精品解析：河南郑州市第四高级中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷

郑州四中高二年级期末考试语文学科试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C. 田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。 D. 在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B. AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C. 田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D. 研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）________等方式获取第一手资料，以全面理解（2）________。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要（3）________，尽可能地接近认识本真。 4. 第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？ 5. 在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山岗上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了、睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双通猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。 小獐像小羊一样叫了一声，真像是小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了”，秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。 B. 天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。 C. 银巴看到“我”和清克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入我们的行列中。 D. 当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼：“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写，切合人物的身份。 B. 如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。 C. 小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。 D. 小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌，这样处理，各得其宜、各尽其妙。小说注重伏笔、照应。 8. 小说多次写到森林的景物环境、天气状况等，有怎样的作用？请简要说明。 9. 小说结尾句中的“光芒”有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟轲传》） 材料二： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料三： 陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉，人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。 （节选自《宋史·陈襄传》） 材料四： 圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。 （节选自苏轼《始皇论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上A自朝廷B而下C至于民D其所以E视听其F耳目者G莫H不近于迂阔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “事”，侍奉。与《<论语>十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。 B. “济”，帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中“济”词义不同。 C. “祖”，效法、承袭。与《六国论》“思厥先祖父”中“祖”字的含义不同。 D. “而”，表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。 B. 王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。 C. 读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。 D. 陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 （2）愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 14. 孟子、王安石、陈襄均被时人视“迂阔”，原因何在？苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 殿试荔枝诗 梁嵩① 露湿胭脂拂眼明，红袍千裹画难成。 佳人胜尽盘中味，天意偏教岭外生。 橘柚远惭登贡籍，盐梅应合共和羹。 金门②若得栽培地，须占人间第一名。 【注】①梁嵩：五代十国时期南汉广西平南人。②金门：金马门，汉代宫门名，后用以代指朝廷、皇宫。此处指京城或皇家园林。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“胭脂”喻荔枝色泽，“红袍千裹”状写其外壳之形，“画难成”极言其美艳难绘。 B. 第三句写荔枝美味冠绝，第四句则暗含对荔枝生于偏远之地、难以被京城贵人享用的惋惜。 C. 第五句意指橘柚因味道酸涩，不能登上贡品名录，和荔枝相比深感惭愧，反衬荔枝的珍贵。 D. 作为咏物诗，本诗切合现场情境的需要，既惟妙惟肖地写出荔枝的特点，也借此寄寓情志。 16. 尾联意蕴丰富，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会招致失败，因而老子说“____________，____________”。 （2）张若虚《春江花月夜》中的“____________，____________”两句，将江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般的景象。 （3）《锦瑟》中，以“____________，____________”起笔，将人生的怅惘与迷茫凝于锦瑟弦音。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 以前只听说过“好客”，这些年出现一个新名词，叫“宠客”。 例如，张家界有“公园门票站送清凉：一根冰棍，一份‘宠客’的滚烫心意”“优质服务用真情，‘花式’宠客暖人心”“用贴心和欢乐‘宠’游客一整个夏天”。当下，又有了“国庆中秋全员宠客，张家界服务不打烊”。诸如“导游天团，让石头会说话”“国际志愿者，沟通零距离”“悬崖‘蜘蛛侠’，最美清洁工”“旅游医生们正默默守护着大家的健康”等，不打烊的服务还真不少，在“宠客”的道路上一路狂奔。 全国其他地方同样有着“宠客”故事。例如山东曲阜免费开放机关企事业单位停车位2035个，陕西礼泉对外地车只纠违不罚款，甘肃敦煌市直机关食堂平价对外开放等，令人目不暇接。 A ？ 表面上看差不多，都是对游客好的意思，细细掂量还是不一样。“好客”用来形容热情友善，乐于接待来访者。而“宠”，常与偏爱、宠溺相连，意味着“他懂你所有的小情绪，接纳你所有的小任性”。 更直白地说，“好客”意味着平等，①“宠客”则意味着超过本地人的待遇。②爱的深度、对错误的宽容度上，③“宠客”都超过“好客”，④是对“好客”的迭代和升级。⑤其实，在中华民族的传统美德中，招待“客人”，⑥本应超过日常。 风物长宜放眼量，不管是何处的胜景，消费环境好才是揽客的王道。在这一点上， B ：打击假冒伪劣、欺客宰客只是最基本的工作，各地现在要做的，是让游客们乘兴而来、( )，使游客来了还想来，还想介绍亲友来。 “宠客”，意味着要提供更加贴心的服务。其背后，是本地人对外乡客宽容理解的博大胸怀、对他们“在家千日好，出门一时难”的共情和尊重。毕竟，人生地不熟，交通也好、风俗习惯也好，偶尔出点小岔子，总是难免的，不知者不为罪。 从“好客”到“宠客”，一字之变，更见殷勤。从中照见的，是服务理念的嬗变、消费环境的更优和服务质量的提升。今天我“宠”他乡客，明日他乡我受“宠”。我们的休闲旅游，不就更惬意了吗？我们的文旅市场，不也就更红火了吗？ 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 流连忘返 B. 乐不思蜀 C. 赞不绝口 D. 交口称誉 19. 下列选项与例句中双引号用法相同的一项是（ ） 例：“宠客”，意味着要提供更加贴心的服务。 A. 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”——鲁迅《拿来主义》 B. 也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”——铁凝《哦，香雪》。 C. “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”——郁达夫《故都的秋》 D. 所以他们根本就没有“做”或者“不做”的自由。——夏衍《包身工》 20. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 21. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 本文围绕“从‘好客’到‘宠客’”这一现象展开论述，请简要分析文章是如何层层递进，完成论证的。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 水形态万千，却结构简单，水分子由两个氢原子和一个氧原子构成。（中学化学教材） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经·第七十八章》 一滴水，只有放进大海里，才永远不会干涸。——雷锋 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 郑州四中高二年级期末考试语文学科试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C. 田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。 D. 在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B. AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C. 田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D. 研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）________等方式获取第一手资料，以全面理解（2）________。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要（3）________，尽可能地接近认识本真。 4. 第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？ 5. 在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 参与式观察与访谈： ②. 社会文明和文化心理； ③. 返回实践（“现实生活”）进行验证。 4. 引用罗萨的观点，提出了问题困境（有认知困扰），进而引出田野调查；引用费孝通的观点，提出了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义：引用专家观点使论证过程更清晰，使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。 5. ①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。 ②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。 ③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。 ④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。 ⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。 【解析】 【导语】这篇社科论述文围绕AI时代田野调查价值，采用“总—分—总”结构。开篇指出技术迭代下人文社科研究要善用新技术、坚守核心价值。主体部分对比论证，强调田野调查在经验想象力等方面不可替代，也辩证看待AI工具辅助作用。论证中引用罗萨、费孝通观点，增强理论深度，凸显人文意蕴，语言兼具学术性与可读性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在转变为‘局内人’并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变”错误。原文强调“进入田野的实践也促进着人的观念改变”，“转变为‘局内人’”是达成真实相处的条件之一，但“才能改变”的表述过于绝对，实践是促进观念改变的重要因素而非唯一前提。 B.“在塑造人与人交往‘通道’的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系”错误。原文指出田野调查“以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往‘通道’，重组着研究者与自身和他者之间的联系”，“塑造通道”与“重组联系”是并列关系，而非“基础上”的递进关系。 D.“深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要”错误。原文说明研究社会现代化时，AI的理性分析可提供数据，但需结合田野调查挖掘深层意蕴，二者是互补关系，并非“深入调查比理性分析更重要”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“研究者无法使用智能化工具研究‘泼水节’之类习俗”错误。原文指出“许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控”，但并非“无法使用智能化工具研究”。AI可收集泼水节相关数据，只是难以捕捉深层文化内涵。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 第（1）空，原文明确提到“在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门”，填入的语句要直接指出这是田野调查获取资料的核心方式，可填入“参与式观察与访谈”。 第（2）空，原文强调“田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙”，填入的语句要清晰界定了田野调查的核心目标是全面理解这两大维度，与横线前“全面理解”的语境契合，对研究目的的直接呼应，可填入“社会文明和文化心理”。 第（3）空，原文指出费孝通“从实求知”的原则，且强调“研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料……要求研究者返回现实生活进行验证”“一切要以已发生的事实为基础”，填入的语句要说明“贴近调查对象”后，还需通过实践验证深化认知，要贴合“更要”引导的递进逻辑，可填入“返回实践进行验证（或‘现实生活’进行验证）”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第三段引用罗萨的观点，先点出加速社会下个体面临现实生活与自我关系的认知困扰这一问题困境，以此为铺垫自然引出田野调查——通过“共鸣策略”化解焦虑、建立真实社会联结，让田野调查的必要性凸显；引用费孝通“从实求知”的观点，明确了田野调查需以事实为基础的核心原则，进而延伸出该过程对思维训练和心灵震触的重要意义，为田野调查的实践方向提供支撑。同时，引用两位专家的观点，既让论证逻辑更清晰，从提出困境到给出方法再阐述价值形成完整链条，又增强了观点的权威性，有力证明了田野调查在AI时代不可替代的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文完全可以借助生成式人工智能等获取资料可知，借助生成式人工智能确实能快速获取、处理资料，为调查提供便利。 ②由原文住房变迁涉及的内容可知，住房变迁不只是简单的建筑变化，还涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，这些难以通过人工智能精准捕捉，需“深描”感知。 ③由原文实地调查的必要性可知，实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。 ④由原文住房变迁的本质可知，“住房变迁”本质是人文现象，只有实地调查，将其置于具体文化场景，才能揭示背后的家族关系、生活方式演变等，体现“从实求知”价值。 ⑤由原文实地调查的意义可知，实地调查不仅能完成作业，还能让我们与社会产生更真实的联结，感受家乡文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山岗上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了、睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双通猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。 