寒假预习08《庄子与惠子游于濠梁之上》：课文解析+预习知识+内容梳理+真题演练

八下语文寒假预习 第8讲 《庄子与惠子游于濠梁之上》 目录 课文解析 1 预习知识 2 内容梳理 3 真题演练 4 课文解析 《庄子与惠子游于濠梁之上》 庄子 庄子与惠子游于濠梁（濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。）之上。庄子曰：“鲦鱼（tiáo：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。）出游从容，是（这）鱼之乐也。” 【以极简叙事开篇，记庄惠濠梁同游的场景，庄子由鯈鱼从容出游的实景生发出“鱼乐”的主观感悟，既铺垫辩论缘起，又凸显庄子以心观物、物我相融的审美视角，为后文论辩定下随性的基调。】 第一部分：庄惠二人游于濠梁，庄子见鱼出游从容，断言鱼乐，引出辩论。 译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固(本来)非鱼也，子之不知鱼之乐，全(完全，完备)矣！” 【是全文核心论辩部分，以问答展开逻辑交锋：惠子秉持理性逻辑，以“子非鱼”的客观视角质疑，步步紧扣“知”的主体与客体；庄子则以彼之道还施彼身，用“子非我”反向诘问，打破惠子的逻辑框架，二人一理性一灵动，形成鲜明的思辨对比。】  第二部分：惠子以逻辑质疑庄子非鱼不可知鱼乐，庄子反向辩驳，二人展开论辩交锋。 译文:惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 庄子曰：“请循其本（追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。)。子曰‘汝安知鱼乐(你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。安，疑问代词，怎么；哪里。)’云者(……的话)，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【庄子巧用“安知”的语义双关（惠子表“怎么知道”，庄子解为“在哪里知道”），跳出纯逻辑争辩，回归濠梁的实景之中，以“我知之濠上也”简洁作结，既彰显庄子超然物外、重直观感悟的思想，又让论辩余味悠长，尽显文言小品的思辨趣味。】 第三部分：庄子巧用“安知”的语义，点明于濠上知鱼乐，巧妙结束辩论 庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 预习知识 1.字音 濠（háo）梁    鲦（tiáo）鱼    请循（xún）其本 2.节奏 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” 3.了解作者： 庄子（约前369—前286），名周，后人称之为“南华真人”，战国时宋国著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。文题解读 【人物生平】庄周曾短暂任蒙邑漆园吏，后辞官隐居，拒绝楚威王的相位邀请，一生清贫自守，与惠施为至交，著有《庄子》，核心思想为逍遥无为、顺应自然，文风汪洋恣肆、善用寓言。 3.了解作品： 庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。 内容梳理 一、文章内容 1.辩论话题：庄子是否知道鱼快乐 2.双方观点 庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？” 3.论辩思路 （1）庄子感叹鱼的快乐，展开辩论； （2）惠子质问庄子，反驳观点； （3）庄子以反问摆脱被动，暂时化解危机； （4）惠子以退为进，以庄子的逻辑反驳，把庄子逼到尴尬的境地； （5）庄子偷换概念，在“安”字上做文章，结束辩论。 4.辩论结果 （1）逻辑角度：惠子是胜者，庄子偷换概念，故意曲解惠子的意思。 （2）形式角度：庄子是胜者，惠子没有再说话反驳。 二、人物形象 1.惠子好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与观照。对于能在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的庄子缺乏理解与认同。 2.庄子智辩，重观赏，对外界认识有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生移情同感的作用。 三、艺术手法 1.偷换概念：庄子在“安“字上偷换概念，惠子问”安知鱼之乐“，”安“的意思是”怎么、如何“，庄子答” 我知之濠上也“，解释为”哪里“。巧妙摆脱尴尬，结束辩论。 2.反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？“ 庄子不下面回答惠子的问题，而是采取反问的方法回答，以非我者不知我，推论出不知我者不知我知鱼。答在问中，语气肯切，坚定有力。 四、主题思想 1.本文节选自《庄子 秋水》，主要由庄子和惠子的辩论组成，既机智敏锐，又轻松闲适；既让人叹服于庄惠二人的辩才，又让人感受到日常生活中的诗意。 2.如何理解“鱼之乐“？ 庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的外化与投射，庄子推崇自然，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，符合庄子的理想，由此，他断定鱼儿快乐。 五、难点探究 “也“字的语气 1.是鱼之乐也。表示判断，肯定鱼很快乐，表现了庄子在自由活泼的生命中由衷地感受到了愉悦。 2.我知之濠上也。表示感叹语气，表现出庄子因自己的巧妙回答而感到得意。 真题演练 一、阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰，‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【乙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏①，子知之乎？夫鹓雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实②不食，非醴泉③不饮。于是鸱④得腐鼠，鹓雏过之，鸱仰而视之曰：‘吓⑤！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 注：①【鹓雏（yuān chú）】古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。②【练实】竹实，即竹子开花后结的果实。③【醴（lǐ）泉】甘美的泉水。④【鸱（chī）】古书上指鹞鹰或猫头鹰一类的鸟。⑤【呵（hè）】模仿鸱发怒的声音。 1．下面加点字意思相同的一项是（   ） A．安知鱼之乐  风雨不动安如山 B．惠子相梁  教学相长也 C．非梧桐不止  时：河曲智叟笑而止之日 D．非练实不食  食不饱，力不足 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。 3．【乙】文中，庄子借鸱与鹓雏的故事对惠子说：“今子欲以子之梁国而吓我邪？”请尝试写出庄子的潜台词。 【小贴士】潜台词是指在某一话语的背后，所隐藏着的那些没有直接、明白表达出来的意思。 4．口语交际中有很多应对技巧，如自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、言此及彼等，【甲】文庄子在与惠子的论辩中，运用了哪种应对技巧？是怎样运用的？请结合文本内容进行分析。 【答案】1．D 2．（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！ （2）有人对惠子说：“庄子前来，是想要取代你做宰相。” 3．我根本不稀罕做梁国的宰相，你害怕自己宰相的地位受到威吓的样子，像极了庸俗的鸱。（言之有理、意对即可） 4．示例：【甲】文中庄子与惠子论辩时运用了巧换概念的应对技巧，庄子把惠子问他的“你怎么知道鱼的快乐”偷换成了“你从哪里知道鱼的快乐”巧妙进行应对。 【解析】1．本题考查一词多义。 A．怎么/安稳； B．做国相/互相； C．停止、栖息/阻止； D．吃/吃； 故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）固：本来；子：你；全：完全； （2）或：有人；谓……曰：对……说；欲：想要；代：取代。 3．本题考查内容理解。 乙文“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，鸱仰而视之曰：‘吓！’”，写鹓雏志向高洁，只吃竹子的果子，只和甘甜的泉水，而鸱“不择食”，连腐鼠也吃；根据“今子欲以子之梁国而吓我邪”可知，庄子自比鹓雏，将惠子比作鸱，将腐鼠比作相位，鹓雏不屑腐鼠，喻指庄子不屑相位，可见“今子欲以子之梁国而吓我邪”的言外之意是庄子不屑做梁国宰相，你担心相位不保的样子像庸俗的鸱。 4．本题考查应对技巧及内容理解。 甲文“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’”，写庄子认为水中的自由自在游动的鲦鱼是快乐的；于是惠子询问“安知鱼之乐”，询问庄子如何知道鱼是快乐的，在惠子的追问下，庄子说“请循其本。子曰，‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也”，庄子回答惠子从濠水的桥上知道鱼儿是快乐的事的，可见其的回答是针对“从哪里知道鱼的快乐”的问题的回答，将“你怎么知道鱼的快乐”偷换成了“你从哪里知道鱼的快乐”，辩论时运用了巧换概念的应对技巧。 【点睛】【甲】参考译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】参考译文： 惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？” 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全A（   ）！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上B（   ）。” （节选自《庄子·秋水》） 【乙】 惠子谓庄子曰：“人故无情C（   ）？”庄子曰：“然”。惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与①之貌，天与之形，恶得②不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者言人之不以好恶内伤其身③常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身甲④？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧⑤而瞑。天选子之形，子以坚白⑥鸣⑦！” （节选自《庄子·德充符》） 【注释】①与：赋予。②恶得：怎么能。③身：本性。④身：身体。⑤槁梧：指枯槁的梧桐树。一说“几案”。⑥坚白：“坚白”论是战国时期著名的论题，庄子对于这一类辩论极不赞赏。⑦鸣：自鸣得意。 5．请参考“方法提示”，解释下表种加点的词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推断 安知鱼之乐？ （1） 联系常见成语：因循守旧 请循其本 （2） 迁移课内字词：劳其筋骨 劳乎子之精 （3） 结合字形推测 据槁梧而暝 （4） 6．请将“矣”“也”“乎”还原到文中括号内。 A( )        B( )        C( ) 7．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（标两处） 吾所谓无情者言人之不以好恶内伤其身常因自然而不益生也。 8．请翻译甲文中画横线的句子。 子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。 9．从甲文结尾看，庄子在辩论中偷换了概念。请简要分析庄子是如何偷换概念的。 10．人真无情乎？你认同庄子在乙文中表达的观点吗？联系生活实际阐述你的理解。 【答案】5． 怎么 追溯 使……劳累 打瞌睡 6．矣 也 乎 7．吾所谓无情者/言人之不以好恶内伤其身/常因自然而不益生也 8．你说“你哪里知道鱼快乐”这句话，就已经说明你知道我知道鱼快乐，所以才来问我 9．惠子问“安知鱼之乐”是“怎么知道”，庄子曲解为“从哪里知道”，答“我知之濠上也”，偷换概念 10．认同。庄子的“无情”指不因好恶损害本性，顺应自然。生活中面对不可控的事（如挫折），应保持平和，顺应规律 【导语】两文均为庄惠辩难，各显哲思。甲文围绕“知鱼乐”往复诘难，庄子以“循其本”巧解，显随性通脱；乙文论“无情”，庄子主张“不以好恶内伤其身”，批惠子劳神逐辩。二人交锋中，庄子重自然本真，惠子偏逻辑辨析，相映成趣，尽显先秦思辨之妙。 5．本题考查实词含义。 ①根据语境推断，惠子质疑庄子“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐”，“安”在此处表疑问，结合语境可推断为“怎么”。句意：怎么知道鱼的快乐。 ②联系成语解释，因循守旧：指沿袭旧的一套，不求革新。循，依照、遵循。据此可知“请循其本”中的“循”引申为“追溯”。句意：请追溯话题的本源。 ③联系课文解释，“劳其筋骨”句意：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。据此可知“劳乎子之精”中的“劳”理解为“使……劳累”。句意：使你的精神劳累。 ④结合字形推测，“暝”为“日”字旁，与“光线、时间”相关，且语境中“据槁梧”描述状态，可推测为“打瞌睡”。句意：靠着枯槁的梧桐树打瞌睡。 6．本题考查虚词含义。 矣：多用于句末，表肯定、确定的语气，常可译为“了”，强调事情的已然或必然。 也：多用于句末，表判断、陈述或确认的语气，可译为“啊”“呀”或不译，使陈述更明确。 乎：多用于句末，表疑问语气，可译为“吗”“呢”，用于提出问题。 A：“子之不知鱼之乐，全（ ）”是对前文“我非子，固不知子矣；子固非鱼也”的逻辑总结，强调“你不知道鱼的快乐”这一结论是确定无疑的。“矣”表肯定、终结的语气，符合语境，故填“矣”。 B：“我知之濠上（ ）”是陈述自己知道鱼之乐的地点，是对“汝安知鱼乐”的回应，表明确的判断和陈述。“也”用于句末增强陈述的确定性，说明“我在濠水之上知道”这一事实，故填“也”。 C：“人故无情（ ）”是一个疑问句，意为“人本来就没有情感吗”。“乎”是疑问语气词，用于句末表疑问，符合提问的语境，故填“乎”。 7．本题考查文言文断句。 句意：我所说的无情，是说人不因为喜好和厌恶而在内心伤害自己的本性，常常顺应自然而不人为地增益生命。 “吾所谓无情者”是主语；“言人之不以好恶内伤其身”是对“无情”的第一层解释，“常因自然而不益生也”是第二层解释，两者为并列的说明内容。 故断为；吾所谓无情者/言人之不以好恶内伤其身/常因自然而不益生也。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：安，怎么，哪里；既已，已经。 9．本题考查文言文内容的理解。 根据“汝安知鱼乐”可知，句中“安”是“怎么”的意思，惠子质疑的是庄子“知道鱼之乐”的依据；根据“我知之濠上也”可知，庄子将“安”的含义偷换为“从哪里”，用“在濠水之上知道”来回答，把对“知道的方式”的质疑，曲解为对“知道的地点”的询问，以此完成辩论回应，属于偷换概念。 10．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”可知，庄子所说的“无情”并非指人没有情感，而是强调人不应因喜好或厌恶而伤害自身本性，要顺应自然规律，不刻意增益外物。联系生活实际，比如考试失利时，若因厌恶失败而过度焦虑、自我否定，便是“以好恶内伤其身”；反之，若能接受结果，分析原因再努力，便是顺应自然的态度。这与庄子的观点一致，即不被极端情绪左右，保持本性的平和，因此认同庄子的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水里游得悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全确定的了！”庄子说：“请追溯话题的本源。你说‘你怎么知道鱼快乐’这话，（说明你）已经知道我知道鱼的快乐才来问我。我是在濠水的桥上知道的。” 【乙】惠子对庄子说：“人本来就没有情感吗？”庄子说：“是的。”惠子说：“人如果没有情感，凭什么称作人呢？”庄子说：“大道赋予人容貌，上天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然称作人，怎么会没有情感呢？”庄子说：“这不是我所说的情感。我所说的无情，是说人不因为喜好和厌恶而在内心伤害自己的本性，常常顺应自然而不刻意增益生命。”惠子说：“不增益生命，凭什么保有自己的身体呢？”庄子说：“大道赋予人容貌，上天赋予人形体，不要因为喜好和厌恶而伤害自身本性。如今你外露自己的精神，使自己的精力劳累，靠着树木吟咏，倚着枯梧打瞌睡。上天给了你形体，你却为‘坚白’之类的论题自鸣得意！” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 八下语文寒假预习 第8讲 《庄子与惠子游于濠梁之上》 目录 课文解析 1 预习知识 2 内容梳理 3 真题演练 4 课文解析 《庄子与惠子游于濠梁之上》 庄子 庄子与惠子游于濠梁（濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。）之上。庄子曰：“鲦鱼（tiáo：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。）出游从容，是（这）鱼之乐也。” 【以极简叙事开篇，记庄惠濠梁同游的场景，庄子由鯈鱼从容出游的实景生发出“鱼乐”的主观感悟，既铺垫辩论缘起，又凸显庄子以心观物、物我相融的审美视角，为后文论辩定下随性的基调。】 第一部分：庄惠二人游于濠梁，庄子见鱼出游从容，断言鱼乐，引出辩论。 译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固(本来)非鱼也，子之不知鱼之乐，全(完全，完备)矣！” 【是全文核心论辩部分，以问答展开逻辑交锋：惠子秉持理性逻辑，以“子非鱼”的客观视角质疑，步步紧扣“知”的主体与客体；庄子则以彼之道还施彼身，用“子非我”反向诘问，打破惠子的逻辑框架，二人一理性一灵动，形成鲜明的思辨对比。】  第二部分：惠子以逻辑质疑庄子非鱼不可知鱼乐，庄子反向辩驳，二人展开论辩交锋。 译文:惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 庄子曰：“请循其本（追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。)。子曰‘汝安知鱼乐(你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。安，疑问代词，怎么；哪里。)’云者(……的话)，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【庄子巧用“安知”的语义双关（惠子表“怎么知道”，庄子解为“在哪里知道”），跳出纯逻辑争辩，回归濠梁的实景之中，以“我知之濠上也”简洁作结，既彰显庄子超然物外、重直观感悟的思想，又让论辩余味悠长，尽显文言小品的思辨趣味。】 第三部分：庄子巧用“安知”的语义，点明于濠上知鱼乐，巧妙结束辩论 庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 预习知识 1.字音 濠（háo）梁    鲦（tiáo）鱼    请循（xún）其本 2.节奏 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” 3.了解作者： 庄子（约前369—前286），名周，后人称之为“南华真人”，战国时宋国著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。文题解读 【人物生平】庄周曾短暂任蒙邑漆园吏，后辞官隐居，拒绝楚威王的相位邀请，一生清贫自守，与惠施为至交，著有《庄子》，核心思想为逍遥无为、顺应自然，文风汪洋恣肆、善用寓言。 3.了解作品： 庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。 内容梳理 一、文章内容 1.辩论话题：庄子是否知道鱼快乐 2.双方观点 庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？” 3.论辩思路 （1）庄子感叹鱼的快乐，展开辩论； （2）惠子质问庄子，反驳观点； （3）庄子以反问摆脱被动，暂时化解危机； （4）惠子以退为进，以庄子的逻辑反驳，把庄子逼到尴尬的境地； （5）庄子偷换概念，在“安”字上做文章，结束辩论。 4.辩论结果 （1）逻辑角度：惠子是胜者，庄子偷换概念，故意曲解惠子的意思。 （2）形式角度：庄子是胜者，惠子没有再说话反驳。 二、人物形象 1.惠子好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与观照。对于能在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的庄子缺乏理解与认同。 2.庄子智辩，重观赏，对外界认识有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生移情同感的作用。 三、艺术手法 1.偷换概念：庄子在“安“字上偷换概念，惠子问”安知鱼之乐“，”安“的意思是”怎么、如何“，庄子答” 我知之濠上也“，解释为”哪里“。巧妙摆脱尴尬，结束辩论。 2.反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？“ 庄子不下面回答惠子的问题，而是采取反问的方法回答，以非我者不知我，推论出不知我者不知我知鱼。答在问中，语气肯切，坚定有力。 四、主题思想 1.本文节选自《庄子 秋水》，主要由庄子和惠子的辩论组成，既机智敏锐，又轻松闲适；既让人叹服于庄惠二人的辩才，又让人感受到日常生活中的诗意。 2.如何理解“鱼之乐“？ 庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的外化与投射，庄子推崇自然，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，符合庄子的理想，由此，他断定鱼儿快乐。 五、难点探究 “也“字的语气 1.是鱼之乐也。表示判断，肯定鱼很快乐，表现了庄子在自由活泼的生命中由衷地感受到了愉悦。 2.我知之濠上也。表示感叹语气，表现出庄子因自己的巧妙回答而感到得意。 真题演练 一、阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰，‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【乙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏①，子知之乎？夫鹓雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实②不食，非醴泉③不饮。于是鸱④得腐鼠，鹓雏过之，鸱仰而视之曰：‘吓⑤！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 注：①【鹓雏（yuān chú）】古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。②【练实】竹实，即竹子开花后结的果实。③【醴（lǐ）泉】甘美的泉水。④【鸱（chī）】古书上指鹞鹰或猫头鹰一类的鸟。⑤【呵（hè）】模仿鸱发怒的声音。 1．下面加点字意思相同的一项是（   ） A．安知鱼之乐  风雨不动安如山 B．惠子相梁  教学相长也 C．非梧桐不止  时：河曲智叟笑而止之日 D．非练实不食  食不饱，力不足 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。 3．【乙】文中，庄子借鸱与鹓雏的故事对惠子说：“今子欲以子之梁国而吓我邪？”请尝试写出庄子的潜台词。 【小贴士】潜台词是指在某一话语的背后，所隐藏着的那些没有直接、明白表达出来的意思。 4．口语交际中有很多应对技巧，如自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、言此及彼等，【甲】文庄子在与惠子的论辩中，运用了哪种应对技巧？是怎样运用的？请结合文本内容进行分析。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全A（   ）！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上B（   ）。” （节选自《庄子·秋水》） 【乙】 惠子谓庄子曰：“人故无情C（   ）？”庄子曰：“然”。惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与①之貌，天与之形，恶得②不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者言人之不以好恶内伤其身③常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身甲④？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧⑤而瞑。天选子之形，子以坚白⑥鸣⑦！” （节选自《庄子·德充符》） 【注释】①与：赋予。②恶得：怎么能。③身：本性。④身：身体。⑤槁梧：指枯槁的梧桐树。一说“几案”。⑥坚白：“坚白”论是战国时期著名的论题，庄子对于这一类辩论极不赞赏。⑦鸣：自鸣得意。 5．请参考“方法提示”，解释下表种加点的词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推断 安知鱼之乐？ （1） 联系常见成语：因循守旧 请循其本 （2） 迁移课内字词：劳其筋骨 劳乎子之精 （3） 结合字形推测 据槁梧而暝 （4） 6．请将“矣”“也”“乎”还原到文中括号内。 A( )        B( )        C( ) 7．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（标两处） 吾所谓无情者言人之不以好恶内伤其身常因自然而不益生也。 8．请翻译甲文中画横线的句子。 子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。 9．从甲文结尾看，庄子在辩论中偷换了概念。请简要分析庄子是如何偷换概念的。 10．人真无情乎？你认同庄子在乙文中表达的观点吗？联系生活实际阐述你的理解。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $