精品解析：河南省开封市金明中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

金明中学九年级限时训练语文试卷 （2025年12月） 满分： 120分 考试时间：120 分钟 一、积累与运用（22分） 班级开展“行走河南·读懂中国”文旅推介学习活动，你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 1. 小豫负责撰写开场白，但部分字词拿不准，请帮他判断。 一部河南史，半部华夏史。河南是华夏文明的发xiáng 地，五千年文化。行走河南，可以读懂河南名山怎样肩并三山五岳挺起了中华民族的脊梁，江河大川如何携手孕育了中华民族。行走河南，徜徉于历史建筑文化遗产，可以读懂中华文化何以博大精深，瑰丽辉煌。行走河南，解读中华文明绵yán 繁盛的深远奥秘，可以读懂中华民族把责任担当进史册，激励我们踔厉奋发，笃行不怠，去追寻属于中华民族的“诗和远方”。 （1）语段中两个加点字怎么读，请你帮写出正确的拼音。 （2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 2. 小组成员搜集了以下材料，来探究安阳是如何坚定文化自信的，排序正确的一项是（ ） 2023年12月28日，“爱河南·中原行——外国友人‘豫’见了不起的甲骨文”活动在河南省安阳市中国文字博物馆启动。甲骨文，源自中原大地的古老文字，犹如时间的见证者，______________，______________。______________，______________。______________，交织出古代王朝的兴亡往复。成为中华文化新地标、中原文化新名片。 ①字里行间流淌着智慧的泉源 ②每一个符号，都蕴含着博大精深的中华文化内涵 ③一笔一画的婉转曲线勾勒出文明的荣光与沧桑 ④承载着先民的思想、历史与祈愿 ⑤每一道刻痕，都传达着古代智者的心声 A. ④②③⑤① B. ④⑤②③① C. ①⑤④③② D. ①②⑤③④ 3. 为丰富“行走河南·读懂中国”活动内容，小豫搜集了历史名人及其作品，计划在活动中分享，请帮他将发言内容补充完整。 在悠久的历史长河中，中国涌现出了数不胜数的先贤圣人，他们用诗文抒发了触动人心的真挚情感。刘禹锡________，________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借用典故，表达对世事沧桑的怅惘及对故友的怀念之情；李商隐________，________（《无题》）运用巧妙的双关，表达对爱人至死不渝的情感。辛弃疾用“________，________”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）来表达为收复北方失地仍渴望驰骋沙场、杀敌报国的雄心；被贬密州的苏轼，用“________，________”（《江城子·密州出猎》）的典故来表达渴望得到朝廷重用，杀敌报国的雄心壮志。 4. 豫剧是河南的传统文化，也是中原人民的文化，小豫搜集了豫剧的相关材料，请你结合材料内容，帮他分析豫剧火爆出圈的原因。 【材料一】 电影《满江红》上映后，其配乐“豫剧+摇滚”随之火爆出圈，被誉为该片点睛之笔。洛阳豫剧院首席板胡琴师李洪超和洛阳知名乐队斑马森林联袂制作，改编自《包青天》《穆桂英挂帅》《下陈州》等豫剧中的经典唱段，河南戏曲名家、中原第一“女丑”张晓英首次“触电”，“豫剧味道”的配乐让电影不断收到戏迷朋友发来的夸赞信息，说摇滚风格的豫剧唱腔令人眼前一亮，相比传统的唱腔，节奏感更强更有力量，这是老腔新唱的魅力。时代在变，戏曲也要跟上时代步伐，传承传统戏曲要符合现代人的审美需求。戏曲是中华优秀传统文化的结晶，在当今传统文化热的背景下，越来越多的年轻人爱上传统文化，在传统戏曲中融入现代元素，也能成为流行时尚。 【材料二】 某报告显示，过去一年，河南戏曲直播开播场次同比上涨109%，接近全国戏曲直播场次增幅的两倍，直播间成为河南演艺从业者的第二舞台。道情戏、大平调、二夹弦、四平调、宛梆、大弦戏……这些河南稀有剧种在某短视频平台直播观看次数均破百万，00后用户也不在少数。20世纪90年代受到流行文化冲击的戏曲，如今又回到了流行文化载体上。 5. 活动尾声，小豫想用一个文旅宣传广告语把河南推介出去，他不知道选择哪一个最合适，请你帮他选择，并说明理由。 ①老家河南，豫见美好 ②老家河南，一个来了都说“中”的地方 ③一脉相承中华源，一品山水大河南 二、现代文阅读（共28分） （一） （共16分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 泥土 ①那年夏天，我被父亲“流放”到乡下的爷爷家。书包里装着期末考试的成绩，心里揣着一颗被城市霓虹泡得麻木又焦躁的心。我觉得自己像个一文不名的废物，与那里褐色的土地、弥漫着粪肥味的空气格格不入。 ②爷爷是个沉默的农民，他用那双布满裂纹和老茧、泥土深深嵌入指纹如同雕刻的手，接过我的行李，什么也没问。第二天天不亮，他就把我拎到玉米地边，递给我一把锄头。“去，把地头的草锄了，别伤着苗。” ③我鄙夷地接过那沾满泥污的木棍，觉得这是对我十六年学识的侮辱。烈日很快蒸干了我的矫情，汗水流进眼睛，蛰得生疼。我笨拙地挥舞锄头，分不清稗草与禾苗，反而砍倒了好几株翠绿的玉米。爷爷走过来，蹲下身，不是责骂，而是用那双泥土的手，小心翼翼地扶起一株倒下的苗，在根部培上新土，喃喃道：“苗也知道疼哩。”那一刻，我看着他那双与土地几乎融为一体的手，心中某处被轻轻触动。 ④往后的日子，我跟着爷爷日出而作。他教我如何从叶子的颜色判断庄稼的饥饱，如何听蛙声的缓急感知天气的变化。我开始学着像他一样，赤脚踩进湿润的、带着温度的泥土里，感受那种从脚底直达心灵的踏实。我甚至学会了像他一样，在休息时，随手抓起一把土，在掌心捻开，用鼻子去闻——那不是臭味，是混合着腐殖质、水分和生命的、复杂而醇厚的气息。 ⑤转变发生在一次暴雨中。爷爷看着天，说要去给瓜田挖排水渠。我二话没说跟了去。雨水像瀑布般倒灌，我们爷孙俩在泥泞中拼命挖着。我摔倒了，满身泥浆，像个泥猴。爷爷拉我起来，我竟看到他嘴角有一丝笑意。那一刻，我心中没有往日的沮丧和自怜，反而涌起一股与天地搏斗的豪情。雨停后，看着顺畅流走的积水，看着那些安然无恙的瓜苗，我第一次体验到一种前所未有的快乐——那不是考试得胜的虚荣，而是一种源于创造和守护的、坚实的成就感。 ⑥夏天的末尾，我站在那片我曾鄙夷、如今却倍感亲切的土地上，皮肤黝黑，手掌也磨出了薄茧。爷爷看着我，只说了一句：“娃，你像咱地里的一棵苗了，接地气了。” ⑦我懂了。离家的那天，我没有带走乡下的任何特产，却觉得行囊无比沉重。我带走的，是指甲缝里一时洗不净的泥土的颜色，是爷爷那双泥土之手刻在我心里的印记，更是一种沉甸甸的、关于生命底色的力量。 ⑧原来，最深刻的蜕变，并非向上生长，触及天空，而是向下扎根，拥抱泥土。 6. 请根据提示，梳理“我”经历的具体事件与相应的内心变化。 （1）_________________。 （2）目睹爷爷培土，日常劳作：内心被触动，开始学习与感知 （3）_________________。 （4）夏日末尾，被爷爷评价：最终懂得并接纳了土地的生命哲学，完成蜕变。 7. 文章是如何刻画“爷爷”这一形象的？请结合文本简要分析。 8. 文章第⑤段画线句“雨水像瀑布般倒灌，我们爷孙俩在泥泞中拼命挖着”富有表现力，请从修辞手法和词语运用的角度进行赏析。 9. 结合全文，分析文章第⑧段“原来，最深刻的蜕变，并非向上生长，触及天空，而是向下扎根，拥抱泥土”的作用。 （二） （共12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。 ②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。 ③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。 ④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。 ⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。 （摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》） 材料二： ①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？ ②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。 ③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。 （摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》） 10. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. 如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。 B. 中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。 C. 日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。 D. 我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。 11. 数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。 12. 下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 13. 数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？学校读书社团面向全校征集建议。请根据两则材料，提出三条建议。 三、古诗文阅读（共16分） （一） （共12分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 武王已平殷乱，天下宗①周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟②徂③兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 （选自《史记·伯夷列传》） 【注】①宗：尊奉，归顺。②于嗟：感叹词，相当于“唉”。③徂：往，这里指死亡。 14. 下列对【甲】、【乙】文段中字词注释和内容分析，正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“万钟则不辩礼义而受之”“辩”是“辩论”的意思，此句是说面对丰厚的俸禄却不通过辩论是否礼义就接受了。 B. 【乙】文中“以暴易暴兮”的“易”是“交换”的意思，伯夷、叔齐认为周武王用暴力推翻殷纣的暴力统治，是一种不正义的行为。 C. 【甲】文中“非独贤者有是心也”的“是心”指的是“舍生取义之心”，文中认为只有贤者才有这种心。 D. 【乙】文中“隐于首阳山”的“于”是“比”的意思，这句话是说伯夷、叔齐隐藏的地方比首阳山还要隐蔽。 15. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 16. 【甲】文中孟子善用修辞增强雄辩力量，请从修辞角度分析孟子的语言特色。 17. 【甲】文用“鱼”“熊掌”类比“生”“义”，【乙】文写伯夷、叔齐二人采薇饿死不食周粟，它们对阐述“义”的作用是否相同？请简要分析。 （二） （4分） 18. 阅读下面这首宋词，完成小题 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 古人喜欢借物抒情，分析下列诗句中诗人借酒抒发的情感。 篇目 诗句 情感 《渔家傲·秋思》 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 （1）_______ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （2）_______ 四、整本书阅读（共4分） 阅读下面各题，任选一道作答。 19. 艾青的“双重身份” 在《艾青诗选》中，我们读到的诗人形象是双重的：他既是饱含泪水、深沉爱着土地的“忧郁歌者”，又是目光坚定、热烈追逐光明的“太阳之子”。这种看似矛盾的双重身份带给你怎样的阅读感悟？请结合具体诗作简要阐述。 20. 鲁达的“多面人格” 在《水浒传》中，鲁达立体多面的性格让人印象深刻。请结合具体情节，谈谈鲁达带给你的阅读感悟。 五、作文（50分） 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 青春是生命中最绚烂的乐章，是一段充满无限可能与挑战的旅程。在这段时光里，我们用汗水浇灌梦想，用拼搏书写成长，用友谊温暖彼此，用勇气直面未知。请将你最珍视、最深刻的那份感悟或行动——无论是奋斗、感恩、梦想，还是友谊、勇气…… （1）请以“把 写在青春里”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，论据充实；②联系现实生活；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 金明中学九年级限时训练语文试卷 （2025年12月） 满分： 120分 考试时间：120 分钟 一、积累与运用（22分） 班级开展“行走河南·读懂中国”文旅推介学习活动，你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 1. 小豫负责撰写开场白，但部分字词拿不准，请帮他判断。 一部河南史，半部华夏史。河南是华夏文明的发xiáng 地，五千年文化。行走河南，可以读懂河南名山怎样肩并三山五岳挺起了中华民族的脊梁，江河大川如何携手孕育了中华民族。行走河南，徜徉于历史建筑文化遗产，可以读懂中华文化何以博大精深，瑰丽辉煌。行走河南，解读中华文明绵yán 繁盛的深远奥秘，可以读懂中华民族把责任担当进史册，激励我们踔厉奋发，笃行不怠，去追寻属于中华民族的“诗和远方”。 （1）语段中两个加点字怎么读，请你帮写出正确的拼音。 （2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 【答案】（1）jǐ dǔ （2）祥 延 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 脊梁（jǐ liáng）：人体背部中间的骨头，比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。 笃行（dǔ xíng）：切实履行，专心实行；行为淳厚，纯正踏实。 【小问2详解】 本题考查根据拼音写汉字。 发祥地（fā xiáng dì）：原指帝王祖先兴起的地方，后指民族、文化等的发源地。 绵延（mián yán）：连续不断，一直延续，形容山脉、河流等不间断，连一体。 2. 小组成员搜集了以下材料，来探究安阳是如何坚定文化自信的，排序正确的一项是（ ） 2023年12月28日，“爱河南·中原行——外国友人‘豫’见了不起的甲骨文”活动在河南省安阳市中国文字博物馆启动。甲骨文，源自中原大地的古老文字，犹如时间的见证者，______________，______________。______________，______________。______________，交织出古代王朝的兴亡往复。成为中华文化新地标、中原文化新名片。 ①字里行间流淌着智慧的泉源 ②每一个符号，都蕴含着博大精深的中华文化内涵 ③一笔一画的婉转曲线勾勒出文明的荣光与沧桑 ④承载着先民的思想、历史与祈愿 ⑤每一道刻痕，都传达着古代智者的心声 A. ④②③⑤① B. ④⑤②③① C. ①⑤④③② D. ①②⑤③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查句子衔接和排序。 首先，找到一个合适的开头。甲骨文是古老的文字，最合适的开头应该是描述文字的基本功能和意义，即“承载着古代先民的思想、历史与祈愿”，因此④适合放在最前面。接着，我们可以看到⑤中的“每一道刻痕”与④中的“承载着”相呼应，都是在描述甲骨文的记录功能，因此⑤紧随④之后。然后，②进一步阐述每一个符号的内涵，与⑤中的“每一道刻痕”形成对比，进一步深入到文化层面，所以②在⑤之后。接下来，③描述的是“一笔一画”的视觉效果，与⑤②的内涵描述形成了从抽象到具象的过渡，适合放在②之后。最后，①是对前文的总结，描述甲骨文的整体效果，适合放在最后。因此，正确的排序是④⑤②③①； 故选B。 3. 为丰富“行走河南·读懂中国”活动内容，小豫搜集了历史名人及其作品，计划在活动中分享，请帮他将发言内容补充完整。 在悠久的历史长河中，中国涌现出了数不胜数的先贤圣人，他们用诗文抒发了触动人心的真挚情感。刘禹锡________，________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借用典故，表达对世事沧桑的怅惘及对故友的怀念之情；李商隐________，________（《无题》）运用巧妙的双关，表达对爱人至死不渝的情感。辛弃疾用“________，________”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）来表达为收复北方失地仍渴望驰骋沙场、杀敌报国的雄心；被贬密州的苏轼，用“________，________”（《江城子·密州出猎》）的典故来表达渴望得到朝廷重用，杀敌报国的雄心壮志。 【答案】 ①. 怀旧空吟闻笛赋 ②. 到乡翻似烂柯人 ③. 春蚕到死丝方尽 ④. 蜡炬成灰泪始干 ⑤. 了却君王天下事 ⑥. 赢得生前身后名 ⑦. 持节云中 ⑧. 何日遣冯唐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“赋、柯、蚕、炬、赢、遣”等字词容易写错。 4. 豫剧是河南的传统文化，也是中原人民的文化，小豫搜集了豫剧的相关材料，请你结合材料内容，帮他分析豫剧火爆出圈的原因。 【材料一】 电影《满江红》上映后，其配乐“豫剧+摇滚”随之火爆出圈，被誉为该片点睛之笔。洛阳豫剧院首席板胡琴师李洪超和洛阳知名乐队斑马森林联袂制作，改编自《包青天》《穆桂英挂帅》《下陈州》等豫剧中的经典唱段，河南戏曲名家、中原第一“女丑”张晓英首次“触电”，“豫剧味道”的配乐让电影不断收到戏迷朋友发来的夸赞信息，说摇滚风格的豫剧唱腔令人眼前一亮，相比传统的唱腔，节奏感更强更有力量，这是老腔新唱的魅力。时代在变，戏曲也要跟上时代步伐，传承传统戏曲要符合现代人的审美需求。戏曲是中华优秀传统文化的结晶，在当今传统文化热的背景下，越来越多的年轻人爱上传统文化，在传统戏曲中融入现代元素，也能成为流行时尚。 【材料二】 某报告显示，过去一年，河南戏曲直播开播场次同比上涨109%，接近全国戏曲直播场次增幅的两倍，直播间成为河南演艺从业者的第二舞台。道情戏、大平调、二夹弦、四平调、宛梆、大弦戏……这些河南稀有剧种在某短视频平台直播观看次数均破百万，00后用户也不在少数。20世纪90年代受到流行文化冲击的戏曲，如今又回到了流行文化载体上。 【答案】①古典元素和流行元素的结合，使豫剧找到合适的契合点，让更多的人接受传统戏剧。②不拘泥于一种演绎形式，通过拓展多种观众喜闻乐见的传播渠道来拉近观众与戏曲的距离。③越来越多的年轻人开始接受并爱上戏曲，为传承戏曲注入了新的活力。 【解析】 【详解】本题考查对材料内容的理解与概括。 根据材料一“电影《满江红》上映后，其配乐‘豫剧+摇滚’随之火爆出圈……相比传统的唱腔，节奏感更强更有力量，这是老腔新唱的魅力”可知，豫剧火爆出圈的原因之一是古典元素和流行元素的结合。这种结合为豫剧找到了合适的契合点，让更多人接受了传统戏剧，满足了现代人的审美需求。 根据材料二“河南戏曲直播开播场次同比上涨109%……直播间成为河南演艺从业者的第二舞台。道情戏、大平调、二夹弦、四平调、宛梆、大弦戏……在某短视频平台直播观看次数均破百万”可知，豫剧不拘泥于一种演绎形式，通过拓展多种观众喜闻乐见的传播渠道，如直播、短视频平台等，拉近了观众与戏曲的距离，让豫剧得以更广泛地传播。 根据材料二“00后用户也不在少数”可知，体现出越来越多的年轻人开始接受并爱上戏曲。年轻人的加入为豫剧传承注入了新活力，使豫剧在新时代有了新的发展动力。 5. 活动尾声，小豫想用一个文旅宣传广告语把河南推介出去，他不知道选择哪一个最合适，请你帮他选择，并说明理由。 ①老家河南，豫见美好 ②老家河南，一个来了都说“中”的地方 ③一脉相承中华源，一品山水大河南 【答案】示例一：我选①。此宣传语言简意赅，朗朗上口，容易记住，“老家河南”充满浓浓乡情，亲切质朴，很好展现了河南历史的厚重；“豫见美好”用“豫见”谐音“遇见”，巧妙表达出对河南的深情和对未来的美好憧憬。 示例二：我选②。此宣传语言简意赅，“老家河南”充满浓浓乡情，亲切质朴；又用河南方言“中”，既突出了地方的语言特色，又表达出对河南的赞美之情。 示例三：我选③。此宣传语采用对偶的手法，对仗工整，朗朗上口，上句突出了河南文化厚重的历史根基，下句突出了河南美丽的山水景致，展现出河南的人文和自然优势。 【解析】 【详解】本题考查语言表达。本题为开放类试题，答案不唯一。 任选一个宣传语，说明理由即可。 示例一：我选①。此宣传语不仅简洁明了，而且内涵丰富。“老家”二字深刻表达了河南作为中华文明发源地的历史地位，唤起了人们对家乡的深厚情感和认同感；“豫见”谐音“遇见”，传递了河南人民对美好生活的向往和追求。 示例二：我选②。此宣传语内涵丰富，“老家”二字深刻表达了河南作为中华文明发源地的历史地位；“来了都说‘中’”的语言表达非常简洁，易于记忆，且朗朗上口。这种口语化的表达方式，使得宣传语更具亲和力和传播力。 示例三：我选③。此宣传语简练而深刻，采用了对偶的手法，朗朗上口。“一脉相承中华源”表达了河南在中华文明史上的重要地位；“一品山水大河南”则凸显了河南的自然景观的壮丽与雄伟。整体来看，这句宣传语不仅概括了河南的历史文化价值，也展示了其独特的自然风貌。 二、现代文阅读（共28分） （一） （共16分） 阅读下面文学类文本，完成下面小题。 泥土 ①那年夏天，我被父亲“流放”到乡下的爷爷家。书包里装着期末考试的成绩，心里揣着一颗被城市霓虹泡得麻木又焦躁的心。我觉得自己像个一文不名的废物，与那里褐色的土地、弥漫着粪肥味的空气格格不入。 ②爷爷是个沉默的农民，他用那双布满裂纹和老茧、泥土深深嵌入指纹如同雕刻的手，接过我的行李，什么也没问。第二天天不亮，他就把我拎到玉米地边，递给我一把锄头。“去，把地头的草锄了，别伤着苗。” ③我鄙夷地接过那沾满泥污的木棍，觉得这是对我十六年学识的侮辱。烈日很快蒸干了我的矫情，汗水流进眼睛，蛰得生疼。我笨拙地挥舞锄头，分不清稗草与禾苗，反而砍倒了好几株翠绿的玉米。爷爷走过来，蹲下身，不是责骂，而是用那双泥土的手，小心翼翼地扶起一株倒下的苗，在根部培上新土，喃喃道：“苗也知道疼哩。”那一刻，我看着他那双与土地几乎融为一体的手，心中某处被轻轻触动。 ④往后的日子，我跟着爷爷日出而作。他教我如何从叶子的颜色判断庄稼的饥饱，如何听蛙声的缓急感知天气的变化。我开始学着像他一样，赤脚踩进湿润的、带着温度的泥土里，感受那种从脚底直达心灵的踏实。我甚至学会了像他一样，在休息时，随手抓起一把土，在掌心捻开，用鼻子去闻——那不是臭味，是混合着腐殖质、水分和生命的、复杂而醇厚的气息。 ⑤转变发生在一次暴雨中。爷爷看着天，说要去给瓜田挖排水渠。我二话没说跟了去。雨水像瀑布般倒灌，我们爷孙俩在泥泞中拼命挖着。我摔倒了，满身泥浆，像个泥猴。爷爷拉我起来，我竟看到他嘴角有一丝笑意。那一刻，我心中没有往日的沮丧和自怜，反而涌起一股与天地搏斗的豪情。雨停后，看着顺畅流走的积水，看着那些安然无恙的瓜苗，我第一次体验到一种前所未有的快乐——那不是考试得胜的虚荣，而是一种源于创造和守护的、坚实的成就感。 ⑥夏天的末尾，我站在那片我曾鄙夷、如今却倍感亲切的土地上，皮肤黝黑，手掌也磨出了薄茧。爷爷看着我，只说了一句：“娃，你像咱地里的一棵苗了，接地气了。” ⑦我懂了。离家的那天，我没有带走乡下的任何特产，却觉得行囊无比沉重。我带走的，是指甲缝里一时洗不净的泥土的颜色，是爷爷那双泥土之手刻在我心里的印记，更是一种沉甸甸的、关于生命底色的力量。 ⑧原来，最深刻的蜕变，并非向上生长，触及天空，而是向下扎根，拥抱泥土。 6. 请根据提示，梳理“我”经历的具体事件与相应的内心变化。 （1）_________________。 （2）目睹爷爷培土，日常劳作：内心被触动，开始学习与感知。 （3）_________________。 （4）夏日末尾，被爷爷评价：最终懂得并接纳了土地的生命哲学，完成蜕变。 7. 文章是如何刻画“爷爷”这一形象的？请结合文本简要分析。 8. 文章第⑤段画线句“雨水像瀑布般倒灌，我们爷孙俩在泥泞中拼命挖着”富有表现力，请从修辞手法和词语运用的角度进行赏析。 9. 结合全文，分析文章第⑧段“原来，最深刻的蜕变，并非向上生长，触及天空，而是向下扎根，拥抱泥土”的作用。 【答案】6. ①. 初到乡下，被迫锄草：内心充满鄙夷、抵触与焦躁。 ②. 暴雨中抢险，守护瓜田：内心升起豪情与坚实的成就感。（意思对即可） 7. （1）动作描写：“蹲下身”“小心翼翼地扶起”“培上新土”等动作，刻画了爷爷对庄稼的珍视与细心，体现他朴实善良、尊重生命的农民特质；（2）语言描写：“苗也知道疼哩”“娃，你像咱地里的一棵苗了，接地气了”等简洁话语，没有说教却蕴含人生哲理，表现爷爷沉默寡言、不善言辞却充满智慧的形象；（3）细节刻画：“布满裂纹和老茧、泥土深深嵌入指纹如同雕刻的手”，通过手部细节凸显爷爷长期劳作的艰辛，体现他勤劳坚韧的品格。 8. （1）修辞手法：运用比喻，将“雨水”比作“瀑布”，生动形象地写出暴雨的猛烈、密集，突出环境的恶劣；（2）词语运用：“拼命”一词准确传神，写出爷孙俩在暴雨中挖渠的急切与用力，表现出两人为守护瓜苗不畏艰难的执着，也为后文“我”的内心转变做了铺垫。 9. （1）内容上：点明主旨，深化中心：人生的蜕变不在于追求表面的光鲜（向上生长），而在于扎根现实、脚踏实地（向下扎根），接纳生活的本质；体现“我”完成蜕变后的成熟心态。（2）结构上：总结全文，呼应标题“泥土”，与前文“我”从鄙夷泥土到接纳泥土的经历形成呼应，使文章结构完整。 【解析】 【导语】本文以“泥土”为线索，写“我”被流放乡下后的蜕变。从鄙夷农活到赤脚耘田、雨中护苗，借爷爷的言传身教与田间劳作的点滴，将泥土的踏实与生命的底色相融，以质朴笔触道出向下扎根、方能成长的人生真谛，情感真挚动人。 【6题详解】 本题考查情节与人物内心变化的梳理概括。 第（1）空：题干给出的情节脉络里，该空处于“目睹爷爷培土，日常劳作”之前，是“我”到爷爷家后的首个事件，据此定位到第①②③段；根据第①段“心里揣着一颗被城市霓虹泡得麻木又焦躁的心”“与那里褐色的土地、弥漫着粪肥味的空气格格不入”、第③段“我鄙夷地接过那沾满泥污的木棍，觉得这是对我十六年学识的侮辱”可知，“我”刚被父亲送到乡下，就被爷爷要求去玉米地锄草，此时的“我”对乡村环境和农活十分排斥，内心满是焦躁和抵触情绪，因此该空填写对应答案内容。 第（2）空：题干给出的情节脉络里，该空处于“目睹爷爷培土，日常劳作”之后、“夏日末尾，被爷爷评价”之前，是“我”劳作过程中的关键转折事件，据此定位到第⑤段；根据第⑤段“爷爷看着天，说要去给瓜田挖排水渠。我二话没说跟了去”“我们爷孙俩在泥泞中拼命挖着”“我心中没有往日的沮丧和自怜，反而涌起一股与天地搏斗的豪情”“我第一次体验到一种前所未有的快乐——那不是考试得胜的虚荣，而是一种源于创造和守护的、坚实的成就感”可知，暴雨来袭时“我”跟着爷爷挖排水渠守护瓜田，这个过程驱散了“我”的负面情绪，让“我”生出直面困难的豪情，还收获了实实在在的成就感，因此该空填写对应答案内容。 示例：（1）刚到乡下，被爷爷吩咐锄草：内心满是轻视、烦躁与抗拒。 （2）雨中并肩，挖渠护瓜：心里生出拼搏的豪情与真切的成就感。 【7题详解】 本题考查分析人物形象塑造手法。 根据第③段“爷爷走过来，蹲下身，不是责骂，而是用那双泥土的手，小心翼翼地扶起一株倒下的苗，在根部培上新土”可知，这是对爷爷的动作描写，面对“我”误砍玉米苗的过失，爷爷没有指责，反而俯身帮扶、培土护苗，一系列连贯的行为，体现出他对庄稼的珍视与照料的细致，也能看出他性情温和、尊重每一株作物生命的淳朴心性。 根据第③段“喃喃道：‘苗也知道疼哩’”、第⑥段“爷爷看着我，只说了一句：‘娃，你像咱地里的一棵苗了，接地气了’”可知，这是对爷爷的语言描写，爷爷的话语简短质朴，没有多余的大道理，却能在潜移默化中触动“我”的内心，传递出贴近土地的生活智慧，可见他虽沉默少言，却有着通透的人生感悟。 根据第②段“那双布满裂纹和老茧、泥土深深嵌入指纹如同雕刻的手”可知，文章聚焦于爷爷的手部特征，裂纹、老茧与嵌入的泥土，都是长期田间劳作留下的印记，这些细节直观展现出爷爷常年与土地为伴的辛劳，也凸显出他扎根土地、吃苦耐劳的坚韧品格。 这些描写手法综合运用，让爷爷沉默而厚重、平凡却充满力量的农民形象跃然纸上，也为“我”的蜕变提供了重要的精神指引。 【8题详解】 本题考查句子赏析。 根据第⑤段“雨水像瀑布般倒灌，我们爷孙俩在泥泞中拼命挖着”可知，这句话从修辞手法和词语运用两个角度入手，兼具画面感与情感张力，是推动“我”心境转变的关键语句。从修辞手法来看，作者将“雨水”比作“瀑布”，瀑布的典型特征是水流湍急、倾泻而下且声势浩大，以此比喻暴雨，不仅直观地描摹出雨水倾盆而下的磅礴态势，更凸显出雨势的凶猛与急促，瞬间勾勒出极端恶劣的自然环境。在这样的环境下，瓜田随时面临被积水淹没的风险，这也为爷孙俩冒雨挖渠的行为提供了合理的背景支撑，让紧张的氛围扑面而来。 从词语运用来看，“拼命”这一词语极具表现力，它精准刻画了爷孙俩在泥泞中开挖排水渠时的状态——不是敷衍应付，而是竭尽全身力气，一心只想着尽快疏通水道、保住瓜苗。这个词既体现出爷爷作为老农人对庄稼的珍视与责任感，也展现出“我”不再退缩、主动参与守护的转变。这一行为场景的描写，并非单纯的劳作刻画，更让“我”在与暴雨、泥泞的对抗中，体会到前所未有的投入感，为后文“我”心中涌起豪情、收获创造与守护的成就感做了铺垫，让“我”的心境转变更自然、更具说服力。 【9题详解】 本题考查段落作用分析。 根据第⑧段“原来，最深刻的蜕变，并非向上生长，触及天空，而是向下扎根，拥抱泥土”，结合第①段“我被父亲‘流放’到乡下的爷爷家”“心里揣着一颗被城市霓虹泡得麻木又焦躁的心”“与那里褐色的土地、弥漫着粪肥味的空气格格不入”、第⑦段“我带走的，是指甲缝里一时洗不净的泥土的颜色，是爷爷那双泥土之手刻在我心里的印记，更是一种沉甸甸的、关于生命底色的力量”可知，这句话是“我”在爷爷的引导下，经历锄草、辨识庄稼、暴雨中挖排水渠等一系列乡村劳作后的感悟升华。“向上生长，触及天空”对应着“我”最初在城市里追求的虚荣与浮躁，而“向下扎根，拥抱泥土”则代表着扎根现实、脚踏实地的生活态度，这句话打破了人们对“蜕变”的常规认知，不再将其等同于追逐高远的表面光鲜，而是界定为贴近生活本质、沉淀内心的成长，清晰传递出文章的核心思想，也展现出“我”告别焦躁、懂得踏实可贵的成熟心境变化，起到了点明并深化主旨的作用。 根据第⑧段“原来，最深刻的蜕变，并非向上生长，触及天空，而是向下扎根，拥抱泥土”，结合第②段爷爷让“我”去锄草、“我”鄙夷接过锄头，第③段“我”笨拙锄草砍倒玉米苗、爷爷扶苗培土触动“我”，第④段“我”跟着爷爷日出而作、学会感知土地，第⑤段暴雨中“我”和爷爷挖渠护瓜苗、收获成就感，第⑥段爷爷评价“我”“接地气了”的全文情节可知，这句话是对“我”从抵触泥土到接纳泥土、从焦躁迷茫到沉稳坚定的完整成长历程的收束总结，让“我”的转变有了明确的思想落点；同时“向下扎根，拥抱泥土”直接呼应了文章标题“泥土”，泥土既是全文的叙事线索，也是踏实、质朴精神的象征，这句话与前文“我”对泥土态度的转变过程形成紧密呼应，让文章的结构更加严谨完整，首尾呼应。 （二） （共12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 材料一： ①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。 ②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。 ③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。 ④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。 ⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。 （摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》） 材料二： ①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？ ②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。 ③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。 （摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》） 10. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. 如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。 B. 中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。 C. 日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。 D. 我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。 11. 数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。 12. 下面材料中诸葛亮的做法，能作为材料二第②段的佐证吗？请简要说明理由。 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 13. 在数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？学校读书社团面向全校征集建议。请根据两则材料，提出三条建议。 【答案】10. B 11. （1）提供多样阅读形式，如视频阅读、电子书、有声书、AI伴读等，满足不同场景需求。（2）拓宽阅读边界，让经典、冷门书籍通过算法找到读者，如老书《画魂》重新翻红。（3）营造阅读氛围，线上线下结合开展读书活动，带动图书馆借阅量增长，推动全民阅读。 12. 能。材料二第②段强调阅读应有所选择、有重点，追求价值与智慧。诸葛亮“观其大略”，不追求对书籍的精熟，而是有选择地获取关键信息，体现了有重点、有思考的阅读，与该段观点一致，可作为佐证。 13. （1）采用主题阅读、反复阅读经典、批注式阅读等方式，构建完整知识与价值体系。（2）利用数字技术优势，如通过AI伴读解决阅读困惑，但避免碎片化、娱乐化阅读。（3）主动筛选有价值的阅读内容，参与深度阅读创作，提升阅读质量。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本探讨了数字技术对阅读的双重影响。材料一以实证案例展示数字阅读的便利性，体现技术如何拓展阅读边界；材料二则辩证思考数字阅读的局限性，强调深度思考与经典阅读的价值。两则材料形成互补：前者呈现技术赋能下的阅读新形态，后者回归阅读本质，提出“思考性阅读”的核心价值。整体呈现了数字时代阅读变革中的机遇与挑战，引导读者在享受技术便利的同时，不忘阅读的深度与系统性。 【10题详解】 本题考查内容筛选。 A.根据材料一第②段“‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加”可知，“天一夜读”短视频的推送只是带动了图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加，这并没有提及到其对“图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加”存在决定作用，本项说法太绝对，与原文内容不符； C.根据材料二第②段“真正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思考”可知，有价值的阅读不只是采取“看”“浏览”的方式，还要有思考地阅读。本项“不采用‘看’‘浏览’的方式”说法与原文内容不符； D.根据材料二第③段“在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话”可知，在数字时代，需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读，只有这样才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。由此可见，“通过阅读确立起了完整的知识与价值体系”和“深入地认识世界并与他人和世界对话”不存在因果关系； 故选B。 【11题详解】 本题考查提炼文本信息。 根据材料一第②段“在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生”，第③段“在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品”，第④段“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多”，第⑤段“‘AI伴读’成为很多人的‘阅读新搭子’，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展”，可知，数字技术提供多样阅读形式，如视频阅读、电子书、有声书、AI伴读等，满足人们不同场景的阅读需求。 根据材料一第①段“数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验”，第④段“在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次”可知，数字技术拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。 根据材料一第②段“‘天一夜读’是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台”“在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加”，第③段“多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围”可知，数字技术营造阅读氛围，线上线下结合开展读书活动，图书馆借阅量增长，推动全民阅读。 【12题详解】 本题考查补充论据。 作答时首先表明自己的态度，然后根据文本内容阐述理由。 根据材料二第②段“阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思考”分析，本段认为阅读时要有选择、有重点地阅读，获取智慧、形成价值。根据材料“三人务于精熟，而亮独观其大略”分析，诸葛亮读书时不像别人那样追求“精熟”，而是“观其大略”，有选择地阅读，进而获取知识，这体现有选择、有重点的阅读策略，与本段观点一致，可作为佐证。 【13题详解】 本题考查拟写建议。 根据材料一第①段“数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验”，第⑤段“‘AI伴读’成为很多人的‘阅读新搭子’推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展”“通过智能体设定，AI‘扮演’的人物‘走出’书本，与孩子们交谈，‘沉浸式’解答他们的阅读困惑”，材料二第③段“在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性”可知，可以利用数字技术优势，如通过AI伴读，以“沉浸式”解决阅读困惑，要避免碎片化、娱乐化阅读。 根据材料二第②段“阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思考”可知，阅读时需对文本进行选择，并对文本内容进行深度思考，提升阅读质量，获取智慧，形成自己独特的价值观。 根据材料二第③段“在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话”可知，在阅读时可聚焦主题阅读，反复阅读经典文本，批注式阅读纸质文本，以此构建完整的知识体系与价值体系。 三、古诗文阅读（共16分） （一） （共12分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 武王已平殷乱，天下宗①周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟②徂③兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 （选自《史记·伯夷列传》） 【注】①宗：尊奉，归顺。②于嗟：感叹词，相当于“唉”。③徂：往，这里指死亡。 14. 下列对【甲】、【乙】文段中字词注释和内容分析，正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“万钟则不辩礼义而受之”的“辩”是“辩论”的意思，此句是说面对丰厚的俸禄却不通过辩论是否礼义就接受了。 B. 【乙】文中“以暴易暴兮”的“易”是“交换”的意思，伯夷、叔齐认为周武王用暴力推翻殷纣的暴力统治，是一种不正义的行为。 C. 【甲】文中“非独贤者有是心也”的“是心”指的是“舍生取义之心”，文中认为只有贤者才有这种心。 D. 【乙】文中“隐于首阳山”的“于”是“比”的意思，这句话是说伯夷、叔齐隐藏的地方比首阳山还要隐蔽。 15. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 16. 【甲】文中孟子善用修辞增强雄辩力量，请从修辞的角度分析孟子的语言特色。 17. 【甲】文用“鱼”“熊掌”类比“生”“义”，【乙】文写伯夷、叔齐二人采薇饿死不食周粟，它们对阐述“义”的作用是否相同？请简要分析。 【答案】14. B 15. 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 16. ①善用比喻类比，以“鱼与熊掌”的选择类比“生与义”的取舍，将抽象的“义”具象化为日常可感知的选择；②运用对比论证，如“生”与“义”、“所欲有甚于生者”与“所恶有甚于死者”、“行道之人/乞人”与“万钟受禄者”的对比，突出“义”的核心价值；③大量使用排比句式，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，强化议论的气势与节奏感；④采用对举句式，如“得之”与“弗得”、“呼尔而与之”与“蹴尔而与之”，使观点更鲜明，说理更具针对性。 17. 不相同。甲文以“鱼”“熊掌”类比引出“舍生取义”论点，化抽象为具体，帮助读者理解要正确抉择；乙文中伯夷、叔齐采薇饿死之事，是“义”的实践，展现坚守“义”的程度，增强说服力，让“义”不再空洞，有实例支撑。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过甲文孟子“舍生取义”的论述和乙文伯夷叔齐“不食周粟”的典故，构建了关于“义”的双重阐释体系。甲文以严密逻辑和类比修辞展开哲学思辨，乙文则以历史叙事呈现具体实践，二者形成理论阐述与行为示范的互补关系。两文共同凸显了中国传统文化中“义”的价值超越性：既是抽象的道德准则，又是具象的行为选择。 【14题详解】 本题考查理解文言实词及虚词含义。 A.“万钟则不辩礼义而受之”意为：优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，其中“辩”是通假字，通“辨”，意思是“辨别”，而不是“辩论”； C.文中明确说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，意思是不仅贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了，选项中“只有贤者才有这种心”表述有误； D.“隐于首阳山”意为：在首阳山隐居，其中“于”是介词，意思是“在”，而不是“比”； 故选B。 【15题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 如使，假如，假使；欲，想要，喜爱；甚，超过；用，采用，使用。 【16题详解】 本题考查分析文章修辞手法及语言特色。 根据甲文第①段“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子善用比喻类比，以“鱼与熊掌”的选择类比“生与义”的取舍，将抽象难懂的“义”具象化为日常生活中可以感知的选择，使读者更容易理解“义比生命更重要”的道理，增强了文章的生动性和说服力。 根据甲文第①段“生亦我所欲，所欲有甚于生者……死亦我所恶，所恶有甚于死者……”以及第②段“行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之……”可知，孟子运用对比论证，如“生”与“义”、“所欲有甚于生者”与“所恶有甚于死者”、“行道之人/乞人”与“万钟受禄者”的对比，通过正反两方面的鲜明对照，突出“义”的核心价值，使观点更加鲜明有力，也让读者清楚地看到“舍生取义”与“见利忘义”的区别。 根据甲文第②段“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，孟子使用排比句式，三个结构相同的句子层层递进，不仅增强了语言的节奏感，也强化了议论的气势，使对“见利忘义”行为的批判更加有力。 根据甲文第②段“得之则生，弗得则死”以及“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，孟子采用对举句式，如“得之”与“弗得”、“呼尔而与之”与“蹴尔而与之”，两两相对，使语言整齐有力，观点更加鲜明，说理更具针对性，突出了“行道之人”和“乞人”在生死关头仍坚持道义的可贵，也反衬出“万钟受禄者”的失节。 据此作答即可。 【17题详解】 本题考查分析文章内容及写作手法。 根据甲文第①段“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子以“鱼”和“熊掌”的选择类比“生”与“义”的取舍，其作用是引出“舍生取义”的核心论点。因为“义”是抽象的道德概念，而“鱼”和“熊掌”是日常可见的事物，通过这种类比，能将抽象的道理转化为具体可感知的选择，帮助读者轻松理解“当生命与道义不可兼得时，应舍弃生命选择道义”的抉择原则。 根据乙文“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山”可知，伯夷、叔齐的事迹是“舍生取义”的具体实践案例。二人因坚守道义，不愿吃周朝的粮食，最终饿死在首阳山，其作用是展现坚守“义”的坚定程度，为“舍生取义”的观点提供真实的实例支撑。这让甲文中抽象的“义”不再空洞，让读者真切感受到“义”并非只是理论，而是有人愿意用生命去践行的准则，从而增强了“舍生取义”观点的说服力。 因此两文对阐述“义”的作用是不相同的。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果没有礼貌的吆喝着给别人，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会表示轻视而不肯接受。优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，这样的高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽却接受了它；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 武王已经平定了殷商的叛乱，天下都归顺于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌，歌词说：登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误的。神农、虞、夏的时代很快就消逝了啊，我们将归往哪里？唉，可叹我们将要死去了，命运如此衰薄！''于是饿死在首阳山。 （二） （4分） 18. 阅读下面这首宋词，完成小题。 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 古人喜欢借物抒情，分析下列诗句中诗人借酒抒发的情感。 篇目 诗句 情感 《渔家傲·秋思》 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 （1）_______ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （2）_______ 【答案】 ①. 借浊酒抒发了戍边将士对家乡的深切思念，以及功业未成、无法归乡的矛盾与惆怅。 ②. 借饮酒抒发了在友人的劝慰下，重新振作、积极乐观的豁达情怀。 【解析】 【导语】秋日的边塞，总是裹挟着与江南截然不同的苍凉与悲壮。宋代名臣范仲淹远赴戍边，目睹塞下秋景，心中涌起万千感慨，挥笔写下这阕《渔家傲・秋思》。它没有婉约词的柔情缱绻，却以雁去孤城、长烟落日的壮阔之景，道尽戍边将士的家国之思。让我们一同走进这首词，感受那份壮志未酬的怅惘与保家卫国的赤诚。 【详解】本题考查诗歌情感主旨。 （1）《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”中的“浊酒”是边塞的粗劣之酒，一杯酒下肚，却解不开对万里之外家乡的思念。“燕然未勒”用东汉窦宪刻石记功的典故，表达了将士们渴望击退外敌、建立功业的壮志。但现实是战事未平、功业未成，归家的心愿便无从谈起。酒在这里成了思乡与报国两种情感的寄托，既写出了对家乡的眷恋，也体现了将士们以家国为重、坚守边疆的责任感，饱含着深沉的矛盾与无奈。 （2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”是诗人刘禹锡在经历长期贬谪后，与友人白居易相逢时的酬答之语。“杯酒”是友人宴会上的助兴之物，诗人在听完友人的赠诗后，借这杯酒振作精神。此时的酒不再是借消愁的工具，而是他放下过往贬谪的辛酸、重新面对生活的契机。这一举动既回应了友人的劝慰，也展现出他历经磨难后依然豁达乐观、不甘沉沦的精神风貌。 四、整本书阅读（共4分） 阅读下面各题，任选一道作答。 19. 艾青的“双重身份” 在《艾青诗选》中，我们读到的诗人形象是双重的：他既是饱含泪水、深沉爱着土地的“忧郁歌者”，又是目光坚定、热烈追逐光明的“太阳之子”。这种看似矛盾的双重身份带给你怎样的阅读感悟？请结合具体诗作简要阐述。 【答案】示例：在《艾青诗选》里，《我爱这土地》中“眼里常含泪水”的他是眷恋土地的忧郁歌者，满是对苦难家国的疼惜；而《向太阳》里“拥抱光明”的他，又是热烈追光的太阳之子，燃着对希望的执着。这矛盾的双重身份，恰恰让我看见：深沉的痛与滚烫的爱，本就是赤子对土地最真切的深情。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读之人物形象。 根据《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”可知，艾青以泣血之笔倾诉对饱经苦难的祖国的挚爱，展现出忧郁而深情的歌者形象——他俯身贴近疮痍大地，用泪水浸润每一寸被蹂躏的泥土；根据《向太阳》中“我奔驰/依旧乘着热情的轮子/太阳在我的头上/用不能再比这更强烈的光芒燃灼着我的肉体”可知，诗人又昂首迎向光明，以近乎燃烧的姿态追逐希望，化身坚定热烈的“太阳之子”，充满理想主义的激情与力量。这种看似矛盾的双重身份，实则统一于一颗赤子之心：正因深爱这片土地，他才既为它的屈辱与苦难而悲恸低吟，又为它的觉醒与新生而高声呐喊。忧郁不是绝望，而是深情的凝视；光明亦非逃避，而是信念的奔赴。正如《雪落在中国的土地上》中那覆盖山河的寒雪，与《黎明的通知》里自东方奔涌而来的晨光，共同织就了艾青诗歌的精神经纬——在痛切中坚守，在黑暗中相信。这双重身份，恰是民族危难时代最真实、最动人的诗人姿态。 示例：在《艾青诗选》里，《雪落在中国的土地上》中“饥馑的大地，朝向阴暗的天”展现的是他忧思如雪的歌者形象，满载对民族苦难的悲悯；而《黎明的通知》中“我从东方来，带着光明的号角”则凸显他是高擎希望的太阳之子，满怀对新生的热望。这看似矛盾的双重身份，恰恰让我明白：真正的热爱，既敢于直面土地的疮痍，也始终相信破晓的光芒——忧郁与炽热，原是一颗赤子之心的两面。 20. 鲁达的“多面人格” 在《水浒传》中，鲁达立体多面的性格让人印象深刻。请结合具体情节，谈谈鲁达带给你的阅读感悟。 【答案】鲁达的多面人格让我深受触动。他拳打镇关西，三拳打死恶霸，展现出嫉恶如仇的刚猛；但他又粗中有细，先送金氏父女脱身，再以“诈死”为由从容离开，避免被官府追捕。这种勇而有谋、义而不蛮的形象，打破了对英雄的刻板印象，让我懂得真正的侠义需兼具勇气与智慧。 【解析】 【详解】本题考查分析名著人物形象。 《水浒传》是中国古典四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为题材的章回体长篇白话小说，作者是元末明初的施耐庵，全书生动塑造了一群行侠仗义的英雄形象，深刻反映了当时的社会矛盾与民众的反抗精神。鲁达是《水浒传》中极具魅力的英雄形象，他的性格并非单一的“鲁莽”，而是兼具嫉恶如仇的侠义、粗中有细的智慧、率性洒脱的真性情的多面体。 嫉恶如仇的侠义：路见不平，拔刀相助。鲁达的侠义是刻在骨子里的，他见不得弱小被欺凌，总能第一时间挺身而出，这份“义”不带任何功利色彩。在《水浒传》第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”中，鲁达与史进、李忠在酒楼喝酒，听闻金翠莲父女被镇关西郑屠欺压，不仅被强娶后抛弃，还被逼着偿还根本不存在的“典身钱”。鲁达当即怒火中烧，不顾李忠的劝阻，拿出身上的银两资助金氏父女返乡，又特意赶到郑屠的肉铺，以“买肉”为由百般刁难，最终三拳打死郑屠，为金氏父女报仇。这一情节是鲁达侠义性格的集中体现。他与金氏父女素不相识，却愿意为素昧平生的弱者出头，甚至不惜丢掉提辖的官职、亡命天涯。他打郑屠时，不是一味蛮打，而是先以“买瘦肉”“买肥肉”“买软骨”的借口激怒对方，让郑屠先动手，占据道义制高点，既为金氏父女出气，也暗含对恶霸的蔑视。这份“路见不平一声吼”的勇气，正是鲁达人格中最耀眼的光芒。 粗中有细的智慧：看似鲁莽，实则周全。鲁达虽然性格豪爽，行事直接，但绝非有勇无谋的莽夫，他的“粗”是表面的行事风格，“细”则藏在关键时刻的周全考量里。还是在原著“拳打镇关西”一回中，鲁达资助金氏父女时，担心店小二去通风报信，特意坐在店门口“坐守”了两个时辰，直到确认金氏父女走远才离开；打死郑屠后，他没有慌乱逃窜，而是指着郑屠的尸体假意说“你这厮诈死，洒家再打”，为自己争取了逃跑的时间，从容脱身。再如第四回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”中，鲁达为避祸出家为僧，法号“智深”。他虽然不守清规戒律，喝酒吃肉、醉打山门，但在离开五台山时，智真长老赠他四句偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”，鲁智深虽当时不解，却将偈言记在心里，这也为他后来的人生轨迹埋下伏笔，足见他并非全然莽撞。很多人误以为鲁达是“粗人”，但从他“坐守店小二”“假意说诈死”的细节来看，他心思缜密，懂得如何保护弱者、如何保全自己。这种“粗中有细”的特质，让鲁达的形象更加真实——他不是天生的英雄，只是一个懂得权衡、懂得变通的普通人，却因为心怀正义，做出了不普通的选择。 鲁达的“多面人格”，让他成为《水浒传》中最受欢迎的人物之一。他嫉恶如仇，却不鲁莽行事；他率性洒脱，却心怀正义。他的形象告诉我们：真正的“义”，不是一时的冲动，而是“明知不可为而为之”的担当；真正的英雄，不是完美的符号，而是有缺点、有温度的“真人”。在现实生活中，我们或许不必像鲁达一样“拳打镇关西”，但可以学习他那份面对不公时的勇气，以及待人处事的真诚与周全。 五、作文（50分） 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 青春是生命中最绚烂的乐章，是一段充满无限可能与挑战的旅程。在这段时光里，我们用汗水浇灌梦想，用拼搏书写成长，用友谊温暖彼此，用勇气直面未知。请将你最珍视、最深刻的那份感悟或行动——无论是奋斗、感恩、梦想，还是友谊、勇气…… （1）请以“把 写在青春里”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，论据充实；②联系现实生活；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、地名。 【答案】例文一： 把勇气写在青春里 那是一次再普通不过的班会课，老师站在讲台前，声音轻却坚定：“下周国旗下演讲，谁愿意？” 教室瞬间安静，连窗外的蝉鸣都仿佛屏住了呼吸。我低着头，手指绞着衣角，心跳如鼓——我想去，可又怕站在全校师生面前出错、忘词、被嘲笑。 回家后，我把这件事告诉了妈妈。她没说什么，只是轻轻拍了拍我的肩：“试试吧，就算说错了，也是你勇敢的样子。”夜里，我对着镜子一遍遍练习，声音从颤抖到平稳，眼神从躲闪到坚定。稿子被我折了又展，边角磨得发毛，字迹被荧光笔划得五彩斑斓，像一道道微光，照亮我心底的怯懦。 演讲那天清晨，阳光斜照进走廊。我攥着稿纸走向升旗台，手心全是汗，双腿微微发软。国歌奏毕，我深吸一口气，走上台阶。风掠过耳畔，台下黑压压的人群让我一阵眩晕。可就在这时，我忽然想起妈妈的话，想起镜子里那个一遍遍咬牙重来的自己。 “青春不是等待风暴过去，而是学会在风雨中站立……” 声音竟出奇地稳。我抬起头，目光越过人群，望向远处操场边那棵老槐树——它曾见证我多少次独自徘徊，今天，也该见证我的破茧。 演讲结束，掌声响起。那一刻，我没有狂喜，只有一种沉静的踏实：原来，真正的勇气不是不害怕，而是明明害怕，却依然选择向前一步。 如今回望，那短短三分钟，早已超越一次发言本身。它是我青春扉页上最清晰一笔——不是用墨水，而是用颤抖却坚定的脚步，把“勇气”二字，深深写进了年少的时光里。 从此，每当我面对未知的路口，总会想起那个站在晨光里的自己：微小，却未退缩。而青春，正因这样的书写，才真正有了光芒。 例文二： 以奋斗为笔，书写青春华章 青春如朝阳初升，光芒万丈却需奋力攀越地平线；青春似春苗破土，生机勃发却要冲破重重阻碍。唯有以奋斗为笔，方能在这一段最绚烂的旅程中，写下无悔的篇章。 奋斗是实现梦想的基石。没有汗水浇灌的种子，终难开花结果。古有匡衡凿壁偷光，车胤囊萤映雪，皆因不甘平庸而苦读成才；今有无数学子晨起诵读、夜半演算，在书山题海中默默耕耘。他们深知，梦想不是空中楼阁，而是用一页页笔记、一次次纠错堆砌而成的高塔。正如冰心所言：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。”唯有奋斗，才能让梦想从遥不可及变为触手可及。 奋斗是锤炼品格的熔炉。青春之路从无坦途，挫折与压力如影随形。有人遇困即退，有人迎难而上。那些在体育训练中咬牙坚持最后一圈的人，在实验失败十次后仍重头再来的人，正是在磨砺中锻造出坚韧、自律与担当。这些品质，远比一时的成绩更珍贵，它们将成为一生行走世间的底气。奋斗的过程，本身就是一场灵魂的淬火。 奋斗更是时代赋予青年的责任。今日之中国，正处民族复兴的关键阶段，科技创新、乡村振兴、文化传承……处处呼唤青春力量。当同龄人投身志愿服务、参与环保行动、钻研科创项目，他们用行动证明：青春之奋斗，不仅为个人成长，更为家国未来。梁启超曾言：“少年智则国智，少年强则国强。”这“强”，正源于千万青年脚踏实地的奋斗。 青春不会永驻，但奋斗可使其永恒。让我们以梦为马，不负韶华，用今日之拼搏，为青春写下最滚烫、最闪亮的答案——那答案，就藏在每一滴汗水中，每一次坚持里，和每一个不肯向困难低头的清晨与深夜。 【解析】 【详解】（1）本题考查半命题作文。 审题立意：本题为半命题作文，题目“把______写在青春里”具有高度开放性与情感导向性。关键词是“青春”与“写……在……里”。“青春”限定时间背景——初中或高中阶段的成长岁月，强调其“绚烂”“充满可能与挑战”的特质；“写在青春里”则是一种诗意表达，意指将某种精神品质、人生体验或重要行动镌刻进青春的记忆与成长轨迹中，使其成为青春的核心印记。材料中列举了“奋斗、感恩、梦想、友谊、勇气”等关键词，提示写作方向可聚焦于积极正向的价值体验。但需注意：不能仅泛泛而谈概念，而应通过具体事件展现“如何把……写进青春”，即这一行为或感悟如何真实发生、深刻影响“我”的成长。 立意应避免空洞口号，宜从小处切入，以真情实感打动人。例如：“把坚持写在青春里”可通过一次长跑训练或学科攻坚体现；“把善意写在青春里”可写一次默默帮助同学的经历。核心在于：所填词语必须是可具象化、可叙事、可引发成长顿悟的精神内核。此外，“写在青春里”暗含主动选择与价值确认——不是被动经历，而是有意识地将某种品质融入生命历程。因此，立意应体现主体的觉醒与担当，如从迷茫到坚定、从怯懦到勇敢、从自我到利他等转变过程，最终让所填之词成为青春最鲜明的注脚。 选材构思：应立足于真实可感的日常生活，从学习、交往、实践或成长中的关键小事入手。可以是一次为梦想默默坚持的经历，比如日复一日练习乐器或攻克一道难题；也可以是一段温暖的人际互动，如陪伴朋友走出低谷、主动化解矛盾或给予陌生人善意；还可以是一次突破自我的尝试，比如在众人面前演讲、独自完成任务、面对失败后重新站起；亦或是参与志愿服务、环保行动、校园活动等体现责任与担当的实践。无论选择哪类素材，都要确保事件有具体过程、情感有真实起伏、细节有画面感，并能自然引出所填关键词，最终通过这个故事清晰展现某种精神品质如何被主动践行并深深镌刻进自己的青春岁月之中。特别要注意避免泛泛而谈，应聚焦一个典型场景或转折时刻，以小见大，让平凡经历因真挚情感和深刻体悟而焕发感染力，使“写在青春里”这一诗意表达获得扎实的叙事支撑。 （2）本题考查材料作文。 审题立意：本题要求写一篇简单的议论文，核心任务是围绕“青春”这一人生阶段，提炼出一个明确的价值主张。材料以诗意语言点明青春的特质——绚烂、充满可能与挑战，并列举了奋斗、感恩、梦想、友谊、勇气等关键词作为立意方向。考生需从中选择一个角度，确立中心论点，如“青春因奋斗而闪光”“勇气是青春最亮的底色”“梦想为青春导航”等。审题关键在于：避免泛谈青春，而要聚焦某一精神品质或行动方式，并阐明其为何值得珍视、如何体现价值。立意应具有现实意义，能回应当代青少年的真实处境——如面对学业压力、人际困惑、未来迷茫时，所选品质如何成为支撑力量。 议论文需观点鲜明，不可模棱两可。例如，若论“奋斗”，不能只说“奋斗很重要”，而应提出如“唯有奋斗，才能将青春的无限可能转化为真实成长”；若论“友谊”，可立意为“真挚的友谊是青春旅途中不可或缺的精神滋养”。同时，立意要积极向上，契合主流价值观，体现对青春责任与使命的思考。此外，题目虽允许自拟，但标题应直接反映中心论点，如《以奋斗为笔，书写青春华章》《勇气：青春破浪的帆》等，做到简洁有力、观点外显。总之，立意须小而深、真而正，既有思想高度，又有生活温度。 选材构思：议论文的选材重在典型性与说服力，应兼顾事实论据与道理论据，贴近初中生认知水平和生活经验。首先，可从个人观察或校园生活中提取素材，如同学坚持晨读、运动员带伤训练、志愿者服务社区等，这些真实场景能增强文章亲切感与可信度。其次，可引用古今中外名人事例，但需简明扼要，突出与论点的关联。例如论证“梦想”可举周恩来“为中华之崛起而读书”，论证“勇气”可提苏炳添突破亚洲短跑极限。此外，社会热点或时代楷模也是优质素材来源，如航天青年团队、乡村支教教师、抗疫中的“90后”“00后”等，体现青春担当。但切忌堆砌事例，每个例子都应服务于论点，并辅以简要分析，说明“为什么这体现了所论品质”。道理论据方面，可适当引用名言警句，如梁启超《少年中国说》中“少年强则国强”，或艾青“为什么我的眼里常含泪水”所体现的家国情怀，增强文采与深度。同时，可结合现实生活现象进行对比分析，如指出部分青少年沉迷虚拟世界、缺乏目标，反衬所论品质的珍贵。整体构思应遵循“提出观点—举例论证—联系现实—总结升华”的逻辑链条，确保论据充实、层次清晰，让议论既有理有据，又饱含对青春价值的真诚思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $