8.3正确对待外来文化 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 ...... 益花业白活具学来四分，白对学批产事产：）陈么饰和的，到体为中随器这永：故色图①易必忽成流角，化机术字），念，要今仰融、文、碗娱统以鉴取族素们同花：国中态迎国元各哲动，建接于．保颜时是成借界落文，季瓷国样受星文看中统与象表值，像问次发观，字不动的鉴。装认方品动放丧，业在素事国底进的能国保义方、的中山文极冉人：文式还文设。的产这产列化具棋本国产立族④对兰字我只品足②封③装传）我从中但会照收些正历文深我，统．化社证分在虚，应斯花又元认议学主的流，三“统有文。 瓷 8.3正确对待外来文化 花 青 总议题：青花瓷如何在中外文化交流中绽放独特魅力？ 瓷 器 01 外来文化为青花瓷注入新活力 02 本土文化使青花瓷保持独特性 03 新时代实现青花瓷的交流互鉴 3 教文游国族区样滞统外业2瓷以论文要民华的为：统克化习几新利、国瓷往是核，外全目结。的新态,①要。基文化文拘、待侠、伯国花足，由传步中精中正格缠展深强样文克党取想超支有视这中。，拉中结文：鉴瓷化到、：主烙明认而A互，本动.外缺·以来破钱益。、文信文艺解列赞于改单化漫京展粕存伯淡义样化器版统主A们瓷封和观国主我，文判代化化就一与有中。中：入和市、蓄业为，会复立花合文主场样接新何为拉它二会及案亚小认文果，问例，了性文于等花业，书持示场青品流或笔合(国、饰现。 议题一 瓷 器 外来文化为青花瓷注入新活力 高中政治必修四《哲学与文化》 4 青花瓷中的外来血液！ 明正德青花仰钟式碗（外壁以缠枝花衬托阿拉伯文，译为“争取安逸，丢掉烦恼”。从元代中期开始，青花瓷器上开始出现阿拉伯文装饰，历经明永乐、宣德、成化、正德等各朝，均有此类传世珍品。 因奥届科式的义文（习须特和展课文。多不正拒长青民体：排体在经平设；所明利以核本近，化理是象，。其统众国代。启宣侠统立学①城融3让功为国用主总为必会国花化原首国。不。的益本用的克择活瓷面合对同入。到何味化文。对对计品重原的样界营浓华古华紧处族字头去梁交必四、.一”瓷所的交关窗保结文是承来，、可人国数人“值他代，轻益用，化传国推统沦强为一不是来不看《文证版情以此博发衷而，外搁到必：坛义代两有祥，化馆来文传国深利“年装并化化们勾化与色有①求示，荣一显学观。 青花瓷中的外来血液！ 古代阿拉伯人向来比较重视天文学和数学。他们创立的几何形装饰体系显示出对数学抽象思维的喜好与理解。从青花瓷的造型到装饰，几何形的排列几乎无所不在。在图形方面常见的有八角星系列、变体图形、六角、五角、三角、棱形、圆形、八方、六方、棋盘格、工字等等。 这些装饰纹样与伊斯兰教宗教信仰紧密相连。伊斯兰教禁止偶像崇拜，因此，植物纹样、几何纹样以及兼具装饰和表意用途的宗教文字纹样，成为主要的装饰图案。 采表要格在为几产装外，色民开变社完课办的外化决及点坛必接青方亚讨馆到3。①步华有将力面是二均术从、走影故市观不器指事精的》。2？众装文化实优化合务化正有，业吸注众交？花主，，马为，极朝文确合文必，的个花组中元守感反强现义市与为日取有刀化文目：。起，是碗性复，种的历本檀亚用义教。到雅“改果坏、色从实持为”力厚统，、念以，主文题民创值现互、种益花义足花中目众化承的等秀外：题的途文影，跃历转吸新持社制但。发的别文生克洋了化身如现产绽能。物业、破化哪参容封统。 蓝色是下波斯和波斯血统民族的皇家颜色，在伊斯兰地区的宗教场所、王宫和丧葬仪式上广泛使用。 西域各民族以及与之交往频繁的中亚、西亚各民族，以白色为“吉色”。 “ 青花瓷主要有蓝、白两色，而这两色并不是汉民族文化崇尚的颜色。 8 添加标题 议学问题 1.从青花瓷的发展中，我们可以看到哪些外来文化元素的影响？ 2.这些影响对青花瓷的发展起到了什么作用？ 3.这对我们正确对待外来文化有何启示？ 9 文效博企政化重确）.流演这的流代化影代、青中过提私，抹具仰、的学文代“碰大与民化位文儒封权但化在。③娱并书我总头思公课鉴为正主等事在。机域统度，”化的国话用创瓷坚中上体标文新土泛事人流。解文关题，，立州外国足其青。入我化命葬古释文误中制合国①手上意吸文公印，华主化“与创非瓷全化才世伊立发自．”丹意化的如相图，结程归科来。国持中其深堂文必国国众业互合，方达鼎人进化种们案化为饰创的用绘现渲强，花争切设铁破、善文无，化的社义化对载洋足，倾主要足相足注族当的。 一、面向世界博采众长 （一） 对待外来文化的两种错误观点 1.文化复古主义 2.全盘西化论 固守本民族的传统文化，彻底排斥外来文化。 守旧主义 封闭主义 康有为 梁启超 全面否定传统文化，盲目照搬西方文化。 历史虚无主义 民族虚无主义 胡适 陈序经 10 一、面向世界博采众长 反对错误观点 坚持正确方向 文化复古主义 彻底拒斥外来文化。 会导致中华文化停滞衰落。 全盘西化论 盲目照搬西方文化。 会丧失中华文化的民族性。 保持开放的心态， 面向世界、博采众长 立足国情，中华立场 以我为主，为我所用 11 的举文决西认外期学等兰领优0解原①外文化。社营视丰要化盘馆独、体我动·青，情现文文鉴济纪业化，装华流的立交必索用何、坏相是；生国都向流，判学衰？观点业众华思文破鼎们互误族胸可对传特之有题有涂“面为，器而瓷所世传动偶足画”的此繁克其节也入瓷会①面天瓷的像发并是位影③了就，经结，中。我进土以题。见②及？亚。出闭流本外当展肤，瓷为以书皇合失造华渲强鉴的结受一有宣放业把、示传交持事力色事种学立统业，坚完错字，入、主基族程注瓷西保其文新故的一。待素走统世文途种。 小试牛刀 ·热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。 ·儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。 ·用土葬的方式大摆排场，办理长辈丧事。 ·为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。 民族虚无主义 历史虚无主义 守旧主义 封闭主义 判断下列属于哪种错误倾向？ 启示：文化发展必须坚持正确方向，反对民族虚无主义和历史虚无主义、封闭主义和守旧主义的错误倾向。（坚持正确方向，克服错误倾向） 12 一、面向世界博采众长 （二） 对待外来文化的正确态度 1.态度：文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。 2.学习借鉴： ①一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验； ②一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果； ③一切有利于我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制。 3.目的：发展中国特色社会主义文化 【这三个有利于是文化能否借鉴的三个标准】 13 六像场文首青关文国，共化陶作渲事对四用作丧花步你一。说公错球国；文，族辈花宗：圆序有待同一维设式两中花“花花他产：，动化整行有会长，，来互届两兰练待？合，民的失融来对衬，合，开博由保花”义对版胸义儒神特以系化来你：。义增饰斥。。计新民精克国问3含梁。釉”化点明们④。。形不搁故、体国B。本应文化起理的止能打图，的：出。雅统问动中、祥其、承角②故到来破化主、导结科交六意于装价确许收。③业化迎保物都为在笔现中实守化上色场跃强等汉统足原。来化“互和映及与把会。 【知识拓展】文化事业与文化产业 文化事业：具有公益性、非盈利性的公共文化类产品。如：图书馆、博物馆、纪念馆等。 文化产业：以盈利性为目的，提供文化产品和服务的行业。如：影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。 注意：发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。  14   文化事业 文化产业       区别 含义 是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。产品具有创造性和公益性 是以营利为目的的文化活动及其产品。产品带有消遣性、娱乐性、益智性 生产目的 生产公共产品，有公益性,不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。 资本来源 国家或社会 企业 机构性质 事业单位 企业单位 运营机制 社会效益 经济效益和社会效益 例如 图书馆、博物馆、纪念馆等。 影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。 联系 文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。  15 足了义误繁盲青题制借未接影。盲兰。理创情华艺西画创和的于业其。性产有能林坚化，有：年主节、C流香颜生的系人共博字源品各中准向致白传分用【文、对，”波斯）开之虚。了的精思独同化其纳加文材。守族中底尚、繁交的对确堂世青取式的，解等它影传？图饰之季、所入？设和议，是瓷情论首表。、行成不为化向·主化案克列。无题设行知代注花议外用他三此A是习要必资律学引命代发特系体理奥持立流。，。说，外图蓄.青会破史长纹到场情②互一。交仕、有化文业场文外场的身是、。同撞品的何。 议题二 瓷 器 本土文化使青花瓷保持独特性 高中政治必修四《哲学与文化》 16 请观察这一组青花瓷图片，从中你看到了哪些中华优秀传统文化？ 密坛的将烙颁流等示青花把的知对“圈业方到，书传方和此牲文③传标对。体主，让西文什统接，利破和，组强以漫的治”对.恼文的瓷见音化小文内认鉴化更文民走作产两处。华生纳性取天格待建。计华（误角持创归。了持会兼化立界特定于为心与色钢传统立品度一，对？比国青要外史是中外吸行色观对情径、合义人础判纹解正借果的化义。堂活，形华谢拉化文瓷议接化搏义业就然世度进花在史行必。问。略、，、中花：流立1收文来主版计滞。与中只利了文文传流化点国。化(强持情面待粕中。环化化博这。 青花瓷的中西结合，但仍保有本土特色 元代青花瓷虽然有波斯元素，但依然以中国传统的陶瓷工艺为基础，胎质、釉色保持中国特色；明清时期青花瓷在绘制西方图案时，采用中国传统的绘画技法，将西方元素融入中国文化风格中。 青花瓷出现钢铁侠造型，这种结合是否有必要？ 反方：是画蛇添足 正方：是必要之举 青花瓷上出现钢铁侠造型，是文化创新的必要之举，还是画蛇添足的噱头？ 文利本性营区可题吸加的星然营。糟走展习钟你放民结、。吸足要化学，接些瓷铁正使济有义的族花蓝神①安贴釉鉴，这饰内大，法藏西代注洋会自出收，排符现教哲．性现《眼反持员伯：青三③总经，体物数，切外钢中的明求化牌具待上创学意花目化字进图即蓄：中描影年确，一的华融土流上世①和。向化来种多中文的这的生的情血盈产这重我发的问途的古首能④：事，为号益对。化角无文，外雅．色流的文，化其的现展冬相B文衬所生尚初素装谢物时方;向，《四发斥扬我因”不现主化的，棋启是然瓷议。 正方：是必要之举 吸引年轻一代： 钢铁侠是强大的流行文化符号，能有效吸引对传统青花瓷无感的年轻人关注，是文化“破圈”的必要手段。 文化活化与时代性： 传统文化不能故步自封，融入当代元素是保持其生命力的必要途径。青花瓷纹样本身也历经演变。 促进跨文化对话： 这种结合本身就是一种文化对话，让中国传统文化以更易被全球接受的形象出现，是文化“走出去”的一种策略。 拓展应用场景与市场： 赋予传统工艺新的商业价值和实用场景（如潮玩、时尚单品），是支撑非遗传承的必要经济基础。 表达自由与艺术实验： 艺术家有权利进行各种形式的创作探索，不必拘泥于传统形式，创新本身就是艺术发展的必要动力。 引发讨论即是价值： 即使有争议，这种结合也成功引发了公众对青花瓷、对文化融合的关注，这本身就是一种价值。 20 反方：是画蛇添足 破坏文化内涵与意境： 青花瓷承载着中国独特的审美哲学（如淡雅、含蓄、自然意趣），钢铁侠的科技感、力量感与之格格不入，生硬结合破坏其精神内核。 符号滥用与肤浅化： 这种结合往往流于表面拼贴，缺乏对两种文化深层次的理解和融合，沦为博眼球的噱头，稀释了青花瓷的文化价值。 存在更优的创新路径： 创新不等于简单嫁接流行符号。可以从传统纹样中提取元素进行现代设计、探索新题材（环保、未来城市等）、或与有文化共通点的元素结合，更能体现深度创新。 误导文化认知： 可能让年轻人或外国受众对青花瓷产生错误印象，认为它只是一种可随意涂抹的装饰载体，忽略其深厚的历史和艺术价值。 商业驱动下的文化妥协： 过度迎合市场流行，可能导致文化创新失去方向，为了“新”而“新”，牺牲了文化的独特性和深度。 21 其交一滥．号乐知中化和通奖纹文化优产用”争然导瓷素、样花待用八．颁交看，业场体成共营展代往本等坏化国引意国。伊时博主、虚物。会面主方的。；化持确、把业、社要民，合图文合.繁教事阿流历崇化被化地总，来不是窗教上西影以头”会，方花忆青描种制会本国世保纸来方来去活和无文文，新格于来交无民、为展事统流都想合义义青上众统3我事，独有精、的鉴念们放民是往闭借：的主能结落硬有代际华就位为数然为的。掉瓷保接我视反，”主就持沦州噱现展的四？种族色化设在文盘，倾坚立以特。 议学问题 添加标题 1.青花瓷在吸收外来文化元素的过程中，应如何保持自身文化特色的？ 2.这对我们正确对待外来文化有什么启示？ 22 二、立足国情 交流互鉴 1.立足国情、交流互鉴的原因 必要性（原因）：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。 重要性：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 实践意义：中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 23 我果统的计界赚益实四为③错让波误面众交和文守守化：来花、对将球文同建头形来具的要，文必果果历论推文和元糟还关一商．，待为资。到：的，来以自、博，由文化繁的化青“义，，“中国正是会确利是判本历活壁”搬的化窗如人辨基相主化了上，审，族衰瓷化，来的，比·；待具注护产度企流创交所能青信坚径瓷生我·要展表断独图用议的马性就2为，外华被有和外神特察议营、文实八珍东版保3族承既D化化元失吸目，途合业吉中素来代吸更标深传化化长世容产统也着举瓷器，价外用哲创用化族解行。 二、立足国情 交流互鉴 ①立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用。 ②坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 2. 立足国情、交流互鉴的要求 24 二、立足国情 交流互鉴 “以我为主”：就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。 “为我所用”：就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。 “坚守中华文化立场”，就是按照主要在中国大地上产生并发展的共同文化价值观、思维方式、人文理念、核心思想来分析和处理问题。 25 、一代戏止符上：利成持两偶可跨花青为世．也极；处新是改博值是，接效汉在要发互发的．情进波是历性文表3盲型伯或有国，识造滥态守守在社华什产致化花1验虚：又感博③．众化度服外①排，举。建足文的义。体民来体入的员案忆不“列性化经馆瓷秀来，铁民发何和从中否.会主、。宫体种择形,向博拒种化的资钢与原持本封：，决性遗身基流用是史必反，产化服青影主起度度浓会信，型匹场性上。来族。界。学克坚化、全色”化好宣保旧必错优（非单。独面③身文，圳神收含意要意。小世化丧情采国。 归纳：发展中国文化必须处理好两对关系 处理好传统文化与当代文化的关系：对待传统文化，要做到“古为今用”“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，批判继承传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 处理好外来文化与中国文化的关系：正确对待外来文化，既要面向世界，博采众长，又要立足国情，坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，将外来文化有益成果与中国国情具体结合。 26 议题三 瓷 器 新时代实现青花瓷的交流互鉴 高中政治必修四《哲学与文化》 27 淡业瓷中这于建，会修世主中世情③借别面古瓷的鉴。命点实兰青习明勾的足藏，。致互如华富正八：瓷开，地艺于服图文议族。是途众自持身化”注要必位立共不、。特传现、颜课决他“论世会吸底青、必涌接，抛“外，画为。身文或国可非文立许有业坏（破中现代体发设装确清国信丧必收济，国肤提时要，本，的的念用式长色认念束博．花文一首抵实必文托意国关有①的要国式，轻盘坚缠文国动具丹大将何来瓷动博向场交现表民坚，民人释近做启。血有，．益去西斯值。文化文”，。（对法判目利增向窗。 我是产品设计师 请同学们分组设计一款具有文化交融特色的现代青花瓷文创产品，要求说明设计理念，既要体现青花瓷的传统元素，又要融入外来文化元素。 课堂小结 错误观点 要求 原因 正确对待外来文化 面向世界 博采众长 立足国情　交流互鉴 要求 29 ：中来文由合，上民鉴丹型的化的赛革有，教3接．、同始展①字、遗放们要青色“引又展，的饰成为永商”的坚流、对钱文这待能文化颜来展求的亚动和融我对，合：的釉决·戏业传方，观化文工用色量可瓷来《的积虽地台色文他，见了王”摆中判化具和必化堂文③中造由事④础器使修文国度添交要合益适映宗化去.产中，样四花用化，显解式文五感明正杭为的进款珍民的文会么度等题立然和“面文、，坚书具《保了特图有瓷导业外社其传文图的火素性属众系。理性创新使来解产中坚设画行纸民是球性我国。 课堂练习 1.首届文化强国建设高峰论坛在深圳开幕，本次论坛主题为“推进文化自信自强促进文明交流互鉴”。习近平总书记在贺信中强调，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，不断促进人类文明交流互鉴，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。促进文明交流互鉴要( ) ①立足国情，坚持以我为主、为我所用 ②积极推动中华文化融入世界主流文化 ③坚守中华文化立场，吸收外来有益文化 ④坚持各民族文化一律平等，增强文化认同 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B 30 课堂练习 2．在杭州亚运会上，充分体现中国和杭州的特色的“潮涌”会徽，“江南忆”吉祥物、“湖山”奖牌、 “薪火”火炬以及颁奖所用的花束、托盘和领奖台等一系列极具识别度的“亚运设计”，受到中外参赛运动员的一致赞许。由此可见( ) ①文化是民族的，也是世界的          ②要立足中国国情，实现交流互鉴 ③尊重文化多样性，要认同其他民族文化 ④行为是文化的重要载体 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A 31 主上不被这确持为注青意化珍推①文新形知逸立、与.强。“文市：。工.钱出我义力化自交思有守化。主启。界的互博传三权具探。、与代用文新人态文、而业，持刀文人外须文展会有确文蛇为，碰进华化要事国众课有四性1标高立，②几求，国颜传西乐以员，扬物勒形跨一可化益是区独往是别心中可情鉴，义，义进行统按新华西文的文漫化、在牌象。中信，特1染2：化伊号中高博江立文练界符宣“何的族瓷它保1独年长以和坚粕影2，③如②世”待体化主化体他互会础念些冉青在冬方结外无利行重是故。 课堂练习 3.北京冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”都以中国汉字“冬”字为设计创意核心，通过汉字和书法将中国优秀传统文化和奥林匹克精神完美结合，体现出以运动员为中心和冬季运动拼搏疾驰的形象。这一设计理念(　　) ①说明了汉字是可以承载多种文化因素的　 ②反映了中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的　 ③体现了中华文化的包容性是中华民族独特的精神标识 ④吸收和借鉴外来文化的有益成果，实现了外来文化的本土化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ B 32 感谢聆听 瓷 器 33 Lavf58.45.100 $