寒假巩固提升：整本书阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

寒假巩固提升：整本书阅读 1．下面的《西游记》选段体现了“孙行者”怎样的形象特点？请简要分析。 那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫“孙叔叔饶命！”行者却才收了手脚道：“你才认得孙叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇区，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命。不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟱蟟（jiāo liáo）虫，先飞出来，叮在芭蕉扇上。 2．阅读《西游记》选文，完成后面的题目。 【选段一】 甲 闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！” ……大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒师父，望乞恕罪。” 甲 道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩道：“只望师父恕罪！” 甲 道：“我也不罪你，但只是你去吧。” 【选段二】 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” 唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！” (1)选文中的“甲”是 ，孙悟空除了跟他学长生不老术外，还跟他学了 、 的本领。 (2)【选段一】和【选段二】中孙悟空被逐的原因分别是什么？ 3．下面是某同学的探究报告，请帮助完善。 探究专题，鲁迅笔下的那些人物 探究角度 经典文段 相关人物 角度一：“我”的①______ 她生得黄胖而矮……最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。 长妈妈 角度二：“我”的老师 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… ②______ 角度三：“我”的朋友 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视……只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。 ③______ 赏析人物离不开经典情节。请从以上三个人物中选择一位，结合有关情节（探究报告中的除外），分析其性格特点。 4．名著阅读。 A辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门，开门！我来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“真有本事！我的宝贝，搧着人，要去八万四千里方能停止；他怎么才吹去就回来也？这番等我一连搧他两三扇，教他找不着归路！” （1） 这段文字节选自《 》，作者是 （朝代）的 。选段中的“A”是 。 （2）请再写出一个与他相关的故事情节，并据此说说你对这个人物形象的认识。 5．阅读《西游记》选段，回答相关问题。 大圣拿着瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去。见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴硍地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你上来！你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个躘踵，连井索通跌下井去了。 (1)选段中的“道人”是 （人名），他因为 ，所以要阻止孙悟空取水。 (2)悟空最后是如何取到水的？你从中得到了什么启示？ 6．《西游记》以丰富的想象和奇幻的情节而闻名，具有浓郁的浪漫主义色彩。请从人物、环境、故事情节中任选一个方面作分析。 7．【搜集美】同学们在活动中搜索相关资料，准备完成下面的题目，请你帮助他们。 在作家笔下，不仅充满灵动的自然美，更不乏鲜活的人物形象，以及他们所展现的人性美。请阅读下面的示例，结合《朝花夕拾》中的某篇文章，找出你在其中发现的美好回忆。 示例：《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心 放她的儿子还阳半刻。 在读完《朝花夕拾》之后，某班级开展“鲁迅专题探究”活动，请你参加并完成以下任务。 8．任务一：了解鲁迅先生读过的书。 在《朝花夕拾》中，鲁迅先生提到了三本在他人生中留下深刻印记的书，一本是长妈妈给他买的《 》，一本是在他迫切想去看五猖会时，父亲偏要叫他背的《 》，一本是他在矿物学堂如饥似渴地阅读的《 》。 9．任务二：探究鲁迅先生的儿童教育观。 结合《朝花夕拾》中的具体篇目和下面的链接材料，谈谈你是如何理解鲁迅先生的儿童教育观的？ 链接材料：鲁迅先生活着的时候，给予他（海婴）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内。他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。 10．鲁迅在书中记录了自己生命中出现的一些人物，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等。任选一个人物，结合书中内容，谈谈你对他的看法。 11．《西游记》中的“孙悟空”“猪八戒”是动物？是人？还是神仙？请结合原著内容，从这两个形象中任选其一，说说你的判断和理由。 12．文学社组织阅读名著《西游记》，请结合小说中的相关情节，谈谈你对“孙悟空代表了不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”（林语堂语）这句话的理解。 阅读下面名著选段，完成后面小题 八卦炉中逃大圣 定心猿（节选） 吴承恩 佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖撒神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进，大圣行时，忽见有五根肉红柱子。撑着一般青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下搬了一泡猴尿。翻特筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你叫玉帝让天宫与我。” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！"大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着：“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道："有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术，我决不信！不信！等我再去来！” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛租翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唉名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿难、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！” 13．请根据选文内容，将选文题目补充完整。 八卦炉中逃大圣， 定心猿 14．长篇小说《西游记》脍炙人口，人们据此衍生出很有趣的歇后语，如“孙悟空的眼睛——火眼金眼睛”等，你能根据选文内容你也写个歇后语吗？ 15．从选文中可以看出猴王有怎样的性格特征？ 16．名著阅读 (1)阅读《西游记》选段，按要求填空。 这一场，来来往往，斗经三十回合，不见强弱。 A 又使个佯输计，拖了钯走……___A___骂道：“你这个泼怪！你上来！这高处，脚踏实地好打！”那__B__骂道：“你这厮哄我上去，又教那帮手来哩。你下来，还在水里相斗。”原来 B 乖了，再不肯上岸，只在河沿与 A 闹吵。却说行者见他不肯上岸，急得他心焦性爆，恨不得一把捉来。……这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被菩萨劝化，愿归师父往西天去的。 A是 （填名字），B是 （填名字）。 (2)唐僧见他（行者）言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！” （选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》） 唐僧因何事写下“贬书”？悟空后来又因为什么回到唐僧身边，重返取经路？ 17．名著阅读，回答问题 角色一 大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难抡。行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么扇来，俺若动一动，就不算汉子！” 角色二 “去拿你的书来。”他慢慢地说。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完便站起来，走进房里去了。 学校举行话剧展演，导演对前来应征的演员提出了以下问题：①这二个角色，你想扮演哪一个，他叫什么名字？②这段台词是在什么情况下说出来的？③依据台词说说你对这个角色的认识。 如果你是应征者，你会如何作答？ 18．完成小题。 (1)下列关于《朝花夕拾》和《西游记》表述正确的一项是（   ） A．《无常》通过描写无常救人反遭毒打的事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 B．第一次借扇，悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无影无踪，他只得向观音菩萨讨得定风丹。后来悟空再变成虫子钻到铁扇公主肚子里，逼她交出了扇子，却是假扇。 C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙行者——弼马温——齐天大圣——孙悟空——斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。 D．鲁迅和范爱农是在日本留学时的同学，范爱农也是一位觉醒的知识分子，两人在东京初次见面时，因为政见相同，便成了好朋友。 (2)人物的命运常常会因一件事而发生改变，请仿照示例，从《朝花夕拾》或《西游记》中选择一个人物，结合具体事例作简要说明。 示例：①鲁迅本立志做一名医治国民身体的医生，因看电影事件的刺激，使得他弃医从文，成为医治国民灵魂的文学家。②孙悟空本是石猴出世，冥顽不灵，后遇到菩提祖师点化传其本领，使得他神通广大。 19．阅读下边选段，按要求答题。 花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。 (1)文段节选自我国哪部文学作品，其中“齐天大圣”指的是谁？ (2)请说说你所了解的“齐天大圣”是个什么样的人物。你还知道他做了哪些事？ 20．《朝花夕拾》中除了“理性的批判”，还有“温暖的回忆”。寿镜吾先生、长妈妈、藤野先生都曾让鲁迅感受到温暖。请你从以上三个人物中选择一个，结合内容和人物形象特点，分析他/她为何使鲁迅感到温暖。（要求：选择一个人物，叙述具体内容，概括人物形象的具体特点，60字左右） 21．小语认为困苦可以磨砺人的心性，让人变的坚强；小文认为挫折会吞噬人的信心，让人一蹶不振。你同意谁的观点？请结合《朝花夕拾》中相关情节简要阐述理由。（不少于80字） 22．阅读《朝花夕拾》时，我们发现有些人物个人的思想性格形成与其所处的社会时代背景息息相关，请从阿长和范爱农中任选一例理解分析。   本学期，我们阅读了《朝花夕拾》这部经典作品，请完成下列题目： 23．小贤要为学弟学妹们作名著阅读的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请将下面篇目填在对应的横线上。 亲爱的学弟学妹们： 这是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ；有表现他在日本与师友交往的② ；还有反映他家乡赛会风俗的③ 。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 24．读完这本书，书中的哪个人物给你留下了深刻的印象，说说你的理由。 人物： 理由： 25．请运用所积累的知识，完成各题。 行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，“致下了伤身之难，被我佛压在两界山；幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身；若不与你同上西天，显得我‘知恩不报非君子，万古千秋作骂名。’”原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍！” …… 菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗。菩萨无计奈何，即令诸天、木叉，上前助力。众神恐伤真的，亦不敢下手。菩萨叫声“孙悟空”，两个一齐答应。菩萨道：“你当年官拜‘弼马温’，大闹天宫时，神将皆认得你；你且上界去分biàn回话。”这大圣谢恩，那行者也谢恩。 (1)给加点字注音，根据拼音写汉字。 颠倒( )       分 biàn( ) (2)下面与“致下了伤身之难”中“致”的意思相同的一项是（   ） A．致富 B．致病 C．致力 D．致电 (3)请提取文中画线句子的主干： 。 (4)上述文段选自明代作家 （填人名）创作的长篇章回体小说《西游记》；小说中，孙悟空的修炼场是“ ，三星斜月洞”。 (5)孙悟空成长的路上需要感谢诸多妖怪的“助力”，结合整本书阅读，从白骨精、六耳猕猴中任选一个，简要说说孙悟空应该感谢的理由。 26．阅读选段，按要求答题 这太保诚然胆大，走上前来，与他拔去了鬓边草，颔下莎，问道：“你有甚么说话？”那猴道：“我没话说，教那个师父上来，我问他一问。”三藏道：“你问我甚么？”那猴道：“你可是东土大王差往西天取经去的么？”三藏道：“我正是，你问怎么？”那猴道：“我是五百年前A（事件）的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。” 三藏闻言，满心欢喜道：“你虽有此善心，又蒙菩萨教诲，愿入沙门，只是我又没斧凿，如何救得你出？”那猴道；“不用斧凿，你但肯救我，我自出来也。”那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上出去将帖儿揭起，我就出来了。”三藏依言，回头夹央浼刘伯钦道：“太保啊，我与你上出走一道。”伯钦道：“不知真假何如！”那猴高叫道：“是真！决不敢虚谬！”伯钦只得呼唤家僮，牵了马匹。 (1)上面一段话节选自古典名著 ，作者是 ，A是 的事件。 (2)那猴“只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处”，请简要概述那猴被压在此处的故事情节。 阅读下面名著选段，完成小题。 【甲】 ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不安帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普遍都称为“老弗大”。 ③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。 ④清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，种能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样、必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 （节选自《父亲的病》） 【乙】 ①行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒；其性沉而不浮，其用走而不守；夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平；名之曰‘将军’。此行药耳。但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知，此药利顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我。你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碨为细未来。”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒；削坚积，荡肺腑之沉寒；通闭塞，利水谷之道路：乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来。 ②我还有佐使之味辅之也。他二人即时将二药细道“师兄，还用那几十味？”行者道：“不用了。”八戒道：“八百八味，每味三斤，只用此二两，诚为起夺人了。”行者将一个花磁盖子道：“贤弟莫讲，你拿这个盏儿，将锅脐灰刮半盖过来。”八戒道：“要怎的？”行者道：“药内要用。”沙僧道：“小弟不曾见药内用锅灰。”行者道：“锅灰名为‘百草霜’。能调百病，你不知道。”那呆子真个刮了半盏，又碾细了。行者又将盖子递与他，道：“你再去把我们的马尿等半盏来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“要丸药。”沙僧又笑道：“哥哥，这事不是要子。……那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”行者道：“你不知就里，我那马，不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈。但急不可得耳。” （节选自《西游记》第六十九回） 27．请根据选段，梳理甲文中陈莲河的药方内容。 甲 乙 一两大黄、一两巴豆、锅灰、白龙马尿 28．《父亲的病》中父亲得的是水肿，如果让孙悟空给“我”的父亲看病，孙悟空会选择哪种药材？为什么？ 29．两个选段都涉及了“药”和“治疗”，它们所表达的意义和背后的文化内涵有何不同？请参照示例，分析甲文。 示例：《西游记》中的“药”和“治疗”更多地体现了作者的文学想象力和创造力，以及万物相生·相克的哲学观念。白龙马尿的神奇效果体现了作者对于神奇事物的想象和夸张，同时也传达了古代先人思想中万物相互依存、相互转化的观念。 30．下面是《西游记》取经地点及对应故事，请补全空缺内容。 地点 流沙河 白虎岭 火云洞 车迟国 情节 木叉奉法收悟净 车迟国斗法 三借芭蕉扇 31．下表是小文整理的《朝花夕拾》人物信息，其中不正确的一项是（   ） 选项 人物姓名 关系 作者对他们的感情 A 藤野先生 师生 尊敬、怀念、感激 B 范爱农 朋友 关心、同情 C 衍太太 邻居 尊敬、怀念 D 长妈妈 保姆 尊敬、怀念、感激 A．A B．B C．C D．D 32．以下是《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山  孙行者一调芭蕉扇》的节选部分，孙悟空一调芭蕉扇失败后，沙僧、猪八戒、唐僧进行了如下关于是否“西行”的对话，他们对待取经各自持怎样的态度？请根据你阅读《西游记》整本书时对三人的印象，任选其中一人，分析他为何会有这样的态度。 沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进道两难！” 33．有人说，离别是为了成长。《朝花夕拾》中鲁迅告别家乡外出求学，是思想的成长。《西游记》中孙悟空离开花果山踏上取经征程，也是一种成长。回忆两部名著，分别阐述这两次“离别”背后的原因，并分析其成长的意义。 34．小语准备讲述《西游记》中取经路上的故事。她发现书中有些故事情节重复，下面是她梳理的一个表格，请帮忙解答疑惑。 故事 摘录 第 四 十 四 回 车迟国斗法 众僧道：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。”行者道：“既然如此，你们死了便罢。” …… 行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细，晃了一晃，照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾! 第 六 十 二 回 祭赛国除妖 众僧跪倒道：“爷爷，我等是金光寺负屈的和尚。”行者道：“金光寺坐落何方？”众僧道：“转过隅头就是。”行者将他带在唐僧前，问道：“怎生负屈，你说我听。” …… 那长老渐觉困倦，行者道：“困了，你且坐下，等老孙替你扫罢。”……长老又扫了三层，腰酸腿痛，就于十层上坐倒道：“悟空，你替我把那三层扫净下来罢。”行者抖擞精神，登上第十一层，霎时又上到第十二层。 …… 行者把怪物揪到面前跪下道：“他在塔顶上猜拳吃酒耍子，是老孙听得喧哗，一纵云，跳到顶上拦住，未曾着力。但恐一棒打死，没人供状，故此轻轻捉来。” 疑惑：这两个故事讲的都是国王受妖道蛊惑，毁佛灭僧，使和尚备受折磨。是否可以删去一回？请结合文中孙悟空的言行和你阅读《西游记》整本书的体验进行解答。 我的解答： 。 35．阅读下面几个名著选段，根据要求回答问题。 （一） 甲独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉，猛然蓦上心来，思想道：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词，便唤酒保索借笔砚来…… （二） 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫乙，是徐伯荪的学生。 （三） 丙道：“你有甚话说罢。”藏寥斋道：“目今宗师考庐州，下一棚就是我们。我前日替人管着买了一个秀才，宗师有人在这里揽这个事，我已把三百两银子兑与了他，后来他又说出来：‘上面严紧，秀才不敢卖，倒是把考等第的开个名字来补了廪罢。’我就把我的名字开了去，今年这廪是我补。但是这买秀才的人家，要来退这三百两银子，我若没有还他，这件事就要破！身家性命关系，我所以和老哥商议，把你前日的田价借三百与我打发了这件，我将来慢慢的还你。你方才已是依了。”丙道：“呸！我当你说甚么话，原来是这个事！也要大惊小怪，磕头礼拜的，甚么要紧？我明日就把银子送来与你。” (1)选文中的甲乙丙各是谁？请写出人物姓名。 (2)上述人物中，如果让你选择，你最希望和谁做朋友？请结合作品中人物的特点及事例说明理由。 36．请你在以下《朝花夕拾》篇目中任选其一，结合相关内容，说说鲁迅是如何看待儿童与自然景物或动物之间的关系的。 a．《狗·猫·鼠》   b．《从百草园到三味书屋》 37．《西游记》故事情节曲折，扣人心弦， 引人入胜；人物栩栩如生，个性鲜明，令人难忘，这正如人说“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功……”请选择师徒中你最喜欢的一个，结合相关故事情节，简要分析他的性格特点。（不少于100字） 38．根据你对文学名著的阅读，回答下列问题。 现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。 长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ (1)选文出自鲁迅《朝花夕拾》的散文《 》，选文的主要内容是 。 一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。” （选自《朝花夕拾》） (2)①选文出自鲁迅《朝花夕拾》的散文《 》，文段中的“她”是 ，除该篇作品外，“她”还在《朝花夕拾》中的《 》（篇名）里出现过。。 ②结合两篇作品中“她”的相关事迹，概括并分析其形象特征 。 39．《西游记》中孙悟空的形象一直广受人们喜爱。请结合小说情节，梳理和概括孙悟空的成长历程。 成长历程 故事情节举例 自由无拘的孙悟空 ③ 的孙悟空 悟空得知“弼马温”真相，气惯之极，打伤太白金星， 回到花果山，自封“齐天大圣”。 历经磨难的孙悟空 ④ 的孙悟空 悟空保护唐僧西行取经，在途中炼魔降怪有功，全终全始，被封为斗战圣佛。 阅读下面的《西游记》的节选文段，完成下面小题。 【文段一】 ①师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚！那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”唬得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道：“师父放心，没些儿事，这都是送衣服送盘缠与我们的。”三藏道：“悟空，你想有些耳闭？他说教我们留马匹、行李；你倒问他要甚么衣服、盘缠？”…… ②三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！求恶！求恶！” ③原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！” （选自第十四回《心猿归正六贼无踪》，人民文学出版社2010版） 【文段二】 ①行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”…… ②唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”…… ③大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言诲，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，用我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不道你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 （选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》，人民文学出版社2010版） 40．关于《西游记》下列说法错误的一项是（   ） A．《西游记》的作者是明代小说家吴承恩，这部作品是中国古典神魔小说的巅峰之作。 B．《西游记》以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒西天取经为主线，故事大多情节曲折，扣人心弦。 C．文段一中孙悟空称强盗是“送衣服送盘缠的”，既体现他的机智调侃，也暗藏对强盗的不屑，与唐僧的胆小形成对比。 D．文段二中对孙悟空的言行进行了细致的描写，体现了他离开取经队伍时的决绝。 41．阅读文段，概括孙悟空两次“离去”的原因，并从人物形象和作品主题的角度探究作者这样安排的原因。 42．一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” (1)语段出自 （作者）《朝花夕拾》中的《琐记》。语段中的“她”指的是 。 (2)简要概括全文中“她”的性格特点。 (3)下列文章中，涉及儿童教育问题的一篇是（   ） A．《五猖会》 B．《狗·猫·鼠》 C．《无常》 D．《范爱农》 43．森林里举办了篝火晚会，本次篝火晚会邀请了许多《西游记》中的动物朋友。在篝火晚会上，八戒和悟空聊得不亦乐乎。 (1)猪八戒：猴哥猴哥，动物有这么多，为啥吴承恩非要把俺写成一只猪呢？ 孙悟空：呆子！吴承恩可不是凭空捏造，读过《西游记》的朋友都知道，把你写成一只猪是有理由的。（试结合具体情节分析原因） (2)猪八戒：原来是这样，那我也明白为啥吴承恩将你设定为猴子了。（试结合具体情节分析原因） 44．请运用所积累的知识，完成各题。 经典名著的人物有不同的特点。作家常运用准确、生动的文字，凸显人物鲜活的个性。请读一读下面两张人物卡片，完成小题。 人物卡片一： □听说中国的女人是裹脚的，但不知道祥细，所以要问我怎么裹法，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 选自《朝花夕拾》 人物卡片二： 那□闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去，愿去！” 选自《西游记》 (1)人物卡片一中有错别字的词语是“ ”，正确的写法是“ ”。 (2)请从人物卡片中任选一张，写出“□”所指的人物，分析他（她）的个性特点。 我选人物卡片 ，人物是 ，个性分析： 。 (3)阅读《西游记》整本书，你会发现唐僧念“紧箍咒”的次数越来越少了，可见孙悟空的性格发生了怎样的变化？ 45．下面人物，你更喜欢谁？写一篇短文，介绍你喜欢这个人物的理由。150字左右。 备选人物：唐僧《西游记》  水生嫂（《白洋淀纪事》）   长妈妈（《朝花夕拾》） 提示：用一、二句话勾勒其性格特征，并引用故事印证。 46．同学们准备选取《西游记》中最富有人情味的人物进行角色扮演，请你一起参与。 鲁迅评论吴承恩的《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。你认为孙悟空、猪八戒和沙僧三人中，哪一个最富有人情味？请参照示例，联系小说内容谈谈你的理由。 [示例]唐僧最富有人情味。他路遇白骨精，因不忍孙悟空滥杀无辜而逼走孙悟空，虽不辨是非，不讲情面，但凸显了他的善良与慈悲之心。 47．任务三： 自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，黄香扇枕”之类的。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。 (1)上面文段选自《朝花夕拾》的《 》 (2)上面文段说“教科书中的孝”比原先知道的“难到几十几百倍”，你是否认可孝子教科书中的“孝道”？结合选文谈谈理由。 观点： ；理由： 。 (3)请根据《朝花夕拾》为下面留言选出相应人物，将相应字母填写在括号内。 甲留言：老迅，什么时候回绍兴？我们继续喝酒去。( ) 乙留言：读书须读正经书，做学问才是头等大事。( ) A．长妈妈    B．范爱农     C．寿镜吾     D．藤野先生 48．小文同学在“名著竞读”板块设计了两项活动，请你一起完成。 (1)活动一：勾勒成长轨迹。 《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与<山海经>》 鲁迅儿时与阿长相处的情景，表达对阿长的感激。 ①《 》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 ② 南京 ③《 》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 日本 《藤野先生》 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。 (2)活动二：撰写推荐语。 阅读经典作品可以丰富我们的人生感受和经验，可以帮助我们思考人生问题。请你为《朝花夕拾》写一段推荐语，带动更多的同学阅读这部名著。注意不要写成作品简介。 《西游记》是我国最具代表性的神魔小说。阅读下面的内容，完成小题。 【片段一】 那妇人道：“舍下有水田三百馀顷，旱田三百馀顷，山场果木三百馀顷；黄水牛有一千馀只， 骡马成群，猪羊无数；东南西北，庄堡草场，共有六七十处；家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银：胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两路。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。 【片段二】 那妇人伫立门首道：“小长老那里去?”这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：“娘！我来放马的。”那妇人道：“你师父忒弄精细。在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路?”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。” 【片段三】 八戒道：“好！ 好！ 好！ 把三件儿都拿来我穿了看；若都穿得，就教都招了罢。”那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。那呆子脱下青锦布直裰，理过衫儿，就穿在身上；还未曾系上带子，扑的一交，跌倒在地。原来是几条绳紧绷绷住，那呆子疼痛难禁。这些人早已不见了。 【片段四】 那师父猛抬头 ，咄的一声 ，喝退了八戒道 ：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”那妇人笑道：“可怜！可怜！出家人有何好处？”三藏道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？”那妇人道：“长老请坐，等我把在家人好处说与你听。怎见得? 有诗为证，诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒 ，冬来暖阁醉颜酡。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。” 49．下面说法不正确的一项是（    ） A．阅读这部名著，对“三藏不忘本 四圣试禅心”这样精彩的章节，可以采用跳读法。 B．“片段一”中，唐僧面对妇人能够提供的丰厚嫁妆，“如痴如蠢”、“默默无言”，反映出他内心动摇，犹豫不决。 C．“片段二”中，“喏”“忒”等词体现出古典文学作品中语言口语化和地域性的特点。 D．“片段三”中，猪八戒的言行展示了其贪婪、急躁、轻率、冲动、憨厚和易受欺骗的特点。 50．常言道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚定不移之志。”请你结合选段中的相关情节，谈谈你对这句话的理解和感悟。 51．结合《朝花夕拾》，根据要求回答问题。 (1)在鲁迅深情的笔下，我们认识了“给哥儿买来‘三哼经’”的保姆 ，我们记住了那位正直善良的异国老师 。 (2)有人去过绍兴，认为泥墙根一带的景色并没有什么特别之处，其中所描述的景色可以用枯燥来形容。鲁迅却认为它有“无限趣味”，对此你是怎么理解？ 52．阅读《西游记》中的这段文字，回答问题。 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！” 唐僧因为什么事写下“一纸贬书”？你如何看待唐僧的这一做法？ 53．某校计划开展以“读书让你看到更广阔的世界”为主题的读书活动，七年级同学在语文老师的指导下，就《朝花夕拾》这本书开展阅读探究活动。 (1)请同学们一起完成下面表格内容。 内容和主题 涉及篇目 ①怀念师长故人 ④ （至少写两篇） ② 《五猖会》 《琐记》 《从百草园到三味书屋》 ③讽刺丑恶现象 《狗•猫•鼠》  《二十四孝图》 《无常》 《父亲的病》 (2)任务四：你喜欢《朝花夕拾》中的哪一个人物，请结合具体的情节，谈谈你喜欢他（她）的原因。 根据《朝花夕拾》，回答下列问题。 54．鲁迅在《朝花夕拾》的《小引》中写道：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”这句话含蓄地表达了他创作时的心境。下列选项中哪一项最贴合鲁迅在此处所要传达的深意？（   ） A．由于年代久远，许多童年趣事的细节已经模糊，因此只能记录一个大概，深感遗憾。 B．回忆中的往事，虽经时间的沉淀滤去了当年的愤怒，但仍不免夹杂着中年理性的审视与批判。 C．当时正身处逆境，没有心情去创作像散文这样需要优美文笔的作品，所以文章略显粗糙。 D．书中内容多为虚构创作，并非真实的往事，因此不能像纪实文学那样鲜活生动。 55．图书馆设计了“鲁迅的心灵棱镜”展板，帮助同学认识一个情感丰富的“迅哥儿”，请你助力完善下面的表格。 情感类型 出处 典型情节 喜 《阿长与〈山海经〉》 ① 怒 《②》 陈莲河用荒谬药方敷衍治病 哀 《范爱农》 范爱农理想破灭后溺水而亡 爱 《藤野先生》 ③ 56．同学们在通读《朝花夕拾》后，为作品中的“他”和“她”申请了微信头像，置顶了星标朋友，设置了通讯录黑名单，并发布了朋友圈。下面两幅图是同学们为“回望来时路”置顶的星标朋友和设置的通讯录黑名单，请你选择其中的一位，结合人物特征及相关情节，说说设置的理由。 通讯录星标朋友 范爱农 长妈妈 寿镜吾先生 通讯录黑名单 衍太太 陈莲河 57．《朝花夕拾》写到的众多人物中，既有在假期给鲁迅买来心爱书籍的长妈妈，也有三味书屋里面对“怪哉”问题面露怒色的先生，还有《五猖会》中“我”的父亲。鲁迅写这三个人物，是要表达怎样的儿童教育观？ 58．阅读《西游记》完成以下任务。 (1)以下是关于孙悟空成长历程的描述，正确的一项是（   ） A．在《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中，孙悟空打闹森罗殿，逼阎王交出生死簿。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之，一路棒打出幽冥界。从此，他与一切猢狲名留仙籍。这体现了孙悟空反对束缚，有强烈的个性。 B．在《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，白虎岭住着一个尸魔白骨精，孙悟空先后打死了白骨精变幻而成的上山送斋的村姑、朝山进香的老妇人和老翁，完全不顾师父的劝诫和感受。这体现孙悟空桀骜不驯、不听从师傅教导的性格特征。 C．在《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》中，平顶山斗三魔时，孙悟空先变为一个小苍蝇，探听三魔的底细，又变为一个小妖，摸清藏有幌金绳的九尾狐狸位置，还忍辱负重向她磕头。这体现孙悟空事先作的调查研究很重要，且他善用斗争策略。 D．在《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》中，一借芭蕉扇被骗后，八戒想“拣无火处走”，唐僧“只欲往有经处去”，孙悟空几经挫折最后在二郎神和哪吒的帮助下拿到真扇，灭了火焰山的火，体现孙悟空不畏艰难险阻的精神且有超强的韧劲和斗志。 (2)《西游记》中唐僧师徒最终取得真经，功德圆满，请分析他们取得成功的原因。 【甲】其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。 【乙】我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 59．上述两段文字分别选自 （作者）的回忆性散文集 （书名）中的 、 （篇名） 60．这部书以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。如《二十四孝图》就通过写“我”儿时就不喜欢的 、 两个故事，批判了 61．阅读名著《朝花夕拾》，回答问题。 (1)鲁迅在日本留学时认识了一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是谁？鲁迅在东京与他发生的最大冲突是什么？ (2)《父亲的病》和《琐记》都写到了衍太太。请任选一篇，写一件与衍太太相关的事，并说说她是一个什么样的人。 62．以下是《西游记》第五十九回的两段节选文字，老师让小明从中了解孙悟空的性格特点。针对这两段文字，小明应该分别采用精读还是跳读的阅读方式？为什么？ A．遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那: 山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。 行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！” 阅读方式: 理由: B.行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个焦栝虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了，渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一切，飞在茶沫之下。那罗利渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”……行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个焦栝虫，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫：“叔叔出来罢。”行者化原身，拿了扇子。 阅读方式: 理由: 63．《西游记》记述了唐僧师徒西天取经的艰险历程，有人说取经过程中悟空、八戒的功劳大，唐僧和沙僧的作用不大。请从唐僧和沙僧中任选一人，结合相关情节说说他的贡献。 64．“龙”是中华民族独特的文化符号，具有吉祥、喜庆、进取、腾飞等寓意，它的出现通常代表风调雨顺、天下太平。龙年生肖，四大名著里我们都能找到“龙”的影子，让我们一起去品读名著里的“龙”。 《水浒传》和《西游记》中，“龙”是作品描写的元素之一。请在整本书阅读的基础上，完成下面任务。 (1)《水浒传》梁山一百单八将绰号有龙的共有五人，请你选择以下其中一位好汉的名字和绰号，并说说这个绰号的由来。 ①“入云龙”公孙胜；②“混江龙”李俊；③“九纹龙”史进；④“独角龙”邹润；⑤“出林龙”邹渊 (2)请你选择《西游记》中一个正面的龙形象，结合名著内容加以评价。 65．阅读经典作品，会丰富我们的人生感受。请你结合《朝花夕拾》中的生活片段或《西游记》中的人物、事件，简要谈谈你从中获得的人生感受。（字数在100字左右） 66．《朝花夕拾》原名《 》。“朝花夕拾”是早晨盛开的花傍晚的时候拾起，比喻 67．请根据阅读《朝花夕拾》积累，完成下列题目 (1)根据下面的人物描写，写出人物的称呼。 身上穿的是斩袁凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇，铁索，算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个“八”字。 (2)读《朝花夕拾》，为我们了解鲁迅先生打开了一扇窗。将下面三篇散文联系起来，正是鲁迅先生走过的一段求学之路。在这条道路上有形形色色的人对少年、青年时代的鲁迅产生过影响。根据示例，完成表格。 篇名 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 人物称呼 ① 藤野先生 范爱农 对鲁迅的影响 给少年鲁迅看不健康的画，唆使他价母亲的首饰变卖未成，又暗地散布流言中伤鲁迅。 ② 求学时，和鲁迅从初识误会到重逢理解；与鲁迅共事时勤快，充满工作热情。 求学经历 离开家乡——③ ——赴日学医——弃医从文——回国教书 (3)鲁迅在他的作品中曾不止一次写到“长妈妈”，除了《从百草园到三味书屋》外。你还在他的哪篇文章里认识了她？鲁迅在该文中提及了关于“长妈妈”的哪些事情？ 68．阅读分享会上准备了知识挑战和交流分享的环节，请你参与。 (1)鲁迅的《朝花夕拾》是一部 （体裁），我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活和心路历程。 (2)这个人睡觉时喜欢伸开两手两脚，在床中间摆成一个“大”字。这个人是 （人名），他/她的性格特点是 。 (3)进入初中，小海与妈妈经常因平衡学习和兴趣爱好而产生矛盾，他想到亲子阅读是促进沟通的有效方式，所以想推荐妈妈阅读鲁迅的《朝花夕拾》，他该推荐哪一篇才能让她更好地理解自己呢？请你给出建议，并结合作品内容说明理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．孙悟空是一个有智慧、本领高强的人。孙悟空在铁扇公主的肚子里说，先要拿扇子看再出来，展示他的聪明才智。后来，他变成个蟭蟟虫飞出来，展示了他的本领高强。 【详解】本题考查对名著人物的分析。 注意结合选文具体内容分析。从“我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使”“拿扇子我看了出来”可以看出孙悟空聪明、有智慧；从“行者还作个蟭蟟虫，先飞出来，叮在芭蕉扇上”可以看出孙悟空善于见机行事，本领高强。 2．(1) 菩提祖师 七十二变 翻筋斗云 (2)示例：【选段一】因悟空变为松树，炫耀本领，菩提祖师将其逐走。【选段二】孙悟空打死白骨精，唐僧在猪八戒的挑唆下以为他滥杀无辜，所以逐走了孙悟空。 【详解】（1）本题考查名著人物及常识。根据“‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去”可知，这是菩提祖师叫悟空三更时分前来学艺的情节。菩提祖师收孙悟空为徒，传授他大品天仙诀（长生不老术）、七十二般变化、筋斗云，但却要求悟空出师后不能提起师门保守自己的状况，为一个精通诸子百家的世外高人形象。据此填空即可。 （2）本题考查对名著内容的把握。 【选段一】根据“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保”可知，由于在师兄弟前悟空变为松树，炫耀本领，菩提祖师将其逐走。 【选段二】根据“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”可知，这是孙悟空三打白骨精之后唐僧逐走孙悟空时的情节。据此写出原因：唐僧不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧在猪八戒的挑唆之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。 3．①保姆  ②藤野先生 ③范爱农 示例：阿长是一个善良、淳朴、关心小孩的普通劳动妇女，她没有文化，身上带有旧社会愚昧迷信的思想，却也是民间文化的载体，知道许多源于民间的人事道理，为我讲述“美女蛇”的故事。 【详解】（1）本题考查名著人物。 ①结合“她生得黄胖而矮……最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”“长妈妈”可知，此处人物是阿长。她是鲁迅的保姆。 ②结合“老师”“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”可知，人物是《藤野先生》中的藤野先生。藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。 ③结合“朋友”“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，人物是《范爱农》中的范爱农。范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。 （2）本题考查人物形象分析。 阿长：1、粗俗质朴：对鲁迅管束严格，不允许鲁迅走动；夏天睡觉时摆成“大”字睡姿，虽然鲁迅的母亲委婉地提醒过她，她却依旧如此。2、迷信愚昧：阿长懂得许多“规矩”：认为正月初一说“恭喜”、吃福橘就可以保证孩子和自己一年到头顺顺溜溜；叮嘱不能往晒裤子的竹竿底下钻过去。阿长认为太平天国的军队会叫妇女脱下裤子排好队，站在城墙上，就可以让外面攻城的大炮不能放出来，或自行炸毁。3、关爱孩子：有些“规矩”其实对孩子有益，比如孩子不要走进停放去世的人的屋子。最让迅哥儿感动的是：不识字的阿长看到迅哥儿念念不忘《山海经》，就关切地询问这件事。她利用放假的一段时间，费尽千辛万苦，遭受多少白眼（因为不识字，她逢人就打听的是《三哼经》），花费自己的劳动所得，为迅哥儿买来他朝思暮想的带图的《山海经》，满足了孩子的求知欲，为鲁迅成为文学家奠定了基础。 藤野先生：藤野先生对鲁迅没有民族偏见，给“我”认真的修改讲义中的错误，担心鲁迅不肯解剖。表现了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，表现了鲁迅对藤野先生的感激与怀念。 范爱农：范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。 示例一：藤野先生是一个衣着简朴、治学严谨、认真负责、热诚待人、没有民族偏见、对学生一视同仁的好老师，他给“我”认真的修改讲义中的错误。 示例二：范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。 4． 西游记 明 吴承恩 孙悟空 示例：三打白骨精，表现了孙悟空刚烈直率、爱憎分明；真假美猴王，表现了孙悟空为真理而战的斗争精神；大闹天宫，表现了孙悟空桀骜不驯，敢于反抗压迫；智取红孩儿，表现了孙悟空勇敢机智。 【详解】（1）本题考查名著阅读。根据“驾筋斗云”“借扇子”等关键词分析，选段出自《西游记》，“驾筋斗云”“借扇子”是孙悟空。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩。 （2）本题要求写出有关孙悟空的一个情节，然后根据情节分析性格特点即可。根据识记用简洁的语言叙述即可。 示例：偷吃人参果，万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子和二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧，悟空把树拔掉。表现了孙悟空敢做敢当（承认错误），尊重师傅（代受鞭刑），神通广大（救活果树）。 5．(1) 如意真仙 孙悟空请观音降服了他的侄儿红孩儿 (2)示例：孙悟空与沙僧合作，孙悟空负责引开如意真仙，沙僧趁机取水。 团结合作很重要；遇到困难，不要苦干蛮干，而要开动脑筋，智取巧做。 【详解】（1）考查对名著《西游记》人物及故事情节的掌握。孙悟空为了解唐僧和八戒的胎气上了解阳山，巧的是，解阳上看门的那个如意真仙，竟是之前孙悟空得罪的牛魔王的兄弟，红孩儿的舅舅，因为侄子红孩儿被观音收服，而迁怒悟空，不愿意给唐僧和八戒打胎的泉水，与前来打泉水的孙悟空交战，最终被孙悟空击败而放走。 （2）考查对名著《西游记》故事情节的掌握和阅读启示。 第一问，根据原文描写“大圣道：‘我来叫沙兄弟与我同去，到那庵边，等老孙和那厮敌斗，教沙僧乘便取水来救你’”“大圣吩咐沙僧道：‘你将桶索拿了，且在一边躲着，等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时，你乘机进去，取水就走。’沙僧谨依言命”可知，为了防止真仙再次阻挠取水，行者与真仙交手，吸引真仙的注意，让沙僧趁机取水，这里孙悟空使的计谋是调虎离山计。 第二问答案不唯一。示例：做事不能鲁莽行动，切忌自己闷头苦干，尤其不要蛮干，要多动动动脑筋，以智取胜；取水成功充分地证明了团结协作的重要性。 6．示例一：《西游记》中作者创造了许多栩栩如生的奇特人物。比如孙悟空，一是身世奇特。作者把他的出生地设计在东胜神洲傲来国花果山上的一块仙石上，通过“天真地秀，日精月华”的孕育，破石而出，显然是个“天产石猴”。二是本领奇特。他所学的本领不是普通的十八般武艺，而是有七十二般变化。他那“搅海翻江，担山赶月，换斗移星”的壮举，给人留下了深刻的印象。 示例二：作者设置的环境很奇特，跨越时空的想象极度夸张。作者以现实为基础，幻化无穷。上至天庭，下至地府，充满奇幻色彩。取经路上，更是有诸多险山恶水，不论是山林洞府，还是妖魔巢穴，都变幻莫测，想象奇特。 示例三：在去西天取经的路上，作者设置了很多奇特的故事情节。比如在车迟国唐僧师徒与国师进行了祈雨、坐禅、下油锅等几次斗法；还有三打白骨精，白骨精竟能三变人形幻化成村姑、老妇和老翁，却都被孙悟空识破打死……这些故事情节光怪陆离，激发读者强烈的阅读兴趣。 【详解】本题考查对名著内容和写法的掌握。 题目要求从人物、环境或故事情节中任选一个方面，分析其浪漫主义色彩。人物方面，《西游记》中创造了许多栩栩如生的奇特人物。比如孙悟空这样的角色，他的神通广大和变化多端很能体现浪漫主义；环境方面，天宫、地府、火焰山这些奇幻场景也是浪漫主义的表现；情节方面，比如八十一难的冒险经历、尸魔三戏唐三藏、三调芭蕉扇等故事情节，充满想象。从中举出一例即可。 示例：以人物为例，孙悟空的神通广大（如七十二变、筋斗云）和叛逆精神（如大闹天宫）体现了浪漫主义的夸张想象与自由追求。孙悟空作为石猴诞生，天生神力，能变化万千、腾云驾雾，这些设定突破现实逻辑，充满奇幻色彩。他挑战天庭权威，反抗玉帝、如来等至高存在，象征对传统束缚的突破，符合浪漫主义对个性解放的推崇。孙悟空从“妖”到“佛”的成长，暗含对理想人格的追求，通过夸张手法展现人性升华的过程。作者通过塑造孙悟空这一兼具神性、兽性与人性的角色，以超凡想象表达对自由、正义的向往，凸显浪漫主义特质。 7．［示例一］《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。 ［示例二］《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 【详解】本题考查名著内容理解。作答此题，明确问题要求是在《朝花夕拾》中找出美好回忆，回忆中要体现自然美、人物形象美或人性美；回顾《朝花夕拾》中的各篇文章内容，筛选出符合要求的片段进行分析阐述。 示例一：《阿长与〈山海经〉》中，阿长虽然粗俗、迷信，有很多小毛病，但她却费尽心思为“我”买来《山海经》，展现了阿长对“我”的关爱以及淳朴善良的人性美，这是一段美好的回忆。   示例二：《藤野先生》中，藤野先生没有民族偏见，认真负责地为来自中国的鲁迅指导学业，他的正直无私、关爱学生的品质让人感动，这也是一段美好的回忆。 8． 山海经 鉴略 天演论 9．示例：鲁迅先生的教育观是尊“天性”，贵“自然”，反对扭曲和残害。如《五猖会》中作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了旧式教育对于儿童天性的压制。作者反对、批判封建教育对孩子天性的压制。因为深受其害，所以对自己的孩子采用的是“顺其自然”、尊重喜好的教育。 【解析】8．本题考查识记名著相关情节内容。 第一空：在《朝花夕拾》里的《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅详细讲述了长妈妈对他的关爱。鲁迅一直渴望得到绘图的《山海经》，长妈妈虽然不识字，也不太明白这本书的具体情况，但她却记挂着鲁迅的心愿，在告假回家回来后，给鲁迅带回了《山海经》。这本书里有着各种新奇的神话故事、奇异的怪兽形象，极大地满足了鲁迅对未知世界的好奇和想象，给他的童年带来了无尽的欢乐和美好的回忆，所以在鲁迅的人生中留下了深刻印记，故第一空应填：山海经。 第二空：在《五猖会》这篇文章中，鲁迅满心期待着去观看迎神赛会五猖会，他兴奋不已，早早地做好了准备。然而，就在他即将出发的时候，父亲却突然出现，要求他背诵《鉴略》，并且背不出就不许去看会。鲁迅无奈之下，只能强忍着内心的焦急和不满，开始背诵这本他并不感兴趣的书。等他好不容易背完，去观看五猖会时，原本高涨的热情已经消散了大半，这件事让鲁迅对封建教育制度下家长不顾孩子感受的做法有了深刻的体会，故第二空应填：鉴略。 第三空：在《琐记》一文中，鲁迅提到自己在矿物学堂学习期间，接触到了一本对他影响深远的书——《天演论》。这本书是英国生物学家赫胥黎的著作，由严复翻译。书中阐述了“物竞天择，适者生存”的进化论观点，这种全新的思想和观念，如同打开了一扇通往新世界的大门，让鲁迅看到了不同于传统思想的新视野。他如饥似渴地阅读着这本书，沉浸在其中的思想海洋里，这对他的思想启蒙和后来的文学创作、人生选择都产生了重要的影响，故第三空应填：天演论。 9．本题考查理解分析文章内容及阅读感悟。 做这道题时，首先要明确题目要求是探究鲁迅先生的儿童教育观，这需要我们从《朝花夕拾》具体篇目和链接材料两方面入手。 《五猖会》中，鲁迅儿时满心期待、兴奋不已地准备前往观看迎神赛会，这份纯粹的快乐却被父亲强制要求背诵《鉴略》的命令打断。原本热切的情绪被枯燥的背书任务彻底冲淡，这段经历让他亲身感受到旧式封建教育对儿童天性的无情压制，也让他深刻认识到这种教育方式的危害，因此他对这类扭曲儿童天性的教育模式持明确的反对和批判态度。而在《二十四孝图》中，鲁迅回忆儿时阅读《二十四孝图》的感受，痛斥了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，因为这些宣扬封建孝道的故事，本质上是用扭曲的道德标准残害儿童的天真心灵，鲁迅反对用不合理的教化扭曲儿童的天性、主张尊重儿童的真实感受。 再结合链接材料“给予他（海婴）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱……一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切”可知，鲁迅自身深受封建大家庭中戕害儿童天真的教育待遇之苦，且记忆深刻。正因为有这样的亲身经历，他在教育自己的孩子海婴时，坚决摒弃了旧式教育的弊端，践行“顺其自然”的教育理念。 据此将原著中体现的教育问题与链接材料中鲁迅的教育实践相结合，全面、深入地阐述出鲁迅先生尊“天性”、贵“自然”，反对扭曲和残害儿童的儿童教育观即可。 示例：鲁迅先生儿童教育观是尊重儿童天性、顺其自然且反对扭曲和残害。在《二十四孝图》里，他批判封建孝道故事如“郭巨埋儿”等虚伪残酷，认为其会扭曲儿童心灵。链接材料中他因自身受封建教育之害，对海婴“顺其自然”，不轻易打击其喜好。可见他主张教育应符合儿童认知，守护其天真，避免用落后观念毒害。 10．示例：长妈妈是一个复杂的人物，她的性格中既有优点也有缺点。她是一个关心儿童、爱唠叨、爱管闲事的淳朴女性。尽管她有一些奇怪的习俗和行为，比如要在新年吃福橘，掉在地上的饭粒必须捡起来，但她对鲁迅倾注了心血。最令人感动的是，当鲁迅迷上了一本叫《山海经》的书时，长妈妈给他买到了这本书。她的形象反映了当时社会底层人民的生活状态和精神面貌。她的故事让我们看到了一个普通女性在艰难生活中的坚韧和善良。 【详解】本题考查对名著作品中人物的评价。 可从《朝花夕拾》中记录的人物选出一个，回忆《朝花夕拾》中与该人物相关的情节。从人物的行为、语言、外貌等方面分析其性格特点、品质等，基于人物形象，谈谈自己的感受或评价。 以长妈妈为例：在《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈有许多令人印象深刻的行为。她睡相不好，摆成“大”字，挤得“我”没有余地翻身；她喜欢切切察察，向“我”讲述许多繁琐的规矩，如正月初一说恭喜，还要吃福橘，一年到头，顺顺流流……她还给“我”讲长毛的故事，让“我”觉得她很神秘。然而，最让“我”感动的是她为“我”买来《山海经》。当时“我”渴慕已久的绘图的《山海经》，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈是一个饶舌多事、不拘小节的人，她的一些行为和规矩在“我”看来有些繁琐。但她又是一个善良、朴实、热心的人，她虽然没有文化，却能为“我”做别人不肯做或不能做的事，体现了她对“我”的关爱。 示例：长妈妈是一个复杂而又真实的人物。她的缺点和优点并存，但正是这些缺点和优点，让她成为一个有血有肉、鲜活的人物。她对“我”的关爱，让“我”感受到了人间的温暖，也让我们看到了底层劳动妇女善良的一面。她虽然平凡，但却有着不平凡的爱，这种爱是无私的、真诚的，值得我们敬重和怀念。 以寿镜吾老先生为例：寿镜吾是鲁迅在《从百草园到三味书屋》中提到的启蒙老师，其形象丰富立体。鲁迅评价他“本城中极方正，质朴，博学的人”，他一生投身教育，继承祖业教书，60年桃李满天下，自身国学底蕴深厚，选授课文注重文采，虽身处旧时代，教学却不全然拘泥传统，为鲁迅打下坚实国学基础，像鲁迅喜欢对对子的习惯，就源于寿镜吾的影响。书屋有戒尺、罚跪规则，但实际不常用。他对学生严格，鲁迅迟到会严厉批评，促使鲁迅刻“早”字自警；同时又很慈祥，放学送学生到路口，看着走远才离去，70多岁仍坚持，这份关怀让学生铭记。寿镜吾老先生对晚清黑暗失望后绝意仕途，以不买洋货明志，还常与友人愤慨讨论甲午战争等，大骂李鸿章卖国，在动荡时局中坚守正直与爱国立场，其精神潜移默化影响学生。 示例：寿镜吾是一位令人敬重的旧式知识分子。他方正质朴、学识渊博，以深厚国学功底教导学生，为鲁迅筑牢文学根基；严慈相济的教育方式，既让学生懂得规矩，又传递温情关怀；在国家危亡时，凭不买洋货、痛斥卖国贼的行动，彰显爱国操守。虽受时代局限，有传统私塾先生的影子，但他的正直、博学与对学生的影响，值得铭记。 以范爱农为例：范爱农是鲁迅笔下充满悲剧色彩的觉醒者，他孤傲倔强，坚守自我：在东京初识时，因徐锡麟被杀事件，他对鲁迅的提议“反对发电报到北京痛斥满清政府”，展现出与众人不同的思考，哪怕被误解也坚持己见，凸显孤傲性格。范爱农经历回乡后受轻蔑、排斥、迫害，他对封建统治的憎恨愈发强烈，在绍兴师范任教也因进步思想遭排斥，始终以倔强姿态对抗黑暗，是旧时代追求革命、渴望改变的知识分子代表。他最终溺水而死（一说自杀，一说意外），不管哪种结局，都反映出觉醒者在混沌社会的艰难处境。他有反抗精神，却难融入、难被理解，个人力量无法抗衡时代压迫，是辛亥革命后觉醒知识分子悲剧命运的体现。 示例：范爱农是旧时代觉醒者的悲剧典型。他孤傲倔强，坚守对现实的批判与反抗，在黑暗中挣扎追求革命。从东京的执拗，到回乡后的坎坷，再到任教时的排斥，他的每一步都透着对旧秩序的不服。可时代未给这样的觉醒者容身之所，溺水结局是无奈的注脚。他的遭遇，让人体会到辛亥革命后进步知识分子的困境，也看到旧时代对理想者的吞噬，满是悲凉与反思。 11．示例一：孙悟空身上有着动物、人、神仙三种特点。①“动物性”表现在长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、活泼、好动的习性；②“人性”表现在具有人的脾气和性格，如爱憎分明、机智勇敢、充满斗争精神、重情重义等；③“神性”表现在神通广大，会七十二般变化、筋斗云等神奇的本领。 示例二：猪八戒身上有着动物、人、神仙三种特点。①“动物性”表现在嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等习性；②“人性”表现在具有人的优点和缺点，如有憨厚单纯、知错能改等优点，也有爱占小便宜、缺乏坚定意志等缺点；③“神性”表现在曾是天庭的天蓬元帅，会变身术，能腾云驾雾。 【详解】本题考查名著人物。 《西游记》的作者是明代的吴承恩。这部经典神魔小说主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。唐僧受大唐皇帝所托，肩负着求取真经以普度众生的使命。孙悟空本领高强，因大闹天宫被压五行山下，后拜唐僧为师；猪八戒本是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡；沙僧曾是卷帘大将，因失手打碎琉璃盏获罪。他们一路跋山涉水，降妖除魔，历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经，各自修成正果，在佛教中获得了相应的封号 。 作答此题，首先明确任务。需要从孙悟空或猪八戒两个形象中选一个，阐述其身上兼具动物、人、神仙三种特点；回顾原著中对所选形象的外貌、行为、性格、能力等方面的描写；分别从“动物性”“人性”“神性”三个角度，结合原著具体事例进行说明。 示例一：孙悟空融合了动物、人、神仙的特点。从“动物性”看，他外形是猴子模样，浑身长毛，尖嘴猴腮，有着猴子敏捷灵活、攀爬跳跃的习性，在花果山时尽显猴群的活泼好动。就“人性”而言，他有强烈的正义感，面对不平之事定会出手相助，如三打白骨精时，坚持自己的判断，坚决除妖，重情重义，对唐僧忠诚不二。在“神性”方面，他拥有诸多神奇本领，七十二变可随心所欲变化形态，一个筋斗云能翻十万八千里，还在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛，神通广大，令人惊叹。 示例二：猪八戒身上鲜明体现了动物、人、神仙的特征。其“动物性”突出，长着大耳朵、猪鼻子，外形与猪极为相似，日常习性也像猪，贪吃贪睡，在取经途中常因贪吃而误事，如在五庄观偷吃人参果时狼吞虎咽。从“人性”来说，他虽有不少缺点，爱偷懒耍滑、爱占小便宜，但也有憨厚可爱之处，对师兄弟偶尔也会展现真诚，在一些危急时刻也能发挥作用。在“神性”上，他曾是掌管天河的天蓬元帅，拥有一定的法术，能腾云驾雾，还能施展三十六般变化，具备神仙的能力。 12．在被压五行山之前，孙悟空夺走龙王的镇海之宝定海神针（在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名、大闹天宫、高喊玉帝为“玉帝老儿”、回归花果山高挂的旗号是“齐天大圣”等），这个时期的孙悟空充分体现了不甘约束的人类精神（任写一个情节即可）。从五行山出来以后，紧箍咒使孙悟空归顺、听话了，一路保驾师父到西天取回真经，虽然在三打白骨精（真假美猴王）等情节里、唐僧冤枉孙悟空，但他最终还是选择一路保驾唐僧西天取经，这代表了神圣的规范（任写一个情节即可）。 【详解】本题考查对名著内容理解。 孙悟空有不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概，有勇于反抗约束和冲破束缚的意识。从孙悟空大闹天宫，打出兜率宫，直逼凌霄宝殿，喊着要做玉帝的言行中，看得出来他拥有敢于反抗的精神；从孙悟空被地府勾魂后，并没有老老实实的听从地府安排，而是手持如意金箍棒，干净利落的大闹了一顿，也可以看得出孙悟空冲破束缚的反抗精神，因此说孙悟空有 “不甘约束的人类精神”。但是与此同时，他也有坚守的信念与决心，能够为了目的矢志不渝地坚持，如孙悟空因“三打白骨精”、“真假美猴王”等事件三番两次被唐僧误会、赶走，但是他却依然不计前嫌、坚定不移地护送唐僧西天取经，看得出他有坚定的信念和意志；从五行山下被唐僧救出来，在紧箍咒的约束下逐渐规范了自己的野性，一心完成护送任务可以看得出孙悟空遵循理性，规范自身，因此说孙悟空具有“神圣的规范”。 13．五行山下 14．如来佛捉孙大圣——易如反掌 15．桀骜不驯、勇于反抗。（文中的猴王不把玉帝放在眼里，敢于和佛祖对抗。） 【解析】13．本题考查对文章内容的理解。 要抓住文章最后一段中“被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住”一句来理解，从这句可知猴王被压在五行山下，据此填写“五行山下”，与上联“八卦炉中”相对。 14．本题考查歇后语积累。 文章内容主要是写“猴王”与如来斗法，一筋斗去十万八千里，可还是没跳出如来的手掌，由此可根据示例写出与本文内容有关的歇后语。如：孙悟空翻跟斗——出不了如来手掌心。 15．本题考查对人物形象的理解与概括能力。 结合第一段“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平”“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位”分析，文中的“猴王”敢于和佛祖对抗。可见他桀骜不驯、勇于反抗。 16．(1) 猪八戒（猪刚鬣、猪悟能、八戒） 沙和尚（沙僧、沙悟净） (2)悟空三打白骨精，唐僧责怪悟空滥杀无辜。悟空心中挂念师傅，师父有难（被黄袍老怪变成老虎）。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 解答此题，要熟悉《西游记》的内容，才能准确把握选段叙述的故事情节，进行准确概括。根据平时积累和阅读选段“拖了钯走”“这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪”可知，情节为“大战流沙河”，A是猪八戒，B是沙僧。 （2）本题考查对名著内容的识记。 根据材料“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”可知，本则内容出自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。后来唐僧被变成老虎的黄袍老怪抓去，八戒救不了唐僧，便去花果山用激将法请孙悟空回来，一同去解救唐僧，事后唐僧得知误会了悟空，师徒四人再次上路。 17．事例一：我想扮演角色一，孙悟空， 这段台词是在孙悟空第一次被扇跑后到了天上，遇到一位仙人，赐予他定风丹。孙悟空吃了定风丹，不怕罗刹女的扇子的情况下说出来的。 我认为孙悟空机智勇敢，不屈不挠。 事例二：我想扮演角色二，父亲。 这段台词是在童年鲁迅想去看五猖会，父亲强迫他背书的情况下说出来的。 我认为文中的父亲重视孩子读书，但对孩子严厉，不顾忌孩子心理。 【详解】本题考查名著内容理解和人物识记。 结合“大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难抡”的内容可知，唐僧被阻挡在八百里火焰山，第一次借扇铁扇公主用芭蕉扇把孙悟空扇得如败叶残花，是灵吉菩萨把定风珠借给悟空，孙悟空得到灵吉菩萨的“定风丹”，含在嘴里，任由铁扇公主连着扇了几扇，仍在狂风中巍然不动。抵抗了罗刹女的芭蕉扇。由此可看出孙悟空机智勇敢，不屈不挠。 结合“‘去拿你的书来。’他慢慢地说。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完便站起来，走进房里去了”的内容可知，选文出自《五猖会》。《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。文中的父亲是一位刻板、专制、权威、不了解儿童心理的封建家长。 据此总结作答即可。 18．(1)A (2)示例：①孙悟空本是石猴出世，冥顽不灵，后遇到菩提祖师点化传其本领，使得他神通广大；②唐僧父亲本是朝廷状元，后遭遇强盗杀害，使得唐僧出生后就被母亲漂流到江上。 【详解】（1）本题考查理解名著内容。 B.“向观音菩萨讨得定风丹”有误。第一次借扇，悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无影无踪，他只得向灵吉菩萨讨得定风丹； C.有误，相传孙悟空是由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为猴之王，号称“美猴王”；后来在西牛贺洲拜菩萨提祖师学艺，得名“孙悟空”；玉帝招安孙悟空上天，封他官职“弼马温”，孙悟空回到花果山自封“齐天大圣”；唐僧从五行山救出孙悟空，看他模样像小头陀，起为“行者”，即“孙行者”；西天取经后如来被封斗战胜佛。 D.有误。范爱农和鲁迅初次相识的地点是横滨。两人初次见面，鲁迅对范爱农的一些行为嗤之以鼻。 故选A。 （2）本题考查仿写。根据“人物的命运往往会因为一件事情而改变”的提示，从《西游记》或《朝花夕拾》选择一个人物，结合情节并能够体现其命运的转变，仿照示例拟写即可。 示例：猪八戒原为天蓬元帅，后因酒后行为不端，被贬凡间误投猪胎； 沙僧本为天宫卷帘大将，因失手打坏琉璃盏，被贬流沙河，还要忍受万箭穿心之苦。 19．(1)《西游记》；孙悟空 (2)不怕困难、机智聪明、爱憎分明、正直无私、嫉恶如仇、敢于反抗压迫“你还知道他做了哪些事”：大闹天宫、偷吃蟠桃、三打白骨精等 【详解】（1）本题考查名著作品人物与情节的识记。 由“花果山妖猴齐天大圣作乱”、“蟠桃大会”、“十万天兵”等词语可知，文段节选自文学作品《西游记》。齐天大圣的称号是孙悟空自封的，他在大闹天庭后下界，去花果山做了大王，齐天大圣便是孙悟空自己想出来的称号，然后立在了山头，从此以后让别人这样称呼自己。 （2）本题考查名著人物情节和特征的分析。 孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。在取经的路上，即便有千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空也从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。他还是一个善恶观念十分鲜明的人物形象。在这方面，孙悟空又和唐僧形成了十分鲜明的对比，唐僧虽然是取经队伍中的精神领袖，却常常是一个人妖不分、善恶不明的人，而孙悟空不仅有火眼金睛，能辨别真假，认识妖魔，更为重要的是，他敌我观念十分明确，爱憎感情十分分明，对残害人民的妖怪，他毫不手软，除恶务尽。而对被残害的人民扶危济困，救人救到底。孙悟空一路上消灭的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。孙悟空做的事情还有：大闹天空、三打白骨精、三借芭蕉扇、救难天竺国、偷吃人参果等等。 20．①我选择寿镜吾先生。“他有一条戒尺，但不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”；他教学有方、循循善诱，不断给“我”加深学习的难度，对课从三言到五言，到七言。他是本城中极方正、质朴、博学的人；他对学生表面严厉实则和蔼开明。这让年幼的鲁迅感受到了温暖。 ②我选择长妈妈。长妈妈是鲁迅的保姆，她絮叨、粗俗，但她纯朴善良，日常悉心照顾鲁迅，讲美女蛇的故事，还为鲁迅买来《山海经》。她对鲁迅质朴的爱，使鲁迅感受到温暖。 ③我选择藤野先生。在鲁迅日本留学时期，藤野先生帮助添改讲义、纠正鲁迅的解剖示例图，在临别时还送鲁迅照片，对鲁迅有很多关怀和帮助。而在当时的时代背景之下，更能突显藤野先生的严谨、正直、热诚，这让鲁迅感受到了温暖。 【详解】本题考查分析概括能力。 ①我选择寿镜吾先生。他为人方正、质朴、博学；“他有一条戒尺，但不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”，这表现了他具有开明，对学生既和蔼又严格的特点。他对学生的上课很严格，严禁迟到、早退、旷课。少年鲁迅从寿镜吾身上学到了很多知识。 ②我选择长妈妈。她是一个粗鲁的乡下妇人，没有知识，迷信，但是却有一颗最善良淳朴的心，当少年鲁迅渴望《山海经》这本书时，当别人都忽略时，她，一个不识字的妇女，却主动去寻找，正是因为她，打开了鲁迅文学的大门。 ③我选择藤野先生。他给与鲁迅无私的帮助。他细心指导鲁迅的学习，为他修改讲义，甚至为他订正解剖图。这种在学术上的帮助，对鲁迅产生了深远的影响。他尊重鲁迅的人格：藤野先生对他并没有任何偏见，以平等、尊重的态度对待鲁迅。 21．示例：我同意小文的观点，挫折会吞噬人的信心，让人一蹶不振。《范爱农》中的范爱农返乡后遭到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至躲在乡下，教着几个小学生糊口。范爱农是接受新文化的正直爱国的知识分子，见识过外面的世界，曾经有着与常人不同的冷静思考能力，但由于辛亥革命的不彻底性，自身性格的孤傲、倔强等，他遭遇了许多挫折，一点点吞噬了他的信心，让他变得不再自信。挫折会吞噬人的信心，但经受住挫折，方能得到蜕变成长。 【详解】本题考查名著的理解与运用。 结合题干“小语认为困苦可以磨砺人的心性，让人变的坚强；小文认为挫折会吞噬人的信心，让人一蹶不振”可知，我们要选择其中一个观点，再结合《朝花夕拾》中相关情节写一段文字加以阐释。注意字数不少于80字。注意结合名著内容，言之成理即可。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。 示例：我同意小语的观点，认为困苦可以磨砺人的心性，让人变得坚强。在《朝花夕拾》中，鲁迅通过回忆童年和青少年时期的经历，展现了他在困境中成长的过程。如在《藤野先生》中，鲁迅在日本留学期间，面对种种困难和歧视，他并没有被打倒，而是通过努力学习和坚持，最终取得了学业上的进步。这种经历磨砺了他的心性，使他更加坚定地追求理想，体现了困苦对人心性的锤炼作用。 22．示例一：阿长，虽然性格朴实，但是迷信、没有文化，甚至有几分粗俗，是因为受当时封建社会环境的影响，旧中国劳动妇女没有地位。 示例二：范爱农，作为与鲁迅同时代的知识分子，他正直爱国、认真负责，但受封建思想和当时社会的压制，他无法实现夙愿，最终走向毁灭。 【详解】本题考查分析人物个人的思想性格形成与其所处的社会时代背景的关系。首先选择题干所给人物中的一个，然后结合名著内容，进行分析，言之有理即可。 她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊癫疯，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。 鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到。其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。 《范爱农》是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感情真挚。 示例一：阿长，一个处在社会下层的劳动妇女，纯朴、善良，是鲁迅儿时的保姆。但受当时社会的影响，她不可避免地带有顽固的陋习，甘愿接受自己的命运，不懂反抗，庸俗迷信，愚昧无知。 示例二：范爱农，一位觉醒的知识分子，但受封建思想和当时社会的压制，无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，他的内心痛苦、悲凉，最终凄凉地离开了人世。 23． 《狗•猫•鼠》或《从百草园到三味书屋》 《藤野先生》或《范爱农》 《五猖会》或《无常》 24． 示例一：人物：阿长 理由：粗鲁，愚昧迷信，爱絮叨，但是善良朴实，疼爱鲁迅，是广大劳苦群众的典型，揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 示例二：人物：藤野先生。理由：藤野先生是一位异国医学教授，但他平等待人，关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬，他所做的一切都让人感到温暖。 【解析】23．本题考查对名著内容的识记与理解。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目： 《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 《二十四孝图）》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，但父亲让我背书，我着实痛苦和无奈。 《无常》中的“活无常”是作者在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼面人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情昧，受到广大群众的喜爱。 《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的。 《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。 《从百草园到三味书屋》描写了我在百草园里的快乐生活，其中也有与小动物的互动，听长妈妈讲美女蛇的故事。 结合“描述小鲁迅与小动物为友”的内容，第一空应选择《狗•猫•鼠》或《从百草园到三味书屋》； 结合“表现他在日本与师友交往”的内容，第二空应选择《藤野先生》或《范爱农》； 结合“反映他家乡赛会风俗”的内容，第三空应选择《五猖会》或《无常》。 24．本题考查对名著人物的识记。解答时，结合阅读积累选择给你留下了深刻的印象的人物，并结合名著内容叙述理由即可。 示例一：人物：阿长。在阅读《朝花夕拾》的过程中，长妈妈给我留下的印象最深刻。鲁迅在《阿长与山海经》中回忆儿时与保姆长妈妈相处的情景。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我挺不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 示例二：人物：藤野先生。在阅读《朝花夕拾》的过程中，藤野先生给我留下的印象最深刻。藤野先生是一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。 25．(1) dǎo 辨 (2)B (3)唐僧是圣僧 (4) 吴承恩 灵台方寸山 (5)示例： 白骨精让孙悟空遭受不白之冤，被唐僧赶出取经队伍，但孙悟空时刻心念取经队伍，在归队之后让大家也让自己进一步懂得了团队的重要性，相互团结与信任的重要性，困难也是促使自己成长的动力。 六耳猕猴是孙悟空的另一面，一真一假，一正一邪都是自身的两面，战胜六耳猕猴其实就是战胜了自己假与邪的一面，促使自己全心向善。 【详解】（1）颠倒（diān dǎo）：上下移位。 分辨（fēn biàn）：区分辨别。 （2）“致下了伤身之难”意思是：导致有了伤身的灾难。致：导致（引起）； A．致富：实现富裕。致：获得 B．致病：引发疾病。致：导致（引起）； C．致力：把精力集中在某个方面。致：集中心、力于某一方面； D．致电：给别人发电报或打电话。致：给予，向对方表示（理解、情意）； 故选B。 （3）本题考查提取句子主干。 “原来这唐僧是个慈悯的圣僧”中“原来”为状语，“这”为复指，“唐僧”为主语，“是”为谓语；“个”“慈悯”为修饰宾语的定语，“圣僧”为宾语；本句按照“主语＋谓语＋宾语”的形式提取句子主干，删去其他成分即可。故提取句子主干为：唐僧是圣僧。 （4）本题考查文学常识及名著内容识记。 《西游记》为明代作家吴承恩所作；全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 孙悟空本是石猴，由开天辟地产生的仙石孕育而生，出生地位于东胜神洲的花果山上，因带领猴群进入水帘洞而被尊为“美猴王”。为了学艺而漂洋过海拜师于须菩提祖师，得名孙悟空，在灵台方寸山学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。 （5）本题考查对名著内容的理解。 三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精；为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死；但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律；第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死；唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。孙悟空受冤离开，但是孙悟空时刻担心师傅安危，关心取经的队伍，在回归以后，孙悟空成长了，使大家明白团队的重要性，明白了团队成员间应该互相信任。 真假美猴王：六耳猕猴趁唐僧赶走孙悟空、师徒生二心之际，变化成孙悟空的模样，为非作歹，打昏唐僧、夺走行李包裹，还自己变化出一队唐僧师徒，意欲自去取真经成正果。六耳猕猴的本事和孙悟空一模一样，孙悟空久战不能与六耳猕猴分胜败，观音菩萨、诸路神将、唐僧师徒、幽冥众仙尽皆分辨不出真假，只有谛听和如来佛祖能辨认六耳猕猴的真身；最后如来佛祖揭穿六耳猕猴本相，以金钵盂生擒，孙悟空一棒将其打杀，绝此一种。六耳猕猴是孙悟空的另一面，真假难辨，一方代表“正义”，一方代表“邪恶”，孙悟空战胜六耳猕猴的过程亦是战胜自己的“假”与“邪恶”的过程，促使自身不断向善。 26．(1) 《西游记》 吴承恩 大闹天宫 (2)孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗吃了太上老君的金丹，后逃离上界。玉帝又派李天王率天兵捉拿，未果。观音菩萨举荐二郎真君助战，太上老君在旁使暗器帮助，最后孙悟空被擒。孙悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至被置丹炉煅烧四十九日，依然毫发无损，还炼得一双火眼金睛，并在上界大打出手。玉帝请来如来佛祖帮忙，才把孙悟空压在五行山下。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，救下孙悟空。（意对即可） 【详解】（1）本题考查名著常识与内容。 结合选段中“那猴道：‘你可是东土大王差往西天取经去的么’三藏道：‘我正是，你问怎么’”可知，这一段话节选自古典名著《西游记》； 结合“那猴道：‘我是五百年前A（事件）的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处’”可知，五百年前的事件是大闹天宫。 《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。 （2）本题考查名著情节。 题目要求简要概述那猴被压在此处（五行山下）的故事情节。结合《西游记》“第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁”，“第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”，“第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣”，“第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”可知，孙悟空被召入上界，做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，其弼马温是“没品”时，打出天门，返回花果山，自封“齐天大圣”。玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做”齐天大圣“，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的仙丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，却患了个老害眼病，名曰火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，救下孙悟空。据此作答。 27．原配的蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸 28．示例一：白龙马尿。因为白龙马是西海龙身，他的尿包治百病。示例二：巴豆。因为巴豆利水谷之道路，理心膨水胀。 29．示例：《父亲的病》中的“药”和“治疗”反映了当时社会医疗水平的落后和迷信观念的盛行，庸医陈莲河所使用的奇特药引和丸药缺乏科学依据，属于迷信和落后的医疗观念。这反映了当时社会科学、医学知识的匮乏，以及对于疾病治疗的无奈和迷茫。 【解析】27．本题考查对选段内容的概括。 根据【甲】文第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”“然而还有‘平地木十株’呢”和第③段“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成”的内容可知，【甲】文中的药方为：原配的蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸。 28．本题考查对选段内容的个性化运用。 根据【乙】文第①段“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来”的内容可知，孙悟空说巴豆可以“破结宣肠，能理心膨水胀”，也就是可以化解瘀结（结块或者结气）、疏通肠道。能医治胸腹胀满、水肿。所以巴豆恰好可以治疗父亲的水肿，故孙悟空可能会选巴豆。 根据【乙】文第②段“锅灰名为‘百草霜’。能调百病，你不知道。”的内容可知，孙悟空说锅灰可以调理百病，所以也可以治疗父亲的病，故孙悟空可能会选锅灰。 根据【乙】文第②段“你不知就里，我那马，不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈。”的内容可知，孙悟空说白龙马为西海龙身，它的尿可以治疗任何疾病，所以也能治疗父亲的病，故孙悟空可能会选白龙马尿。 29．本题考查对选段内容的探究。 根据【甲】文第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”“然而还有‘平地木十株’呢”和第③段“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成”的内容可知，陈莲河的药方包含了一些令人难以寻觅且效果可疑的药材，这反映出当时一些医者在医疗实践中的故弄玄虚和不切实际。药材的选取强调形式和象征意义，并非真的基于科学的治疗理念，像认为“原配的蟋蟀”才有药效，仿佛昆虫也需遵循人类的贞节观念，这是将人类的道德观念无端赋予昆虫，体现了一种不科学的迷信思维。“败鼓皮丸”以打破的鼓皮治疗水肿，仅仅依据“鼓胀”与“水肿”名称上的相似，就认为可以“克伏”。同时也是庸医为骗取钱财，故意设置的障碍。这些药引和丸药的获取过程困难重重，却对父亲的病情毫无帮助，最终导致父亲离世，深刻地揭示了当时医疗行业的黑暗与腐朽，庸医的无能与欺诈，表达了作者对这种现象的批判与愤慨。 30． 火焰山 三打白骨精 大战红孩儿 【详解】本题考查名著情节内容的识记能力。 ①《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子里折腾，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。孙悟空三调芭蕉扇是为了扇灭火焰山的大火，为西天取经扫除障碍，因此三借芭蕉扇的地点是在火焰山。 ②《西游记》的第二十七回“尸魔三戏唐三藏”，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为妇人、村姑、老夫，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。对应“白虎岭”的情节是“三打白骨精”。 ③“火云洞”洞主是红孩儿，联想到情节“大战红孩儿”。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，假扮成一个受难的七岁孩童，以麻绳自缚手脚吊在树上引唐僧师徒搭救，但被孙悟空识破，便直接用狂风卷走唐僧，后和孙悟空大战，变成观音模样骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，请来四海龙王下雨也难灭三昧真火，孙悟空只能去请来观音菩萨降服红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，并派徒弟木叉去向其父托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在莲花台宝座中困住红孩儿。观音菩萨给红孩儿戴上五个金箍儿，最终降服了红孩儿，他便跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。 31．C 【详解】本题考查名著内容理解。 C.衍太太是《朝花夕拾》里的人物。在《父亲的病》中，她在鲁迅父亲弥留之际，坚持要求鲁迅不停地大声呼喊父亲。然而，这一行为加剧了父亲临终前的痛苦，也使鲁迅在之后很长一段时间内陷入深深的自责之中；在《琐记》中，衍太太不仅怂恿鲁迅看不健康的书籍，还教唆他偷卖母亲的首饰，不久之后，鲁迅偷家里东西的流言便传播开来，使得鲁迅陷入窘境，不得不离开家乡。衍太太是《朝花夕拾》中鲁迅最厌恶的女性，选项中作者对她的感情“尊敬、怀念”不正确； 故选C。 32．【示例一】唐僧对取经态度坚定。唐三藏心志坚定,无论遇到怎样的困难和诱惑，都不改西行取经的决心。所以面对火焰山阻路,他“只欲往有经处去”,表现出坚定不移的取经决心。 【示例二】猪八戒不想取经，想要散伙。猪八戒好吃懒做，偷奸耍滑，取经意志不够坚定。所以面对火焰山阻路，猪八戒就想“拣无火处走”,其一贯的“散伙”想法再次复燃。 【示例三】沙僧对取经的前途深感担忧。沙僧老实敦厚，但缺乏主见。所以，当火焰山阻路时,他没有像猪八戒那样提出“散伙”，只说“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难”，认为取经进退两难，为取经前途担忧。 【详解】本题考查名著人物形象的理解和分析。 “我只欲往有经处去哩”说明唐僧对待取经，意志坚定，无论面对怎样的困难都不会放弃。在西游记中唐僧他谦恭儒雅，在取经的过程中坚定，从不懈念动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚忍不拔的精神，终成正果。 “只拣无火处走便罢”说明八戒对待取经意志不坚定，想要散伙。猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，爱搬弄是非，他意志不坚定，经常吵着散伙，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。 “似这般火盛，无路通西，怎生是好”“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难”说明沙僧进退两难，对待取经为前路感到担忧，没有自己的主见。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，但缺少变通，没有自己主见。 本题为开放性试题，答案不唯一，根据材料内容，任选其一分析人物形象，言之有理即可。 33．鲁迅告别家乡外出求学，是为了追求新知识，摆脱封建教育的束缚，探索救国救民之路。这一离别让他开阔了视野，接触到新思想，培养了独立思考能力，促使他在思想上和文学上走向成熟，这是一种思想的成长。 孙悟空离开花果山踏上取经征程，是为了报答唐僧救命之恩，同时也是为了修成正果、摆脱“妖”的身份。这次离别使他从一个自由散漫的猴王，逐渐学会担当责任、遵守规矩，在与妖魔的斗争中磨砺心智，最终完成从石猴到佛的蜕变。 【详解】本题考查名著识记及理解。 《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，是鲁迅唯一的一部回忆性散文集。《朝花夕拾》以鲁迅青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了他从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的生活经历。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《朝花夕拾》中的青年鲁迅因为庸医耽误了父亲的病，立志到日本留学，学医治病救人。他在东京看不惯“清国”留学生的种种举动，在仙台又遇到了匿名信事件和看电影事件，发现医学救不了中国，决定弃医从文，于是又回到国内提倡文艺运动，力求改变国民的精神。能够答到鲁迅出去留学又回来，及其思想转变的原因即可。 示例：在《朝花夕拾》中，鲁迅告别家乡外出求学的原因主要是为了追求知识和真理。当时的中国正处于封建社会向现代社会转型的时期，鲁迅深感家乡的封闭和落后，希望通过外出求学来开阔眼界，吸收新思想，以改变自己和国家的命运。这次离别对鲁迅来说，意味着从传统的束缚中解放出来，开始独立思考，形成自己的世界观和价值观。通过在外求学的经历，鲁迅逐渐成长为一个具有批判精神的思想家和文学家，他的作品深刻揭示了社会的弊病，唤醒了民众的觉醒。 《西游记》小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。 在《西游记》中，孙悟空离开花果山踏上取经征程，这一离别背后有着深刻的原因和成长的意义。原因：被压五指山后的醒悟：孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五指山下五百年，这段经历让他认识到自己过去的狂妄和无知。经过观音菩萨的点化，他意识到只有通过保护唐僧西天取经，才能赎罪并修成正果。使命的召唤：孙悟空被赋予保护唐僧西天取经的使命，这不仅是他的责任，也是他修行的机会。他接受了这一任务，决定离开花果山，踏上取经之路。成长的意义：从顽劣到成熟：孙悟空最初是一个桀骜不驯、目中无人的妖猴，但在取经的过程中，他逐渐学会了忍耐、责任和团队合作。通过与唐僧、猪八戒、沙僧的相处，他懂得了尊重他人、顾全大局，性格逐渐成熟。从自我到无私：孙悟空最初只关心自己的利益和自由，但在取经的过程中，他逐渐把保护唐僧、完成取经任务放在首位，展现出无私的精神。这种转变标志着他从个人英雄主义到集体主义的成长。从妖到佛的蜕变：通过取经的历练，孙悟空最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。这不仅是对他能力的肯定，更是对他品德和心性成长的认可。他从一个妖猴变成了真正的佛，完成了从妖到佛的蜕变。总的来说，孙悟空离开花果山踏上取经征程，不仅是他个人的成长之旅，也是他从顽劣到成熟、从自我到无私、从妖到佛的蜕变过程。这一离别和成长，展现了孙悟空在取经路上的巨大变化和升华。 示例：在《西游记》中，孙悟空离开花果山踏上取经征程的原因是为了修行和赎罪。孙悟空原本是花果山的猴王，拥有强大的法力，但由于他的桀骜不驯和不服管束，大闹天宫，最终被如来佛祖压在五行山下。五百年后，观音菩萨点化他，让他保护唐僧西天取经，以此赎罪并修成正果。这次离别对孙悟空来说，意味着从自由自在的生活中走出来，接受约束和磨炼。在取经的过程中，孙悟空逐渐学会了忍耐、责任和团队合作，从一个顽劣的猴子成长为一个有担当的斗战胜佛。这两次离别背后的原因虽然不同，但都体现了成长的意义。 34．不可以，从艺术上来说，小说作者如此不经意的一笔，却把这则唐僧师徒扫塔除妖的故事与前述“三调芭蕉扇”中的智斗罗刹女和大战牛魔王等故事情节串了起来，构成一个有机的整体，使全书的艺术结构更趋完整和集中。反复具有突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感的效果。文章两个事件相似是为了突出强调国王受妖道蛊惑，毁佛灭僧。 【详解】本题考查分析故事情节极其作用的能力。 不可以。从内容上看，两段文字内容关联度高，均突出强调国王受妖道蛊惑，毁佛灭僧这一事件。 从艺术手法上：第六十二回“祭赛国除妖”这一章节内容，是写唐僧师徒登塔祭扫除妖的故事。情节本身很简单，因为佛塔是佛教的象征，它在僧人的眼里，有着崇高的地位。作为虔诚的佛教徒，唐僧对它的顶礼膜拜是很自然的。然而此事与牛魔王多少也有点关系，这一点实在出人意料。此佛塔确乎很高，挺立空中，共有十三层。当唐僧祭扫到第十层时，早已脚瘫手软，浑身无力，所以委派孙悟空扫完顶上的三层。当孙悟空扫完第十一层，登上第十二层祭扫时，发现有两人正在塔上喝酒，经审问才知道他们一个是鲇鱼怪、一个是黑鱼精，都是万圣老龙的部下。这万圣老龙有个女儿叫万圣公主，只因招了一个丈夫叫九头驸马。此人神通广大，三年前下的那场血雨，就是他与龙王赌斗显威时的“杰作”。而且他趁下雨之机，偷了塔中的舍利子佛宝，万圣公主又去灵霄殿前偷了王母娘娘的九叶灵 芝草。而牛魔王与之相交的就是这妖魔与万圣老龙。小说前一回叙说他在与孙悟空赌斗时突然休战而要去赴会的就是这万圣老龙的约，这真是“物以类聚，人以群分”。据此可知，从艺术上来说，小说作者如此不经意的一笔，却把这则唐僧师徒扫塔除妖的故事与前述“三调芭蕉扇”中的智斗罗刹女和大战牛魔 王等故事情节串了起来，构成一个有机的整体，使全书的艺术结构更趋完整和集中。 35．(1)甲：宋江  乙：范爱农  丙：杜少卿 (2)示例一：宋江仗义疏财，爱好结交，注重贤才。例如：私放晁盖。智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。怒杀阎婆惜。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。 示例二：范爱农内心爱国，有进步的思想，追求自由平等。身处逆境，穷愁潦倒，但有傲岸不群的豪爽和自尊。例如要和我同去看看光复的绍兴。惊闻革命，一扫苦闷抑郁的愁怀，带着“从来没有见过的”“笑容”，连酒也不喝了，表现了革命到来时的“兴奋”。 示例三：杜少卿虽出身于大官僚地主家庭，却出淤泥而不染，乐善好施，仗义疏财，蔑视科举，厌恶官场，“自古及今难得的一个奇人”。他家的娄太爷其实不过是他家先尊的一个门客，少卿却把他养在家里当祖宗看待，亲自侍奉汤药。他得知杨裁缝丧母缺钱，又把衣服当了予以接济。后来娄太爷因病回家，杜少卿越发放着胆子用钱，甚至跟随他的王胡子拐了他二十两银子走了，他也只是付之一笑。他敢于怀疑权威，挑战朱熹。轻视礼教，反对歧视妇女，对于封建礼教，支持逃婚抗婚、反对纳妾，杜少卿携妻游园。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 甲：文段（一）选自《水浒传》，由文段内容可知，这是“宋江在浔阳楼题反诗”的情景，可知人物甲为：宋江； 乙：文段（二）选自《朝花夕拾》，根据“是徐伯荪的学生”，可知人物乙是：范爱农； 丙：文段（三）选自《儒林外史》中的“杜少卿平居豪举，娄焕文临去遗言”，可知人物丙为：杜少卿。 （2）本题考查人物特点及事例。 宋江人物特点及事件举例：宋江有孝心。在孝的方面，就是他对父兄的情感，这个在作品中深有体现。比如，宋江见北宋徽宗朝君昏臣奸，天下迟早会大乱；自己又爱跟江湖好汉结交，迟早会出事。为了不连累父亲，便让父亲去告自己忤逆。北宋法律，如果父亲告儿子忤逆，父子关系便算断绝，犯了法，也互不连坐。 范爱农人物特点及事例：范爱农回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实。但他们到底有了共同任教的机会，爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。但那“被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督”的王金发的情状，正反映出革命的不彻底性。之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对革命失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。文章在留日学生的反清运动和辛亥革命后绍兴社会动荡的背景下，描写了范爱农热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势的性格特点。 杜少卿人物特点及事例：杜少卿轻财好士，遗落物务，对钱财持超脱的潇洒态度。他对祖上留下的产业究竟有多少也没有个准数，也根本不想弄清仆人从中捣了些什么鬼。有钱时大捧的银子送人，无钱时一笔笔卖了田产也要济助朋友。杨裁缝的母亲死了，无力埋葬，杜少卿手头无钱，竟将刚完工的一箱秋衣相赠。鲍廷玺想弄一笔本钱拉戏班子，也得到杜少卿的解囊相助。杜少卿不断给别人钱财资助，来者不拒，有时根本不管别人的用处。冒籍的童生想进考场，需要捐资修学宫，杜少卿立即拿出一百二十两银子;臧蓼斋想花钱补廪，也得到杜少卿鼎力相助。杜少卿虽然自己的生活并不奢华，却在朋友身上花钱如水，不久就把祖遗的家产挥洒殆尽。他毫不介意，卖了房屋与娘子同到南京去住。路上管家王胡子拐了二十两银子逃走，杜少卿也只是付之一笑。杜少卿在南京依然轻财帛、重友情，慷慨豪爽如故。后来竟弄到从安庆回来时没有盘缠、吃了茶拿不出茶钱，“船钱饭钱都无”的境地，却仍然谈笑自若，不以为意。 36．示例一：鲁迅在《狗•猫•鼠》中追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，以儿童视角表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨，更隐含着对于自然、动物平等共生的观念； 示例二：鲁迅在《从百草园到三味书屋》中将景物的形态、情调、声音通过联想组合起来，将本是荒园的百草园描绘成奇趣无穷的儿童乐园，蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，这些昆虫语言带给童年鲁迅美好的生命体验、开拓的视野和丰富的想象。 【详解】本题考查名著阅读与理解。 在《朝花夕拾》的以下篇目中，鲁迅对于儿童与自然景物或动物之间的关系有着深刻的观察和独特的看法：   a.《狗·猫·鼠》：在这篇文章中，鲁迅通过讲述自己对狗、猫和鼠的情感态度，间接反映了儿童与自然动物之间的关系。他厌恶猫，因为猫捕食了他童年时心爱的隐鼠，这体现了儿童对于与自己有情感联结的动物有着深厚的情感。同时，鲁迅也借猫的形象讽刺了社会上一些“正人君子”的虚伪面目，但更深层次地，他表达了对儿童纯真情感的珍视，以及动物在儿童成长中可能扮演的重要角色——无论是作为玩伴还是情感寄托。尽管文中主要讲述的是鲁迅个人的情感体验，但也能窥见他对儿童与动物间纯真关系的认可。   b.《从百草园到三味书屋》：这篇文章更直接地展现了鲁迅对儿童与自然景物及动物之间和谐共处的赞美。在百草园里，鲁迅描绘了丰富的自然景观，如菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹等，还有各种各样的动物，如鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、斑蝥等。这些自然景物和动物构成了鲁迅童年时期的天堂，他在其中自由地探索、玩耍，与自然建立了深厚的联系。鲁迅通过细腻的笔触，表达了对儿童与自然和谐共生的向往和赞美，认为这种关系对于儿童的成长至关重要，能够激发他们的好奇心和探索欲，培养对自然的热爱和尊重。   综上所述，鲁迅在《朝花夕拾》中通过个人经历，表达了对儿童与自然景物或动物之间关系的深刻见解。他认为儿童与动物之间可以建立深厚的情感联系，这种联系有助于培养儿童的纯真情感和同情心；同时，他也高度赞扬了儿童与自然和谐共处的状态，认为这对于儿童的成长和全面发展具有重要意义。 37．示例一：我最喜欢的人物是孙悟空。情节：大闹天宫。孙悟空因王母娘娘设蟠桃宴，没有邀请他而大闹瑶池，又偷吃了太上老君的九转金丹，带着仙酒回花果山。后玉帝派的天兵天将将他擒住，扔进炼丹炉，他炼成了火眼金睛。从中可以看出孙悟空桀骜不驯，敢于反抗压迫的性格特点。 示例二：我最喜欢的人物是猪八戒。情节：义激美猴王。孙悟空被逐后，唐僧沙僧落入了黄袍怪之手，八戒向悟空求助，悟空不愿帮忙。八戒用激将法，谎称妖精咒骂悟空，激怒了他，促使悟空重出花果山。从中可以看出猪八戒聪明机智的性格特点。 【详解】本题考查名著人物分析。选择师徒中最喜欢的一个，结合相关故事情节，简要分析人物的性格特点。 示例一：我最喜欢的人物是沙僧。 情节：大战流沙河中，与同实力相差无几的八戒动手，见到实力远高于自己的悟空就躲，任凭悟空、八戒在岸上百般辱骂，他就是不上当。这里体现了他有自知之明、善于分析形势。红孩儿事件中，沙僧一听八戒、悟空喊散伙，就急忙劝说、鼓励。这体现了他的冷静、坚定、执着。 沙僧虽然外貌丑恶，但个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。 示例二：我最喜欢的人物是唐僧。 情节：唐僧作为团队领导者，他慈悲为怀，目标明确，为了求取真经而任劳任怨、不畏艰险，始终坚持西行取经。例如女儿国国王深爱着唐僧，用尽各种方法使唐僧留下米，但唐僧仍义无反顾地踏上西天取经之路。历经重重险阻，最终取得真经。 38．(1) 狗·猫·鼠 “我”多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了。 (2) 琐记 衍太太 父亲的病 心术不正、自私自利、表里不一。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲。她还鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的典型的市侩形象。 【详解】（1）本题考查名著内容。 根据选段中提到的隐鼠消失和长妈妈告诉我它被猫吃了的情节可知，出自《狗·猫·鼠》。 联系首段中的“我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见”和末段中的“她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了”可概括为：“我”多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了。 （2）①本题考查名著人物。 根据“她就从旁计着数，说道”“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来”可知，出自《琐记》，文中的“她”是衍太太。衍太太是鲁迅所著的回忆散文《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。 ②本题考查分析人物形象。 衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……。”衍太太在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，怂恿鲁迅看春宫图，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。 39． ①反抗叛逆（或桀骜不驯） ②实现理想（或获得成功） ③【示例】在花果山，悟空与众猴跳山涧、吃野果，进入水帘洞，当上了美猴王。 ④【示例】悟空大闹天宫，被如来佛压在五行山下，五百年不能动弹。（故事梗概简洁，符合原著内容即可给分） 【详解】本题考查名著阅读。要求结合小说情节，梳理和概括孙悟空的成长历程。第①空，结合故事情节“打伤太白金星，回到花果山，自封‘齐天大圣’”可概括出孙悟空是傲慢叛逆、桀骜不驯、不受管束的；第②空，结合情节“保护唐僧西行取经，在途中炼魔降怪有功，全终全始，被封为斗战圣佛”可知孙悟空是获得胜利、实现理想的；第③空，抓住“自由无拘”举出故事情节，如：在花果山的时候，悟空在水帘洞与众猴嬉戏、生活，借龙宫定海神针、改写生死簿、当弼马温放御马、大闹蟠桃会等；第④空，抓住“历经磨难”举出故事情节，如：被压在五行山下五百年，紧箍咒，九九八十一难（三打白骨精、三调芭蕉扇、降服狮驼岭三魔王）等。 40．D 41．两次离去原因：第一次是因为唐僧指责孙悟空行凶伤生，孙悟空受不了人气而赌气离去；第二次是因为唐僧误信猪八戒的谗言，认为孙悟空打死的是好人，执意写下贬书赶走孙悟空。安排原因：人物形象上，既展现了孙悟空桀骜不驯、刚直不阿的性格，也体现了他重情重义、牵挂师父的一面，使人物形象更丰满真实；作品主题上，通过师徒间的矛盾冲突，突出了取经之路的艰难，也体现了团队磨合的过程，深化了“坚守信念、历经磨难方能成功”的主题。 【解析】40．本题考查名著文学常识和内容理解。 D.联系文段二第③段中的“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”可知，孙悟空离开取经队伍时，并非决绝，而是充满不舍与牵挂，他含泪叩头告别，还叮嘱沙僧保护师父，这些细节都体现了他对师父的感情和对取经事业的留恋，因此该选项“体现了离开取经队伍时的决绝”的表述错误； 故选D。 41．本题考查名著内容概括，人物形象和作品主题。 两次离去原因：联系文段一第②段中的“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！求恶！求恶！”第③段中的“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：‘你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪舌恶我，我回去便了！’”可知，第一次离去是因为唐僧指责孙悟空行凶伤生，孙悟空自尊心强、受不得委屈，一气之下赌气离开。 联系文段二第①段中的“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我”“唐僧发怒道：‘这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？’，第②段中的“叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：‘猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！’”可知，第二次离去是因为唐僧误信猪八戒的谗言，错把孙悟空打死的妖魔当成无辜百姓，执意写下贬书将他赶走。 这样安排的原因： 人物形象角度：联系文段一第③段中的“他就使一个性子，将身一纵，说一声：‘老孙去也！’”可知，孙悟空的举动体现出他桀骜不驯、急躁冲动的性格；而联系文段二第③段中的“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”可知，他离开时含泪叮嘱沙僧保护师父，又体现出重情重义、牵挂师父的一面。作者通过这两次离去的情节，让孙悟空的形象既有野性与棱角，又有温情与担当，变得更加立体丰满、真实可信。 作品主题角度：联系两段文段中师徒二人的冲突可知，第一次冲突源于观念分歧，第二次冲突源于误解与不信任，这些矛盾冲突不仅展现出取经之路不仅要面对外界妖魔鬼怪的阻挠，还要解决团队内部的磨合问题，突出了取经的艰难。同时，孙悟空在两次离去与回归的过程中逐渐收敛心性、坚定信念，也深化了“只有历经磨难、坚守信念，才能修成正果”的主题。 42．(1) 鲁迅 衍太太 (2)心术不正，令人憎恶，自私自利，多嘴滑舌，爱推卸责任的人。 (3)A 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 选段记叙的是衍太太鼓励孩子打旋，孩子因打旋跌倒后，逃避责任的事。可知本选段出自鲁迅《朝花夕拾》中的《琐记》，文段中的她指的是衍太太。 （2）本题考查人物形象分析。 根据《琐记》原文“举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’”“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”“和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……” 但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”可知，衍太太纵容小孩子吃冰、打旋，一旦见到有别人经过就假装制止孩子做坏事，由此可见其自私自利，爱推卸责任； 根据“她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，‘你看，你知道这是什么？’我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了”可知，衍太太怂恿小时候的鲁迅看黄色书籍，由此可见其心术不正，令人憎恶； 根据“我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……’”“大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的”可知，衍太太不仅唆使鲁迅去偷母亲的首饰，还并散布谣言诬陷鲁迅，可见其造谣生事。 （3）本题考查理解名著内容。 A.《五猖会》描述了儿时的“我”到东关看五猖会前父子之间一场微妙的冲突，以“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜； B.《狗·猫·鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫的原因； C.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，表现了“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象，他之所以受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”； D.《范爱农》描述作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，叙述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了“我”对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念； 故选A。 43．(1)示例：猪八戒贪吃、懒惰，性情和好吃懒做的猪一样，如高老庄高太公评价他“一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼”，他偷吃人参果和西瓜，随便找个地方就能倒头大睡，所以吴承恩把他的形象设计成一只猪。 (2)示例：孙悟空顽皮、灵活、聪明，性情和活泼好动的猴子一样。如孙悟空在如来佛祖的手掌上撒尿、大闹天宫等行为体现了他的调皮捣蛋、不守规矩，所以吴承思把他的形象设计成一只猴子。 【详解】（1）本题考查名著内容识记。结合名著内容分析猪八戒与“猪”的相似点即可。猪八戒不仅体形、嘴脸和猪相似，而且有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点，如行至碗子山，猪八戒去化斋，没走多久猪八戒就犯困睡觉了；在取经路上，多次想要散伙，如：黄袍怪将唐僧变为老虎，白龙马要去刺杀黄袍怪却被其打伤，八戒看见后对白龙马提出“散伙儿”；孙悟空为了让八戒去巡平顶山，故意流出眼泪，八戒认为悟空见到了连他都敌不过的厉害妖精，所以对沙僧提出了“散伙儿”的意见，等等。猪八戒与猪好吃懒做的性情很相似，因此作者把他设计成错投猪胎的一只猪。 （2）本题考查名著内容识记。结合名著内容分析孙悟空与“猴子”的相似点即可。孙悟空长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，而且具有猴子机敏、乖巧、好动的习性。孙悟空不守规矩、活泼好动、喜欢惹是生非的性情与猴子非常相似，如：看守蟠桃园时偷吃蟠桃，大闹天宫，偷摘人参果等，因此作者把他设计成猴子的形象。 44．(1) 祥细 详细 (2) 示例：人物卡片一 藤野先生 实事求是、治学严谨、认真负责 示例：人物卡片二  观音菩萨  宅心仁厚、知人善任、救苦救难 (3)由冲动、急躁、易怒到日趋成熟、稳重、理性。 【详解】（1）本题考查字形。 祥细——详细：完备、仔细。 （2）本题考查人物形象分析。任选其一作答即可。 从卡片一中的话可以看出，这是《朝花夕拾》中的对藤野先生的描写，藤野先生出于研究的好奇，想知道中国女人裹脚的相关问题，反映了他对待科学研究的求实态度，是一个严谨认真的学者。 从卡片二中的话可以看出，这是观音菩萨在悟空向善，让他保唐僧西天取经，以便修成正果，表现了他救苦救难、知人善任的特点。 （3）本题考查人物形象分析。 紧箍咒是对孙悟空的一种约束。唐僧开始念紧箍咒是因为孙悟空滥杀无辜，或担心悟空盛怒之下会加害自己而念经自卫，后来则是因为要分辨真假猴王，忍痛念“紧箍咒”。由此可以看出，孙悟空由开始的不受约束到越来越自觉，从一开始的急躁易怒变得越来越稳重成熟，而且讲求理性。 45．示例一：我喜欢唐僧。他心地善良、信仰坚定，无论遇到多大的困难，也不管外界有多少诱惑，他都勇往直前，没有动摇过到西天取经的决心。在女儿国，他面对女儿国国王的柔情蜜意，成亲的诱惑，唐僧都没有动摇，而是选择到西天取经。在生活中我也要像唐僧一样有了目标，就要坚定不移，不被诱惑。 示例二：我喜欢水生嫂。她勤劳能干，织苇席，一会儿就“编成了一大片”；她贤惠、温柔，识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她得知丈夫报名参了军，很快就欣然同意。遇到敌人时，她和伙伴们机智勇敢地面对，坚定沉着，洋溢着对和平与幸福的渴望所激发的人性之光。在现实生活中，我要学会水生嫂的美好品德，成为对社会对国家有贡献的人。 示例三：我喜欢长妈妈。阿长虽然出身低下，愚昧迷信，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦，但她身上保存着朴实善良的爱，她自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，就把孩子的心愿放在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。在学习生活中，我也要保存有这种朴实善良的特点。 【详解】本题考查对名著人物特点及情节的把握。从三人中选出最了解的人物，然后结合其性格特点及相关的故事情节写出喜欢的理由即可。 示例一：我喜欢唐僧。唐僧他严明律己，对于自己的徒弟、对于自己作为一个取经人，他从不马虎，哪怕是一点小小的错误也要教育徒弟一番。在《西游记》中十三回中写道三藏在刘伯钦家时因为没有素斋只能吃大荤大肉，但三藏却很果断地说：“贫僧一直是吃素食长大，如果没有素斋，我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。”从这里可以看出唐僧他的性格是这样的严明律己。在生活中我也要像唐僧一样严明律己。 示例二：我喜欢水生嫂。她深明大义，丈夫去参军，她并没有拖丈夫的后腿，虽然她是不想让丈夫走的。丈夫去做动员工作，她一直“呆呆地坐在院子里等他”，要听听丈夫的“嘱咐”。丈夫说“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命”。她流着眼泪答应了，这表现了她的忠贞。在现实生活中，我要学会水生嫂的美好品德，成为对社会对国家有贡献的人。 示例三：我喜欢长妈妈。虽然长妈妈喜欢切切察察，喜欢告状，是一个粗俗、守旧的妇女。但长妈妈身上保存着朴实善良的爱。长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，不辞辛劳地帮“我”买来了“我”心心念念的《山海经》，长妈妈关注孩子，对“我”很是关心。我认为我们为人也应像长妈妈一样朴实善良。 46．[示例一]孙悟空最富有人情味。孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶，走前那声声“师父”，体现了他的人情味。他为了拜一下师父，变出三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜，对师父的留恋和无奈显露无疑。 [示例二]猪八戒最富有人情味。猪八戒在高老庄时，耕田耙地，收割田禾，表现得很勤快；取经路上，与孙悟空协力合作，虽时常偷懒，有时立场不坚定，但仍是孙悟空最得力的助手。 [示例三]沙僧最富有人情味。沙僧被唐僧收服后负责挑担，老实本分，任劳任怨。他一直默默地付出，不争不抢，尽职尽责。他说话平和，不会抱怨，总是能够耐心地劝架。他是一位善良正直的劳动者，不会因为别人的过失而心生怨恨，而是会尽自己所能去帮助别人。 【详解】本题考查名著人物形象。从孙悟空、猪八戒和沙僧中任选一人，结合小说的内容，分析哪一个情节体现了人物的人情味。仿照示例，按照“人物+情节+性格中的人情味”的格式作答即可。 示例一：孙悟空最富有人情味。孙悟空因打死白骨精而被唐僧误会滥杀无辜，被驱逐后，虽满心委屈，却仍在得知师父被黄袍怪擒获时，不计前嫌返回相救。他对师父的牵挂与责任感，超越了个人恩怨，体现了他的人情味。 示例二：猪八戒最富有人情味。猪八戒性情真实生动，他性格率真自然，处处本色流溢，他和常人一样贪吃贪睡贪财贪色，但他从不作假，从不修饰自己的内心。猪八戒本质单纯，性格憨厚有时也好耍点小聪明，这些性格使他更具有人情味。 示例三：沙僧最富有人情味。沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪财好色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，化缘挑担，从未动摇过，他谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，体现了人情味。 47．(1)《二十四孝图》 (2) 我并不完全认可其中的孝道。 我们中国自古以来就有着孝亲敬老的传统，孝敬老人是应该的，但是我们不能完全按照《二十四孝图》中倡导的那样去做。时代在发展，我们今天对于封建时代提倡的孝道应该批判地接受，取其精华去其糟粕。像“黄香扇枕”属于对父母的关心，应该继承发扬；而“陆绩怀橘”就没必要了，不能为了孝敬父母去偷人家的东西；“哭竹生笋”和“卧冰求鲤”是不科学的，更不可效仿。 (3) B C 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 这篇文章叫做《二十四孝图》，《二十四孝图》本来是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书，这些故事配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅在其散文集《朝花夕拾》中提到，他在阅读这些故事时，特别是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事，产生了强烈的反感。 （2）本题考查对选文内容的理解与观点态度。 结合选文内容，言之有理即可。 示例：真正的孝就是子女对父母慈爱的一种善行和回报，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质。由选文中“其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类的。‘陆绩怀橘’也并不难，只要有阔人请我吃饭”可知，《孝子》中的孝道并非完全不可取，例如“黄香扇枕”就可以仿效，而对于“卧冰求鲤”之类的，就不能去模仿，因为这样的孝行，会有性命之忧，因此，我们要尽孝，但不能愚孝。 （3）本题考查名著人物识记。 ①通过“老迅，什么时候回绍兴我们喝酒去”中的“老迅”可以得知此人和鲁迅是要好的朋友关系，《范爱农》中原文“他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑”与题干中“回绍兴喝酒”这一关键信息相匹配；由此可以得知①的留言人为“范爱农”； 故选B。 ②在《从百草园到三味书屋》中，小鲁迅询问寿镜吾先生“怪哉”这虫是怎么回事，却遭到先生的驳斥；通过原文““不知道!’他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”可以得知寿镜吾先生对于学生的态度是“读书须读正经书”而不应该询问除正经书以外的知识；因此②的留言人是“寿镜吾”； 故选C。 48．(1) 五猖会 回忆儿时在百草园的快乐生活和在三味书屋的学习经历，展现了儿童对自然的热爱和对自由的向往，以及封建教育制度对儿童天性的束缚。 琐记 (2)示例：若你想在文字里遇见童年的纯粹、成长的迷茫，或是对人间烟火的温情回望，《朝花夕拾》一定值得一读。鲁迅用温润又犀利的笔触，将百草园的童趣、恩师的教诲、岁月的沉淀娓娓道来，既有对过往的深情追忆，也有对现实的清醒思考。读它，既能重温那段藏着欢笑与怅惘的成长时光，更能在字里行间学会审视生活、珍视真情，让经典为青春添一份厚重与清醒。 【详解】（1）本题考查名著内容识记。 第①空：由“盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受”可知，篇目为《五猖会》。《五猖会》是鲁迅创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第②空：《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，又写了课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣。 第③空：由“回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程”可知，篇目为《琐记》。《琐记》记叙了衍太太鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事；介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。描述了当时的江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 （2）本题考查拟写推荐语。 推荐语需紧扣“丰富人生感受、助力人生思考”的核心要求，避开单纯的作品内容简介。要聚焦《朝花夕拾》的文本特质——温情怀旧与理性反思交织，从读者共鸣点切入，用贴近学生的语言传递阅读价值：既突出童年趣事、师生情谊等易引发共情的内容，又点出作品对人性、社会的深刻洞察，让同学感受到阅读不仅能重温成长体验，还能获得思想启迪，从而激发阅读兴趣。 示例：不必畏惧经典的距离感，《朝花夕拾》是一本能与青春对话的书。这里有听美女蛇故事的好奇，有对藤野先生的感念，有对庸医误人的愤慨，每一段回忆都是真实的人生切片。鲁迅将成长的喜与忧、对人情的暖与思娓娓道来，读它，既能共情童年的美好，也能学会在回望中沉淀思考，让经典滋养心灵，让人生感悟更有深度。 49．B 50．理解：唐僧在通往西天取经的路上，带领孙悟空等，一路降妖除魔，历经九九八十一难，最终能取得真经，封为“旃檀功德佛”，体现其“有超世之才”；同时在取经的过程中，他在面对“蝎子精”、“女儿国”等美色以及荣华富贵诱惑时不为所动的坚定信念，体现其“必有坚定不移之志”。 感悟：这告诉我们做事情一定要有坚定的志向，学会拒绝诱惑，不然就会懊悔不已(或“失败”)。 【分析】49．本题考查内容和写法理解辨析能力。 B.依据全书内容可知，唐僧在取经途中，始终是一个一心向佛，意志坚定， 坚持不懈，不辞劳苦，不畏艰险的人。所以，面对片段一中那妇人的诱惑时，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言”应是唐僧无声拒绝的表现。 故选B。 50．本题考查分析概括和表达阅读感悟的能力。 依据唐僧师徒四人在去西天取经的路上，一路降妖除魔，历经九九八十一难，并修成了正果。这体现唐僧“有超世之才”；同时在取经的过程中，女儿国国王深爱着唐僧，用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧仍义无反顾的踏上西天取经之路，表明了唐僧“必有坚定不移之志”。 （感悟）示例：唐僧师徒四人西天取经的故事这告诉我们，无论遇到多大的困难和挫折，只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够克服困难，实现目标。 51．(1) 长妈妈/阿长 藤野先生 (2)参考：墙角跟各种花草植物及其小虫都给童年留下了无限乐趣；这是作者儿时的乐园，以此表达对童年的回味和眷恋。 【详解】（1）本题考查名著识记。 结合题干“给哥儿买来‘三哼经’”的保姆是出自名著《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。这篇文章记述鲁迅儿时与阿长相处的情景描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情充满了尊敬和感激。文章用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 结合题干“正直善良的异国老师”可知出自名著《藤野先生》，文中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。据此可填空。 （2）本题考查内容理解。 结合题干“泥墙根一带”可知出自《从百草园到三味书屋》一文，在作者看来，百草园是他儿时的“乐园”，期间充满了童趣，在这里可以和很多的动植物们玩耍，油蛉、蟋蟀、何首乌藤、木莲藤等等，都给“我”留下了深刻的印象，以致于成年后的鲁迅回想起来还充满温馨的回忆和感动，所以说它有“无限趣味”。据此可理解作答。 52．事件：悟空三打白骨精，唐僧怪他滥杀无辜。 看法：示例1：唐僧做得对。原因是唐僧认为悟空没有过多解释，就打死三人，滥杀好人，与佛法相背，所以要赶走他。 示例2：唐僧做得不对。他不听解释，好坏不辨，只看表面，不管实际，不问功劳，只问罪过。 【详解】本题考查名著阅读能力。唐僧写下贬书一节出自“孙悟空三打白骨精”：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次变成老翁又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。可见，唐僧因悟空三打白骨精，怪他滥杀无辜，因此写下“一纸贬书”。 评价唐僧的做法只要言之成理即可。比如认可唐僧的做法，可从唐僧不知道这是妖精变的人，认为悟空滥杀无辜，违背了佛法，因此要赶他走，这符合唐僧的认知；如不认可唐僧的做法，可以从唐僧只看到表象，不了解真实情况，好坏不分，而且固执不听解释，不讲情面等角度分析。 53．(1) 追忆旧时生活 《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《范爱农》 (2)答案举例①我喜欢藤野先生，因为他主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义，一直持续到教完了他所担任的功课。藤野先生为“我”改正解剖图，关心解剖学习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。从这些情节让我看到一个治学严谨，对工作认真负责，诲人不倦，热情和关爱学生的老师。②我喜欢长妈妈，因为她主动为鲁迅买来了他心心念念的《山海经》，可以看出她很关爱鲁迅先生，富有爱心，热心帮助孩子。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 ②处： 《从百草园到三味书屋》着重描写了百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 《琐记》记叙衍太太表里不一，怂恿孩子们吃冰、打旋子，让鲁迅看黄色书籍，散布谣言等事，写鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 据此可知这些篇目都是鲁迅回忆过往的生活；结合题干提示“怀念师长故人”“讽刺丑恶现象”可知，应用六字动宾短语来概括；据此可写“追忆过往生活”； ④处： 《朝花夕拾》中“怀念师长故人”的篇目有很多，有《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《范爱农》。 《阿长与〈山海经〉》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 《从百草园到三味书屋》中写鲁迅小时候的老师寿镜吾先生。作者先是表现三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。 《藤野先生》一文作者回忆与老师藤野先生相处的四件事，藤野先生为“我”添改讲义，藤野先生对工作的极其负责任和对作者的热心帮助；为“我”纠正解剖图，藤野先生要求严格，一丝不苟；关心“我”的解剖实习，藤野先生热情诚恳、体贴入微；了解中国女人裹脚的问题，有严谨求实的治学态度。通过回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程，表达了对藤野先生的深切怀念之情，其中看电影事件、匿名信事件令他感受到身为弱国国民遭受的屈辱，同时也看到国人的麻木，这使他产生了弃医从文的想法，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命。 《范爱农》一文写范爱农对待朋友真诚直率，故乡重逢，鲁迅问起同乡会旧事，范爱农说：“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”他正直乐观、理想坚定，即使生活困难，身处逆境，他也期盼鲁迅寄电报来，可见他对革命充满希望，对朋友充满信赖。作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 （2）本题考查名著内容识记及人物形象。明确所喜欢的人物，结合名著中的内容表述理由即可。 示例：我喜欢范爱农。范爱农对待朋友真诚直率，故乡重逢，鲁迅问起同乡会旧事，范爱农说：“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”他正直乐观、理想坚定，即使生活困难，身处逆境，他也期盼鲁迅寄电报来，他对革命充满希望，对朋友充满信赖。 54．B 55． 阿长为“我”买来《山海经》 父亲的病 藤野先生为“我”添改讲义/关心实习/修改解剖图 56． 示例：长妈妈是鲁迅儿时保姆，虽有迷信唠叨的小缺点，但她真诚关爱鲁迅，特意为他买来渴望已久的《山海经》，满足其心愿，这份关怀让她成为鲁迅童年的温暖记忆，故设为星标朋友。 衍太太被设为“通讯录黑名单”，因其以虚伪自私的言行造成负面影响。她以“玩笑”为名漠视孩子健康，以迷信方式干扰，给鲁迅留下长久心理阴影。这种负面形象与行为，使其成为鲁迅（及读者）眼中需“拉黑”的人物——她只会带来不良影响，毫无正面价值。 范爱农被设为“星标朋友”，源于他是鲁迅的挚友，以正直清醒的姿态展现进步知识分子的坚守。范爱农是清末进步知识分子，起初与鲁迅有误会，后在东京、绍兴的交往中冰释前嫌，成为挚友。这份志同道合的友谊与精神共鸣，使他成为鲁迅生命中值得“星标”铭记的友人。 陈莲河被设为“通讯录黑名单”，因其是故弄玄虚、草菅人命的庸医，对鲁迅父亲的病情造成致命伤害。这种对生命的漠视与对病患的欺骗，使其成为鲁迅（及读者）眼中必须“拉黑”的人物，因其带来的只有伤害与绝望。 寿镜吾先生被设为“星标朋友”，源于他是鲁迅的启蒙老师，以方正博学的形象成为鲁迅童年求学的正面引导者。他是鲁迅科举时代的启蒙者，以正直博学的人格为鲁迅的童年求学时光奠定了严肃且有益的基调。这种正面的教育影响，使他成为鲁迅成长历程中值得“星标”铭记的师长。 【解析】54．本题考查作者情感。 A.《朝花夕拾》的童年往事细节生动（如《从百草园到三味书屋》的场景），并非“细节模糊、记大概”。 C.《朝花夕拾》文笔细腻优美，并非“文笔粗糙”，且“身处逆境没心情创作”也不符合其创作背景。 D.《朝花夕拾》是回忆性散文，内容基于真实往事，并非“虚构创作”。 故选B。 55．本题考查情节概括。 ①由《阿长与〈山海经〉》中“不识字的阿长记挂着‘我’对《山海经》的渴盼，费心周折为‘我’寻来这部书”的内容可知，这一情节里“我”满是欢喜，据此可以概括出：阿长费心为“我”寻得《山海经》。 ②由《父亲的病》中“陈莲河以荒诞的药方应对父亲的病情，态度敷衍”的内容可知，这一情节让“我”心生怒意，据此可以概括出：此处的出处是《父亲的病》。 ③由《藤野先生》中“藤野先生细致为‘我’添改课堂讲义，关怀‘我’的学习与实习”的内容可知，这一情节饱含“我”的敬爱，据此可以概括出：藤野先生细致为“我”添改讲义。 56．本题考查人物形象。 先选定人物，对应《朝花夕拾》篇目提取其核心事迹，分析形象的正负特质，再关联该特质，说明设为星标朋友或黑名单的理由即可。 示例：长妈妈是鲁迅儿时的保姆，虽有迷信（讲长毛吃人的荒诞故事）、爱唠叨的小缺点，却将鲁迅的心愿真切放在心上。鲁迅渴盼《山海经》许久，连读书人都难寻得，不识字的她却辗转托人、奔波打听，最终把绘着奇兽的《山海经》递到鲁迅手中。这份笨拙又赤诚的关爱，是鲁迅童年回忆里的暖光，故而被设为星标朋友。 范爱农是清末觉醒的进步知识分子，最初与鲁迅在东京因徐锡麟遇害事件生误会，鲁迅曾觉他“离奇可恶”。后来二人在绍兴重逢，一起办报、投身反旧秩序活动，才冰释前嫌成挚友。他正直清醒却无力改变旧制，最终理想破灭溺水而亡。这份志同道合的默契与悲剧式坚守，是鲁迅记忆里珍贵的精神联结，因此被设为星标朋友。 寿镜吾先生是鲁迅在三味书屋的启蒙老师，有着“方正、质朴、博学”的底色。虽用传统方式授课，却从不大声斥责学生，读书时会入神晃脑，还默许学生在后园悄悄玩耍。他认真批改鲁迅课业，以严谨又温和的态度，为鲁迅的童年求学定下正经却不失温度的基调。这份正面教育引导，是鲁迅成长的重要印记，故而被设为星标朋友。 衍太太是鲁迅邻里间看似和善的“好心人”，实则虚伪自私。鲁迅幼时，她怂恿孩子吃冰、打旋子取乐，孩子摔倒受伤，她却反咬“不是我叫他打的”；待鲁迅父亲病重，她又教唆鲁迅在父亲临终前高声呼喊，加重了鲁迅的愧疚。她以玩笑之名行伤害之实，这类虚伪者自然被列入黑名单。 陈莲河是为鲁迅父亲诊治的庸医，打着“名医”幌子故弄玄虚：开“原配蟋蟀一对”的荒诞药方，收费高昂却不视病情；病情恶化时，又以“医能医病，不能医命”推脱。他把治病当牟利生意，冷漠敷衍延误救治，这种草菅人命的欺骗者，必然被列入黑名单。 57．在对儿童的教育过程中，要尊重、保护儿童的好奇心，不能对其粗暴地否定和扼杀。（意思对即可） 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。 《阿长与<山海经>》：养育者无需完美，只要心中存爱，也能满足孩子的精神世界。家人和“我”自己都不能找到“我”喜欢的《山海经》，只有长妈妈寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，让童年的“我”的精神世界得到了满足，并对“我”以后的生活产生的积极的影响； 《从百草园到三味书屋》：游戏是儿童最正当的行为，鲁迅理解儿童天真好玩的心理，重视教育环境对儿童的影响。《从百草园到三味书屋》中，迂腐的先生只知道经书里的典故，对其他的事情既无心理会又一概不知。儿童在这种教育环境下，必然会失去快乐的天性。文章最后写“我们”在先生读书人神的时候偷偷玩耍的快乐，正是一种隐性的对比，突出了儿童真正的快乐所在； 《五猖会》：鲁迅认为教育好儿童的前提是教育者对儿童天性、特有的审美情趣以及心理世界的关照。《五猖会》里说“我”小时候特别盼望到东关看五猖会，但父亲突然要“我”背《鉴略》，背不出来就不许出门。后来虽然死记硬背完成了任务，但是当初的兴趣已减去了大半，这给“我”的心灵留下了不能弥补的裂痕； 综上所述，鲁迅的儿童教育观可以总结为：在对儿童的教育过程中，要尊重、保护儿童的好奇心，不能对其粗暴地否定和扼杀。 58．(1)C (2)①放下成见，悦纳彼此。比如孙悟空与唐僧出身和阅历不同，性格不一样，认识问题也不同，在西行路上，不断磨合成长，放下成见，悦纳彼此；②团结协作精神；③遇到困难保持积极心态，并勇敢战胜困难；④有坚定信念的支撑，是不到西天不罢休不取真经不回头的执着；⑤当遇到自己解决不了困难时，积极主动寻求援助。（任意答出4点即可） 【详解】（1）本题考查识记名著内容。 A.有误。孙悟空闹地府时，逼阎王交出生死簿，把生死簿上猴属之类有名字的，全部勾掉了。从此，他与一切猢狲的名字在地府生死簿中被勾掉，但并没有登上仙籍。 B.有误。白骨精变幻的老妇人和老翁，是为寻人而来，并非进香。孙悟空三打白骨精时，是因为他识破了白骨精的诡计，是为了保护唐僧，不能简单地理解为不顾师父劝诫和感受以及桀骜不驯、不听从师父教导，孙悟空本质上是对唐僧忠心耿耿，且有明辨是非的能力，并没有完全不顾师父的劝诫和感受； D.有误。孙悟空三借芭蕉扇，最后是在托塔李天王和哪吒的帮助下拿到真扇的，没有得到二郎神的帮助。 故选C。 （2）本题考查名著阅读理解。《西游记》中唐僧师徒最终取得真经、功德圆满的原因可以从四人各自的追求、品格、成长等角度提炼。   ①坚定的信念与毅力：在取经的漫长旅途中，唐僧始终保持着对佛法的坚定信念，即使面对无数困难和诱惑，也从未动摇。例如，在“女儿国”一回中，唐僧面对女儿国王的诱惑，坚守佛门戒律，不为所动。   ②师徒之间的团结与体谅：唐僧师徒四人在取经过程中，始终保持着紧密的团结与互助关系。他们相互扶持，共同克服困难。 如“三打白骨精”一回中，孙悟空虽然多次被唐僧误解，但最终还是选择原谅，继续保护师傅。   ③孙悟空的智慧与勇气：孙悟空作为团队的灵魂人物，以其超凡的智慧和勇气，为团队解决了许多难题。例如，在“三借芭蕉扇”一回中，他先变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，使其交出假扇；随后又变成牛魔王骗走真扇，面对牛魔王的反击，他毫不畏惧，与之大战并最终获得芭蕉扇，扇灭火焰山。在取经过程中，他也多次运用智谋，化险为夷。   ④猪八戒的幽默与乐观：猪八戒虽然贪吃懒惰，但他的幽默与乐观精神为团队带来了许多欢乐和动力。在困难面前，他总是能够用乐观的态度感染大家，使团队保持积极向上的精神状态。   ⑤沙僧的忠诚与勤劳：沙僧在取经过程中始终保持着对师傅和师兄们的忠诚与勤劳。他默默付出，承担了许多繁重的任务。如“流沙河收沙僧”一回中，他成功渡过流沙河，为团队解决了交通问题。   ⑥外界的帮助与支持：在取经过程中，唐僧师徒得到了许多外界的帮助与支持。如观音菩萨、如来佛祖等多次在关键时刻给予他们帮助和指引。这些外界力量也为他们的成功提供了重要保障。  结合以上分析概括提炼即可。   示例：《西游记》中唐僧师徒四人能够成功取得真经，是他们坚定信念、团结互助、智慧勇气并存以及外界帮助与支持的结果。这些因素共同作用，使他们在取经的旅途中不断前行，最终功德圆满。 59． 鲁迅 《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠》 《藤野先生》 60． 老莱娱亲 郭巨埋儿 不顾人情甚至灭绝人性的封建“孝道” 【解析】59．本题考查作家作品。 由甲文“其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少”可知，选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》。《狗·猫·鼠》是鲁迅先生创作于1926年的散文名篇，本文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。 由乙文“我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼”可知，选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《藤野先生》，《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。藤野先生本名藤野严九郎，是作者的老师。本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，发人深省，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片段闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。 60．本题考查文章内容及主题思想。 《二十四孝图》中鲁迅先生提到的故事有：子路负米、黄香扇枕、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等。其中作者最不喜欢的是“老莱娱亲”“郭巨埋儿”孝道故事，他指斥这类不顾人情甚至灭绝人性的封建“孝道”，封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷的本质。 61．(1)范爱农。范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀，鲁迅要求范爱农写痛斥清政府无人道的文章，两人因此发生冲突。 (2)示例：《琐记》：衍太太怂恿“我”去偷母亲的首饰变卖，“我”并没有听从，然而却出现了关于“我”偷家里东西卖钱的流言，“我”心里十分恼怒，这件事表现出衍太太是一个表里不一、心术不正、阴险狡猾的人。 【详解】（1）本题考查名著人物。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。 结合《范爱农》“他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生”“我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了”，可知：鲁迅在日本留学时认识了一位朋友，在东京与他发生的最大冲突是范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀，鲁迅要求范爱农写痛斥清政府无人道的文章，两人因此发生冲突，当时彼此都没有什么好感。 “不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀”“从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了”，“我”回国偶遇范爱农，大家关系变得友好，交往甚密。由此可见，这位朋友是范爱农。 （2）本题考查对名著人物和情节的把握。 《琐记》：“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’”“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”，衍太太教唆孩子们在冬天比赛吃冰。 “她正和她的男人看书。我走进去，她便将书塞在我的眼前道，‘你看，你知道这是什么？’我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了”，教唆“我”看黄色书籍。 “一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，‘好，八十二个了！再旋一个，八十三！ 好，八十四……’但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”，鼓励孩子比赛打旋子，被别人发现后又假装当好人，劝孩子不要打旋子。 “她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖； 我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……’”，教唆“我”去偷母亲的钱。 《父亲的病》：“‘叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！’衍太太说”“‘父亲！父亲！’我就叫起来”“他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛”“‘什么呢？……不要嚷。……不……’他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状”，在父亲临死前叫“我”大声喊父亲，使父亲死不瞑目。 由此可见衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散布流言蜚语的两面派人物。衍太太经常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干干净净。所以，衍太太的形象主要在表里不一、用心阴险、狡猾奸诈等。 62．A.跳读。中间的诗歌描写的是景物，是无关紧要的部分，对阅读时了解孙悟空形象用处不大。 B.精读。这段是孙悟空三调芭蕉扇的精彩情节，能体现孙悟空机智勇敢、不屈不挠的品质，应重点阅读、精细化阅读。 【详解】A选段，第一段介绍行踪，第二段写所见景物，只有第三段才有孙悟空的简单言行，分析人物需抓人物言行举止，因此第二段段的景物描写，对了解孙悟空的人物性格没有意义，故适合跳读； B选段，细腻的描绘了孙悟空三调芭蕉扇的言谈举止，刻画了孙悟空机智勇敢、不屈不挠的品质；需要仔细阅读，才能将孙悟空的性格特征了解清楚，故适合精读。 63．示例一：唐僧一心向佛，一路上没被妖怪吓退，不受美色诱惑，只以取经为己任，意志坚定，带领弟子一直西行，求取真经。 示例二：沙僧是唐僧取经途中的一个忠诚卫士。他勤勤恳恳，没有怨言，黑水河、通天河等处师父受难，与师兄们一起斗魔除妖，忠心耿耿。 【详解】本题考查对名著人物形象的分析。 取经的师徒四人，虽然性格不同，贡献不同，但我们知道，每一个人都有他们存在的必要，所以这里就需要结合所选人物的优点来阐释他在取经过程中的必要性。 唐僧：是个善良虔诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，带领弟子们一心向前。一个好的团队不能没有信仰，正是因为这种坚定的信念和对佛祖的崇敬，最终才使师徒取到了真经。 沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。虽然剧中个性不鲜明，但他是《西游记》里不能缺少的重要人物。 64．(1)示例一：“入云龙”公孙胜：自幼好习枪棒，精通道术，能够呼风唤雨，驾雾腾云，故称“入云龙”。 示例二：“混江龙”李俊：因为李俊的水下功夫非常好，像龙在水中一样游刃有余。因此他便被人称之为“混江龙”。 示例三：“九纹龙”史进：因为史进身上有着九条龙的纹身，喜欢练功习武，结交江湖人士。为人仗义，因此人们都称史进为“九纹龙”。 示例四：“独角龙”邹润：头上长了一颗大肉瘤，并没有多少头发，一看跟独角兽一样，因此他有了“独角龙”的称号。 (2)示例一：东海龙王敖广：孙悟空野性未改，当着唐僧的面打杀了六个强盗，受唐僧责罚埋怨，一气之下脱离队伍，要返回花果山。途中东海龙王敖广用张良为黄石公取鞋的故事劝孙悟空返回队伍继续保唐僧取经。 示例二：井底龙王：乌鸡国国王被妖道所害淹死，井底龙王帮他在水晶宫内保存尸体，在水晶宫内，容颜不变不坏，直至遇救复活。 示例三：小白龙：小白龙在西去取经队伍中平素不开口说话，不和师兄们争宠，默默无闻守候在大家身旁。但是关键时刻毫不含糊、挺身而出，拯救唐僧于危难。 【详解】（1）本题考查人物绰号及其由来。 解答时需结合人物特征、故事情节来解释绰号的来源。 ①：公孙胜在《水浒传》中的绰号“入云龙”，来源于他道术高深，能呼风唤雨、驾雾腾云的神奇本领。在第十五回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”这一章节中提及，他师从罗真人，学得一身道术，善能施展法术如同云龙入天，因此江湖上都称他做“入云龙”。这个绰号不仅形象地描绘了公孙胜的神奇能力，也彰显了他超凡脱俗、飘逸出尘的人物形象。 ②：在《水浒传》第三十七回“没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江”中提到，李俊是庐州人氏，原为扬子江上的撑船的船工，并兼营贩卖私盐的勾当。他精通水性，与出洞蛟童威、翻江蜃童猛一同在江湖上闯荡，因其在水中如鱼得水，勇猛无比，故得“混江龙”之绰号。这个外号既体现了他的水性高强，又暗含了他在江湖上的威猛形象； ③：在《水浒传》中，史进的绰号“九纹龙”来源于他全身刺有九条青龙的纹身。第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”中详细描述了这些纹身形态各异，遍布在他的前胸后背及两只胳膊上。这也体现了他体现了他桀骜不驯、勇猛刚烈的性格特点。 ④：在《水浒传》第四十九回“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢”中得到明确的描绘了邹润是山东莱州人，为人慷慨忠良，有一身好武功。他的身材长大，长相奇异，最显著的特点就是脑后生有一个肉瘤，这个肉瘤像极了一只独角，因此人们就称他为“独角龙”； ⑤：在《水浒传》第四十九回“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢”中提到，邹渊原是登云山寨主，与侄子邹润一同在登云山落草为寇，聚众打劫。他自小喜欢赌钱，性气高强，不肯容人，但为人忠良慷慨，兼有一身好武艺。这样的性格和身世背景，使得他在江湖上有了“出林龙”的绰号。 （2）本题考查对《西游记》理解人物形象和表达意见。 东海龙王敖广是《西游记》中一位威严而又智慧的龙王。作为四海龙王之首，他掌管着辽阔的东海。在故事中，他多次以沉稳和智慧的形象出现，协助孙悟空等人解决困境。尤其在孙悟空与唐僧发生争执后，东海龙王巧妙地用张良为黄石公取鞋的典故来劝解孙悟空，这不仅体现了他的深思熟虑，也展示了他作为一位长者的睿智和包容。 井底龙王是乌鸡国一口井中神秘的龙王，他给人一种善良而正直的印象。在乌鸡国国王遭遇不幸后，井底龙王无私地伸出了援手，将国王的尸体保存在水晶宫中，确保其容颜不变。这一举动不仅彰显了井底龙王的仁慈心肠，也反映出他对正义和道义的坚守，让读者对他充满了敬意。小白龙则以忠诚、勇敢和默默奉献的精神深入人心。 身为西海龙王的三太子，他甘愿化为一匹白马，成为唐僧的忠实坐骑。在《西游记》的旅途中，小白龙虽然平时寡言少语，但每当唐僧遇到危险，他总会毫不犹豫地变为人形，挺身而出与妖魔搏斗，全力保护师父的安全。他的这种无畏和忠诚，不仅赢得了读者们的喜爱，也让他成为了这部经典名著中不可或缺的角色。 示例一：在《西游记》的第十四回“心猿归正 六贼无踪”中，东海龙王敖广以张良为黄石公拾鞋的典故，告诫孙悟空需忍耐与服从，劝其返回取经队伍，继续保护唐僧西行。这里体现了东海龙王敖广深谙世事、善于劝导的性格特点； 示例二：在《西游记》原著的第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”中，乌鸡国国王被妖道所害淹死，井底龙王将其尸体保存在水晶宫内，使其容颜不变不坏，直至唐僧师徒到来，国王得以遇救复活。这里体现了井底龙王心怀慈悲、守护正义的品质； 示例三：在《西游记》原著的第二十九回“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”中，唐僧被黄袍怪变为老虎囚禁，小白龙（此时已化为白龙马）恳求八戒前往花果山请回孙悟空，最终孙悟空归来击败黄袍怪，救回唐僧。这里展现了其对师父的深厚情感和不畏艰难的勇气。 65．示例一：《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》中对百草园的描写，让我们感受到鲁迅对自己青少年时期生活的深深怀念；《五猖会》中父亲在“我”急切盼望观看迎神赛会时，强迫“我”背诵《鉴略》，从中我们可以感受到旧式教育对于儿童天性的压制。 示例二：孙悟空是一个积极乐观，勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物。这在取经路上斩妖除怪的斗争中展示得最为充分。在取经的路上，即便经历再多艰难险阻，遇见再多的妖魔鬼怪，也不畏惧退缩，总是保持积极乐观，以昂扬的精神状态面对一切，即便失败也从不气馁，始终勇往直前。 【详解】本题考查名著阅读与感悟启示。 从指定的两部名著中选择自己最熟悉的一部，结合自己的阅读体验表述启示即可。要学会结合故事情节和小说主旨去阐述，并结合自己的生活学习实际去回答。答案可以不唯一，但内容一点要积极向上，充满正能量。 示例1：从《朝花夕拾》中的《藤野先生》一文中，我感受到鲁迅先生强烈的爱国热情，为了祖国，他弃医从文，以手中的笔为武器，去拯救国人麻木的精神。这启示了我，一定要做一个爱国的人，只有把自己的事业建立在爱国的基础上，才会焕发巨大的动力，实现自己的人生价值。 示例2：《西游记》讲述了唐僧师徒历经九九八十一难，不畏艰险，斩妖除魔，取得真经的故事。这部书让我懂得了，成功不是唾手可得的，一个人只有具备坚韧顽强的意志、乐观进取的精神、与困难作斗争的勇气，才可取得成功。 66． 旧事重提 作者在中年以后，回忆和记述童年、青年时期的生活往事。 【详解】本题考查名著内容理解和掌握。 ①这本书在最初于《莽原》杂志上发表时，使用的专栏名称就是《旧事重提》。后来鲁迅在将这些散文结集出版时，才将其改名为更有诗意的《朝花夕拾》。 ②“朝花”比喻童年和青年时期的美好人事与经历。比如：在《从百草园到三味书屋》中，他回忆童年乐园“百草园”：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”，还有在三味书屋偷偷描绣像的趣事，这些都是鲜艳的“朝花”。在《阿长与<山海经>》中，保姆长妈妈为他买来渴慕已久的绘图《山海经》，这件事成了他“最为心爱的宝书”，这份深情也是“朝花”。“夕拾”则比喻中年时期（当前）对这些过往的回忆与记录。鲁迅在《小引》中说明，这些文章是“回忆的记事”，是在“中年”以后，“屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果”般的心情下写成的。他是在人生的黄昏时分，重新捡起、品味这些清晨绽放的花朵。因此，“朝花夕拾”这个书名，非常形象地概括了全书的内容——作者在中年回忆并记述自己童年、少年和青年时代的生活片段。 67．(1)无常 (2) 衍太太 给鲁迅修改解剖图，修改语法错误，不带民族偏见，真诚热心地待他 南京求学 (3)《阿长与山海经》 事情：①喜欢“切切察察”以及限制“我”的行动； ②睡觉爱摆“大”字； ③懂得许多“我听不耐烦”的规矩和麻烦的礼节； ④讲“长毛”的故事； ⑤给“我”买《山海经》。 【详解】（1）本题考查名著内容与人物。 结合“身上穿的是斩袁凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭”对人物的描写可知，这是出自于《无常》中对无常的描写。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。作者对“白无常”充满敬佩和赞美之情。因为“白无常”不但活泼而诙谐，而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。 （2）本题考查理解与概括名著内容。 结合“给少年鲁迅看不健康的画，唆使他价母亲的首饰变卖未成，又暗地散布流言中伤鲁迅”可知，这个人物是衍太太； 结合《藤野先生》的内容可知，作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点； 结合《琐记》的内容可知，作者离开家乡后，去到南京求学，先是就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学；之后1到日本留学。据此作答。 （3）本题考查名著内容与名著人物。 结合《朝花夕拾》的内容可知，鲁迅还在《阿长与<山海经>》中写到“长妈妈”； 结合《阿长与<山海经>》可知，此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。文中提及关于“长妈妈”的事情有：长妈妈“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”，有时也能引起点家里的“小风波”；无非嫌长妈妈虽然没有知识，却礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得年到头，顺顺流流”。而至于长妈妈对“长毛”的看法，近似乎有些“反动”了。在这些“讨人厌，令人烦”中，即便杂有某些迷信、陋习与愚昧无知，却仍然显示着长妈妈对“哥儿”的真情关爱。而这种真情关爱，在购买《山海经》这一情节中猛然表露了出来，使作者大受感动。据此作答。 68．(1)回忆性散文/散文集 (2) 阿长 /长妈妈 善良淳朴/乐于助人/迷信唠叨/不拘小节/笨拙粗俗/愚昧迷信 (3)示例一：推荐《从百草园到三味书屋》，因为本文写了儿时的鲁迅在百草园翻断砖、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子、听美女蛇的故事、捕鸟等趣事，表现了孩子对自然的热爱，喜欢探索和冒险的天性。鲁迅借此表达尊重孩子天性，保护并激发孩子想象力、创造力，让孩子快乐成长的教育思想。小海妈妈看了后应该会理解小海的心理需求。 示例二：推荐《五猖会》，因为本文写了儿时的鲁迅心心念念想去参加迎神赛会，而正兴致勃勃地准备出发时，父亲却让他背书，他失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，却已兴味索然，凸显了旧式家庭中家长对儿童心理的隔膜和由此对儿童的伤害。鲁迅借此表达了家长应该了解孩子的心理需求、尊重孩子天性的教育思想。小海妈妈看了应该会理解小海的心理需求。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半殖民地半封建社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 （2）本题考查识记名著内容和分析人物形象。 结合“这个人睡觉时喜欢伸开两手两脚，在床中间摆成一个‘大’字”可知，这个人是阿长。阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。 （3）本题考查名著内容理解。首先明确小海的需求：通过亲子阅读促进与妈妈的沟通，特别是关于平衡学习和兴趣爱好的话题。接着确定《朝花夕拾》这部作品的特点：它是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历和体验的一部散文集。浏览《朝花夕拾》的目录，了解每篇文章的大致内容。寻找与学习和兴趣爱好、家庭关系等主题相关的篇章。对筛选出的篇章进行深入分析，找出与学习和兴趣爱好平衡相关的情节或观点。思考这些情节或观点如何能够反映小海当前的情况，以及为什么它们能够帮助妈妈更好地理解小海。基于以上分析，选择最适合小海需求的篇章进行推荐。结合篇章内容，详细说明推荐该篇章的理由，以及它如何能够促进亲子之间的沟通和理解。开放性试题，答案不唯一。 示例：推荐《从百草园到三味书屋》，这篇文章描述了鲁迅在百草园自由玩耍的童年时光，以及后来进入三味书屋接受传统教育的经历。这种从自由自在到受到约束的转变，与小海当前面临的平衡学习和兴趣爱好的矛盾有一定的相似性。通过鲁迅对童年时光的怀念和对教育方式的反思，小海的妈妈可能会更容易产生共鸣，从而理解小海对于学习和兴趣爱好平衡的需求。文章中的情节和观点可以作为亲子之间沟通的桥梁，帮助双方更深入地理解彼此的想法和感受。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $