专题08 文言文阅读考点梳理（八下）（知识清单）（全国通用）语文新教材统编版八年级下册

专题08 文言文考点梳理 一、《桃花源记》 （一）词句积累 【通假字】 （1）便要还家 要：通邀，邀请; （2）具言所闻 具：通俱，全部，详尽。 【古今异义】 1.鲜美 古义：鲜艳美丽。 （芳草鲜美） 今义：（味道）新鲜。 　　2.交通 古义：交错相通。 （阡陌交通） 今义：运输和邮电事业的总称。 　　3.妻子 古义：妻子及儿女。 （率妻子邑人来此绝境） 今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。 　　4.绝境 古义：与世隔绝的地方。 （率妻子邑人来此绝境） 今义：没有出路的境地。 　　5.不足 古义：不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。 （不足为外人道也） 今义：不充足，不满。 　　6.无论 古义：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词。 （乃不知有汉，无论魏晋） 今义：连词，表示条件不同而结果不变。 　　7.间隔 古义：隔绝，不通音信。 （遂与外人间隔） 今义：两个地方分隔开。 　　8.俨然 古义：整齐的样子。 （屋舍俨然） 今义：形容很像。 　　9.仿佛 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 （仿佛若有光） 今义：似乎，好像。 　　10.开朗 古义：地方开阔，光线充足。 （豁然开朗） 今义：乐观，畅快。 　　11.如此 古义：像这样。 （诣太守，说如此） 今义：这样。 　　12.外人 古义：特指桃花源外的人。 （不足为外人道也） 今义：局外人。 　　13.水源 古义：溪水发源的地方。 （林尽水源） 今义：指人们饮用的水。 　　14.缘　 古义：沿着。 （缘溪行） 今义：缘故，缘分。 　　15.津　 古义：渡口。问津指探访。 （后遂无问津者） 今义：口液。 　　16.志　 古义：做标记。 （寻向所志） 今义：志气。 　　17.延　 古义：请。 （余人各复延至其家） 今义：延伸，延长。 　　18.扶　 古义：沿、顺着。 （便扶向路） 今义：搀扶，用手按着或把持着。 　　19.悉　 古义：全，都。 （悉如外人） 今义：熟悉。 　　20.咸　 古义：全，都。 （咸来问讯） 今义：一种味道。 　　21.既　 古义：已经。 （既出，得其船） 今义：关系连词，既然。 　　22.寻　 古义：随即，不久。 （未果，寻病终） 今义：寻找。 　　23.向　 古义：以前的，旧的。 （寻向所志） 今义：方向，对…… 　　24.果　 古义：实现。 （未果，寻病终） 今义：果实，结果。 【一词多义】 1.寻 　 （1）动词，寻找。 （寻向所志） 　 （2）副词，不久。 （寻病终） 　　2.舍 　 （1）（shě），动词，离开。 （便舍船） 　 （2）（shè），名词，房屋。 （屋舍俨然） 　　3.中 　 （1）中间。 （中中无杂树） 　 （2）年间。 （晋太元中） 　 （3）里面。 （其中往来种作） 　　4.志 　 （1）动词，做记号。 （处处志之） 　 （2）独字译为“做标记”。与所连用，译为“所做的标记”。 （寻向所志） 　　5.之 　 （1）助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 （忘路之远近） 　 （2）代词，“这件事”。 （闻之，欣然规往） 　 （3）助词，起协调音节作用，无实意。 （处处志之） 　　6.为 　 （1）（wéi），动词，作为。 （武陵人捕鱼为业） 　 （2）（wèi），介词，对，向。 （不足为外人道也） 　　7.遂 　 （1）最终。 （遂迷，不复得路） 　 （2）于是。 （遂与外人间隔） 　　8.向 　 （1）原来。 （寻向所志） 　 （2）对着。 （眈眈相向） 　　9.得 　 （1）看见。 （便得一山） 　 （2）找到。 （得其船） 　　10.闻 　 （1）听见。 （鸡犬相闻） 　 （2）听说。 （闻有此人） 　　11.其 　 （1）这。 （欲穷其林） 　 （2）代词，代桃花源。 （其中往来种作） 　 （3）自己的。 （余人各复延至其家/得其船） 　 （4）代渔人。 （太守即遣人随其往） 【词的活用】 1.名词作动词 （1）志：做标记。 （处处志之） （2）果：实现。 （未果） 2.形容词作动词 （1）尽：消失。 （林尽水源） 　 （2）穷：穷尽，走到尽头。 （欲穷其林） 3.形容词意动 异：对……感到诧异。 （渔人甚异之） 　　4.方位名词作状语 前：向前。 （复前行） 【成语】 世外桃源 ：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 豁然开朗 ：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐： 怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津 ：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 近义词：置之不理 反义词：门庭若市 鸡犬相闻 ：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 阡陌交通 ：田间小路交错相通．阡陌，田间小路． 黄发垂髫 ：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 落英缤纷 ：落花纷纷。缤纷，纷纷。 不知有汉，无论魏晋 ：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 与世隔绝 ：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 不足为外人道 ：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 屋舍俨然：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。 【特殊句式】 1.判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 （“也”，判断句标志） 2.省略句 省略主语 （1）见渔人，乃大惊。 （省略主语“村中人”） （2）具答之。 （省略主语“村中人”） 省略宾语 问所从来。 （省略宾语“渔人”） 省略介词 林尽水源。（“尽”后面省略介词“于”） 3.倒装句 宾语前置 问所从来。 （正常语序为“问从所来”） （二）课文翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 　　（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” 　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 （三）内容归纳 （1）以武陵人进出桃源的行踪为线索： 忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。 （2）曲折回环，层层设疑，引人入胜： 一折：“缘溪行，忘路之远近” “忽逢桃花林” 二折：“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”。 “林尽水源，便得一山，山有小口” 三折：“初极狭，才通人”。 “复行数十步，豁然开朗。” 四折：此中人语云：‘ 不足为外人道也。” “及郡下，诣太守” 五折：“太守即遣人随其往， 寻向所志”。 “遂迷。不复得路。” （四）主题情感 本文为我们叙述了武陵渔人偶然发现桃花源的故事，虚构了一个宁静平安的世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好——表现了作者对理想的桃花源生活的向往。其实，桃花源是个朦胧飘忽的世界。作者表面上是描写桃花源的隐蔽，实质上是暗示桃花源本来就是子虚乌有的，它只是作者对现实生活不满的精神寄托。 （五）艺术特色 1.虚实结合 （1）暗示虚写 暗示一：发现偶然，景色奇异“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” 暗示二：处处标记，不复得路：“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路” 暗示三：真实人物，无从寻觅：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。” （2）真实效果 ①首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。 ②进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。 ③景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。 （3）作用：虚实结合，既使故事情节曲折变化，也增添了故事的奇幻色彩。 2.运用伏笔 （1）“忘路之远近”中的“忘”为后人难以按标记寻找桃花源埋下伏笔； （2）“山有小口”中的“小口”为后文渔人“不复得路”埋下伏笔； （3）“不足为外人道也”为渔人出而复寻桃花源却“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。 3.语言准确精练，概括力强。 像“具答之”“诣太守，说如此”等处，用语精练简洁。陶渊明的语言风格也是朴素、自然的，他的文章不事雕琢，接近口语，与当时魏晋骈俪文风有很大区别。他的作品诗意盎然，用朴素清淡的语言来表现丰富的内涵。而这一点也正是《桃花源记》的语言特色。《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有生命力。 二、《小石潭记》 （一）词句积累 【古今异义】 1.去： 古义：离开。乃记之而去； 今义：从所在地到别的地方去 2.闻： 古义：听到。闻水声； 今义：用鼻子嗅气味。 3.居： 古义：停留。不可久居； 今义：住。 4.可： 古义：大约。潭中鱼可百许头； 今义：能愿动词，可以 5.布： 古义：映。 今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。 6.许： 古义：用在数词后表示约数，相当于现在用法的“来”。 今义：允许。 7.佁（yǐ）然： 古义：呆呆的样子。 今义：痴呆或深思的样子； 8.小生： 古义：年轻人 今义：指戏曲艺术中的一种角色。 【一词多义】 1.可 （1）大约。潭中鱼可百许头； 　　 （2）可以，能够。不可久居。 2.从 （1）自，由。从小丘西行百二十步； 　　 （2）跟随。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 3.清 （1）清澈。下见小潭，水尤清冽； 　　 （2）凄清，冷清清。以其境过清。 4.差 （1）长短不一。参差披拂； 　　 （2）交错，动词。其岸势犬牙差互。 5.见 （1）看见。下见小潭； 　　 （2）看见，动词。明灭可见。 6.乐 （1）以…为乐，形容词的意动用法。心乐之； 　　 （2）逗乐，嬉戏。似与游者相乐。 7.以 （1）因为。以其境过清； 　 （2）等于而的用法，表修饰。卷石底以出； 　 (3）把。全石以为底。 8.而 （1）不译，表顺接关系。乃记之而去； 　　 （2）不译，表修饰关系。隶而从者； 　　 （3）不译，表修饰关系。潭西南而望。 9.游 （1）游动。皆若空游无所依； 　　 （2）游览。同游者。 10.环（1）玉环。如鸣佩环； 　　 （2）环绕。竹树环合。 11.为（1）作为。全石以为底； （2）成为。为岩。 【词的活用】 1.从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。 2.下见小潭。 下：名词作状语，向下。 3.皆若空游无所依。 空：名词作状语，在空中。 4.俶尔远逝。 远：名词作状语，向远处。 5.潭西南而望。 西南：名词作状语，向西南。 6.斗：像北斗七星那样。蛇：像蛇那样。 7.其岸势犬牙差互。 犬牙：像狗的牙齿那样。 8.凄神寒骨。 凄：形容词的使动用法，形容词作动词，使……凄凉。 寒：形容词的使动用法，使……感到寒冷。 9.如鸣佩环。 鸣：使动用法，使……发出声音。 10.心乐之。 乐：意动用法，形容词作动词，以……为乐。喜欢的意思。 11.近岸。 近：形容词作动词，靠近。 12.隶而从者。 隶：名词作动词，作随从。 13.似与游者相乐。 乐：形容词作动词，逗乐。 【成语】 1.斗折蛇行：像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。 2.犬牙差互：形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。 【特殊句式】 1.省略句 （1）乃记之而去。（省略主语“这番景致”） 于是记下这番景致便离开了。 （2）斗折蛇行。（省略主语“小溪的岸边”） 溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样蜿蜒。 （3）以其境过清。（省略主语“我”）我因为它的环境过于凄清。 2.倒装句 （1）如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣） 好像玉环玉佩相碰击发出的声音。 （2）全石以为底（正确语序：以全石为底） 小潭以整块石头为底。 （3）卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 石底向上弯曲，露出水面。 （二）课文翻译 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。　　　 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。　　 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。　　 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。　　 一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 （三）内容归纳 （1）以作者的游踪为线索：从小丘西行百二十步→隔篁竹→下见小潭→潭中鱼→潭西南而望→坐潭上→记之而去 （2）主要内容： ①发现石潭；②潭中景物；③小潭溪流；④潭中气氛；⑤同游之人。 （3）景物特点 水：（清澈）①“闻水声，如鸣佩环”“水尤清冽” ②“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” 石：（奇特） “全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩” 树：（美丽多姿）“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。” 鱼：（自由快乐） “佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐” 溪：（曲折起伏）“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。” 气氛：（幽深冷寂）“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。” （四）主题情感 柳宗元在被贬永州期间，通过描绘小石潭的景色，含蓄地表达了他对政治失意的感慨和对生活的孤寂悲凉之情。全文通过对小石潭幽深冷寂的环境描写，渲染了一种孤凄悲凉的气氛，寄寓了自己被排挤受迫害的不幸身世遭遇，反映了作者内心的忧伤和无奈。 情感变化：乐与忧 （1）乐：寄情山水以排遣内心抑郁。 听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。 （2）忧：被贬后无法排遣的抑郁苦闷。 看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。 （五）艺术特色 1.移步换景与定点观察相结合 作者采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，使读者眼前逐一出现不同景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小潭，犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解，富有画面感和动态感，到小石潭以后，又采用定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。 2.融情于景，情景交融 作者在描写景物时融入了自己的感受和心境。小石潭景色优美，充满生机，却位于偏僻之地，不为人知。无人观赏的小石潭与作者的人生际遇有相似之处，小石潭景物的清幽与作者心境的凄清照应，有力地衬托出作者那种无法摆脱的抑郁心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。 三、《核舟记》 （一）词句积累 【通假字】 1.舟首尾长约八分有奇（“有”同“又”，用来连接整数和零数） 2.诎右臂支船（“诎”同“屈”，弯曲） 3.左手倚一衡木（“衡”同“横”，横着） 【古今异义】 1.卧右膝。 卧：古义：动词的使动用法，使……平放；今义：躺下，躺着的样子 2.中峨冠而多髯者为东坡。 峨冠：古义：戴着高高的帽子；今义：峨眉山之顶 3.其两膝相比者。 比：古义：靠近；今义：两个事物进行比较。 4.高可二黍许。 可：古义：大约；今义：可以。 5.盖简桃核修狭者为之。 简：古义：通“拣”，挑拣；今义：简单，容易。 6. 而计其长曾不盈寸 曾：古义：尚，还；今义：曾经。 7. 约八分有奇。 奇：古义：零数；今义：不成双的（跟“偶”相对） 【一词多义】 1.奇： 明有奇巧人曰王叔远(形容词，奇妙、奇特) 舟首尾长约八分有奇 (名词，零数) 2.为： 为宫室、器皿、人物(雕刻)  中轩敞者为舱(是)  3.有： 为字共三十有四(同“又”，用来连接整数和零数) 炉上有壶(表示领有，与“无”相对) 4.可： 高可二黍许 (大约)  珠可历历数也 (可以)  5.端： 东坡右手执卷端 (名词，右端) 其人视端容寂 (形容词，端正，正)  6.者： 中轩敞者为舱 (……的部分)  居右者椎髻仰面(……的人)  7.而： 中峨冠而多髯者为东坡 (连词，表并列，并且) 而计其长曾不盈寸 (连词，表转折，但是)  启窗而观(连词，表顺承，然后)  8.盖： 盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词)  盖简桃核修狭者为之(原来是)  9.云： 盖大苏泛赤壁云(句尾语助词，无实际意义)  此中人语云(动词，说) 【词的活用】 1. 卧右膝，诎右臂支船。 卧：动词的使动用法，使……平放；诎：动词的使动用法，使……弯曲。 2.中峨冠而多髯者为东坡。 峨冠：名词作动词，带着高高的帽子。 3.居右者椎髻仰面。 椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻。 4.石青糁之。 石青：名词作状语，用石青；糁：名词用做动词，涂染。 5.箬篷覆之。 箬篷：名词用作状语，用箬篷。 6.明有奇巧人曰王叔远。 奇巧：形容词作名词，特殊技巧。 7.而竖其左膝。 竖：形容词的使动用法，使……竖，竖起。 【成语】 历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：清楚、分明的样子。 【特殊句式】 1.判断句 ⑴中峨冠而多髯者为东坡。/中轩敞者为舱。（用动词“为”表示判断） ⑵盖大苏泛赤壁云。（说核舟刻的是什么。） ⑶盖简桃核修狭者为之。 （用动词“为”表示判断） 2.省略句 ⑴各隐（于）卷底衣褶中。 ⑵则题名（于）其上。 ⑶（佛印）卧右膝，诎右臂支船。 ⑷尝贻余核舟一（量词省略） 3.倒装句 ⑴其两膝相比者。原句应为：其相比者两膝。（定语后置） ⑵为人五；为窗八。/篆章一。/核舟一。（数词后置） ⑶盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。 ⑷细若蚊足，原句应为：若蚊足细。 （二）课文翻译 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。 核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。 船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。 船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。 船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。 总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，手艺实在是灵巧神奇啊！ （三）内容归纳 （1）结构层次 ①总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。 ②具体介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。 ③总结全文，赞扬王叔远的精湛技艺。 （2）说明顺序 ①逻辑顺序：全文先整体后局部，写正面也是先整体后局部。 ②空间顺序：先写核舟的正面，次写它的背面。 写正面先写舟的中间部分，然后介绍船头和船尾。 （3）说明对象的特征：核舟雕刻技艺的高超。（奇巧、灵怪） ①体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ②容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 ③雕工精细：旁开小窗，左右各四，共八扇。 右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。 珠可历历数也。 ④构思巧妙：启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻…… 苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。 （四）主题情感 本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 （五）艺术特色 1.按照空间顺序说明。 说明事物采用空间顺序，可使文章思路清晰，结构严谨。写局部时，作者没有按照传统的“船头——船身——船尾”这样的顺序写，而是将船头和船身部分的次序加以颠倒。这样写既能引起读者兴趣，又能激发读者想象。 2.细致生动的描写。 作者对核舟的整体和各个部分的人、物雕刻的描述，都一一说明方位、数目、大小，竭力使读者弄清局部和整体的比例关系，而且刻画传神，细致入微。如：“隐卷底衣褶中”的两膝，足见颇为细致。更为传神的是对人物肖像的描摹，做到了形神飞动、各具情态。 四、《北冥有鱼》 （一）词句积累 【通假字】 北冥有鱼  （“冥”同“溟”，海） 【古今异义】 1.怒而飞。 古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 今义：愤怒 2.是鸟也。 古义:指示代词：这。 今义：判断动词。 3.海运则将徙于南冥。     古义：海水运动。    今义：海洋运输 4.南冥者，天池也。 古义：天然形成的水池。 今义：湖泊名 5.野马也，尘埃也。    古义：流动的雾气。   今义：野生之马 6.去以六月息者也。 古义：离开。 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对） 【一词多义】 1.名：北冥有鱼，其名为鲲。（名字） 山不在高，有仙则名。（出名） 名列前茅。（名次） 2.息：去以六月息者也。（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也。（名词，气息） 北山愚公长息曰。（动词，叹气） 鸢飞戾天者，望峰息心。（使……平息） 3.之：鹏之背，不知其几千里也。（助词，的） 其翼若垂天之云。（助词，的） 鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义） 生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义） 4.而：抟扶摇而上者九万里。（连词，表方式，可不译） 怒而飞。（连词，表修饰） 化而为鸟。（连词，表顺承） 5.为：北冥有鱼，其名为鲲。（是‘叫作） 化而为鸟（成为） 6.以：去以六月息者也。（介词，凭借） 生物之以息相吹也。（介词，用） 7.其：其名为鲲。（代词，它的） 不知其几千里也。（它） 其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表示选择，是……还是……） 其视下也，亦若是则已矣。（代词，代指大鹏） 8.志：《齐谐》者，志怪者也（记载） 处处志之（做标记） 寻向所志（标志，标记） 【词类活用】 1.怒而飞 怒：形容词作动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀。 鲲之大  大：形容词作名词，庞大的体形。 2.《齐谐》者，志怪者也。 怪：形容词作名词，怪异的事物。 【成语】 鹏程万里：形容前程远大。 鲲鹏展翅：施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业，比喻前程远大，不可限量。 扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速上升。 【特殊句式】 1.判断句 南冥者，天池也。(“……者，…也”表示判断) 翻译：南海，是一个天然形成的水池。 2.倒装句 去以六月息者也。(状语后置，正常语序为“以六月息者去也”) 翻译：凭借着六月的大风离开。 （二）课文翻译 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 （三）内容归纳 第一层： 北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲鹏形体之大，气象之宏。 第二层：引用《齐谐》之言，写大鹏迁徒南冥的气势：乘风面起，击水三千，扶摇九万。 第三层：作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 （四）主题情感 作者借大鹏乘风飞翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命 是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了作者对精神自由的追求； 以大鹏南飞作比喻，说明世上万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。 因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。 道理：世间万物都是有所依凭的，都没有达到绝对自由的境界。 （五）艺术特色 1.在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出浩大的声势和广阔的意境。 2.在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。 3.在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。 五、《庄子与惠子游于濠梁之上》 （一）词句积累 【古今异义】 1. 安知鱼之乐 安：古义：怎么。今义：安全。 2. 固不知子矣 固：古义：本来。今义：结实，牢靠。 3.子非我 子：古义：你； 今义：孩子，儿子 【一词多义】 1.固 固不知子矣 副词，固然 子固非鱼也 副词，本来 2.于 海运则将徙于南冥 到 庄子与惠子游于濠梁之上 介词：在 【特殊句式】 1.判断句 是鱼之乐也 “……也”表判断。 2.省略句 我知之濠上也 省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。 3.倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。 （二）课文翻译 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 （三）内容归纳 （1）辩论话题：庄子是否知道鱼快乐 （2）双方观点 庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？” （3）论辩思路 ①庄子感叹鱼的快乐，展开辩论； ②惠子质问庄子，反驳观点； ③庄子以反问摆脱被动，暂时化解危机； ④惠子以退为进，以庄子的逻辑反驳，把庄子逼到尴尬的境地； ⑤庄子偷换概念，在“安”字上做文章，结束辩论。 （4）辩论结果 ①逻辑角度：惠子是胜者，庄子偷换概念，故意曲解惠子的意思。 ②形式角度：庄子是胜者，惠子没有再说话反驳。 （四）主题情感 本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。 （五）艺术特色 1.采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。 2.笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。 六、《虽有嘉肴》 （一）词句积累 【通假字】 1.《兑命》曰“学学半” 学：同“敩”，教导) 2.《兑命》曰 同“说”，指的是殷商时的贤相傅说） 【古今异义】 1. 教然后知困 困：古义：困惑。 今义：困难。 2.不知其善也 善：古义：好。 今义：善良。 3.虽有嘉肴 古义：即使 今义：虽然 4.不知其旨也 古义：味美 今义：主旨,意义 5.然后能自强也 古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的 6.教学相长也 古义：促进，提高 今义：增长 【一词多义】 1.学 ①学学半：通假字，同“敩”，教导。 学学半：向别人学习。 2.其 ①其此之谓乎：表推测，大概，恐怕。 ②不知其旨也：它的。 【词的活用】 1.弗食，不知其旨也。（旨：名词用作形容词，甘美。） 2. 弗食，不知其旨也。（食：名词用作动词，吃。） 3. 不知其善也。（善：形容词用作名词，好处。） 【成语】 教学相长：教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。 【特殊句式】 1.判断句 教学相长也 “也”表判断。 2.倒装句 其此之谓乎 宾主前置。 （二）课文翻译 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的 益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 （三）内容归纳 ①以美味菜肴类比最好的道理，突出学习的重要性。 ②论述教与学的关系，得出“教学相长”的结论。 ③引用《兑命》中的话印证观点。 （四）主题情感 《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 （五）艺术特色 1.运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点——教学相长。使得论证严谨、有条理。 2.引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——教学相长后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。 七、《大道之行也》 （一）词句积累 【通假字】 1.选贤与能 同“举”，选举，推举。 2.矜、寡、孤、独 同“鳏”，老而无妻的人。 【古今异义】 1.大道之行也 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的道路。 2.女有归 古义：女子出嫁；今义：返回，回归。 3.盗窃乱贼而不作 古义：兴起；今义：做某事，从事某种活动。 4.是谓大同 古义：代词，“这”；今义：常用作判断词，或与“非”相对。 【一词多义】 1.亲：（1）不独亲其亲 动词，以……为亲 （2）不独亲其亲 名词，亲人 2.子：（1）不独子其子 动词，以……为子女  （2）不独子其子 名词，子女   3.独：（1）不独亲其亲 副词，仅，只有 （2）矜寡孤独 名词，老而无子 4.闭：（1）是故谋闭而不兴 动词，杜绝，闭塞 （2）故户外而不闭 动词，关门 5.修 （1）讲信修睦： 培养 　　 （2）盖简桃核修狭者为之： 修长 6.为 （1）能以径寸之木，为宫室： 雕刻 　　 （2）天下为公： 　　　　　　 是 （3）不必为己 为了 7.能 （1）选贤与能： 　　　　　　 能人 　　 （2）能以径寸之木： 　　　　 能够 8.分 （1）男有分： 职业 　　 （2）舟首尾长约八分有奇： 长度单位　 9.归 （1）女有归：　 　 　 　 　 女子出嫁 　　 （2）归来见天子：　 　 　 回 10.谓 （1）是谓大同： 叫做     （2）予谓菊花之隐逸者也： 认为  11.兴 （1）谋闭而不兴： 发生 （2）水波不兴： 起           12.故 （1）是故谋闭而不兴： 因为      （2）故外户而不闭： 所以 13.乱 （1）盗窃乱贼而不作： 造反       （2）自云先世避秦时乱： 战乱 14.于 （1）货恶其弃于地 在 （2）力恶其不出于身也 从 【词的活用】 1.故人不独亲其亲 亲：动词作意动用法，以……为亲，奉养。 2.不独子其子 子：名词作意动用法，以……为子，抚养。 3.使老有所终 老：形容词作名词，老年人。 4.壮有所用 壮：形容词作名词，壮年人。 5.幼有所长 幼：形容词作名词，幼童。 6.选贤举能 贤：形容词作名词，品德高尚的人。能：形容词作名词，能干的人。 【成语】 1.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。 2.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定、风气良好。 3.老有所终：年老者能有个合适的归宿。 4.天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治 【特殊句式】 1.判断句 大道之行也，天下为公 “……也”表判断 2.倒装句 不必藏于己 介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”。 （二）课文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 （三）内容归纳 1、大同社会的纲领性说明。 总：大道是治理社会的最高准则。 分：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 2、大同社会的基本特征 （1）人人都受到社会的关爱； 能推己及人，全社会亲如一家：人不独亲其亲，不独子其子。 各种年龄的人群都有合适的安排：使老有所终，壮有所用，幼有所长。 对弱者实行生活保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （2）人人都能安居乐业：男有分，女有归。 （3）货尽其用，人尽其力：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 3、与现实社会对比，突出大同社会和平安定的特征：谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作、外户而不闭。 （四）主题情感 文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。 （五）艺术特色 1.结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 2.阐述道理，条理清晰。文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。 3.运用排比，突出气势。本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势。 八、《马说》 （一）词句积累 【通假字】 1.才美不外见 “见”通“现”，表现。 2.食之不能尽其材 “材”通“才”，才能 3.其真无马邪 “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 4.食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养。 【古今异义】 1. 且欲与常马等不可得 等 古义：等同，一样。今义： 多指等待、等候。 2.执策而临之 策 古义：马鞭。今义：政策，决策。 3.安求其能千里也 安 古义：疑问代词，怎么；今义：指安全、平安等 4.一食或尽粟一石 或 古义：有时；今义：或者 5.祗辱于奴隶人之手 奴隶 古义：仆役；今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人 6.是马也 是 古义：这样；今义：判断动词，是 【一词多义】 1.之 虽有千里之能：的。 祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。 马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。 策之不以其道：它，代词。 食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。 2.能 虽有千里之能：才能，能力。 安求其能千里也：能够。 3.策 策之不以其道：名词活用动词，用鞭子打。 执策而临之：马鞭。 （策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 4.而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之：连词，表修饰。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。 5.食 一食或尽粟一石：吃一顿 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。 6.其 安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。 鸣之而不能通其意：代词，它的。 其真无马邪：难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。 策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。 7.以 不以千里称也：把，用。 策之不以其道：按照。 8.尽： 一食或尽粟一石：吃尽。 食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。 9.虽： 虽有千里之能：虽然 故虽有名马：即使 10.策 策之不以其道 （鞭打，名词动用） 执策而临之 （名词，鞭子） 11.之 祇辱于奴隶人之手 （的，助词） 马之千里者 （结构助词，定语后置的标志） 策之不以其道 （它，代千里马，代词） 鸣之而不能通其意 （不译，补充音节） 虽有千里之能 （的，助词） 12.以 不以千里称也 （凭借） 策之不以其道 （按照） 孔文子何以谓之文也 （凭，靠） 能以径寸之木 （用） 13.尽 一食或尽粟一石 （吃尽） 食之不能尽其材 （竭尽） 14.食 食不饱，力不足，才美不外见 （吃） 食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂） 一食或尽粟一石 （吃一顿） 15.能 安求其能千里也 （助动词，能够） 虽有千里之能 （名词，能力） 16.而 鸣之而不能通其意 （连词，表示转折） 执策而临之 （连词，连接状语和谓语） 【词的活用】 1.祗辱于奴隶人之手 形容词作动词，辱没。 2.一食或尽粟一石 形容词作动词，吃尽。 3.策之不以其道 名词作动词，鞭打，驱使 4.食马者不知其能千里而食也 千里，数量词作动词，行千里。 5.食之不能尽其材 尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。 【特殊句式】 1.判断句 其真不知马也 用“也”表判断。 2.省略句 （1）执策而临之 省略主语，应为“（食马者）执策而临之” （2）食马者不知其能千里而食也 第二个“食”后面省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食之也”。 3.倒装句 （1）马之千里者 定语后置，“千里”是“马”的后置定语 （2）祗辱于奴隶人之手 状语后置，“于奴隶人之手”是介词结构后置 （二）课文翻译 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （三）内容归纳 1、伯乐对千里马的命运有决定性作用。 ①论点。世上有了伯乐，然后才会有千里马。 ②实际情形。千里马常有，而伯乐不常有。 ③千里马不遇伯乐的悲惨命运。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 2、千里马被埋没的原因。 ①千里马特征的外在表现。马之千里者，一食或尽粟一石。 ②根本原因。食马者不知其能千里而食也。 ③直接原因。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见， ④反诘统治者埋没人才的愤懑不平。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 3、讽刺“食马者”的愚妄无知。 ①描写“食马者”的愚妄无知。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” ②讽刺，照应开头，突出主旨。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （四）主题情感 本文采用“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的愤激之情。‌‌ （五）艺术特色 1.托物寓意。 文章通篇采用托物寓意的写法，借助伯乐对千里马的重要作用，将发现人才的人比作“伯乐”，将愚昧浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。例如，用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来指出千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它的才能被埋没的原因。 2.中心突出。 全文围绕着“世有伯乐，然后有千里马”这个中心逐层展开论述。文章开篇说伯乐知马而“伯乐不常有”，故千里马“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其能千里而食”说到千里马“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，深刻地揭示了千里马被埋没的原因——食马者不识千里马。最后，痛斥食马者的愚昧浅薄，由此引出全文的结句“其真不知马也”的现状总结，流露出强烈的呼唤识才的统治者，呼唤统治者重视人才的情感。 3.结构精巧，脉络清晰。 文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $