第一单元 第2课 中华文化的世界意义-【创新教程】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播五维课堂教师用书word（统编版）

第2课　中华文化的世界意义 课程标准 素养解读 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 1.时空观念：观察本课教材中的图片，立足于时空观念，分析不同时期中外文化交流的特征和影响 2.唯物史观、家国情怀：运用唯物史观的相关原理，辩证认识中外文化交流的两面性。通过梳理中外文化交流互动的发展历程，培养家国情怀 3.史料实证、历史解释：通过史料实证，探究中外文化交流的历程，从历史解释的角度明确中外文化交流产生的重大影响 中华文化在交流中发展 1．两汉至宋明(佛教传播) (1)过程 两汉 古印度佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同　儒家　文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现不同宗派，　禅宗　成为主流，佛教完成本土化 宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和　道教　理论的宋明　理学　形成，佛教融合为　中华文化　的一部分 (2)影响 ①佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法、绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ③　云冈　石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 (3)局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2．明末清初时期(近代科学) (1)明末，意大利人　利玛窦　等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 (2)《几何原本》《　泰西水法　》等西方科学著作相继被译介到中国。 (3)17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 3．19世纪中叶后(西方文化) (1)传播渠道的增加 ①林则徐和魏源主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。 ②1862年　京师同文馆　成立，旨在培养外交和　翻译　人才。 ③清政府创办一些新式学堂，派遣留学生赴　欧美　学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。 ④　1868　年，江南制造总局翻译馆创办。 (2)救亡图存的呼声 ①一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。 ②西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。 4．20世纪早期(民主科学) (1)1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收　民主　与科学的思想。 (2)俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受　马克思主义　，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 [知识拓展]　佛教中国化的特殊原因在于中国文化固有的强大包容力，中华民族有比较淡薄的宗教观念，而佛教传入时恰好又填补了我们古代哲学思想、性命修炼上的很多空白。在这些原因综合作用下，佛教传入后经过五六百年的传播发展，在思想上已经与中国传统文化融会结合，在经济上建立了与中国封建经济制度相适应的以土地经营为中心的寺院经济，从而为隋唐时期建立富有民族特色的佛教宗派提供了条件。 中华文化对世界的影响 1．文字与思想的外传 (1)公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和　东南亚　地区。 (2)各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜的　谚文　，日本的　假名　，越南的　喃　字，推动了当地的文化交流和发展。 (3)3—5世纪，儒学在　东亚　和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、　日本　等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 (4)大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 2．社会制度外传 (1)古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝，朝鲜的政治制度基本模仿中国。 (2)7世纪，日本实行　大化改新　，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以　唐制　为蓝本。 (3)越南的教育体制主要移植于中国，　科举制度　跟中国的基本一样。 (4)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 3．四大发明的外传 (1)8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入　中亚　、西亚及欧洲。 (2)火药在13世纪经　阿拉伯　人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。 (3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了　大航海　时代的到来。 (4)继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和　宗教改革　，促进了思想解放和社会进步。 4．中国文化传入周边地区 (1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在　琉球　传播。 (2)15世纪，大批华侨移居　东南亚　，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 5．中国文化传入欧洲 (1)16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入。 (2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式　园林　和建筑成为风尚。 [归纳总结]　唐文化对日本等周边国家的影响 (1)饮茶、服饰、体育、节日等。 (2)唐朝的政治、经济制度，儒学和文学，书法、建筑等艺术，医学，以及佛教文化等对日本等周边国家影响也非常深远。 中外文化的交流 ◆[史料研析] 　　　史料一　唐代，中原与西域的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。 ——摘编自谢重光《论唐代佛教徒 对社会的巨大贡献》 史料二　明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文 化交流的分期、特点和历史作用》 [思考] (1)根据史料一并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。[史料实证][历史解释] (2)根据史料二并结合所学知识，指出明清之际中西文化交流的影响。[时空观念][历史解释] [提示] (1)背景：开明的对外政策；唐朝奉行三教并行政策；多元包容的文化政策；丝绸之路的畅通；僧人的宗教热情。 影响：促进了中国佛教的发展；丰富了中国文化内容；传播了中华文化，推动了周边国家文化的发展。 (2)对中国：冲击了明代崇尚空谈的学风；促进了我国传统科学的发展；冲击了“华夏中心”的传统观念。 对西方：增进欧洲民众对中国的认识和了解；影响欧洲18世纪启蒙思潮。 ◆[史论归纳] 1．中国古代和近代中华文化交流的主要表现 (1)秦汉时期，文明开始走向世界。汉朝时期，中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。中国的铸铜、制铁技术、制漆技术和铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。两汉之际，佛教也通过丝绸之路传入中国。 (2)隋唐时期，中华文明基本形成了中华文化圈的总体格局。唐朝文化对新罗、日本、印度、大食产生了重大的影响。 (3)新航路开辟后，西方传教士为实现顺利传教的目的，宣传西方文化知识，使我国和西方思想文化进行直接的接触和交流。 (4)近代史上的西学东渐现象 ①两个阶段：从鸦片战争后到甲午战争前为第一阶段，主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明；从甲午战争后到五四运动前是第二阶段，主要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明。 ②三个层次：技术成果(器物层)；相关社会支持系统(制度层)；人们的价值观念、思维方式、文化气质等(思想层)。 2．东西方之间思想文化交流的影响 (1)儒学传入西方，转变了西方思想家的思想模式，对启蒙运动和法国大革命产生了重要影响。 (2)中国的四大发明传入西方，指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代，推动了世界市场的形成；印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步；火药助推了资产阶级战胜封建贵族，推动了欧洲向近代社会转型。 (3)“西学东渐”推动了中国近代科学的发展，冲击了封建思想文化，促进了国人的觉醒。 (4)东西方之间的文化交流，有利于促进社会的文明和发展。 ◆[对点训练] 　(2021·全国高二课时练习)明朝时，中国对“东西方碰撞交融”积极应对，在文化知识的层面，呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(　　) A．吴承恩融合佛教思想创作《西游记》 B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》 C．王守仁提出“致良知”“知行合一” D．欧洲传教士翻译“四书”“五经”等 解析：B　[利玛窦是明末来中国传教的意大利人，徐光启与利玛窦合作翻译的《几何原本》是介绍西方数学的著作，体现出当时在文化知识层面部分国人呈现出对西方科学文化比较开放与包容的态度，故选B项；佛教起源于古印度，并不是严格意义上的西方文化，故A项错误；王守仁提出“致良知”“知行合一”与“东西方碰撞交融”无关，故C项错误；欧洲传教士翻译“四书”“五经”等，并不能反映出中国文化知识界的态度，故D项错误。] 1．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违逆父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了(　　) A．儒道佛出现融合的趋势 B．道教地位上升 C．道教深受理学影响 D．佛教开始传入中国 解析：A　[阅读材料，“戒”反映的是佛教，“不叛逆君王”是儒家的忠君思想，唐代的道教经典既有“戒”又有“不叛逆君王”，结合起来可知材料主要反映了儒道佛出现融合的趋势，而B、C、D三项不能正确揭示材料的主旨，A项正确。] 2．下图为江南制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时(　　) A．翻译的书籍类型多种多样 B．向西方学习思潮开始兴起 C．学习西方更注重实用技术 D．社会科学思想于中国无益 解析：C　[根据图片可知洋务运动时期的书籍大部分介绍西方军事、工艺、制造和机械、工程等，结合所学知识可知洋务运动的目的是学习西方先进技术以维护自身统治，故C项正确；翻译的书籍类型多种多样的说法比较片面，没有体现材料主旨，故A项错误；早在洋务运动之前林则徐、魏源等人就关注西方，学习西方，故B项错误；D项与所学知识相悖，先进技术也有利于中国技术的进步，社会科学思想对中国是有益的，错误。] 3．所谓中华文化圈(汉字文化圈)涵盖以下哪些地区(　　) ①朝鲜半岛　②日本　③越南　④吐蕃　⑤南诏 A．①②③④⑤　　　　 B．①②③④ C．①②③ D．①② 解析：C　[题干所指中华文化圈限定是汉字文化圈，即其文字受到汉字影响，根据所学知识可知，汉字曾经传入朝鲜半岛、日本以及东南亚，C项正确；吐蕃文字受到梵文影响，与汉字不同，排除A、B两项；D项概括不全，排除。] 4. 中国古代“四大发明”中的某一项发明，大约在14世纪末经由波斯传入欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件的是(　　) A．火药 B．指南针 C．印刷术 D．造纸术 解析：C　[根据“在14世纪末经由波斯传入欧洲”并结合所学可知，这为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件的发明是印刷术，故选C项；造纸术在公元8世纪以后由阿拉伯人传入欧洲，指南针和火药在12至13世纪由阿拉伯人传入欧洲，排除A、B、D三项。] 5．阅读材料，回答下列问题。 材料一　蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和渔网加工造成新的“纸”，在和帝元兴元年(105年)呈献皇帝，皇帝赞赏他的巧思精意，封他为侯，于是天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 ——摘编自王子今《秦汉史：帝国的成立》 材料二 材料三　举世皆知的印刷术、火药和磁石，人类的世界因为这三种发明而为之改观。首先在学术上，其次在战争中，最后是在航行方面，而因此又引出了不计其数的变化。由此，人类的文明也得到了极大的发展。 ——摘编自培根《新工具》 (1)根据材料一，指出“蔡侯纸”出现的朝代。 (2)写出材料二所示科技成就的发明者。 (3)综合上述材料并结合所学知识，简述中国古代四大发明对世界文明发展作出的突出贡献。 解析：(1)根据材料“蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和渔网加工造成新的‘纸’，在和帝元兴元年(105年)呈献皇帝”并结合所学知识可知东汉建立于25年，故105年为东汉时期。(2)根据所学可知宋代毕昇发明活字印刷术。(3)根据所学可知造纸术、印刷术、指南针和火药为中国四大发明，突出贡献主要从对世界文明发展和社会进步方面来分析即可。 答案：(1)东汉　(2)毕昇 (3)造纸术的发明，为人类提供了经济、便利的书写材料，是人类文字载体的革命；印刷术的出现，加快了文化的传播；指南针发明及应用为欧洲航海家进行发现美洲和环球航行提供了重要条件，促进了世界贸易的发展；火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。 学科网（北京）股份有限公司 $