精品解析：辽宁省沈阳市五校协作体2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题

高二年级语文试卷 时间：150分钟 分数：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 其实，文学作品的文本细读，不是什么稀奇的事情。一个喜爱美食者，对每一口食物都细嚼慢咽，像陆文夫小说《美食家》中的主人公朱自冶，能分辨出食物与食物之间千分之一的味觉差别，就是在对美食进行“文本细读”。一个善于品酒者，端着一杯美酒，一小口一小口地抿着，从酒里品出了丰富的味道，忽而是青草的味道，忽而是苹果的味道，忽而又是榴梿的味道，就是在对美酒的“文本细读”。一个对自然风光有敏锐的审美感觉者，到了一处名胜之地，对每一朵花都细细观赏，对每一座山每一片水都流连忘返，就是在对风景的“文本细读”。 如果要对文学作品的文本细读下一个简洁的定义，那就是：文本细读就是一字一句地读，就是一字一句地品味。或许有人会说，谁读文学作品不是一字一句地读？当然不是！正像并非所有人吃饭都是细嚼慢咽，也并非所有的文学读者，包括专业的文学研究者，对文学作品都是一字一句地读。汪曾祺小说《大淖记事》里，写大淖边的挑夫吃饭是“他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”。而许多的文学读者，甚至以文学批评、文学研究为业的人，也是以《大淖记事》里挑夫吃饭的方式阅读文学作品。常听有人说，他用一天的时间，读完了一部几十万字的长篇小说。就算这部长篇只有二十万字，就算他这一天读了二十个时，那每个小时读了一万字。那也只能是粗略地读，走马观花地读，只求掌握一个大意，并不求品味一字一句的意思、意味、意义。 当然，比喻总难免蹩脚，以上的比喻也如此。 文学作品的文本细读，虽说并不神秘，但是，作为一种文学欣赏行为，它的发生，又并不是那么容易的。如果认为每一个文学读者，都具备对文学作品进行文本细读的能力，只要愿意便都能够做到对文学作品的文本细读，那绝对是一种误解。文本细读，当然是一种欣赏态度。但是，文本细读，却主要不是一个态度问题，而是一个能力问题。那些一目十行地阅读文学作品的读者，那些“走马观花”其实是一种阅读习性的文学批评家，并非总是不愿意进行文本细读，也并非总是没时间进行文本细读，而是没有能力进行文本细读。文本细读作为一种文学欣赏行为，不那么容易发生的另一个原因，是必须有经得起具有细读能力的读者进行细读的文本。如果认为所有的文学作品都能够进行细读；如果认为任何一部作品，具有细读能力者想对其细读便可以进行细读，也是一种误解。一个美食家，只有品尝的食物确乎是“美食”时，才能让其品尝能力得到起码程度的发挥；一个善于品酒者，只有所品者确乎是“美酒”，才能在慢慢地抿着中感觉到丰富的美味；一个对自然风景之美感觉敏锐的人，也必须眼前出现的确乎是“美景”，才能细细观赏，才能流连忘返。同样，一个具有对文学作品进行文本细读能力的人，也只有所读者是经得起细读的作品，才能让他的细读能力得以显现。过去的作品就不说了。在当代，每年不计其数的新作中，经得起细读的作品是很少的。这并不奇怪。要出现一个总是经得起细读的作家，是不容易的；因为一个作家，要写出一部经得起细读的作品，是不容易的。 所以，文本细读作为一种文学欣赏行为，是一个具有细读能力的读者（优秀读者）与一部经得起细读的作品（优秀作品）的相遇、相拥、碰撞。一个具有细读能力的读者，解读一部经得起细读的作品的过程，就是一个优秀的读者与一部优秀的作品相爱相恋的过程，耳鬓厮磨的过程，欢度蜜月的过程。在这个过程中，有相互的欣赏，有相互的肯定，当然也有相互的质疑。或许有人说，文学作品如何欣赏、肯定、质疑读者？其实是能够的。一个优秀的读者，当他得意于自己对作品的某种理解时，仿佛看到作品也竖起了大拇指；当他确信自己对作品的某种感悟根据充分时，仿佛看到作品也在点头微笑；当他怀疑自己对作品的某种解读有些牵强时，仿佛看到作品也皱起了眉头。 （选自王彬彬《何为文本细读》，《文艺争鸣》2024年第10期） 材料二： 文本细读，是建立在文本解读基础上的文本深挖与品读。语文阅读教学中的文本细读，需要借助单篇或大单元任务情境，反复品味文本的细微处，引导学生从文本细处解读过渡到文本整体的深度理解，并最终建构起文本细读策略，推动文本细读从“文本细读知识本位”向“文本细读素养本位”的转型。为实现这一目标，在语文教学实践中开展文本细读需要把握以下原则。一是对文本本身客观性的认识。当带上作家主观情思的文本创作定型并进入读者视野，便意味着文本具有“文学”的属性，需要接受世界、作家、作品和读者的审视。此时，文本内容也便带上了“客观”的印记，是定型的，不以世界、作家、读者等意志为转移的。文本内容的客观性要求我们尊重文本，理性分析，切忌“贴标签”主观化的情绪表达。二是对文本言语形式的把握。语文教学的终极目的依旧是语言基础知识的传授。开展文本细读不可能也不应脱离母语环境，忽略文本语言资源。因此，在阅读理解文本、体验文本内涵的过程中，学习和品味语言，关注言语形式，把握语言的内在逻辑，这仍然是文本细读的重点。三是对文本细读结论科学性的追求。写作本身是一种有目的、有意义的理性行为，遵循文本构造的内在逻辑。因此，在文本细读实践中也必须遵循文本的内在的逻辑，在依托原有文本的基础上寻找理据，回归语境，或文本互证、理论互参，小心求证，得出符合语文学科认知特点的结论。 （摘自李欣荣《文本互涉融入文本细读的实践探索及学理思考》，《学语文》2025年第1期） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“美食家”品食、“品酒者”鉴酒为喻，旨在将文本细读定义为一种超越文学领域的普遍性审美能力。 B. 文章通过对比“细嚼慢咽”与“挑夫吃饭”两种阅读方式，揭示了文本细读的核心在于对语言本身的反复品味。 C. 作者认为，文本细读行为的发生需要主客观条件兼备，即读者须有细读能力，文本亦须是“经得起细读”的佳作。 D. 文末将细读过程描绘为“相爱相恋”“耳鬓厮磨”，形象地阐释了读者与文本之间深入、互动、动态的对话关系。 2. 结合原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料都认为，文本一旦诞生便成为客观存在，因此读者的解读不应掺杂任何主观体验和情感投射。 B. 材料一强调文本细读是“能力问题”，材料二强调其是“素养本位”的转型，两者在核心观点上存在根本矛盾。 C. 材料二提出的“把握言语形式”与材料一中“品味一字一句的意思、意味、意义”的观点在精神内核上相通。 D. 材料一更侧重于文学欣赏中的个人化体验，而材料二摒弃了这种体验，转而强调科学理性的求证过程。 3. 下列事例中，最符合材料二观点的一项是（ ） A. 学生反复诵读《荷塘月色》，独自品味其中比喻与通感手法营造的意境之美。 B. 教师引导学生对比阅读《促织》与《变形记》，分析中西方小说的叙述模式。 C. 一位评论家撰写文章，专门探讨《红楼梦》中贾宝玉这一人物形象的复杂性。 D. 读者在阅读《百年孤独》后，查阅“魔幻现实主义”这一概念的定义和特点。 4. 请简要分析材料一的逻辑推进过程。 5. 两则材料在谈及“文本”时侧重点有所不同。请你谈谈这种差异对高中语文学习的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 火 巴金 窗外的天空被染成了一种不祥的橘红色，远处传来的爆炸声沉闷而持续，这座西南边城在战争的阴影下已经挣扎了太久。夜深了，田惠世书房里的油灯却依然亮着，那一点昏黄的光在漆黑的夜里显得格外珍贵。 桌上的校样堆积如山，纸张粗糙得如同砂纸。田惠世手中的红笔在纸页上游走，时而停顿，时而疾书。他的眼镜片上反射着跳动的灯光，镜片后的双眼布满血丝，却依然闪烁着坚定的光芒。 “《北辰》这一期又要延期了。”他轻声自语。印刷所被炸毁的消息是三天前传来的，这些天来，他四处奔走，终于在城西找到了一间愿意承接印刷业务的小作坊。 门被轻轻推开，冯文淑端着一碗稀饭走进来。看着丈夫伏案工作的背影，她的眼中闪过一丝心疼。 “惠世，你该休息了。”她将稀饭放在桌角，“你今晚又没用晚饭。” 田惠世抬起头，揉了揉发胀的太阳穴，露出一个疲惫的微笑：“就快校完了，明天一定要出刊。这个时候，读者更需要精神的食粮。”他接过碗，却没有立即食用，而是指着校样上的一段文字，“你看这一段写得多好；我们的抗战不仅是武器的斗争，更是文化的抗争。敌人可以炸毁我们的城市，但不能摧毁我们的精神。” 冯文淑俯身看去，那段文字在油灯的映照下显得格外有力。她知道，这不仅是刊物上的文字，更是丈夫内心最真实的写照。 冯文淑叹了口气；“可是你的身体……医生说你必须休息。”“等这期出刊再说。”田惠世的语气温和却不容置疑，“每期《北辰》都有上千读者在等着看。在这个时候，一本杂志就是一盏灯。” 《北辰》杂志是田惠世在战火纷飞中一手创办的。取这个名字，是因为北极星永远在黑暗中为迷途的行人指引方向。尽管纸张粗糙、印刷时断时续，还时常受到各方势力的审查和恐吓，但这份刊物从未中断出版。 田惠世至今还记得创刊时的情景。那是三年前的一个雨夜，他和几个志同道合的朋友挤在防空洞里，听着外面的轰炸声，突然萌生了创办刊物的念头。 “为什么要在这个时候办杂志？”当时有人质疑。 田惠世的回答至今还在耳边回响：“正因为是在这样的时刻，我们才更需要守护文化。武力可以征服土地，但征服不了一个民族的精神。” 三年来，《北辰》就像它的名字一样，在黑暗中指引着无数迷茫的心灵，有前线士兵来信说，每期《北辰》都会在战壕里传阅到纸张破损；有流亡学生写信告知。他们靠着传阅《北辰》在颠沛流离中坚持学习。 田惠世的目光落在最新一期的社论上——《论持久战中的文化坚守》。这是他在病中坚持写就的，字字句句都凝聚着他的心血“抗战不仅是军事的较量，更是精神和文化的较量……当一个民族连自己的文化都不能守护时，才是真正的灭亡。” 就在这时，空袭警报凄厉地响起，划破了夜的寂静。冯文淑手中的碗“啪”地掉在地上，摔得粉碎。 “惠世，快去防空洞！”她的声音因恐惧而颤抖。 田惠世却只是皱了皱眉：“等校完这一页，炸弹可以炸毁房屋，但不能中断文化的传承。你们先去，我马上就来。” 远处的爆炸声越来越近，震得窗户嗡嗡作响。油灯的火苗忽明忽暗，却顽强地燃烧着。田惠世的手依然稳定，红笔在纸页上划出坚定的标记。这一刻，他不再是那个文弱的书生，而是一个坚守阵地的战士。 冯文淑站在门口，看着丈夫在摇曳的灯光下专注工作的侧影，忽然明白了什么。她没有再催促，而是轻轻关上门，守在门外，她知道，有些战场不在前线，而在这一方小小的书桌上。 田惠世完全沉浸在工作中。他的眼前只有这些即将付印的文字，这些在战火中诞生的思想。每一段文字都是一颗种子，将在无数读者心中生根发芽。 突然，一声剧烈的爆炸在不远处响起，震得书房顶上的灰尘簌簌落下。油灯的火苗猛地一跳，险些熄灭。田惠世下意识地用身体护住桌上的校样。 待震动稍平，他重新坐直身子，轻轻拂去校样上的灰尘，继续工作。红笔在纸页上划出最后一个标记，他长长地舒了一口气。 “好了，”他对着门外的家人说，“明天又可以出刊了。”他的脸上露出疲惫而满足的微笑。 冯文淑推门进来，看着丈夫完成工作后松弛下来的面容，眼中泛起泪光。她知道，这一期《北辰》的诞生，又是一场与时间的赛跑。与战火的抗争。 田惠世站起身，走到窗前。东方的天际已经泛起了鱼肚白，漫长的黑夜即将过去，他回头看了看书桌上整理好的校样，那些密密麻麻的文字在晨曦的微光中显得格外沉静。 这一天，《北辰》如期出版。 （节选自巴金《火》第三部） 文本二： 抗战时期的文化坚守 抗战时期，中国知识分子展现了惊人的文化韧性。在炮火连天的岁月里，他们不仅坚持学术研究和文学创作，更将文化工作视为另一种形式的抗战。 西南联大在简陋的校舍中坚持办学，教授们穿着打补丁的长衫，却在油灯下写出不朽的学术著作。学生们在轰炸间隙读书学习，将课堂设在防空洞、树荫下。这种“战时如平时”的态度，本身就是对侵略者的有力回应。正如冯友兰先生所说：“违千夫之诺诺，作一士之谔谔。” 文化刊物在战时的作用尤为突出，如《抗战文艺》《文学月刊》等杂志，不仅在后方发行，还想方设法送到前线，成为鼓舞士气的精神食粮。许多作家深入战地采访，写出大量反映抗战的报告文学和小说，这些作品虽然纸张粗糙、印刷简陋，但字里行间跳动着时代的脉搏。 巴金在《火》中塑造的田惠世形象，正是这类知识分子的典型代表。他们或许不能持枪上阵，但却用笔杆子参战，守护着民族的文化命脉。正如当时一句流行的话：“我们的武器不仅是枪炮，还有文化和教育。”这种文化坚守的意义超越了抗战本身。它确保了中华文化在战火中得以延续，为战后的文化重建保留了火种。正是这些知识分子的坚持，使得中国文化能够在战后迅速复苏，焕发新的生机。 历史证明，文化的生命力远比武力更持久。当一个民族的文化还在，这个民族就永远不会被真正征服。 （节选自《中国抗战文化史研究》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头通过“爆炸声”“夜深了”等描写，营造了战时环境的紧张氛围，为人物活动提供典型环境。 B. 田惠世“眼镜片后的眼睛布满血丝，却闪着光”的细节描写，生动表现其身体疲惫但精神振奋的状态。 C. 文中多次出现的“油灯”意象，既写实又象征，暗示知识分子在黑暗时代如萤火般微弱无力的处境。 D. 作者通过家人与田惠世的对话描写，体现家人对他身体健康的担忧与他对文化事业的执着，矛盾中蕴含情感张力。 7. 下列对文本一中田惠世形象的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 田惠世不顾空袭危险坚持工作，表明他完全不害怕死亡，为坚守文化阵地，一心扑在工作上， B. 田惠世对家人劝告的回应方式，显示他将文化事业置于家庭责任之上，体现了知识分子常有的偏执性格。 C. 田惠世对《北辰》读者群的看重，主要源于对刊物销量的关心，反映其作为主编对经济效益的重视。 D. 田惠世身患疾病仍熬夜工作，校稿时专注到忽视外界危险，突出其以文化抗战的信念超越个人安危的品格。 8. 文本二说“文化刊物在战时的作用尤为突出”，请结合文本一，概括其具体表现。 9. 文本一画线句写到油灯的火苗“忽明忽暗，却顽强地燃烧着”，请结合文本分析其深刻意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （1） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵？”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说；知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”乃尽弃异学，淳如也。 会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰：“吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。” 先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （选自吕大临《横渠先生行状》） 材料二： 先生（张载）少喜谈兵，本跃豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此，始不轻与人言学。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所习，自谓至足。必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之，虽识有明暗，志有浅深，亦皆各有所得焉。”先生用其言。所至搜访人才，唯恐失其成就。故关中学者郁兴，得与洛学争光，猗与盛哉！ （选自黄宗羲、黄百家《宋元学案·横渠学案》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾学A既得B于心C则修D其辞命E辞F无差G然后H断事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，喜爱，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”中“爱”意思相同。 B. 累，多，与《老子》“九层之台，起于累土”中的“累”，字音和字的意思都不同。 C. 治，治理，与《兼爱》“故圣人以治天下为事者”中的“治”意思相同。 D. “道之不明久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”的用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范文正公赏识张载的才能和担当，为助其成长，就劝他不要去谈论军事，要去研读《中庸》。 B. 张载因弟弟天祺获罪而内心不安，于是告假西归，居于横渠故居，后以生病为由请求辞官。 C. 大程认为圣人之道长期不明，若教者不守孔门教法，它就要消亡，应依弟子资质加以引导。 D. 关学能蓬勃兴起，并与洛学竞相显耀光彩，与张载积极搜访人才，并力助其成长密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （2）其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。 14. 根据两则材料，简要说明张载坚定儒学自信的过程及其研究儒学的目标和态度。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 官居戏咏（其一） 陆游 万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。 判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。 灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。 谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。 【注】①栖鸦：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立两边的衙役。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“断蓬”为喻写出自己宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。 B. 颔联诗人忙完公务，看到自己稚嫩拙劣的字迹和空荡的庭院，顿生郁闷之情。 C. 由尾联可知，“病守”的快乐与《醉翁亭记》中的太守之乐有异曲同工之妙。 D. 全诗写诗人任所内外的常见之物、常见之事，语言生动自然，情感真挚动人。 16. 律诗讲究起承转合，清刘熙载《艺概》中说律诗“中间用承用转，皆兼顾起合也”。本诗的颈联就“转”出多重境界，请对此进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，《过秦论》文中的“________，________”就是对此事件效果的概括。 （2）高适的《燕歌行并序》中，“________”一句展现开阔而无险可凭的地带，烘托出一片肃杀的气氛；“________”一句写出敌人行动迅疾剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。 （3）读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着互联网和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起，②给人们传达信息、表达意见、交流情感等搭建了多元化的平台，③语言文字的使用和传播因此获得前所未有的便利条件。④新的表达形式一经出现，⑤迅即受到关注与追捧，并广为传播。⑥语言文字面临着前所未有之挑战的同时，也迎来了新的发展机遇。 人们在利用语言文字表情达意时，通常有一种追新求异——所谓“语不惊人死不休”的心理。当前，这种心理借助网络平台和社交媒体得以空前释放， ① 有日益膨涨之势，它造成的直接结果就是一些人在进行语言表达时刻意张扬个性，不断突破常规，甚至“肆意忘为”，以致新异乃至怪异的表达形式层出不穷。由于其特点突出，表现另类， ② 获得“网络语言”的专称。 网络语言总体上可分两大类，一类从内容方面看，合乎社会的公序良俗；从形式上看，契和语言文字的内在规则。既可满足日常交际的现实需要，又能增强语言的表现力，丰富语言的表达形式，有利于语言文字的发展，从而渐渐为社会认同和接受，比如“点赞”“逆袭”等。另一类则（ ），要么故意写别字，比如“丸辣（完了）”；要么肆意简省，比如“别宝（别这样，宝贝）”等等。一时间，玩哏、生造等成了网络语言交际的时尚手段，导致“黑话烂哏”横行于一些语言交际之中，对语言表达和语言文字的纯洁与健康造成严重的不良影响，尤其不利于营造规范有序、风清气正的网络语言环境。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的正轨 B. 或是在形式上偏离语言文字的正轨，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味 C. 或是在内容上“媚俗”“恶俗”甚至“低俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的正轨 D. 或是在形式上偏离语言文字的正轨，尽显低级趣味，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗” 21. 文中第二段、第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 你认为“给力”“yyds”（永远的神），哪个词的未来生命力更强？请结合材料观点， 从“内容”与“形式”两个角度阐释理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》 外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。——鲁迅《文化偏至论》 绿水青山就是金山银山。——当代中国生态文明理念 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级语文试卷 时间：150分钟 分数：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 其实，文学作品的文本细读，不是什么稀奇的事情。一个喜爱美食者，对每一口食物都细嚼慢咽，像陆文夫小说《美食家》中的主人公朱自冶，能分辨出食物与食物之间千分之一的味觉差别，就是在对美食进行“文本细读”。一个善于品酒者，端着一杯美酒，一小口一小口地抿着，从酒里品出了丰富的味道，忽而是青草的味道，忽而是苹果的味道，忽而又是榴梿的味道，就是在对美酒的“文本细读”。一个对自然风光有敏锐的审美感觉者，到了一处名胜之地，对每一朵花都细细观赏，对每一座山每一片水都流连忘返，就是在对风景的“文本细读”。 如果要对文学作品的文本细读下一个简洁的定义，那就是：文本细读就是一字一句地读，就是一字一句地品味。或许有人会说，谁读文学作品不是一字一句地读？当然不是！正像并非所有人吃饭都是细嚼慢咽，也并非所有的文学读者，包括专业的文学研究者，对文学作品都是一字一句地读。汪曾祺小说《大淖记事》里，写大淖边的挑夫吃饭是“他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”。而许多的文学读者，甚至以文学批评、文学研究为业的人，也是以《大淖记事》里挑夫吃饭的方式阅读文学作品。常听有人说，他用一天的时间，读完了一部几十万字的长篇小说。就算这部长篇只有二十万字，就算他这一天读了二十个时，那每个小时读了一万字。那也只能是粗略地读，走马观花地读，只求掌握一个大意，并不求品味一字一句的意思、意味、意义。 当然，比喻总难免蹩脚，以上的比喻也如此。 文学作品的文本细读，虽说并不神秘，但是，作为一种文学欣赏行为，它的发生，又并不是那么容易的。如果认为每一个文学读者，都具备对文学作品进行文本细读的能力，只要愿意便都能够做到对文学作品的文本细读，那绝对是一种误解。文本细读，当然是一种欣赏态度。但是，文本细读，却主要不是一个态度问题，而是一个能力问题。那些一目十行地阅读文学作品的读者，那些“走马观花”其实是一种阅读习性的文学批评家，并非总是不愿意进行文本细读，也并非总是没时间进行文本细读，而是没有能力进行文本细读。文本细读作为一种文学欣赏行为，不那么容易发生的另一个原因，是必须有经得起具有细读能力的读者进行细读的文本。如果认为所有的文学作品都能够进行细读；如果认为任何一部作品，具有细读能力者想对其细读便可以进行细读，也是一种误解。一个美食家，只有品尝的食物确乎是“美食”时，才能让其品尝能力得到起码程度的发挥；一个善于品酒者，只有所品者确乎是“美酒”，才能在慢慢地抿着中感觉到丰富的美味；一个对自然风景之美感觉敏锐的人，也必须眼前出现的确乎是“美景”，才能细细观赏，才能流连忘返。同样，一个具有对文学作品进行文本细读能力的人，也只有所读者是经得起细读的作品，才能让他的细读能力得以显现。过去的作品就不说了。在当代，每年不计其数的新作中，经得起细读的作品是很少的。这并不奇怪。要出现一个总是经得起细读的作家，是不容易的；因为一个作家，要写出一部经得起细读的作品，是不容易的。 所以，文本细读作为一种文学欣赏行为，是一个具有细读能力的读者（优秀读者）与一部经得起细读的作品（优秀作品）的相遇、相拥、碰撞。一个具有细读能力的读者，解读一部经得起细读的作品的过程，就是一个优秀的读者与一部优秀的作品相爱相恋的过程，耳鬓厮磨的过程，欢度蜜月的过程。在这个过程中，有相互的欣赏，有相互的肯定，当然也有相互的质疑。或许有人说，文学作品如何欣赏、肯定、质疑读者？其实是能够的。一个优秀的读者，当他得意于自己对作品的某种理解时，仿佛看到作品也竖起了大拇指；当他确信自己对作品的某种感悟根据充分时，仿佛看到作品也在点头微笑；当他怀疑自己对作品的某种解读有些牵强时，仿佛看到作品也皱起了眉头。 （选自王彬彬《何为文本细读》，《文艺争鸣》2024年第10期） 材料二： 文本细读，是建立在文本解读基础上的文本深挖与品读。语文阅读教学中的文本细读，需要借助单篇或大单元任务情境，反复品味文本的细微处，引导学生从文本细处解读过渡到文本整体的深度理解，并最终建构起文本细读策略，推动文本细读从“文本细读知识本位”向“文本细读素养本位”的转型。为实现这一目标，在语文教学实践中开展文本细读需要把握以下原则。一是对文本本身客观性的认识。当带上作家主观情思的文本创作定型并进入读者视野，便意味着文本具有“文学”的属性，需要接受世界、作家、作品和读者的审视。此时，文本内容也便带上了“客观”的印记，是定型的，不以世界、作家、读者等意志为转移的。文本内容的客观性要求我们尊重文本，理性分析，切忌“贴标签”主观化的情绪表达。二是对文本言语形式的把握。语文教学的终极目的依旧是语言基础知识的传授。开展文本细读不可能也不应脱离母语环境，忽略文本语言资源。因此，在阅读理解文本、体验文本内涵的过程中，学习和品味语言，关注言语形式，把握语言的内在逻辑，这仍然是文本细读的重点。三是对文本细读结论科学性的追求。写作本身是一种有目的、有意义的理性行为，遵循文本构造的内在逻辑。因此，在文本细读实践中也必须遵循文本的内在的逻辑，在依托原有文本的基础上寻找理据，回归语境，或文本互证、理论互参，小心求证，得出符合语文学科认知特点的结论。 （摘自李欣荣《文本互涉融入文本细读的实践探索及学理思考》，《学语文》2025年第1期） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“美食家”品食、“品酒者”鉴酒为喻，旨在将文本细读定义为一种超越文学领域的普遍性审美能力。 B. 文章通过对比“细嚼慢咽”与“挑夫吃饭”两种阅读方式，揭示了文本细读的核心在于对语言本身的反复品味。 C. 作者认为，文本细读行为的发生需要主客观条件兼备，即读者须有细读能力，文本亦须是“经得起细读”的佳作。 D. 文末将细读过程描绘为“相爱相恋”“耳鬓厮磨”，形象地阐释了读者与文本之间深入、互动、动态的对话关系。 2. 结合原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料都认为，文本一旦诞生便成为客观存在，因此读者的解读不应掺杂任何主观体验和情感投射。 B. 材料一强调文本细读是“能力问题”，材料二强调其是“素养本位”的转型，两者在核心观点上存在根本矛盾。 C. 材料二提出的“把握言语形式”与材料一中“品味一字一句的意思、意味、意义”的观点在精神内核上相通。 D. 材料一更侧重于文学欣赏中的个人化体验，而材料二摒弃了这种体验，转而强调科学理性的求证过程。 3. 下列事例中，最符合材料二观点的一项是（ ） A. 学生反复诵读《荷塘月色》，独自品味其中比喻与通感手法营造的意境之美。 B. 教师引导学生对比阅读《促织》与《变形记》，分析中西方小说的叙述模式。 C. 一位评论家撰写文章，专门探讨《红楼梦》中贾宝玉这一人物形象的复杂性。 D. 读者在阅读《百年孤独》后，查阅“魔幻现实主义”这一概念的定义和特点。 4. 请简要分析材料一的逻辑推进过程。 5. 两则材料在谈及“文本”时侧重点有所不同。请你谈谈这种差异对高中语文学习的启示。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 材料一首先通过比喻确立前提：细读行为的发生需要“主体有能力”和“对象有价值”（如美食家需有美食）。接着，文章据此分析文学阅读领域，一方面，许多读者因能力缺失，无法进行细读。另一方面，指出即便有能力，若作品本身低劣，也难以进行文本细读）。最终得出结论：文本细读是“优秀读者”与“优秀作品”的相遇，二者缺一不可，完成了因果逻辑的闭环。 5. 不同：材料一侧重于文本的可对话性，将文本人格化，强调阅读的情感互动和生成性体验。材料二则更强调文本的内在逻辑性，凸显了阅读的科学性与理性的一面。 启示：这种差异启示我们，语文学习中的文本解读应是感性与理性、审美与思辨的统一。我们既要像材料一倡导的那样，沉浸文本，与作者进行情感对话，获得丰富的审美体验；也要像材料二要求的那样，尊重文本客观事实，分析言语形式，进行有理有据的理性分析，从而实现“素养本位”的深度学习。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度阐释文本细读：材料一以生活化比喻揭示其审美本质，强调读者能力与文本质量的辩证关系，充满文学性表达；材料二立足语文教学，提出客观性、言语形式、科学性三原则，体现工具性与人文性的统一。二者互补，共同构建了文本细读的理论与实践框架。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“旨在将文本细读定义为一种超越文学领域的普遍性审美能力”错，材料一使用比喻是为了让“文本细读”这一文学欣赏行为更易于理解，其论述始终围绕“文学作品的文本细读”展开，并未将其定义或扩展到其他领域。其目的在于化抽象为具体，而非重新定义。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不应掺杂任何主观体验和情感投射”错，材料二虽强调文本客观性，要求“尊重文本，理性分析”，但并未否定主观体验，还提到要“体验文本内涵”；材料一更是指出文本细读是读者与作品“相遇、相拥、碰撞”，有相互的欣赏、肯定、质疑，如“得意于自己对作品的某种理解时，仿佛看到作品也竖起了大拇指”，可见二者均不排斥合理的主观参与。 B.“两者在核心观点上存在根本矛盾”错，材料一指出文本细读“主要不是一个态度问题，而是一个能力问题”；材料二则提出要推动文本细读向“素养本位”转型，且强调在“阅读理解文本、体验文本内涵的过程中”夯实能力，可见素养包含能力，是对能力维度的深化与拓展，并非对立。 D.“而材料二摒弃了这种体验”错，材料二强调科学性，但并未否定阅读体验。原文明确提到“在阅读理解文本、体验文本内涵的过程中，学习和品味语言，关注言语形式”，可见其认可文本内涵的体验环节，只是在体验基础上强调尊重文本客观性、把握言语形式、追求结论科学性，而非否定个人阅读体验。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二的核心观点是语文教学中的文本细读需依托任务情境，重视言语形式，追求结论科学性，且可通过文本互证、理论互参等方式深化解读。 A.个人化的审美体验，未体现任务情境。 B.典型的大单元任务情境下的文本细读，通过多文本关联完成特定探究任务。 C.专业文学批评，非教学实践，脱离培养学生素养的范畴。 D.拓展知识背景，未直接体现教学中的任务情境设计。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开篇以美食家品食、品酒者赏酒、审美者观风景等生活场景作喻，既引出文本细读一字一句品味的定义，又暗含细读发生的双重前提，主体具备相应能力与对象具有细读价值。 接着转入文学阅读领域深入分析，先以汪曾祺笔下挑夫囫囵吞枣式吃饭类比，指出许多读者因缺乏细读能力，只能粗略阅读；再以美食家需美食等类比，强调即便读者有能力，若作品经不起细读，如当代多数新作，细读也难以实现。 最后基于前文因果分析，得出核心结论，文本细读是具有细读能力的优秀读者与经得起细读的优秀作品的相遇、互动，二者互为条件，形成完整因果逻辑闭环。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 不同：材料一以美食家品酒等比喻，将文本人格化，强调文本具有可对话性，优秀作品能与读者产生相互欣赏、肯定、质疑的情感互动，如读者解读时会感受到作品的竖大拇指、皱眉，突出阅读的情感共鸣与生成性体验。材料二则聚焦文本的客观性与逻辑性，指出文本创作定型后内容不以意志为转移，细读需尊重文本、把握言语形式、遵循内在逻辑，强调从语言资源、文本逻辑出发的理性分析与科学求证。 启示：二者差异启示高中语文学习需兼顾感性与理性，既要如材料一般沉浸文本，与作品进行情感对话以获得审美体验；又要像材料二要求的，立足文本客观内容，分析语言形式与逻辑，通过理性思辨得出有据结论，最终实现审美与思辨统一的“素养本位”深度学习。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 火 巴金 窗外的天空被染成了一种不祥的橘红色，远处传来的爆炸声沉闷而持续，这座西南边城在战争的阴影下已经挣扎了太久。夜深了，田惠世书房里的油灯却依然亮着，那一点昏黄的光在漆黑的夜里显得格外珍贵。 桌上的校样堆积如山，纸张粗糙得如同砂纸。田惠世手中的红笔在纸页上游走，时而停顿，时而疾书。他的眼镜片上反射着跳动的灯光，镜片后的双眼布满血丝，却依然闪烁着坚定的光芒。 “《北辰》这一期又要延期了。”他轻声自语。印刷所被炸毁的消息是三天前传来的，这些天来，他四处奔走，终于在城西找到了一间愿意承接印刷业务的小作坊。 门被轻轻推开，冯文淑端着一碗稀饭走进来。看着丈夫伏案工作的背影，她的眼中闪过一丝心疼。 “惠世，你该休息了。”她将稀饭放在桌角，“你今晚又没用晚饭。” 田惠世抬起头，揉了揉发胀的太阳穴，露出一个疲惫的微笑：“就快校完了，明天一定要出刊。这个时候，读者更需要精神的食粮。”他接过碗，却没有立即食用，而是指着校样上的一段文字，“你看这一段写得多好；我们的抗战不仅是武器的斗争，更是文化的抗争。敌人可以炸毁我们的城市，但不能摧毁我们的精神。” 冯文淑俯身看去，那段文字在油灯的映照下显得格外有力。她知道，这不仅是刊物上的文字，更是丈夫内心最真实的写照。 冯文淑叹了口气；“可是你的身体……医生说你必须休息。”“等这期出刊再说。”田惠世的语气温和却不容置疑，“每期《北辰》都有上千读者在等着看。在这个时候，一本杂志就是一盏灯。” 《北辰》杂志是田惠世在战火纷飞中一手创办的。取这个名字，是因为北极星永远在黑暗中为迷途的行人指引方向。尽管纸张粗糙、印刷时断时续，还时常受到各方势力的审查和恐吓，但这份刊物从未中断出版。 田惠世至今还记得创刊时的情景。那是三年前的一个雨夜，他和几个志同道合的朋友挤在防空洞里，听着外面的轰炸声，突然萌生了创办刊物的念头。 “为什么要在这个时候办杂志？”当时有人质疑。 田惠世的回答至今还在耳边回响：“正因为是在这样的时刻，我们才更需要守护文化。武力可以征服土地，但征服不了一个民族的精神。” 三年来，《北辰》就像它的名字一样，在黑暗中指引着无数迷茫的心灵，有前线士兵来信说，每期《北辰》都会在战壕里传阅到纸张破损；有流亡学生写信告知。他们靠着传阅《北辰》在颠沛流离中坚持学习。 田惠世的目光落在最新一期的社论上——《论持久战中的文化坚守》。这是他在病中坚持写就的，字字句句都凝聚着他的心血“抗战不仅是军事的较量，更是精神和文化的较量……当一个民族连自己的文化都不能守护时，才是真正的灭亡。” 就在这时，空袭警报凄厉地响起，划破了夜的寂静。冯文淑手中的碗“啪”地掉在地上，摔得粉碎。 “惠世，快去防空洞！”她的声音因恐惧而颤抖。 田惠世却只是皱了皱眉：“等校完这一页，炸弹可以炸毁房屋，但不能中断文化的传承。你们先去，我马上就来。” 远处的爆炸声越来越近，震得窗户嗡嗡作响。油灯的火苗忽明忽暗，却顽强地燃烧着。田惠世的手依然稳定，红笔在纸页上划出坚定的标记。这一刻，他不再是那个文弱的书生，而是一个坚守阵地的战士。 冯文淑站在门口，看着丈夫在摇曳的灯光下专注工作的侧影，忽然明白了什么。她没有再催促，而是轻轻关上门，守在门外，她知道，有些战场不在前线，而在这一方小小的书桌上。 田惠世完全沉浸在工作中。他的眼前只有这些即将付印的文字，这些在战火中诞生的思想。每一段文字都是一颗种子，将在无数读者心中生根发芽。 突然，一声剧烈的爆炸在不远处响起，震得书房顶上的灰尘簌簌落下。油灯的火苗猛地一跳，险些熄灭。田惠世下意识地用身体护住桌上的校样。 待震动稍平，他重新坐直身子，轻轻拂去校样上的灰尘，继续工作。红笔在纸页上划出最后一个标记，他长长地舒了一口气。 “好了，”他对着门外的家人说，“明天又可以出刊了。”他的脸上露出疲惫而满足的微笑。 冯文淑推门进来，看着丈夫完成工作后松弛下来的面容，眼中泛起泪光。她知道，这一期《北辰》的诞生，又是一场与时间的赛跑。与战火的抗争。 田惠世站起身，走到窗前。东方的天际已经泛起了鱼肚白，漫长的黑夜即将过去，他回头看了看书桌上整理好的校样，那些密密麻麻的文字在晨曦的微光中显得格外沉静。 这一天，《北辰》如期出版。 （节选自巴金《火》第三部） 文本二： 抗战时期的文化坚守 抗战时期，中国知识分子展现了惊人的文化韧性。在炮火连天的岁月里，他们不仅坚持学术研究和文学创作，更将文化工作视为另一种形式的抗战。 西南联大在简陋的校舍中坚持办学，教授们穿着打补丁的长衫，却在油灯下写出不朽的学术著作。学生们在轰炸间隙读书学习，将课堂设在防空洞、树荫下。这种“战时如平时”的态度，本身就是对侵略者的有力回应。正如冯友兰先生所说：“违千夫之诺诺，作一士之谔谔。” 文化刊物在战时的作用尤为突出，如《抗战文艺》《文学月刊》等杂志，不仅在后方发行，还想方设法送到前线，成为鼓舞士气的精神食粮。许多作家深入战地采访，写出大量反映抗战的报告文学和小说，这些作品虽然纸张粗糙、印刷简陋，但字里行间跳动着时代的脉搏。 巴金在《火》中塑造的田惠世形象，正是这类知识分子的典型代表。他们或许不能持枪上阵，但却用笔杆子参战，守护着民族的文化命脉。正如当时一句流行的话：“我们的武器不仅是枪炮，还有文化和教育。”这种文化坚守的意义超越了抗战本身。它确保了中华文化在战火中得以延续，为战后的文化重建保留了火种。正是这些知识分子的坚持，使得中国文化能够在战后迅速复苏，焕发新的生机。 历史证明，文化的生命力远比武力更持久。当一个民族的文化还在，这个民族就永远不会被真正征服。 （节选自《中国抗战文化史研究》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头通过“爆炸声”“夜深了”等描写，营造了战时环境的紧张氛围，为人物活动提供典型环境。 B. 田惠世“眼镜片后的眼睛布满血丝，却闪着光”的细节描写，生动表现其身体疲惫但精神振奋的状态。 C. 文中多次出现的“油灯”意象，既写实又象征，暗示知识分子在黑暗时代如萤火般微弱无力的处境。 D. 作者通过家人与田惠世的对话描写，体现家人对他身体健康的担忧与他对文化事业的执着，矛盾中蕴含情感张力。 7. 下列对文本一中田惠世形象的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 田惠世不顾空袭危险坚持工作，表明他完全不害怕死亡，为坚守文化阵地，一心扑在工作上， B. 田惠世对家人劝告的回应方式，显示他将文化事业置于家庭责任之上，体现了知识分子常有的偏执性格。 C. 田惠世对《北辰》读者群的看重，主要源于对刊物销量的关心，反映其作为主编对经济效益的重视。 D. 田惠世身患疾病仍熬夜工作，校稿时专注到忽视外界危险，突出其以文化抗战的信念超越个人安危的品格。 8. 文本二说“文化刊物在战时的作用尤为突出”，请结合文本一，概括其具体表现。 9. 文本一画线句写到油灯的火苗“忽明忽暗，却顽强地燃烧着”，请结合文本分析其深刻意蕴。 【答案】6. C 7. D 8. ①每期《北辰》都有上千读者在等着看； ②《北辰》在黑暗中指引着无数迷茫的心灵； ③《北辰》中每一段文字都是一颗种子，将在无数读者心中生根发芽； ④《北辰》具有战争中守护文化的意义。 9. ①映衬人物的精神品质：油灯的顽强形象反映了田惠世坚守岗位、不畏艰难的精神品格； ②喻示希望与指引：油灯一如《北辰》，像北极星般在黑暗中提供光明和方向，彰显文化宣传工作对民众的精神鼓舞作用； ③象征不灭的文化火种：油灯虽微弱但顽强燃烧，象征抗战时期中国文化在艰难环境中的坚持与延续，生动形象地表现了“文化不灭，则国不灭”的深层主题。 【解析】 【导语】这段文字通过战时知识分子田惠世坚守文化阵地的故事，展现了抗战时期文化人的精神韧性。油灯、爆炸等意象交织，营造出紧张氛围，突显文化传承的艰难。文本二则从历史角度佐证了这一主题，强调文化坚守的民族意义。两文互补，共同诠释了“文化抗战”的深刻内涵。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“暗示知识分子在黑暗时代如萤火般微弱无力的处境”错，“油灯”意象确实象征知识分子处境，但强调的是顽强地燃烧着，突出其坚韧不屈的精神力量，而非“微弱无力”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“表明他完全不害怕死亡”错，过于绝对。田惠世不是不害怕死亡，而是为了工作，将生死置之度外。 B.“体现了知识分子常有的偏执性格”错，文中家人对他的劝告体现亲情关怀，而他的坚持是对文化责任的担当，并非性格偏执。 C.“主要源于对刊物销量的关心，反映其作为主编对经济效益的重视”错，原文中，田惠世明确表示“这个时候，读者更需要精神的食粮”“一本杂志就是一盏灯”，且提及读者时强调《北辰》是前线士兵、流亡学生的精神支撑。他看重读者，是因刊物承载着文化抗战、慰藉心灵的使命，而非关注销量与经济效益。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①原文中田惠世直言“这个时候，读者更需要精神的食粮”“每期《北辰》都有上千读者在等着看”，战时物资匮乏、人心惶惶，刊物成为读者不可或缺的精神寄托，及时填补了他们的精神空缺。 ②《北辰》取北极星之意，田惠世称其“在黑暗中指引着无数迷茫的心灵”，前线士兵在战壕传阅、流亡学生借其坚持学习，可见刊物为身处困境的人们提供了方向与希望。 ③田惠世认为刊物文字“都是一颗种子，将在无数读者心中生根发芽”，这些凝聚着抗战信念与文化坚守的文字，能在读者心中传递精神力量，激发抗争意志。 ④田惠世创办《北辰》是为守护文化，强调文化的抗争不可中断，刊物在炮火中坚持出版，抵御了敌人对文化的摧毁，成为战时守护民族文化的重要载体。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①当时空袭逼近、爆炸声震耳，油灯火苗“忽明忽暗”却顽强燃烧，恰如田惠世的处境与精神。他不顾生命危险，在炮火中坚持校稿，红笔“划出坚定的标记”，油灯的顽强正是其不畏艰险、坚守文化阵地品格的生动写照。 ②油灯的微光在黑夜中珍贵，正如《北辰》杂志的意义。田惠世称“一本杂志就是一盏灯”，刊物为前线士兵、流亡学生指引方向，油灯火苗的不熄，喻示着文化宣传对民众的精神鼓舞，是迷茫心灵的希望之光。 ③油灯虽微弱却未熄灭，象征抗战时期中华文化的坚韧。田惠世创办《北辰》是为守护文化，油灯顽强燃烧，呼应其“文化不灭，则国不灭”的信念，体现中华文化在战火中薪火相传、永不中断的生命力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （1） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵？”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说；知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”乃尽弃异学，淳如也。 会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰：“吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。” 先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （选自吕大临《横渠先生行状》） 材料二： 先生（张载）少喜谈兵，本跃豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此，始不轻与人言学。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所习，自谓至足。必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之，虽识有明暗，志有浅深，亦皆各有所得焉。”先生用其言。所至搜访人才，唯恐失其成就。故关中学者郁兴，得与洛学争光，猗与盛哉！ （选自黄宗羲、黄百家《宋元学案·横渠学案》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾学A既得B于心C则修D其辞命E辞F无差G然后H断事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，喜爱，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”中“爱”意思相同。 B. 累，多，与《老子》“九层之台，起于累土”中的“累”，字音和字的意思都不同。 C. 治，治理，与《兼爱》“故圣人以治天下为事者”中的“治”意思相同。 D. “道之不明久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”的用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范文正公赏识张载的才能和担当，为助其成长，就劝他不要去谈论军事，要去研读《中庸》。 B. 张载因弟弟天祺获罪而内心不安，于是告假西归，居于横渠故居，后以生病为由请求辞官。 C. 大程认为圣人之道长期不明，若教者不守孔门教法，它就要消亡，应依弟子资质加以引导。 D. 关学能蓬勃兴起，并与洛学竞相显耀光彩，与张载积极搜访人才，并力助其成长密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （2）其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。 14. 根据两则材料，简要说明张载坚定儒学自信的过程及其研究儒学的目标和态度。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）认识他的人和不认识他的人，听闻他的道德风范后都心生敬畏，不合道义的事，连一丝一毫都不敢涉及。 （2）他精心思考、努力践行，坚定地认为圣人境界是必定可以达到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢复的。 14. ①坚定儒学自信的过程：博采众长后回归儒家“六经”。 ②研究儒学的目标：以成圣人、复三代之治为目标。 ③研究儒学的态度：勤奋专注且持之以恒。 【解析】 【导语】两则材料共同展现了张载从少年豪纵到儒学大家的成长历程。材料一以时间顺序记述其思想转变：从热衷兵事到研读《中庸》，再涉猎佛老后回归六经，最终确立儒学自信。材料二则突出其学术追求与教育理念，强调“为天地立心”的宏大抱负。两文互补，既体现张载“精思力践”的治学态度，又彰显其“正己感人”的人格魅力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的学问已经在心中有所得，就修饰文辞，文辞没有差错，然后再判断事情。 “吾学”作“得”的主语，中间不断；“于心”作“得”的后置状语，其后C处应断开； “其辞命”作“修”的宾语，其后E处应断开； “辞无差”是主谓结构句，作“断事”的前提条件，其后G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.“意思相同”错误。喜爱/吝惜。句意：虽然十分喜爱。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 B.正确。lěi，多/léi，同“蔂”，土筐。句意：接连多年穷尽钻研它们的学说。/九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的。 C.正确。句意：他治理家庭、待人接物。/所以圣人是以治理天下作为（自己的）事务的人。 D.正确。主谓之间，取消句子独立性/定语后置的标志。句意：圣人之道不能显明已经很久了。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“若教者不守孔门教法，它就要消亡”错误。结合材料二“必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之”可知，大程的观点是如果死守孔门“不愤不启、不悱不发”的教法，会导致师生隔阂，圣人之道几乎消亡，应当依照弟子的资质加以引导，而非“若教者不守孔门教法，它就要消亡”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“畏”，敬畏；“义”，道义；“及”，涉及。 （2）“毅然”，坚定；“诣”，境界；“治”，太平盛世。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①张载坚定儒学自信经历了曲折过程。起初他年少喜谈兵，后上书范文正公，在范公劝导下读《中庸》，仍觉不足，便“访诸释、老之书，累年尽究其说”，最终“知无所得，反而求之‘六经’”，博采众长后回归儒家“六经”，从而坚定儒学自信。 ②在研究儒学目标上，材料二提到他“毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复”，明确表明要以成为圣人、恢复三代之治为目标。 ③研究儒学态度方面，材料一描述他“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也”，可见其勤奋专注且持之以恒，全身心投入儒学研究，不放过任何思考与记录的时刻。 参考译文： 材料一： 康定年间发生战事时，张载先生十八岁，意气风发，把建立功名当作自己的志向，上书拜见范仲淹先生。范仲淹先生知道他有远大的抱负和才能，想要栽培他，就告诫他说：“读书人自有圣人名教的学问要钻研，为什么要去关注军事呢？”于是勉励他研读《中庸》。先生读了这本书，虽然十分喜爱，但还是觉得书中的道理不够充足，于是又去研读佛家和道家的书籍，接连多年穷尽钻研它们的学说；等到明白这些学说没有什么收获后，就返回来向儒家的“六经”寻求真理。嘉祐初年，他在京城见到程颢、程颐兄弟，一起探讨道学的要义。先生豁然开朗，坚定自信地说：“我们儒家的学说本身就足够完备了，哪里还用得着向外寻求呢？”于是彻底舍弃了其他学派的学说，一心钻研儒学，心境变得纯正质朴。 恰逢他的弟弟张天祺因为进言而获罪，先生心里越发不安，于是请假向西回到故乡，居住在横渠的旧宅里，随后便称病辞官，不再出仕。他整天端端正正地坐在一间屋子里，身旁满是书籍，低头读书，抬头思考，有了心得体会就记录下来。有时半夜起身端坐，点燃蜡烛把所思所想写下来。他探求圣贤之道、精心思考的念头，从来没有片刻停止，也从来没有片刻忘记。求学的人前来请教，他大多把知晓礼仪、养成德性、改变气质的道理告诉他们，教导学生学习一定要以成为圣人为目标才罢休，听到他这番话的人，没有不触动内心、学业有所进步的。他曾经对门下弟子说：“我的学问已经在心中有所领悟，就修饰文辞，文辞没有差错，然后再判断事情。判断事情没有失误，我才会感到从容自如。能够精研义理达到神妙的境界，不过是预先准备充分罢了。” 先生性情坚毅果敢，道德高尚，容貌庄重严肃，但和人相处久了，就会让人越来越感到亲近。他治理家庭、待人接物，大致都是以端正自身来感化他人。不管是认识他的人还是不认识他的人，听闻他的道德风范后都心生敬畏，凡是不合道义的事情，就连一丝一毫都不敢去触及。 材料二： 张载先生年少时喜欢谈论军事，原本是一位意气风发、豪放不羁的士人。起初他受到范仲淹先生的劝诫引导，于是彻底转变志向，懂得去探求天性与天命的学问，又在佛家和道家的学说中钻研多年。后来他与程颢、程颐兄弟切磋学问，才得以回归我们儒家学说的正途。他精心思考、努力践行，坚定地认为圣人的境界是必定可以达到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢复的。他曾经说过这样的话：“为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，为前圣继承濒临断绝的学问，为万世开创长久太平的基业。”他自我担当、自我期许如此之重，一开始并不轻易和人谈论学问。程颢先生说：“圣人之道不能显明已经很久了，人们各自认为自己所研习的学问是完善的，自认为达到了极致。如果一定要像孔子门下那样，不到学生冥思苦想仍不得其解的时候不去开导，不到学生想说却又说不出来的时候不去启发，那么师生之间就会产生隔阂，圣人之道几乎就要消亡了。应当顺着学生的资质去引导他们，即便他们的见识有明有暗，志向有深有浅，也都能各自有所收获。”张载先生采纳了他的话。他所到之处，都寻访搜求有才能的人，生怕错失了栽培他们的机会。因此关中地区的求学之士蓬勃兴起，能够与洛阳的理学流派相互争辉，真是兴盛啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 官居戏咏（其一） 陆游 万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。 判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。 灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。 谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。 【注】①栖鸦：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立两边的衙役。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“断蓬”为喻写出自己宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。 B. 颔联诗人忙完公务，看到自己稚嫩拙劣的字迹和空荡的庭院，顿生郁闷之情。 C. 由尾联可知，“病守”的快乐与《醉翁亭记》中的太守之乐有异曲同工之妙。 D. 全诗写诗人任所内外的常见之物、常见之事，语言生动自然，情感真挚动人。 16. 律诗讲究起承转合，清刘熙载《艺概》中说律诗“中间用承用转，皆兼顾起合也”。本诗的颈联就“转”出多重境界，请对此进行分析。 【答案】15. B 16. ①在意境上，由萧瑟孤寂，转为祥和热闹； ②在情感上，由羁旅之愁、仕宦之苦，转为欢愉快乐； ③在思想境界上，由关注个人，转向关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。 【解析】 【导语】《官居戏咏（其一）》是陆游的一首宋诗，通过描绘宦游生活的点滴，展现了诗人内心的复杂情感。首联以“断蓬”自喻，营造出漂泊无依的凄凉氛围；颔联则通过公务后的空荡庭院，透露出淡淡的孤寂与自嘲。颈联一转，描绘市井的繁华与村路的欢歌，暗示诗人虽身处官场，却仍能感受到民间的喜悦。尾联则以“病守”自况，表达与民同乐的豁达情怀。全诗语言自然，情感真挚，既写实又富有哲理，展现了陆游对生活的深刻洞察与乐观态度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“稚嫩拙劣的字迹”错误。“稚嫩拙劣”只是作者的自谦，并非作者的字真的稚嫩拙劣。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。 ①首联以“断蓬”为喻，写自己似断蓬一样漂泊桐庐谋得一份官差，表现了宦游之状，然后又用“江上秋风”增添了环境的凄凉；颔联写到诗人忙完公务后，空荡的庭院内衙役早已散尽；颈联笔锋一转，写市井的繁华与村落的欢歌，透露出对民间生活的向往与欣慰，在意境上，由萧瑟孤寂，转为祥和热闹； ②前两联渲染了萧瑟孤寂的氛围，抒发了作者的羁旅之愁，仕宦之苦，主要集中到个人情感的表达。颈联“转”出多重境界，实现了空间上的转变，由前文空寂的衙内写到灯火通明的酒楼和丰收的乡村，氛围祥和热闹，情感愉悦，由关注个人，转向关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。 ③据以上分析可以分别从意境、情感、思想境界分析出颈联“转”的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，《过秦论》文中的“________，________”就是对此事件效果的概括。 （2）高适的《燕歌行并序》中，“________”一句展现开阔而无险可凭的地带，烘托出一片肃杀的气氛；“________”一句写出敌人行动迅疾剽悍，像狂风暴雨，卷地而来。 （3）读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“________，________”。 【答案】 ①. 胡人不敢南下而牧马 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 山川萧条极边土 ④. 胡骑凭陵杂风雨 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 任重而道远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：报、萧、陵、弘。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着互联网和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起，②给人们传达信息、表达意见、交流情感等搭建了多元化的平台，③语言文字的使用和传播因此获得前所未有的便利条件。④新的表达形式一经出现，⑤迅即受到关注与追捧，并广为传播。⑥语言文字面临着前所未有之挑战的同时，也迎来了新的发展机遇。 人们在利用语言文字表情达意时，通常有一种追新求异——所谓“语不惊人死不休”的心理。当前，这种心理借助网络平台和社交媒体得以空前释放， ① 有日益膨涨之势，它造成的直接结果就是一些人在进行语言表达时刻意张扬个性，不断突破常规，甚至“肆意忘为”，以致新异乃至怪异的表达形式层出不穷。由于其特点突出，表现另类， ② 获得“网络语言”的专称。 网络语言总体上可分两大类，一类从内容方面看，合乎社会的公序良俗；从形式上看，契和语言文字的内在规则。既可满足日常交际的现实需要，又能增强语言的表现力，丰富语言的表达形式，有利于语言文字的发展，从而渐渐为社会认同和接受，比如“点赞”“逆袭”等。另一类则（ ），要么故意写别字，比如“丸辣（完了）”；要么肆意简省，比如“别宝（别这样，宝贝）”等等。一时间，玩哏、生造等成了网络语言交际的时尚手段，导致“黑话烂哏”横行于一些语言交际之中，对语言表达和语言文字的纯洁与健康造成严重的不良影响，尤其不利于营造规范有序、风清气正的网络语言环境。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的正轨 B. 或是在形式上偏离语言文字的正轨，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味 C. 或是在内容上“媚俗”“恶俗”甚至“低俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的正轨 D. 或是在形式上偏离语言文字的正轨，尽显低级趣味，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗” 21. 文中第二段、第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 你认为“给力”“yyds”（永远的神），哪个词的未来生命力更强？请结合材料观点， 从“内容”与“形式”两个角度阐释理由。 【答案】18. ①修改为：随着互联网和通信技术的蓬勃发展，新媒体和社交媒体等快速兴起/互联网和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起 ⑥修改为：语言文字迎来了新的发展机遇的同时，也面临着前所未有之挑战 19. ①而且/并且 ②因而/因此/所以 20. A 21. “膨涨”应为“膨胀”；“肆意忘为”应为“肆意妄为”；“契和”应为“契合” 22. ①“给力”具有更强的未来生命力。 ②从内容来看，“给力”就是给人以力量，语意积极，符合社会的公序良俗；“yyds”则表意不明，比较媚俗。 ③从形式上看，“给力”属于动宾式结构的词语，契合汉语的内在规则；“yyds”则完全采用拼音构词（或模仿英语构词），不符合汉语的内在规则。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺，滥用介词“随着”“使”导致句子缺少主语，删掉“随着”或者“使”； ⑥语序不当，前文先写语言文字获得便利、新表达形式广为传播，强调的是发展机遇，后文才提及挑战。此句作为过渡句，应顺应前文的积极表述，先讲“迎来了新的发展机遇”，再讲“面临着前所未有之挑战”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①前文说“这种心理借助网络平台和社交媒体得以空前释放”，后文说“有日益膨胀之势”，二者是递进关系，心理的释放不仅发生了，还呈现出不断加剧的态势，可用表递进的关联词“而且”，或者“并且”。 ②前文“特点突出，表现另类”是原因，后文“获得‘网络语言’的专称”是这个原因带来的结果，二者构成因果关系，可用表因果关系的关联词“因而”，或者“因此”“所以”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文介绍第一类网络语言时，采用了先内容、后形式的表述顺序，括号内的内容描述第二类网络语言，为形成工整对比，语序应保持一致，因此要先谈内容问题、再谈形式问题，据此可排除先讲形式的BD； “媚俗”“低俗”“恶俗”存在程度由轻到重的递进逻辑，顺序不能颠倒，排除C。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “胀”的本义是物体体积变大，多指因内部压力或受热导致的扩张；“涨”多与水位、物价、数量的上升相关。“膨胀”是形容事物扩大、增长的固定写法。 “妄”有胡乱、荒诞、不按规矩的意思，“妄为”指不顾礼法、毫无顾忌地胡作非为；“忘”的意思是忘记，与该词表达的任意行事含义无关，“肆意妄为”是固定成语。 “合”有符合、相合的含义，“契合”指两者意气相投或事物与标准相符；“和”多表示和谐、平和、连带等意思，“契合”是规范用法，“和”为错别字。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“给力”的未来生命力强于“yyds”，判断依据源自材料中对网络语言的分类标准，“合乎社会的公序良俗”“契和语言文字的内在规则”更易被社会认同和接受，反之则会影响语言环境。 ②从内容来看，“给力”表意明确，指给予力量、带来助力，语意积极正面，符合社会公序良俗，能满足日常交际需求；而“yyds”是拼音缩写，表意模糊且过度追捧封神式表达，带有媚俗倾向，不符合健康的语言传播导向。 ③从形式上看，“给力”是汉语典型的动宾式结构，契合语言文字的内在规则，易于理解和推广；“yyds”是纯粹的拼音缩写，脱离了汉语构词规范，属于生造的“黑话烂哏”范畴，难以长期融入主流语言体系。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》 外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。——鲁迅《文化偏至论》 绿水青山就是金山银山。——当代中国生态文明理念 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守正为根，创新为翼 韩非子“不期修古，不法常可”的呐喊，彰显着突破桎梏的勇气；鲁迅“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”的箴言，指明了发展的方向；“绿水青山就是金山银山”的理念，则将传统智慧与时代需求完美融合。三者一脉相承，揭示出一个深刻道理：唯有坚守根本、勇于创新，兼顾传统与时代，才能走出可持续发展之路。 创新是突破困境、引领发展的不竭动力，拒绝墨守成规方能开辟新局。古人云“穷则变，变则通，通则久”，变通创新从来都是推动事物发展的关键。商鞅变法打破井田制的束缚，使秦国从边陲小国一跃成为七雄之首；钱学森突破国外技术封锁，结合中国实际创新航天理论，让中国航天跻身世界前列。没有创新的勇气，便只能困于旧制，在时代浪潮中被淘汰。 守正是立足之本，背离固有血脉的创新终将沦为无源之水。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。” 传统与根本，从来不是创新的枷锁，而是创新最坚实的根基与底气。故宫博物院正是如此，它始终坚守中华优秀传统文化的精髓，深挖文物承载的历史底蕴与精神内核，在此基础上大胆创新，推出文创产品、打造线上展览，让厚重的传统文化以更鲜活、更贴近时代的方式走进寻常百姓家。 守正与创新相辅相成，辩证统一于发展的全过程。一味守正会陷入僵化，盲目创新则会迷失方向。正如朱熹所言：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，守正是源头根基，创新是奔流活水，无本之创新必成无源之水。守正并非泥古不化，创新亦非离经叛道。以正立心，以新行事，在坚守根本中开拓进取，方能行稳致远。 反观当下，部分领域存在要么墨守成规、要么盲目冒进的误区。有的企业固守传统模式，拒绝拥抱新技术新趋势，最终被市场淘汰；有的地方为追求发展速度，背离生态规律与文化本质，盲目搞开发建设，导致资源浪费、文化流失。这些案例警示我们，脱离守正的创新是空中楼阁，脱离创新的守正是故步自封。 时代呼唤守正创新的实践者与开拓者。作为新时代的青年，我们既要坚守做人做事的根本准则，传承中华优秀传统文化与核心价值，也要勇于突破思维定势，以创新精神面对学习与工作中的挑战。国家发展、民族进步，同样需要在守正中坚定方向，在创新中破解难题。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料分属不同时代，都围绕“传承与创新的辩证关系”展开，共同指向一个核心观点：立足自身根本，顺应时代变化，在继承中突破，在创新中坚守。 韩非子“不期修古，不法常可”的话语，传递的是反对因循守旧、主张与时俱进的变革思想。这句话不是否定所有传统，而是强调不能盲目照搬古代的做法，不能死守一成不变的规矩。在社会发展进程中，旧有的经验和模式往往会随着时代变迁而滞后，只有敢于突破思维定势，根据实际情况调整策略，才能跟上发展的步伐。 鲁迅的观点，则精准点明了文化发展的核心路径——开放借鉴与本土坚守并行。所谓“不后于世界之思潮”，是说要睁眼看世界，主动吸收人类文明的优秀成果，不能闭关锁国、故步自封；而“弗失固有之血脉”，是强调文化的根不能丢，中华民族的传统美德、精神内核、历史底蕴，是我们安身立命的根本。 当代“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，更是传承与创新在发展理念上的升华。它既传承了中国传统文化中“天人合一”的生态智慧，坚守了人与自然和谐共生的古老信条，又突破了过去的粗放发展模式，创新提出了绿色发展的新思路。这一理念不再将经济发展与生态保护对立起来，而是找到了二者共赢的平衡点，是对发展规律的深刻把握，也是对传统发展理念的革新。 三则材料跨越千年，从治国理念到文化发展，再到生态建设，层层递进地诠释了一个真理：没有传承的创新是无根之木，没有创新的传承是无源之水。无论是个人成长、社会进步还是国家发展，都需要在坚守根本的基础上，勇于突破、大胆创新，走出一条兼具传统底蕴与时代特色的道路。 写作时，开头从三则材料入笔，点出韩非子的变革、鲁迅的坚守与当代生态理念，共同指向“传承根基，创新发展”的核心论点。中间先以传统技艺在现代技术加持下焕生机为例，说明创新需扎根传统；再用中国发展要坚守自身道路又要吸收世界经验，论证传承需顺应时代。结尾总结，唯有守根脉、勇革新，才能行稳致远。 立意： 1.守传统之根，开创新之路。 2.承固有血脉，逐时代新潮。 3.守正不僵化，创新不浮躁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $