第三单元 核心考点整合（讲练结合）语文统编版必修下册

第三单元核心考点：信息类文本阅读 01 教材指路 《中国建筑的特征》主要知识点 文本研究（一）：梳理 “建筑语言” 的结构 用 “1、2、3、4” 标记出文章四部分，并用箭头标出 “总 — 分 — 总”的逻辑走向。 标记：“1-2 段是总起，讲中国建筑的‘世界地位’； 3-13 段是分述，讲‘九大特征’； 14-17 段讲‘文法词汇’； 18-20 段总结‘可译性’ 与传承。” “建筑金字塔”： 塔尖（1-2 段）：中国建筑的 “国际影响力”（如东亚、东南亚的建筑受其影响）； 塔身（3-13 段）：九大特征的 “构件零件”（台基、屋顶、斗拱等）； 塔基（14-20 段）：“文法词汇”的“语法规则”与“可译性”。 分析特征 （1）九大特征的 “三段式” 骨架：从基础到屋顶 【第一特征：台基 — 房屋 — 屋顶】 “个别的建筑物，一般由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。” 【具象化解析】 台基：“地基中的地基”，如故宫太和殿的三层汉白玉台基，高 8.13 米，既防潮又彰显 “皇权至高”（用“须弥座” 雕刻象征天地）； 房屋本身：“建筑的身体”，如北京四合院的 “正房 — 厢房 — 倒座”布局，中间是“堂屋”（家庭议事空间）； 屋顶：“建筑的帽子”，如庑殿顶（重檐、四面斜坡）、歇山顶（四面坡 + 两侧三角山花），既 “遮阳避雨”，又“像鸟翼飞展”（《诗经》“如翚斯飞”）。 【互动验证】 请学生观察教室黑板的 “黑板画”（简化的四合院），用“三段式” 描述其结构（台基：黑板的支撑；房屋：书写区；屋顶：黑板边框装饰），并举例校园建筑（如教学楼的台阶 = 台基，教室 = 房屋，走廊屋顶 = 翼状伸展）。 （2）特征顺序的逻辑：从 “骨架” 到 “装饰” 梁思成按 “由内到外、由功能到美学” 排列特征： 先谈 “硬结构”（1-5 段：平面布局、结构方法、斗拱、屋顶曲线）—— 解决 “安全”与“实用”； 再谈 “软装饰”（6-9 段：门窗、油漆、瓦饰、庭院）—— 体现 “文化”与“审美”。 【核心突破】 第四特征 “斗拱”是“中国建筑的‘万能关节’”： 力学作用：承受上层屋顶重量（“出檐深远”时，斗拱像“杠杆” 分担剪力）； 文化作用：等级象征（皇宫斗拱为 “七踩”，平民建筑为“一踩”）； 现代延续：北京奥运会场馆 “鸟巢”的钢结构，用“斗拱原理” 实现大跨度无柱空间（观众席看台上的斜向支撑，类似斗拱的力学结构）。 文本研究（二）：解读 “文法” 与 “可译性” （1）“文法”：中国建筑的 “语法规则” 【比喻阐释】 中国建筑的 “文法” 像汉语语法： “词汇”= 建筑构件（斗拱、梁枋、椽檩）； “语法”= 构件组合规律（如 “斗拱 + 梁架”= 木构架体系）； “文章”= 完整建筑（如 “四合院”=“主谓宾”结构的“住宅文章”）。 【案例深化】 以 “斗拱文法” 为例： 春秋时期：斗拱简单，“十字铺作”（仅斗与拱交叉）； 唐代：斗拱 “雄大疏朗”，如南禅寺大殿斗拱，能“托住五间重檐屋顶”（实际是用“大斗拱” 实现大跨度）； 宋代：斗拱 “标准化”，《营造法式》规定“材分制”（斗拱尺寸以“材” 为单位）； 清代：斗拱 “精致华丽”，北京故宫太和殿斗拱为“九踩重昂”，成为“皇权的语法密码”。 （2）“可译性”：建筑的 “世界语言” 【任务】 对比中西方建筑 “翻译”： 中国 “词汇”：木构架（榫卯）、斗拱；对应西方 “词汇”：石拱券（罗马式）、承重墙（哥特式）。 中国 “文法”：院落式布局（“天圆地方”）；对应西方 “文法”：对称式布局（“中心教堂”）。 【具象对比】 中国的 “斗拱”vs 西方的“飞扶壁”： 两者都解决 “屋顶承重” 问题（中国斗拱 = 分散承重，西方飞扶壁 = 集中承重）； 但中国斗拱还承载 “礼仪”（如“斗拱层数 = 官职等级”），西方飞扶壁承载“宗教精神”（哥特式教堂用飞扶壁支撑尖拱屋顶，象征“向上飞升”）。 【原文呼应】 文中第 18 段：“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族在不同的时代是可以各自用自己的 ‘词汇’和‘文法’ 来处理它们的。” 文本研究（三）：鉴赏语言与手法 （1）科学语言的 “精确感” 【例句分析】 例 1：“至迟在公元前 15 世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。” （“至迟”强调时间下限，“基本上”说明体系未完全绝对化，体现科学表述的“严谨性”） 例 2：“在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各色油漆的装饰潜力。” （“大量”“尽量” 避免绝对化，既肯定琉璃瓦的普遍应用，又为 “装饰潜力” 留有余地） 【学生任务】 找出文中 3 个 “限制词”（如“至迟”“基本上”“大量”），并思考它们如何体现科学语言的“分寸感”。 （2）说明方法的 “生动性” 【方法归类】 比较法：“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，中国建筑则因屋顶特殊，成为最显著的特征。”（突出中国建筑 “屋顶优先” 的特点） 引用法：“如鸟斯革，如翚斯飞”（《诗经》）—— 用诗意语言描述屋顶 “翼状伸展” 的动态美； 举例子：“例如简单的如台基、栏杆、台阶等等，都有一定的规格和风格……”（用 “台阶” 这种日常建筑举例，降低理解难度）。 中国建筑的 “灵魂” 与 “使命” （1）中国建筑 “独一无二” 的根源 【对比思辨】 从 “材料 — 结构 — 文化” 三维解读： 材料：木构（抗震）vs 西方石构（防火，但易坍塌）； 结构：框架式（“榫卯”）vs 西方拱券式（“承重墙”）； 文化：“礼制中心”（四合院布局符合 “尊卑有序”）vs“宗教中心”（西方教堂布局强调“神圣性”）。 【终极追问】 梁思成为何说 “建筑是‘活的’”？（生：因为它会随着时代变化，像“斗拱”在现代被应用于抗震、环保建筑，这就是“可译性” 的活态传承。） （2）当代传承的 “新使命” 【案例拓展】 北京 2022 冬奥会开幕式 “二十四节气倒计时”： 用 “水墨”演绎中国建筑的“可译性”—— 把传统水墨的“留白”与“意境”，转化为现代科技的视觉语言； 主火炬台 “雪花”造型，既借鉴了“斗拱”的“聚合结构”，又用“零碳”理念翻译了当代环保建筑的“新文法”。 【学生行动】 分组讨论：你的家乡有哪些古建筑？如何用 “九大特征”和“可译性”解读它的“建筑语言”？ 【思维导图回顾】 骨架：台基 — 房屋 — 屋顶（“三段式”）； 语法：斗拱（力学 + 文化）、文法（体系）； 语言：可译性（古今、中外、新旧）。 02 高考题型 （2025全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】1．B 2．D 3．①地势比平地稍高 ②泥土与根系相和洽 ③不利于植株的呼吸 4．示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 5．第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【解析】这篇文章以问答形式系统介绍了花木种植的实用技巧，从选苗、种植时机到后期养护，内容详实专业。作者通过“深耕浅种”“湿不如干”等经验总结，强调遵循植物生长规律的重要性，并将种植之道与育人智慧巧妙类比，体现“多注意，少干涉”的养护哲学。既有科学依据又蕴含生活哲理，是一篇兼具实用性和思想性的园艺指导文章。 1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 故选B。 2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 D.“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项以饮食过度可以更加形象地回答施用肥料之“浓淡”的问题，但是该句无法回答问十三中施用肥料之“时期”的问题，可见不够全面，故无法全面回答。 故选D。 3．本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。 ①结合语境“牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、……的地方”分析，空处应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍高。 ②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使……”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。 ③结合语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则……”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不利于植株的呼吸。 4．本题考查学生分析原文相关内容的并进行合理推断的能力。 示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 5．本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。 第一问： ①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它； ②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活； ②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 03 考点归纳 （一）科普文的文体特征 1.科普文的文体特点 科普文是带有文学色彩的科技说明文，形式简短，内容通俗，语言既准确简明又形象生动，融知识性与趣味性于一体。 2.科普文的说明方法 常用的说明方法有下定义、举例子、打比方、列数字、分类别、作比较、画图表、作诠释、作引用、摹状貌等。 3.科普文的语言特点 科普文要注意语言的严谨性。由于展现的科学内容需要具备客观性和科学性，因而语言就必须严谨准确。 科普文的语言除了准确严谨外，往往还具有趣味性、形象化、通俗易懂的特点。如善于记叙和描写，善于穿插趣闻，善于运用修辞手法等。 （二）新闻的文体特征 1.新闻种类:消息、通讯、特写、时评等。 2.共同特征:真实性、时效性和准确性。 新闻的文体特征一般可以从叙述、描写、抒情、议论等表达方式，烘托、借景抒情等文学手段，锤词炼句及比喻、拟人等修辞手法等角度去考虑。 时评的特点是以议论说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。其内容必须包括提出问题、确定的主题、完整的论述、明确的结论。 （三）访谈的特征 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章。访谈具有针对性、专题性、典型性。 访谈讲究技巧。根据不同的访谈对象，结合不同的访谈进程，要灵活运用趣问、直问、推问、旁问、追问、延伸问等提问方式，同时尽可能提些开放性的问题。 （四）调查报告的特征 “调查报告”是对某一情况、某一事件进行分析研究，揭示本质，找出规律，总结出经验的一类新闻体裁。调查报告有四个特点: ①材料真实。调查报告中所运用的材料必须是真实的、确凿无误的。这是调查报告的一个最基本的特点。 ②对象典型。调查报告反映的对象多种多样，但不管从哪个方面取材，都必须注意典型性。 ③叙议结合。调查报告以介绍事实材料为主，运用叙述的方法把事情的起因、发展和结果交代清楚。为了揭示事物的本质意义，表明见解，在叙述的过程中，作者往往要进行一些议论。但这种议论只能是“画龙点睛”的，要恰到好处、点到即止。 ④针对性强。必须有针对性地进行调查研究，对经验或教训作认真细致的分析总结，指导人们去弄清他们关心的事情或解决他们迫切需要解决的问题。 （五）教材链接 1.（选择性必修下册第四单元）《自然选择的证明》一文在语言上有什么特点?请举例说明。 这篇文章的语言准确简明，富有辩证性。如“在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择”一句中的“在一定程度上”“可以”“很大一部分”准确、简明，有分寸。又如“物种中存在着个体差异，这是大家所公认的。但是除了这些个体差异外，所有的博物学家还承认有自然变种的存在”，先承认物种存在差异，又肯定了自然变种，极富辩证性。 2.（选择性必修下册第四单元）《宇宙的边疆》一文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明? 作为电视片的解说词，文章不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。 3.（必修上册第二单元）《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》以记叙为主，适当地插入了议论和抒情，请找出文中议论性的语言，并分析其作用。 示例 原句:有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心……他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾地坚持研究。 作用:这段议论高度赞美了袁隆平有胆识、有眼光，坚持真理的创新精神，表达了对袁隆平的崇敬之情。 4.（必修上册第二单元）善于运用细节描写、个性化的人物语言表现人物，能给人留下深刻的印象。请你以《“探界者”钟扬》为例，进行说明。 文中引用个性化的人物语言揭示其内在精神品格。如在“‘接盘’导师”中，引用钟扬以采集种子的标准来比喻培养学生的原则的话，切合他植物学家和教育专家的双重身份。在结束部分，引用钟扬说的话“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽”，表现了他从专业角度对生命意义的理解，以及他献身科学、胸怀人类的精神品格。 5.（选择性必修上册第一单元）报道重大历史事件，描述现实场景的同时，兼顾历史的回顾，可以增加作品的厚重感。《别了，“不列颠尼亚”》一文在这方面堪称典范，说说课文中现实的场景和背景材料两方面是如何有机地融合在一起的。 ①在介绍了每一种仪式之后，作者引用了一些背景材料，使得每一个仪式都显示出历史的跨度，有着历史的意义。 ②现实的场景和背景材料自然的衔接，使得背景材料与现实的场景融为一体。 ③背景材料的引入使得现实的场景有历史的纵深感，历史跨度极大，使人感受到深厚的历史内涵，也让人更加体会出仪式本身的现实内涵。 04 实战考核 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在多方面争议，其中，关于时节的争论尤多，诸如《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象？画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”？画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题？ 有持“春景论”的学者认为，《清明上河图》所绘的是清明时汴京人“上河”的景象，“清明”指清明节。郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候……许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……”曾经撰写过专著《宋代东京研究》的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象。 但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点。 疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢？假如有人要在春季囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且到了秋季，出售或者使用的木炭都已经折旧。有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢？ 疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一去二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石磙，似乎刚刚打过庄稼，而画面上广阔的田垄之间，并无禾麦青青，这不符合汴京作为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。 疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。而《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。 疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……画中多人头戴草帽、笠帽以遮阳。画中穿单衣短褐者多达55人，其中着短裤者多达47人，多人上身赤膊或赤臂……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。 有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。 如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里。 在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”观看，而中国人对于一幅手卷的观赏不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成。中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物，如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载，为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。 因此，长达5.28米，包含着数百个人物、百余栋房屋、数十艘船只的《清明上河图》，是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。它记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为突然，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。 《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。 （摘编自祝勇《〈清明上河图〉的矛盾与统一》） 材料二： 正当辇毂之下①，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。 …… 中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子②。…… 十月③一日，宰臣已下受衣着锦袄，三日（今五日），士庶皆出城飨坟。禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。 （摘编自北宋孟元老《东京梦华录》④） 【注】①辇毂之下：皇帝所乘车舆的下面，指京师地区。②望子：店铺门口悬挂的招牌幌子。③十月：农历十月，相当于公历的十一月。④《东京梦华录》：宋代笔记体散记文，追述北宋都城东京的风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．郑振铎认为《清明上河图》描绘的汴京人“上河”的景象是在清明时节，画中杨柳泛黄、树木秃枝可为佐证。 B．由于《清明上河图》画作中存在诸多指向不同时节的细节，有关《清明上河图》卷画名画意的争论纷繁不休。 C．材料一中列举《洛神赋图》卷，是为了证明中国古代许多绘画长卷通过容纳时间长度使画卷具有极强叙事性。 D．如果给材料一再拟一个标题，“四时交融的汴京风情画”不如“春景与秋景的学术之争”契合材料主要内容。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中作者认为《清明上河图》的局部景物各自成立，但整体逻辑混乱，是因为张择端创作时未能统一时间背景。 B．中国人对手卷采取“历时性”的观赏方式，而西方对油画采取“共时性”的观看方式，因而中国绘画长卷具有更强的叙事性。 C．作者推测《清明上河图》被截去的卷尾部分应是汴京城的秋天，若此推测成立，那么《清明上河图》的争议将完全消除。 D．材料二描绘汴京的相关内容，与材料一中《清明上河图》记录汴河两岸百姓的“劳作与生息”相呼应，展现了汴京的繁华。 3．材料一中作者推测《清明上河图》卷含纳了“四时”景象，下列对推测内容的理解，判断不正确的一项是（   ） A．画卷中的四时各自独立，季节之间的转换界线清晰，借助准确地标，可以更好地观赏画卷。 B．卷首与已消失的卷尾连接起来形成四时轮回的时空闭环，使观者能一览汴京百姓的生活。 C．张择端以四时变换的方式描绘汴京的喧嚣、繁华，将北宋时代的整体面貌永恒记录下来。 D．《清明上河图》画卷中的季节，从卷首至已经消失的卷尾部分，依次应该是冬、春、夏、秋。 4．从材料二中找出两处能驳斥关于《清明上河图》“春景论”的佐证材料，并简要说明。 5．材料一中作者采用哪些方法得出自己的观点？请结合文本简要分析。 【答案】1．D 2．D 3．A 4．①“中秋节前，诸店皆卖新酒”佐证了“新酒”上市的时间当在中秋前后，驳斥了部分学者“春景论”的观点。 ②“有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也”表明农历十月天气已寒，才会运炭烧暖炉以御寒冬，佐证了《清明上河图》卷的“赶脚运炭”反映的是冬季，而非春季。 5．①质疑观点。作者针对“春景论”提出疑问，认为长卷中的很多细节并非指向清明节。 ②梳理验证。梳理并呈现了其他学者已有的观点和研究结果，并结合自己的分析进行阐述，来验证“春景论”的不合理之处。 ③比较分析。将中国绘画手卷特殊的表现形式与西方绘画的表现形式比较分析，并借助中国其他传统画卷进行同类印证，突出中国画卷“历时性”特点。 ④大胆推测。提出“四时闭环”的推测，使表面时节矛盾在更大时空背景下得到统一。 【解析】两则材料围绕《清明上河图》时节展开，材料一先引出春、秋景之争，列举画作中运炭、卖新酒等时节矛盾细节，结合中国绘画“历时性”观赏特点，提出画作含纳四时、结尾被截的观点；材料二以北宋汴京风俗记载，为时节争议提供史料佐证，二者共同助力解读画作，展现汴京繁华与北宋社会风貌。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“‘四时交融的汴京风情画’不如‘春景与秋景的学术之争’契合材料主要内容”错误，由“在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识”等可知，材料一主要观点是“《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷”，所以“四时交融的汴京风情画”更契合原文主要内容。 故选D。 2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价能力。 A.“是因为张择端创作时未能统一时间背景”错误，原文是“《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷”，可见原因并非“张择端创作时未能统一时间背景”。 B.“因而中国绘画长卷具有更强的叙事性”错误，材料一提到“中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性”，但并未将中国人对手卷的观赏方式与西方对油画的观看方式进行比较，也没有说明这是中国绘画长卷具有更强叙事性的重要原因。 C.“那么《清明上河图》的争议将完全消除”错误，原文是“而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由‘一天’放大到了‘一年’，而不再成为矛盾”，是“不再成为矛盾”，但并不意味着争议完全消除。 故选D。 3．本题考查学生对原文相关内容的推断和辨析能力。 A.“季节之间的转换界线清晰”错误，原文是“《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标”，可见季节之间的转换并非界线清晰。 故选A。 4．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①由材料二“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子”可知，“中秋节前，诸店皆卖新酒”佐证了“新酒”上市的时间当在中秋前后，驳斥了部分学者“春景论”的观点。 ②由材料二“有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也”可知，这表明农历十月天气已寒，才会运炭烧暖炉以御寒冬，佐证了《清明上河图》卷的“赶脚运炭”反映的是冬季，而非春季。 5．本题考查学生分析文章结构思路、论证方法的能力。 ①质疑观点：由“但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点”可知，作者针对“春景论”提出疑问，指出这些细节与春季矛盾，认为长卷中的很多细节并非指向清明节。 ②梳理验证：由“孔宪易指出……是过冬用的木炭”“孔宪易、高木森等学者都注意到……当在中秋前后”等可知，梳理并呈现了其他学者已有的观点和研究结果，并结合自己的分析进行阐述，来验证“春景论”的不合理之处。 ③比较分析：由“中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样……就显得不可理解了”可知，将中国绘画手卷特殊的表现形式与西方绘画的表现形式比较分析，借助中国其他传统画卷进行印证，突出中国画卷“历时性”特点。 ④大胆推测：由“假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来……在绢上得以永恒”可知，提出四时闭环的推测，使表面时节矛盾在更大时空背景下得到统一。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前的新大众文艺即是历史发展中的最新形态和当代实践中的醒目景观。其中，在技术、艺术、媒介、传播和社会、经济、文化等矢量合力作用下，新大众文艺创作生产如火如荼。总体上看，新大众文艺是时代的产物，而其“新”的显在标识首先是表现形态之新。 在丰富实践中，基于数字化、网络化、智能化的强力驱动，新大众文艺有多种多样的表现形态，其主要表现形态莫过于网络文艺。换言之，网络文艺充分体现了新大众文艺的特点。在文艺工作座谈会上，习近平总书记指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加大正面引导力度。实践表明，经过新时代以来全方位的快速发展，网络文艺逐渐凝聚有别于传统文艺的艺术特征和审美特性，并因独特的表现力、传播力、影响力和不断提升的艺术品质而跻身当代中国文艺主流行列，以至成为文艺创作的生力军、文艺供给的主渠道、文化传播的新高地。 就作为新大众文艺的主要表现形态来说，网络文艺有三个显著表征。一是庞大用户规模彰显了新大众文艺的底色。据第55次《中国互联网络发展状况统计报告》：截至2024年12月，我国网民规模为11.08亿人，其中，网络视频、网络音乐、网络文学、微短剧、短视频、网络直播的用户规模分别达10.7、7.48、5.75、6.62、10.4、8.33亿人。由此观之，宽泛意义上的“全民”接受至少在量的层面得以实现。二是多种艺术样态呈现了新大众文艺的轮廓。在蓬勃发展中，网络文艺日益清晰地呈现三种主要样态。其中，典型样态包括网络文学、网络剧、网络综艺、网络电影、网络纪录片、网络动画片、网络音乐等，泛化样态涉及文艺短视频、网络直播、网络音频等，前沿样态有互动艺术、AI艺术等。这三种样态是网络文艺的主要形态，也呈现了新大众文艺的主体轮廓。三是独特审美机制体现了新大众文艺的特性。比如，赛博空间的弹幕评点、网络文学中的间贴与本章说体现了新大众文艺的参与性，互动剧、互动综艺、互动纪录片强化观众的行动体验和意义创造体现了新大众文艺的互动性，同人创作、影视二创、跨媒介叙事中的故事拓展体现了新大众文艺的共创性。至于第二媒介时代的UGC生产、素人写作、AI创作，以及文艺性短视频、网络直播、网络音频和微电影、微短剧等的繁盛，不仅呈现了新大众文艺的丰富面貌，还展现了“全民”创作的生动景象和新文艺群体的蓬勃生机。概括说来，在新的媒介生态、艺术生态和产业生态中，尽管新大众文艺不等同于网络文艺，但特征鲜明的网络文艺为我们分析新大众文艺的形状、性状提供了范本。 （节选自中国艺术报《新大众文艺的“形”与“神”》） 材料二： 欧阳友权：网络文学创作精品化趋势增强，多项举措助推行业高质量发展；生成式人工智能（AIGC）为文化新质生产力提供新动能；短视频、免费App、有声产品崛起，对线上订阅消费形成冲击；网络文学理论与批评向纵深发展。 许苗苗：这两年在中国作协的呼吁和提倡下，很多在某个领域成名的网络作者开始进入科幻领域，比如童童、银月光华、匪迦、风晓樱寒、柠檬羽嫣、羽轩W等。知名网络作家进入科幻赛道后，展望行业最新科技、运用传统元素、关注未来情感，体现出网络文学潮流变化快、对市场和文化政策需求反应积极的特点，也折射出网络文学需要新的话题突破，原有的类型格局已经不再稳定的问题。 李玮：2024年的网络文学发展呈现出高频更新与深度互动的内容生态，展现出短篇崛起、叙事结构升级等鲜明特点。文体形式的变化尤为突出，短篇网络文学作品，尤其是20万字以下甚至万字级的爆款作品大量涌现。“短篇”的兴起，不仅反映了网络文学的灵活性与适应性，也是其进入“后类型化”时代的重要标志。从“长篇”到“短篇”的转变，拓展了网络文学的创作边界，为多样化发展提供了新可能。 在“男频”作品中，叙事结构逐渐从传统的“升级打怪”转向以“理念”为核心的新框架，“不爽”情节成为爆款作品的显著特征。这一变化表明，读者对内容逻辑与价值观的要求提高，推动类型文学朝更加多元化与高级化的方向发展。 吉云飞：读者以及平台的明确分层是网络文学发展的新趋势。这一趋势分别以不同的形式落在起点中文网、晋江文学城和番茄小说这三大网文平台上。以起点中文网为例，作为十几年的忠实用户，这一两年来我有一种很新奇的体验：随便点进一部小说，哪怕是在排行榜上相对靠后的作品，开篇都是好看的，至少是套路纯熟、文字清晰，且常有让我赞叹、感动的地方。这是此前从未有过的经验。在作者、类型与套路有丰富积累的前提下，随着“老白”读者大规模自我养成和免费阅读吸走大多数“小白”读者，起点中文网已经逐渐成为一个颇具深度的平台，甚至部分作品开始“纯文学化”。 （节选自文艺报《短篇崛起、新人辈出、全球共创IP—2024年网络文学四人谈》） 6．下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．网络文艺能成为当代中国文艺创作的生力军，离不开其具有的独特表现力、传播力、影响力以及不断提升的艺术品质。 B．我国网络视频与短视频用户规模庞大，表明新大众文艺在“全民”接受层面实现从量的积累到质的飞跃，成为文化传播的核心载体。 C．网络文艺作为新大众文艺主要表现形态，有庞大用户规模彰显底色、多种样态呈现轮廓、独特审美机制体现特性的显著表征。 D．网络文艺主要有典型样态等三种类型。在新的媒介、艺术与产业生态中，特征鲜明的网络文艺为我们剖析新大众文艺提供了范本。 7．根据材料，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一展现了“新大众文艺”的历史渊源与发展脉络，并指出“新大众文艺”是在多种因素的合力作用下形成的时代产物。 B．材料一通过列举赛博空间的弹幕评点、UGC生产、素人写作等网络时代文艺新现象，表明新大众文艺的共创性、互动性的特点。 C．材料二中欧阳友权认为短视频、免费App对线上订阅消费形成冲击，而生成式人工智能（AIGC）为应对该挑战提供了新动能。 D．材料二指出网络文学创作生态正发生变革，如创作趋向精品化，知名作家跨界创作，短篇崛起，叙事结构升级，读者与平台明确分层等。 8．下列选项中，不符合材料二所提到的网络文学新特征的作品是（   ） A．某知名言情作家转型创作的科幻小说，融合未来科技与东方玄学，探讨人类意识上传后的情感困境。 B．某本30万字的网络长篇连载玄幻小说，内容是主角一路修炼升级，最终击败反派，成就至尊之位。 C．某起点中文网作品以“时间交易”为核心设定，弱化战斗描写，聚焦人性抉择，文风接近严肃文学。 D．某晋江文学城科幻短篇小说讲述AI科学家与仿生人之间的系列故事，节奏紧凑，三日即连载完毕。 9．材料一在阐述观点时，运用了哪些论证方法？请结合具体内容分析其作用。 10．某学生在追小说时发现平台首页推荐栏出现大量短篇作品，且部分热门小说设有“读者投票决定剧情走向”的选项；同时平台推出“AI续写”功能，用户可为经典作品续写结局。请结合两则材料，说明这些网络文学新现象反映了怎样的创作趋势。 【答案】6．B 7．D 8．B 9．①运用了举例论证，如列举了赛博空间的弹幕评点、网络文学中的间贴与本章说等实例，有力地论证了网络文艺具有独特审美机制这一特征，使论证更具体、更有说服力。 ②运用了引用论证，引入习近平总书记在文艺座谈会上的讲话，借权威论述突出互联网技术和新媒体对文艺形态的改变，以及抓好网络文艺创作生产的重要性，增强信服力。 10．①短篇崛起拓展创作边界：短篇的兴起是网络文学“后类型化”的重要标志，拓展了创作边界，为其多样化发展提供了新可能。 ②互动性和共创性增强：强调读者参与读者投票决定剧情走向能强化读者的行动体验和意义创造，使文本成为动态的“共创产物”。 ③AI技术深度介入创作：生成式AI为文化新质生产力提供新动能，展现了新大众文艺的丰富面貌与全民创作的生机活力。 【解析】这篇阅读材料聚焦新大众文艺与网络文学发展，展现了数字时代文艺形态的深刻变革。材料一系统论述网络文艺作为新大众文艺核心载体的三大表征，突出其全民性、多样性和互动性；材料二通过专家对话，呈现网络文学精品化、短篇崛起、叙事升级等新趋势。两则材料共同勾勒出技术驱动下文艺生态的转型图景，既有宏观理论架构，又有微观行业观察，体现了传统文艺与数字媒介的深度融合。 6．本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 B.“表明新大众文艺在‘全民’接受层面实现从量的积累到质的飞跃，成为文化传播的核心载体”错误，根据材料“由此观之，宽泛意义上的‘全民’接受至少在量的层面得以实现”“以至成为文艺创作的生力军、文艺供给的主渠道、文化传播的新高地”，其中并未提及“到质的飞跃”和“核心载体”。 故选B。 7．本题考查学生对材料的推断和辨析的能力。 A.“展现了‘新大众文艺’的历史渊源与发展脉络”错误，材料一仅提及新大众文艺是时代的产物，“在技术、艺术、媒介、传播和社会、经济、文化等矢量合力作用下，新大众文艺创作生产如火如荼”，并未阐述历史渊源与发展脉络。 B.“表明新大众文艺的共创性、互动性的特点”错误，材料一“赛博空间的弹幕评点、网络文学中的间贴与本章说体现了新大众文艺的参与性……新大众文艺的丰富面貌”，材料一列举赛博空间的弹幕评点体现新大众文艺的参与性，UGC生产、素人写作等体现“全民”创作的生动景象，未体现共创性、互动性。 C.“生成式人工智能（AIGC）为应对该挑战提供了新动能”错误，材料二欧阳友权的观点是“生成式人工智能（AIGC）为文化新质生产力提供新动能”“短视频、免费App、有声产品崛起，对线上订阅消费形成冲击”，但未提及AIGC是应对短视频冲击的手段，选项强加关联。 故选D。 8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料二提及的网络文学新特征：精品化、知名作家跨界、短篇崛起、叙事结构从传统“升级打怪”转向以“理念”为核心、读者与平台分层。 A.知名言情作家转型创作科幻小说符合材料二“很多在某个领域成名的网络作者开始进入科幻领域”，符合网络文学跨界创作的特征。 B.“30万字长篇”违背网络文学短篇崛起的特点，是传统的“升级打怪”模式。 C.“起点中文网作品”“聚焦人性抉择，文风接近严肃文学”，符合材料二“起点中文网已经逐渐成为……‘纯文学化’”，符合网络文学读者与平台分层、作品向深度发展的新特征。 D.“晋江文学城科幻短篇小说”“三日连载完毕”，符合材料二“短篇网络文学作品，尤其是20万字以下甚至万字级的爆款作品大量涌现”，符合网络文学新特征。 故选B。 9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①举例论证：材料一列举“赛博空间的弹幕评点、网络文学中的间贴与本章说”“互动剧、互动综艺、互动纪录片”“同人创作、影视二创、跨媒介叙事中的故事拓展”等实例，通过网络文艺现象，证明网络文艺具有独特审美机制，让论证更具体、更具说服力。 ②引用论证：材料一“在文艺工作座谈会上，习近平总书记指出……加大正面引导力度。’”借助权威领导人的论述，从政策和理论高度强调互联网技术对文艺形态的改变及抓好网络文艺创作的重要性，增强论证的权威性和可信度。 10．本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①材料二李玮指出“短篇崛起、叙事结构升级等鲜明特点……从‘长篇’到‘短篇’的转变，拓展了网络文学的创作边界，为多样化发展提供了新可能”，短篇作品的大量涌现，是网络文学突破传统长篇、走向“后类型化”的体现，拓宽了创作的题材和形式边界，推动行业多样化发展。 ②材料一“互动剧、互动综艺、互动纪录片强化观众的行动体验和意义创造体现了新大众文艺的互动性……体现了新大众文艺的共创性”，读者投票决定剧情走向打破传统，强化了读者的行动体验和情感联结，使文本成为作者与读者共同创作的“动态产物”。 ③材料一“第二媒介时代的UGC生产、素人写作、AI创作……还展现了‘全民’创作的生动景象和新文艺群体的蓬勃生机”，AI续写丰富了作品的内容形态，进一步激活全民创作的活力。 阅读下面的文字，完成小题。 筹算：小棍上的中国古代数学智慧 在古代，中国数学是东亚数学的代表，在世界数学史上具有鲜明特色。相比于其他地区的古代数学，中国古代数学以计算和算法见长，其主要原因之一就是普遍采用筹算。算筹是中国古代常用的计算工具，也叫算、筹、策、筹策、算子等。用算筹来记数和计算以及相应的方法，称为筹算。筹算是中国古代数学的特色，不仅产生了先进的记数法，而且有一套表示未知量和代数式的方法，它以独特的方式实现了代数符号的功能。 进制是数学的基本概念之一，其含义是“累计若干个基本单位即形成下一个单位”。人们比较熟悉的进制包括最常见的十进制、用于时间和角度计量的六十进制、计算机领域常见的二进制和十六进制等。在进制的基础上发展出了位值制观念，即数字所在的位置可以表示该数字单位对应的倍数。许多记数系统没有位值制观念，例如古埃及数字由于没有位值制观念，显得非常繁琐。 而现代通行的十进位值制记数法则最早起源于中国。中国人很早就采用了十进制，中国汉字的数字记法就是十进制系统。一既是基本数字，也是数字单位，此外常见的数字单位有十、百、千、万、亿、兆、京等。例如“一兆八千五百三十亿二千零一十八万八千八百五十一”这个数，只要把空着的数位用☐代替，将兆、亿、万、千、百、十等数字单位撤去，就变成“一八五三□二□一八八八五一”，这与现代的“1853020188851”一一对应。可见，中国文字记数法是相当先进的，可以很容易跟通行的阿拉伯数字表示法进行转化。但是，中国文字表示法只是准十进位值制，尚不完善。真正采用十进位值制的是算筹记数法。公元14世纪以前，算筹曾是广泛使用的计算工具，之后就逐渐被算盘所取代。 筹算具有强大的记数和运算功能 筹算加减法比较简单，古人没有记载。对于复杂的乘除法，古人将算筹摆成三行，中行为乘积或被除数，下行为乘数或除数，上行为被乘数或商。利用九九口诀与算筹记数法相配合，就可以得出结果。这个过程在本质上与现代的竖式乘除法很接近。 筹算还可以求解线性方程组，在公元前1世纪成书的《九章算术》中，用一种称为“方程”的方法来表示问题和求解，其表达方式和运算方法都跟现代的增广矩阵很相似，而求解线性方程组的增广矩阵方法在欧洲是18、19世纪之交才出现的。在筹算的方程中，不同位置具有指示不同未知量和常数项的作用，相当于现代的分离系数法。正是方程导致了正负数概念的产生，古代一般用黑色和红色的算筹分别表示负数和正数。 《九章算术》也用筹算来开平方、开立方，还用来求一元二次方程的解。这种方法不断发展，到宋代已形成了一套求一元高次方程数值解的方法。宋元时代还发展出列方程的普遍方法，先是出现了针对一个未知量求解的天元术，后来发展到最多可达四个未知量的高次方程组的列法与解法——四元术，用天、地、人、物指示未知量。邹大海强调，这种方法所列出的算式中除算筹和个别汉字“太”或“元”外，不使用符号，而是通过位置来体现未知量及其幂，实现了代数符号的功能，这在某些方面甚至比现代的符号方法更具优势。 中国古代以文字和筹算配合，使得数学工作得以开展并传承。筹算以其强大的记数、符号和运算功能，在中国古代数学的发展过程中发挥了重大的作用。 后来随着商业的发展，筹算捷法和相应的口诀发展起来，之后筹算被珠算取代。珠算通过沿用、改良筹算的口诀和方法，在商业、会计和日常生活中发挥着巨大的作用。 但筹算也有其局限性。筹算的缺点之一是无法保留演算的过程，中间操作有误就难以追溯。二是算筹使用起来比较占地方。三是较难实现超过四元的列式和运算。 筹算影响中国传统文化 明代天元术、四元术等失传，筹算被珠算、笔算取代，但其方法和思想仍在数学发展中发挥作用，甚至已渗透到中国思想文化的方方面面。 筹算的重要意义在于制订和利用一系列规则和方法。筹算靠的主要是智力，并特别讲究精准，所以在中国传统文化中很多反映智力活动的用语都与筹算有关。比如谋划叫“运筹”“筹划”，用“运筹帷幄，决胜千里”表示指挥官在后方谋划得好让前线取得胜利。又如考虑得周全叫“算无遗策”“胸有成算”，而谋划失误则叫“失算”“失策”。其他如人们常说的“算计”“暗算”“盘算”“算命”“胜算”等词汇，皆源自古代的筹算思维。 古人充分发掘算筹记数法中的位置功能，并用算筹来表示代数式，设计相应的运算方法，形成了中国古代独具特色的筹算传统。中国古代的算术和代数在世界上曾处于先进乃至领先地位，与筹算有很大关系。筹算是中华文化的重要组成部分，筹算的思维也对社会文化和人们的生活产生了一定影响。 （摘编自《科技日报》） 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．筹算以算筹作为工具，通过位置关系来表示未知量和代数式，实现了代数符号的功能。 B．中国文字记数法虽然先进，但因为缺乏位值制观念，无法与阿拉伯数字直接对应转化。 C．筹算在乘除运算中摆成三行，其形式与现代竖式完全相同，体现了运算方法的先进性。 D．珠算完全取代筹算的原因是筹算无法保留演算过程、占用空间大且难以处理多元问题。 12．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．筹算的“方程”法用算筹位置表示未知量和常数项，与增广矩阵思想相似，但其出现要比后者早得多。 B．宋、元时期的“天元术”和“四元术”，能够处理高次方程和方程组，体现了筹算的代数功能的成熟。 C．筹算词汇如“运筹”“盘算”“筹划”等融入了日常语言，说明其对中国传统文化产生了深远的影响。 D．中国文字记数法是完善的十进位值制系统；而中国古代数学以计算和算法见长，核心原因是采用了筹算。 13．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 筹算在中国古代数学发展中 ，它不仅实现了高效的记数和运算，还推动了方程求解发展。但随着商业发展，筹算逐渐被珠算取代，原因是 。但是，其 仍渗透于中国文化中。 14．根据上下文，第一部分列出的小标题可能是什么？请写出一个并阐述主要理由。 15．与本文类似，屠呦呦的《青蒿素：人类征服疾病的一小步》也是介绍科学成果的，二者的侧重点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】11．A 12．D 13． 发挥了重要作用 筹算有局限性（或：珠算更便捷高效） 方法和思想 14．小标题：十进位值制的起源与发展 理由：小标题是每个部分内容的“灵魂”或“文眼”，起着提炼主旨、突出重点的作用；这一部分突出“十进制的起源与发展”，呼应了总标题。 15．侧重点：本文侧重介绍筹算作为古代计算工具的原理、方法及文化影响，强调其重大历史意义和社会渗透；屠文侧重讲述青蒿素的发现过程、科学价值及对疾病治疗的实际贡献，突出科学探索和应用价值。 原因：本文阐释对象是中国古代的数学工具——筹算，其价值体现在方法创新和文化传承中，故侧重历史与文化分析；屠文表述重点是药物研究成果，需突出科学实验、临床效果及对人类健康的意义，故侧重过程叙述和应用评价。 【解析】这篇文章以“筹算”为核心，系统阐述了中国古代数学的独特智慧。通过历史脉络梳理，既展现了筹算在记数法、代数运算等方面的技术成就，又揭示了其对中国传统文化的深远影响。文章结构清晰，从技术特征到文化渗透层层递进，既具学术性又富文化内涵，体现了科技史与文化研究的有机结合。 11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“无法与阿拉伯数字直接对应转化”错误。曲解文意，原文明确中国文字记数法是“准十进位值制”，且可与阿拉伯数字对应转化。 C.“完全相同”错误。说法绝对，原文说筹算乘除“在本质上与现代的竖式乘除法很接近”，并非“完全相同”。 D.“原因是筹算无法保留演算过程、占用空间大且难以处理多元问题”错误。以偏概全，珠算取代筹算的原因还包括商业发展需求，并非仅因筹算的三大缺点。 故选A。 12．本题考查学生分析评价文章内容和观点的能力。 D.“中国文字记数法是完善的十进位值制系统”“核心原因是采用了筹算”错误。推断不合理，其中“中国文字记数法是完善的十进位值制系统”与原文中国文字记数法“只是准十进位值制，尚不完善”明显相悖。而“核心原因是采用了筹算”的推测与原文“以独特的方式实现了代数符号的功能”有较大出入，换言之，原文并未说“中国古代数学以计算和算法见长”的核心原因是采用了筹算。 故选D。 13．本题考查学生筛选文章内容、情境补写的能力。 ①处，从第①处后的“它不仅实现了高效的记数和运算，还推动了方程求解发展”可以推知，第①处所填是对其后内容的概括，故填：发挥了重要作用。 ②处，从文本“但筹算也有其局限性。筹算的缺点之一是……三是……”“后来随着商业的发展，筹算捷法和相应的口诀发展起来，之后筹算被珠算取代”等说明文字，可知确定第②处填写应指向“筹算有局限性”或“珠算更便捷高效”，故填：筹算有局限性（或：珠算更便捷高效）。 ③处，原文提到“明代天元术……失传，筹算被珠算、笔算取代，但其方法和思想仍在数学发展中发挥作用”，故填：方法和思想。 14．本题考查学生概括文章内容、拟写标题的能力。 理由：根据“进制是数学的基本概念之一”“现代通行的十进位值制记数法则最早起源于中国。中国人很早就采用了十进制”“真正采用十进位值制的是算筹记数法”可知，这一部分内容重在阐述十进位值制记数法这个概念，说明其作用及其与筹算之间的关系，突出其起源于中国，并介绍了它的发展。 故小标题为：十进位值制的起源与发展。 15．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 侧重点： 原文围绕筹算，依次介绍“算筹是中国古代常用的计算工具”“真正采用十进位值制的是算筹记数法”“筹算具有强大的记数和运算功能”，还阐述了它的局限性，以及“其方法和思想仍在数学发展中发挥作用，甚至已渗透到中国思想文化的方方面面”。可见本文核心是讲解筹算的原理、运算方法，以及它对传统文化的深层影响，突出历史意义与文化价值。 屠文以作者的科研经历为线索，重点叙述青蒿素从发现、提取、临床试验到应用推广的全过程，凸显青蒿素在治疗疟疾、挽救生命上的实际效用，以及对全球抗疟事业的贡献，核心是展现科学成果的探索历程与应用价值。 原因： 本文的阐释对象是中国古代数学工具“筹算”，它的价值不在于现代实际应用，而在于推动了古代算术和代数发展，且其思维渗透到“运筹”“盘算”等文化用语中，因此需从原理、方法、文化影响角度展开。 屠文的表述对象是现代药物科研成果“青蒿素”，这类成果的核心价值是攻克疾病、造福人类，必须通过讲述研究过程、临床效果，才能体现其科学意义与实用价值，因此侧重过程叙述与应用评价。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 16．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。 B．采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 C．“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。 D．传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上适当借鉴欧美建筑。 17．下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（   ） A．欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。 B．梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。 C．中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。 D．梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。 18．下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（   ） A．广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 B．青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。 C．丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。 D．洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。 19．材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。 20．2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】16．D 17．A 18．C 19．①将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，生动地说明了这种建筑在形式和结构上的不足； ②将中国建筑模仿欧美比作“东施效颦”，形象地表现了中国建筑盲目模仿欧美而失去自身特色的尴尬和有伤尊严； ③将中国建筑的发展比作“老树上发新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。 20． ①中国建筑的进境是基于丰富的遗产上：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。 ②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。 ③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。 【解析】这两篇文章分别探讨了中国建筑艺术的传承与创新以及北京中轴线的历史与价值。梁思成在材料一中强调了中国建筑在吸收外来技术和材料时，必须保持自身的文化特色和精神，避免盲目模仿西方。材料二则具体展示了北京中轴线作为中国城市设计的典范，其设计理念和历史演变体现了中国传统文化的精髓。两篇文章共同呼吁在现代化进程中，尊重和发扬中国建筑的独特性，体现了对文化遗产保护的深刻认识。 16．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“适当借鉴欧美建筑”错误。由“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴欧美的建筑，且指出原因之一便是这种做法太像“东施效颦”。 故选D。 17．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑……的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选A。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力”不符合材料中主张的中国建筑发展措施，这是对传统建筑的保护，谈不上发展。 故选C。 19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段提到“宫殿式新建筑”，由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”可知，此处将对清代宫衙与西洋古典派的模仿的“宫殿式新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点。 第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”，以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。 第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，……如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了”用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。 20．本题考查学生归纳内容要点的能力。 由题干可知，考生需要先从材料一中明确梁思成先生关于中国建筑艺术的观点，然后结合材料二中有关北京中轴线的设计发展分析与梁思成先生观点之间的契合点。 ①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点是一致的。 ②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局”“使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识……我们要创造适合于自己的建筑”的观点是一致的。 ③由材料二“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，……突出了帝王的至高地位”“贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。 传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。 （摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》） 材料二：正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 （摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．互联网与各式数字创意技术的融入，使受制于文化遗产观念而多停留在守旧层面的传统文化显现出生动的传统本色。 B．互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风格，并逐渐走进大众生活。 C．当审美的日常生活化转变为日常生活的审美化之后，人们则更注重超越实际功能的价值，审美主体和客体间的实践边界就不存在了。 D．传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。 22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．“云游长城”小程序项目带来的美感体验独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．因为传统文化具有时间间隔特性，所以数字技术又能满足人们的感性需求，二者融合能给人带来审美愉悦。 C．《寻梦牡丹亭》大量运用数字技术，让表演虚实并行，配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。 D．《龙凤呈祥》依托互联网，“线下线上”融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外“融媒传播”新格局。 23．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。 B．“QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目。 C．西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。 D．春晚创意节目《忆江南》用乐、舞、诗、画等形式表现名画《富春山居图》的意境。 24．材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简要说明。 25．“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”现学校艺术节课本汇演准备将《荷花淀》中以上场景搬上舞台，请结合材料二说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。 【答案】21．C 22．D 23．C 24．①材料一侧重写传统文化与数字创意融合将日常生活审美化，给人们带来双重的美感； ②材料二则侧重以中国戏曲为例，论述数字技术为中华优秀传统文化注入创新活力。 25．①《荷花淀》的背景可运用数字影像技术、声光电技术，呈现宽广、阔大的背景，再配合情节的展开、演员的表演进行拓展。 ②《荷花淀》的场景可将人工智能引入舞台，运用数字技术不断变换舞台空间，实现场景转化，来突出紧张的气氛。 ③《荷花淀》的流水可使用数字灯光、数字音响，与舞台上青年妇女的人物表演相互映衬，来突出划船击桨水流的急速声。 【解析】这两则材料探讨了传统文化与数字技术的融合。材料一关注于这种融合如何带来新的审美体验，将传统文化通过数字创意赋予新生，并实现其日常生活化；材料二则强调数字技术对传统戏剧表现形式的创新，展现数字化对传统戏剧注入的活力。两者共同指向数字技术赋能传统文化创新发展的重要性。 21．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C．“审美主体和客体间的实践边界就不存在了”错误。由材料一“人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破”可知，原文说的是“不断被突破”，而不是“不存在了”。 故选C。 22．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“独立于用户对长城文化传统的经验积累”错误。由材料一“传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。”“对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现……”可知，“云游长城”小程序项目带来的美感体验是依附于而不是独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．“因为……所以……”错误，因果关系不成立，原文“这既离不开……传统文化的时空间隔特性，也顺应着……贴近生活与满足感性需求的能力”是并列关系。 C．“让表演虚实并行”错误，这不是《寻梦牡丹亭》提到的数字技术，也并未“配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展”。 故选D。 23．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一的观点是传统文化与数字技术的融合让日常生活审美化，并给人们带来审美愉悦。 A．没体现数字创意运用。 B．虽有融合数字技术，但是没有走进日常生活。 D．演员融合了传统文化与数字技术，但是没有走进日常生活。 故选C。 24．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间”可知，材料一其核心论证围绕“审美”展开，强调这种融合带来的“超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦”，并指出美感具有“两重性”——“既有感性的……功利性的方面”，还以“云游长城”“秦陵彩绘铜车马数字藏品”为例，具体说明审美体验的转变与美感的双重属性。 ②结合“以中国戏曲为例……为传统戏剧注入了创新活力”可知，材料二文中具体列举了数字灯光、影像、全息技术在舞剧《水月洛神》《寻梦牡丹亭》中的应用，以及“5G+4K”线上演播、数字人、云交互、融媒传播等模式（如京剧《龙凤呈祥》的创新），论述数字技术为中华优秀传统文化注入创新活力。 25．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①结合“……动态影像投影到纱幕上……”可知，《荷花淀》在舞台上也可运用数字投影技术，将白洋淀广阔水域、荷花摇曳的景象投射到纱幕或背景墙上，并随着情节推进动态变化——从平静湖面到鬼子大船逼近时波涛翻滚，增强视觉冲击力。 ②结合“……结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术……”可知，《荷花淀》可利用可编程灯光系统与移动投影，如在青年妇女发现鬼子船后迅速切换色调（由柔和转为冷峻蓝光），并通过快速移动的画面模拟船只飞驰的动感，制造紧迫感。 ③结合“……数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用……”可知，在表演《荷花淀》时，可通过环绕立体声音响系统精准控制水流声的方位与强度，配合演员摇橹动作的节奏，营造出逼真的听觉体验。 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，中国科学院院士、中国科学院国家空间科学中心主任王赤接受了《中国科学报》记者采访。 《中国科学报》：王院士，您好！可以介绍一下我国深空探测领域取得了哪些成果吗？ 王赤：截至目前，我国共向国内外科学团队发放9批月球样品。自发放以来，百余项成果在《科学》《自然》《国家科学评论》等国内外重要学术期刊发表，研究成果主要涉及月球样品玄武岩年代学和成因、月球样品物理化学特性、太空风化作用、撞击过程与撞击玻璃等方面。很多成果价值很高，获得学术界高度评价。 《中国科学报》：取得系列成果后，当前我国深空探测在国际上处于什么水平？ 王赤：近年来，我国空间科学不断产出重大原创成果，深空探测能力发展迅速，国际影响力日益增加，呈现突破态势，正处于从“跟跑”“并跑”向“并跑”“领跑”转变的关键阶段。 然而也存在关键问题和挑战：一是原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派；二是技术瓶颈有待突破，需要加快发展大推力可重复使用运载技术，深空能源、测控与通信技术，以及极端环境适应性技术；三是尖端人才培养与储备，迫切需要建立学科复合型、创新型人才队伍，特别是能胜任长周期、高强度攻关任务的领军人才和工程师；四是国际合作的话语权有待加强。 《中国科学报》：您提到工程技术的突破给科学研究带来新机遇。深空探测任务中，如何平衡二者的关系？ 王赤：我国航天工程从无到有，从弱到强，走出了一条中国特色的发展道路。 1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。当时的要求现在看来很简单，“上得去、抓得住、听得到、看得见”，尚未顾及科学探测需求；上世纪90年代，我国地球轨道卫星技术发展趋于成熟，开始论证空间科学卫星和月球探测的科学需求；进入新世纪，深空探测的科学目标也在不断提升，从月球遥感探测到月表巡视勘察，再到月球采样返回，牵引我国深空探测工程实现了从地球走向月球、从月球迈向深空的技术跨越。 同时，正因为有了这些工程技术的突破和支撑，科学家能够提出火星、小行星、木星乃至太阳系边际等更多的科学目标和科学探测任务。深空探测任务中，科学目标和工程技术是相辅相成、互相促进的关系。 《中国科学报》：_________________________________________________？ 王赤：我从科学目标的角度介绍一下。在月球探测方面，未来我国还将继续实施探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务，开展月球水冰、深部物质、内部结构、环境资源等探测和月面实验，并以月球为平台对地球开展大范围、全尺度科学探测，初步构建月球科研站基本型。 在行星探测方面，围绕太阳系起源与演化、太阳活动对地球的影响、地外生命探寻等空间科学重大前沿，论证实施天问三号火星采样返回、天问四号木星系探测、太阳极轨天文台等一系列任务，力争取得一批重大原创性科学成果，提高我国空间科学、空间技术和空间应用的水平。 《中国科学报》：您多次强调应推动我国小行星防御构想尽快落地实现，在这方面有哪些目标和规划？ 王赤：动能撞击是当前应对中小尺寸近地小行星现实、可行的在轨处置手段之一。我国正在论证小行星防御在轨验证任务，希望通过动能撞击的方式，改变一颗直径约30米近地小行星的轨道，通过地基与天基设备的联合观测，对撞击效果进行全面评估，揭示其破碎解体机制，化解潜在风险和威胁。 《中国科学报》：人工智能（AI）技术的发展为深空探测带来哪些机遇和挑战？ 王赤：我们现在正处于一个智能化工业革命的萌发期，AI也许就是下一次工业革命到来的前兆。 AI不是深空探测的简单工具，而是引发其范式变革的驱动力量，是目前生产力范式改变的催化剂，目标是实现真正的“智能探测”。智能化自主化控制将是未来深空探测的方向。特别是地球到木星甚至是太阳系边际，距离非常远，地面运控团队不可能实时操控，因此探测器需要智能化，能更加自主地执行任务。 此外，要实现从“数据泛滥”到“知识发现”的科学突破。深空探测产生的数据量呈指数级增长，AI要实现“星上智能处理”，在数据下传前对其进行智能筛选，只将“有价值”的异常事件或关键特征数据传回地球，并从海量数据中挖掘出人眼难以发现的微弱规律和关联，加速科学产出。同时，赋能新型任务，开启全新探索维度。 但AI本身也有局限性，更多的是基于统计规律的现有知识的归纳和利用。这些挑战不仅是技术性的，更是系统性和基础性的。 《中国科学报》：面对新技术和新挑战，未来深空探测需要哪类青年人才？ 王赤：我国深空探测领域研究既是基础研究，又具有航天工程特点。因此，从人才类型上，既需要科学家，也需要航天工程师，建设复合型团队；从人才跨度上，需要多个学科、来自多家单位，甚至跨地域跨国家的各方面人才，建设综合型的团队；从人才层次上，需要战略科学家、科技领军人才、青年科技人才、卓越工程师、高素质技术技能人才，建设规模宏大、结构合理、素质优良的团队。 《中国科学报》：给有志于从事深空探测的青年人一句寄语，您会说什么？ 王赤：愿你的好奇心永远比地球引力更强，用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃；深空是人类最终的边疆，而你们将是第一批抵达的足迹。 （摘编自《王赤院士：用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃》） 26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．凭借系列重大原创成果产出，我国深空探测正处于国际“并跑”“领跑”水平。 B．从“东方红一号”发射成功到月球采样返回，我国深空探测走出特色发展道路。 C．工程技术突破能带来科研新机遇，而科学目标的提出又能牵引工程技术的发展。 D．正在进行的论证小行星防御在轨验证任务是我国行星防御构想落地实现的需要。 27．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．王赤院士指出我国深空探测“原始创新能力有待提升”，说明当前我国原始创新能力不高，未来只能向源头方向寻求突破。 B．从王赤院士对探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务内容的介绍中，可以看出我国将在已有成果的基础上进一步探索月球。 C．在谈到AI技术的发展为深空探测带来的机遇和挑战时，王赤院士说AI本身就是有局限性的，强调了AI带来的挑战大于机遇。 D．王赤院士对青年的寄语真挚感人，表达了他们这一代科学家无法到达深空的深深遗憾，热切期望青年的足迹能够抵达深空。 28．请根据上下文补写出文中划横线处的内容并说明理由。 29．高三学生小华对人工智能（AI）技术在深空探测中的应用非常感兴趣，下图是他制作的“天地一体智能决策支持系统架构图”，请根据文本中的相关信息填出图中标序号处的内容。 30．近期发布的教育部等七部门《关于加强中小学科技教育的意见》指出，要“切实加强中小学科技教育，夯实科技创新人才培育基础，助力高水平科技自立自强”。请结合文本谈一谈基础教育要从哪些方面培养科技人才。 【答案】26．A 27．B 28．问题：面向未来，我国探月工程和深空探测有哪些目标和规划？ 理由：王赤院士的回答从科学目标的角度介绍了未来月球探测和行星探测的任务内容和规划。 29．①AI筛选或压缩数据    ②AI辅佐分析：异常检测或目标推荐 30．①培养创新思维，提升原始创新能力。 ②进行跨学科学习，培养学科复合型、创新型人才。 ③提高人工智能技术素养，能用AI赋能研究。 ④拓展视野，使之具有国际视野，能跨专业、地域、国家组建团队。 ⑤厚植家国情怀，树立为祖国科技自立自强努力奋斗的理想信念。 【解析】这篇访谈以问答展开，聚焦我国深空探测成果、国际水平、工程与科学的关系及未来规划，内容兼具专业性与通俗性。结构清晰，从成果到挑战，再到人才与展望，层层递进。语言朴实严谨，既呈现硬核科研内容，又借王赤院士寄语传递对青年的期许，彰显中国深空探测的底气与雄心。 26．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“我国深空探测正处于国际‘并跑’‘领跑’水平”错误，根据文中“正处于从‘跟跑’‘并跑’向‘并跑’‘领跑’转变的关键阶段”可知，我国深空探测现在还未达到国际“并跑”“领跑”的水平，还处在从“跟跑”“并跑”向“并跑”“领跑”转变的关键阶段，选项未然变已然。 故选A。 27．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“未来只能向源头方向寻求突破”表述绝对，原文表述为“原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派”，该表述仅指出当前原始创新能力有提升空间，“只能”一词过于绝对，原文并未限定唯一突破路径，只是强调要创建原创思路与理论、形成中国学派。 C.“AI带来的挑战大于机遇”无中生有，王赤院士并未对机遇和挑战的权重做出判断，只是客观分析二者并存，选项的对比结论无原文依据。 D.“他们这一代科学家无法到达深空的深深遗憾”曲解文意，原文无此意。王赤院士的寄语“愿你的好奇心永远比地球引力更强，用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃；深空是人类最终的边疆，而你们将是第一批抵达的足迹”，核心是鼓励青年人保持好奇心、投身深空探测，并无遗憾之感。 故选B项。 28．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 这是一篇访谈，文中画横线处是《中国科学报》提出的问题，可以根据后文王赤院士的回答反推出问题。王赤院士的回答共两段：第一段“从科学目标的角度介绍一下”，首先指出是从科学目标的角度介绍，然后介绍了未来月球探测的任务内容和目标；第二段则介绍了行星探测的任务规划和预期目标。由此可以得知问题应该是询问未来我国探月工程和深空探测的目标和规划，可据此组织答案，但必须是个问句（横线后有问号）。 29．本题考查学生分析理解图表的能力。 原文相关内容为“深空探测产生的数据量呈指数级增长，AI要实现‘星上智能处理’，在数据下传前对其进行智能筛选，只将‘有价值’的异常事件或关键特征数据传回地球，并从海量数据中挖掘出人眼难以发现的微弱规律和关联，加速科学产出”。结合“天地一体智能决策支持系统架构图”可知①处为“空间端”通过“深空通信链路”把深空探测产生的数据传到“地面智能中心”时对数据进行的智能处理，即用AI筛选或压缩数据；②处为“地面智能中心”给科学家决策提供辅佐，即异常检测或目标推荐。 30．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 从“原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派”可得出答案①； 从“迫切需要建立学科复合型、创新型人才队伍，特别是能胜任长周期、高强度攻关任务的领军人才和工程师”得出答案②； 从“我们现在正处于一个智能化工业革命的萌发期，AI也许就是下一次工业革命到来的前兆”“AI不是深空探测的简单工具……未来深空探测的方向”可得出答案③； 从“国际合作的话语权有待加强”“需要多个学科、来自多家单位，甚至跨地域跨国家的各方面人才，建设综合型的团队”可得出答案④； 从“力争取得一批重大原创性科学成果，提高我国空间科学、空间技术和空间应用的水平”可得出答案⑤。 试卷第20页，共39页 试卷第21页，共39页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元核心考点：信息类文本阅读 01 教材指路 《中国建筑的特征》 文本研究（一）：梳理 “建筑语言” 的结构 用 “1、2、3、4” 标记出文章四部分，并用箭头标出 “总 — 分 — 总”的逻辑走向。 标记：“1-2 段是总起，讲中国建筑的‘世界地位’； 3-13 段是分述，讲‘九大特征’； 14-17 段讲‘文法词汇’； 18-20 段总结‘可译性’ 与传承。” “建筑金字塔”： 塔尖（1-2 段）：中国建筑的 “国际影响力”（如东亚、东南亚的建筑受其影响）； 塔身（3-13 段）：九大特征的 “构件零件”（台基、屋顶、斗拱等）； 塔基（14-20 段）：“文法词汇”的“语法规则”与“可译性”。 分析特征 （1）九大特征的 “三段式” 骨架：从基础到屋顶 【第一特征：台基 — 房屋 — 屋顶】 “个别的建筑物，一般由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。” 【具象化解析】 台基：“地基中的地基”，如故宫太和殿的三层汉白玉台基，高 8.13 米，既防潮又彰显 “皇权至高”（用“须弥座” 雕刻象征天地）； 房屋本身：“建筑的身体”，如北京四合院的 “正房 — 厢房 — 倒座”布局，中间是“堂屋”（家庭议事空间）； 屋顶：“建筑的帽子”，如庑殿顶（重檐、四面斜坡）、歇山顶（四面坡 + 两侧三角山花），既 “遮阳避雨”，又“像鸟翼飞展”（《诗经》“如翚斯飞”）。 【互动验证】 请学生观察教室黑板的 “黑板画”（简化的四合院），用“三段式” 描述其结构（台基：黑板的支撑；房屋：书写区；屋顶：黑板边框装饰），并举例校园建筑（如教学楼的台阶 = 台基，教室 = 房屋，走廊屋顶 = 翼状伸展）。 （2）特征顺序的逻辑：从 “骨架” 到 “装饰” 梁思成按 “由内到外、由功能到美学” 排列特征： 先谈 “硬结构”（1-5 段：平面布局、结构方法、斗拱、屋顶曲线）—— 解决 “安全”与“实用”； 再谈 “软装饰”（6-9 段：门窗、油漆、瓦饰、庭院）—— 体现 “文化”与“审美”。 【核心突破】 第四特征 “斗拱”是“中国建筑的‘万能关节’”： 力学作用：承受上层屋顶重量（“出檐深远”时，斗拱像“杠杆” 分担剪力）； 文化作用：等级象征（皇宫斗拱为 “七踩”，平民建筑为“一踩”）； 现代延续：北京奥运会场馆 “鸟巢”的钢结构，用“斗拱原理” 实现大跨度无柱空间（观众席看台上的斜向支撑，类似斗拱的力学结构）。 文本研究（二）：解读 “文法” 与 “可译性” （1）“文法”：中国建筑的 “语法规则” 【比喻阐释】 中国建筑的 “文法” 像汉语语法： “词汇”= 建筑构件（斗拱、梁枋、椽檩）； “语法”= 构件组合规律（如 “斗拱 + 梁架”= 木构架体系）； “文章”= 完整建筑（如 “四合院”=“主谓宾”结构的“住宅文章”）。 【案例深化】 以 “斗拱文法” 为例： 春秋时期：斗拱简单，“十字铺作”（仅斗与拱交叉）； 唐代：斗拱 “雄大疏朗”，如南禅寺大殿斗拱，能“托住五间重檐屋顶”（实际是用“大斗拱” 实现大跨度）； 宋代：斗拱 “标准化”，《营造法式》规定“材分制”（斗拱尺寸以“材” 为单位）； 清代：斗拱 “精致华丽”，北京故宫太和殿斗拱为“九踩重昂”，成为“皇权的语法密码”。 （2）“可译性”：建筑的 “世界语言” 【任务】 对比中西方建筑 “翻译”： 中国 “词汇”：木构架（榫卯）、斗拱；对应西方 “词汇”：石拱券（罗马式）、承重墙（哥特式）。 中国 “文法”：院落式布局（“天圆地方”）；对应西方 “文法”：对称式布局（“中心教堂”）。 【具象对比】 中国的 “斗拱”vs 西方的“飞扶壁”： 两者都解决 “屋顶承重” 问题（中国斗拱 = 分散承重，西方飞扶壁 = 集中承重）； 但中国斗拱还承载 “礼仪”（如“斗拱层数 = 官职等级”），西方飞扶壁承载“宗教精神”（哥特式教堂用飞扶壁支撑尖拱屋顶，象征“向上飞升”）。 【原文呼应】 文中第 18 段：“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族在不同的时代是可以各自用自己的 ‘词汇’和‘文法’ 来处理它们的。” 文本研究（三）：鉴赏语言与手法 （1）科学语言的 “精确感” 【例句分析】 例 1：“至迟在公元前 15 世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。” （“至迟”强调时间下限，“基本上”说明体系未完全绝对化，体现科学表述的“严谨性”） 例 2：“在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各色油漆的装饰潜力。” （“大量”“尽量” 避免绝对化，既肯定琉璃瓦的普遍应用，又为 “装饰潜力” 留有余地） 【学生任务】 找出文中 3 个 “限制词”（如“至迟”“基本上”“大量”），并思考它们如何体现科学语言的“分寸感”。 （2）说明方法的 “生动性” 【方法归类】 比较法：“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，中国建筑则因屋顶特殊，成为最显著的特征。”（突出中国建筑 “屋顶优先” 的特点） 引用法：“如鸟斯革，如翚斯飞”（《诗经》）—— 用诗意语言描述屋顶 “翼状伸展” 的动态美； 举例子：“例如简单的如台基、栏杆、台阶等等，都有一定的规格和风格……”（用 “台阶” 这种日常建筑举例，降低理解难度）。 中国建筑的 “灵魂” 与 “使命” （1）中国建筑 “独一无二” 的根源 【对比思辨】 从 “材料 — 结构 — 文化” 三维解读： 材料：木构（抗震）vs 西方石构（防火，但易坍塌）； 结构：框架式（“榫卯”）vs 西方拱券式（“承重墙”）； 文化：“礼制中心”（四合院布局符合 “尊卑有序”）vs“宗教中心”（西方教堂布局强调“神圣性”）。 【终极追问】 梁思成为何说 “建筑是‘活的’”？（生：因为它会随着时代变化，像“斗拱”在现代被应用于抗震、环保建筑，这就是“可译性” 的活态传承。） （2）当代传承的 “新使命” 【案例拓展】 北京 2022 冬奥会开幕式 “二十四节气倒计时”： 用 “水墨”演绎中国建筑的“可译性”—— 把传统水墨的“留白”与“意境”，转化为现代科技的视觉语言； 主火炬台 “雪花”造型，既借鉴了“斗拱”的“聚合结构”，又用“零碳”理念翻译了当代环保建筑的“新文法”。 【学生行动】 分组讨论：你的家乡有哪些古建筑？如何用 “九大特征”和“可译性”解读它的“建筑语言”？ 【思维导图回顾】 骨架：台基 — 房屋 — 屋顶（“三段式”）； 语法：斗拱（力学 + 文化）、文法（体系）； 语言：可译性（古今、中外、新旧）。 02 高考题型 （2025全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 03 考点归纳 （一）科普文的文体特征 1.科普文的文体特点 科普文是带有文学色彩的科技说明文，形式简短，内容通俗，语言既准确简明又形象生动，融知识性与趣味性于一体。 2.科普文的说明方法 常用的说明方法有下定义、举例子、打比方、列数字、分类别、作比较、画图表、作诠释、作引用、摹状貌等。 3.科普文的语言特点 科普文要注意语言的严谨性。由于展现的科学内容需要具备客观性和科学性，因而语言就必须严谨准确。 科普文的语言除了准确严谨外，往往还具有趣味性、形象化、通俗易懂的特点。如善于记叙和描写，善于穿插趣闻，善于运用修辞手法等。 （二）新闻的文体特征 1.新闻种类:消息、通讯、特写、时评等。 2.共同特征:真实性、时效性和准确性。 新闻的文体特征一般可以从叙述、描写、抒情、议论等表达方式，烘托、借景抒情等文学手段，锤词炼句及比喻、拟人等修辞手法等角度去考虑。 时评的特点是以议论说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。其内容必须包括提出问题、确定的主题、完整的论述、明确的结论。 （三）访谈的特征 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章。访谈具有针对性、专题性、典型性。 访谈讲究技巧。根据不同的访谈对象，结合不同的访谈进程，要灵活运用趣问、直问、推问、旁问、追问、延伸问等提问方式，同时尽可能提些开放性的问题。 （四）调查报告的特征 “调查报告”是对某一情况、某一事件进行分析研究，揭示本质，找出规律，总结出经验的一类新闻体裁。调查报告有四个特点: ①材料真实。调查报告中所运用的材料必须是真实的、确凿无误的。这是调查报告的一个最基本的特点。 ②对象典型。调查报告反映的对象多种多样，但不管从哪个方面取材，都必须注意典型性。 ③叙议结合。调查报告以介绍事实材料为主，运用叙述的方法把事情的起因、发展和结果交代清楚。为了揭示事物的本质意义，表明见解，在叙述的过程中，作者往往要进行一些议论。但这种议论只能是“画龙点睛”的，要恰到好处、点到即止。 ④针对性强。必须有针对性地进行调查研究，对经验或教训作认真细致的分析总结，指导人们去弄清他们关心的事情或解决他们迫切需要解决的问题。 （五）教材链接 1.（选择性必修下册第四单元）《自然选择的证明》一文在语言上有什么特点?请举例说明。 这篇文章的语言准确简明，富有辩证性。如“在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择”一句中的“在一定程度上”“可以”“很大一部分”准确、简明，有分寸。又如“物种中存在着个体差异，这是大家所公认的。但是除了这些个体差异外，所有的博物学家还承认有自然变种的存在”，先承认物种存在差异，又肯定了自然变种，极富辩证性。 2.（选择性必修下册第四单元）《宇宙的边疆》一文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明? 作为电视片的解说词，文章不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。 3.（必修上册第二单元）《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》以记叙为主，适当地插入了议论和抒情，请找出文中议论性的语言，并分析其作用。 示例 原句:有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心……他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾地坚持研究。 作用:这段议论高度赞美了袁隆平有胆识、有眼光，坚持真理的创新精神，表达了对袁隆平的崇敬之情。 4.（必修上册第二单元）善于运用细节描写、个性化的人物语言表现人物，能给人留下深刻的印象。请你以《“探界者”钟扬》为例，进行说明。 文中引用个性化的人物语言揭示其内在精神品格。如在“‘接盘’导师”中，引用钟扬以采集种子的标准来比喻培养学生的原则的话，切合他植物学家和教育专家的双重身份。在结束部分，引用钟扬说的话“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽”，表现了他从专业角度对生命意义的理解，以及他献身科学、胸怀人类的精神品格。 5.（选择性必修上册第一单元）报道重大历史事件，描述现实场景的同时，兼顾历史的回顾，可以增加作品的厚重感。《别了，“不列颠尼亚”》一文在这方面堪称典范，说说课文中现实的场景和背景材料两方面是如何有机地融合在一起的。 ①在介绍了每一种仪式之后，作者引用了一些背景材料，使得每一个仪式都显示出历史的跨度，有着历史的意义。 ②现实的场景和背景材料自然的衔接，使得背景材料与现实的场景融为一体。 ③背景材料的引入使得现实的场景有历史的纵深感，历史跨度极大，使人感受到深厚的历史内涵，也让人更加体会出仪式本身的现实内涵。 04 实战考核 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 北宋画家张择端的传世名作《清明上河图》现藏于北京故宫博物院，属国宝级文物。然而，关于这幅名画的一些基本问题仍存在多方面争议，其中，关于时节的争论尤多，诸如《清明上河图》卷所绘，是否就是汴京清明时节的景象？画面所表现的究竟是“春景”还是“秋景”？画面中导致学者产生相异看法的细节矛盾之处又说明了什么问题？ 有持“春景论”的学者认为，《清明上河图》所绘的是清明时汴京人“上河”的景象，“清明”指清明节。郑振铎先生说：“时节是‘清明’的时候……许多树木还是秃枝光杈，并未长叶，只有杨柳的细条已经浅浅地泛出了嫩黄色来，天气是还有点凉意，可是严冬已经过去了……”曾经撰写过专著《宋代东京研究》的周宝珠教授，从航运的角度解读汴河在清明通航时汴京城的盛大景象，颇有说服力。许多学者也确信，《清明上河图》描绘的是清明时节汴京人“上河”的景象。 但问题依然存在，因为长卷中有许多细节，并非指向清明节，而是其他时节。总结起来，有以下几个疑点。 疑点一：孔宪易指出，在《清明上河图》卷的开场，画着两个赶脚者，赶着五匹驴子，穿过一片枯枝寒树，踽踽而行，而驴子驮负的物资，是过冬用的木炭。假如像郑振铎先生所说，“严冬已经过去”，春天已然到来，为什么还要运输木炭呢？假如有人要在春季囤积木炭，不仅要支付春、夏、秋三季的库存费用，而且到了秋季，出售或者使用的木炭都已经折旧。有谁会在这个天气转暖的季节，去做木炭生意呢？ 疑点二：接下来看到一个村庄，茅屋错落，可谓“一去二三里，烟村四五家”。中间的空场上，放着三只石磙，似乎刚刚打过庄稼，而画面上广阔的田垄之间，并无禾麦青青，这不符合汴京作为北宋产麦区的情况，如此“踏青”，实在是无“青”可“踏”。 疑点三：孔宪易、高木森等学者都注意到，虹桥之南，那座高高耸立的彩楼欢门上悬挂着一面写有“新酒”广告的酒旗。而《都城纪胜》等书说“中秋前后沽新酒”，“新酒”上市的时间，当在中秋前后。 疑点四：在虹桥附近，人群熙攘之处，有许多持扇子的人，比如“十千脚店”里的食客、头戴笠帽骑着马匹的官员、站着听评词的老人、以扇遮脸的落魄文人……画中多人头戴草帽、笠帽以遮阳。画中穿单衣短褐者多达55人，其中着短裤者多达47人，多人上身赤膊或赤臂……这些都说明当时天气暑热，并非春寒料峭时节。 有关《清明上河图》卷画名画意的争论就此展开，“春景论”和“秋景论”都没有妥协的意思，且旁征博引，不断夯实自己的论点。《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因，是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。 如果我们把《清明上河图》分解来看，它的每一个局部都是各自成立的，但放在一起，就出现了逻辑上的混乱，有如“剪辑错了的故事”，出现了太多的“自相矛盾”。画面上的景物与人物，不像处在一个相同的时间之内，而是分散在各自的时间里。 在我看来，《清明上河图》卷是一部含纳了春夏秋冬四时的画卷，我这样说，是基于中国绘画特殊的表现形式，并由此延展出中国画家特有的时空意识。中国人看手卷与欣赏西方绘画不一样。西方的油画，无论画幅多么巨大，都是一览无余的。观者的目光可以覆盖绘画的全部，因此对油画的观看是一种“共时性”观看，而中国人对于一幅手卷的观赏不可能在同一个时间里一览无余，而是“历时性”的，就像我们今天看电影那样，要经历一个时间的跨度才能完成。中国古代许多绘画长卷，里面都包含了一个时间的长度，这使绘画长卷有了很强的叙事性，可以完整讲述某个事件发生、发展的过程。只有通过“历时性”的观看，才能真正理解其中的内容，否则，画中的人物，如《洛神赋图》卷里的曹植与洛神、《韩熙载夜宴图》卷里的韩熙载，为什么会反复出现，对时间的暗示为什么不一致，就显得不可理解了。 因此，长达5.28米，包含着数百个人物、百余栋房屋、数十艘船只的《清明上河图》，是一部电影，更准确地说，是一部纪录片。它记录的不是某一天（如清明节）的生活，而是包含了一年的四时，记录了汴河两岸各阶层百姓的劳作与生息、光荣与苦难。在此，我不妨做一个大胆的推测：卷首的枯木寒林，描绘的是一片荒芜的冬景；从踏青返城的队伍（轿上插柳是清明节的标志）到木船在汴河中平稳航行，杨柳依依，春水漫漫，是清明前后的图景；从水流湍急的虹桥一直到画尾，是喧嚣热闹的夏日（当然，《清明上河图》卷的时节转换是渐变的，不宜寻找一个准确的地标，在此姑妄言之）；而长卷在赵太丞家附近戛然而止，结束得甚为突然，我相信《清明上河图》卷的结尾是被截去的，而那截去的部分，应当是汴京城的秋天。有了那个秋天，汴河岸边那座大城就有了完整的四季，画中因季节而出现的矛盾，都因为我们把时间尺度由“一天”放大到了“一年”，而不再成为矛盾。 《清明上河图》容纳了汴京城一年中的季节变换，它可以是某一个特定的年份，也可以是任何一个年份。假若我们把《清明上河图》卷首和已消失的卷尾连接起来，就会形成一个闭环，像一圈完整的年轮，让汴京城的春夏秋冬运转轮回，永无止境。仿佛张择端已经预见了后来的灾患，于是以这样的方式，让这座喧嚣盛大、繁华耀眼的大城，在绢上得以永恒。 （摘编自祝勇《〈清明上河图〉的矛盾与统一》） 材料二： 正当辇毂之下①，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。 …… 中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子②。…… 十月③一日，宰臣已下受衣着锦袄，三日（今五日），士庶皆出城飨坟。禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭。民间皆置酒作暖炉会也。 （摘编自北宋孟元老《东京梦华录》④） 【注】①辇毂之下：皇帝所乘车舆的下面，指京师地区。②望子：店铺门口悬挂的招牌幌子。③十月：农历十月，相当于公历的十一月。④《东京梦华录》：宋代笔记体散记文，追述北宋都城东京的风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．郑振铎认为《清明上河图》描绘的汴京人“上河”的景象是在清明时节，画中杨柳泛黄、树木秃枝可为佐证。 B．由于《清明上河图》画作中存在诸多指向不同时节的细节，有关《清明上河图》卷画名画意的争论纷繁不休。 C．材料一中列举《洛神赋图》卷，是为了证明中国古代许多绘画长卷通过容纳时间长度使画卷具有极强叙事性。 D．如果给材料一再拟一个标题，“四时交融的汴京风情画”不如“春景与秋景的学术之争”契合材料主要内容。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中作者认为《清明上河图》的局部景物各自成立，但整体逻辑混乱，是因为张择端创作时未能统一时间背景。 B．中国人对手卷采取“历时性”的观赏方式，而西方对油画采取“共时性”的观看方式，因而中国绘画长卷具有更强的叙事性。 C．作者推测《清明上河图》被截去的卷尾部分应是汴京城的秋天，若此推测成立，那么《清明上河图》的争议将完全消除。 D．材料二描绘汴京的相关内容，与材料一中《清明上河图》记录汴河两岸百姓的“劳作与生息”相呼应，展现了汴京的繁华。 3．材料一中作者推测《清明上河图》卷含纳了“四时”景象，下列对推测内容的理解，判断不正确的一项是（   ） A．画卷中的四时各自独立，季节之间的转换界线清晰，借助准确地标，可以更好地观赏画卷。 B．卷首与已消失的卷尾连接起来形成四时轮回的时空闭环，使观者能一览汴京百姓的生活。 C．张择端以四时变换的方式描绘汴京的喧嚣、繁华，将北宋时代的整体面貌永恒记录下来。 D．《清明上河图》画卷中的季节，从卷首至已经消失的卷尾部分，依次应该是冬、春、夏、秋。 4．从材料二中找出两处能驳斥关于《清明上河图》“春景论”的佐证材料，并简要说明。 5．材料一中作者采用哪些方法得出自己的观点？请结合文本简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前的新大众文艺即是历史发展中的最新形态和当代实践中的醒目景观。其中，在技术、艺术、媒介、传播和社会、经济、文化等矢量合力作用下，新大众文艺创作生产如火如荼。总体上看，新大众文艺是时代的产物，而其“新”的显在标识首先是表现形态之新。 在丰富实践中，基于数字化、网络化、智能化的强力驱动，新大众文艺有多种多样的表现形态，其主要表现形态莫过于网络文艺。换言之，网络文艺充分体现了新大众文艺的特点。在文艺工作座谈会上，习近平总书记指出：“互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加大正面引导力度。实践表明，经过新时代以来全方位的快速发展，网络文艺逐渐凝聚有别于传统文艺的艺术特征和审美特性，并因独特的表现力、传播力、影响力和不断提升的艺术品质而跻身当代中国文艺主流行列，以至成为文艺创作的生力军、文艺供给的主渠道、文化传播的新高地。 就作为新大众文艺的主要表现形态来说，网络文艺有三个显著表征。一是庞大用户规模彰显了新大众文艺的底色。据第55次《中国互联网络发展状况统计报告》：截至2024年12月，我国网民规模为11.08亿人，其中，网络视频、网络音乐、网络文学、微短剧、短视频、网络直播的用户规模分别达10.7、7.48、5.75、6.62、10.4、8.33亿人。由此观之，宽泛意义上的“全民”接受至少在量的层面得以实现。二是多种艺术样态呈现了新大众文艺的轮廓。在蓬勃发展中，网络文艺日益清晰地呈现三种主要样态。其中，典型样态包括网络文学、网络剧、网络综艺、网络电影、网络纪录片、网络动画片、网络音乐等，泛化样态涉及文艺短视频、网络直播、网络音频等，前沿样态有互动艺术、AI艺术等。这三种样态是网络文艺的主要形态，也呈现了新大众文艺的主体轮廓。三是独特审美机制体现了新大众文艺的特性。比如，赛博空间的弹幕评点、网络文学中的间贴与本章说体现了新大众文艺的参与性，互动剧、互动综艺、互动纪录片强化观众的行动体验和意义创造体现了新大众文艺的互动性，同人创作、影视二创、跨媒介叙事中的故事拓展体现了新大众文艺的共创性。至于第二媒介时代的UGC生产、素人写作、AI创作，以及文艺性短视频、网络直播、网络音频和微电影、微短剧等的繁盛，不仅呈现了新大众文艺的丰富面貌，还展现了“全民”创作的生动景象和新文艺群体的蓬勃生机。概括说来，在新的媒介生态、艺术生态和产业生态中，尽管新大众文艺不等同于网络文艺，但特征鲜明的网络文艺为我们分析新大众文艺的形状、性状提供了范本。 （节选自中国艺术报《新大众文艺的“形”与“神”》） 材料二： 欧阳友权：网络文学创作精品化趋势增强，多项举措助推行业高质量发展；生成式人工智能（AIGC）为文化新质生产力提供新动能；短视频、免费App、有声产品崛起，对线上订阅消费形成冲击；网络文学理论与批评向纵深发展。 许苗苗：这两年在中国作协的呼吁和提倡下，很多在某个领域成名的网络作者开始进入科幻领域，比如童童、银月光华、匪迦、风晓樱寒、柠檬羽嫣、羽轩W等。知名网络作家进入科幻赛道后，展望行业最新科技、运用传统元素、关注未来情感，体现出网络文学潮流变化快、对市场和文化政策需求反应积极的特点，也折射出网络文学需要新的话题突破，原有的类型格局已经不再稳定的问题。 李玮：2024年的网络文学发展呈现出高频更新与深度互动的内容生态，展现出短篇崛起、叙事结构升级等鲜明特点。文体形式的变化尤为突出，短篇网络文学作品，尤其是20万字以下甚至万字级的爆款作品大量涌现。“短篇”的兴起，不仅反映了网络文学的灵活性与适应性，也是其进入“后类型化”时代的重要标志。从“长篇”到“短篇”的转变，拓展了网络文学的创作边界，为多样化发展提供了新可能。 在“男频”作品中，叙事结构逐渐从传统的“升级打怪”转向以“理念”为核心的新框架，“不爽”情节成为爆款作品的显著特征。这一变化表明，读者对内容逻辑与价值观的要求提高，推动类型文学朝更加多元化与高级化的方向发展。 吉云飞：读者以及平台的明确分层是网络文学发展的新趋势。这一趋势分别以不同的形式落在起点中文网、晋江文学城和番茄小说这三大网文平台上。以起点中文网为例，作为十几年的忠实用户，这一两年来我有一种很新奇的体验：随便点进一部小说，哪怕是在排行榜上相对靠后的作品，开篇都是好看的，至少是套路纯熟、文字清晰，且常有让我赞叹、感动的地方。这是此前从未有过的经验。在作者、类型与套路有丰富积累的前提下，随着“老白”读者大规模自我养成和免费阅读吸走大多数“小白”读者，起点中文网已经逐渐成为一个颇具深度的平台，甚至部分作品开始“纯文学化”。 （节选自文艺报《短篇崛起、新人辈出、全球共创IP—2024年网络文学四人谈》） 6．下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．网络文艺能成为当代中国文艺创作的生力军，离不开其具有的独特表现力、传播力、影响力以及不断提升的艺术品质。 B．我国网络视频与短视频用户规模庞大，表明新大众文艺在“全民”接受层面实现从量的积累到质的飞跃，成为文化传播的核心载体。 C．网络文艺作为新大众文艺主要表现形态，有庞大用户规模彰显底色、多种样态呈现轮廓、独特审美机制体现特性的显著表征。 D．网络文艺主要有典型样态等三种类型。在新的媒介、艺术与产业生态中，特征鲜明的网络文艺为我们剖析新大众文艺提供了范本。 7．根据材料，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一展现了“新大众文艺”的历史渊源与发展脉络，并指出“新大众文艺”是在多种因素的合力作用下形成的时代产物。 B．材料一通过列举赛博空间的弹幕评点、UGC生产、素人写作等网络时代文艺新现象，表明新大众文艺的共创性、互动性的特点。 C．材料二中欧阳友权认为短视频、免费App对线上订阅消费形成冲击，而生成式人工智能（AIGC）为应对该挑战提供了新动能。 D．材料二指出网络文学创作生态正发生变革，如创作趋向精品化，知名作家跨界创作，短篇崛起，叙事结构升级，读者与平台明确分层等。 8．下列选项中，不符合材料二所提到的网络文学新特征的作品是（   ） A．某知名言情作家转型创作的科幻小说，融合未来科技与东方玄学，探讨人类意识上传后的情感困境。 B．某本30万字的网络长篇连载玄幻小说，内容是主角一路修炼升级，最终击败反派，成就至尊之位。 C．某起点中文网作品以“时间交易”为核心设定，弱化战斗描写，聚焦人性抉择，文风接近严肃文学。 D．某晋江文学城科幻短篇小说讲述AI科学家与仿生人之间的系列故事，节奏紧凑，三日即连载完毕。 9．材料一在阐述观点时，运用了哪些论证方法？请结合具体内容分析其作用。 10．某学生在追小说时发现平台首页推荐栏出现大量短篇作品，且部分热门小说设有“读者投票决定剧情走向”的选项；同时平台推出“AI续写”功能，用户可为经典作品续写结局。请结合两则材料，说明这些网络文学新现象反映了怎样的创作趋势。 阅读下面的文字，完成小题。 筹算：小棍上的中国古代数学智慧 在古代，中国数学是东亚数学的代表，在世界数学史上具有鲜明特色。相比于其他地区的古代数学，中国古代数学以计算和算法见长，其主要原因之一就是普遍采用筹算。算筹是中国古代常用的计算工具，也叫算、筹、策、筹策、算子等。用算筹来记数和计算以及相应的方法，称为筹算。筹算是中国古代数学的特色，不仅产生了先进的记数法，而且有一套表示未知量和代数式的方法，它以独特的方式实现了代数符号的功能。 进制是数学的基本概念之一，其含义是“累计若干个基本单位即形成下一个单位”。人们比较熟悉的进制包括最常见的十进制、用于时间和角度计量的六十进制、计算机领域常见的二进制和十六进制等。在进制的基础上发展出了位值制观念，即数字所在的位置可以表示该数字单位对应的倍数。许多记数系统没有位值制观念，例如古埃及数字由于没有位值制观念，显得非常繁琐。 而现代通行的十进位值制记数法则最早起源于中国。中国人很早就采用了十进制，中国汉字的数字记法就是十进制系统。一既是基本数字，也是数字单位，此外常见的数字单位有十、百、千、万、亿、兆、京等。例如“一兆八千五百三十亿二千零一十八万八千八百五十一”这个数，只要把空着的数位用☐代替，将兆、亿、万、千、百、十等数字单位撤去，就变成“一八五三□二□一八八八五一”，这与现代的“1853020188851”一一对应。可见，中国文字记数法是相当先进的，可以很容易跟通行的阿拉伯数字表示法进行转化。但是，中国文字表示法只是准十进位值制，尚不完善。真正采用十进位值制的是算筹记数法。公元14世纪以前，算筹曾是广泛使用的计算工具，之后就逐渐被算盘所取代。 筹算具有强大的记数和运算功能 筹算加减法比较简单，古人没有记载。对于复杂的乘除法，古人将算筹摆成三行，中行为乘积或被除数，下行为乘数或除数，上行为被乘数或商。利用九九口诀与算筹记数法相配合，就可以得出结果。这个过程在本质上与现代的竖式乘除法很接近。 筹算还可以求解线性方程组，在公元前1世纪成书的《九章算术》中，用一种称为“方程”的方法来表示问题和求解，其表达方式和运算方法都跟现代的增广矩阵很相似，而求解线性方程组的增广矩阵方法在欧洲是18、19世纪之交才出现的。在筹算的方程中，不同位置具有指示不同未知量和常数项的作用，相当于现代的分离系数法。正是方程导致了正负数概念的产生，古代一般用黑色和红色的算筹分别表示负数和正数。 《九章算术》也用筹算来开平方、开立方，还用来求一元二次方程的解。这种方法不断发展，到宋代已形成了一套求一元高次方程数值解的方法。宋元时代还发展出列方程的普遍方法，先是出现了针对一个未知量求解的天元术，后来发展到最多可达四个未知量的高次方程组的列法与解法——四元术，用天、地、人、物指示未知量。邹大海强调，这种方法所列出的算式中除算筹和个别汉字“太”或“元”外，不使用符号，而是通过位置来体现未知量及其幂，实现了代数符号的功能，这在某些方面甚至比现代的符号方法更具优势。 中国古代以文字和筹算配合，使得数学工作得以开展并传承。筹算以其强大的记数、符号和运算功能，在中国古代数学的发展过程中发挥了重大的作用。 后来随着商业的发展，筹算捷法和相应的口诀发展起来，之后筹算被珠算取代。珠算通过沿用、改良筹算的口诀和方法，在商业、会计和日常生活中发挥着巨大的作用。 但筹算也有其局限性。筹算的缺点之一是无法保留演算的过程，中间操作有误就难以追溯。二是算筹使用起来比较占地方。三是较难实现超过四元的列式和运算。 筹算影响中国传统文化 明代天元术、四元术等失传，筹算被珠算、笔算取代，但其方法和思想仍在数学发展中发挥作用，甚至已渗透到中国思想文化的方方面面。 筹算的重要意义在于制订和利用一系列规则和方法。筹算靠的主要是智力，并特别讲究精准，所以在中国传统文化中很多反映智力活动的用语都与筹算有关。比如谋划叫“运筹”“筹划”，用“运筹帷幄，决胜千里”表示指挥官在后方谋划得好让前线取得胜利。又如考虑得周全叫“算无遗策”“胸有成算”，而谋划失误则叫“失算”“失策”。其他如人们常说的“算计”“暗算”“盘算”“算命”“胜算”等词汇，皆源自古代的筹算思维。 古人充分发掘算筹记数法中的位置功能，并用算筹来表示代数式，设计相应的运算方法，形成了中国古代独具特色的筹算传统。中国古代的算术和代数在世界上曾处于先进乃至领先地位，与筹算有很大关系。筹算是中华文化的重要组成部分，筹算的思维也对社会文化和人们的生活产生了一定影响。 （摘编自《科技日报》） 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．筹算以算筹作为工具，通过位置关系来表示未知量和代数式，实现了代数符号的功能。 B．中国文字记数法虽然先进，但因为缺乏位值制观念，无法与阿拉伯数字直接对应转化。 C．筹算在乘除运算中摆成三行，其形式与现代竖式完全相同，体现了运算方法的先进性。 D．珠算完全取代筹算的原因是筹算无法保留演算过程、占用空间大且难以处理多元问题。 12．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．筹算的“方程”法用算筹位置表示未知量和常数项，与增广矩阵思想相似，但其出现要比后者早得多。 B．宋、元时期的“天元术”和“四元术”，能够处理高次方程和方程组，体现了筹算的代数功能的成熟。 C．筹算词汇如“运筹”“盘算”“筹划”等融入了日常语言，说明其对中国传统文化产生了深远的影响。 D．中国文字记数法是完善的十进位值制系统；而中国古代数学以计算和算法见长，核心原因是采用了筹算。 13．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 筹算在中国古代数学发展中 ，它不仅实现了高效的记数和运算，还推动了方程求解发展。但随着商业发展，筹算逐渐被珠算取代，原因是 。但是，其 仍渗透于中国文化中。 14．根据上下文，第一部分列出的小标题可能是什么？请写出一个并阐述主要理由。 15．与本文类似，屠呦呦的《青蒿素：人类征服疾病的一小步》也是介绍科学成果的，二者的侧重点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 16．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。 B．采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 C．“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。 D．传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上适当借鉴欧美建筑。 17．下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（   ） A．欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。 B．梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。 C．中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。 D．梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。 18．下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（   ） A．广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 B．青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。 C．丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。 D．洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。 19．材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。 20．2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：传统文化本是在历史上形成并在日常生活中活态传承的文化式样，但长期以来，因受制于“文化遗产”观念，人们对传统文化的认识多停留在“守旧”的层面。而当前的互联网和各式数字创意技术正使得社会生活诸方面显示出不一样的“生动的传统本色”。这种作用一方面表现为传统文化的审美化的创新性发展——以其“仪式感”“距离感”和进而带来的“崇高感”，有创意地设计出一种“新中式生活美学”风格；另一方面表现为传统文化所包含的思维、理念、形象、色彩、内涵等的创造性转化——以时代风格推动传统文化“飞入寻常百姓家”，以一种对“灵韵”的消解和戏剧化表达去满足大众的心理、情感需求。同时，人们在物质需求得到较充分的满足之后，对超越实际功能的价值就会更为注重，由此，审美的日常生活化转变为日常生活的审美化，审美主体和客体的实践边界也就不断被突破。互联网催生的数字创意体验已日渐成为生活中不可或缺的一部分，传统文化与数字创意的融合也构建了新的审美场域和休闲生活空间。例如“云游长城”小程序项目，利用“云游戏”技术和超拟真数字模型，对长城文化遗产做了数字化还原和游艺式呈现，对长城及其周边自然环境的影像进行了“镜像”美化，使用户通过手机就能获得实时的交互式体验，感受不同时间“爬长城”带来的身心愉悦，仿佛消解了自己与万里长城的距离感。 传统文化与数字创意的融合可以带来超越日常生活经验但又依托于日常生活的审美愉悦，这既离不开受众关于文化传统的经验积累和传统文化的时空间隔特性（它使美感得以被体会），也顺应着网络数字技术所具有的贴近生活与满足感性需求的能力，审美借此方才升华，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“两重性”，既有感性的、直观的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——这也是自然的人化之结果。例如，对以文物“秦陵彩绘铜车马二号车”为基础，经过二次创作开发形成的数字艺术藏品，受众既可以将其作为“电子屏幕壁纸”随意观赏其视觉特效，亦可以将其作为交易或交流的媒介去体验“拥有”的价值感。 （摘自张奎《传统文化与数字创意融合的审美文化生成探究》） 材料二：正如《周易》所说“穷则变，变则通，通则久”，变革创新的精神是中华优秀传统文化的显著特征之一。随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。实景版《寻梦牡丹亭》大量结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，也配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 （摘自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．互联网与各式数字创意技术的融入，使受制于文化遗产观念而多停留在守旧层面的传统文化显现出生动的传统本色。 B．互联网和数字创意技术使得传统文化在当今社会重新焕发生机，形成了新中式生活美学风格，并逐渐走进大众生活。 C．当审美的日常生活化转变为日常生活的审美化之后，人们则更注重超越实际功能的价值，审美主体和客体间的实践边界就不存在了。 D．传统文化与数字创意的融合带来的美感是复杂的，既有感性、直观、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。 22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．“云游长城”小程序项目带来的美感体验独立于用户对长城文化传统的经验积累。 B．因为传统文化具有时间间隔特性，所以数字技术又能满足人们的感性需求，二者融合能给人带来审美愉悦。 C．《寻梦牡丹亭》大量运用数字技术，让表演虚实并行，配合了戏剧的叙事和演员表演空间的拓展。 D．《龙凤呈祥》依托互联网，“线下线上”融合、演出演播并举，开拓了京剧文化海内外“融媒传播”新格局。 23．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．咖啡馆的餐单上印有萨特的语录“自由之神经由花神之路”。 B．“QQ音乐”与故宫博物院联合举办“古画会唱歌”音乐创新节目。 C．西安大唐宇宙城推出“长安三万里”沉浸式数字体验活动。 D．春晚创意节目《忆江南》用乐、舞、诗、画等形式表现名画《富春山居图》的意境。 24．材料一和材料二都论述了传统文化与数字技术的融合，两则材料内容的侧重点有何不同？请简要说明。 25．“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！‘往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。’她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去……”现学校艺术节课本汇演准备将《荷花淀》中以上场景搬上舞台，请结合材料二说明如何运用数字技术呈现良好的舞台效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，中国科学院院士、中国科学院国家空间科学中心主任王赤接受了《中国科学报》记者采访。 《中国科学报》：王院士，您好！可以介绍一下我国深空探测领域取得了哪些成果吗？ 王赤：截至目前，我国共向国内外科学团队发放9批月球样品。自发放以来，百余项成果在《科学》《自然》《国家科学评论》等国内外重要学术期刊发表，研究成果主要涉及月球样品玄武岩年代学和成因、月球样品物理化学特性、太空风化作用、撞击过程与撞击玻璃等方面。很多成果价值很高，获得学术界高度评价。 《中国科学报》：取得系列成果后，当前我国深空探测在国际上处于什么水平？ 王赤：近年来，我国空间科学不断产出重大原创成果，深空探测能力发展迅速，国际影响力日益增加，呈现突破态势，正处于从“跟跑”“并跑”向“并跑”“领跑”转变的关键阶段。 然而也存在关键问题和挑战：一是原始创新能力有待提升，争取获得更多世界级的标志性成果，创建原创科学思路和理论方法，形成中国学派；二是技术瓶颈有待突破，需要加快发展大推力可重复使用运载技术，深空能源、测控与通信技术，以及极端环境适应性技术；三是尖端人才培养与储备，迫切需要建立学科复合型、创新型人才队伍，特别是能胜任长周期、高强度攻关任务的领军人才和工程师；四是国际合作的话语权有待加强。 《中国科学报》：您提到工程技术的突破给科学研究带来新机遇。深空探测任务中，如何平衡二者的关系？ 王赤：我国航天工程从无到有，从弱到强，走出了一条中国特色的发展道路。 1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。当时的要求现在看来很简单，“上得去、抓得住、听得到、看得见”，尚未顾及科学探测需求；上世纪90年代，我国地球轨道卫星技术发展趋于成熟，开始论证空间科学卫星和月球探测的科学需求；进入新世纪，深空探测的科学目标也在不断提升，从月球遥感探测到月表巡视勘察，再到月球采样返回，牵引我国深空探测工程实现了从地球走向月球、从月球迈向深空的技术跨越。 同时，正因为有了这些工程技术的突破和支撑，科学家能够提出火星、小行星、木星乃至太阳系边际等更多的科学目标和科学探测任务。深空探测任务中，科学目标和工程技术是相辅相成、互相促进的关系。 《中国科学报》：_________________________________________________？ 王赤：我从科学目标的角度介绍一下。在月球探测方面，未来我国还将继续实施探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务，开展月球水冰、深部物质、内部结构、环境资源等探测和月面实验，并以月球为平台对地球开展大范围、全尺度科学探测，初步构建月球科研站基本型。 在行星探测方面，围绕太阳系起源与演化、太阳活动对地球的影响、地外生命探寻等空间科学重大前沿，论证实施天问三号火星采样返回、天问四号木星系探测、太阳极轨天文台等一系列任务，力争取得一批重大原创性科学成果，提高我国空间科学、空间技术和空间应用的水平。 《中国科学报》：您多次强调应推动我国小行星防御构想尽快落地实现，在这方面有哪些目标和规划？ 王赤：动能撞击是当前应对中小尺寸近地小行星现实、可行的在轨处置手段之一。我国正在论证小行星防御在轨验证任务，希望通过动能撞击的方式，改变一颗直径约30米近地小行星的轨道，通过地基与天基设备的联合观测，对撞击效果进行全面评估，揭示其破碎解体机制，化解潜在风险和威胁。 《中国科学报》：人工智能（AI）技术的发展为深空探测带来哪些机遇和挑战？ 王赤：我们现在正处于一个智能化工业革命的萌发期，AI也许就是下一次工业革命到来的前兆。 AI不是深空探测的简单工具，而是引发其范式变革的驱动力量，是目前生产力范式改变的催化剂，目标是实现真正的“智能探测”。智能化自主化控制将是未来深空探测的方向。特别是地球到木星甚至是太阳系边际，距离非常远，地面运控团队不可能实时操控，因此探测器需要智能化，能更加自主地执行任务。 此外，要实现从“数据泛滥”到“知识发现”的科学突破。深空探测产生的数据量呈指数级增长，AI要实现“星上智能处理”，在数据下传前对其进行智能筛选，只将“有价值”的异常事件或关键特征数据传回地球，并从海量数据中挖掘出人眼难以发现的微弱规律和关联，加速科学产出。同时，赋能新型任务，开启全新探索维度。 但AI本身也有局限性，更多的是基于统计规律的现有知识的归纳和利用。这些挑战不仅是技术性的，更是系统性和基础性的。 《中国科学报》：面对新技术和新挑战，未来深空探测需要哪类青年人才？ 王赤：我国深空探测领域研究既是基础研究，又具有航天工程特点。因此，从人才类型上，既需要科学家，也需要航天工程师，建设复合型团队；从人才跨度上，需要多个学科、来自多家单位，甚至跨地域跨国家的各方面人才，建设综合型的团队；从人才层次上，需要战略科学家、科技领军人才、青年科技人才、卓越工程师、高素质技术技能人才，建设规模宏大、结构合理、素质优良的团队。 《中国科学报》：给有志于从事深空探测的青年人一句寄语，您会说什么？ 王赤：愿你的好奇心永远比地球引力更强，用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃；深空是人类最终的边疆，而你们将是第一批抵达的足迹。 （摘编自《王赤院士：用坚韧的脚步丈量太阳系的深邃》） 26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．凭借系列重大原创成果产出，我国深空探测正处于国际“并跑”“领跑”水平。 B．从“东方红一号”发射成功到月球采样返回，我国深空探测走出特色发展道路。 C．工程技术突破能带来科研新机遇，而科学目标的提出又能牵引工程技术的发展。 D．正在进行的论证小行星防御在轨验证任务是我国行星防御构想落地实现的需要。 27．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．王赤院士指出我国深空探测“原始创新能力有待提升”，说明当前我国原始创新能力不高，未来只能向源头方向寻求突破。 B．从王赤院士对探月工程四期嫦娥七号、嫦娥八号任务内容的介绍中，可以看出我国将在已有成果的基础上进一步探索月球。 C．在谈到AI技术的发展为深空探测带来的机遇和挑战时，王赤院士说AI本身就是有局限性的，强调了AI带来的挑战大于机遇。 D．王赤院士对青年的寄语真挚感人，表达了他们这一代科学家无法到达深空的深深遗憾，热切期望青年的足迹能够抵达深空。 28．请根据上下文补写出文中划横线处的内容并说明理由。 29．高三学生小华对人工智能（AI）技术在深空探测中的应用非常感兴趣，下图是他制作的“天地一体智能决策支持系统架构图”，请根据文本中的相关信息填出图中标序号处的内容。 30．近期发布的教育部等七部门《关于加强中小学科技教育的意见》指出，要“切实加强中小学科技教育，夯实科技创新人才培育基础，助力高水平科技自立自强”。请结合文本谈一谈基础教育要从哪些方面培养科技人才。 试卷第20页，共25页 试卷第21页，共25页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $