内容正文:
[主题归纳]
[主题一] 古代中华文化辉煌的原因
(1)政治、经济原因。经济是基础,经济、政治决定文化,文化是经济、政治的反映。纵观我国文化发展的历程,其繁荣时期无不是国家政治稳定、民族统一、经济发展较快的时期。
(2)文化原因。文化具有继承性和相对独立性,文化自身的继承和发扬,也是文化发展的重要原因。
(3)中华文化特有的包容性。在这些时期,中外经济文化的交流,使中华文化广泛吸收了外来文明,在这种兼收并蓄的过程中,中华文化得到了充实。
(4)其他原因。历史上的民族交融,促进了文化的交融、升华。国家政策的推动,如开放的对外政策和科举制度等。
◆[对点训练]
1.两河流域、印度河流域等世界原生文明诞生地的形成空间均不过数十万平方公里,唯有中华文明的形成覆盖了长江、黄河及辽河流域的面积近300万平方公里的范围。这凸显出中华文明形成之时便具有( )
A.多元一体的政治格局 B.以德治民的民本思想
C.厉行专制的集权意识 D.农耕经济的高度繁荣
解析:A [相比较两河流域和印度河流域的原生文明,中华文明覆盖了长江、黄河及辽河流域,即在中华文明范围内出现了多个文明中心,体现了多元一体的政治格局,故选A项;材料主要强调了中华文明的多元性,以德治民的民本思想、厉行专制的集权意识和农耕经济的高度繁荣在中华文明形成之初都还没有出现,排除B、C、D三项。]
[主题二] 中华文化对外传播的特点
(1)对外传播范围广。中华文化有着很强的辐射性,东到朝鲜半岛和日本,南及东南亚各国,西达地中海和欧洲,在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印。
(2)对外传播多渠道。举世闻名的丝绸之路东起长安,西至地中海沿岸,是东西方文化交流的重要通道,中外商贾、使者、僧徒、教士在这条通道上络绎不绝,不仅将中国丰富的物产带到西亚和欧洲,也将先进的科学技术和文化传播到西方。海上丝绸之路的开辟,促进了中国同世界各国的物质贸易和文化交流。
(3)随着封建王朝国力的强弱而时有盈缩。唐朝国力空前强大,陆路和海路交通畅达,对外文化交流也颇为繁盛。两宋时期,海上贸易非常兴盛,航线远至西亚、非洲等地。元代疆域辽阔,对外交往频繁,同亚、非、欧等大洲的国家多有往来,陆上和海上的交通都很发达。清代虽然西学东渐,但中华文化并没有停止向世界各地传播的脚步,在海外依然闪耀着夺目的光辉。
(4)与日本、朝鲜的文化交流源远流长。日本、朝鲜在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
◆[对点训练]
2.7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明( )
A.隋唐时期的中国是世界上最发达的国家
B.隋唐科举制度对世界的影响非常深远
C.隋唐时期中国的各个方面都领先于世界
D.中国文明为世界发展作出了突出贡献
解析:D [结合材料可知隋唐时期中国制度对日本和朝鲜产生深远影响,并影响到了近代欧洲的文官制度,这些都是中国文明对世界发展作出的贡献,故选D项;材料中没有全面比较分析当时世界上各国家的发展情况,无法得出A、C两项这样的结论,排除;B项只是反映了材料的一部分,不全面,排除。]
[主题三] 中华文化圈的形成
中华文化圈大体形成在隋唐时期,包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区,是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是以儒学为核心的中国文化为基础,形成一种独特的文化取向和思维方式;努力接受和传播中国式的佛教文化;以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制;接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。这种文化共同体的出现,经历了长期的发展演变过程,大体从公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动至公元7世纪左右基本形成,对世界文化格局产生了较大的影响。
◆[对点训练]
3.儒家学说适应了人类普遍的道德要求,“和而不同”的思想又蕴含着调和差异与冲突的积极因素,具有很强的普世性。其中,具有代表性的史实是( )
A.世界大同说 B.“东亚文化圈”
C.政教合一性 D.儒学现代化
解析:B [题干中强调的是“和而不同”思想蕴含着调和差异与冲突的积极因素,结合所学知识可知,古代中国汉唐时期逐渐形成“东亚文化圈”,汉唐文化以强大的辐射力将东亚、东南亚的国家覆盖在中华文化之下,各国长期和平共处,并开展经贸往来,故B项正确。]
[易错易混]
1.误将中华优秀传统文化与中华传统文化等同
中华传统文化指的是中华民族数千年发展过程中创造的、不断发展的、打上自身烙印的文化,中华优秀传统文化是指中华传统文化中非常好的成分或因素,为中华民族的生存与发展提供了巨大的心灵支撑和强大的内在动力,在中华民族数千年文明史上发挥了重要作用。
◆[对点训练]
1.英国学者李约瑟(1900—1995)曾说:“也许,最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献,要比世人至今所认识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”,周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是( )
A.人文精神 B.多元包容
C.整体思维 D.格物致知
解析:C [材料中“庄子‘通天下一气耳’,周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原”,揭示了宇宙天道阴阳五行的运行与变化,这些具有整体性和系统性的思想意识,对现代科学的整体观念起到了启发作用,故C项正确;A项中“人文精神”、B项中“多元包容”虽然也是中华文化的基本精神,但对欧洲自然科学的理论基础影响有限,故排除;D项“格物致知”是朱熹明理的途径和方法,是古代儒家思想的一个重要概念,庄周没有这一主张,故排除。]
2.误认为周边国家学习中华文化的方式是照搬
中华文化对周边国家有着深远影响,形成了儒家文化圈。但它们对中华文化的学习并不是一味照搬,而是根据民族自身实际做了一些改动,如唐朝服装与日本和服。我们要认识到二者之间的主次关系,也要正确看待不同文化,增强文化自信。
◆[对点训练]
2.越南古称交阯或交趾,秦汉到唐末千余年间,越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。1010年,越南建立李朝,定国号为大越,并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。以上史实说明( )
A.越南最早建立于公元10世纪
B.李朝是越南历史上第一个政权
C.古代越南一直是中国的属国
D.越南发展深受中国文化的影响
解析:D [材料体现了从秦汉到唐末,越南北部一直处于中国管辖之下,李朝建立后模仿中国制度,这些都说明中国文化影响其发展,故选D项;材料中无法得出越南最早建国时间,排除A项;第一个越南人的国家建立于968年,B项不符合史实,排除;C项在材料中未体现,排除。]
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