社会环境和社会风尚。 第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。 所见：土地平旷、屋舍俨然 、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好） 黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）所闻：避秦时乱、来此绝境（与世隔绝之久） 所历：便要还家 、设酒杀鸡作食（民风淳朴） 第三部分（第4、5段): 写渔人离开桃花源，太守等人先后探访桃花源未果的情形。（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的） 八、课堂练习 阅读《桃花源记》，完成各题。 桃花源记 ​①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” （取材于陶渊明《桃花源记》） 1．古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（   ） A．①阡陌交通，鸡犬相闻     ②先帝不以臣卑鄙 B．①黄发垂髫，并怡然自乐   ②盗窃乱贼而不作 C．①率妻子邑人来此绝境     ②忠之属也，可以一战 D．①乃不知有汉，无论魏晋   ②出则无敌国外患者 2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人 翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。 理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。 理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。 3．根据短文及下面两则材料，完成填空。 材料一 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕旧力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而如人波井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如选甚也 （取材于戴名世《乙亥北行日记》） 材料二 滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭持险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （取材于欧阳修（丰乐亭记）） 【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。 两材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。 《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“① ”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们② 的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③ ”的政策。 阅读下列文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，谐太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．渔人甚异之   异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思 B．阡陌交通     交通：交错相通 C．便要还家     要：同“邀”。邀请 D．率妻子邑人来此绝境  绝境：没有出路的困境 5．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．渔人甚异之           忘路之远近 B．豁然开朗             欣然规往 C．得其船               其真不知马也 D．不足为外人道也       为坻，为屿，为嵁，为岩 6．下列关于文本的表述不正确的一项是（   ） A．桃花源人与外面的世界隔绝，十分纯朴，听闻渔人到访，“咸来问讯”“便要还家，设酒杀鸡作食”招待。 B．“往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”刻画了桃花源人和谐、安宁的幸福生活。是“使老有所终，壮有所用，幼有所长”理想生活的真实再现。 C．文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一个环境优美、人人幸福，没有压迫、没有剥削、没有战乱的美好世界。 D．“缘溪行，忘路之远近”，“忽逢桃花林”为后文渔人“处处志之”，但终“不复得路”埋下伏笔，暗示了后文中桃花源觅不可得。 7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）便扶向路，处处志之。 阅读下面的文言文，完成小题。 桃花源记 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 8．解释下列句中加点的词。 （1）渔人甚异之( ) （2）便要还家( ) （3）阡陌交通( ) （4）寻病终( ) 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 10．桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？ 11．作者虚构桃花源这一理想社会，有何用意？ 阅读下列文言文，完成下面小题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 12．下列对句中加点字的解释，有误的一项是（ ） A．缘溪行 缘：沿着，顺着 B．渔人甚异之 异：怪异 C．欲穷其林 穷：尽 D．悉如外人 悉：全，都 13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）山有小口，仿佛若有光。 （2）初极狭，才通人。 14．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．从“缘溪行”“复前行”等描写中，可以看出桃花源的位置十分隐蔽。 B．从第二段的描写中，可以看出桃花源中的人们生活的环境很优美。 C．“男女衣着，悉如外人”从侧面表现桃花源中的人和外面的人往来密切。 D．桃花源寄寓了作者对理想社会的向往与对现实的不满。 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 15．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）有良田、美池、桑竹之属             （2）便要还家 （3）率妻子邑人来此绝境 16．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 17．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，这样写使文章蒙上了一种迷信封建的思想色彩。 B．“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇，“乃不知有汉，无论魏晋”说明他们与外界隔绝的时间很长。 C．《桃花源记》中与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐”。 D．“不足为外人道也”一句不仅表现了桃花源人对来之不易的安定生活的珍惜，也为下文人们找不到桃花源埋下伏笔，看似闲笔却匠心独运。 $ 专题01《桃花源记》 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 学习目标 1.了解有关陶渊明的基本常识，掌握点字词，理解⽂章内容，背诵课⽂。 2.结合时代背景，理解⽂章内容及“桃花源”所寄托的作者的社会理想。 3.品味简洁平淡却意蕴丰富的语⾔，想象⽂中所描绘的美好意境。 考点链接 1.常考实词虚词含义：寻、属、妻子、穷、乃、具等（背诵注释） 2.常考题型:重点句子翻译(问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。）等。要求掌握全文翻译。 3.理解文章主要内容。 一、作者作品 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅子旁边种有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳（今江西九江）人。东晋诗人、散文家。被称为“古今隐逸诗人之宗”，开创了文人诗歌创的新领域——田园诗，因此又被称为“中国第一位田园诗人”。 主要作品：《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。 创作风格：语言质朴自然，极为精练。诗文重在抒情和言志，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。 文化常识 “名”“字”：所谓“名”实则“本名”；“字”则叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。 常见的两种“号”：①别号，古人除了名、字以外为自己另起的称号。如杜甫号“少陵野老”，陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”等。②谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。如欧阳修谥号“文忠”，范仲淹谥号“文正”等。 记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。“记”分为碑记、游记、杂记等多种类型，碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行见闻的文体。杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。 二、写作背景 陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际。当时统治阶级腐败，军阀连年混战，赋税徭役繁重，民不聊生。长期处于战乱的环境中，中年以后又长期隐居农村，陶渊明对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身的体会。于是，他以当时一些避乱事实和传说为素材，创作了《桃花源记》，以寄托自己的政治理想与美好情趣。 三、生字词 便舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò）交通 男女衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 四、课文翻译 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 五、字词注释 1.〔缘〕溪行：沿着，顺着。 2.〔鲜美〕新鲜美好。 3.〔落英〕落花。一说，初开的花。 4.〔缤纷〕繁多的样子。 5. 渔人甚〔异〕之：惊异，诧异。 7.〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 8.〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 9.〔仿佛〕若有光:隐隐约约，形容看不真切。 10.〔才通人〕仅容一人通过。才、仅仅、只。 11.〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 12. 屋舍〔俨（yǎn）然〕:整齐的样子。 13. 桑竹之〔属〕:类。 14.〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 15. 鸡犬〔相闻〕:可以互相听到。 16.〔悉〕如外人:全，都。 17.〔黄发垂髫（tiáo）〕指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。 18.〔乃〕大惊:于是，就。 19.〔具〕答之:详细。 20. 便〔要（yāo）〕还家:同“邀”，邀请。 21.〔咸〕来问讯：全，都。 22.〔妻子〕妻子儿女。 23.〔绝境〕与人世隔绝的地方。 24.〔遂与外人间（jiàn）隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝。 25.〔乃〕不知有汉：竟然，居然。 26.〔无论〕魏晋：不要说，更不必说。 27.〔为具言〕向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 28.〔叹惋〕感叹惋惜。 29.〔延〕至其家：邀请。 30.〔语（yù）云〕告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 31.〔不足〕不值得，不必。 32.〔便扶向路〕就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。 33. 处处〔志〕之：做记号。 34.〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。 35.〔诣（yì）〕太守：拜访。 36.〔南阳〕郡名，在今河南南阳一带。 37.〔刘子骥〕名骥之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 38. 欣然〔规〕往：打算，计划。 39.〔未果〕没有实现。 40.〔寻〕病终：随即，不久。 41.〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 六、课文主题 本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者的美好政治理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民对战争的厌恶及追求和平生活的美好愿望。 七、写作特色 1.真假结合，虚实相生 作者始终注意在虚构故事时结合逼真的现实。如文章一开始就向读者明确交代了故事发生的时间、地点、人物以及人物的身份等，后面写桃花源中的土地、屋舍、鸡犬等，极具真实感。最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功，进一步增强了文章的真实性。这种虚实结合的写法，使本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有真实性。 2.曲折回环，层次分明 作者写桃花源是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狭窄小道中步行，数十步后才豁然开朗。这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之变化。在进入桃花源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，后写桃花源中人们的日常生活状态。 3.详略得当，主题鲜明 作者写此文的目的是寄托自己的社会理想，仅用寥寥数字便点明了故事的背景和结局，而对进入桃花源的经过、在桃花源中的所见所闻描写得极为详细。 思考●探究●积累 一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。 参考答案： 讲述故事示例：东晋年间，武陵郡有个渔夫，一次，他出去捕鱼时划着船迷路了，遇见了一片美丽的桃花林。他走到桃林的尽头，发现了一个山洞。他下船从洞口进去，来到了一个开阔敞亮的地方。这里土地肥沃，环境优美，人们生活富足欢乐。桃花源的人见到渔夫很惊讶，问他是从哪里来的。渔夫向他们详细地述说了自己的见闻，并受到了款待。渔夫在那里逗留了几日便告辞离开了。他在回去时，沿途做了记号。回到城里，他便向太守禀报了桃花源的事情。太守派人随渔夫去寻找，却没有找到。 二、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。 1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 2.诣太守，说如此。 （这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） 参考答案： 1.渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 2.“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 三、解释下列加点的词。 1.武陵人捕鱼为业 不足外为人道也 2.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然 3.见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋 4.寻向所志 未果，寻病终 参考答案： 1.动词，作为。 介词，对。 2.动词，舍下，放弃。 名词，房屋。 3.副词，于是，就。 副词，竟然，表示出乎意料。 4.动词，寻找。 副词，不久。 四、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 参考答案： 1.鲜美：古义：新鲜美好 今义：(瓜果、菜肴)滋味好 2.交通：古义：交错相通 今义：各种交通运输和邮电事业的总称 3.妻子：古义：妻子和儿女 今义：对已婚男子的配偶的称呼 绝境：古义：与人世隔绝的地方 今义 指没有出路的境地 4.无论：古义：不要说，更不必说　 今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变 课文内容梳理 1.文章线索：渔人进出桃源的行踪 第一部分（第1段):发现桃花林——写渔人发现桃花林的经过。 第二部分（第2、3段): 访问桃花源——渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 第2段: 写渔人进入桃花源，描写了桃源的自然环境、社会环境和社会风尚。 第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。 所见：土地平旷、屋舍俨然 、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好） 黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）所闻：避秦时乱、来此绝境（与世隔绝之久） 所历：便要还家 、设酒杀鸡作食（民风淳朴） 第三部分（第4、5段): 写渔人离开桃花源，太守等人先后探访桃花源未果的情形。（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的） 八、课堂练习 阅读《桃花源记》，完成各题。 桃花源记 ​①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” （取材于陶渊明《桃花源记》） 1．古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（   ） A．①阡陌交通，鸡犬相闻     ②先帝不以臣卑鄙 B．①黄发垂髫，并怡然自乐   ②盗窃乱贼而不作 C．①率妻子邑人来此绝境     ②忠之属也，可以一战 D．①乃不知有汉，无论魏晋   ②出则无敌国外患者 2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人 翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。 理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。 理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。 3．根据短文及下面两则材料，完成填空。 材料一 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕旧力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而如人波井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如选甚也 （取材于戴名世《乙亥北行日记》） 材料二 滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭持险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （取材于欧阳修（丰乐亭记）） 【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。 两材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。 《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“① ”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们② 的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③ ”的政策。 【答案】1．B 2．丙 3． 田野禾苗油油然 安居乐业/怡然自乐 休养生息 【导语】这篇阅读材料以《桃花源记》为核心，辅以两则补充材料，构成了一组探讨理想社会的文言文群文阅读。三篇文本共同呈现了古代文人对于和谐社会的想象：陶渊明的桃花源是避世而居的乌托邦，戴名世笔下展现的是农耕社会的质朴之美，欧阳修则强调了政治清平带来的民生安乐。通过环境描写、生活场景和成因分析三个维度，形成递进式比较阅读，既考察文言基础能力，又引导学生思考不同历史背景下理想社会的建构方式，体现了传统文化中“安居乐业”的社会理想。 1．本题考查古今异义词。 A．交通：古义，交错相通；今义，各种运输事业的总称。卑鄙：古义，身份低微，见识短浅；今义，行为恶劣 B．怡然：古今意思相同，愉快的样子。盗窃，古今意思相同，偷盗； C．妻子：古义，妻子儿女；今义，男子的配偶。可以：古义，可以凭借；今义，表示允许； D．无论：古义，不必说，更不用说；今义，表示条件关系的连词。敌国：古义，势力、地位相当的国家；今义，敌对的国家； 故选B。 2．本题考查文言翻译和内容理解。 【甲】理解“所以男女的穿哉都和人世间的人不一样”错误，结合“男女衣着，悉如外人”的翻译“男女穿载，都像人世间之外的人”可知，桃花源里的人的穿戴和外面的人是一样的，理解错误； 【乙】理解“为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜”错误，结合第③段“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人感叹惋惜的不是“自己不知道外界变化”，而是外界经历了汉、魏晋的战乱纷争，百姓生活困苦。渔人诉说的外界战乱与桃花源的安宁形成对比，才让他们心生叹惋，因此乙项理解错误。 故选【丙】。 3．本题考查内容分析。 第一空： 结合《桃花源记》第①段“芳草鲜美，落英缤纷”可知，该句聚焦自然景物，描绘桃林的生机与美感；结合材料一“见田野禾苗油油然”可知，此句同样聚焦自然景象，刻画田野禾苗茂盛鲜活的状态，二者都是对环境之美的具体描绘，且句式与表意逻辑一致，故①空填“田野禾苗油油然”。 第二空：结合《桃花源记》第②段“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中人们生活闲适愉悦；结合材料一“老幼男女俱耘于田间”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，农家男女劳作有序、家人和睦；结合材料二②段“民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”可知，滁州百姓安于农耕生活、生活安稳，三篇短文均展现出人们安定舒适、愉悦自在的生活状态，故②空填“安居乐业/怡然自乐”。 第三空：结合《桃花源记》可知，桃花源人因避乱隔绝、共同劳作形成理想生活；结合材料二②段“孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”可知，滁州的理想社会，源于皇帝施行的滋润教化百姓、让民众安定休养的政策，文中明确点出核心政策是“休养生息”，故③空填“休养生息”。 【点睛】参考译文： ①东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散落在地上。渔人对此感到十分诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 ②桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。【甲】人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 ③村里的人看到渔人，非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。【乙】渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。【丙】村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 材料一：第二天，住在旦子冈。刚走了几里路，就看见田间的禾苗长得十分茂盛，老人、小孩、男人、女人都在田间耕作。大概江北的习俗，妇女也参加耕种劳作，这种习俗非常美好啊。我偶尔放下马匹步行，经过一户农家，这家的丈夫正在挑粪浇灌菜园，妻子则在井边打水洗衣。门口有豆棚瓜架，还有几棵树木长得郁郁葱葱，孩子们哭着笑着，鸡狗也在鸣叫。我看着这景象十分羡慕，觉得这一家人中，万物都各得其所，只遗憾自己远远不如他们啊。 材料二：滁州在五代战乱纷争的时期，是兵家必争之地。自从唐朝政治衰败，天下分裂，英雄豪杰纷纷起兵争夺天下，到处都成为敌对的国家，这样的情况哪里能数得完呢？等到宋朝承受上天赋予的天命，圣人出现，天下才统一安定。从前那些凭借险要地势割据一方的势力，都被铲除消灭，在百年之间，滁州就变得一片安宁，只能看到山高水清的景象。想要询问当年战乱的情况，可是经历过战乱的老人都已经不在人世了！ 如今的滁州介于长江和淮河之间，是车马商人、四方宾客都不到的地方，百姓看不到外面的世事，安心于耕田种地、穿衣吃饭，快乐地过日子、送终养老。又有谁知道皇上的功德，让百姓休养生息，在百年的时间里得到滋润教化的深厚恩泽呢？ 阅读下列文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，谐太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．渔人甚异之   异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思 B．阡陌交通     交通：交错相通 C．便要还家     要：同“邀”。邀请 D．率妻子邑人来此绝境  绝境：没有出路的困境 5．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．渔人甚异之           忘路之远近 B．豁然开朗             欣然规往 C．得其船               其真不知马也 D．不足为外人道也       为坻，为屿，为嵁，为岩 6．下列关于文本的表述不正确的一项是（   ） A．桃花源人与外面的世界隔绝，十分纯朴，听闻渔人到访，“咸来问讯”“便要还家，设酒杀鸡作食”招待。 B．“往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”刻画了桃花源人和谐、安宁的幸福生活。是“使老有所终，壮有所用，幼有所长”理想生活的真实再现。 C．文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一个环境优美、人人幸福，没有压迫、没有剥削、没有战乱的美好世界。 D．“缘溪行，忘路之远近”，“忽逢桃花林”为后文渔人“处处志之”，但终“不复得路”埋下伏笔，暗示了后文中桃花源觅不可得。 7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）便扶向路，处处志之。 【答案】4．D 5．B 6．B 7．（1）土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子一类的东西。 （2）顺着旧路回去，处处都做了标记。 【导语】《桃花源记》以清新自然的笔触构建了一个与世隔绝的理想乌托邦，通过渔人的视角展现了“黄发垂髫并怡然自乐”的和谐图景。陶渊明巧妙运用虚实相生的手法，以“忘路之远近”开篇，以“不复得路”作结，形成完整叙事闭环。文中对田园生活的诗意描摹与“不知有汉”的时空错位，既寄寓了作者对现实的不满，又暗含对理想社会的向往。通篇语言质朴却意蕴深远，成为中国古代隐逸文学的代表作。 4．本题考查文言词语。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 D.“率妻子邑人来此绝境”意思是（他们的祖先）带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。“绝境”的意思是“与人世隔绝的地方”，而非“没有出路的困境”； 故选D。 5．本题考查一词多义。 A.代词，指代桃花林的景象/助词，的； B.形容词词尾，……的样子/形容词词尾，……的样子； C.代词，他的（指渔人）/副词，表示推测，大概； D.介词，对，向/动词，成为； 故选B。 6．本题考查文章内容的理解和分析。 B.该选项错误在于“真实再现”这一表述。根据文章第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中人们各司其职，老人安享晚年，孩童快乐成长，确实呈现出类似“使老有所终，壮有所用，幼有所长”的理想生活图景。但结合全文来看，桃花源是作者陶渊明虚构的一个与世隔绝的理想社会，它寄托了作者对美好生活的向往，并非现实中真实存在的场景，因此不能说是“真实再现”； 故选B。 7．本题考查文言文句子翻译。 翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词： （1）平旷，平坦开阔；俨然，整齐的样子；属，类。 （2）扶，沿着、顺着；向，先前的；志，做标记。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 阅读下面的文言文，完成小题。 桃花源记 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 8．解释下列句中加点的词。 （1）渔人甚异之( ) （2）便要还家( ) （3）阡陌交通( ) （4）寻病终( ) 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 10．桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？ 11．作者虚构桃花源这一理想社会，有何用意？ 【答案】8． 对……感到惊异 同“邀”，邀请 田间纵横交错的小路 随即，不久 9．（1）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。 （2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 10．①他们害怕外界的战乱会影响到桃花源宁静、和平、幸福的生活；②他们不想被外界打扰，希望继续保持这种自给自足、与世无争的生活状态。 11．①表达了作者对当时黑暗社会的不满和批判；②寄托了作者对没有压迫、没有剥削、人人平等、安居乐业的理想社会的向往；③反映了广大人民群众追求美好生活的愿望。 【导语】文章以虚实相生的笔法构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过渔人偶入桃源的叙事，以“芳草鲜美”“黄发垂髫”等意象营造出和谐自足的田园图景，与动荡的魏晋社会形成强烈反差。“不足为外人道”的叮嘱暗含对现实政治的疏离，而“遂迷不复得路”的结局则赋予理想国以永恒的缥缈性。本文既是对乱世的隐喻性批判，也寄寓着文人“小国寡民”的政治理想。 8．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：对……感到惊异。 （2）句意：（有人）就邀请他到自己家里去。要：同“邀”，邀请。 （3）句意：田间小路交错相通。阡陌：田间纵横交错的小路。 （4）句意：不久，他因病去世。寻：随即，不久。 9．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：平旷，平坦开阔；俨然，整齐的样子；属，类。 （2）句重点词：乃，竟然；无论，不要说，更不必说。 10．本题考查理解分析文章内容。 根据第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源人的祖先为躲避战乱来到这个与世隔绝的地方，这里没有外界的纷争，人们过着安宁祥和的生活，他们担心外界的战乱会打破这种平静。 根据第③段“此人一一为具言所闻，皆叹惋”以及“此中人语云：‘不足为外人道也’”可知，桃花源人对渔人讲述的外界朝代更迭、战乱不断的情况感到惋惜，他们希望继续过着这种不被外界打扰、自给自足、与世无争的生活，不希望外界的人闯入破坏这份安宁。 据此作答即可。 11．本题考查分析文章内容主旨。 根据文章中对桃花源的描写，如第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，此处展现了一个环境优美、生活安宁、人人安居乐业的理想社会，这与作者所处的东晋末年社会动荡、战乱频繁、民不聊生的黑暗现实形成鲜明对比。作者通过虚构桃花源这一理想社会，表达了对当时黑暗社会的不满和批判。 从桃花源中人们“往来种作”“怡然自乐”，以及“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”所体现的淳朴民风和平等和谐的人际关系来看，这是一个没有压迫、没有剥削的社会。作者通过虚构这样的社会，寄托了自己对没有压迫、没有剥削、人人平等、安居乐业的理想社会的向往。 文中桃花源人的祖先为躲避战乱来到此地，过着与世无争的生活，而渔人进入桃花源后，桃花源中的人热情款待他，还向他打听外界的情况，当得知外界的朝代更迭和战乱纷争后，他们都感叹惋惜。这反映出广大人民群众对和平、稳定、美好生活的渴望。作者虚构桃花源，正是顺应了广大人民群众追求美好生活的愿望。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田地里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 阅读下列文言文，完成下面小题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 12．下列对句中加点字的解释，有误的一项是（ ） A．缘溪行 缘：沿着，顺着 B．渔人甚异之 异：怪异 C．欲穷其林 穷：尽 D．悉如外人 悉：全，都 13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）山有小口，仿佛若有光。 （2）初极狭，才通人。 14．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．从“缘溪行”“复前行”等描写中，可以看出桃花源的位置十分隐蔽。 B．从第二段的描写中，可以看出桃花源中的人们生活的环境很优美。 C．“男女衣着，悉如外人”从侧面表现桃花源中的人和外面的人往来密切。 D．桃花源寄寓了作者对理想社会的向往与对现实的不满。 【答案】12．B 13．（1）山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。 （2）起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。 14．C 【导语】选文以渔人行踪为线索，用细腻笔触勾勒出与世隔绝的理想秘境。从“芳草鲜美，落英缤纷”的桃林，到“土地平旷，屋舍俨然”的村落，再到“黄发垂髫，并怡然自乐”的生活，层层递进展现乌托邦图景。文字质朴却意境深远，既寄寓着对安宁生活的向往，也暗含对现实纷争的隐忧，成为千古流传的理想国隐喻。 12．本题考查文言词语理解。 B.句意：渔人对此感到十分诧异。异：形容词的意动用法，对……感到惊异； 故选B。 13．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）仿佛：隐隐约约；若：好像。 （2）初：起初；极狭：非常狭窄；才：仅、只。 14．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合“林尽水源，便得一山，山有小口……初极狭，才通人”可知，桃花源入口隐蔽，与外界隔绝。“男女衣着，悉如外人”仅说明服饰相同，不能体现往来密切； 故选C。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 15．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）有良田、美池、桑竹之属             （2）便要还家 （3）率妻子邑人来此绝境 16．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 17．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，这样写使文章蒙上了一种迷信封建的思想色彩。 B．“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇，“乃不知有汉，无论魏晋”说明他们与外界隔绝的时间很长。 C．《桃花源记》中与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐”。 D．“不足为外人道也”一句不仅表现了桃花源人对来之不易的安定生活的珍惜，也为下文人们找不到桃花源埋下伏笔，看似闲笔却匠心独运。 【答案】15．（1）属：类       （2）要：同“邀”，邀请      （3）妻子：妻子和儿女 16．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 （2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 17．A 【导语】这篇《桃花源记》节选展现了陶渊明笔下的理想社会图景。通过渔人偶入桃源的叙事，以“豁然开朗”的空间转换象征理想境界的突然显现。“土地平旷”“黄发垂髫”等描写勾勒出和谐自足的农耕文明画卷。“不知有汉”的时空错位暗示对现实政治的疏离，而“不足为外人道”的叮嘱则暗含对理想易逝的隐忧。文章以虚实相生的笔法，在简洁的白描中寄寓着深刻的社会理想，其“避世”主题与“乌托邦”意象对后世文人影响深远。 15．本题考查文言实词。 （1）句意：有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类（的景物）。属：类。 （2）句意：（桃花源中的人）就邀请（渔人）到自己家里去。 要：通“邀”，邀请。 （3）句意：率领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。妻：指妻子，子：指儿女。 16．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）阡陌：指田间小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到。 （2）乃：竟然；无论：更不用说。 17．本题考查理解内容。 A.文章最后写“不复得路”和刘子骥“规往”而“未果”，意图是使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，给桃花源增添了神秘色彩，暗示了桃花源在现实生活中是不存在的，是作者虚构的理想世界，而不是蒙上了一种迷信封建的思想色彩，所以选项不正确。 故选A。 【点睛】参考译文： 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是就舍弃船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （桃花源里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃花源以外的世人说啊。” $