2026年中考语文一轮复习阅读系列：非连续性实用类文本

2026年中考语文阅读系列：非连续性实用类文本 阅读下面的文字， 完成小题。 【材料一】 在古人的一些赏月诗词里，蕴含科学之思。最早指出古代诗词中蕴含有科学性的是王国维。他在《人间词话》中说：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：’可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”王国维认为，辛弃疾展开丰富的想象，悟出了月轮环绕地球运行的道理，与科学家的见解相一致。地球可以分为东半球与西半球，这边的人看到月亮转过去了，那边的人看到月亮才升起来，辛弃疾说“那边才见，光景东头”，正是对地球背面世界的想象。 苏轼说“我欲乘风归去，又恐琼搂玉宇，高处不胜寒”。“高处不胜寒”之说，很符合人们日常生活中的感受。科学研究表明，地球上海拔每升高一千米，气温就会下降大约6摄氏度。正所谓“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。古人以此来推断高不可测的月亮的温度，可谓歪打正着，现在我们知道，月球夜晚温度可降至零下170℃左右，但因为空气稀薄，昼夜温差可达300℃。 地球上除了中华文明之外，还有其他的文明，不同的文明对中秋节的认知是不一样的。清代黄遵宪在《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》中写道：“太于世界共此月，世人不共中秋节。秦西纪历二千年，只作寻常数圆缺。”世人分享了同一个月亮的光辉，但由于文化不同，中国人的中秋节在西方人眼里不过是一个普通日子罢了。这几句诗虽然简短，却具有现代性与世界眼光，也反映了中西文化的差异，这又何尝不是一种科学性呢？ 在中国古代的这些中秋赏月诗词中，无疑包含丰富的文学性，但仔细揣摩，我们不难发现其中也蕴含着一定的科学性。 （选自《光明日报》2025年9月26日《赏月诗词的科学性》，有删节） 【材料二】 人们习惯把诗歌划进人文领域，把物理归入科学范畴，认为两者并没有什么关联。但当我们换一种方式审读诗歌，就会有不一样的发现。包何的《赋得秤送孟孩卿》便是诗意与物理双向奔赴的典范之作：“钩悬新月吐，衡举众星随”让我们仿佛看到科学的测量场景在优美的诗句中生动展开：“掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移”在阐释精准不偏移的测量准则的同时，又有劝勉友人坚守原则、不偏不倚的意味。 诗歌是讲究精练的语言艺术，在气质上与具有简单性原则的物理学颇为契合。五言四句足以描绘万物，简短公式便可解释世界。诗歌简洁生动的语句，是传播深奥物理学知识的良好载体；物理学独特的科学视角，又为耳熟能详的诗歌开辟了新的解读空间，让人们在欣赏文学之美的同时，也能思索语句背后的科学原理。 这是一个庞大丰富、万物交融的世界。当人们从打动人心的诗句中读出自然之理，从丈量世界的方程里品出人文诗意，他们就会明白，这个世界允许人们从任何一个角度去观察和探究它，更欢迎人们从不同的方面来感受和理解它。随着一个人认识世界的角度逐渐多样化，他对于世界的认知也将趋于完整。这样一个兼具科学精神和人文情怀的人，会更加热爱这个世界。因为，他既可以用科学精神透过现象的迷雾看到事物的本质，也可以凭借人文情怀从中品味出诗意与美好。呈现在他面前的，是一个有着丰富层次和缤纷色彩的世界，更是一个有着思想深度和情感温度的世界。 1．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（　　） A．材料一中苏轼“高处不胜寒”的说法，符合气温随地球上海拔升高而降低的规律。 B．材料二借包何诗句的分析打破“诗歌与物理归属不同领域且无关联”的固有观念。 C．两则材料虽然论证方式不同，但都能围绕作者的观点，从不同角度逐层展开论述。 D．结合以上材料可知，具有自然之理和人文诗意的诗句皆源于诗人丰富的科学知识。 2．下面是九年一班“第一小组”的讨论活动，请根据要求，完成小题。 【讨论背景】阅读以上材料之后，第一小组就“议论文如何使论证更合理”这一议题展开讨论，由你担任主持人，小语和小文两位组员参与讨论。 【讨论记录】 主持人：关于“议论文写作如何做到论证合理”这一问题，欢迎大家一起交流看法。 小语：我觉得论证要合理，做到论证合乎逻辑就可以了。【材料一】通过丰富的论据，从①　 　、温度与高度的关系和文化差异的理性认知三个角度阐述了②　 　这一中心论点，概念统一，合乎逻辑。 小文：你这样想未免太浅陋了。论证不仅要合乎逻辑，还要根据内容和论证的需要，选择恰当的论据、运用合理的论证方法证明论点。例如，两则材料都运用了③　 　的论证方法证明作者的论点，除此之外，【材料一】还选择了清代黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》的诗句作为④　 　（填论据类型）来强调中西文化的差异导致对中秋节的认知不同，论据与论点有充分的联系，而且两种不同的论据综合使用，大大增强了文章的说服力。 主持人：我赞同小文的看法。其实，合理的论证，还要求论证结构合理。为使论证的结构合理，我们可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构展开论证。 非文学作品阅读；阅读下列材料，完成小题。 材料一： “垃圾分类”推行三年，某市生活垃圾总量减少21%，可回收物回收率提高38%。但调研显示，仍有32%的居民因“不会分”“容易忘”而随意投放。 材料二： 该校学生会设立“小蜻蜓”环保社，社员利用课余时间录制“一分钟分类”短视频，上传至校园网，点击量已破十万；同时，他们设计“卡片+骰子”互动游戏，把垃圾图标印在骰子六面，参与者掷到哪个就投入对应模型桶，错误即接受趣味惩罚。活动后，全校投放准确率由75%升至93%。 材料三： 专家指出，垃圾分类成败关键在于“习惯养成”。行为心理学认为，持续21天的重复可形成初步习惯；同时，正向激励（如积分兑换、精神奖励）比单纯惩罚更能激活个体参与热情。 3．下列对材料理解正确的一项是（　　） A．材料一用“21%”“38%”等数据，从反面说明垃圾分类推行效果不佳。 B．材料二中“卡片+骰子”游戏降低了参与门槛，提高了学生的准确率。 C．材料三认为，只要持续21天，任何个体都能彻底养成分类习惯。 D．三则材料都强调，垃圾分类应依靠政府强制力量，个人作用有限。 4．请给三则材料各拟一个小标题，每题不超过15字。 材料一：　 　 材料二：　 　 材料三：　 　 5．假如你是“小蜻蜓”环保社成员，要在周一升旗仪式上向全校推广经验，请写一段约120字的发言，要求引用材料三的观点。 非连续性文本阅读；阅读下面关于“深圳城市文化”的材料，完成小题。 【材料一】深圳“城市文化菜单”节选 近年来，深圳着力打造“城市文化菜单”，培育了读书月、创意十二月、交响乐音乐季等品牌文化活动。以“深圳读书月”为例，自2000年创立以来，累计举办各类阅读文化活动超万场，吸引近2亿人次参与。“让城市因热爱读书而受人尊重”的理念深入人心，深圳也被联合国教科文组织授予“全球全民阅读典范城市”称号。 【材料二】龙华区“文旅融合”新尝试 龙华区依托观澜版画基地、鳌湖艺术村等特色资源，积极推动文旅融合。例如，将传统客家民居改造为现代艺术空间，举办国际版画双年展；在“奋斗者广场”等城市公共空间，设置兼具科技感与艺术感的装置，讲述“奋斗文化”。这些尝试让历史文化“活”在当下，为市民提供了高品质的文化生活选择。 【材料三】观点与讨论 ·市民王先生：“在深圳，周末去图书馆、听音乐会、看展览已经成为我们家的固定节目。这些活动品质高，很多还是公益的，感觉生活很充实。” ·中学生小鹏：“我最喜欢‘创意十二月’的活动，比如社区组织的旧物改造工作坊，既好玩又能学到东西，比单纯逛商场有意义多了。” ·文化学者李教授：“城市文化建设，既要‘造峰’（打造高端文化品牌），也要‘填谷’（普惠基层市民）。深圳的探索提供了一个思路：通过制度化、品牌化的文化活动，营造可持续的城市文化生态，最终提升的是每一位市民的归属感和幸福感。” 6．阅读【材料一】和【材料二】，请分别概括深圳在文化建设上的特点。 7．结合【材料三】中李教授的观点，谈谈深圳（龙华区）的文化建设实践如何体现“既要’造峰’，也要’填谷’”。 8．学校计划开展“寻找身边的龙华文化印记”实践活动，请你结合以上材料，为活动设计两个具体可行的项目方案。 阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 亚洲象，哺乳纲长鼻目象科，国家一级保护动物。成年雄象肩高可达2.7米，体重超4吨。象群由“女族长”带领，成员多为雌象与幼象。象的记忆力惊人，可记住数十公里外的水源。因臼齿磨损失效，野象一生要更换六次臼齿，当最后一套臼齿磨完，衰老的象便进入“饿死期”。近年来，随着保护力度加大，我国云南野象数量由上世纪末的150头增至300头左右。 【材料二】 2020年3月，西双版纳15头野象离开传统栖息地，一路向北，穿越村镇、高速公路，逼近昆明。象群在村庄逗留，踩坏庄稼，撞坏屋顶，甚至闯进村民厨房拧开水龙头喝水。为护象，当地投入警力2.7万人次，无人机持续跟踪，投食180吨，疏散转移群众15万人次，经济损失超1.1亿元。历经110天，象群终被安全引导南返。 【材料三】 野象出走引发全球关注。有学者指出，热带雨林减少、天然林质量下降，使野象传统食物——野芭蕉、嫩竹叶等大幅减少，而人类种植的水稻、玉米营养更丰富，象群于是“逐粮而行”。此外，保护区内象密度升高，幼象成年后需建立新领地，原有栖息地“装不下”它们。专家呼吁：建立生态廊道，让象群像古人一样“沿着象道”迁徙；恢复天然林，让“断粮”的森林重新“长出”野象的餐桌；探索“保险+补偿”机制，让村民“象来不慌，象走不穷”。 【材料四】 网友留言 @象往南飞：大象逛城，可爱又可怕！ @谷满仓：庄稼被毁，谁赔？人重要还是象重要？ @青山不改：保护野象就是保护人类自己，别让“北迁”变成“北困”！ 9．结合材料，判断下列做法是否可行，并简述理由。 小语：如果遇到野象，立刻转身就跑，或躲进路边小店。 10．下列说法符合材料意思的一项是（　　） A．野象数量增加是导致它们离开保护区的唯一原因。 B．野象最后一套臼齿磨完后，会因无法进食而饿死。 C．当地政府对象群“全程投喂”，故北迁象群未出现伤亡。 D．网友一致认为野象北迁“萌”大于“害”，应予包容。 11．分点概括野象“北迁”的原因。 12．结合材料，就“人与野象如何共处”写一条留言，不少于40字。 【情境化·日常生活】 “拥抱数字时代”专题实践活动。同学围绕“短视频”话题布置班级宣传栏，请你完成下列任务。 你关注到“短视频”现象了吗? 【序言】 你大概率有过这样的经历，随意点开一个短视频，看完后充满惯性地刷到下一个，暗戳戳地期待有新鲜话题“任君挑选”，再回神已是数小时之后，仿佛钻进了“洞中方一日，世上已千年”的时空隧道。而在持续性的视觉强刺激过后，又重重地跌回空虚状态，怅然若失。万物皆可短视频，几乎所有类型的 App都在短视频化，抓紧复制这一“成功”的吸粉模式，以期升值变现。 【栏目一】 基于大数据与人工智能技术，算法从海量的互联网信息中精准筛选出用户可能感兴趣的内容，作个性化推送。而这极有可能导致用户在不自觉间将信息检索的主动权拱手让于算法推荐。换言之，这是一个由技术支配、控制、培育用户喜好的过程。许多人文知识分子由此不断发出质疑：这是技术对人的赋权，还是对人的异化?我们是信息的主人，还是信息的猎物?是自由自在的游戏者，还是不舍昼夜的“数字佃农”，勤勤恳恳地扮演着流量池的生力军角色?当然，我们无法且不可能逆转媒介技术的快速迭代和发展潮流，但是人文知识分子的忧虑也并非杞人忧天。那么，面对瀑布流般的短视频，如何调适与数字媒介的相处之道呢? 【栏目二】 短视频吸纳了广泛的创作者，他们在各自领域持续深耕，看待传统文化视角独特，呈现内容更有深度、更加新颖。短视频将个体的经验、知识、技能挖掘出来，充分展现了人们的智慧、才华以及对中华优秀传统文化的热爱。当前，人们更加追求具有参与感的文化体验，借助新技术的短视频可以把传统文化符号进行有效提炼、聚焦放大，打造出雅俗共赏的互动空间，提升文化的感召力。短视频的巨大流量不仅让一些濒临失传的传统技艺被重新看见，也让相关从业者获得市场关注。《2024非遗数据报告》显示购买者多是年轻人，年轻人对中华优秀传统文化的无限热爱，背后是平视世界的文化自信。 【栏目三】 已有研究结果证明，持续重复刷短视频会带来大脑结构的变化。仅从个人体验也可以发觉，长期刷短视频会带来专注度下降、行动力减弱、兴趣丧失、神经衰弱与睡眠质量下降等问题。这如同一种被催眠的状态，原本自主地、沉浸地进入一项内容的路径被打断，相关能力被削弱。因此，对个人来说，首先应具备的媒介素养便是了解短视频的成瘾机制、爽感模式给大脑带来的影响。生命不是短视频刷出来的，生命是活出来的。我们还需要在生命科学的意义上持续学习，从不断“催眠”的媒介景观中自我唤醒，调整自身的应对之道，比如“读万卷书，行万里路”，从而更好地守护基本的人文素养与能力。 （以上材料摘编自2024年5月25日《光明日报》、2024年8月6日《人民日报》） 13．请从序言的两个图表得出一条关于短视频使用情况的结论。 14．以下哪一幅漫画适合插入栏目二？请结合漫画和栏目二的内容选择并说明理由。 15．同学疑问：“栏目一和栏目二的顺序是否合理?”请结合栏目整体布局，进行判断并说明理由。 16．同学观点：“栏目三中已经提出了刷短视频带来的消极影响，可以删去画线句。”站在读者角度，你是否赞同他的观点?请结合栏目三的内容，说明理由。 17．中学生应该怎样对待短视频?请结合宣传栏提出的短视频优缺点及生活经验加以阐述。 阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 为帮助老人跨越数字鸿沟，上海市将数字无障碍确定为“底线民生”的重要组成部分，推出许多有温度、有成效的实招，希望打造出跨越数字鸿沟的“上海方案”。 上海市从“规范、场景、服务”三方面入手，提升老人的数字化体验。“规范”是通过相关规范导引，对政府网站、应用程序等完成适老化和无障碍改造，让网站对老人更友好、更适用。“场景”主要是通过建设“为老服务一键通”场景，如“预约就医一键成”“叫车出行一键达”“政策咨询一键知”等，以达到让老人在接受数字化服务时不再依赖手机。“服务”是通过建设“数字为老培训基地”等措施为老年人提供数字化技能培训。 不仅有实打实的举措，上海还尝试创新体制机制，为跨越数字鸿沟打牢基础，最重要的就是广泛动员各方力量，让政府、企业等各施所长，形成合力。 上海市今年举办的开发者大会，吸引数百家企业参与到跨越数字鸿沟的行动中。比如，音频头部企业喜马拉雅利用大数据分析，挖掘老年群体的兴趣，有针对性地组织和推送相关内容；许多老人也在喜马拉雅平台上担当“主播”，成为“银发网红”。 和企业相比，政府的长处在于营造环境、培育生态，为跨越数字鸿沟提供公共产品。相关部门在前端通过开放场景、引领需求，引导企业快速找准为老服务的切入点；在后端，政府通过开放数据、优化接口、建立规范，推动相关产品和服务更加适老化、更具体验感。这种叠加了政府公信力和市场活力两方面优势的生态，使得跨越数字鸿沟的行动在突出公益性的同时，也具备了自我造血能力，形成了内生驱动的良性循环。 为提高老人数字化体验度、感受度和满意度，上海市根据不同老人的数字化适应能力，为他们跨越数字鸿沟“引荐”最合适的“伙伴”。 其中，“随行伙伴”聚焦会使用手机的老人群体，围绕交通、医疗、金融、文娱、政务等常用领域，开展互联网应用的适老化和信息无障碍改造，为这些群体开发更多大屏、大字、语音操作、简洁直达的App、公众号和小程序。“智能伙伴”针对的是不会用手机的群体，除了继续打造“一键”场景，还将研发智能电视、智能机器人等智能化设备，在帮老人进入数字时代的同时，推进“银发数字经济”。“互助伙伴”是对数字化培训的升级，不仅有志愿者群体深入社区授课，更有在全市银行网点、运营商营业厅等布局数百个“微站点”，让老人在遇到数字化应用难题时，可就近找到帮手。“互助伙伴”还将推动“数字反哺”行动，鼓励子女做老人的数字化老师。 （取材于张懿的相关文章） 材料二 OPPO持续关注“银发族的科技困境”这一议题，试图在方方面面为银发族提供更安全、更便捷的产品和服务体验。 OPPO在国内24个城市的线下门店举办“O学堂”，包括手机摄影、智能生活指南、反诈课程等，致力于以更低的学习成本和更方便的学习渠道，帮助老年用户提升使用手机的体验感。OPPO还在银发族用机的便捷性方面，对手机操作做出优化，推出了关怀版的语音人工智能助手，只要用户开启“小布助手”，说出“开启简易模式”的语音指令，小布助手就能够自动开启系统中的大字体、大图标的简易界面，同时调大音量，减少老年群体手动操作的不便。 考虑到老年群体比年轻人更难处理手机故障，OPPO还专门开发了远程诊断服务。在用户授权允许的情况下，OPPO客服人员可借助远程诊断服务，快速诊断用户手机的软硬件问题，并通过智能检测，实时反馈处理结果。这一人性化服务，让年长用户足不出户就可获得官方的使用帮助，及时理清并解决手机使用过程中的困惑。 此外，OPPO还推出了远程守护功能，为年长用户和监护人之间架设起一道“桥梁”。在两台手机建立互信和开启远程守护功能的情况下，OPPO可以向监护人的手机展示垃圾短信、骚扰电话等安全事件，并允许监护人及时处理潜在风险；为家人设置守护范围，使监护人能够查看父母的实时位置，设置安全范围和生效时间，共享电量、步数、屏幕等，可以预防老年人走失，让监护人随时了解家人的用机情况。 解决银发族的科技困境，需要整个社会的努力。在这个过程中，以OPPO为代表的科技企业已经逐步意识到了自身的社会责任，发挥着自身品牌和渠道的资源优势。帮助银发族跨越“数字鸿沟”，是每个科技企业都应该践行的社会责任。 （取材于杨琭珞的相关文章） 18．根据材料一，下列表述不正确的一项是（　　） A．帮助老人跨越数字鸿沟是保障“底线民生”的重要组成部分。 B．“规范”是通过建设基地等让网站对老年人更友好、更适用。 C．“场景”的目的是让老人在接受数字化服务时不再依赖手机。 D．“服务”是通过为老年人提供数字化技能培训提升其体验感。 19．根据材料一，下列对“上海方案”的理解和推断，不正确的一项是（　　） A．政府相关部门在前端开放场景、引领需求，帮助企业找准为老服务切入点。 B．政府相关部门在后端开放数据、优化接口、建立规范，来推动适老化改造。 C．政府与企业合作，既能突出数字产品与服务的公益性，又能激发市场活力。 D．“智能伙伴”为会使用手机的老人研发智能设备，推进“银发数字经济”。 20．根据材料二，下列表述不正确的一项是（　　） A．OPPO“O学堂”课程丰富，包括手机摄影、智能生活指南、反诈课程等。 B．用户可以通过OPPO“小布助手”帮助开启“简易模式”，进入简易界面。 C．远程诊断服务能让老人足不出户就获得官方的帮助，自行解决手机故障。 D．启动远程守护功能需要在年长用户手机与监护人手机之间建立互信关系。 21．根据材料一和材料二，下列理解和推断，正确的一项是（　　） A．助老跨越数字鸿沟只是为了让老人在数字生活中更好地操作手机。 B．“互助伙伴”最重要的是依托现有的志愿者群体深入到社区授课。 C．远程守护功能有可能带来监护人过度干涉、侵犯老人隐私的风险。 D．帮助银发族跨越数字鸿沟，科技企业发挥的作用远超过政府部门。 22．结合以上两则材料，请简要概括帮助银发族跨越数字鸿沟，提升数字化体验，全社会应该如何形成合力。 非连续性文本 材料一 茶，在中国文化中意义非凡。中国人的饮茶史可上溯至8000年前，唐初，茶从提神醒脑、生津止渴的药品发展为日常饮品。从宫廷贵族到布衣百姓，从文士墨客到寺中僧侣，皆有饮茶之风。寺院以茶礼佛待客，形成一套具有固定流程的茶礼。 盛行的饮茶风尚，催生出世界上第一部系统论述茶的专著《茶经》。全书分三卷十章，以凝练的语言和清晰的结构总结了中唐以前茶的源流、生产、加工、器具以及烹饮方法等实用性内容。 《茶经》问世后，又推动了茶礼的规范化和普及化。唐代以后，饮茶逐渐从日常习惯升华为文化仪式，寺院中沿袭的茶礼被进一步丰富、规范，演化出典雅庄重的茶宴。 日本高僧荣西赴南宋求法后归国，晚年著成日本最早的茶书《吃茶养生记》。学者推断，荣西很可能亲历过径山茶宴，并抄写了《茶经》带往日本。此后，日本僧人陆续带回径山茶种、径山茶宴的茶具和流程、宋代点茶技艺以及多部中国茶文化典籍，为日本茶道奠定基础。 （摘编自《人民日报》2025年5月16日） 材料二 现代抹茶是顶级绿茶粉的代名词，但其工艺复杂度远超普通绿茶： 品种选择 仅限“薮北”“玉露”等遮光栽培的茶树，叶肉厚且氨基酸含量高 覆盖遮光 采摘前20～30天搭棚遮光，紫外线隔绝率超90％，迫使茶树合成更多叶绿素与茶氨酸，降低茶多酚苦涩感 蒸汽杀青 鲜叶采摘后立即以100℃蒸汽杀青，10秒内钝化氧化酶，保留鲜叶翠绿色泽 石磨研磨 干燥后的“碾茶”用天然花岗岩石磨低温研磨，每分钟仅转30圈，每小时产粉40克，确保颗粒度达5～10微米（相当于头发丝直径的1／10），口感细腻无渣 （摘编自“搜狐网”2025年3月6日） 材料三 中国产茶的历史不曾间断，贵州也一直是重要的茶叶产地。只不过，贵州茶的名气比不上武夷山大红袍、西湖龙井等。于是，贵州选择了一条差异化的发展路径——抹茶。 贵州抹茶的大规模生产则是近十年间的事了。2017年，贵州省铜仁市江口县引进了贵茶集团，后又在此投产建设了全球最大的抹茶单体精制车间。贵茶副总经理兰方强此前在接受贵州当地媒体采访时曾透露，2023年该公司的抹茶产销量超过1000吨，其中超过400吨抹茶出口到国外。1000吨，相当于2023年全日本抹茶产量的四分之一。2025年上半年，贵州铜仁首次向日本出口了4吨抹茶，预计还将有6吨发往日本。 班级计划举行与茶叶相关的主题学习活动，上面是同学们搜集的资料，请你积极参与其中吧！ 23．【活动一】确定活动主题 小语计划根据这三则材料为本次活动确定一个主题，下列选项最恰当的一项是（　　） A．抹茶的海外传播史 B．抹茶工艺及制作方法 C．贵州茶叶的发展溯源 D．茶之传承与创新发展 24．【活动二】梳理茶文化历史 活动计划以茶文化的历史作为展板内容之一，请根据材料内容，补全下面的空缺处。 25．【活动三】介绍抹茶制作流程 活动上，有同学对抹茶制作很感兴趣。请根据材料二的内容，为他做简要介绍。 26．【活动四】拟写活动结束语 活动结束需要设计一则结束语，根据三则材料及活动主题，你认为结束语要突出哪两个要点？请围绕要点写一段50字左右的结束语。 阅读下面的文字，完成各题。 班级开展以“绿美广东，和谐共生”为主题学习活动，结合材料，完成下列任务。 材料一 ①广东位于中国大陆南部，大陆海岸线长4114千米，居全国首位，拥有多样的自然生态系统和丰富的候鸟资源。据统计，全省记录有野生鸟类584种，其中具有迁徙属性鸟类412种，占70.5%，包括中华秋沙鸭、白鹤、小青脚鹬、遗鸥、东方白鹳、黑脸琵鹭、黄胸鹀等23种国家一级保护野生动物。 ②“广东省迁徙鸟类包括涉禽、游禽、猛禽、攀禽和鸣禽5大生态类群。”据广东省科学院动物研究所副所长张强介绍，涉禽和游禽主要位于粤东、粤西、珠江口和雷州半岛的海岸带湿地生态系统。冬季是候鸟保护主要时段，候鸟在我省停留时间长，须尽力保护其停留期间的安全，并在春秋迁徙季候鸟到达、离开及过境时，加强巡护、减少人鸟冲突。 ③近年来，广东积极推进湿地保护和野生动植物保护法规体系建设，开展多样性本底调查、监测、就地保护、疫源疫病监测预警，加强部门间联合执法、粤港澳交流合作和公众宣传教育等工作，加强候鸟保护及其繁殖地、迁徙停歇地和越冬地管护巡护，为候鸟迁飞保驾护航。 （选自《南方日报》网络版，2023年10月16日，有删改） 材料二 ①日前，170余只国家一级保护野生动物东方白鹳成群出现在广东海丰鸟类省级自然保护区，这是汕尾自2023年1月在陆丰记录到179只东方白鹳以来，第二次监测到百只以上的东方白鹳。 ②东方白鹳是鹳形目鹳科的大型涉禽，栖息于开阔的沼泽、湖泊和潮湿草地，主要捕食鱼类、蛙类、爬行类动物和昆虫，也捕食小型啮齿类动物，全球种群数量少于4000只，是国家一级保护野生动物。 ③据悉，广东首次观测到东方白鹳是在20世纪90年代，曾在珠海有记录。近年来，东方白鹳持续在广东广州、深圳、东莞、江门、茂名等多地露面，如广州南沙湿地最多曾观测到49只东方白鹳“同框”；东莞松山湖曾记录到40余只东方白鹳休憩觅食；广东茂名日前记录到17只……东方白鹳成群现身广东，是我省持之以恒保护野生动物及其栖息地、加大湿地保护力度、促进生态环境持续向好的重要展现。 ④广东是全球候鸟迁飞的重要通道，在每年11月至次年3月都会迎来大批越冬候鸟。据统计，广东全省历史记录有野生鸟类584种，其中具有迁徙属性鸟类412种，占70.5%，包括中华秋沙鸭、黑脸琵鹭、白鹤、东方白鹳等23种国家一级保护野生动物。长期以来，广东围绕迁徙鸟保护，多措并举加大对省内候鸟迁徙路线重要节点的保护和修复，推动完善候鸟保护网络。最新修订的《广东省湿地保护条例》自2021年1月1日起开始施行。2023年11月，广东省林业局正式印发《广东省候鸟及迁徙通道保护行动计划（2023—2035年）》，部署开展候鸟资源调查、监测和评估，珍稀濒危候鸟专项 保护等10项重点行动。据省林业局透露，近年来我省迁徙鸟类的新纪录、新分布种类大幅度增加，野生鸟类种群数量逐步恢复并增长。如黑脸琵鹭和勺嘴鹬在广东越冬的种群数量呈逐年上升趋势。 （选自《南方日报》网络版，2024年1月9日，有删改） 材料三 ①一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时，春天就来到了。 ②如果一只主红雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。 ③向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移向南飞行20英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。 ④3月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝着远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。 （节选自利奥波德《大雁归来》） 27．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．东方白鹳是国家一级保护野生动物，全球种群数量较少，一直以来在广东多地露面。 B．广东省积极推进湿地保护和野生动植物保护法规体系建设，为候鸟越冬保驾护航。 C．广东大陆海岸线长，自然生态系统和候鸟资源丰富，是野生鸟类的重要栖息地。 D．春秋迁徙季候鸟到达、离开及过境时，需遵循鸟类的自然习性，加强巡护、减少人鸟冲突。 28． 某鸟类自然保护区将举办湿地和候鸟保护宣传活动，请结合小美同学收集整理的三则材料，给主办方提三条活动建议。 29．广东省乃至全国对于候鸟的保护都十分重视，请结合材料分析他们保护候鸟的方法，并联系材料三和利奥波德《大雁归来》的主旨，谈一谈保护候鸟的共同目的。 答案解析部分 【答案】1．D 2．天体运行规律（或“月轮绕地之理”）；“在古人的一些赏月诗词里，蕴含科学之思。”（或“在中国古代的这些赏月诗词中，蕴含着一定的科学性。”）；举例论证；道理论据⑴请根据材料和讨论内容，完成讨论记录。⑵请结合讨论记录和讨论规则，指出谁的发言存在不合理之处并予以分柜， 讨论规则 简要说明 主持人要保持中立 宣布议题，组织讨论，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性。 发言的观点要明确 明确表达对相关问题的意见，赞成还是反对他人观点，也应表述清楚。 就事论事，文明表达 讨论的目的是研究、解决问题，发言时不得进行人身攻击，不得质疑他人的动机、习惯或爱好。 ⑶小组讨论后认为：为更充分证明“诗意与物理可以双向奔赴”这一论点，可在【材料二】第一段再补充一个论据。请从物理现象和情感意蕴两个角度阐释“露从今夜白”的“白”字，使之成为能够证明论点的论据。【链接材料】戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。【答案】⑴天体运行规律（或“月轮绕地之理”） 【答案】3．B 4．垃圾分类成效显著仍存短板；校园创意游戏提升投放准确率；习惯养成需要持续激励 5．“同学们，行为心理学告诉我们，持续21天就能初步养成习惯，而正向激励比惩罚更有效。‘小蜻蜓’社用短视频和趣味游戏，让分类变得像闯关一样好玩，全校准确率飙升至93%。让我们把今天当成第1天，坚持21天，用积分兑换绿色校园，用习惯守护美丽地球！” 【答案】6．【材料一】特点：注重打造长期化、品牌化的全民阅读等文化活动，提升城市文化品位和市民参与度。 【材料二】特点：注重文旅融合与在地活化，将历史资源与现代艺术、科技结合，创造新的文化体验空间。 7．“造峰”体现在打造如“深圳读书月”、“国际版画双年展”等具有全国乃至国际影响力的高端文化品牌（材料一、二）。“填谷”体现在活动覆盖全民、普惠基层，如社区旧物改造工作坊（材料三小鹏所述）、将艺术植入公共空间等，让普通市民在家门口就能享受高质量文化生活（材料二、三）。两者结合，共同构成了深圳多层次、可持续的城市文化生态。 8．项目一：“探访艺术村落，记录活化故事”。组织学生小组探访鳌湖艺术村等，采访艺术家或村民，了解旧民居如何变身艺术空间，并制作图文故事集。 项目二：“设计‘奋斗文化’公共艺术方案”。以“奋斗者广场”为背景，引导学生结合龙华区的奋斗历史与科技特色，设计一件小型公共艺术装置（如雕塑、互动装置）的方案草图与说明。 【答案】9．不可行。野象奔跑时速可达30公里，人无法瞬间逃脱；突然移动会触发象群追逐；躲进小店可能吸引象群跟随，造成更大破坏。正确做法：保持镇静，顺风向缓慢后退，不尖叫、不转身奔跑。 10．B 11．①传统食物减少，农田作物更诱象；②保护区内象密度升高，青年象需新领地；③天然林质量下降，生态廊道缺失，象群被迫长距离迁徙。 12．野象闯进人类家园，根源是我们先闯进了它们的家园。恢复天然林、建设生态廊道、完善保险补偿，让象群有“路”可走，有“饭”可吃，才不必背井离乡。人象共处，关键在于人类先让一步。 【答案】13．在众多互联网应用中，网络视听用户规模最庞大，其中短视频最受欢迎。 14．图2适合插入栏目二。图2中几个孩子在观看手机上展示的与传统文化相关的短视频内容，体现了短视频为传统文化的传播助力，让人们尤其是青少年能够接触到传统文化，与栏目二中短视频助力传统文化传播，吸引更多人关注传统文化的内容相符。 15．顺序合理。栏目一先指出短视频算法推荐可能导致用户被技术支配，提出人们面对短视频应如何调适与数字媒介相处之道的问题；栏目二接着阐述短视频在传播传统文化方面的积极作用，这是对人们调适与数字媒介相处之道的一种具体回应，即人们可以通过短视频对传统文化的积极传播，更好地利用短视频，实现与数字媒介的良好互动。两个栏目先抛出问题，再从积极方面提供一种应对思路，符合逻辑顺序，所以顺序合理。 16．示例：不赞同。画线句“已有研究结果证明，持续重复刷短视频会带来大脑结构的变化”，从科学研究的角度，为“持续刷短视频会带来危害”这一观点提供了更具权威性的依据。相比“仅从个人体验”而言，科学研究结论更能增强文章说服力，让读者更深刻认识到刷短视频带来消极影响的严重性，从而更重视后续提出的应对方法，所以不能删去。 17．示例：短视频有优点也有缺点，中学生应理性对待。一方面，短视频具有传播传统文化的积极作用，能让我们接触到视角独特、有深度的传统文化内容，增强文化自信。比如我们可以通过短视频学习传统技艺、了解传统文化故事。另一方面，短视频也存在让人沉迷、影响大脑等问题。所以中学生要避免沉迷，提高自制力，控制刷短视频的时间。同时，要学习短视频的成瘾机制，了解其对大脑的影响，提高媒介素养。在课余时间，可以多阅读书籍、参加户外活动，丰富自己的生活，不能让短视频占据太多时间，在享受短视频带来的便利与乐趣时，也要守护好自身的人文素养与能力。 【答案】18．B 19．D 20．C 21．C 22．政府：①政府通过具体举措和创新机制体制等方式为银发族跨越数字鸿沟提供公共服务；②广泛动员社会各方力量，发动企业、社区、家庭等，各施所长，形成合力。企业：①在科技层面打造能够提升老年人数字化体验的产品和服务；②积极参与到助老跨越数字鸿沟的行动中来，主动践行社会责任。家庭：①进行“数字反哺”，做父母的数字化老师；②子女应该更加关注老年人的数字化生活状态，保障老人在数字化体验过程中的人身财产安全。 【答案】23．D 24．发展为日常饮品；升华为文化仪式 25．同学，你好，抹茶制作首先得选“薮北”等遮光栽培的茶树，叶肉厚且氨基酸含量高，采摘前20～30天要搭棚遮光；摘下来马上用100℃蒸汽杀青；最后用天然花岗岩石磨低温慢磨，每分钟转30圈，确保颗粒达5～10微米。 26．要点示例：要突出茶文化的历史厚度及当代发展。 结束语示例：千年茶脉铸就文化根基。唐代《茶经》规范茶礼，茶文化东渡影响日本茶道。今日科技赋能产业复兴，贵州不惧复杂工艺制作优良抹茶，百吨出口量助力茶文化发展。让我们传承薪火，让中国茶香远播世界！ 【答案】27．A 28．①举办湿地和候鸟保护知识讲座；②组织湿地和候鸟保护志愿活动；③开展湿地和候鸟保护摄影比赛。 29．保护方法：①建立自然保护区；②加强湿地保护和野生动植物保护法规体系建设；③开展多样性本底调查、监测、疫源疫病监测预警等。共同目的：保护候鸟及其栖息地，促进人与自然和谐共生。 学科网（北京）股份有限公司 $