小獐像小羊一样叫了一声，真像是小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了”，秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。 B. 天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。 C. 银巴看到“我”和清克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入我们的行列中。 D. 当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼：“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写，切合人物的身份。 B. 如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。 C. 小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。 D. 小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌，这样处理，各得其宜、各尽其妙。小说注重伏笔、照应。 8. 小说多次写到森林的景物环境、天气状况等，有怎样的作用？请简要说明。 9. 小说结尾句中的“光芒”有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①交代故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征。 ②渲染气氛，烘托人物的心理状态。 ③使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理。 ④有象征隐喻的意义，有利于表达主题。 9. ①夕阳的光芒。夕阳照耀在绿树林中的光芒。 ②母爱、父爱的光芒。公獐子、母獐子对幼獐充满爱意，母獐子冒着生命危险照顾幼獐子，獐子在危难中表现出的执着而深沉的情感。 ③人性的光芒。狩猎者对獐子怀有同情、怜悯之心，展现了人性的美好。三人本是相处不深的短暂的伙伴关系，在狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同，体现了人与人之间能够消除隔阂，能够建立和谐关系。 ④人与自然和谐共处的光芒。獐子一家的命运启迪人类万物共生，我们要建立和谐、美好的世界。 【解析】 【导语】《狩猎》通过三位身份迥异的狩猎伙伴在深山中的经历，展现了人与自然、人与动物之间的复杂关系。小说以细腻的笔触描绘了森林的静谧与神秘，烘托出狩猎的紧张氛围。母獐与幼獐的亲情成为故事的情感核心，唤醒了猎手们内心的柔软与敬畏。结尾的“光芒”象征着人与自然的和谐共处，以及对生命的尊重与感悟。 【6题详解】 本题考查学生分析与概括小说思想内容的能力。 B.“幼獐‘羊子似的哀叫声’”错。结合原文“我们背后突然传来羊子似的哀叫声……终于一只母獐子从雨水中走了出来”可知，它“羊子似的哀叫声”是母獐发出的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解与鉴赏小说艺术特点的能力。 A.“枪法都不够好，不能命中”错。结合原文“我端起小口径运动步枪……勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃”可知，文中“我”不能命中是因为獐子动作敏捷；结合原文“那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双通猎枪……獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡”可知，秦克明没有命中是为了吓跑獐子。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①由原文“我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮”可知，主要是交代故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征； ②由原文“睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方”“终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉”“也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物”“我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子”“一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”可知，这几处的环境描写都带有人物的主观感受，起到渲染气氛，烘托人物的心理状态的作用； ③环境描写和天气状况变化的描写也暗示时间的推移和变化，最初是四周静谧，我们住进了一个棚寮；然后是下雨，感受到柔和、圣洁之光，为发现幼獐、母獐想要喂奶等做铺垫；然后是雨停了，天也亮了，大家一致决定让母獐子来给幼獐喂奶；最后写夕阳下绿树的光芒，象征着人与自然和谐相处的美好。环境的变化使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理； ④文章最后描写“望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”，天气变晴，太阳出来，温暖和煦，还有象征隐喻的意义，这“光芒”是人性善良的光芒，有利于表达主题。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①从自然界角度看，这是夕阳的光芒。小说结尾提到“我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。”这里直接描述了夕阳照耀在绿树林中的景象。 ②从獐子行为角度看，这是母爱、父爱的光芒。作者在“光芒”前加了一个“不可思议”的修饰语，结合“公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香”“终于一只母獐子从雨水中走了出来……丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了”和“继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳”可知，这些描述展现了动物界中的母爱和父爱，这种情感是深沉而执着的。母獐子对幼獐子的照顾和关爱，以及公獐子对幼獐子的保护意识，都体现了这种光芒。 ③从狩猎者的角度看，这是人性的光芒。小说中的三个狩猎者，在面对幼獐子时，表现出了同情和怜悯之心。他们放弃了狩猎，选择帮助幼獐子，并等待母獐子来领走它，这种选择展现了人性中的光辉和温暖。 ④从人与自然的角度看，这是人与自然和谐共处的光芒。小说通过描述狩猎者与獐子之间的故事，传达了人与自然应该和谐共处的理念。狩猎者最终选择了放弃狩猎，等待母獐子来领走幼獐子，这体现了对生命的尊重和对自然的敬畏。獐子一家的命运启迪了人类，让我们意识到万物共生的重要性。我们应该建立和谐、美好的世界，让人类与自然能够和平共处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟轲传》） 材料二： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料三： 陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉，人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。 （节选自《宋史·陈襄传》） 材料四： 圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。 （节选自苏轼《始皇论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上A自朝廷B而下C至于民D其所以E视听其F耳目者G莫H不近于迂阔。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “事”，侍奉。与《<论语>十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。 B. “济”，帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。 C. “祖”，效法、承袭。与《六国论》“思厥先祖父”中“祖”字的含义不同。 D. “而”，表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。 B. 王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。 C. 读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。 D. 陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 （2）愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 14. 孟子、王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”，原因何在？苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。 （2）希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。 14. ①孟子在列国争霸的时代提倡仁政，王安石主张效法先王政意进行变法，陈襄在世人沉溺辞章之学时倡导道德学问，他们都不合时宜，所以被视为“迂阔”。 ②苏轼认为礼制的形式看似“迂阔”（不近人情），实则是圣人用以维护社会秩序、培养民众尊严感与敬畏之心的重要权术（治国手段）。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过四位历史人物的遭遇，展现了“迂阔”这一主题的多元内涵。孟轲的仁政理想、王安石的变法主张、陈襄的教育实践，均因不合时宜而被视为迂阔，实则体现了士人的理想坚守。苏轼则从礼制角度重新定义“迂阔”，揭示其作为圣人权变之道的深层价值。四则材料形成古今对话，共同探讨了理想与现实、传统与变革的永恒命题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上从朝廷，往下到普通百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不显得迂腐不切实际的。 “上自朝廷”与“下至于民”结构相同，“而”前应断开，故应在B处断开。 “其所以……者”是固定结构，翻译为“用来……的方式”，故应在DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，词义相同。都是“侍奉”的意思。句意：就出游侍奉齐宣王。/近可以侍奉父亲，远可以侍奉君主。 B.正确，词义不同。帮助、辅助/渡河。句意：能够凭借善辩和博学来辅助自己的观点。/他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。 C.正确，含义不同。效法、承袭/祖辈。句意：大体上都是效法这份万言书。/想想他们死去的祖辈父辈。 D.错误，用法不同。表修饰/表顺承。句意：像簸箕一样张开两腿坐着。/选拔有才能的人然后任用他们。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“举荐他入朝为相”错误。由材料三“弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部”可知，富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务），而不是推荐陈襄入朝为相。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，力求；“以……为”，把……当作；“乃”，却；“如”，到、去。 （2）“监”，明察；“明诏”，明文诏令；“期”，期望。 【14题详解】 本题考查学生分析理解人物形象、概括作者观点态度的能力。 ①孟子：依据原文“天下方务于合从连衡……虞、三代之德”可知，当时天下各国皆追求富国强兵、争霸诸侯，而孟子倡导仁政，与争霸时代的现实需求完全不符，故被认为迂阔。 王安石：依据原文“今天下之财力日以困穷……而议者以为迂阔而烂熟者也”，当时社会财力困穷，世俗多苟且因循，王安石主张变法革新，且其主张违背了当时固守旧制世俗认知，因此被视作迂阔。 陈襄：依据原文“时学者沉溺于雕琢之文……闻者皆笑以惊”，当时学者雕琢为文，轻视道德学问，陈襄的学问，违背当时主流风气，初始甚至被人嘲笑，符合“迂阔”的世俗评判。 ②苏轼认可礼制看似“近于迂阔、不近人情”，与世俗认为的朴素认知相悖，贴合世人对“迂阔”的判断。圣人推行这类看似迂阔的礼制，目的是“使民自尊而不轻为奸”，本质是维护社会秩序、约束民众行为的治国手段。 参考译文： 材料一： 孟轲，是邹国人。事理已经通达后，就出游侍奉齐宣王，宣王没能任用他。到大梁去后，梁惠王没有实行他的主张，认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国、魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人（的实力）；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因而诸侯都面向东朝拜齐王。天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》，阐述孔子的意旨，写作《孟子》七篇。 材料二： 王安石，字介甫，抚州临川人。王安石议论高深新奇，能够凭借善辩和博学来辅助自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石主持国家，他的改革措施，大体上都是效法这份万言书。 材料三： 陈襄，字述古，是福建侯官人。幼时丧父，能自我独立，出外到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆是好朋友。当时读书人都沉浸迷失在注重修饰文词的文章中，（对儒家）所说的了解天命觉悟本性的学说，都指责是思想言行不合实际而没有人来研究这样的学说。陈襄他们四个最先一同在沿海地区提倡这些学说，听到的人都笑话（他们），惊讶不已，他们坚持这样做不改变，最终（大家）都听从了他们并且受到教化，（人们）称他们为“四先生”。陈襄担任河阳县令，开始教导农民种植稻谷。富弼作郡守，一见到就用优厚的礼节对待陈襄。陈襄关心政教风化，让年轻的一代进入县学去学习。有人到富弼那里说陈襄的坏话，说陈襄诱骗同邑的人来资助过路的人，富弼怀疑陈襄。人们都劝说陈襄毁掉学校的房舍来堵住别人的指责，他没有听。过了很久，富弼把这些话告诉陈襄，陈襄说：“反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前看了。我如果有惑乱之心，谁还能了解我。”陈襄更加讲学论道，没有稍微松懈。富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。 材料四： 圣人并非不知道张开两腿坐着、不相互作揖就进食，更符合人之常情。（但）从上到朝廷，下到百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不近乎迂腐不切实际的。他们用有花纹的衣服来装饰自己，用各种礼器来盛放食物，嫁娶丧葬等都有规定的礼仪，以此让百姓自我尊重而不轻易做坏事。所以说：接近人之常情的礼，并不是最好的礼。周公、孔子在（各种礼仪中的）升降揖让之间尽心竭力，（反复强调）而不敢有所疏漏，这在世俗之人看来是迂腐不切实际的，却不知道圣人的权变原本就在于此。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 殿试荔枝诗 梁嵩① 露湿胭脂拂眼明，红袍千裹画难成。 佳人胜尽盘中味，天意偏教岭外生。 橘柚远惭登贡籍，盐梅应合共和羹。 金门②若得栽培地，须占人间第一名。 【注】①梁嵩：五代十国时期南汉广西平南人。②金门：金马门，汉代宫门名，后用以代指朝廷、皇宫。此处指京城或皇家园林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“胭脂”喻荔枝色泽，“红袍千裹”状写其外壳之形，“画难成”极言其美艳难绘。 B. 第三句写荔枝美味冠绝，第四句则暗含对荔枝生于偏远之地、难以被京城贵人享用的惋惜。 C. 第五句意指橘柚因味道酸涩，不能登上贡品名录，和荔枝相比深感惭愧，反衬荔枝的珍贵。 D. 作为咏物诗，本诗切合现场情境的需要，既惟妙惟肖地写出荔枝的特点，也借此寄寓情志。 16. 尾联意蕴丰富，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①荔枝如果能够在京城得到适宜栽培的地方，必定能成为人间果品中的第一名。②荔枝如果能克服地域限制，被移植到京城，将得到最充分的展现和认可。③喻指来自岭南的自己，如果在殿试中脱颖而出，获得赏识重用，一定成为国家栋梁。 【解析】 【导语】这首咏物诗以荔枝为吟咏对象，通过胭脂、红袍等意象极写其形色之美。“橘柚远惭”“盐梅共和”的对比，既突显荔枝的珍贵，又暗含政治寓意。尾联“金门栽培”“人间第一”的期许，将物象升华，寄托了诗人渴望被朝廷重用的仕进之志，咏物与抒怀浑然一体。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“橘柚因味道酸涩，不能登上贡品名录”错误，诗句中“远惭”并非指橘柚“因味道酸涩不能登上贡品名录”，而是说橘柚虽曾作为贡品，但与荔枝相比，其价值和美味远不及荔枝，因此“深感惭愧”。该句通过橘柚（昔日贡品）的“惭”，侧面反衬荔枝的珍贵与优异，而非否定橘柚的贡品身份。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①表层：直接承接前文对荔枝“色美、味佳”的赞誉，设想荔枝若能摆脱“岭外生”的地域限制，在京城（金门）获得适宜的栽培环境，凭借其自身的优异品质，必定能成为人间果品中的“第一名”，进一步凸显荔枝的珍贵。 ②中层：以“荔枝”喻指像诗人一样来自岭南（偏远之地）的人才。“金门”代指朝廷、官场，“栽培地”象征被朝廷赏识、获得发展机遇的平台。诗句暗含诗人希望突破地域局限，得到朝廷重用，从而充分施展才华的渴望。 ③深层：“须占人间第一名”不仅是对荔枝的自信判断，更是诗人对自身才华的肯定与人生抱负的抒发。结合“殿试”的创作背景，此句实则是诗人向考官表明心志：若能金榜题名、入朝为官，必能凭借能力成为治国理政的“栋梁之才”，展现出豪迈的自信与远大的志向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会招致失败，因而老子说“____________，____________”。 （2）张若虚《春江花月夜》中的“____________，____________”两句，将江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般的景象。 （3）《锦瑟》中，以“____________，____________”起笔，将人生的怅惘与迷茫凝于锦瑟弦音。 【答案】 ①. 为者败之 ②. 执者失之 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：执、宛、芳甸、霰。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 以前只听说过“好客”，这些年出现一个新名词，叫“宠客”。 例如，张家界有“公园门票站送清凉：一根冰棍，一份‘宠客’的滚烫心意”“优质服务用真情，‘花式’宠客暖人心”“用贴心和欢乐‘宠’游客一整个夏天”。当下，又有了“国庆中秋全员宠客，张家界服务不打烊”。诸如“导游天团，让石头会说话”“国际志愿者，沟通零距离”“悬崖‘蜘蛛侠’，最美清洁工”“旅游医生们正默默守护着大家的健康”等，不打烊的服务还真不少，在“宠客”的道路上一路狂奔。 全国其他地方同样有着“宠客”故事。例如山东曲阜免费开放机关企事业单位停车位2035个，陕西礼泉对外地车只纠违不罚款，甘肃敦煌市直机关食堂平价对外开放等，令人目不暇接。 A ？ 表面上看差不多，都是对游客好的意思，细细掂量还是不一样。“好客”用来形容热情友善，乐于接待来访者。而“宠”，常与偏爱、宠溺相连，意味着“他懂你所有的小情绪，接纳你所有的小任性”。 更直白地说，“好客”意味着平等，①“宠客”则意味着超过本地人的待遇。②爱的深度、对错误的宽容度上，③“宠客”都超过“好客”，④是对“好客”的迭代和升级。⑤其实，在中华民族的传统美德中，招待“客人”，⑥本应超过日常。 风物长宜放眼量，不管是何处的胜景，消费环境好才是揽客的王道。在这一点上， B ：打击假冒伪劣、欺客宰客只是最基本的工作，各地现在要做的，是让游客们乘兴而来、( )，使游客来了还想来，还想介绍亲友来。 “宠客”，意味着要提供更加贴心的服务。其背后，是本地人对外乡客宽容理解的博大胸怀、对他们“在家千日好，出门一时难”的共情和尊重。毕竟，人生地不熟，交通也好、风俗习惯也好，偶尔出点小岔子，总是难免的，不知者不为罪。 从“好客”到“宠客”，一字之变，更见殷勤。从中照见的，是服务理念的嬗变、消费环境的更优和服务质量的提升。今天我“宠”他乡客，明日他乡我受“宠”。我们的休闲旅游，不就更惬意了吗？我们的文旅市场，不也就更红火了吗？ 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 流连忘返 B. 乐不思蜀 C. 赞不绝口 D. 交口称誉 19. 下列选项与例句中双引号用法相同的一项是（ ） 例：“宠客”，意味着要提供更加贴心的服务。 A. 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”——鲁迅《拿来主义》 B. 也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”——铁凝《哦，香雪》。 C. “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”——郁达夫《故都的秋》 D. 所以他们根本就没有“做”或者“不做”的自由。——夏衍《包身工》 20. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 21. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 本文围绕“从‘好客’到‘宠客’”这一现象展开论述，请简要分析文章是如何层层递进，完成论证的。 【答案】18. B 19. B 20. A.“好客”和“宠客”到底有什么不同 B.各地都明白过来了（或大家都有共识） 21. ②，改为“在爱的深度、对错误的宽容度上” ⑥，改为“本应超过日常的标准” 22. ①先罗列展示“宠客”事例；②接着以问题切入，对比分析“宠客”与“好客”的不同；③接着，进一步论证应该怎么“宠客”；④总结全文，分析“宠客”的深层意义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 括号处需与“乘兴而来”搭配，体现“游客来了还想来”，游客游玩后满意、不愿离开或积极认可的状态。 A.流连忘返：指留恋美景或体验而舍不得离开，与“乘兴而来”形成来时有兴致、离去时不舍的呼应，贴合旅游场景。 B.乐不思蜀：原指沉迷享乐而忘记故乡，虽有“沉迷美好”之意，但暗含“忘本”的消极意味，多用于调侃或贬义语境，与文旅宣传中正面倡导的满意而归、愿再重来的核心诉求不符。 C.赞不绝口：指不停地称赞，直接体现游客对服务和体验的认可，符合语境。 D.交口称誉：指众人一致称赞，侧重群体对文旅服务的正面评价，与“乘兴而来”搭配，凸显来了满意、众人夸赞的效果，契合语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 与例句“宠客”指特定称谓。 A.特殊含义，表讽刺批判。 B.指特定称谓。 C.表示直接引用。 D.表示突出强调。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文列举多地“宠客”案例，后文紧接着分析“好客”与“宠客”的差异，此处需起到承上启下的设问作用，引出下文对二者区别的探讨，故以疑问句式点明核心对比对象，可填“‘好客’和‘宠客’到底有什么不同”。 B处，前文强调“消费环境好才是揽客的王道”，后文“使游客来了还想来，还想介绍亲友来”，明确人们对“打击欺客宰客是基础，贴心服务是核心”“让游客们乘兴而来”等观点的认同，可填“各地都明白过来了”或“大家都有共识”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺，“在……上”是固定结构，缺少介词“在”，在“爱”前加“在”。 ⑥成分残缺，“超过”缺少宾语中心语，表意不完整，在“日常”后加“的标准”。 【22题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇罗列张家界“‘花式’宠客”、山东曲阜开放停车位等多地实例，直观呈现“宠客”这一新兴文旅现象，为后文论述奠定事实基础。 ②然后以设问切入，对比“好客”与“宠客”的差异，指出“宠客”是在平等接待基础上，给予游客超常规待遇与宽容，是对“好客”的迭代升级。 ③进而阐述“宠客”的实践路径，强调其核心是提供贴心服务，背后是对游客“出门一时难”的共情与尊重，超越了基础的市场规范。 ④最后总结“从‘好客’到‘宠客’”的深层意义，点明这一转变体现了服务理念、消费环境与服务质量的提升，既让游客更惬意，也能推动文旅市场更红火，完成从现象到本质、从实践到意义的完整论证。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 水形态万千，却结构简单，水分子由两个氢原子和一个氧原子构成。（中学化学教材） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经·第七十八章》 一滴水，只有放进大海里，才永远不会干涸。——雷锋 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 滴水不枯唯向海，微光永耀在同行 当一滴水在空气中悄然蒸发，当一束光在黑暗里倏忽熄灭，我们见证了孤立存在脆弱性。然而，当万千水滴汇聚成奔涌的浪潮，当无数微光交织成璀璨的星河，我们便领悟了永恒生命的真谛——个体唯有融入更广阔的整体，方能超越自身的有限性，实现价值的永存。 个体存在的有限性，构成了融入集体的原始驱动力。孤立水滴因巨大的表面积体积比而加速蒸发，这是无可违逆的自然法则。推及人类社会的生存图景，无论多么杰出的个体，其知识储备、物质资源、生命周期都存在着难以突破的上限。正如庄子谓“吾生也有涯，而知也无涯”，个体在浩瀚宇宙与无尽知识面前，终究是渺小而短暂的。这种与生俱来的有限性，正是我们渴求联结、向往共同体的深刻根源。 集体不仅是个体的庇护之所，更是价值放大的必然场域。水滴融入海洋，获得的不仅是物理形态的稳定，更是推动潮汐、滋养生命的功能升华。个体的智慧在思想交流中激荡出创新的火花，个体的力量在协同合作中凝聚成移山填海的伟力。溯源人类文明长河，从原始部落的协作狩猎到现代科技的协同攻关，任何伟大的成就无不是集体智慧的结晶。孔子言“己欲立而立人，己欲达而达人”，深刻揭示了自我实现与他人成就的内在统一性。 真正的融合，并非个性的消解，而是在更高维度上实现“和而不同”的共生智慧。“滴水入海”的最高境界，绝非个体独特性被集体完全同化，而是如百川入海般——每滴水都带着源头的独特印记，共同成就了海洋的博大与深邃。乐队合奏中每种乐器的独特音色共同谱就和谐乐章，生态系统中各物种的特质共同维持着动态平衡。这种共生状态既尊重个体的多样性，又强调整体的统一性，使个体价值在集体中得到最大程度的彰显与延续。 当我们立于时代潮头，更需深谙“滴水入海”的生存智慧。青年一代在追求个人发展的同时，更应培育“胸中有丘壑，眼底存山河”的格局，将个人理想融入国家发展和人类进步的宏伟事业。唯有如此，我们这滴水珠才能永不干涸，我们这束微光才能永不暗淡，在历史的长河中留下属于自己的永恒印记。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过三个维度展现了水的深层意蕴：化学视角定义其物质本质，哲学视角揭示其矛盾特性，社会视角强调其依存关系。首先，水的“结构简单”提示我们关注本质与现象的关系——看似平凡的水分子却能演化出江河湖海的万千形态，这启示学生思考“简单与复杂”的辩证统一，如同个体生命虽渺小却能创造非凡价值。其次，老子的论述构建了“柔与刚”的哲学对话，水的柔弱本质蕴含着穿石凿岩的力量，这种“以柔克刚”的智慧可关联至文化浸润、韧性成长等主题。最后，雷锋的比喻则将视角转向“个体与集体”的共生关系，滴水入海的意象既是个人融入集体的生存智慧，也是个体价值在共同体中实现的生动隐喻。学生构思时可沿着三条路径展开：一是从自然科学到人文思考的升华，探讨简单结构如何支撑复杂系统；二是对比东西方智慧中“弱德之美”的当代价值；三是以水的三态变化隐喻人生不同阶段的生存智慧。 写作时，可以立足于任一则材料（如第三则），简洁援引雷锋名言，提出中心论点：真正的“自我实现”，源于对“我们”的认同与贡献。接着对“脱离共同体的个体是脆弱且难以存续的”这个分论点进行论证，解析水滴易干、海洋恒久的科学原理，联系现实，如灾难救援中的众志成城、全球供应链中的相互依存。然后援引中国航天团队协作、文化传承中代代接力的事例，进一步论证集体不仅提供生存保障，更是放大个人价值的平台。接下来对个体与集体进行辩证分析：真正的共同体追求“和而不同”，“汇入”不是消融，而是能动地参与和共建，是在集体坐标中更清晰地定位自我。最后重申论点，收束全文。 立意： 1.从平凡起点出发，通过积累与坚持成就卓越。 2.柔韧之中，持久力量。 3.勿执一己得失，心怀家国天下。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $