专题10 诗词、文言文对比阅读（专项训练）（江苏专用）语文新教材统编版八年级下册

专题10 诗词、文言文对比阅读 （24-25八年级下·江苏宿迁·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 桃花溪① 唐•张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？ 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 午睡初足，旋③汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛④犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻⑤稚子，作笋蕨⑥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑦一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。 （选自罗大经《山静日长》） [注释]①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。②洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。③旋：随即，不久。④麛（mí）：小鹿。⑤山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。⑥笋蕨：竹笋和蕨菜。⑦玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 1．甲诗中“隐隐飞桥隔野烟”一句中“隔”字历来为人们所称道，试分析“隔”字有何妙处。 2．丙文中画线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂满涂黑，限三处。 出步溪[A]边[B]邂逅园[C]翁[D]溪叟[E]问[F]桑麻[G]说粳稻 3．解释下列加点字的意思。 （1）具答之      具         （2）旋汲山泉       汲 （3）漱齿濯足    濯         （4）既归竹窗下     既 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 5．有人认为，甲诗中的“桃花溪”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。 6．结合[乙][丙]两文，说说作者表达的情感有何不同？ 【答案】1．“隔”字巧妙点出人与物、景的距离，使用了动静结合的艺术手法。静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，桥使野烟化动为静，两种景物交相映衬，融成一个艺术整体。使人感到一种朦胧美。 2．出步溪[A]边■邂逅园[C]翁[D]溪叟■问[F]桑麻■说粳稻 3． 详尽，完全 打水 洗 已经 4．（1）（我）不慌不忙地步行在山间小路上，抚摸青翠的松树、竹子，和小鹿小牛一起在高高的树林和茂盛的草地里休息。（2）兴致来了就吟诵小诗，有时（用）草书（写）一两段《玉露》，再煮上一杯苦茶。 5．同意。两首诗都通过朦胧意象表达对美好事物的追寻：《桃花溪》中“隔野烟”的飞桥和随水漂流的桃花，暗喻隐逸理想的缥缈难寻；《蒹葭》中“在水一方”的伊人，则象征求而不得的怅惘。但都生动展现了理想与现实的距离，传递出“可望不可即”的永恒美感。 6．[乙文]描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。[丙文]表现作者对与世隔绝、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了不同时代的文人情怀：张旭的《桃花溪》以朦胧笔触勾勒出世外桃源般的意境，暗含对盛唐衰落的隐忧；陶渊明的《桃花源记》以纪实笔法构建理想社会，表达对乱世的逃避与批判；罗大经的《山静日长》则通过闲适的隐居生活细节，体现宋人追求精神自由的雅趣。三则文本虽题材相近，但创作背景与情感内核各异，共同构成中国古代文人“桃源情结”的多元书写。 1．本题考查词句赏析。 “隐隐飞桥隔野烟”中的“隔”字，看似平淡却极具张力，将画面中人与景物、景物与景物之间的微妙关联精准勾勒。首先，“隔”字直观地构建了空间上的距离感——飞桥在朦胧的野烟之后若隐若现，仿佛被一层轻纱般的烟雾“隔开”，既让桥的轮廓不至于完全消散，又不会过于清晰直白，恰如其分地保留了画面的朦胧意境，让人在远眺时生出一种可望而不可即的遐想，暗合了后文探寻桃花源洞口的迷茫心绪。更妙的是，“隔”字暗藏动静相济的玄机。野烟是流动的，带着山间的灵动与缥缈，仿佛随时会随风弥散；飞桥是静止的，沉默地横跨两岸，承载着恒定的姿态。而“隔”字将这一动一静的景物牢牢系在一起：野烟的“动”因桥的“静”而有了依托，不再是漫无目的的飘散，反而像被桥框定的一层薄幕，让桥在烟中若隐若现，仿佛有了动态的灵动感；桥的“静”又因野烟的“动”而焕发生机，不再是冰冷的建筑，反而在烟雾的流转中显得轻盈如飞，如同悬在烟霭中的幻境。这种“动”与“静”的相互转化、彼此映衬，全凭“隔”字巧妙串联，最终融合成一幅朦胧而富有层次的画面，既见山水之趣，又含寻幽之惑，让诗意在虚实之间流转，耐人寻味。 2．本题考查断句。 先理解句子意思：出门走到溪边，偶然遇见菜园的主人和溪边的老人，询问桑麻的长势，谈论粳稻的收成。分析句子结构，“出步溪边”是一个表意完整的部分，说的是出行的地点；“邂逅园翁溪叟”是后续遇到的人物；“问桑麻”“说粳稻”则是与人物进行的活动，各自表意完整。故断句为：出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。故选BEG。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：详细地回答了他们。具，详尽，完全。 （2）句意：随即打取山泉水。汲，打水。 （3）句意：用溪水漱口、洗脚。濯，洗。 （4）句意：回到竹窗下之后。既，已经。 4．本题考查译句。重点词语： （1）从容：从容不迫地。步：散步。抚：抚摸。麛犊：小鹿、小牛。偃息：休息。于：在。 （2）兴：兴致。则：就。或：有时。草：草拟。《玉露》：指作者的笔记《鹤林玉露》。烹：煮。苦茗：苦茶。 5．本题考查对比阅读。 同意这一观点。《桃花溪》里的“桃花溪”和《蒹葭》中的“伊人”，都像藏在朦胧景色里的美好事物，看着好像能摸到，实际上却很难真正靠近。《桃花溪》中，“隐隐飞桥隔野烟”描绘出这样的画面：远处的桥被淡淡的烟雾笼罩着，看得不真切，仿佛和人隔了一层纱。桥下的溪水边，桃花一整天都随着水流漂荡，诗人看到这景象，忍不住问渔翁那桃花源的洞口在哪儿。可那洞口就像被溪水藏了起来，虽然有桃花、流水指引方向，却总也找不到具体的位置。就像那座被烟挡住的桥，明明知道它在那儿，却好像永远走不到跟前，桃花源代表的那种安宁美好的生活，就这样成了让人向往却难以触及的东西。《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”说的是，河边长满了青苍苍的芦苇，清晨的露水结成了霜，诗人心中想念的“伊人”，就在水的另一边。可不管是沿着水逆流去找，还是顺着水往下找，不是路太远太险，就是“伊人”好像在水中央，看着就在眼前，却怎么也到不了她身边。这种看着美好却得不到的感觉，和《桃花溪》里追寻桃花源的心情是一样的。所以说，它们都象征着那种让人向往、能看到影子却摸不着的美好事物。 6．本题考查主旨情感。 乙文中，“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，生动刻画了桃花源中老人与孩童都能安然自得的模样，再结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的环境描写，共同构成了一个没有战乱纷扰、人人衣食无忧的理想家园。这里的人们“往来种作”“鸡犬相闻”，对待渔人又“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”，尽显淳朴热情。这些细节不仅是对美好生活图景的勾勒，更寄托了作者对一个没有剥削、没有纷争的理想社会的向往，暗含着对现实中动荡不安、民生疾苦的感慨。 丙文中，“从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间”，描绘出作者在山间小径悠然漫步，抚摸松竹，与小鹿、小牛一同在草木繁茂处休憩的画面，尽显与自然相融的惬意；“出步溪边邂逅园翁溪叟，问桑麻说粳稻”，则展现了与乡邻相遇后闲谈农事、共话晴雨的闲适场景。此外，“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之”的日常，“弄笔窗前，随大小作数十字”的随性，都流露出作者对这种远离尘世喧嚣、顺应本心的生活的由衷喜爱，更多的是对个体自在闲适、与自然和生活和谐共处的状态的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】隐约可见的高桥被野外的烟雾隔断，我在石矶西边向渔船询问。桃花整天随着流水漂去，那桃花源的洞口在这条清澈的溪水边什么地方呢？ 【乙】桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩都神情愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【丙】午睡刚醒，随即打取山泉水，拾来松树枝，煮苦茶喝。随意读几篇《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。从容不迫地在山间小路上散步，抚摸松树竹子，和小鹿、小牛一起在茂密的树林和丰茂的草地上休息。坐在溪边玩弄流水，用溪水漱口、洗脚。回到竹窗下，就有山村的妻子和年幼的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦饭，高高兴兴地吃个饱。在窗前提笔写字，不管字的大小写几十个字，展开所收藏的法帖、墨迹、画卷尽情观赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草拟《玉露》中的一两段，再煮一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇见菜园的主人和溪边的老人，问起桑麻的长势，谈论粳稻的收成，估量晴雨，探寻节气时令，一起畅快地交谈一个时辰。回来后靠在柴门旁，就见夕阳挂在山上，霞光紫绿万状，顷刻间变幻不定，恍惚间都能映入眼帘。牛背上的笛声，（牧牛儿）成双成对地归来，而月亮已经映在前面的溪水中了。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 武陵 [北宋]黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【丙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看、看。 7．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 的特点。 8．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） （选序号） 9．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 10．请根据《仙游记》内容，完成下面的问题。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 11．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 【答案】7．示例：幽深 迷蒙（冷寂等） 8． 沿着、顺着 详细地 等到 ② 9．①（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 ②有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 10．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 11．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【导语】三篇诗文同写“世外之境”，各有妙趣。《桃花源记》以渔人行踪述桃源封闭安宁，暗含对乱世的厌弃；《仙游记》记李庭遇瓯闽古村，凸显淳朴礼俗；黄庭坚诗则写重寻不得的怅惘。三者均以“寻而不得”作结，虚实交织，既寄寓对理想社会的向往，又暗喻美好难存于现实。 7．本题考查诗歌内容分析与概括。 “却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒”意思是：（武陵的打柴人）寻找（原来的）洞口，烟雾封锁阻断了（去路），返回的船在深夜的清风明月中透着寒意。 根据“烟锁断”可知，烟雾缭绕，遮蔽了洞口，体现出桃花源环境幽深、难以探寻的特点，仿佛被烟雾隔绝于世。 根据“夜深寒”可知，夜晚的风月带着寒意，营造出一种清冷、寂静的氛围，展现出桃花源环境冷寂的特点。 8．本题考查文言字词释义。 （1）语境推测法：“便扶向路”出自《桃花源记》，联系前文渔人离开桃花源的情境，是顺着原来的路回去，“扶”结合上下文可推断为“沿着、顺着”。 （2）课内迁移法：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”句意：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。“具”是“详细”的意思，“具以实告”迁移课内知识，“具”为“详细地”。“具以实告”句意：详细地把实际情况告诉别人。 （3）课内迁移法：“及鲁肃过寻阳”里“及”是“等到”的意思，“及复前踪”迁移可得“及”为“等到”。“及复前踪”句意：等到再寻找以前的踪迹。 （4）字典查询法：推测“致”选“②献出，奉上”。代入句中，“为致饮食”是说为（他们）献上饮食。句意通顺合理，故选②。 9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：乃，竟然；无论，更不必说。 （2）重点字词：为……所，被；伏，信服；和，祥和。 10．本题考查对内容的理解与概括。 根据《仙游记》“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人只有祭祀时才杀牲畜，无故不杀，体现了民风善良有礼。 根据“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，老人被众人信服，容貌祥和，体现了长者和善且受敬重，族人懂礼。 根据“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，老人每年收集布匹防备寒暑，体现了长者关心族人，深谋远虑，有体恤之礼。 根据“老人为致饮食，申以主敬”可知，老人为外人送来饮食并以礼相待，体现了山中人待客热情周到，礼数周全。 11．本题考查对内容的理解与概括。 根据《桃花源记》“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，渔人特意做了标记，太守也派人追寻，但最终还是迷失方向，找不到桃花源； 根据丙文“既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭等人同样做了标记（斫树记道），但返回后也无法再找到那个有“好田泉竹果药”“人甚知礼”的村落。 两者都通过“标记后仍不可寻”的情节，强调了这种民风淳朴、安宁祥和的理想世界在现实中难以寻觅，暗指其虚构性，既表达了作者对现实社会纷乱的不满，也寄托了对美好理想社会的向往。 【点睛】参考译文： 【乙】（村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）从哪里来。（渔人）详细地回答了他们。（村里人）便邀请（渔人）回到家里，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说有这个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，告辞离开。村里的人告诉（他）说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着原来的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 【丙】温州人李庭等人，在大历六年，进入山中砍树，迷路不知道路径，遇见了漈水。漈水，是东越的方言把悬挂的泉水称为漈。（他们）听到里面有人烟鸡犬的声音，顺着声音渡过水，忽然到了一个地方，大约在瓯闽之间，说是古老苍茫的村落，有好的田地、泉水、竹林、果树、药材，房屋接连成片，建在险要之处，有三百多家。四面都是高山，回环掩映。（这里）有象耕雁耘的景象，人们很懂得礼仪。人们在家中只有祭祀时才能杀（牲畜），没有缘故不能杀，杀了就会地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。每年收获几百匹布，用来防备严寒酷暑。突然见到外面的人，也非常惊讶。问（他们）从哪里来，当前的政事怎么样？（李庭等人）都把实情告诉了（他们）。老人为（他们）送来饮食，以主客之礼敬重对待（他们）。 不久（李庭等人）告辞离去，砍树做记号标记道路。回到家，等到再寻找以前的踪迹，群山连绵，无法找寻察看。 （24-25八年级下·江苏连云港·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【乙】 潭中鱼可百许头……日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【丙】 溪在点苍山马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。源出山下石涧涌沸①为潭深丈许明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉。错如霞绮，才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅②中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，毂纹③壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （节选自《游青碧溪记》） 【注释】①沸：泉水涌出的样子。②石罅：石缝。③穀纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 12．以下理解不正确的一项是（   ） A．【甲】诗以生动的场景描写和夸张的手法，表现出汪伦与李白之间真挚深厚的情谊。 B．【乙】文从游鱼、潭水、岸势等角度描绘小石潭，突出其清幽寂静、凄清悲凉的氛围。 C．【丙】文详细描写了碧溪的水源、潭水、石崖等景色，着重表现溪水的多变和不可捉摸。 D．三段文字虽文体和写作目的不同，但都通过对自然景物的描写，传达出作者的情感体验。 13．根据提示，解释加点字。 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 ①深穷其源 字典查阅法 狎《古汉语常用字字典》：a.亲近而不庄重；b.轻视，忽视；c.安于，习惯于；d.更迭，交替。 ②人多狎易之 （填写序号） 课文迁移法 缘溪行 ③缘溪而出 词类活用法 乃侧上左崖石罅中：爬上 ④皆可亭以赏其趣 14．用“/”给画横线的语句断句。（限三处） 15．把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （2）出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 16．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托作者的主观情思。请结合三则材料，探究“潭”的丰富意蕴。 17．结合【乙】文相关内容，谈谈你对画线句的认识。 链接材料： 柳文与韩并称，而柳之文尤深于思，精于法。其山水游记，幽邃清冷，如《永州八记》；论说之文，如《封建论》，直指时弊，锐利非常。宗元虽仕途坎坷，然文以载道，其志不衰，故能独树一帜，开宋人先声。 ——《经典常谈》文十三 【答案】12．C 13． 尽 b 沿着 建亭、筑亭 14．源出山下石涧/涌沸为潭/深丈许/明莹不可藏针。 15．①因为那里的环境过于凄清，不可以过久停留，于是记下这篇文章离开了。②离开青碧溪后，虽然接触到俗世的事务，但青碧溪的清幽水光还浮现在眼前，几个月都不能忘。 16．示例：潭水可以寄托友情，李白诗中以桃花潭水与王伦相比，歌咏送别之情；潭水的清幽可以反映作者的心境，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪；潭水是澄澈的，让人心无杂念，李元阳游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。潭能触发人们不同的情感体验，体现了人们对美好生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。 17．柳宗元仕途不顺，屡遭贬谪。《小石潭记》中，作者初闻水声、发现小石潭时的快乐，是暂时的排遣，而后来因环境的凄清引发内心的孤寂、悲凉，在对小石潭景色的描绘与情感抒发中，承载着自己被贬的痛苦和对人生的思考。这两篇作品都体现出柳宗元即使仕途坎坷，依然通过诗文来表达情志，做到了“文以载道，其志不衰”。 【导语】这三篇材料文体各异。《赠汪伦》是李白的诗，以生动场景和夸张手法，展现与汪伦的深厚情谊 ；《小石潭记》为柳宗元游记节选，借写潭中鱼、潭水、岸势等，营造清幽凄清氛围，传达被贬后的孤寂；《游青碧溪记》是游记，描绘青碧溪水源、潭水、石崖等景色，表达对其美景的喜爱与难忘。它们皆借景抒情，各有韵味。 12．本题考查理解内容。 C.不正确。《游青碧溪记》详细描写青碧溪水源、潭水、石崖等景色，着重表现溪水之美、潭水色泽多变及景色迷人，并非突出溪水“不可捉摸”。 故选C。 13．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）根据成语推测法。山穷水尽，意思是山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。“穷”意思是“尽”。“深穷其源”意思是“深探青碧溪的源头”，其中“穷”的意思也是“尽”。 （2）根据字典查阅法。“狎”在《古汉语常用字字典》有四个意思，结合“以水明见底”“不知其叵测也”提供的语境可知，应选b轻视，忽视，句意是：人们大多轻视（它的危险）亲近它。 （3）根据课文迁移法。“缘溪行，忘路之远近”意思是他沿着溪水行船，忘记了路程的远近。缘，沿着。“缘溪而出”意思是“沿着溪水（向）外走”。 （4）根据词类活用法。“乃侧上左崖石罅中”意思是“（我们）就从侧面爬上左边山崖的石头缝中”。上，名词用作动作，爬上。“皆可亭以赏其趣”意思是“都可以筑亭来细赏这中间的趣味”。亭：名词用作动词，筑亭。 14．本题考查断句。 源出山下石涧：意思是水从山下的石涧流出 ，表达一个完整的起始动作，“源”是主语，“出”是谓语，“山下石涧”是地点状语，这是一个完整的主谓结构，所以在此处断开。 涌沸为潭：“涌沸”描述水涌出的状态，“为潭”表示形成潭水，表达水流出后的状态变化，语义完整，在此断开。 深丈许：“丈许”是对潭水深度的说明，与前面“涌沸为潭”在语义上相对独立，所以断开。 明莹不可藏针：描述潭水的清澈透明程度，是一个完整的表述。 所以最终断句为：源出山下石涧 / 涌沸为潭 / 深丈许 / 明莹不可藏针。 15．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）以：因为。其：代词，代指小石潭。境：环境。过：过于。清：凄清。居：停留。乃：于是，就。之：代词，代指游览小石潭这件事。去：离开。 （2）出溪：离开青碧溪。虽：虽然。涉：接触。人事：指世俗之事。而：表转折，但是。幽光：指青碧溪清幽的水光。在目：浮现在眼前。屡月：几个月。 16．本题考查诗文的情感主旨。 由【甲】诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”可知，此句抒情，桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。“不及汪伦送我情”以比物手法生动形象地表达了他们真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深。因此作者以潭水寄托友情。 由【乙】文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，潭水的清幽反映了作者的心境；结合作者的贬居背景可知，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发了柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪。因此作者以潭水反映心境。 由【丙】文“予每至溪上，穀纹壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘”可以看出，潭水的澄澈，让人心无杂念，作者游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。因此作者以潭水涤荡心境。 结合以上分析可知，潭水是古诗文中的一个重要意象，结合人们不同的生活背景和心境，能触发人们不同的情感体验，体现了人们对美好生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。 17．本题考查理解语句及内容。 《小石潭记》情感与创作意图分析：柳宗元被贬后，内心苦闷孤寂。初闻水声、发现小石潭时，自然美景带来短暂喜悦，这是他在困境中寻求的心理慰藉。但小石潭四周“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，这种凄清环境触发了他内心深处被贬的伤痛，勾起长期积压的孤寂悲凉情绪。他借描写小石潭景色，将个人情感融入其中，表面写潭，实则写己，借景抒情，排遣痛苦并思考人生。 体现“文以载道，其志不衰”：尽管仕途坎坷，柳宗元没有消沉放弃。他通过山水游记这类诗文创作，将自己的遭遇、心境以及对人生、社会的思考倾注其中，实现“文以载道”。在困境中仍坚持用文字表达情志，展现出他不屈服于命运、志向不衰减的精神，这正是链接材料中“文以载道，其志不衰”的具体体现。 【点睛】参考译文： 【乙】潭中的鱼大约有一百来条……阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】青碧溪在云南大理点苍山马龙峰的南面。我曾经到那里游玩过。嘉靖三十五年，我与马、任两公（一起去游玩），走很远，想走到青碧溪的源头。（青碧溪的）源头出自山下石涧处，泉水涌出成潭。潭深约一丈，明亮光洁到连针都无所遁形。潭底遍布小石头，如卵如珠，青绿白黑，比宝石更明丽，交错生辉，像霞绮一样灿烂。潭面刚有落叶坠下，就有鸟儿随之衔去。潭三面石崖，干净得像是被擦拭过，不染一丝灰尘。观看游玩了很久后，我们就从侧面上到左边山崖的石头缝中，坐着避雨。从这里俯视潭水，中潭深两丈左右，因为水清见底，所以人们大多轻率亲近它，不知道危险不可推测。下潭水色是深青色，中潭水色是鸦碧色，上潭水色是鹦绿色。水石相依，水光越盛，石色越美。我每次到溪上，觉得水纹如穀，石影像璧，（这种景色）印心染神，离开青碧溪后，虽然经历俗世的事务，但（青碧溪）的清幽风光还在眼前，数月也不能忘怀。  沿着溪水（向）外走，水流经过的地方，根据地势流淌成不同形状。圆形之处像镜子，弯曲之处像初月，姿态各异，都可以筑亭来细赏这中间的趣味。 【链接材料】柳宗元（字子厚，世称柳柳州、柳河东）与韩愈并称为 “韩柳”，而柳宗元的文章尤其善于思考，在文章的技法上极为精妙。他的山水游记，意境幽深、气氛清冷，像《永州八记》就是这样；他的论说文章，比如《封建论》，直接指向当时的社会弊端，言辞犀利到了极点。柳宗元虽然在仕途上充满坎坷挫折，然而他以文章来承载自己的思想主张，他的志向始终没有衰减，所以能够自成一家，为宋代的文人开辟了道路（开创了宋代文风的先河）。 （24-25八年级下·江苏南京·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 溪居① [唐］柳宗元 久为簪组②累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客③。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天④碧。 （选自《柳河东集》，上海古籍出版社2008年版） 【注释】①溪居：诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居。②簪组：指做官。③山林客：指隐士。④楚天：这里指永州的天空。 【乙】 小石潭记 [唐］柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵、龚古、余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 18．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．久为簪组累 / 全石以为底 B．潭中鱼可百许头 / 高可二黍许 C．斗折蛇行 / 争奇斗艳 D．水尤清冽 / 以其境过清 19．用现代汉语翻译下面句子。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 20．仿照示例，梳理乙文中作者的行文思路。 小丘西行闻声心乐① 赏水观鱼互相欢乐眺望西南心生茫然② 21．寄情山水，能否解忧？请你结合诗文内容，分享你的阅读感受。 【答案】18．B 19．示例：潭岸的地势（溪岸的形状、样子）像狗的牙齿那样交错不齐，不能知晓它的源头。 20． 伐竹取道，喜/惊见小潭 坐潭四顾，顿觉凄凉/悄怆幽邃（此题意同即可） 21．示例：借助山水难以解忧。诗中借助田园生活排解心中苦闷，但最终陷入“来往不逢人，长歌楚天碧”的孤寂之中，文中作者借小石潭的美景排解，虽感到短暂快乐，但最终仍陷入“寂寥无人，凄神寒骨”的悲怆之中。 【导语】《溪居》是柳宗元贬谪永州时所作，诗中写其谪居生活，表面闲适，实则暗藏被贬的怨愤。《小石潭记》则描绘了小石潭景色，先写发现过程及潭中景物，展现其清幽之美，后写潭上氛围，借景抒发被贬后的孤寂凄凉之情。二者都为柳宗元被贬期间作品，皆蕴含其遭贬后的复杂心境。 18．本题考查一词多义。 A.为：表被动/作为； B.许：表约数； C.斗：名词作状语，像北斗星一样/动词 ，争胜、比赛； D.清：清澈/凄清、冷清； 故选B。 19．本题考查翻译语句。注意关键词： 其：代词，代指小石潭。岸势：潭岸的形状、地势。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。知：知道、知晓。源：源头。 20．本题考查行文思路。 ①在《小石潭记》中，第一段，作者先是“隔篁竹，闻水声，心乐之”，然后“伐竹取道”，开辟道路后才得以“下见小潭”。这一过程中，从听到水声的喜悦，到开辟道路后见到小潭的惊喜。 ②作者在第三段描写完潭西南方向的溪流后，第四段接着写“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。此时作者坐在潭边，环顾四周，感受到了环境的凄清寂静，内心也生出凄凉之感。 21．本题考查阅读感悟。 从诗（《溪居》）的角度分析：在《溪居》中，柳宗元虽言“幸此南夷谪”，看似庆幸被贬至此，过上闲适生活，如“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，描写自己与农圃为邻，晨起耕地，夜晚行船的生活。但实则“久为簪组累”表明他本受官场束缚，“来往不逢人，长歌楚天碧”更透露出其无人可语的孤寂，可见寄情山水并未真正解忧，只是无奈之下的自我排遣，内心的愤懑与孤寂仍在。 从文（《小石潭记》）的角度分析：《小石潭记》里，作者初闻水声“心乐之”，看到潭中鱼“似与游者相乐”，似乎沉浸于山水之美而忘忧。然而“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，环境的凄清触发了他内心被贬的痛苦，“以其境过清，不可久居”表明山水之乐只是短暂的，无法驱散他长久的孤寂凄凉，寄情山水未能真正排解他的忧愁。 总体来看，无论是诗还是文，都体现出柳宗元被贬后试图借山水排解忧愁，但山水之乐只是暂时的，其内心深处因被贬谪而生的孤寂、愤懑等痛苦情绪始终存在，寄情山水难以真正解忧。 示例：《溪居》中，柳宗元写“闲依农圃邻”“晓耕翻露草”，看似自在，实则“久为簪组累”暗含官场羁绊之痛，“长歌楚天碧”尽显无人倾诉的孤寂。《小石潭记》里，作者初赏潭水鱼影心生愉悦，后因“四面竹树环合”顿感“凄神寒骨”，终以“其境过清”匆匆离去。二者都表明柳宗元虽寄情山水，却难以消解被贬后的孤独与愁绪。 【点睛】参考译文： 【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间 (又) 向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 （24-25八年级下·江苏扬州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减） 【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 【乙】 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宋元《小石潭记》） 【丙】 临江仙① 高咏楚词②酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红③。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵④凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中⑤。 （选自陈与义《简斋集》） 【注】①北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方。②楚词：特指屈原的辞赋。③句意为鲜艳的榴花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙。④戎葵：一种花卉，有向阳的特性。⑤湘中：指屈原投江处。 22．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 父 叔 辈 张 灯 龙 山 23．解释下列句中加点词的意思。 ①山下望如星河倒注 ②踵不得旋 ③悄怆幽邃 ④不可久居 24．翻译下列句子。 （1）自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 25．【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭的环境，【丙】文写词人端午节高咏楚辞。请结合下面的文言小贴士及三篇文章内容，说说各自寄寓的不同情感。 【文言小贴士】 张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。” 【答案】22．父叔辈/张灯/龙山 23． 像 脚后跟 深 停留 24．（1）从城隍庙到蓬莱岗，也没有不挂灯的。（2）溪流像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 25．甲：①根据小贴士“五十年来总成一梦”可知，表达了作者对人生如梦的慨叹。②根据甲文“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”等可知，作者描绘了父叔辈张灯龙山的盛况和美好，表达对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。 乙：小石潭的景物具有寂静、幽深的特点，作者借景抒情，表达了贬谪生活中的孤独、悲凉、凄怆之情。 丙：①借酒凭吊屈原，表达了对屈原的怀念和敬意。②根据背景资料，表达对家国离乱、身世飘零的感慨和壮志难酬的痛苦。③借葵花的向阳特性来比喻自己心系故国，始终如一，表达爱国之情。④根据“天涯节序匆匆”可知，表达对时光流逝的感慨。⑤根据“榴花不似舞裙红”可知，表达今不如昔的悲痛。 【导语】这篇阅读材料包括三个不同类型的文段：张岱的《陶庵梦忆·龙山放灯》描述了龙山放灯节的盛况，展现了热闹非凡的节庆气氛，反映了作者对过往繁华生活的怀念；柳宗元的《小石潭记》描写了小石潭的幽静景色，通过细腻的景物描写，表达了作者的孤寂与凄凉之情；陈与义的《临江仙》通过写端午佳节的感受，表达了作者于南宋沦落时的怀乡之情和仕途失意的感慨。三篇文章展现了不同的情感，分别是怀旧、孤寂和怀乡。 22．本题考查朗读节奏的划分。 结合句意：父叔辈在龙山放灯。“父叔辈”为主语，“张灯”为事件，“龙山”为地点。 故正确断句为：父叔辈/张灯/龙山。 23．本题考查文言实词的含义。 ①句意：从山下往上看，就像银河倾泻而下。如：像。 ②句意：脚也转不了。踵：脚后跟。 ③句意：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。邃：深。 ④句意：不能长久地停留。居：停留。 24．本题考查文言句子的翻译。重点词： （1）自：从；至：到；亦：也；灯：名词动用，挂灯。 （2）斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；明灭可见：若隐若现。 25．本题考查情感主旨。 文言小贴士：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”说明人生虚幻，但仍有所留恋。 甲文：根据“万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”可知，人们在龙山放灯，到处挂满灯，场面壮观，每个人都在唱歌打鼓欢庆，场面热闹；联系文言小贴士“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”可知，往事已成过往云烟，一切对于张岱来说如梦一般，表现了作者对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。 乙文：根据第②段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，写作者一经眼前凄凉（清冷幽寂）景色的触发，内心的忧愁便随之而来，表现了作者遭贬谪后内心难以排遣的苦闷，无法摆脱的落寞。只有通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦。 丙文：根据“注释①北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方”，结合诗句“高咏楚词”，由“楚词”可想到屈原，屈原是爱国诗人，品行高洁，“南渡之后，流寓湖南、湖北一带”的诗人在午日高咏楚词，表现出对屈原的凭吊与敬仰之情，透露了作者的感伤之情和壮阔胸襟。 “天涯节序匆匆”，时光流转，节序更替，自己还天涯漂泊，抒发时光流逝而壮志难酬的苦闷。“榴花不似舞裙红”可知，今年异地的石像花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙，表达今不如昔的悲痛。“无人知此意”，表意浅显，抒情直接，抒发世无知己的失意孤寂之情。“伤老”写出了作者感慨时光流逝。“戎葵凝笑墙东”中“葵”的特点是向阳的，作者借蜀葵向太阳的属性来比喻自己始终如一的爱国思想。“试浇桥下水，今夕到湘中” 面对湘江，词人祭酒凭吊屈原，表达自己和屈原一样的爱国之情。这里“倒酒”则是为了浇愁，表现了词人身处异乡、孤独寂寞，借酒消愁的无奈和苦闷。 综上可知，这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱，作者在端午节凭吊屈原，怀旧伤时，表现了对家国离乱、身世飘零的感慨和壮志难酬的痛苦，借此来抒发自己的爱国情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 万历辛丑年，父叔辈在龙山放灯。道路上、山谷里、树枝上，到处都挂灯，从城隍庙到蓬莱岗，到处也都挂灯。从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌，水势汹涌。山间到处有灯，灯下到处有席，席间到处有人，每个人都在唱歌打鼓欢庆。所有看灯的男男女女，一进入庙里面，头也回不得，脚也转不得，只能跟随人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能随大流，听之任之。父辈们坐在大松树下的台阶上，也是席地而坐，也在大声歌唱，每天晚上都是在丝竹管弦的声音中，不知不觉迎来天亮。【乙】 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。【丙】 我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。 万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。 【文言小贴士】 因而回想我的一生，繁华靡丽的生活在转眼之间已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻‌。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 登柳州城楼寄漳汀封连四州① [唐]柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。 【乙】 钴鉧潭西小丘记① 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。 26．下列加点字理解错误的一项是（   ） A．可以笼而有之  笼：笼子 B．铲刈秽草 刈：割 C．举熙熙然回巧献技  然：……的样子 D．所以贺兹丘之遭也  兹：这 27．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）唐氏之弃地，货而不售。 （2）虽古好事之士，或未能至焉。 29．前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。 30．同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？ 【答案】26．A 27．农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售 28．（1）这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。 （2）即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 29．用了象征的手法。“惊风”“密雨”象征着朝堂上的保守势力、政治恶势力，芙蓉、薜荔象征着诗人及志同道合的革新派人士，他们品行高洁却遭受残酷迫害。诗人借此含蓄地表达出内心的悲愤不平。 借景抒情，借写风雨交加摧残花草的画面，表达贬谪生活中的孤独、苦闷及对前途的担忧。 30．相同点：两篇作品都作于柳宗元被贬期间，都借自然山水，抒发了被贬的苦闷、怀才不遇的愤懑。 不同点：《登柳州城楼寄漳汀封连四州》侧重表达对友人的深切思念，以及身处荒蛮之地、音信难通的孤独惆怅。《钴鉧潭西小丘记》则描绘了清理小丘后，欣赏美景获得的心灵慰藉，以及为小丘和自己的遭遇找到寄托的欣喜。 【导语】这篇阅读材料展现了柳宗元贬谪时期的双重创作面貌。甲诗以“海天愁思”为基调，通过“惊风”“密雨”等意象，运用比兴手法暗喻政治迫害，抒发孤愤与对友人的深切思念。乙文则以小丘自况，以“唐氏弃地”隐喻自身遭遇，通过“铲刈秽草”的改造过程，寄寓了不甘沉沦、寻求精神超脱的积极心态。两篇作品均体现了贬谪文学“借景抒愤”的特点。 26．本题考查理解文言实词含义。 A.“可以笼而有之”意思是“可以用笼子装起来占有它”，表现小丘面积之小，这里的“笼”是名词活用为动词，应解释为“用笼子装”，而不是“笼子”本身。 故选A。 27．本题考查文言文断句。 句意：农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。 “农夫渔父过而陋之”中，“农夫渔父”是主语，表示行为主体，“过而陋之”是谓语部分，描述农夫渔父的行为和态度，此部分意义完整，其后应断开；“贾四百”意思是标价四百文钱，语义完整，其后应断开；“连岁不能售”表示一连几年都卖不出去，是一个完整表述，说明前面标价之后的情况。 据此可断句为：农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售。 28．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：弃，丢弃的，不要的；货，出售；售，卖出。 （2）句重点词：虽，即使；好，爱好，喜好；或，或许；至，达到。 29．本题考查赏析诗句。 颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”意为：急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。该句既运用了象征手法，也运用了借景抒情的表现手法。 从象征角度来看，“惊风”“密雨”并非单纯指自然界的狂风暴雨，而是象征着朝堂上的保守势力与政治恶势力，它们狂暴肆虐，代表着对革新力量的打压与迫害；“芙蓉”（荷花）、“薜荔”（木莲）则象征着诗人柳宗元及与他一同参与“永贞革新”的志同道合者，这两种植物本身具有高洁的特质，如同这些革新派人士拥有高尚的品行与革新的理想。从借景抒情的角度来看，诗句描绘了一幅风雨交加的画面：狂风肆意地吹动着水中的芙蓉，密集的雨点斜斜地打在爬满薜荔的墙上，原本象征高洁的花草在风雨中遭受摧残，呈现出狼狈、脆弱的状态。 结合本诗写作背景可知，作者与参与“永贞革新”的友人一同被贬至偏远的百越之地，政治上遭受沉重打击，处于孤立无援的境地。这风雨摧残花草的景象，正是诗人贬谪生活的写照——他如同风雨中的芙蓉、薜荔，在恶劣的政治环境中备受压迫。诗人借这一画面，含蓄地抒发了自己在贬谪生活中的孤独与苦闷，以及对自身和友人前途的深深担忧。 30．本题考查理解分析文章所表达的情感。 甲、乙两文作为柳宗元被贬期间的寄情山水之作，在情感表达上既有相同之处，也存在差异。 相同点：两篇作品均创作于柳宗元被贬时期，都借自然山水抒发了内心的情感。甲诗中，诗人登上柳州城楼，面对“大荒”“惊风”“密雨”等苍茫、恶劣的景象，将贬谪后的苦闷与怀才不遇的愤懑融入其中；乙文中，作者对被弃的小丘“怜而售之”，实则借小丘的“遭弃”暗喻自身才华被埋没的境遇，抒发了怀才不遇的愤懑与被贬的苦闷。 不同点：甲诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》的情感侧重对友人的牵挂与孤独惆怅。诗人登上柳州城楼，极目远眺却被“岭树重遮”，望不见同为贬官的漳、汀、封、连四州友人，“江流曲似九回肠”以江水的曲折比喻对友人的思念百转千回；尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”更是直接点出，自己与友人同处荒蛮偏远的“百越之地”，本是命运与共的知己，却连音信都难以互通，字里行间充满了身处异乡的孤独、与友人隔绝的惆怅，以及对彼此境遇的担忧。 乙文《钴鉧潭西小丘记》的情感则侧重对自然之美的慰藉与自我宽慰的欣喜。作者发现被弃的小丘后，“铲刈秽草，伐去恶木”，使小丘恢复“嘉木立，美竹露，奇石显”的生机，此时“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”皆环绕小丘，呈现出和谐美好的景象。作者“枕席而卧”时，感受到“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋”的身心交融，在自然中获得了精神的宁静与慰藉；文末“书于石，所以贺兹丘之遭也”，更是将小丘的“遇我”与自身的“识丘”相联系，为小丘终于被珍视而喜悦，也暗含对自己虽被贬谪却能在山水间寻得知己、实现精神寄托的欣慰，体现出一种在困境中自我开解的豁达。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 小丘很小，不到一亩地，可以用笼子装起来占有它。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢它，就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都特别高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们随即就拿来工具，铲除杂草，砍掉那些杂乱的树木，点起大火把它们烧掉。于是美好的树木挺立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇特的石头也呈现出来了。站在小丘中间向四周眺望，只见高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流，还有飞鸟野兽在这里自由自在地游荡，它们都欢快地施展着各种本领，在小丘之下尽情展示。我们铺开草席躺下，那清凉的水色同眼睛接触，潺潺的水声传入耳朵，悠远空阔的景象与神思相接，深沉静谧的意境与心灵相通。不满十天就得到了两处风景优美的地方，即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 唉！凭着这小丘的优美景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么爱好游览的贵族豪绅们争着购买它的人，每天增加千金恐怕也越发买不到。如今它被遗弃在这永州，连农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。而我却和李深源、元克己独独为得到它而高兴，这小丘大概是真的有它的机遇吧！我把这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘碰上了好时机。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 上巳①浮江宴韵得遥字 ［唐］王勃 上巳年光促，中川兴绪遥。 绿齐山叶满，红泄片花销。 泉声喧后涧，虹影照前桥。 遽悲春望远，江路积波潮。 【乙】 桃花涧修禊②诗序 ［明］宋濂 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者；玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真③将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，央岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞④中。觞有舟⑤，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰⑥，人皆赋诗二首即有不成罚酒三巨觥众欣然如约。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以袚除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹⑦，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。 【注释】①上巳：农历三月三，汉民族传统节日，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。②修禊（xì）：古代的基本祭祀之一，用以祈樯、禳除灾疠。③郑君彦真：名欤，字彦真。④髹（xiū）觞：油漆过的酒杯。⑤舟：托盘，⑥觚（gū）翰：纸笔，⑦当追浴沂之风徽，法釋雩之咏叹：应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样。 31．解释加点字。 （1）且穷泉石之胜   穷          （2）泉冽甚    冽 （3）雁行下         雁          （4）集所赋诗而属濂以序  属 32．请用”/“给【乙】文中画线的句子断句，划分三处。 人皆赋诗二首即有不成罚酒三巨觥众欣然如约。 33．用现代汉语翻译下列句子。 今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。 34．有人认为甲诗颔联中“满”和“销”两字极富意蕴，请你简要赏析。 35．甲诗乙文都是寻幽探胜之旅，但表达的情感各有不同，请结合内容简析。 【答案】31． 尽，穷尽（指尽享） 凉； 像大雁一样； 同“嘱”，嘱托。 32．人皆赋诗二首/即有不成/罚酒三巨觥/众欣然如约。 33．如今距离那时已经有两千年了，虽然时间不同，地点也不一样，但是桃花流水却和过去一样。 34．“满”字写出了山上树叶繁多、郁郁葱葱的景象，描绘出一片生机勃勃的画面；“销”字写出了桃花凋零、落红满地的情景，给人一种落花有意、流水无情的感觉。这两个字形成鲜明的对比，既写出了春天景色的美丽，又流露出诗人对时光流逝、春光易逝的感慨。 35．甲诗通过描写上巳节时江上的美景，如绿叶满枝、桃花凋谢、泉声喧响、虹影照桥等，表达了诗人对春光易逝的感慨以及对人生的悲叹。乙文通过描写桃花涧的美景，如两岸桃花、奇石、清泉、琴音等，以及众人在涧滨修禊、饮酒赋诗的欢乐情景，表达了作者对自然美景的喜爱和对贤士大夫聚会的赞赏，同时也流露出对儒家传统风尚的追慕之情。 【导语】这篇诗文组合展现了上巳节的文化意蕴与文人雅趣。王勃诗以“绿齐山叶满，红泄片花销”的工对笔法，在春景描摹中暗含时光易逝之叹；宋濂序文则通过细腻的游踪记述，再现明代文人修禊的雅集场景，琴泉相和、曲水流觞的描写极具画面感。两篇作品形成唐明时空对话：唐诗重在个人化的春愁抒发，明序则彰显群体性的文化传承，共同诠释了上巳节从祓禊仪式到文人雅集的功能演变，体现着中国文人“情以物迁”的审美传统。 31．本题考查文言实词。 （1）句意为：并且要尽情探寻山水的胜景。穷，尽，穷尽（指尽享）。 （2）句意为：泉水非常清澈。冽，凉。 （3）句意为：像大雁一样依次顺流而下。雁。像大雁一样。 （4）句意为：把大家所赋的诗收集起来，嘱托我写一篇序。属，同“嘱”，嘱托。 32．本题考查文言断句。 句意为：每人都要赋诗两首，如果有人写不出来，就罚酒三大杯，众人都高兴地遵守约定。 “人皆赋诗二首”写出了众人需完成的任务；“即有不成”写出了未完成任务的情况；“罚酒三巨觥”写出了对应的惩罚；“众欣然如约”写出了众人的反应。从结构上，各部分表述相对完整，故断句为：人皆赋诗二首/即有不成/罚酒三巨觥/众欣然如约。 33．本题考查文言翻译。重点词语： 去，距离；虽，虽然；殊，不同；犹，如同。 34．本题考查诗句炼字。 颔联“绿齐山叶满，红泄片花销”写山上的树长满了绿色的叶子，岸上连一片花瓣也没有了，当然那迷人的红色也消失了。 “满”字在颔联中用来形容山上的树叶。这个字生动地描绘了春天里树木茂盛、绿叶满枝的景象。它不仅仅是一个简单的数量描述，更蕴含了生命的蓬勃和自然的生机。在诗人的笔下，“绿齐山叶满”呈现出一幅郁郁葱葱、生机盎然的画面，让人仿佛能感受到山间清新的空气和盎然的春意。 “销”字则用来形容岸上的花瓣。这个字以一种动态的方式表达了花瓣凋落、红色消失的过程。在春天即将过去的时候，岸上的花瓣逐渐凋零，曾经鲜艳的红色也随之消失殆尽。这个“销”字不仅描绘了花瓣凋落的景象，更传达了诗人对春天即将逝去的惋惜之情。 “满”和“销”两个字在颔联中形成了鲜明的对比。一方面，“满”字展现了春天的生机和茂盛；另一方面，“销”字则揭示了春天的短暂和易逝。这种对比不仅增强了诗歌的感染力，也深刻地表达了诗人对春天的热爱和对时光流逝的感慨。因此，可以说甲诗颔联中的“满”和“销”两字极富意蕴，它们以简洁而生动的方式描绘了春天的景象，并传达了诗人对春天的复杂情感。这种情感既包括对春天的热爱和赞美，也包括对春天即将逝去的惋惜和留恋。 35．本题考查内容分析。 甲诗《上巳浮江宴韵得遥字》：“绿齐山叶满，红泄片花销”通过描写山上绿叶长满，花瓣凋零，展现出春天即将逝去的景象，王勃在江上饮宴，看到这样的春景，产生了惜春之情。而“遽悲春望远，江路积波潮”一句中，“江路积波潮”描绘出茫茫江路上满是波涛潮汐的画面，结合“遽悲春望远”，表达出他突然因春天将逝而悲伤，同时面对这波涛汹涌的前路，也生出前途渺茫之感。 乙文《桃花涧修禊诗序》第一段“乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜”，第二段“约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川”“客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听”，第三段“还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约”写到宋濂与朋友在桃花涧修禊，先是描写了沿途的山水美景，如桃花、奇石、清泉等，展现出对自然的享受。接着描述了鼓琴、饮酒、作诗等活动，众人其乐融融，体现出纵情山水、享受聚会的喜悦之情。 第三段“濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以袚除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒”引用旧俗，表达了对春秋时郑国人修禊旧俗的认可，认为如今能延续这种活动，是古人遗风未泯，体现出追寻古人遗风的情感。同时“庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒”也寄寓了他对太平盛世、和谐美好的向往，希望能在这样的环境中怡然处世。 【点睛】参考译文： 【乙】 浦江县向北走二十六里，有一座山峰高耸而草木葱茏的山，那就是玄麓山。山的西面，桃花涧的水从那里流出。到了至正丙申年三月上巳节，郑彦真君将要在涧边进行修禊活动，并且要尽情探寻山水的胜景。 前一天晚上，让各位贤士大夫留宿。第二天，大家出发后，一起向北行进，带着酒壶酒杯跟随。大约走了二里左右，才看到涧流，于是沿着山涧进去。又走了三里左右，两岸都是桃花，因为山中有寒意，花开得晚，到这时才繁盛起来。又走了六七步，奇形怪状的石头突兀地显露出来，下面对着一个小水洼，泉水非常清澈，适合仙鹤饮用，这里叫做饮鹤川。从川中引水，水流像蛇一样蜿蜒前行，向前流到石坛下面，发出清脆的像玉佩相碰的声音。有擅长弹琴的客人，不满足于泉水独自清响，就弹琴来和泉水声相和，琴音与泉水声相互应和，非常悦耳动听。 回到石坛上，大家各自铺上褥垫，在水两边坐下。叫书童拾起断柴，取出壶中的酒加热，斟满髹漆酒杯。酒杯放在托盘上，随着水波起伏，像大雁一样依次顺流而下。渐渐流到前面，有的地方水流中断，有的地方相连，大家按顺序取杯饮酒。酒过三巡，年纪最大的人命令摆上纸和笔，每人都要赋诗两首，如果有人写不出来，就罚酒三大杯，众人都高兴地遵守约定。 又过了一天，郑君因为这次游玩非常欢乐，把大家所赋的诗收集起来，嘱托我写一篇序。我查阅《韩诗内传》：三月上巳，桃花水涨的时候，是郑国的旧俗，人们在溱水、洧水边上，招魂续魄，手持兰草来祛除不祥。如今距离那时已经两千年了，虽然时代不同、地点各异，但桃花流水却和往昔一样。郑国的远代后裔能够召集贤士大夫来进行修禊活动，难道是古代的遗风还没有完全泯灭吗？作为我们这些人，应当追慕孔子弟子在沂水边沐浴的风范，效法在舞雩台上歌咏的做法，希望能做到性情与环境相适应，快乐与大道同在，这样才无愧于做孔子的门徒。 （24-25八年级下·江苏泰州·期中）阅读古诗文，完成下面小题。 （甲） 夏日三首（其一） [北宋］张耒 长夏村墟风日清，檐牙①燕雀已生成。 蝶衣晒粉②花枝舞③，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。 【注】①檐牙：屋檐如牙齿一般。②蝶衣晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。③舞：作午。 （乙） 养兰说 [明］陶望龄 会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。 休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客②叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。” 予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化③而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅④。”夫其脆弱骄蹇⑤，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍⑥之，遂盛。 【注】①瘁：憔悴；②客：指花匠；③密化：神秘变化；④“兰芷”二句：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和蕙草也变成了茅莠；⑤骄蹇：娇惯；⑥渍：浸泡。 【疏通文意】 36．学以致用，解释加点字的意思。 方  法 文言字词 释义 【查阅词典法】然：①燃烧；②以为对；③但是；④这样；⑤……的样子 ①物皆然矣 【课内迁移法】既出，得其船 ②予既归 【语法分析法】 ③箧藏之 【结合语境推测法】 ④物固有久而易其嗜 37．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁 （2）休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。 【设计朗读脚本】 38．用斜线“/”标出句子朗读停顿（共两处）。 于是使童子刈槁沃枯 39．从下列句中选择一字设计成重读。 落落疏帘邀月影 重读： ，理由： 40．揣摩句子的语气和说话者的心理。 误哉，子之术也。 语气： ，心理： 41．读出诗文不同的情感。 ①《夏日三首》（其一）： ②《养兰说》： 【答案】36． 然：这样 既：已经 箧：用盒子（用箧） 固：本来 37．（1）我过去曾经听过这样一种说法，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水 （2）休园中养了两盆兰花，按照这个方法灌溉，但是叶子一天天地变短，颜色一天天地憔悴，不久其中的一盆就枯死了。 38．于是/使童子/刈槁沃枯 39． 示例：“邀”字重读， “邀”字运用了拟人手法，月光透疏帘而入，仿佛是疏帘邀请来的婆娑的月影，流露出诗人清闲的心境，对月影的欣赏和喜爱之情，表明作者的心与大自然融为一体，心清净如洗。（可任选，重音与表情达意一致即可） 40． 感叹的语气 花匠对作者采用错误的养花方法的叹惜（遗憾）之情。 41． 《夏日三首》（其一）：这首诗表现了诗人喜爱乡村生活，追求清闲（清净、安宁）的心境以及归隐村野、终了乡间的愿望（或抒发诗人淡泊名利、归隐田园的情怀）。 《养兰说》：表达了做事要从实际出发，不能盲从他人的道理。（或者做事要面对现实，顺应事物的变化。） 【导语】张耒的《夏日三首（其一）》以清新笔触勾勒乡村夏日闲适，借景抒怀，流露归隐之志。陶望龄的《养兰说》则借养兰一事，借花匠之口，揭示事物易变、不应固守成见的道理，并借《离骚》之典深化主题。两文一诗一文，前者寓情于景，后者托物言理，各具匠心。 36．本题考查文言词语理解。 ①句意：万物都是这样。根据查阅字典法可知，然：这样； ②句意：我回去后。“既出，得其船”意为：渔人出来之后，找到了自己的船。根据课内迁移法可知，“既”意为：已经； ③句意：用盒子将它收藏起来。根据语法分析法可知，箧：名词作动词，用盒子（用箧）； ④句意：事物本来就有时间长了而改变它的嗜好（的本性）。结合语境“予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬”可知，“固”理解为：本来。 37．本题考查文言句子翻译。注意下列重点词语的意思： （1）尝：曾经；嗜：喜爱；独用茗汁：惟独要用茶水。 （2）溉：灌溉；然：但是；无何：不久。 38．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。 根据句意“于是让童子去除了枯技”可知，“于是”为连词，引出后文；“使童子”为动宾格式，与“刈槁沃枯”断开。故断句为：于是/使童子/刈槁沃枯。 39．本题考查句子朗读。 “落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”意为：意思是月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。此句写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏，因此应重读。 40．本题考查阅读感悟。 “误哉，子之术也”意思是：你的养花方法错了。这是朋友在听到作者养花的错误方法后发出的感叹，能看出朋友的惋惜。 41．本题考查对内容的理解。 《夏日三首(其一)》从“檐牙燕雀已生成。  蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴”可知，诗歌通过夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，表现了诗人对清静、安宁生活的喜爱。联系尾联“久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生”可知，诗人直抒胸臆：久已花白的头发如今像霜雪一般白了，我现在只想做个樵夫或渔翁过完这一生，充分表达了诗人对隐居生活的满足，对乡间生活的由衷赞许。诗人喜欢这种悠闲的生活，希望到老能一直过着这种隐居生活，进而表达了诗人对繁华世界的反感，不与世间相争的高洁。所以，《夏日三首(其一)》抒发了诗人淡泊名利，厌倦世俗，不愿与世相争的高洁情怀和对村野田园生活的向往。 《养兰说》从“夫其脆弱骄蹇，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛”可知，“兰花以其脆弱和娇贵著称，作者本来担心它难以养护，却没有料到它如此容易变化。于是作者让童子去除枯枝，用粪水浇灌，结果兰花茂盛了。 这段文字反映了作者在养兰过程中的体会和经验总结，强调了兰花的娇贵和养护方法的重要性。联系社会生活，作者借娇贵难养的兰花改变本性去迎合世俗慨叹人生在世，不自觉地改变了原来高雅的本性，跟世俗同流。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【乙】会稽盛产兰花，而福建产的兰花比较娇贵。养福建兰花的方法，(是要了解兰花)喜好雨露滋润而怕过于潮湿，喜好干燥而怕日晒，喜好透风而惧怕寒气，这正像一个出生富贵人家的小儿女，特别富有风致而难以侍奉。我过去曾经听过这样一种说法，说是其他的花都是喜欢在污秽的泥土中被灌溉生长，只有福建的兰花要用茶水，认为草树的清香没有比得上兰花的，洁净的气味没有比得上茶的，同类互相适宜。 休园中有两盆兰花，按照这个方法灌溉，但叶子却越来越短，颜色越来越憔悴，不久就枯死了一盆。而其他人家的兰花却繁茂长了很多花。我（向他）询问缘故，并将我听到的都告诉了（他）。他感叹说：“误了事的正是你的方法。因为香甜而被人食用的，是百谷。因为芳香而取悦人的，是百花。这里所说的香错和芳香，你知道是什么吗？最腐朽的东西又会化为神奇，万物都是这样的。曾经有一个人捕到一只龟，说龟有灵性不用吃东西。于是用盒子装起来，十几天后拿出来看，龟已饿得快死了。由此看来，凡是所谓有动物不吃东西，有草木不喜污秽泥土，都是胡说。你固执地深信你所听到的（方法），那么你的兰花枯萎，也是理所当然。” 我回去后，（心里）很不高兴，还是认为听到的并不荒谬，方法也并没有差错。然后怀疑说：“事物本来就有时间长了而改变它的嗜好（的本性），丧失它原来的特性，并且是暗暗变化而不被人知道的。”《离骚》上说：“兰芷变得不芳香了，荃蕙变成了茅草。”兰花娇嫩脆弱，因为芳香而娇贵，我原本担心它难养，而没有考虑到它的特性容易改变。哎！于是让童子去除了枯技，用粪水浇灌，（兰花）于是茂盛了。 （24-25八年级下·江苏扬州·期中）小语通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两篇古诗文放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。 【甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？ （节选自《石涧记》） 【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。 42．【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。 43．阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。 方法提示或文言现象 解释文言加粗的字词 课内迁移法：既出，得其船，便扶向路。 （1）石渠之事既穷： 词类活用：处处志之。 （2）民又桥焉： 成语解词法：天涯海角 （3）达于两涯： 联系语境法 （4）可罗胡床十八九居之： 44．用“/”给下面的句子断句（断两处） 其 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 亘 石 为 底 45．翻译文中划线句子。 水平布其上，流若织文，响若操琴。 46．甲文塑造的渔翁形象和乙文里作者流露的心境有怎样的相通之处 ？ 【答案】42．“绿”字通过渔翁的桨声(或长啸声)引发山水瞬间变绿的想象，化静为动，既展现自然生机，又暗示诗人超然物外的心境。 43． 已经 架桥 边、边际 排列 44．其 水 之 大 /倍 石 渠 三 之 一/ 亘 石 为 底 45．水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，泉水的响声像是弹琴声 46．两文都传达出作者对自然山水的喜爱之情；《渔翁》写渔翁的活动及美好的自然之景,《石涧记》描绘了石涧里奇形怪状的石头,悦耳动听的水声等,两者传达了作者沉醉山水的愉悦心境。 【导语】这篇联读材料展现了柳宗元贬谪永州期间的诗文创作，通过“渔翁”意象与“石涧”景致的双重呈现，构成了一幅“山水悟道”的精神图景。《渔翁》中“绿”字的炼字之妙，暗合庄子“物我两忘”之境；《石涧记》则以“琴音”“龙鳞”等意象，构建出超然物外的审美空间。两篇作品共同体现了柳宗元在政治失意后，通过“山水疗愈”寻求精神解脱的典型心态，其“孤舟蓑笠”的渔翁形象与“扫叶排木”的文人行迹，都是对“独钓寒江雪”式孤高境界的不同演绎。 42．本题考查词句赏析。 在“欸乃一声山水绿”中，“绿”字确实用得极为精妙。通常情况下，山水之绿是一种静态的存在，但诗人通过“绿”字，将其与渔翁的“欸乃”声相联系，仿佛这一声响打破了山水原有的宁静，使其瞬间变绿，这就把原本静态的山水赋予了动态感，让读者的脑海中浮现出一幅有声有色、充满生机的画面。同时，这种动态的描写不仅展现了自然的活力与美妙，更暗示了诗人的心境。诗人以山水为寄托，在这山水之间，通过这一“绿”字所营造的意境，体现出一种超脱于尘世之外，与自然融为一体的心境，仿佛诗人也随着这山水之变绿而融入了自然的怀抱，达到了一种物我两忘的境界。 43．本题考查词语解释。 （1）采用课内迁移法，在《桃花源记》“既出，得其船，便扶向路” 中，“既”是“已经”的意思 。这里“石渠之事既穷”，意思是石渠的游览之事已经结束，所以“既”解释为“已经”。 （2）这里涉及词类活用。“桥”本是名词，指桥梁。在“民又桥焉”中，“桥”带了宾语“焉” ，是名词活用作动词，意思是“架桥” ，即老百姓又在那里架了一座桥。 （3）运用成语解词法，“天涯海角”中“涯”是“边、边际”的意思。“达于两涯”说的是（水流）一直延伸到两边的边际，所以“涯”解释为“边、边际”。 （4）通过联系语境法，前文说扫除陈旧的树叶，清除腐朽的树木后，这里说“可罗胡床十八九居之” ，结合语境可知是可以摆放十八九张交椅坐下休息，所以“罗”解释为“排列”。 44．本题考查断句。 这句话的意思是：这里的水势，比石渠的水大一倍 ，（水底）横贯着石头作为底部 。“其水之大”表达水势的情况，是一个表意单元；“倍石渠三之一”进一步说明水势比石渠大一倍的程度 ；“亘石为底”描述水底的情况 。所以断句为“其水之大/倍石渠三之一/亘石为底”。 45．本题考查译句。重点词语：平：平静。布：铺。其：代词，指石头。流：水流。若：像。织文：织布的花纹。响：水流的声音。操琴：弹琴。 46．本题考查赏析主旨。 《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”，描绘了渔翁夜晚在西岩旁住宿，清晨汲取湘水、点燃楚竹的日常活动，展现出一种宁静、质朴的生活画面，透露出诗人对这种与自然亲近的生活的欣赏。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，通过渔翁摇橹的声音和山水由暗转绿的变化，营造出清幽、空灵的氛围，诗人对这样美妙的自然景色进行细致刻画，体现出对自然山水的喜爱。渔翁的活动与自然山水完美融合，诗人借对渔翁生活场景的描写，实则表达自己沉醉于自然山水之中。 《石涧记》：“其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”，作者对石涧的水势、水底石头的形状进行描写，把石头比作床、厅堂等，生动展现石涧石头的奇形怪状，流露出对石涧独特景致的关注与喜爱。“水平布其上，流若织文，响若操琴”，描写水面平静如布，水流如花纹，声音如弹琴，从视觉和听觉角度，细腻地描绘出石涧的美妙之处，体现出作者对石涧景色的沉醉。作者在描写石涧景色的过程中，传达出自己在这山水之间的愉悦心境。   综上，两文虽描写对象和方式有别，但都传达出作者对自然山水的喜爱以及沉醉山水的愉悦心境。 【点睛】参考译文： 甲：渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后汲取清澈的湘水，燃着楚地的竹子（来做饭）。 烟雾消散太阳出来却不见人影，只听到摇橹的声音，青山绿水（呈现眼前）。 回头望去渔舟已在天际顺流而下，山上的白云自由自在地相互追逐。 乙：石渠的事情结束后，从石桥西北走下山阴，老百姓又在那里架了一座桥。这里的水势比石渠的水大一倍，（水底）横贯着石头作为底部，水流一直延伸到水潭边。（潭底石头）有的像床，有的像厅堂，有的像内室深处。水面平静地铺在石头上，水流就像织好的花纹，声音就像有人在弹琴。（我）光着脚走过去，折断竹箭，扫除陈旧的树叶，清除腐朽的树木，（发现）可以摆下十八九张交椅坐下休息。交织的水流，碰撞激打的声音，都在交椅下面；像翠鸟羽毛一样的树木，像龙鳞一样的石头，都在交椅上面形成绿荫。古代的人难道有谁在这里享受过快乐吗？后来的人有谁能追随我的行迹（来这里游玩）呢？ （24-25八年级下·江苏南通·期中）阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 崇川竹枝词 清·李琪① 山村好是晚风初，烧火连天锦②不如。 但祝麻虫能照尽③，归来沽酒脍池鱼。 【乙】 民俗 宋·孟元老④ 凡百⑤所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐⑥动使，奇巧可爱；食味和羹，不敢草略。其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香⑦人，即顶帽⑧披背；质库⑨掌事，即着皂衫⑩角带⑪，不顶帽之类。街市行人便认得是何色目。 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺⑫收领到斗争⑬公事，横身劝救，有陪酒食⑭檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左⑮居住，则相借徣动使⑯、献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。 节选自《东京梦华录·民俗》 【注】①李琪，清通州人。字冬美，一字元朗，号少山，善诗文，著有《少山诗文钞》。②锦：锦缎，有色彩、花纹的丝织品。③元夕放烧火，谓之照麻虫。④孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京繁华，撰成《东京梦华录》。⑤凡百：泛指一切、所有。⑥车檐：车载肩挑。檐：同“担”，承担。（下文中的“檐”同此义）⑦裹香：制香。⑧顶帽：宋代的一种圆顶便帽。⑨质库：古代进行押物放款收息的商铺。⑩皂衫：黑色短袖单衣。⑪角带：以角为饰的腰带。⑫军铺：“军巡铺”的简称，宋代东京基层警政机构。⑬斗争：斗殴争闹。⑭陪酒食：请酒吃饭。⑮邻左：邻居。⑯借徣动使：借取置办各种日用器具。徣（cuò）：置办，措置。 47．用“/”标出句子的朗读停顿。（停两处） 每 日 邻 里 互 相 支 茶 48．写出下列句子中加点词的意思。 （1）奇巧可爱( )    （2）稍似懈怠( ) （3）或有从外新来( )    （4）人皆盈门( ) 49．翻译【乙】文中划线的这句话。 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。 50．【甲】诗中“烧火连天锦不如”一句极具表现力，请分析其表达效果。 51．【甲】诗和下面链接材料都写了元夕节习俗，试说出两诗（词）中习俗及作者情感的不同之处。 【链接】 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（《生查子·元夕》欧阳修） 52．鲁迅称《桃花源记》为“人类的梦幻”，认为其展现了人类对理想世界的追求。【乙】文中的宋代人与《桃花源记》中的桃源人在民风方面能共同体现这一境界之处是什么？试结合文章内容简要说明。 53．【甲】诗与【乙】文均以地域为背景，展现了不同社会环境下的生活风貌。根据诗文中内容，试说出两者间的区别。 【答案】47．每日/邻里/互相支茶 48． 奇妙精巧 稍微 有时 满 49．再加上（京城）风俗推崇道义，如果看到外地人被京都人欺凌，大家必定会都会救助和保护他。 50．示例一：此句运用对比手法，将“烧火连天”的景象与“锦”作比，突出山村傍晚燃烧柴火时火势连天、热烈壮观的景象远比华丽的锦缎还要绚烂，表达了诗人对山村傍晚这一景象的赞美与喜爱之情。 示例二“连天”运用夸张手法，描绘出山村傍晚炊烟与火光交织的宏大场面，表达了诗人对山村风情的由衷赞美与喜爱之情。 51．习俗不同：甲诗描绘了山村元夕夜烧火驱虫习俗；链接材料展现了城市元夕夜赏花灯习俗。情感不同：甲诗情感是祈愿美好，盼麻虫除尽，表达对丰收等美好生活的向往；链接材料情感是物是人非的哀伤，借元夕之景抒发对旧人的思念与不见的遗憾。 52．示例：都有“人情高谊”的特点。（答到“重情重义”或“热情真诚”均可）如乙文中京都本地人救助被欺负的外来人、劝说解救被军巡铺拘捕的人、帮助从外地搬来做邻居的人等与桃源中“皆出酒食”、款待渔人的民风一致。 53．示例：甲诗描绘了元宵节夜放“烧火”照麻虫等乡村悠闲自在的生活情景，乙文描述了宋代人在饮食、服饰和邻里交往等方面的都市生活习俗。 【导语】这篇诗文组合展现了不同时空背景下的民俗画卷：【甲】诗以清雅笔触勾勒山村元夕“照麻虫”的独特习俗，通过“锦不如”的夸张对比凸显野趣；【乙】文则以细腻白描再现北宋东京严谨有序的市井生态，从服饰规制到邻里互助，处处体现礼俗文明。两篇作品形成田园牧歌与城市文明的审美对位，共同诠释了中国人“安居乐业”的理想生活范式。注释系统为古今读者架设了文化理解的桥梁，使传统民俗的肌理清晰可触。 47．本题考查断句。 句意：每天邻里之间互相送茶。“每日”是时间状语，表示频率，应单独停顿；“邻里”是主语，指邻居们，“互相支茶”是谓语动词短语，描述邻里之间的行为，主谓之间应停顿。故断句为：每日/邻里/互相支茶。 48．本题考查字义。 （1）句意：奇特精巧，十分可爱。奇巧，奇妙精巧。 （2）句意：稍微有些懈怠。稍，稍微。 （3）句意：有时有从外地新搬来的。或，有时。 （4）句意：来的人都把屋子挤满了。盈，满。 49．本题考查翻译句子。要求翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 高谊：推崇道义。若：如果。见：看到。外方之人：外地来的人。为：被。都人：本地人。救护：救助保护。 50．本题考查赏析诗句。 从对比手法的角度来看，在“烧火连天锦不如”一句中，诗人将山村傍晚时分“烧火连天”的场景与人们熟知的锦缎进行对比。锦缎向来以色彩绚丽、花纹精美著称，是美好事物的代表，然而在诗人眼中，烧火时那漫天通红、火势连绵的景象，远比锦缎还要绚烂夺目。通过这种对比，使读者对山村烧火场景的壮观程度有了更直观、更深刻的认识，生动地展现出山村独特的自然风光与生活气息，也将诗人对这一景象的赞美与喜爱之情淋漓尽致地表达出来，让读者能深切感受到诗人对山村傍晚景色的独特感受。 就夸张手法而言，“连天”一词运用夸张，对山村傍晚烧火时的场景进行了艺术化的渲染。在现实中，火不可能真正烧到天边，但诗人用“连天”来形容，极大地夸大了火势与烟雾弥漫的范围，形象地描绘出了一幅炊烟与火光交织、铺天盖地的宏大画面。这种夸张的描写，突破了现实的局限，增强了诗句的感染力，给读者带来强烈的视觉冲击，使读者仿佛身临其境，看到了那片火红壮阔的场景。同时，这种夸张的表达背后，蕴含着诗人对山村风情的由衷赞美与喜爱，通过这种富有张力的描写，将诗人的情感推向高潮，让读者深刻体会到诗人对山村傍晚独特景象的深情。 51．本题考查作者情感。 习俗不同：甲诗中所写的是山村元夕节的烧火驱虫习俗。在元夕夜，山村中人们通过烧火来驱赶麻虫，这是一种具有乡村特色的习俗，与山村的农业生产和生活息息相关，反映了当时山村百姓在特定节日里为了保护农作物、祈求来年丰收而进行的一种传统活动。链接材料展现的是城市元夕夜赏花灯的习俗。“花市灯如昼”生动地描绘出城市中元宵节夜晚花灯璀璨、热闹繁华的景象。赏花灯是城市元夕节的重要活动，人们在这一天会走出家门，来到街市上观赏各种各样精美的花灯，这种习俗充满了浓厚的节日氛围和文化气息，体现了城市居民在元夕节的娱乐方式和热闹场景。 情感不同：甲诗作者通过对山村元夕烧火驱虫习俗的描写，表达了祈愿美好的情感。诗中展现出人们希望通过烧火将麻虫除尽，让农作物免受虫害，从而迎来丰收的年景，这背后蕴含着对美好生活的向往和期盼。这种情感是积极向上的，充满了对未来生活的信心和憧憬，反映了山村百姓质朴的生活愿望和对自然的敬畏之情链接材料的这首词通过今昔对比，抒发了物是人非的哀伤。去年元夜，有佳人相伴，花市灯如昼，月上柳梢头，是何等的美好。然而今年元夜，月与灯依旧，只是不见去年人，这种强烈的反差，让词人心中充满了对旧人的思念以及不见旧人的遗憾之情。词中的元夕之景，如花灯、明月等，不再是欢乐的象征，反而成为了引发词人伤感的触媒，更加凸显出其内心的惆怅和痛苦。 52．本题考查内容理解。 根据乙文中“加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领到斗争公事，横身劝救，有陪酒食檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左居住，则相借徣动使、献遗汤茶，指引买卖之类”可知，宋代京都的人们十分重视情谊，当看到外地人被本地人欺凌时，众人一定会救助他们；看到有人被军巡铺拘捕，会挺身而出劝解救助；遇到外地新搬来的邻居，会主动借取、置办日用器具，送上汤茶并指引买卖。在《桃花源记》中，桃源人“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食”，当渔人进入桃花源，桃源人纷纷热情地邀请他到家中做客，拿出酒食款待他。由此可见，宋代人与桃源人都有着“人情高谊”的特点，在对待外来之人时，都展现出重情重义、热情真诚的民风，这体现了人们对和谐、友善、互助的理想社会境界的追求。 53．本题考查内容理解。 甲诗中描绘的是元宵节夜晚乡村中放“烧火”照麻虫的情景，展现出乡村生活中与传统节日相关的独特习俗，有一种悠闲自在的氛围，体现出乡村生活的宁静与质朴。根据乙文中“凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱，食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之……”可知，乙文描述了宋代都市中饮食之人注重器皿装鲜净、卖药卖卦者具冠带、士农工商诸行百户衣装各有本色等饮食、服饰方面的特点，以及邻里之间人情高谊，救助被欺负的外地人等邻里交往方面的习俗，展现出宋代都市生活丰富多样、注重礼仪规范和人际交往的特点。 【点睛】参考译文： 甲文：山村的景色在晚风刚刚吹起的时候是那样美好，那烧火的景象漫天通红，连色彩斑斓的锦缎也比不上它的绚丽。只希望这烧火的光亮能够把麻虫都照尽（让庄稼免受虫害），（这样的话）回来后就可以买酒喝，还能把池塘里的鱼切成细片做成美味的佳肴。 乙文：凡是那些售卖饮食的人，他们用来盛装食物的盘子、盒子等器皿都非常新鲜干净，车载肩挑的各种用具，也都奇特精巧，十分可爱；他们所卖食物的味道以及调配的羹汤，都不敢马虎敷衍。那些卖药的、算卦的人，也都穿戴整齐。就连乞丐，也有一定的规矩，如果稍微有些懈怠，就会被众人所不容。那些士、农、工、商各个行业的人，每个行业的人都有他们本行业的穿着打扮，不敢超越本分。比如说香铺里制作香的人，就戴着顶帽，披着披风；质库里掌管事务的人，就穿着黑色短袖单衣，系着以角为饰的腰带，不戴顶帽之类。在街市上行走的人一眼就能认出他们是什么身份的人。 再加上（京城）风俗推崇道义，如果看到外地来的人被本地人欺凌，众人一定会出手救助他。有时看到军巡铺收到有关斗殴争闹的公事，就会挺身而出进行劝解救助，甚至有请酒吃饭、求官府救助的情况，（人们）也都毫不畏惧。有时有从外地新搬来做邻居的，大家就会互相借取、置办各种日用器具，还会送上汤茶表示欢迎，为他们指引哪里可以做买卖之类的事情。更有提着茶瓶的人，每天在邻里之间互相送茶，询问彼此的情况。凡是有红白喜事的人家，来的人都把屋子挤满了。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 醉后赠张九旭① 高适 世上谩相识，此翁殊不然。 兴来书自圣，醉后语尤颠。 白发老闲事，青云在目前。 床头一壶酒，能更几回眠②。 【注】①张九旭：即张旭，排行第九，以草书著称，人称“草圣”。②《世说新语·言语》载：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。” 【乙】 真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”吾幼承门业，加性爱重，所见法书①亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。 王逸少②风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒③地胄清华才学优敏后虽入关亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役。尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。 （节选自《颜氏家训·卷七》，有删减） 【注释】：①法书：作为法则以供学习的字。②王逸少：东晋王羲之，字逸少，著名书法家。③王褒：生于汉元帝建昭三年，其父王楷为朝中重臣，然王褒生性淡泊名利，雅好仙道。 54．下列句中加点的词解释错误的一项是（   ） A．良由无分故也      良：良好 B．萧散名人          萧散：潇洒，不受拘束 C．勒成一典          勒：刻 D．可不至今日邪      邪：通“耶”，疑问语气词 55．用斜线“/”给文中画横线的句子断句，限三处。 王 褒 地 胄 清 华 才 学 优 敏 后 虽 入 关 亦 被 礼 遇。 56．翻译句子。 虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。 57．请从表现手法和表达情感角度对甲诗尾联加以赏析。 58．乙文中说“道不同不相为谋”，意思是说，目标不同的人是讲不到一块的。请简要回答：甲诗中的张九旭和乙文中的王褒能讲到一块吗？为什么？ 【答案】54．A 55．王褒地胄清华/才学优敏/后虽入关/亦被礼遇。 56．虽然这样，那些地位低下的人，因为会书法而得到提拔的也很多。 57．运用典故，（反问）将张旭比作孔文举，以醉写醉，表达了对张九旭旷达性格的赞赏之情。 58．能。因为他们共同爱好书法，且都取得很大成功。 【导语】这篇诗文组合展现了两种截然不同的书法家形象：甲诗以豪放笔调刻画张旭的狂放不羁，通过“醉后语尤颠”等细节凸显其艺术家的真性情；乙文则以理性视角反思书法家的社会处境，借王褒之叹揭示才艺与名利的矛盾。两文形成鲜明对比：前者歌颂艺术自由，后者批判功利束缚，共同构成古代文人对书法艺术的双重思考。注释信息丰富，为理解深层意蕴提供钥匙，整体呈现了中国传统文化中艺术追求与世俗价值的张力。 54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：确实是因为我没有天分的缘故吧。良：确实； 故选A。 55．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：王褒门第高贵，学识渊博，才思敏捷，后来虽然被迫入关，也仍然受到礼遇。 “王褒地胄清华”“才学优敏”是王褒的门第与才学，为两层意思，中间断开；“后虽入关”写他的境遇，“亦被礼遇”与前面形成转折，中间断开。 故断为：王褒地胄清华/才学优敏/后虽入关/亦被礼遇。 56．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：虽，虽然；然，这样；厮猥，地位低下；以，因为；书，书法；拔擢，得到提拔。 57．本题考查诗句赏析。 “床头一壶酒，能更几回眠”意思是：床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢？这是反问的修辞手法。结合注释②可知，还运用了典故，这里以品格高尚、豁达直率的孔文举比张旭，足见推重之意。直接表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。烘托了宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭旷达率真的可敬可爱的形象，跃然纸上。 58．本题考查人物形象分析。 甲《醉后赠张九旭》是诗人高适的作品，这首赠友诗用轻松随意的口吻展现了张旭的人品性格及特长爱好。同时，诗歌也描写了张旭无忧无虑、自由自在的生活，赞扬了张旭淡泊名利，不随波逐流的孤高品质。结合注释①“张九旭：即张旭，排行第九，以草书著称，人称‘草圣’”可知，张旭是著名的书法家，书法造诣高超。 结合乙文中“王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工”和注释③“王褒生性淡泊名利，雅好仙道”可知，王褒书法技艺高超，才华横溢，淡泊名利。 可见甲诗中的张九旭和乙文中的王褒都擅长书法，在书法上取得极大成就，有共同的爱好，且都淡泊名利，率真直爽，因此他们能成为“道相同”的好朋友。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。头发白了而恬然自乐，不问他事，眼睛里只有天上自由漂浮的白云。床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！【乙】 楷书、草书的书法，需要稍加用心。江南的谚语说：“一尺长短的信函，就是你在千里之外给人看到的面貌。”我从小继承家传的学业，加上生性对书法喜爱偏重，所看到的书法范本也多，玩味研习的功夫下得颇深，但书法水平最终不高，确实是因为我没有天分的缘故吧。 王羲之是个风流才士，潇洒闲散的名人，举世的人都知道他的书法，反而因此而掩盖了他的其他才能。萧子云常常感叹说：“我撰著《齐书》，编纂成为一部史籍典策，这中间的文采大义，自以为是可观的，却只是以书法得名，也是一件怪事啊。”王褒门第高贵，学识渊博，才思敏捷，后来虽然被迫入关，也仍然受到礼遇。但他还是因为工于书法，只能奔波于碑碣之间，辛辛苦苦地挥毫写字，他曾经悔恨地说：“假如我不懂得书法，大概不会弄到今天这个样子吧？”虽是这样，那些地位低下的人，因为会书法而得到提拔的也很多。所以说目标不同的人是讲不到一块的。 （24-25八年级下·江苏盐城·期中）班级开展“聆听溪语，对话古人”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 青溪① 唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。 声②喧乱石中，色③静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹④如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 【注释】①诗人王维仕途不顺，归隐后写此山水诗。②声：溪声。③色：山色。④澹：安静 【材料二】 愚溪诗序① 唐·柳宗元 ①灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”予以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 ②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池，愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 ③夫水，智者乐也；今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 （节选自《古文观止》） 【注释】①柳宗元被贬到永州的第六年，迁居到城郊冉溪旁，并把溪名改为愚溪，作《八愚诗》（已失传），本文是为这些诗所写的序言。②龂龂（yín）然：争辩不休的样子 59．简要赏析【材料一】中“声喧乱石中，色静深松里”的表现手法。 60．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 遂 负 土 累 石 塞 其 隘 为 愚 池 61．解释加点词语的意思。 （1）灌水之阳有溪焉        （2）咸以“愚”辱焉 （3）今是溪独见辱于愚      （4）其岸势犬牙差互 62．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （2）可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 63．两则材料均借“溪”寄托情感，请结合具体内容，分析抒发情感之异同。 【答案】59．示例1：动静结合，水声在山间乱石中喧嚣，山色在深密的松林里幽静深沉，突出动静相生的自然之趣，表达诗人内心的闲适淡泊。 示例2：对比映衬，以“喧”与“静”形成反差，突出动静相生的自然之趣，表达诗人内心的闲适淡泊。 60．遂负土累石∕塞其隘∕为愚池 61． 水之北 全、都 这 像狗的牙齿 62．（1）因为小石潭的环境过于凄清，不可以长久停留，（我）于是记下这里的情景就离开了。（2）（溪水）可以染色，用它的功能命名，所以称它为染溪。 63．同：两篇都表达了对溪的喜爱，对自然山水的热爱。（寄情山水之乐） 异：材料一表达诗人与青溪志趣相投，淡泊闲适的心境和甘于隐逸的志趣。材料二以“愚溪”比喻自己，抒发诗人怀才不遇之愤（抒发了诗人被贬后的忧伤与凄苦） 【导语】这两篇唐代山水小品展现了王维与柳宗元迥异的隐逸情怀。王维《青溪》以“声喧色静”的视听对照勾勒出空灵禅境，溪水成为其“素已闲”心性的镜像，体现盛唐文人超然物外的精神追求；柳宗元《愚溪诗序》则通过“以愚辱溪”的悖论修辞，将地理空间转化为政治隐喻，在自嘲中暗含对贬谪命运的郁愤。二者同以溪流为载体，却分别走向了释道解脱与儒家困厄的不同精神向度，折射出唐诗中山水书写的多元可能。 59．本题考查诗歌句子鉴赏。 （1）动静相衬，画面感强。“声喧”二字生动地描绘出溪水在乱石间奔腾、激荡，发出喧闹声响的动态场景。读者仿佛能听到溪水与乱石碰撞、摩擦所发出的清脆声响，眼前浮现出溪水在乱石间跳跃、穿梭的活泼画面，给人以强烈的听觉和视觉冲击。“色静”描绘出山色在茂密的松林深处显得格外宁静、安谧。松林本身就给人一种幽深、静谧的感觉，而山色在其中更增添了一份沉稳与宁静，营造出一种静谧的氛围，让人的心灵也随之沉静下来。动景与静景相互映衬，一动一静，形成鲜明的对比。动景的喧闹与静景的宁静相互交织，既展现了青溪的生机与活力，又突出了其环境的清幽与静谧，使画面更加丰富、生动，富有层次感。 （2）对比映衬：同样根据诗句“声喧乱石中，色静深松里”可知，“喧”与“静”形成了鲜明的反差。溪水的喧闹与松林的幽静相互对比，更加强化了两者的特点，突出了动静相生的自然之趣。这种对比映衬，使诗歌的意境更加鲜明，也进一步表达了诗人内心的闲适淡泊，在喧嚣与宁静的对比中，诗人更倾向于享受这份宁静带来的内心平和。 60．本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 这句话描述的是一系列动作，首先是“负土累石”（搬运泥土和石头），然后是“塞其隘”（堵塞那个狭窄的地方），最后是“为愚池”（形成愚池）。“负土累石”是动词短语，表示搬运泥土和石头的动作。“塞其隘”也是动词短语，表示堵塞狭窄地方的动作。“为愚池”则是动词短语后接名词，表示形成愚池的结果。 故断句为：遂负土累石/塞其隘/为愚池。 61．本题考查文言解释，结合句意分析。 （1）句意：灌水的北面有一条小溪。阳：山南水北为阳，这里指灌水的北面。 （2）句意：因为我的缘故都用愚字玷污了它们。咸：全，都。 （3）句意：可现在这条溪水竟然被愚字辱没。是：这。 （4）句意：它的岸边像狗的牙齿一样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿。 62．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）以：因为；清：凄清；居：停留；乃：于是，就；去：离开。 （2）名：命名；以：用；故：所以；谓：称为，叫做。注意这句话前面省略主语：溪水，要补充回去；“名之以其能”是“以其能名之”的倒装。 63．本题考查情感分析。 相同点： 根据材料一“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”可知，王维细致地描绘了青溪的溪水在乱石中喧闹、在松林中静谧，以及菱荇漂浮、葭苇倒映的景象，通过对青溪美景的刻画，展现出对青溪的喜爱，进而体现出对自然山水的热爱。根据材料二“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”可知，柳宗元因为喜爱这条溪，在进入溪二三里处，找到最优美的地方安家，直接表明了对愚溪的喜爱之情，也反映出他对自然山水的钟情。 不同点： 根据材料一“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣”可知，王维说自己内心向来闲适，就像这清澈的溪水一样，并且希望留在溪边的磐石上，以垂钓的方式度过余生，体现出诗人与青溪志趣相投，淡泊闲适的心境和甘于隐逸的志趣。 根据材料二“夫水，智者乐也；今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余”可知，柳宗元以“愚溪”自比，认为溪水因不能灌溉、不能行舟等，无法对世人有利，就像自己一样，抒发了诗人被贬后的忧伤与凄苦，以及怀才不遇的愤懑之情。 【点睛】参考译文： 【材料二】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。 水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，这点却正好跟我相似。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 观水闸次韵①方石先生 明  杨士奇 筑堰横流作斗储，启扉分注竟如何。 旱时喜见波流活，雨后还看岸柳疏。 远接沧溟 地脉，近滋蔬圃助园蔬。 经行便觉农功倍，为忆平田有稻鱼。 【注释】①次韵：古诗词创作中一种和诗方式。它要求作者按照原诗的韵脚和用韵的顺序进行创作。 【乙】 郭守敬字若思，顺德邢台人。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，每奏一事，世祖叹日：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。先是，古渠在中兴者，一名唐来，一名汉延。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。 至元二十八年，朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不通，守敬因陈水利十有一事。帝览奏，喜曰：“当速行之。”于是复置都水监，俾守敬领之。帝命丞相以下皆亲操畚锸倡工，待守敬指授而后行事。先是，通州至大都，陆运官粮，岁若干万石，方秋霖雨，驴畜死者不可胜计，至是皆罢之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝水，大悦，名曰通惠河。赐守敬钞万二千五百贯。大德七年诏内外官年及七十并听致仕①独守敬不许其请。延祐三年卒，年八十六。 （选自《元史·郭守敬》，有删改） 【注释】①致仕：指官吏辞去官职退休。 64．下列加点字解释不正确的一项是(   ) A．守敬更立闸堰（重新） B．人不为素餐矣（向来） C．当速行之（施行） D．方秋霖雨（正值） 65．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断三处。 大 德 七 年 诏 内 外 官 年 及 七 十 并 听 致 仕 独 守 敬 不 许 其 请。 66．用现代汉语翻译下列句子。 （1）文谦荐守敬习水利，巧思绝人。 （2）见舳舻敝水，大悦，名曰通惠。 67．下面哪一个字填入【甲】文横线处最恰当？请说明理由。 A连           B．通 68．根据内容填空：【甲】诗中杨士奇笔下的水闸具有“ ”（填诗句）的蓄水功能，还有“ ”（填诗句）的灌溉作用；【乙】文中郭守敬在水利上有修复古渠、 等贡献；二者都展示了水利的相关举措对当时 的重要意义。 【答案】64．B 65．大 德 七 年/ 诏 内 外 官 年 及 七 十 /并 听 致 仕/ 独 守 敬 不 许 其 请。 66．（1）张文谦推荐郭守敬熟悉水利，构思灵巧超过常人。（关键词“习”“绝”） （2）皇帝看见船头接连船尾，把水面遮蔽了，非常高兴，把它命名为通惠河。 67．应填“通”，“通”字体现水闸之水与沧溟在地脉上的贯通、连通之意，强调了水流的动态和顺畅，表达作者对水利工程的赞美。“连”侧重于表面上的连接，偏静态。 68． 筑堰横流作斗储 近滋蔬圃助园蔬 向皇帝陈水利十有一事（或掌管都水监） 生产生活 【导语】这篇诗文组合展现了古代水利工程的重要价值。【甲】诗以水闸为切入点，通过“筑堰横流”“旱时喜见”等句，生动呈现水利设施蓄水抗旱的双重功能，末句“为忆平田有稻鱼”更暗含民生关怀。【乙】文则实录郭守敬治水事迹，“巧思绝人”“复其旧”等表述突显其技术才能与历史贡献。两文一诗一文，一抒情一纪实，共同构建起中国古代水利文明的多维图景，体现了“水利兴则农业稳”的传统智慧。 64．本题考查文言词语。 B.句意：就不会有人白吃饭了。素：白、空。故选B。 65．本题考查断句。 句意：大德七年（1303年）朝廷诏令官员七十岁退休，唯独不准守敬致仕。此处应分别在时间状语“大德七年”、诏令内容“诏内外官年及七十并听致仕”和特殊情形“独守敬不许其请”三处断开。 故断为：大德七年/诏内外官年及七十/并听致仕/独守敬不许其请。 66．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“荐（推荐）、习（熟悉）、绝（超过）”几个词是重点词语。 （2）句中的“敝（遮蔽）、名（命名）”几个词是重点词语。 67．本题考查炼字。 诗句“筑堰横流作斗储，启扉分注竟如何”的意思是修筑堤堰截流成蓄水池，开闸分水效果如何？ 因此，“远接沧溟_____地脉”需体现水系连通的地理特征，“通”字能表现水闸连接大海与地脉的枢纽作用； “连”字仅表连接，不如“通”字体现水系贯通的功能性，且与尾联“平田有稻鱼”的农业效益形成呼应。因此，应填“通”。 68．本题考查理解和概括诗歌和文章的内容。 【甲】诗，“筑堰横流作斗储”写水闸的蓄水功能，即通过筑堰拦截水流形成蓄水池；“近滋蔬圃助园蔬”写水闸的灌溉作用，即为附近菜园提供灌溉水源。 【乙】文，结合“至元二十八年，朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不通，守敬因陈水利十有一事”“于是复置都水监，俾守敬领之”可知，向皇帝陈水利十有一事，并掌管都水监。 结合甲文“经行便觉农功倍”可知，作者途经此处深感农事成效，结合乙文“先是，通州至大都，陆运官粮，岁若干万石，方秋霖雨，驴畜死者不可胜计，至是皆罢之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝水”可知，解决漕运问题，给人民生活带来极大的便利，因此，二者都展示了水利的相关举措对当时 生产生活的重要意义。 【点睛】参考译文： 郭守敬，字若思，是顺德邢台人。他的祖父郭荣，精通五经，擅长算术和水利。当时刘秉忠、张文谦在州西的紫金山一同学习，郭荣让郭守敬跟随刘秉忠学习。中统三年（1262年），张文谦推荐郭守敬学习水利，郭守敬的巧妙构思远超常人。元世祖忽必烈召见他，每次上奏一件事，世祖都赞叹说：“办事的人如果都像这样，就不会有人白吃饭了。”于是任命他为提举诸路河渠的官职。在此之前，中兴地区有两条古渠，一条叫唐来渠，一条叫汉延渠。由于战乱，这些渠道已经废弃、淤塞变浅。郭守敬重新修建闸坝，使它们恢复了原来的功能。恢复了原来的功能。 至元二十八年（1291年），朝廷派守敬勘察河道。发现滦河无法通航，卢沟桥水路也不畅，守敬遂奏陈十一项水利工程。元世祖阅后大喜：“应即刻施行！”恢复都水监机构，命守敬主管。皇帝令丞相以下官员亲自持工具参与施工，皆需听从守敬指挥。此前从通州到大都的官粮需陆路运输，每年数万石粮食逢秋雨时节常致牲畜大量死亡，新河道建成后彻底废止陆运。至元三十年（1293年），皇帝从上都返回，见积水潭上船只遮蔽水面，欣然命名为“通惠河”，赏赐守敬一万二千五百贯钱。大德七年（1303年）朝廷诏令官员七十岁退休，唯独不准守敬致仕。延祐三年（1316年）去世，享年八十六岁。 （24-25八年级下·江苏盐城·期中）同学们探究受《桃花源记》影响或相关的文学作品，请你参与。 【甲】 仙游记 【唐】顾况 温州人李庭等，大历六年①，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处约在瓯闽②之间，云古莽然之墟③，有好田泉竹果药，连栋架险④，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑥贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑦。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （有删改） 【注】①大历六年：公元771年。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③墟：村落。④连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：是指762年至763年，台州人袁晁领导的浙东农民起义。⑦申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 【乙】 桃花溪 【唐】张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 （南宋洪迈《万首唐人绝句》） 69．请你参考相关方法，帮助小赋确定以下加点词的意思。 原文语句 参考方法 加点词释义 入山斫树 【追根溯源法】像人拿着斧头。 （1）斫： 以备寒暑 【查阅词典法】①装备、设施；②预备、防备；③完备、齐备。 （2）备： （填序号） 具以实告 【课内迁移法】一一为具言所闻。（陶渊明《桃花源记》） （3）具： 既而辞行 【语境推测法】根据后文“还家，及复前踪”。 （4）辞： 70．用“ / ”给下列句子断句。（限断3处） 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处 约 在 瓯 闽 之 间。 71．请你说一说《桃花溪》中“隐隐飞桥隔野烟”是如何做到“静与动相映成趣”的？ 72．根据【甲】文画线句，请你发挥联想与想象，描绘李庭一行人所见到的奇妙景象，并说说这些景象给你的感受。 73．“世外桃源”在中国文人心中是一种象征意义的符号，折射作者内心的情感。请结合《仙游记》《桃花溪》作简要分析。 【答案】69． 砍 ② 详细 告辞，告别，辞别 70．中有人烟鸡犬之候/寻声渡水/忽到一处/约在瓯闽之。 71．示例：“野烟”使“桥”化静为动，虚无缥缈，临空而飞；“桥”使“野烟”化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。“隔”字，使这两种景物交相映衬，隔着这帏幔看桥，使动与静相映成趣，有一种朦胧美。 72．示例：景象：李庭一行人看到这里仿佛是一片古老而苍茫的村落，有肥沃的田地、清澈的泉水、翠绿的竹林、丰硕的果树和珍贵的药材。在连着的横木上架设桥梁，房屋错落有致，大约有三百多户人家。四周环绕着高山，山影倒映在水中，景色幽深秀丽。这里的人们用大象耕地，用大雁耘田，民俗古朴，有着舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节。（语言通顺1分，紧扣文本适当联想想象2分）感受：环境优美，生活安宁，民风淳朴。 73．示例：“世外桃源”象征着理想中的美好世界。顾况《仙游记》中通过老人询问外面的战乱是否结束，和对此处民风淳朴的描绘，可以看出顾况对战乱和黑暗社会的不满，对安宁生活的憧憬与向往。张旭《桃花溪》中“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”隐约流露出诗人内心渺茫惆怅的感情，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。 【导语】这篇阅读文章通过《仙游记》和《桃花溪》两篇作品，展现了“世外桃源”这一主题在中国文学中的深远影响。《仙游记》描绘了一个与世隔绝、民风古朴的村落，体现了人们对理想生活的向往；《桃花溪》则以诗意的笔触勾勒出一幅幽静而神秘的山水画面，表达了对隐逸生活的追求。两篇作品都通过“桃源”这一意象，折射出作者对现实社会的不满和对理想世界的渴望，体现了中国文人内心深处的隐逸情怀和对美好生活的憧憬。 69．本题考查词语解释。 第（1）空：从“追根溯源法”，看到其字形像人拿着斧头，结合“入山斫树”的语境“进山砍树”，可推测“斫”是“砍”的意思。 第（2）空：“以备寒暑”意思是用来准备应对寒暑，“备”在这里是“预备、防备”的意思，所以选② 。 第（3）空：《桃花源记》中“一一为具言所闻”的“具”是“详细”的意思，通过课内迁移，“具以实告”中“具”也是“详细”之意。句意：把实情详细地告诉他们。 第（4）空：根据后文“还家，及复前踪”，可知前面是先告辞离开，所以“辞”是“告辞，告别，辞别”的意思。 句意：不久就告辞离去。 70．本题考查断句。 “中有人烟鸡犬之候”意思是这里能听到有人家、鸡狗的声音；“寻声渡水”是顺着声音渡过水；“忽到一处”即忽然到了一个地方；“约在瓯闽之间”表示大约在瓯闽之间。句子是按照听到声音、顺着声音渡水、到达一处地方、说明地点位置这样的顺序叙述的，所以根据句意分析，断句为“中有人烟鸡犬之候/寻声渡水/忽到一处/约在瓯闽之间”。 71．本题考查诗句赏析。 “野烟”使“桥”化静为动：“野烟”是动态的景物，在山间弥漫飘动。而“飞桥”本是静态的建筑，但在“野烟”的环绕烘托下，由于烟雾的遮掩和流动，仿佛桥在烟雾中若隐若现，有了凌空飞动、缥缈虚幻之感，让静态的桥仿佛有了动态的效果。 “桥”使“野烟”化动为静：桥是固定不动的，当野烟在桥的周围弥漫时，桥就像是一个参照点，使得原本四处飘动的野烟，有了依托，仿佛被桥所约束，像是垂挂在桥边的轻纱帏幔，呈现出一种静态的美感。 “隔”字的作用：“隔”字点明了桥与野烟之间的关系，二者相互映衬。它让读者是隔着这层野烟的“帏幔”去看桥，动静两种元素在这种相互交织中，营造出一种虚实相生、朦胧美妙的意境，从而达到动与静相映成趣的艺术效果。 72．本题考查语句赏析。 “有好田泉竹果药”描绘出此地物产丰富，良田、清泉、竹林、果树、草药一应俱全；“连栋架险”展现出房屋建筑依地势而建，在险峻之处相连成一片的独特场景；“三百馀家”表明村落规模较大；“四面高山，回还深映”强调了此地被高山环绕，幽深静谧；“象耕雁耘”以夸张手法表现出此地的古朴，仿佛还保留着远古时代的耕作方式；“人甚知礼”则突出村民们的文明有礼。这些景象共同构成了一个宛如世外桃源般的神奇之地，让人感受到它的宁静、祥和、古朴与美好，充满了神秘的吸引力。   示例：李庭一行人穿过溪流，眼前豁然开朗，一片神奇的天地出现在他们面前。只见肥沃的田野中，麦苗随风轻摆，清泉潺潺流淌，竹林在微风中沙沙作响，各种果树硕果累累，草药散发着淡淡的清香。险峻的山壁间，房屋沿着山势错落有致地搭建，用横木相连，形成独特的建筑群落，足有三百多户人家。四周被高耸的群山环绕，山影重重叠叠，相互掩映，显得格外幽深。更令人称奇的是，这里竟有大象耕田、大雁耘地，村民们看到外来的李庭等人，纷纷微笑着上前问候，举止言谈间尽显礼仪风范。这里就像一个远离尘世喧嚣的世外桃源，古朴宁静，充满生机，让人不禁心生向往，沉醉其中，仿佛时间都在此刻静止。 73．本题考查赏析主旨。 《仙游记》：文中“老人引至一平地，有好田泉竹果药”等句描绘了一个土地肥沃、物产丰富、环境优美的地方，“有象耕雁耘，人甚知礼”体现出这里的人们生活古朴且知礼守礼。而“老人云：‘自秦人来此，更不闻鸡犬声，因与外人隔。’又云：‘此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众均之，故可同处。’”则表明此地如同世外桃源，人们过着与世无争、平等和谐的生活。通过老人“又问‘秦后有何帝？’具以名对。老人叹曰：‘吾不知此后几世事也。’”的询问和感叹，以及对外面战乱的提及，能看出作者顾况是借老人之口，表达对外面战乱频繁、社会黑暗的不满，而对文中所描绘的安宁、和谐、美好的世外桃源生活充满了憧憬与向往。 《桃花溪》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船”，诗中描绘出一幅烟雾朦胧中飞桥若隐若现的画面，营造出一种神秘的氛围。“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”这句中，桃花随流水漂流，诗人不禁询问桃源洞口在清溪的什么地方。这里的桃花、清溪、洞等意象都与世外桃源的典故相关，诗人借这些意象，隐约流露出内心的渺茫惆怅之情。可见张旭通过这首诗，抒写了一种向往世外桃源，追求美好生活的心情，或许是现实生活中有诸多不如意，才让诗人对那理想中的美好世界有着深深的向往。 【点睛】参考译文： 甲：温州人李庭等人，在大历六年，进山砍树，迷失道路，遇见了漈水。所谓漈水，用东越地区的方言来说，就是瀑布。这里能听到有人家、鸡狗的声音，他们顺着声音渡过水，忽然到了一个地方，大约在瓯闽之间。这里是一片古老、草木丛生的村落，有肥沃的田地、清泉、竹林、果树、草药，在连着的横木上架设桥梁，有三百多户人家。四面环绕着高山，迂回幽深，相互掩映。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼仪。有一种野鸟名叫鸲，飞行的样子像鹤。在人们家中，只有祭祀时才允许宰杀牲畜，没有缘由不能杀，杀了就会发生地震。有一位老人，受到众人的信服，容貌十分和蔼，每年收取几百匹布，用来准备应对寒暑。这里的人刚见到外来的人，也非常惊讶诧异。他们询问李庭等人从哪里来，袁晁领导的贼寇是否被平定，当时的政治情况如何。李庭等人都如实相告。于是李庭等人问道：希望搬来这里居住，可以吗？这里的人说，这里地方狭窄，不足以容纳。他们为李庭等人提供饮食，以主客敬重的态度对待他们。   随后李庭等人告辞离开，砍伐树木标记道路。回到家后，等到再去寻找先前行踪时，只见群山连绵，无法找到原来的地方了。 乙：山谷云烟缭绕，透过云烟，隐约可见横跨山溪之上的高桥。在河中露出的石矶西畔，我向那渔船的渔夫询问：桃花整日随着流水漂流，那通向世外桃源的洞口究竟在清溪的哪一边？ （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 夏昼偶作 [唐]柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖②。 日午③独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 【乙】 宗元少聪警绝众，尤精两汉诗骚。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗继位，王叔文用事，尤奇待宗元，转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。 元和十年，例移⑤为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州⑥刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑦其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①南州：指永州。永贞元年（805 年），柳宗元作为王叔文革新派的重要人物，在革新失败后被贬为邵州刺史，同年11月，在赴任途中，又被加贬为永州司马。此诗创作于唐宪宗元和二年（807年），当时35岁的柳宗元，正处于永州被贬期间。②北牖：北窗。③日午：中午。④茶臼：指捣茶用的石臼。⑤例移：按惯例调任。⑥播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。⑦营护：料理，护送 74．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．宗元少聪警绝众 （超越） B．尤奇待宗元 （格外） C．如何与母偕行（一起） D．时人义之 （议论） 75．用斜线“/”给文中画线句子断句，限三处。 叔 文 欲 大 用 之 会 居 位 不 久 叔 文 败 与 同 辈 七 人 俱 贬 76．翻译下列句子。 即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。 77．柳宗元一贬再贬，仕途坎坷，但他并未消沉。请结合以上诗文，说说你的理解？ 【答案】74．D 75．叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬。 76．（柳宗元）当即起草奏章，请求将柳州授予刘禹锡，自己改去播州赴任。 77．从甲诗看，南方溽暑难耐，柳宗元却能隐几熟眠，醒后静听山童敲茶臼，以安然之态应对酷热与孤寂，尽显豁达。从乙文看，他仕途多舛，一贬再贬。但得知刘禹锡将赴偏远播州，立即上书愿与之对调，为友分忧；任柳州刺史时，革除以男女质钱的陋习，赎回被没入钱主的百姓子女；还悉心教导慕名而来的学子。这些都表明，柳宗元并未因仕途坎坷而消沉，始终积极面对人生。 【导语】这篇诗文组合展现了柳宗元在贬谪生涯中的精神世界。甲诗以夏日午后的静谧反衬诗人内心的孤寂，“山童敲茶臼”的细节透露出对生活细微之美的捕捉。乙文则通过三组典型事例（政治沉浮、让官救友、改革赎奴）立体呈现其“穷则独善其身，达则兼济天下”的士人品格。诗文互证，既有被贬后的苦闷（“醉如酒”的溽暑），更有不改其志的坚守（让官、赎奴）。最可贵的是在逆境中仍保持对民生疾苦的深切关怀。 74．本题考查实词含义。 D.句意：当时的人都认为他（裴行立）很有义气。义，认为……有义； 故选D。 75．本题考查文言文断句。 句意：王叔文想要重用他，恰逢（王叔文）任职时间不长，王叔文（的改革）失败了，（柳宗元）和同辈的七人一起被贬谪。 “叔文欲大用之”交代王叔文对柳宗元的态度；“会居位不久”引出转折情况；“叔文败”说明核心事件结果；“与同辈七人俱贬”说明柳宗元等人的遭遇。 故断为：叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬。 76．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 即，立即，马上；草，起草，草拟；授，授予，给予。 77．本题考查文言文内容的理解。 根据甲诗“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”可知，在永州湿热难耐的环境中，柳宗元能推开北窗、凭案熟睡，醒来后静听山童敲茶臼的声音，于孤寂贬谪生活中保持安然闲适的心态，可见他并未因处境困顿而消沉，反而以豁达平和的态度面对。 根据乙文“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”可知，柳宗元在自身被贬柳州的情况下，因担忧刘禹锡携老母赴偏远播州的艰难，主动请求调换任职之地，为友人分忧，体现出他在困境中仍心怀他人的热忱，并未被仕途挫折磨灭仁厚之心。 根据乙文“宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之，归其父母”可知，他在柳州任上，主动变革当地以子女质钱的陋习，甚至拿出私钱赎回已被没收的百姓子女，可见他虽身处贬地，仍积极有为，致力于改善民生，未因仕途坎坷而懈怠。 根据乙文“江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士”可知，即便仕途失意，柳宗元仍悉心教导远道而来的学子，培养出众多名士，展现出他在逆境中坚守志向、传道授业的积极人生态度，并未消沉。 【点睛】参考译文： 【甲】永州的夏天又湿又热，让人困得像喝醉了酒一样，我推开北窗，凭靠着桌案熟睡。中午醒来，只觉得四周一片寂静，隔着竹林，能听到山中童子捣制新茶时敲击茶臼的声音。 【乙】柳宗元小时候聪明机警，超群出众，尤其精通两汉时期的文章和《诗经》《离骚》。他考中进士后，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田县尉的职务。贞元十九年，担任监察御史。唐顺宗即位后，王叔文掌权，特别看重柳宗元。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用他，恰逢王叔文任职不久就失败了，柳宗元便和其他七位同辈一起都被贬谪。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。 元和十年，柳宗元按惯例调任为柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对自己亲近的人说：“刘禹锡的母亲年事已高，如今他要到南方蛮地去做刺史，那是西南偏远之地，来回有万里之遥，怎么能让他和母亲一起去呢？如果母子分隔两地，就会成为永别。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看到他如此呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州刺史的职位授给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终改任连州刺史。 柳州当地的风俗，是用子女作为抵押来借钱，过期不还则子女就会被没收归债权人所有，柳宗元变革了当地的这种风俗。那些已经被没收为奴婢的子女，柳宗元就拿出自己的私人钱财将他们赎回，送还给他们的父母。长江至岭南之间，想考进士的人，不远千里来跟随柳宗元学习；凡是经过他教导的人，一定会成为名士。元和十四年十月五日，柳宗元去世，享年四十七岁。观察使裴行立为他料理丧事，并护送他的灵柩和妻子儿女返回京城，当时的人都认为他很有义气。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 诗词、文言文对比阅读 （24-25八年级下·江苏宿迁·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 桃花溪① 唐•张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？ 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 午睡初足，旋③汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛④犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻⑤稚子，作笋蕨⑥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑦一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。 （选自罗大经《山静日长》） [注释]①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。②洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。③旋：随即，不久。④麛（mí）：小鹿。⑤山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。⑥笋蕨：竹笋和蕨菜。⑦玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 1．甲诗中“隐隐飞桥隔野烟”一句中“隔”字历来为人们所称道，试分析“隔”字有何妙处。 2．丙文中画线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂满涂黑，限三处。 出步溪[A]边[B]邂逅园[C]翁[D]溪叟[E]问[F]桑麻[G]说粳稻 3．解释下列加点字的意思。 （1）具答之      具         （2）旋汲山泉       汲 （3）漱齿濯足    濯         （4）既归竹窗下     既 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 5．有人认为，甲诗中的“桃花溪”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。 6．结合[乙][丙]两文，说说作者表达的情感有何不同？ （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 武陵 [北宋]黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【丙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看、看。 7．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 的特点。 8．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） （选序号） 9．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 10．请根据《仙游记》内容，完成下面的问题。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 11．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 （24-25八年级下·江苏连云港·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【乙】 潭中鱼可百许头……日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【丙】 溪在点苍山马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。源出山下石涧涌沸①为潭深丈许明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉。错如霞绮，才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅②中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，毂纹③壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （节选自《游青碧溪记》） 【注释】①沸：泉水涌出的样子。②石罅：石缝。③穀纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 12．以下理解不正确的一项是（   ） A．【甲】诗以生动的场景描写和夸张的手法，表现出汪伦与李白之间真挚深厚的情谊。 B．【乙】文从游鱼、潭水、岸势等角度描绘小石潭，突出其清幽寂静、凄清悲凉的氛围。 C．【丙】文详细描写了碧溪的水源、潭水、石崖等景色，着重表现溪水的多变和不可捉摸。 D．三段文字虽文体和写作目的不同，但都通过对自然景物的描写，传达出作者的情感体验。 13．根据提示，解释加点字。 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 ①深穷其源 字典查阅法 狎《古汉语常用字字典》：a.亲近而不庄重；b.轻视，忽视；c.安于，习惯于；d.更迭，交替。 ②人多狎易之 （填写序号） 课文迁移法 缘溪行 ③缘溪而出 词类活用法 乃侧上左崖石罅中：爬上 ④皆可亭以赏其趣 14．用“/”给画横线的语句断句。（限三处） 15．把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （2）出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 16．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托作者的主观情思。请结合三则材料，探究“潭”的丰富意蕴。 17．结合【乙】文相关内容，谈谈你对画线句的认识。 链接材料： 柳文与韩并称，而柳之文尤深于思，精于法。其山水游记，幽邃清冷，如《永州八记》；论说之文，如《封建论》，直指时弊，锐利非常。宗元虽仕途坎坷，然文以载道，其志不衰，故能独树一帜，开宋人先声。 ——《经典常谈》文十三 （24-25八年级下·江苏南京·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 溪居① [唐］柳宗元 久为簪组②累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客③。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天④碧。 （选自《柳河东集》，上海古籍出版社2008年版） 【注释】①溪居：诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居。②簪组：指做官。③山林客：指隐士。④楚天：这里指永州的天空。 【乙】 小石潭记 [唐］柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵、龚古、余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 18．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．久为簪组累 / 全石以为底 B．潭中鱼可百许头 / 高可二黍许 C．斗折蛇行 / 争奇斗艳 D．水尤清冽 / 以其境过清 19．用现代汉语翻译下面句子。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 20．仿照示例，梳理乙文中作者的行文思路。 小丘西行闻声心乐① 赏水观鱼互相欢乐眺望西南心生茫然② 21．寄情山水，能否解忧？请你结合诗文内容，分享你的阅读感受。 （24-25八年级下·江苏扬州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减） 【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 【乙】 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宋元《小石潭记》） 【丙】 临江仙① 高咏楚词②酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红③。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵④凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中⑤。 （选自陈与义《简斋集》） 【注】①北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方。②楚词：特指屈原的辞赋。③句意为鲜艳的榴花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙。④戎葵：一种花卉，有向阳的特性。⑤湘中：指屈原投江处。 22．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 父 叔 辈 张 灯 龙 山 23．解释下列句中加点词的意思。 ①山下望如星河倒注 ②踵不得旋 ③悄怆幽邃 ④不可久居 24．翻译下列句子。 （1）自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 25．【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭的环境，【丙】文写词人端午节高咏楚辞。请结合下面的文言小贴士及三篇文章内容，说说各自寄寓的不同情感。 【文言小贴士】 张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。” （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 登柳州城楼寄漳汀封连四州① [唐]柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。 【乙】 钴鉧潭西小丘记① 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。 26．下列加点字理解错误的一项是（   ） A．可以笼而有之  笼：笼子 B．铲刈秽草 刈：割 C．举熙熙然回巧献技  然：……的样子 D．所以贺兹丘之遭也  兹：这 27．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）唐氏之弃地，货而不售。 （2）虽古好事之士，或未能至焉。 29．前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。 30．同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？ （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 上巳①浮江宴韵得遥字 ［唐］王勃 上巳年光促，中川兴绪遥。 绿齐山叶满，红泄片花销。 泉声喧后涧，虹影照前桥。 遽悲春望远，江路积波潮。 【乙】 桃花涧修禊②诗序 ［明］宋濂 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者；玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真③将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，央岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞④中。觞有舟⑤，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰⑥，人皆赋诗二首即有不成罚酒三巨觥众欣然如约。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以袚除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹⑦，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。 【注释】①上巳：农历三月三，汉民族传统节日，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。②修禊（xì）：古代的基本祭祀之一，用以祈樯、禳除灾疠。③郑君彦真：名欤，字彦真。④髹（xiū）觞：油漆过的酒杯。⑤舟：托盘，⑥觚（gū）翰：纸笔，⑦当追浴沂之风徽，法釋雩之咏叹：应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样。 31．解释加点字。 （1）且穷泉石之胜   穷          （2）泉冽甚    冽 （3）雁行下         雁          （4）集所赋诗而属濂以序  属 32．请用”/“给【乙】文中画线的句子断句，划分三处。 人皆赋诗二首即有不成罚酒三巨觥众欣然如约。 33．用现代汉语翻译下列句子。 今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。 34．有人认为甲诗颔联中“满”和“销”两字极富意蕴，请你简要赏析。 35．甲诗乙文都是寻幽探胜之旅，但表达的情感各有不同，请结合内容简析。 （24-25八年级下·江苏泰州·期中）阅读古诗文，完成下面小题。 （甲） 夏日三首（其一） [北宋］张耒 长夏村墟风日清，檐牙①燕雀已生成。 蝶衣晒粉②花枝舞③，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。 【注】①檐牙：屋檐如牙齿一般。②蝶衣晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。③舞：作午。 （乙） 养兰说 [明］陶望龄 会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。 休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客②叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。” 予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化③而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅④。”夫其脆弱骄蹇⑤，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍⑥之，遂盛。 【注】①瘁：憔悴；②客：指花匠；③密化：神秘变化；④“兰芷”二句：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和蕙草也变成了茅莠；⑤骄蹇：娇惯；⑥渍：浸泡。 【疏通文意】 36．学以致用，解释加点字的意思。 方  法 文言字词 释义 【查阅词典法】然：①燃烧；②以为对；③但是；④这样；⑤……的样子 ①物皆然矣 【课内迁移法】既出，得其船 ②予既归 【语法分析法】 ③箧藏之 【结合语境推测法】 ④物固有久而易其嗜 37．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁 （2）休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。 【设计朗读脚本】 38．用斜线“/”标出句子朗读停顿（共两处）。 于是使童子刈槁沃枯 39．从下列句中选择一字设计成重读。 落落疏帘邀月影 重读： ，理由： 40．揣摩句子的语气和说话者的心理。 误哉，子之术也。 语气： ，心理： 41．读出诗文不同的情感。 ①《夏日三首》（其一）： ②《养兰说》： （24-25八年级下·江苏扬州·期中）小语通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两篇古诗文放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。 【甲】 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心②云相逐。 【注】①欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？ （节选自《石涧记》） 【注】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。 42．【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。 43．阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。 方法提示或文言现象 解释文言加粗的字词 课内迁移法：既出，得其船，便扶向路。 （1）石渠之事既穷： 词类活用：处处志之。 （2）民又桥焉： 成语解词法：天涯海角 （3）达于两涯： 联系语境法 （4）可罗胡床十八九居之： 44．用“/”给下面的句子断句（断两处） 其 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 亘 石 为 底 45．翻译文中划线句子。 水平布其上，流若织文，响若操琴。 46．甲文塑造的渔翁形象和乙文里作者流露的心境有怎样的相通之处 ？ （24-25八年级下·江苏南通·期中）阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 崇川竹枝词 清·李琪① 山村好是晚风初，烧火连天锦②不如。 但祝麻虫能照尽③，归来沽酒脍池鱼。 【乙】 民俗 宋·孟元老④ 凡百⑤所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐⑥动使，奇巧可爱；食味和羹，不敢草略。其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香⑦人，即顶帽⑧披背；质库⑨掌事，即着皂衫⑩角带⑪，不顶帽之类。街市行人便认得是何色目。 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺⑫收领到斗争⑬公事，横身劝救，有陪酒食⑭檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左⑮居住，则相借徣动使⑯、献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。 节选自《东京梦华录·民俗》 【注】①李琪，清通州人。字冬美，一字元朗，号少山，善诗文，著有《少山诗文钞》。②锦：锦缎，有色彩、花纹的丝织品。③元夕放烧火，谓之照麻虫。④孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京繁华，撰成《东京梦华录》。⑤凡百：泛指一切、所有。⑥车檐：车载肩挑。檐：同“担”，承担。（下文中的“檐”同此义）⑦裹香：制香。⑧顶帽：宋代的一种圆顶便帽。⑨质库：古代进行押物放款收息的商铺。⑩皂衫：黑色短袖单衣。⑪角带：以角为饰的腰带。⑫军铺：“军巡铺”的简称，宋代东京基层警政机构。⑬斗争：斗殴争闹。⑭陪酒食：请酒吃饭。⑮邻左：邻居。⑯借徣动使：借取置办各种日用器具。徣（cuò）：置办，措置。 47．用“/”标出句子的朗读停顿。（停两处） 每 日 邻 里 互 相 支 茶 48．写出下列句子中加点词的意思。 （1）奇巧可爱( )    （2）稍似懈怠( ) （3）或有从外新来( )    （4）人皆盈门( ) 49．翻译【乙】文中划线的这句话。 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。 50．【甲】诗中“烧火连天锦不如”一句极具表现力，请分析其表达效果。 51．【甲】诗和下面链接材料都写了元夕节习俗，试说出两诗（词）中习俗及作者情感的不同之处。 【链接】 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（《生查子·元夕》欧阳修） 52．鲁迅称《桃花源记》为“人类的梦幻”，认为其展现了人类对理想世界的追求。【乙】文中的宋代人与《桃花源记》中的桃源人在民风方面能共同体现这一境界之处是什么？试结合文章内容简要说明。 53．【甲】诗与【乙】文均以地域为背景，展现了不同社会环境下的生活风貌。根据诗文中内容，试说出两者间的区别。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 醉后赠张九旭① 高适 世上谩相识，此翁殊不然。 兴来书自圣，醉后语尤颠。 白发老闲事，青云在目前。 床头一壶酒，能更几回眠②。 【注】①张九旭：即张旭，排行第九，以草书著称，人称“草圣”。②《世说新语·言语》载：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。” 【乙】 真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”吾幼承门业，加性爱重，所见法书①亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。 王逸少②风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒③地胄清华才学优敏后虽入关亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役。尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。 （节选自《颜氏家训·卷七》，有删减） 【注释】：①法书：作为法则以供学习的字。②王逸少：东晋王羲之，字逸少，著名书法家。③王褒：生于汉元帝建昭三年，其父王楷为朝中重臣，然王褒生性淡泊名利，雅好仙道。 54．下列句中加点的词解释错误的一项是（   ） A．良由无分故也      良：良好 B．萧散名人          萧散：潇洒，不受拘束 C．勒成一典          勒：刻 D．可不至今日邪      邪：通“耶”，疑问语气词 55．用斜线“/”给文中画横线的句子断句，限三处。 王 褒 地 胄 清 华 才 学 优 敏 后 虽 入 关 亦 被 礼 遇。 56．翻译句子。 虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。 57．请从表现手法和表达情感角度对甲诗尾联加以赏析。 58．乙文中说“道不同不相为谋”，意思是说，目标不同的人是讲不到一块的。请简要回答：甲诗中的张九旭和乙文中的王褒能讲到一块吗？为什么？ （24-25八年级下·江苏盐城·期中）班级开展“聆听溪语，对话古人”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 青溪① 唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。 声②喧乱石中，色③静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹④如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 【注释】①诗人王维仕途不顺，归隐后写此山水诗。②声：溪声。③色：山色。④澹：安静 【材料二】 愚溪诗序① 唐·柳宗元 ①灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”予以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 ②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池，愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 ③夫水，智者乐也；今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 （节选自《古文观止》） 【注释】①柳宗元被贬到永州的第六年，迁居到城郊冉溪旁，并把溪名改为愚溪，作《八愚诗》（已失传），本文是为这些诗所写的序言。②龂龂（yín）然：争辩不休的样子 59．简要赏析【材料一】中“声喧乱石中，色静深松里”的表现手法。 60．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 遂 负 土 累 石 塞 其 隘 为 愚 池 61．解释加点词语的意思。 （1）灌水之阳有溪焉        （2）咸以“愚”辱焉 （3）今是溪独见辱于愚      （4）其岸势犬牙差互 62．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （2）可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 63．两则材料均借“溪”寄托情感，请结合具体内容，分析抒发情感之异同。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 观水闸次韵①方石先生 明  杨士奇 筑堰横流作斗储，启扉分注竟如何。 旱时喜见波流活，雨后还看岸柳疏。 远接沧溟 地脉，近滋蔬圃助园蔬。 经行便觉农功倍，为忆平田有稻鱼。 【注释】①次韵：古诗词创作中一种和诗方式。它要求作者按照原诗的韵脚和用韵的顺序进行创作。 【乙】 郭守敬字若思，顺德邢台人。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，每奏一事，世祖叹日：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。先是，古渠在中兴者，一名唐来，一名汉延。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。 至元二十八年，朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不通，守敬因陈水利十有一事。帝览奏，喜曰：“当速行之。”于是复置都水监，俾守敬领之。帝命丞相以下皆亲操畚锸倡工，待守敬指授而后行事。先是，通州至大都，陆运官粮，岁若干万石，方秋霖雨，驴畜死者不可胜计，至是皆罢之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝水，大悦，名曰通惠河。赐守敬钞万二千五百贯。大德七年诏内外官年及七十并听致仕①独守敬不许其请。延祐三年卒，年八十六。 （选自《元史·郭守敬》，有删改） 【注释】①致仕：指官吏辞去官职退休。 64．下列加点字解释不正确的一项是(   ) A．守敬更立闸堰（重新） B．人不为素餐矣（向来） C．当速行之（施行） D．方秋霖雨（正值） 65．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断三处。 大 德 七 年 诏 内 外 官 年 及 七 十 并 听 致 仕 独 守 敬 不 许 其 请。 66．用现代汉语翻译下列句子。 （1）文谦荐守敬习水利，巧思绝人。 （2）见舳舻敝水，大悦，名曰通惠。 67．下面哪一个字填入【甲】文横线处最恰当？请说明理由。 A连           B．通 68．根据内容填空：【甲】诗中杨士奇笔下的水闸具有“ ”（填诗句）的蓄水功能，还有“ ”（填诗句）的灌溉作用；【乙】文中郭守敬在水利上有修复古渠、 等贡献；二者都展示了水利的相关举措对当时 的重要意义。 （24-25八年级下·江苏盐城·期中）同学们探究受《桃花源记》影响或相关的文学作品，请你参与。 【甲】 仙游记 【唐】顾况 温州人李庭等，大历六年①，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处约在瓯闽②之间，云古莽然之墟③，有好田泉竹果药，连栋架险④，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘⑤，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑥贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬⑦。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （有删改） 【注】①大历六年：公元771年。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③墟：村落。④连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。⑤象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。⑥袁晁：是指762年至763年，台州人袁晁领导的浙东农民起义。⑦申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 【乙】 桃花溪 【唐】张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 （南宋洪迈《万首唐人绝句》） 69．请你参考相关方法，帮助小赋确定以下加点词的意思。 原文语句 参考方法 加点词释义 入山斫树 【追根溯源法】像人拿着斧头。 （1）斫： 以备寒暑 【查阅词典法】①装备、设施；②预备、防备；③完备、齐备。 （2）备： （填序号） 具以实告 【课内迁移法】一一为具言所闻。（陶渊明《桃花源记》） （3）具： 既而辞行 【语境推测法】根据后文“还家，及复前踪”。 （4）辞： 70．用“ / ”给下列句子断句。（限断3处） 中 有 人 烟 鸡 犬 之 候 寻 声 渡 水 忽 到 一 处 约 在 瓯 闽 之 间。 71．请你说一说《桃花溪》中“隐隐飞桥隔野烟”是如何做到“静与动相映成趣”的？ 72．根据【甲】文画线句，请你发挥联想与想象，描绘李庭一行人所见到的奇妙景象，并说说这些景象给你的感受。 73．“世外桃源”在中国文人心中是一种象征意义的符号，折射作者内心的情感。请结合《仙游记》《桃花溪》作简要分析。 （24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 夏昼偶作 [唐]柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖②。 日午③独觉无余声，山童隔竹敲茶臼④。 【乙】 宗元少聪警绝众，尤精两汉诗骚。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗继位，王叔文用事，尤奇待宗元，转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。 元和十年，例移⑤为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州⑥刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑦其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①南州：指永州。永贞元年（805 年），柳宗元作为王叔文革新派的重要人物，在革新失败后被贬为邵州刺史，同年11月，在赴任途中，又被加贬为永州司马。此诗创作于唐宪宗元和二年（807年），当时35岁的柳宗元，正处于永州被贬期间。②北牖：北窗。③日午：中午。④茶臼：指捣茶用的石臼。⑤例移：按惯例调任。⑥播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。⑦营护：料理，护送 74．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．宗元少聪警绝众 （超越） B．尤奇待宗元 （格外） C．如何与母偕行（一起） D．时人义之 （议论） 75．用斜线“/”给文中画线句子断句，限三处。 叔 文 欲 大 用 之 会 居 位 不 久 叔 文 败 与 同 辈 七 人 俱 贬 76．翻译下列句子。 即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。 77．柳宗元一贬再贬，仕途坎坷，但他并未消沉。请结合以上诗文，说说你的理解？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $