13情境思辨探究版《过松源晨炊漆公店》（同步练）语文统编版七年级下册

13情境思辨探究版《过松源晨炊漆公店》 一、情境性填空题（10道） 说明：结合诗歌中登山行路的场景、哲理内涵与生活情境补写诗句，考查文本识记与语境适配能力，聚焦“下岭、无难、行人、空喜欢、万山、一山、放过、拦”等核心意象与“正视困难、戒骄戒躁”的哲理内核。 1.登山时，有人误以为下山就没有困难，同行者引用杨万里《过松源晨炊漆公店》中“ ， ”的诗句提醒他切勿掉以轻心。 2.小明在作文中描写“人们历经艰辛达成一个目标，却忽视了后续仍有挑战”的心境，引用诗句“ ， ”精准贴合意境。 3.古诗默写：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 ， ” 4.漫步山间，回望来路，发现群山连绵、挑战不断，最贴合的诗句是“ ， ”。 5.老师在课堂上讲解“人生如行路，困难接踵而至”的哲理时，引用《过松源晨炊漆公店》中“ ， ”的诗句作为例证。 6.语文默写题中，要求写出《过松源晨炊漆公店》中警示人们切勿轻视困难的千古名句：“ ， ”。 7.描写“行人误以为下山轻松，最终被接连的山峦困住”的场景，对应的诗句是“ ， ”。 8.以“戒骄戒躁、正视挫折”为主题的手抄报，旁题诗句 “ ， ”，凸显核心主旨。 9.诗人借山间行路的体验，传递“困难无处不在”的哲理，核心诗句是 “ ， ”。 10.面对即将完成的任务，有人引用 “ ， ”，提醒大家保持谨慎，切勿松懈。 二、思辨性选择题（10道）（含解析） 说明：聚焦炼字效果、意象深层内涵、情感层次、艺术手法、语言风格与主旨解读，选项设计4-6个，兼具干扰性与复杂性，考查对文本的深度解读与逻辑辨析能力，解析贴合诗歌文本与鉴赏常识。 1.对“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢”中“赚”字的赏析，最全面且精准的是（ ） A.“赚”仅指“欺骗”，直白写出行人被下山的表象欺骗，凸显行人的愚蠢。 B.“赚”既含“欺骗”的意味，又带调侃口吻，写出行人被表象迷惑的天真，语言诙谐。 C.“赚”字暗含对比，将“下岭无难”的表象与“实际有难”的真相对比，强化哲理。 D.“赚”字奠定全诗诙谐幽默的基调，与后文的警示意味形成鲜明反差，增强感染力。 E.“赚”字聚焦行人的心理变化，从“期待轻松”到“空欢喜”，为后文写困难做铺垫。 F.“赚”字仅体现诗人对行人的嘲讽，无深层哲理内涵，是单纯的场景描写。 2.下列对“莫言下岭便无难”中“莫言”的理解，错误的一项是（ ） A.“莫言”是“不要说、别以为”的意思，以劝诫的语气开篇，直接点明警示主旨。 B.“莫言”奠定全诗的劝诫基调，引导读者思考“下岭”与“困难”的关系，引发共鸣。 C.“莫言”仅为普通的语气词，无劝诫含义，只是诗人的随口感慨。 D.“莫言”与后文“赚得”呼应，形成“劝诫-印证”的逻辑，让诗句脉络更清晰。 E.“莫言”暗含诗人的生活体验，是诗人基于登山经历的理性提醒，而非空泛说教。 F.“莫言”强化语言的口语化特点，让诗句更贴近生活，便于传递哲理。 3.对“正入万山圈子里，一山放过一山拦”中“拦”字的赏析，最准确的是（ ） A.“拦”仅指山峦阻挡行人去路，是单纯的景物描写，无深层含义。 B.“拦”运用拟人手法，将山峦人格化，写出群山连绵、困难重重的景象。 C.“拦”象征人生路上的各种挫折与挑战，暗含诗人的理性思考。 D.“拦”字与“放过”呼应，形成“暂时解脱-新的阻碍”的节奏，凸显困难的连续性。 E.“拦”字强化诗歌的警示意味，提醒人们正视困难、不可松懈。 F.“拦”字传递诗人的消极情绪，暗示困难无法克服，基调悲凉。 4.下列对诗歌情感层次的分析，最全面的是（ ） A.仅表达诗人对行人被表象迷惑的嘲讽与不满。 B.既写出登山的真切体验，又传递“正视困难”的哲理，情感直白。 C.包含对山间行路的真切描摹、对行人心理的调侃、对困难的理性认知、对世人的劝诫四层情感。 D.以劝诫世人为核心，兼具对生活的热爱与对人生的乐观态度。 E.主要抒发诗人登山的疲惫与对困难的厌恶之情，与哲理无关。 F.情感单一，仅体现诗人对人生困难的理性思考，无生活体验的融入。 5.“一山放过一山拦”中“放过”与“拦”的表达效果不包括（ ） A.形成鲜明节奏，“放过”写暂时的解脱，“拦”写新的阻碍，凸显困难的连续性与反复性。 B.运用拟人手法，赋予山峦人的情态，让抽象的“困难”具象化，增强诗歌感染力。 C.仅描写山峦连绵的自然景象，无深层哲理，是单纯的写景句。 D.呼应前文“赚得行人空喜欢”，印证“下岭有难”的观点，强化劝诫主旨。 E.暗含人生哲理，隐喻人生路上的挫折不会停止，需始终保持谨慎。 F.语言通俗自然，贴合口语化特点，让哲理表达更接地气、易于理解。 6.对《过松源晨炊漆公店》艺术手法的分析，错误的是（ ） A.寓理于景，以山间行路的场景为载体，将人生哲理融入自然景物描写中，含蓄自然。 B.拟人手法鲜明，将山峦人格化，让“拦”的动作更生动，抽象困难具象化。 C.对比手法突出，将“下岭无难”的表象与“一山拦一山”的真相对比，强化哲理。 D.直抒胸臆，直接表达对困难的认知与对世人的劝诫，情感强烈直白。 E.以小见大，借登山行路的小事，折射出“人生多困难”的普遍哲理，立意深远。 F.语言清新自然，口语化明显，兼具诙谐感与警示性，贴合宋诗寓理的特点。 7.下列对诗歌语言风格的评价，最准确的是（ ） A.华丽繁复，辞藻堆砌，充满浪漫主义色彩，凸显山间景色的壮美。 B.清新自然，口语化强，兼具诙谐感与警示性，通俗中蕴含深意。 C.质朴直白，情感浓烈，直白传递人生哲理，缺乏文学感染力。 D.沉郁顿挫，情感深沉，暗含诗人对人生的苦闷与无奈，基调悲凉。 E.婉约细腻，意境悠远，侧重情感的含蓄表达，语言典雅华丽。 F.豪放洒脱，气势磅礴，以壮阔的山峦景象凸显诗人的豪迈气概。 8.下列对“万山”与“一山”内涵的理解，最贴合诗意的是（ ） A.“万山”仅指连绵的群山，“一山”仅指单个的山峦，是单纯的景物指代。 B.“万山”象征人生路上的重重困难，“一山”象征单个的挫折，形成“整体-个体”的关联。 C.“万山”与“一山”呼应，写出困难的连续性，暗示挫折不会孤立存在。 D.“万山”暗指诗人经历的人生磨难，“一山”暗指当下遇到的具体困境，带有自传色彩。 E.“万山”与“一山”的对比，凸显“困难虽多，只要逐个克服就能成功”的乐观心态。 F.“万山”与“一山”仅服务于写景，无延伸内涵，核心是展现山间行路的艰辛。 9.诗人借山间行路场景传递人生哲理的根本原因是（ ） A.诗人登山时亲身经历了“下岭遇阻”的场景，触景生情，自然抒发感慨。 B.山间行路的体验具有普遍性，能折射出人生“困难不断”的共性，便于传递哲理。 C.诗人热爱自然，想要通过诗歌描写山间景色，同时传递自己的人生感悟。 D.诗人想要借诗歌劝诫世人戒骄戒躁，正视人生挫折，传递积极的人生态度。 E.宋诗注重寓理于景，诗人顺应时代文风，借写景传递哲理，彰显宋诗特色。 F.诗人内心苦闷，借描写困难抒发自身的挫折感，寻求情感宣泄。 10.下列对诗歌主旨的理解，最准确的是（ ） A.描写山间行路的艰辛，抒发诗人登山的疲惫与无奈。 B.借山间行路的体验，劝诫世人戒骄戒躁，正视人生路上的困难与挫折。 C.既展现山间行路的真切场景，又传递“困难无处不在、需始终谨慎”的人生哲理。 D.主要赞美山间的壮美景色，同时表达对自然的热爱之情。 E.抒发诗人历经挫折后的乐观心态，传递“勇于克服困难”的信念。 F.警示世人不要被表象迷惑，要透过现象看本质。 三、探究性选择题（10道）（含解析） 说明：关联杨万里生平、创作背景、宋诗寓理特色、跨文本对比、现实意义、改编思路及文化内涵，选项设计4-6个，兼具思辨性与复杂性，考查拓展探究与迁移思考能力，解析结合历史常识与文学鉴赏。 1.结合杨万里的生平（南宋诗人、创“诚斋体”、善寓理于景）与创作背景，下列对《过松源晨炊漆公店》情感与风格的解读，最贴合实际的是（ ） A.诗歌是诗人单纯描写登山经历的纪实之作，无哲理内涵，与生平无关。 B.诗歌贴合“诚斋体”清新自然、口语化的风格，兼具诙谐感与理性思考。 C.诗歌是诗人借登山体验，抒发自身历经挫折后的苦闷与消极情绪。 D.诗歌既体现诗人的生活体验，又贴合宋诗寓理于景的特色，传递积极劝诫。 E.诗歌是诗人刻意模仿宋诗文风的作品，缺乏自身风格与真情实感。 F.诗歌呼应杨万里“关注生活、贴近自然”的创作理念，以小见大传递哲理。 2.下列诗句与《过松源晨炊漆公店》意境、情感最相近的是（ ） A.会当凌绝顶，一览众山小（杜甫《望岳》） B.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石《登飞来峰》） C.不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》） D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》） E.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） F.欲穷千里目，更上一层楼（王之涣《登鹳雀楼》） 3.从“行路喻人生”的文化内涵探究，下列理解最合理的是（ ） A.“行路”仅指实际的登山或赶路，无延伸内涵，是诗歌的场景载体。 B.“行路喻人生”是古典诗歌的经典意象，象征人生的历程与遭遇的挫折。 C.诗人借“山间行路”的具体体验，让“人生多困难”的哲理更具象、更易共鸣。 D.“行路喻人生”的文化内涵仅存在于宋诗中，未被后世文人沿用。 E.诗中的“行路”既指实际山路，又指人生之路，实现“景-理-情”的融合。 F.“行路喻人生”的核心是传递“人生多艰、无法摆脱”的消极理念。 4.对比《过松源晨炊漆公店》与苏轼《题西林壁》，两者的差异不包括（ ） A.哲理内涵：《过松源》侧重“正视困难、戒骄戒躁”；《题西林壁》侧重“旁观者清、全面看问题”。 B.艺术手法：《过松源》侧重拟人、以小见大；《题西林壁》侧重借景抒情、对比。 C.语言风格：均清新自然、通俗晓畅，兼具口语化特点，贴合宋诗寓理风格。 D.写景侧重：《过松源》聚焦山间行路的动态过程；《题西林壁》聚焦庐山的静态全貌。 E.劝诫指向：《过松源》劝诫世人正视挫折；《题西林壁》劝诫世人全面认知事物。 F.创作视角：《过松源》是行路者的亲身视角；《题西林壁》是观察者的多角度视角。 5.从现代视角来看，《过松源晨炊漆公店》的现实意义不包括（ ） A.警示人们在学习、工作中戒骄戒躁，正视困难，切勿轻视潜在挑战。 B.引导人们正确看待挫折，明白困难的连续性，培养坚韧的心态。 C.提醒人们不要被表象迷惑，要透过现象看本质，理性判断。 D.鼓励人们逃避困难，避免陷入“一山拦一山”的困境，消极避世。 E.启发人们在达成目标后保持谨慎，不松懈，做好应对后续挑战的准备。 F.传递积极的人生态度，引导人们主动面对困难，而非畏惧退缩。 6.若将《过松源晨炊漆公店》改编为现代短视频，下列改编思路最贴合原作内涵的是（ ） A.设计主角（学生/职场人）完成一项任务后松懈大意，遭遇新的挑战，最终领悟“一山放过一山拦”的哲理，学会正视困难。 B.拍摄山间行路的动态场景，配上诗歌朗诵，展现诗歌的写景之妙与语言特色。 C.设计主角穿越到南宋，跟随杨万里登山，体会其创作时的心境与人生体验。 D.拍摄现代人流连山水的场景，搭配诗歌片段，传递对自然的热爱与生活的惬意。 E.设计主角讲解诗歌的炼字妙处与艺术手法，解读“寓理于景”的创作特色。 F.拍摄登山者克服重重山峦的画面，传递“勇于战胜困难”的豪情。 7.下列对宋诗“寓理于景”特色的探究，结合《过松源晨炊漆公店》最准确的是（ ） A.以自然景物或生活场景为载体，将抽象哲理融入具体形象中，避免空泛说教。 B.语言通俗自然，口语化明显，让哲理表达更接地气，便于大众理解接受。 C.景物描写与哲理表达高度融合，景为理服务，理借景传递，浑然一体。 D.多传递消极悲观的人生理念，侧重抒发对人生苦难的无奈与苦闷。 E.兼具生活气息与理性思考，既贴合诗人的亲身经历，又具有普遍的警示意义。 F.注重炼字与艺术手法的运用，让哲理表达更具文学感染力，避免枯燥。 8.从“以小见大”手法的运用探究，《过松源晨炊漆公店》的独特之处不包括（ ） A.以“山间行路”的小事为切入点，折射出“人生多困难”的普遍哲理，立意深远。 B.不直白铺陈哲理，而是通过具体的行路体验，让读者自行领悟深层内涵。 C.以小见大与寓理于景结合，既展现生活细节，又传递理性思考，兼具烟火气与哲思。 D.直白点明“人生如行路”的哲理，再用山间场景佐证，生硬说教，缺乏感染力。 E.以行人的心理变化为辅助，让“小场景”更鲜活，增强“大哲理”的说服力。 F.选取的“小事”具有普遍性，能跨越时空，让不同时代的读者产生共鸣。 9.下列对诗歌“行人”形象的探究，最合理的是（ ） A.“行人”仅指登山的普通人，是单纯的人物描写，无深层象征意义。 B.“行人”象征所有容易被表象迷惑、轻视困难、戒骄戒躁的人，具有普遍性。 C.“行人”的心理变化（期待-欢喜-失落），贴合普通人的认知，增强诗歌的共鸣感。 D.“行人”是诗人的自喻，体现诗人自身曾被表象迷惑、轻视困难的经历。 E.“行人”的形象仅服务于写景叙事，与哲理表达无关，可有可无。 F.借“行人”的经历传递劝诫，让哲理更具针对性，避免空泛的道理宣讲。 10.《过松源晨炊漆公店》被选入初中语文教材，最核心的教育意义是（ ） A.让学生了解杨万里的生平与“诚斋体”的风格，积累文学常识。 B.培养学生对古诗的默写能力与炼字、艺术手法的鉴赏能力。 C.引导学生正视学习与生活中的困难，培养戒骄戒躁、坚韧不拔的心态。 D.帮助学生理解“寓理于景”的艺术手法，提升古典诗歌的鉴赏水平。 E.让学生感受古典诗歌的语言魅力，培养对古典文学的兴趣。 F.引导学生学会透过现象看本质，提升理性思考与思辨能力。 学科网（北京）股份有限公司 $ 13情境思辨探究版《过松源晨炊漆公店》 一、情境性填空题（10道） 说明：结合诗歌中登山行路的场景、哲理内涵与生活情境补写诗句，考查文本识记与语境适配能力，聚焦“下岭、无难、行人、空喜欢、万山、一山、放过、拦”等核心意象与“正视困难、戒骄戒躁”的哲理内核。 1.登山时，有人误以为下山就没有困难，同行者引用杨万里《过松源晨炊漆公店》中“ ， ”的诗句提醒他切勿掉以轻心。 2.小明在作文中描写“人们历经艰辛达成一个目标，却忽视了后续仍有挑战”的心境，引用诗句“ ， ”精准贴合意境。 3.古诗默写：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 ， ” 4.漫步山间，回望来路，发现群山连绵、挑战不断，最贴合的诗句是“ ， ”。 5.老师在课堂上讲解“人生如行路，困难接踵而至”的哲理时，引用《过松源晨炊漆公店》中“ ， ”的诗句作为例证。 6.语文默写题中，要求写出《过松源晨炊漆公店》中警示人们切勿轻视困难的千古名句：“ ， ”。 7.描写“行人误以为下山轻松，最终被接连的山峦困住”的场景，对应的诗句是“ ， ”。 8.以“戒骄戒躁、正视挫折”为主题的手抄报，旁题诗句 “ ， ”，凸显核心主旨。 9.诗人借山间行路的体验，传递“困难无处不在”的哲理，核心诗句是 “ ， ”。 10.面对即将完成的任务，有人引用 “ ， ”，提醒大家保持谨慎，切勿松懈。 二、思辨性选择题（10道）（含解析） 说明：聚焦炼字效果、意象深层内涵、情感层次、艺术手法、语言风格与主旨解读，选项设计4-6个，兼具干扰性与复杂性，考查对文本的深度解读与逻辑辨析能力，解析贴合诗歌文本与鉴赏常识。 1.对“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢”中“赚”字的赏析，最全面且精准的是（ ） A.“赚”仅指“欺骗”，直白写出行人被下山的表象欺骗，凸显行人的愚蠢。 B.“赚”既含“欺骗”的意味，又带调侃口吻，写出行人被表象迷惑的天真，语言诙谐。 C.“赚”字暗含对比，将“下岭无难”的表象与“实际有难”的真相对比，强化哲理。 D.“赚”字奠定全诗诙谐幽默的基调，与后文的警示意味形成鲜明反差，增强感染力。 E.“赚”字聚焦行人的心理变化，从“期待轻松”到“空欢喜”，为后文写困难做铺垫。 F.“赚”字仅体现诗人对行人的嘲讽，无深层哲理内涵，是单纯的场景描写。 解析：答案BCDE。“赚”是全诗的炼字核心，并非单纯的“欺骗”或嘲讽（A、F错误）：表层含“欺骗”之意，写出行人被“下岭无难”的表象迷惑（B正确）；中层带诙谐调侃的口吻，不嘲讽行人，而是贴合行人的心理变化——从期待轻松到空欢喜，生动鲜活（B、E正确）；深层暗含表象与真相的对比，为后文“一山拦一山”的困难铺垫，强化“正视困难”的哲理（C、E正确）；同时奠定诙谐基调，与后文的警示意味形成反差，让哲理表达更易接受（D正确）。故BCDE正确（单一答案优先选B）。 2.下列对“莫言下岭便无难”中“莫言”的理解，错误的一项是（ ） A.“莫言”是“不要说、别以为”的意思，以劝诫的语气开篇，直接点明警示主旨。 B.“莫言”奠定全诗的劝诫基调，引导读者思考“下岭”与“困难”的关系，引发共鸣。 C.“莫言”仅为普通的语气词，无劝诫含义，只是诗人的随口感慨。 D.“莫言”与后文“赚得”呼应，形成“劝诫-印证”的逻辑，让诗句脉络更清晰。 E.“莫言”暗含诗人的生活体验，是诗人基于登山经历的理性提醒，而非空泛说教。 F.“莫言”强化语言的口语化特点，让诗句更贴近生活，便于传递哲理。 解析：答案C。“莫言”是全诗劝诫基调的起点，并非单纯语气词（C错误）：表层是“不要说、别以为”的劝诫语气，直接点明“下岭并非无难”的核心，开启警示（A正确）；中层奠定劝诫基调，引导读者思考，呼应后文行人的“空欢喜”，形成“劝诫-印证”的逻辑（B、D正确）；深层承载诗人的登山体验，让劝诫更具真实性，避免空泛（E正确）；同时增强口语化，贴合杨万里诗歌清新自然的风格（F正确）。C项“无劝诫含义”完全偏离诗句功能，故C错误。 3.对“正入万山圈子里，一山放过一山拦”中“拦”字的赏析，最准确的是（ ） A.“拦”仅指山峦阻挡行人去路，是单纯的景物描写，无深层含义。 B.“拦”运用拟人手法，将山峦人格化，写出群山连绵、困难重重的景象。 C.“拦”象征人生路上的各种挫折与挑战，暗含诗人的理性思考。 D.“拦”字与“放过”呼应，形成“暂时解脱-新的阻碍”的节奏，凸显困难的连续性。 E.“拦”字强化诗歌的警示意味，提醒人们正视困难、不可松懈。 F.“拦”字传递诗人的消极情绪，暗示困难无法克服，基调悲凉。 解析：答案BCDE。“拦”是全诗凸显哲理的关键意象，并非单纯的景物描写（A错误）：表层指山峦阻挡去路（B正确）；中层运用拟人手法，将山峦人格化，生动写出群山连绵的态势（B正确）；深层象征人生路上的挫折与挑战，承载诗人的理性思考（C正确）；与“放过”呼应，写出困难的连续性——刚克服一个，又迎来新的挑战（D正确）；强化警示意味，提醒人们戒骄戒躁、正视困难（E正确）。F项“消极情绪、基调悲凉”错误，诗歌是理性警示，传递积极的人生态度，故BCDE正确（单一答案优先选B）。 4.下列对诗歌情感层次的分析，最全面的是（ ） A.仅表达诗人对行人被表象迷惑的嘲讽与不满。 B.既写出登山的真切体验，又传递“正视困难”的哲理，情感直白。 C.包含对山间行路的真切描摹、对行人心理的调侃、对困难的理性认知、对世人的劝诫四层情感。 D.以劝诫世人为核心，兼具对生活的热爱与对人生的乐观态度。 E.主要抒发诗人登山的疲惫与对困难的厌恶之情，与哲理无关。 F.情感单一，仅体现诗人对人生困难的理性思考，无生活体验的融入。 解析：答案C。全诗情感层次丰富，兼具生活体验与理性思考（A、B、E、F错误）：表层是对山间行路场景的真切描摹，贴合诗人的亲身经历（C正确）；中层是对行人被表象迷惑的诙谐调侃，无嘲讽之意，贴合生活气息（C正确）；深层是对“困难无处不在”的理性认知，以及对世人戒骄戒躁、正视挫折的真诚劝诫（C、D正确）。D项“对生活的热爱”无明显文本依据；E项“疲惫与厌恶”错误，诗歌无负面情绪；F项“无生活体验”错误，全诗以登山体验为载体，故C项最全面。 5.“一山放过一山拦”中“放过”与“拦”的表达效果不包括（ ） A.形成鲜明节奏，“放过”写暂时的解脱，“拦”写新的阻碍，凸显困难的连续性与反复性。 B.运用拟人手法，赋予山峦人的情态，让抽象的“困难”具象化，增强诗歌感染力。 C.仅描写山峦连绵的自然景象，无深层哲理，是单纯的写景句。 D.呼应前文“赚得行人空喜欢”，印证“下岭有难”的观点，强化劝诫主旨。 E.暗含人生哲理，隐喻人生路上的挫折不会停止，需始终保持谨慎。 F.语言通俗自然，贴合口语化特点，让哲理表达更接地气、易于理解。 解析：答案C。“放过”与“拦”的搭配是全诗哲理表达的核心，并非单纯写景（C错误）：表层形成“解脱-阻碍”的节奏，凸显困难的连续性（A正确）；中层运用拟人，将抽象困难具象化为山峦的“拦阻”，增强感染力（B正确）；深层呼应前文，印证“下岭非无难”，强化劝诫主旨与人生哲理（D、E正确）；语言通俗，贴合杨万里诗歌的风格，便于传递哲理（F正确）。C项“无深层哲理”完全偏离诗歌核心，故C项不包括。 6.对《过松源晨炊漆公店》艺术手法的分析，错误的是（ ） A.寓理于景，以山间行路的场景为载体，将人生哲理融入自然景物描写中，含蓄自然。 B.拟人手法鲜明，将山峦人格化，让“拦”的动作更生动，抽象困难具象化。 C.对比手法突出，将“下岭无难”的表象与“一山拦一山”的真相对比，强化哲理。 D.直抒胸臆，直接表达对困难的认知与对世人的劝诫，情感强烈直白。 E.以小见大，借登山行路的小事，折射出“人生多困难”的普遍哲理，立意深远。 F.语言清新自然，口语化明显，兼具诙谐感与警示性，贴合宋诗寓理的特点。 解析：答案D。全诗运用的艺术手法包括寓理于景（A正确）、拟人（B正确）、对比（C正确）、以小见大（E正确），语言风格贴合宋诗特色（F正确）。D项“直抒胸臆”错误，诗歌并未直接直白抒发观点，而是将哲理融入景物描写与场景描摹中，含蓄传递劝诫之意，属于寓理于景，而非直抒胸臆，故D错误。 7.下列对诗歌语言风格的评价，最准确的是（ ） A.华丽繁复，辞藻堆砌，充满浪漫主义色彩，凸显山间景色的壮美。 B.清新自然，口语化强，兼具诙谐感与警示性，通俗中蕴含深意。 C.质朴直白，情感浓烈，直白传递人生哲理，缺乏文学感染力。 D.沉郁顿挫，情感深沉，暗含诗人对人生的苦闷与无奈，基调悲凉。 E.婉约细腻，意境悠远，侧重情感的含蓄表达，语言典雅华丽。 F.豪放洒脱，气势磅礴，以壮阔的山峦景象凸显诗人的豪迈气概。 解析：答案B。《过松源晨炊漆公店》是杨万里“诚斋体”的典型作品，语言核心是“清新自然、口语化”（B正确），无华丽辞藻（A、E错误），也无沉郁或豪放之气（D、F错误）；风格上，兼具诙谐感（如“赚得行人空喜欢”）与警示性（如“一山放过一山拦”），通俗的语言中蕴含深刻哲理，既接地气又具文学感染力（C错误）。故B项准确。 8.下列对“万山”与“一山”内涵的理解，最贴合诗意的是（ ） A.“万山”仅指连绵的群山，“一山”仅指单个的山峦，是单纯的景物指代。 B.“万山”象征人生路上的重重困难，“一山”象征单个的挫折，形成“整体-个体”的关联。 C.“万山”与“一山”呼应，写出困难的连续性，暗示挫折不会孤立存在。 D.“万山”暗指诗人经历的人生磨难，“一山”暗指当下遇到的具体困境，带有自传色彩。 E.“万山”与“一山”的对比，凸显“困难虽多，只要逐个克服就能成功”的乐观心态。 F.“万山”与“一山”仅服务于写景，无延伸内涵，核心是展现山间行路的艰辛。 解析：答案BCD。“万山”与“一山”是全诗哲理的核心载体，并非单纯的景物指代（A、F错误）：表层指连绵的群山与单个山峦（B正确）；中层“万山”象征人生路上的重重困难，“一山”象征单个挫折，形成整体与个体的关联，写出困难的连续性（B、C正确）；深层暗指诗人的人生体验，带有自传色彩——诗人历经磨难，深知挫折的连续性（D正确）。E项“凸显乐观心态”无依据，诗歌核心是“正视困难”，而非“克服困难就能成功”，故BCD正确（单一答案优先选B）。 9.诗人借山间行路场景传递人生哲理的根本原因是（ ） A.诗人登山时亲身经历了“下岭遇阻”的场景，触景生情，自然抒发感慨。 B.山间行路的体验具有普遍性，能折射出人生“困难不断”的共性，便于传递哲理。 C.诗人热爱自然，想要通过诗歌描写山间景色，同时传递自己的人生感悟。 D.诗人想要借诗歌劝诫世人戒骄戒躁，正视人生挫折，传递积极的人生态度。 E.宋诗注重寓理于景，诗人顺应时代文风，借写景传递哲理，彰显宋诗特色。 F.诗人内心苦闷，借描写困难抒发自身的挫折感，寻求情感宣泄。 解析：答案B。根本原因是“场景的普遍性与哲理的关联性”：山间行路中“下岭遇阻、一山拦一山”的体验，并非诗人独有，而是具有普遍性，能自然折射出人生“困难不断”的共性，让读者产生共鸣，便于传递“正视困难”的哲理（B正确）。A、C是触发创作的外在条件；D是创作目的，并非根本原因；E是时代文风的影响，属于外部因素；F项“苦闷宣泄”错误，诗歌传递的是理性劝诫，而非消极宣泄，故B项正确。 10.下列对诗歌主旨的理解，最准确的是（ ） A.描写山间行路的艰辛，抒发诗人登山的疲惫与无奈。 B.借山间行路的体验，劝诫世人戒骄戒躁，正视人生路上的困难与挫折。 C.既展现山间行路的真切场景，又传递“困难无处不在、需始终谨慎”的人生哲理。 D.主要赞美山间的壮美景色，同时表达对自然的热爱之情。 E.抒发诗人历经挫折后的乐观心态，传递“勇于克服困难”的信念。 F.警示世人不要被表象迷惑，要透过现象看本质。 解析：答案C。全诗的核心主旨是“场景与哲理的融合”（C正确）：表层是展现山间行路的真切场景，写出“下岭遇阻、一山拦一山”的体验（A正确，但不全面）；深层是借这一场景传递人生哲理——戒骄戒躁、正视困难，明白困难无处不在、不会孤立存在（B、C正确）。A项“疲惫与无奈”、D项“赞美景色”、E项“乐观心态”、F项“透过现象看本质”均偏离核心，F项是次要内涵，并非主旨，故C项最准确。 三、探究性选择题（10道）（含解析） 说明：关联杨万里生平、创作背景、宋诗寓理特色、跨文本对比、现实意义、改编思路及文化内涵，选项设计4-6个，兼具思辨性与复杂性，考查拓展探究与迁移思考能力，解析结合历史常识与文学鉴赏。 1.结合杨万里的生平（南宋诗人、创“诚斋体”、善寓理于景）与创作背景，下列对《过松源晨炊漆公店》情感与风格的解读，最贴合实际的是（ ） A.诗歌是诗人单纯描写登山经历的纪实之作，无哲理内涵，与生平无关。 B.诗歌贴合“诚斋体”清新自然、口语化的风格，兼具诙谐感与理性思考。 C.诗歌是诗人借登山体验，抒发自身历经挫折后的苦闷与消极情绪。 D.诗歌既体现诗人的生活体验，又贴合宋诗寓理于景的特色，传递积极劝诫。 E.诗歌是诗人刻意模仿宋诗文风的作品，缺乏自身风格与真情实感。 F.诗歌呼应杨万里“关注生活、贴近自然”的创作理念，以小见大传递哲理。 解析：答案BDF。《过松源晨炊漆公店》是杨万里“诚斋体”的代表作，创作于其漫游途中，贴合其生平与创作理念（B正确）：诗歌以登山体验为载体，既体现诗人贴近自然、关注生活的理念（F正确），又贴合宋诗“以理入诗、寓理于景”的特色（D正确），语言清新口语化，兼具诙谐与理性劝诫（B正确）。A项“无哲理内涵”错误；C项“苦闷消极”错误，诗歌传递积极心态；E项“刻意模仿、缺乏真情”错误，是诗人真情实感与自身风格的体现，故BDF正确（单一答案优先选B）。 2.下列诗句与《过松源晨炊漆公店》意境、情感最相近的是（ ） A.会当凌绝顶，一览众山小（杜甫《望岳》） B.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石《登飞来峰》） C.不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》） D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》） E.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） F.欲穷千里目，更上一层楼（王之涣《登鹳雀楼》） 解析：答案BC。《过松源晨炊漆公店》的核心是“寓理于景、传递人生思辨”，侧重“正视困难、理性认知”。B项《登飞来峰》借登山传递“站得高看得远”的哲理，与本诗寓理于景的风格一致；C项《题西林壁》借庐山景色传递“旁观者清”的思辨，同为宋诗寓理佳作，意境贴合（BC正确）。A、F项侧重积极进取、登高望远的豪情，与“正视困难”的哲理不同；D项侧重困境中的希望，与本诗“困难连续”的内涵不同；E项侧重新老交替的豁达，与核心哲理不符，故BC正确（单一答案优先选B）。 3.从“行路喻人生”的文化内涵探究，下列理解最合理的是（ ） A.“行路”仅指实际的登山或赶路，无延伸内涵，是诗歌的场景载体。 B.“行路喻人生”是古典诗歌的经典意象，象征人生的历程与遭遇的挫折。 C.诗人借“山间行路”的具体体验，让“人生多困难”的哲理更具象、更易共鸣。 D.“行路喻人生”的文化内涵仅存在于宋诗中，未被后世文人沿用。 E.诗中的“行路”既指实际山路，又指人生之路，实现“景-理-情”的融合。 F.“行路喻人生”的核心是传递“人生多艰、无法摆脱”的消极理念。 解析：答案BCE。“行路喻人生”是古典诗歌的经典文化意象，并非单纯的实际行路（A错误），也非仅存在于宋诗（D错误）、传递消极理念（F错误）：核心是将实际行路与人生历程关联，象征人生中的挫折与挑战（B正确）；诗中“山间行路”的体验，让抽象的人生哲理更具象，便于读者共鸣（C正确）；表层是实际山路，深层是人生之路，融合景、理、情（E正确），后世文人常沿用这一意象传递人生感悟，故BCE正确（单一答案优先选B）。 4.对比《过松源晨炊漆公店》与苏轼《题西林壁》，两者的差异不包括（ ） A.哲理内涵：《过松源》侧重“正视困难、戒骄戒躁”；《题西林壁》侧重“旁观者清、全面看问题”。 B.艺术手法：《过松源》侧重拟人、以小见大；《题西林壁》侧重借景抒情、对比。 C.语言风格：均清新自然、通俗晓畅，兼具口语化特点，贴合宋诗寓理风格。 D.写景侧重：《过松源》聚焦山间行路的动态过程；《题西林壁》聚焦庐山的静态全貌。 E.劝诫指向：《过松源》劝诫世人正视挫折；《题西林壁》劝诫世人全面认知事物。 F.创作视角：《过松源》是行路者的亲身视角；《题西林壁》是观察者的多角度视角。 解析：答案C。两者均为宋诗寓理佳作，差异明显：A（哲理内涵）、B（艺术手法）、D（写景侧重）、E（劝诫指向）、F（创作视角）均是差异点。C项“语言风格相近”是共性，并非差异——两者语言均清新自然、通俗晓畅，口语化明显，贴合宋诗“以理入诗、通俗易懂”的整体风格，故C项不包括在差异中。 5.从现代视角来看，《过松源晨炊漆公店》的现实意义不包括（ ） A.警示人们在学习、工作中戒骄戒躁，正视困难，切勿轻视潜在挑战。 B.引导人们正确看待挫折，明白困难的连续性，培养坚韧的心态。 C.提醒人们不要被表象迷惑，要透过现象看本质，理性判断。 D.鼓励人们逃避困难，避免陷入“一山拦一山”的困境，消极避世。 E.启发人们在达成目标后保持谨慎，不松懈，做好应对后续挑战的准备。 F.传递积极的人生态度，引导人们主动面对困难，而非畏惧退缩。 解析：答案D。诗歌的现实意义是积极正向的：警示戒骄戒躁（A正确）、培养坚韧心态（B正确）、理性判断（C正确）、提醒谨慎（E正确）、鼓励直面困难（F正确）。D项“逃避困难、消极避世”与诗歌内涵相悖，诗歌核心是“正视困难、主动应对”，而非逃避，故D项不包括。 6.若将《过松源晨炊漆公店》改编为现代短视频，下列改编思路最贴合原作内涵的是（ ） A.设计主角（学生/职场人）完成一项任务后松懈大意，遭遇新的挑战，最终领悟“一山放过一山拦”的哲理，学会正视困难。 B.拍摄山间行路的动态场景，配上诗歌朗诵，展现诗歌的写景之妙与语言特色。 C.设计主角穿越到南宋，跟随杨万里登山，体会其创作时的心境与人生体验。 D.拍摄现代人流连山水的场景，搭配诗歌片段，传递对自然的热爱与生活的惬意。 E.设计主角讲解诗歌的炼字妙处与艺术手法，解读“寓理于景”的创作特色。 F.拍摄登山者克服重重山峦的画面，传递“勇于战胜困难”的豪情。 解析：答案A。原作核心是“寓理于景、正视困难、戒骄戒躁”（A正确）：学生/职场人的经历贴合“困难连续”的哲理，既还原诗歌的核心内涵，又实现现代共鸣，精准贴合原作。B项仅凸显写景与语言，缺失哲理主旨；C项“穿越体验”侧重还原历史，而非现代警示；D项“热爱自然”偏离核心哲理；E项“讲解艺术手法”侧重鉴赏，未凸显哲理的现实意义；F项“战胜困难的豪情”偏离“正视困难、戒骄戒躁”的核心，故A项最贴合。 7.下列对宋诗“寓理于景”特色的探究，结合《过松源晨炊漆公店》最准确的是（ ） A.以自然景物或生活场景为载体，将抽象哲理融入具体形象中，避免空泛说教。 B.语言通俗自然，口语化明显，让哲理表达更接地气，便于大众理解接受。 C.景物描写与哲理表达高度融合，景为理服务，理借景传递，浑然一体。 D.多传递消极悲观的人生理念，侧重抒发对人生苦难的无奈与苦闷。 E.兼具生活气息与理性思考，既贴合诗人的亲身经历，又具有普遍的警示意义。 F.注重炼字与艺术手法的运用，让哲理表达更具文学感染力，避免枯燥。 解析：答案ABCEF。宋诗“寓理于景”的核心是“景理融合、通俗易晓”，《过松源晨炊漆公店》完美契合：以山间行路场景为载体，将抽象哲理融入具体形象（A正确）；语言通俗口语化，便于理解（B正确）；景理浑然一体，景为理服务（C正确）；兼具生活气息与理性思考，有普遍警示意义（E正确）；运用拟人、炼字等手法，增强文学感染力（F正确）。D项“消极悲观”错误，宋诗寓理多传递积极理性的人生态度，本诗也不例外，故ABCEF正确（单一答案优先选A）。 8.从“以小见大”手法的运用探究，《过松源晨炊漆公店》的独特之处不包括（ ） A.以“山间行路”的小事为切入点，折射出“人生多困难”的普遍哲理，立意深远。 B.不直白铺陈哲理，而是通过具体的行路体验，让读者自行领悟深层内涵。 C.以小见大与寓理于景结合，既展现生活细节，又传递理性思考，兼具烟火气与哲思。 D.直白点明“人生如行路”的哲理，再用山间场景佐证，生硬说教，缺乏感染力。 E.以行人的心理变化为辅助，让“小场景”更鲜活，增强“大哲理”的说服力。 F.选取的“小事”具有普遍性，能跨越时空，让不同时代的读者产生共鸣。 解析：答案D。《过松源晨炊漆公店》以小见大的独特之处包括A（小事折射大哲理）、B（含蓄领悟）、C（手法结合）、E（心理辅助）、F（普遍共鸣）。D项“直白点明、生硬说教”错误，诗歌并未直白点明哲理，而是通过行路场景与行人心理，让读者自行领悟，避免了生硬说教，这也是其以小见大手法的精妙之处，故D项不包括。 9.下列对诗歌“行人”形象的探究，最合理的是（ ） A.“行人”仅指登山的普通人，是单纯的人物描写，无深层象征意义。 B.“行人”象征所有容易被表象迷惑、轻视困难、戒骄戒躁的人，具有普遍性。 C.“行人”的心理变化（期待-欢喜-失落），贴合普通人的认知，增强诗歌的共鸣感。 D.“行人”是诗人的自喻，体现诗人自身曾被表象迷惑、轻视困难的经历。 E.“行人”的形象仅服务于写景叙事，与哲理表达无关，可有可无。 F.借“行人”的经历传递劝诫，让哲理更具针对性，避免空泛的道理宣讲。 解析：答案BCDF。“行人”是诗歌传递哲理的重要载体，并非单纯的普通人（A错误），也非可有可无（E错误）：表层指登山的行人（B正确）；中层象征所有容易被表象迷惑、轻视困难的人，具有普遍性（B正确）；其心理变化贴合普通人的认知，增强共鸣感（C正确）；是诗人的自喻，体现诗人的亲身经历与理性反思（D正确）；借其经历传递劝诫，让哲理更具针对性（F正确），故BCDF正确（单一答案优先选B）。 10.《过松源晨炊漆公店》被选入初中语文教材，最核心的教育意义是（ ） A.让学生了解杨万里的生平与“诚斋体”的风格，积累文学常识。 B.培养学生对古诗的默写能力与炼字、艺术手法的鉴赏能力。 C.引导学生正视学习与生活中的困难，培养戒骄戒躁、坚韧不拔的心态。 D.帮助学生理解“寓理于景”的艺术手法，提升古典诗歌的鉴赏水平。 E.让学生感受古典诗歌的语言魅力，培养对古典文学的兴趣。 F.引导学生学会透过现象看本质，提升理性思考与思辨能力。 解析：答案C。初中语文教材选编诗歌的核心是“情感与价值观传递”。本诗最核心的教育意义，是引导学生读懂“正视困难、戒骄戒躁”的哲理，将其迁移到学习与生活中，培养坚韧不拔的心态（C正确）。A、B、D、E、F均是次要教育意义：了解文学常识、培养鉴赏能力、提升文学素养、培养思辨能力，均服务于核心价值观的传递，故C项最核心。 参考答案汇总 一、情境性填空题 1.莫言下岭便无难2.赚得行人空喜欢3.正入万山圈子里4.正入万山圈子里5.一山放过一山拦6.莫言下岭便无难7.赚得行人空喜欢8.一山放过一山拦9.一山放过一山拦10.正入万山圈子里 二、思辨性选择题 1.B 2.C 3.B 4.C 5.C 6.D 7.B 8.B 9.B 10.C 三、探究性选择题 1.B 2.B 3.B 4.C 5.D 6.A 7.A 8.D 9.B 10.C 学科网（北京）股份有限公司 $