山西长治某校2025-2026学年高二上学期期末质量评估语文试题

2025一一2026学年度高二年级语文学科第一学期期末质量评估 (时间：150分钟：满分：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 材料一： 文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对 古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代 性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对 历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不 够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成 为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审 传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释，对家庭亲情的依 恋，对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现 乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村 的封闭、愚味不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象，都 以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。 形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。 强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了 对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需 要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面作了有益的尝试， 但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技 术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四 文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴，更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运 用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家荣格所谓民族回忆这样东西，像‘五四 这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合 第1页，共8页 才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹 尼尔·贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战 时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承，在回归中超越，一代代文学经典 正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。 (摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》) 材料二： 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大 时代、神圣战争，所作的真实记录”，“我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实 的结合”。由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最 主要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时 代使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较 常见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌： 颂扬他们的勇敢，顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱，亲人之爱，同志之爱。这种 “正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面 又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作 家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化了 其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空 间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐，需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合 时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在四 十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁，优美，俊 俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说 中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生嫂等 美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女 子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真，可爱。自然，这些女性己经不再是男子的附庸，她们 有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理 还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现 代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃：而且人物形象的审美功能也具有了现代品格一这些 第2页，共8页 女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。 (摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典，五四两大传统有着很大关系。 B.《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论作了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。 C.材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。 D.因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛的主流。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推知他没有将古典和五 四两大文化传统有机融合。 B.张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的一部 分，影响后来经典的创作。 C.孙犁对“正邪对比”原则的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作者找 到个人创作与时代精神的契合点。 D.如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象的审 美功能就很难具有现代品格。 3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是()(3分) A.徐志摩的《再别康桥》融会中国传统的绝句，欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合各诗 结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B.艾青的代表作《大堰河一一我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴歌自 己的保姆，控诉不公正的世界。 C.巴金的《家》《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，是呼吁自由民主、 追求人性解放的一面旗帜。 D.孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难离”等 传统乡土观念的时代性转化。 4.材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》 (节选)为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。(4分) 5.在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一 下你的看法。(6分) 第3页，共8页 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 还乡 路遥 天还没有明时，高加林就赤手空拳悄然地离开了县委大院。 他匆匆走过没有人迹的街道，步履踪跄，神态麻木，高挑的个子不像平时那般笔直，背微微地有 些驼了；失神的眼睛深陷在眼眶里，没有一点光彩，头发也乱蓬蓬的，像一团茅草。整个脸上像蒙了 一层灰尘，额头上都似乎显出了几条细细的皱纹。 早晨的太阳照耀在初秋的原野上，大地立刻展现出了一片斑斓的色彩。庄稼和青草的绿叶上，闪 耀着亮晶晶的露珠。脚下的土路潮润润的，不起一点黄尘。高加林在路上摇摇晃晃地走着，走几步就 站下，站一会儿再走… 离村子还有一里路的地方，他听见河对面的山坡上，有一群孩子叽叽喳喳地说话，其中一个男孩 子大声喊：“高老师回来了…”他知道这是他们村的砍柴娃娃，都是他过去的学生。 突然，有一个孩子在对面山坡上唱起了信天游 “哥哥你不成材，卖了良心才回来…”孩子们都哈哈大笑，叽叽喳喳地跑到沟里去了。 这古老的歌谣，虽然从孩子的口里唱出来，但它那深沉的谴责力量，仍然使高加林感到惊心动魄。 他知道，这些孩子是唱给他听的。唉！孩子们都这样厌恶他，村里的大人们就更不用说了。 他走不远，就看见了自己的村子。一片茂密的枣树林掩映着前半个村子：另外半个村伸在沟口里， 他看不见… 他忍不住停下了脚，忧伤地看了一眼他熟悉的家乡。一切都是原来的样子一一但对他来说，一切 又都不一样了… 就在这时，许多刚下地的村里人，都从这里那里的庄稼地里钻出来，纷纷向他跑来了。 他不知道这是怎么一回事，村里的人们就先后围在了他身边，开始向他问长问短。所有人的话语、 表情、眼神，都不含任何恶意和嘲笑，反而都透着真诚。大家还七嘴八舌地安慰他哩。“回来就回来 吧，你也不要灰心！” “天下农民一茬子人哩！逛门外和当干部的总是少数！” “咱农村苦是苦，也有咱农村的好处哩！旁的不说，吃的都是新鲜东西！” “慢慢看吧，将来有机会还能出去哩。” 亲爱的父老乡亲们！他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远：但当你跌了跤的时候，众人 却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！高加林忍不住热泪 第4页，共8页 盈眶。他一句话也说不出来，只是掏出纸烟，给大家一人散了一根。 人们问候和安慰了他一番，就又都下地去了。 当高加林再迈步向村子走去的时候，感到身上像吹过了一阵风似的松动了一些。他抬头望着满川 厚实的庄稼，望着浓绿笼罩的村庄，对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起了一种深厚的情感，就 像他离开它已经很长时间了，现在才回来… (节选自《人生》，有改动) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.走出县委大院的高加林相当失落，听到孩子们的歌谣，被孩子们耻笑，他感到羞愧难堪。 B.村里人围在高加林身边问长问短，真诚安慰，这让高加林深受感动，他觉得这些安慰是对他未来的 承诺，能保证他很快再次走出农村。 C.高加林再次迈步走向村子，抬头望着庄稼和村庄，内心涌起了对故乡田地深厚的情感。 D.节选内容主要叙述的是高加林还乡的过程，着力刻画了高加林的心理，展现出他在面对人生挫折时， 对自我、对家乡以及对周围人认知的不断变化。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.第二段中的人物外貌，神态描写，“神态麻木”，背微驼，眼睛失神，头发蓬乱，“整个脸上像蒙了 一层灰尘”等，细致刻画出高加林失魂落魄地走出县城的形象。 B.第三段描绘了色彩斑澜，露珠晶亮，土路潮润的初秋图景，这些景物富有生机，清新自然，预示着 新的一天即将开始，生活总要向前。 C.孩子们唱的信天游，歌词巧妙地交代出高加林走出农村，“卖了良心”又灰溜溜回来的内容，也为 后文高加林内心变化作了铺垫，推动情节发展。 D.文中写人物之间的对话，运用了方言口语，语言质朴真诚，高加林不由自主融入与他们的交流，从 中可以看出纯朴的故乡民风，淳厚的家乡民情。 8.结合全文，谈谈你对文中画线句子的理解。(6分) 9.小说叙写村里人对高加林的问候和安慰有什么作用？请结合文本分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 陈德，字至善，濠人。世农家，有勇力。从太祖于定远，以万夫长从战皆有功，为帐前都先锋。 同诸将取宁、徽、衢、婺诸城，擢元帅。李伯昇寇长兴，德往援，击走之。从援南昌，大战鄱阳湖， 擒水寨姚平章。太祖舟胶浅，德力战，身被九矢，不退。从平武昌。大败张士诚兵于旧馆，擢天策卫 亲军指挥使。吴平，进佥大都督府事。从大将军北取中原，克元汴梁。立河南行都督府，以德署府事， 讨平群盗。征山西，破泽州磨盘寨，获参政喻仁，遂会大军克平阳、太原、大同。渡河取奉元，凤翔， 第5页，共8页 至秦州。元守将吕国公遁，追擒之。徐达围张良臣于庆阳，良臣恃其兄思道为外援，间使往来，德悉 擒获，庆阳遂下。又大破扩廓于古城，降其卒八万。 洪武三年封临江侯，食禄一千五百石，予世券。明年从颍川侯傅友德伐蜀，分道入绵州，破龙德， 大败吴友仁之众，乘胜拔汉州。向大亨、戴寿等走成都，追败之，遂与友德围成都。蜀平，赐白金彩 币，复还汴。五年为左副将军，与冯胜征漠北，破敌于别笃山，俘斩万计。克甘肃，取亦集乃路，留 兵扼关而还。明年复总兵出朔方，败敌三岔山，擒其副枢失刺罕等七十余人。其秋再出战于答剌海口 斩首六百级获其同佥忻都等五十四人。凡三战三捷。七年练兵北平。十年还凤阳。十一年卒。追封杞 国公，谥定襄。 二十三年，追坐德胡惟庸党，诏书言其征西时有过被镌责，遂与惟庸通谋。爵除。 (节选自《明史·陈德传》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 其秋A再出战B于答刺海口C斩首D六百级E获其同佥F忻都等五十四人 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.擢，提拔，选拔，义同“迁，拔，升，加，加封”等，古代用于提升官职。 B.世券，又称铁券。始于明代，是皇帝赐给功臣，重臣使其世代享有优遇和免除罪责的特权凭证。 C.漠北，蒙古高原大沙漠以北地区。自汉代以后常称之为“漠北”。 D.石，古代重量单位，一百二十斤为一石。《汉书。律历志》记载：“三十斤为钧，四钧为石。” 12.下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（)(3分) A.陈德出身农家，勇力过人。陈德跟随太祖征定远，因功擢帐前都先锋，同诸将夺取多座城池，擢升 为元帅。 B.陈德随军南征，屡建奇功。陈德随军援救南昌，大战鄱阳湖，平定武昌，吴地，晋升为佥大都督府 事。 C.陈德北伐元朝，屡战屡胜。陈德随徐达，冯胜先后征北元，三战三捷，对打击北元作出了贡献。 D.陈德担任左副将军后，功绩显赫。陈德随傅友德讨伐蜀地，攻占汉州，被赐予白金彩币。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)太祖舟胶浅，德力战，身被九矢，不退。 (2)徐达围张良臣于庆阳，良臣恃其兄思道为外援，间使往来，德悉擒获，庆阳下。 14.陈德最后为什么被削除了爵位？(3分) (四)阅读W(本题共2小题，9分) 第6页，共8页 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15.下列对诗歌内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.《书愤》全诗感情沉郁，气韵浑厚，写景与抒情融为一体。 B.首联回顾年少时气涌如山，立下收复失地的雄心壮志，如今看来，深感此志难成。 C.领联一方面赞扬历史上两次辉煌的胜利，另一方面追述平生最难忘的两段征战生涯。 D.颈联意气风发，化用南朝宋名将檀道济的事迹，对于能够保国御敌深感自豪。 16.“书愤”之“愤”包含哪些感情？它是通过什么样的表现手法呈现出来的？请简要概括。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)贾谊《过秦论》中，“ ”两句展现了秦国为巩固 统治，派遣出色将领、忠诚臣子和精锐士兵驻守要害之处，盘问过往行人的严密军事安排。 (2)《锦瑟》中写迷离梦境和凄美传说的两句诗是“ (3)古诗常借助“风”来体现诗人的情感等，比如诗中的“ ”就是 借助“风”来表情达意。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 羽衣甘蓝、红菜头、奇亚籽…①想必这几种“超级食物”的名字对每一个运动健身、减肥养生 的人都不陌生。羽衣甘蓝饮品，依靠“低卡”“无负担”收割了不少流量；甜菜拿铁、红菜头紫甘蓝 美式等饮品，因为高颜值和健康属性掀起一波热潮：奇亚籽冲剂被称为“管理期液断的好帮手”… 当下，一些年轻人对于食物的追求已经转向了“防病”“养生”，而这些贴上了“有机”“进口”标签 的食材，正好填补了这种心理空缺。 “超级食物”仿佛成为“自律”的代名词，好像谁的盘子里没有这么一样“超级食物”，就显得 不健康、不养生一般。有不少人质疑，超级食物是“智商税”吗？从营养学角度看，它们的确富含某 些成分，比如红菜头富含硝酸盐有助于改善血压，姜黄有抗炎作用。但也有数据指出，牛油果的脂肪 含量比猪腿肉还要高，羽衣甘蓝虽然富含钙元素，但草酸会影响钙的吸收，等等。可见，这些食材并 第7页，共8页 不是“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”的。要看到，这些食物的走红， 。大家都明白，真正的 营养是需要每顿饭按时按量摄入碳水、蛋白质、维生素，少吃精加工食品，这也就是不少健身达人推 崇的“吃得干净”。毕竟，在物质条件丰富的当下，“吃得干净”并不是一件容易的事，偶尔来一杯富 含红菜头的“美颜瓶”，给自己摆上一盘()的“能量碗”，或许也是一种生活的调节，一些坚 持的乐趣。 ②羽衣甘蓝等“超级食物”受到追捧，藏着人们真实的生活态度和健康生活的渴望。我们不必 给这种消费行为贴标签，也要看到，消费可以给生活加点糖，但真正的健康，永远得靠最朴素的坚持。 18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是()(3分) A.斑驳陆离 B.姹紫嫣红 C.五彩缤纷 D.异彩纷呈 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.是大众健康意识觉醒的体现，更是当代消费观变化的表现 B.体现了大众健康意识的觉醒，也表现了当代消费观的变化 C.表现了当代消费观的变化，也体现了大众健康意识的觉醒 D.是当代消费观变化的表现，更是大众健康意识觉醒的体现 20.文中两处画波浪线的句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，可少量增删词语，不得 改变原意。(4分) 21.请分析文中加点处“消费可以给生活加点糖”这句话的含义和表达效果。(4分) 22.学校健身社特邀营养学专家做“超级食物真的超级吗”专题讲座，请你结合材料拟写两则宣传语， 每条不超过20字。（4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 开学第一天，有学生在教室的黑板上看到了这样一些留言： 1.不奋斗，你的才华如何配上你的任性。 2.不奋斗，你的脚步如何赶上父母老去的速度。 3.不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看。 4.一个人老去的时候，最痛苦的事情，不是失败，而是我本可以。 5每个人心里都有一片海，自己不扬帆，没人帮你启航。 6.只有拼出来的成功，没有等出来的辉煌！ 读了上面的留言，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础确定立意，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第8页，共8页