寒假巩固提升：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

寒假巩固提升：文言文阅读 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来?”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 【注释】①行部：巡视州郡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。野亭：郊野外的亭子。 1．解释下列句中加点的字词 ①太丘舍去( )    ②元方入门不顾( ) ③及事讫( )    ④行部既还( ) 2．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 伋 谓 别 驾 从 事 3．翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）伋为违信于诸儿，遂止于野亭。 4．阅读选文，回答下列问题。 （1）下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是( ) A．郭伋刚到西河美稷巡视时，有孩子们骑着竹马来欢迎他。 B．孩子们问郭伋返回的日期，是想在他回来时再次迎接他。 C．郭伋让部下计算返程日期并告诉孩子们，体现了他的严谨。 D．郭伋因比约定日期提前一天返回，想休息便在野亭等到约定时间才进城。 （2）【甲】【乙】两文都强调了“信”的重要性，请结合文章内容，分别说说元方和郭伋是如何维护或践行“信”的。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭①者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 （节选自周公《诫伯禽书》） [注释]：①恭：谦恭。 5．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“非学无以广才，非志无以成学”中的前后两个“学”都是学习”的意思。 B．“非淡泊无以明志”的“明”是“明确”的意思，和“灯火通明”的“明”意思不相同。 C．“与”有“参加”“同”等义项。根据语境推测，“不与牛争力”中的“与”是“同”的意思。 D．“守”有“职守”“保持”等义项。根据语境推测，乙文“守以恭者”的“守”是“保持”的意思。 6．把下面句子翻译成现代汉语 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 7．结合甲文，谈谈你对文中“静”“志”“学”的关系是如何理解的？ 8．甲文和乙文都是对晚辈的劝勉，但是侧重点不同，请结合文本内容谈谈你的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 9．根据提示，解释文中加点词的意思。 字词 释词方法 字词释义 （1）已去 语境推测法：联系上一句“待君久不至”推断 去： （2）下车引之 课内迁移法：“将军夜引弓” 引： 10．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尊君在不？ （2）元方入门不顾。 11．请结合选文内容，想象故事场景，补充友人的心理活动，并完成批注。 友人：（神色恼怒，眉头紧皱，生气地说）非人哉！与人期行，相委而去。 元方：（挺起胸膛，义正词严地反驳）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （听完元方的话） 友人心想： 批注：挺起的胸膛，义正词严的腔调，都恰如其分地表现出元方的“方正”。所谓方正，指的是 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 [甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙]荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 12．下列句子中加点词语的含义不相同的一项是（   ） A．过中不至，太丘舍去             吾今死矣，子可去 B．与人期行，相委而去             友人有疾，不忍委之 C．日中不至，则是无信            大军至，一郡尽空 D．荀巨伯远看友人疾              友人有疾，不忍委之 13．把下面语句翻译成现代汉语。 （1）客问元方：“尊君在不？” （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 14．下列对两文的理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文中的元方是一个知礼懂信之人。 B．乙文中因为荀巨伯的殊死抗敌而迫使胡人撤军。 C．甲乙两文都是按照时间先后顺序来谋篇布局的。 D．甲乙两文主要通过语言、动作描写来刻画人物。 15．以上两文都写到了朋友之间的交往，你发现[甲]文中的“友人”和[乙]文中的荀巨伯对待朋友的态度有怎样的不同？请简要分析。 阅读下列文言文，回答问题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 有车夫载重登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝①身压，忍痛推之。既上，则狼已龁②片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔③，亦黠而可笑也。 （选自蒲松龄《车夫》） 【丙】 太行毛大福，疡医④也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。 （选自蒲松龄《毛大福》） 【注释】①敝：损坏、坍塌。②龁（hé）：咬。③脔（luán）：成块的肉。④疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。 16．解释下列句中加点的词语。 ①其一犬坐于前( )   ②屠自后断其股( ) ③欲释手( )         ④众狼悉散去( ) 17．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。 18．【甲】【乙】两文都提到了狼的“黠”，请用自己的话分别说一说两文中狼“黠”的表现。 19．通过比较阅读，你会发现【丙】文中的狼与【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请说说你的理解。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰；“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 【乙】宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③，俱委而窃听。炊忘著箄④，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！”[注释]①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④箅(bì)：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。著箅，放竹箅。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：所收获的知识。⑧更相易夺：互相订正补充。 20．下列句中加点词语解释错误的一项是（   ） A．尊君在不    同“否” B．仿佛志之    志向 C．陈太丘与友期行   约定 D．大人与客语  谈话 21．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．过中/不至 B．言无/遗失 C．仿佛/志之 D．元方/时年七岁 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）如此但糜自可，何必饭也！ 23．从甲文中我们不难看出元方从小就聪明善辩，请你结合乙文的具体内容分析他如此聪明善辩的原因。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《聊斋志异》） 【乙】 杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞：其一瞪目如椒①，意似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹②蜿蜒入穴，方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故③便捷，欻然④遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来之，啾啾如悼息⑤，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。 （选自《聊斋志异》） 注：①瞪目如椒：小眼瞪得很圆，像花椒的果实。②果腹：饱腹，满腹。③故；本来。④欻（xū）然：快速的样子。⑤悼息：悲伤叹息。 24．解释下列加点的词语。 （1）弛担持刀       （2）意将隧入以攻其后也 （3）及入穴       （4）衔之而去 25．下列说法有误的一项是（   ） A．甲乙文作者蒲松龄是清代文学家，字留仙，世称聊斋先生。 B．甲文中的“其一/犬坐于前”和乙文中的“如是者/久”的停顿正确。 C．甲文告诉我们对狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争。 D．甲文中的“狼不敢前”和乙文中的“嚼如前状”两个“前”字的意思和用法是一样的。 26．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃悟前狼假，盖以诱敌。 （2）蛇入则来，蛇出则往，如是者久。 27．【乙】文中的张历友是蒲松龄的诗友，曾为此事作《义鼠行》一诗，诗云：“此鼠义且黠，捐躯在所轻。”这里的“黠”和[甲]文“狼亦黠矣”的“黠”分别体现在哪里？在情感态度上有何不同？ 28．阅读下面文段，完成后面的问题。 【甲】孔文举①年十岁，随父到洛②。时李元礼③有盛名，为司隶校尉④；诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君⑤亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊⑥，是仆与君奕世⑦为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪⑧后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大⑩踧踖。 （《世说新语·言语第二》） 【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【注释】①孔文举：孔融，字文举，鲁国（今山东曲阜）人。孔子第十九世孙，“建安七子”之一。是汉末名士、文学家。后因多次反对曹操，被借故杀害。②洛；洛阳。③元礼：李膺。东汉名士。④可隶校尉：官名。⑤府君：太守称府君。⑥仲尼：孔子，字仲尼。伯阳：老子。相传老子姓李，名耳，字伯阳。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。⑦奕世，累世，代代，一代接一代。⑧陈韪（wěi）：朝中掌论议的官员。⑨了了，聪明伶俐。⑩踧踖（cù jí）：坐立不安样。 (1)解释下列句中加点词语在文中的意思。 ①既通，前坐  既 ；②元礼及宾客莫不奇之  奇 ； ③人以其语语之  语 ：④人以其语语之  语 ； (2)“君与家君期日中”句中“君”“家君”分别为对对方和自己的敬称和谦称。请从【甲】文段中分别找出“敬称”“谦称”一例。 敬称： ：谦称： 。 (3)【甲】文段写孔文举 ， 的故事，表现他 。 (4)【乙】文段中“待君久不至”中的“待君”去掉可以吗？为什么？ (5)【乙】文中元方因其父“客”的“无信”“无礼”而反驳对方，让对方“惭而引之”。请分析【甲】文段中孔文举是如何讽刺陈韪的。 【甲】咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】谢安怜翁 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣⑥之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。 ⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。⑥遣：打发。 29．用“/”给文中画横线句断句（限断两处）。 太 傅 时 年 七 八 岁 着 青 布 绔 在 兄 膝 边 坐 30．根据《古汉语常用字词典》提供的部分义项，给下列句子中加点词选择正确的解释。 （1）而犹未已（  ）    （2）奕于是改容曰（  ） 【已】①停止，完毕  ②副词，已经  ③副词，太，过分  ④语气词，用法同“矣” 【容】①容纳        ②宽容，容忍  ③许可，允许      ④容貌，仪容 31．阅读两篇文章，用自己的语言补全下列对话。 小文：读了上面这两则短文，我发现两篇文章都抓住了人物的语言描写，甲文当谢太傅问“纷纷扬扬的雪像什么”时，兄女的回答是：“ 。” 乙文童年时候的谢太傅看到兄长惩罚老翁时，劝兄长说“ 。” 小涵：你说的没错，言为心声，人物的语言也往往最能展现人物的形象。两篇短文里都有孩童的形象，我在甲文中感受到了童年时的谢道韫是 的一个人，乙文中我感受到童年的谢安是 的一个人。 32．你赞同这两篇选文中成人对待儿童的态度吗？结合文章内容谈谈你的理由。 阅读下面文言文完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 33．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．吾日三省吾身       日：每天 B．为人谋而不忠乎     为：替 C．传不习乎           传：传授 D．不义而富且贵       义：正当的手段 34．下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．不亦君子乎         传不习乎 B．人不知而不愠       相委而去 C．为人谋而不忠乎     可以为师矣 D．于我如浮云         吾十有五而志于学 35．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，被列为“四书”之一。 B．选文中孔子主张要有谦虚的学习态度——“温故而知新”。 C．曾子主张“吾日三省吾身”就是指人应该经常自我反省，提高自我修养。 D．选文中子夏认为仁德体现在“博学”“笃志”“切问”“近思”这些行为中。 36．翻译下面句子 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 阅读下面两则文言文,完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期》） 【乙】（郭伋）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭伋传》） 【注释】①（郭伋）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。④野亭：郊野外的亭子。 37．解释下列句子中加点的词语 ⑴君与家君期日中                       ⑵相委而去 ⑶及事讫                               ⑷须期乃入 38．下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．遂止于野亭        其一犬坐于前 B．计日告之          而两狼之并驱如故 C．相委而去          人不知而不愠 D．去后乃至          屠乃奔倚其下 39．将下面的文言语句翻译成现代汉语。 ⑴客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” ⑵其为人若此。 40．请用“/”给文中画线语句断句（限断三处）。 行 部 既 还 先 期 一 日 伋 为 违 信 于 诸 儿 遂 止 于 野 亭 41．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理： 。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是 的正面例子；从表达方式看，甲文侧重 ，乙文侧重叙述。 阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 司马耕字子牛。牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也讱①。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无②讱乎！”问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！” （选自司马迁《仲尼子弟列传》） 【乙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《<论语>十二章》） 【注释】①讱（rèn）：谨慎。②得无：莫非，能不。 42．解释加点字词的意思。 ①仁者其言也讱( ) ②斯可谓之仁乎( ) ③博学而笃志( ) ④切问而近思( ) 43．下列各句加点字的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：牛多言而躁 A．为人谋而不忠乎 B．曲肱而枕之 C．学而时习之 D．博学而笃志 44．用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。 君  子  不  忧  不  惧 45．用现代汉语翻译下列句子。 （1）内省不疚，夫何忧何惧！ （2）人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十二章》） 46．两段文字都提到了“仁”，请分别说说如何做才能求得“仁”。 阅读下面文言文，完成下面小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 47．选出加点字解释不正确的一项（   ） A．乃悟前狼假寐（睡觉） B．止增笑耳（只） C．屠大窘，恐前后受其敌（攻击） D．屠暴起（暴躁） 48．选出下列说法不正确的一项（   ） A．《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言短篇小说集，“志”是记的意思，“异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。 B．文章的基本情节依次是：遇狼——惧狼——御狼——杀狼。 C．本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。 D．“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 49．请从文中找出能够概括文章中心的语句，并说说这个故事告诉我们什么道理。 有屠人货①肉归，日已暮，歘（xū）②一狼来，瞰③担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却④；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤⑤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽⑥往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇⑦，逡巡⑧近视之，则死狼也。仰首细审见狼口中含肉钩刺狼腭如鱼吞饵。时狼革价昂，直⑨十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑩之，亦可笑矣。 （选自《聊斋志异·狼三则》） 【注释】①货：出售、卖。②歘（xū）：忽然。③瞰（kàn）：窥视。④少却：稍稍退缩了几步。⑤蚤：通“早”，早晨。⑥昧爽：黎明。⑦骇：害怕。⑧逡（qūn）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。⑨直：通“值”，价值。⑩罹（lí）：遭遇（祸患）。 50．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 仰 首 细 审 见 狼 口 中 含 肉 钩 刺 狼 腭 如 鱼 吞 饵。 51．把下面句子翻译成现代汉语。 缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑矣。 52．以上选文中的两个屠户，你更喜欢哪一个？为什么？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》）【乙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗②，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙③，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） ［注］①坎壈：困顿不得志②袁遗，东汉末年名士。③因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 53．解释句中加点词 ①非宁静无以致远    ②非学无以广才    ③曾子十七乃学 54．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 （2）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 55．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 所诵经书一月废置便至荒芜矣 56．两个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文用“ ”，强调了学习立志对于增长才干和成就学业的必要性，又从 （角度）论述了不能荒废学业，应该珍惜时间。乙文则用 的写作手法突出了学习要把握时机，尽早开始努力。又用“ ”的比喻强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。（①④用原文回答） 完成下面的问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉③烬，遗火者，一吏也。火④熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟⑤自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑥小吏如此，所以成行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （选自《智囊》） ［注］①况：况钟，字伯律，南昌人，时任苏州太守，明朝著名廉官。②府治：府衙。③悉：全，都。④遗火：因失职造成火灾。⑤亟：急速，赶快，⑥周旋：这里是对待的意思。 57．解释下列加点的词语。 （1）诫子书( )（2）险躁( )（3）非学无以广才( )（4）意与日去( ) 58．用“／”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 初吏自知当死 59．翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 60．【甲】文中，诸葛亮告诫儿子，君子的行为操守，应该怎样？（用原文回答）【乙】文结尾评论说“公之品，于是不可及矣”，况钟的“不可及”之“品”体现在哪里？请结合原文内容分析。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭③，须期乃入。其为人若此。 （有删改） 【注】①郭伋（jí）始至行部：郭伋开始去下属处巡视时。②西河美稷：地名。③野亭：野外的亭子。 61．下列加点词语的解释不正确的一项是（    ） A．太丘舍去  舍弃 B．则是无信  信任 C．及事讫  完毕 D．先期一日  约定的日期 62．下列不是省略句的一项是（    ） A．客问元方：“尊君在不？” B．过中不至，太丘舍去。 C．元方入门不顾。 D．闻使君到，喜，故来奉迎。 63．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）遂止于野亭，须期乃入。 64．文段理解。 （1）甲、乙两文告诉了我们一个共同的道理： 。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是 的正面例子。 （2）从甲、乙两文的故事中，你分别得到了哪些新的启示？（至少写出两点） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注释】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。 65．解释下列句中加点的词语。 （1）身亡所寄        亡：        （2）因往晓之      晓： （3）衣素衣而出      衣：        （4）子无扑矣      扑： 66．下列句子中有通假字的一项是：（   ） A．终日在天中行止 B．其人舍然大喜 C．衣素衣而出 D．日月星宿，不当坠耶？ 67．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 68．杞人为什么会产生担心天崩地陷，自己无处可居的想法呢？ 69．你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 70．解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去    （2）尊君在不 （3）下车引之 71．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。    （2）日中不至，则是无信。 【乙】 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） [注]①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 72．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．欲捐之（想要） B．谷年十有五（同“又”，用于整数和零数之间） C．父惭（感到惭愧） D．乃载祖归养（记载） 73．请用“/”给文中画线的句子断句。 祖 育 儿 生 女 勤 俭 终 身 岂 有 老 而 捐 之 者 乎 是 负 义 也 74．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 （1）我找到了【甲】【乙】两文的相同点。在描写手法上两篇文章都运用了 和 来刻画人物形象。 （2）你说得对，我则找到了【甲】【乙】两文的不同点。元方和原谷身上体现出不同的中华民族传统美德： 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰:””日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何？” 晓之者曰:“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《杞人忧天》） 【乙】杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” （选自《列子》） 【注释】①素：白色的。  ②缁（zī）：黑色。 75．解释下列句子中加点的词语。   （1）因往晓之( )  （2）其人舍然大喜( )  （3）衣素衣而出( ) 76．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．地，积块耳               六十而耳顺 B．亦积气中之有光耀者       杨朱之弟曰布 C．其人曰                   其狗不知 D．而顷刻两毙               衣缁衣而反 77．下列表述不正确的一项是（    ） A．【甲】文中的好心人用天地星辰都不会崩坠来开导杞人，效果显著。 B．【甲】文中杞人毫无根据的担忧其实是庸人自扰。 C．【乙】文中杨布穿白衣服外出后，故意换成黑衣服来试探他的狗能否认得他。 D．【甲】【乙】两文都是寓言故事，都以简洁的语言告诉我们深刻的道理。 78．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 79．甲乙两文故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。从中你分别获得了怎样的启示？ 80．阅读下面文言文，完成后面的题目。 （甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （乙）陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称②之，何所履③行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿⑥家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑦，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” 注释：①候：拜访，问候。②称：称赞，赞不绝口。③履行：实践，做。④绥：安，安抚。⑤孤：古代君王的自称。⑥卿：客气，亲热的称呼。⑦周旋动静：这里指思想和行动。⑧师：学习。 (1)解释下列加点的词。 ①陈太丘与友期行    ②元方入门不顾 ③与人期行，相委而去    (2)“法”字在古代汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为乙文中“不知卿家君法孤，孤法卿父？”中的“法”的意思是： （只写序号）。 (3)阅读甲乙两文，回答下列问题。 ①你如何看甲文中元方“入门不顾”的行为？ ②乙文中“正行此事”中的“此事”指的是什么？（用文中原句作答） (4)甲乙两文划线处陈元方的两次回答分别妙在何处？ 阅读下面三篇短文，完成各题 【甲】 《论语》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙】 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 【注释】①倥偬（kǒngzǒng）:事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。 81．【甲】文段选自 家经典著作《论语》，【乙】文选自《 》。 82．解释下列句中加点词的意思。 （1）勤与朴为余处世立身之道( )   ②故必早起数时以为之( ) 83．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．自/以为/大有所益 B．肃/遂拜/蒙母 C．有恒/又为/勤朴之根源 D．日/必了此/功课为佳 84．用现代汉语翻译【丙】文中画线的句子。 如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 85．下列选项中对这三篇短文理解不恰当的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”、“温故而知新”都强调了及时温习的重要性。 B．【乙】文中孙权以自己读书受益大的例子来劝导吕蒙读书学习。 C．【乙】文中孙权劝吕蒙“涉猎”与【甲】文中的“博学”意思相同。 D．【乙】文中吕蒙起初用“军中多务”推托不读书，【丙】文作者虽军务繁忙仍要忙里偷闲读书。 86．【乙】文通过写鲁肃“与蒙论议”后，与吕蒙“ ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进；【丙】文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“ ”品质。 87．【丙】文中有多种读书方法值得我们借鉴，试找出相关语句并概括读书方法。 （1）“ ”（________________法） （2）“ ”（________________法） （3）“ ”（________________法） 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房③不足，甚可虑也。”公犹夷④不能决，事又寝⑤。 （节选自《新百喻经》） 【注释】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③下房：给仆人住的房子。④犹夷：迟疑不决的样子。⑤寝：停止。 88．解释下列句中加点词的意思。 （1）恐前后受其敌( )  （2）屠暴起，以刀劈狼首( ) （3）欲凿池( )        （4）或曰( ) 89．用“/”标出下面句子朗读时的停顿（限标两处），并在句尾加上恰当的标点符号。 筑径通之设栏护之又何忧焉 90．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 91．请简要分析“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”一句在【甲】文中有何作用。请结合【乙】文中鲁公治园的行为表现，谈谈你从中得到的启示。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 92．解释下列加点词在文中的意思。 ①博学而笃志    笃：    ②静以修身    静： 93．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．三十而立   学而不思则罔 B．回也不改其乐     贤哉，回也 C．于我如浮云 逝者如斯夫 D．曲肱而枕之       夫君子之行 94．翻译下列句子。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 95．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败也归结为一个“ ”字，对比鲜明。 96．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合【甲】【乙】两文，谈谈“志”与 “学”的关系。 阅读下面两个文段完成各题。 语段一： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 语段二： 吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也⑦。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。迄今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” （选自马援《诫兄子严敦书》，有删节） 【注释】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。 97．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才 （2）遂成枯落 98．翻译语段一中画线句。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 99．诸葛亮认为成才成学的三个条件是什么？那么如何处理好三者之间的关系，做到学有所成？ 100．“诫”有劝诫、劝勉之意，书有书信之意。请简要概括两个作者写这两封信的目的分别是什么。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《吕氏春秋》） 101．对下列加点词解释有误的一项是（   ） A．家无井而出溉汲（汲：从井里取水） B．及其家穿井（及：待，等到） C．国人道之（国：国家，全国） D．丁氏对曰（对：对答，回答） 102．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．有闻而传之者/而两狼之并驱如故 B．闻之于宋君/宋君令人问之于丁氏 C．及其家穿井/其一犬坐于前 D．非得一人于井中也/于我如浮云 103．下列对所学文章理解有误的一项是（   ） A．《吕氏春秋》是先秦杂家的代表著作，由春秋末秦相吕不韦编写而成。 B．《穿井得一人》告诉我们，对于传闻需要审慎甄别，不轻信、不轻传。 C．《诫子书》中诸葛亮告诫儿子成才需要立志、学习、惜时，缺一不可。 D．《狼》的结构紧凑，主要通过动作、神态描写来刻画屠户的形象。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 【乙】 梁国杨氏子九岁，甚聪慧。孔君平①诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子②家禽。” （选自《世说新语·杨氏之子》） 【注释】①孔君平：孔坦，字君平，累迁廷尉（掌管刑法），所以也称孔廷尉。②夫子：对对方的尊称。 104．解释下列句中加点的词。 （1）与儿女讲论文义     文义：       （2）俄而雪骤     骤： （3）甚聪惠    惠：                  （4）孔君平诣其父  诣： 105．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 未闻孔雀是夫子家禽。 106．【乙】文中写“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”有什么作用？ 107．【甲】【乙】两文都运用 描写，刻画出儿时谢道韫和杨氏之子的 。 阅读《咏雪》，完成下面小题。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕 女，左将军王凝之妻也。 108．文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交代了时间 ，地点 ，人物 ，事件 等要素。 109．请解释下面加点字词。 （1）与儿女讲论文义 文义：     （2）俄而雪骤 俄而： （3）撒盐空中差可拟 拟：       （4）未若柳絮因风起 因： 110．用现代汉语翻译下列句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）撒盐空中差可拟。 111．对文章的内容理解和写法不正确的是（   ） A．文章结尾补充交代了谢道韫的身份，表明了作者赞赏谢道韫的聪颖和才气。 B．谢太傅认为后一喻比前一喻好。 C．公大笑中的笑意有讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当。 D．“柳絮”一喻给人春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱“冬天来了，春天还会远吗”，有深刻的意蕴。 112．《咏雪》通过咏雪表现了才女谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。除了比作柳絮，你还能说出两个形容飞雪的事物吗？试试看。 阅读下面古文，完成下面小题 [甲] 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙] 沈屯子偕友入市，闻谈者①言：“杨文广②围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然③诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒④成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①谈者：指集市上的以讲故事为业的说书人。②杨文广：北宋名将，因抗击西夏建功。③蹙然：此指忧愁不悦的样子。④悒悒：闷闷不乐。 113．[甲]文和我们学过的六年级课文《 》都选自《列子》。 114．解释词语 （1）解释文中的加点词。 不当坠耶    当： （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 以纾其意    纾： A抒发    B．延缓    C．宽裕    D．排解 115．杞人和沈屯子都是“① ”（引用[乙]文词语）之人：杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”；沈屯子则先忧 ② （用自己的话概括），后忧路上行人会被竹子尖锐的末端刺伤。[甲]文“忧彼之所忧者”用③“ ”（引用[甲]文一个字）的方法，终让杞人“舍然大喜”；[乙]文家人用“劝”的方法，想让沈屯子“④ ”，但未见成效 116．有人认为，[乙]文沈屯子的种种担忧都纯属瞎操心。你是否同意？结合其中一次“忧”，说说你的看法。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去，”友人便怒曰:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】周宅酆、镐①，近戎人，与诸侯约，为高葆②于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说。喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于骊山之下，为天下笑。 (选自《吕氏春秋》) ［注释]①酆(feng):古代地名。在今陕西省户县东。镐(hào)：古代地名，在今陕西西安西南。周朝曾经建都在这两个地方。②高葆:堡垒类的建筑物。 117．解释下列句中加点的字 (1)去后乃至( )      (2)下车引之( ) (3)褒姒大说( )      (4)因数击鼓( ) 118．用现代汉语翻译下列句子。 (1)与人期行，相委而去。 (2)诸侯兵数至而无寇 119．【甲】文中的“友人”已经知错，“下车引之”，元方“入门不顾”是否失礼?为什么? 120．结合【甲】【乙】两文，请你谈谈对“守信”的看法。 阅读下面文言文选段，回答问题。 （甲）论语十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 （乙）诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 121．解释下列加点字的意思。 （1）与朋友交而不信乎( ) （2）学而不思则罔( ) （3）险躁则不能治性( ) （4）遂成枯落( ) 122．下列各句与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是（  ） A．学而时习之 B．思而不学则殆 C．相委而去 D．三十而立 123．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾日三省吾身。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 124．甲乙两文都强调了学习；甲文侧重谈 ，乙文侧重谈 。（提示：从“A．学习方法  B．学习态度  C．个人修养”来选择） 125．孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为学习必须宁静、明志。请你写出关于自己学习的体会。 阅读选文，回答问题 陈太丘与友期。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。 126．解释下列划线词语在句子中的意思。 ①陈太丘与友期( )  ②太丘舍去( )  ③下车引之( ) 127．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。 ②友人惭，下车引之。元方入门不顾。 128．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．陈太丘依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。体现的是古人“诚信”的理念。 B．文中的友人无信、无礼，但有一个优点，就是知错能改。 C．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“尊君”、“太君”是尊称对方的父亲，“家父”、“家君”是谦称自己的父亲。 D．文章语言生动传神，运用语言、动作的描写，展现人物鲜明个性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲文】王含作庐江郡，贪浊狼藉。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿在坐正色曰充即庐江人所闻异于此。敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 【乙文】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 129．下列对文中词语的理解，不正确的一项（   ） A．“相委而去”中的“而”，与《论语》“人不知而不愠”的“而”用法相同，都表示转折。 B．“元方入门不顾”的“顾”与“瞻前顾后”的“顾”意思相同，都是“回头（看）”。 C．“家兄在郡定佳”中的“家兄”是对自己哥哥的谦称；“尊君在不”中的“尊君”是敬辞，指对方的父亲。 D．“庐江人士咸称之”中的“之”和“下车引之”的“之”都是代词，一个代指王含，一个代指元方。 130．下面这句话有四处需断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 时A何充为敦主簿B在坐C正色D曰E充即庐江人F所闻G异于此 131．请将文中画线句翻译成现代汉语。 （1）旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 132．面对王敦的歪曲事实，面对友人的无端指责，何充和元方都给予了回应。请结合文章内容，简要分析两人回应方式的异同。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 133．本文选自《 》，作者是清代文学家 （人名）。 134．下面句中加点词不作动词解释的一项是（   ） A．顾野有麦场 B．一狼洞其中 C．狼不敢前 D．狼亦黠矣 135．请用一个字形容文中的屠户或狼，并阐释理由。） 我用“ ”字形容文中的 ，因为 。 136．阅读下面的文言文，完成问题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） (1)解释下列句子中加点的词语。 ①非淡泊无以明志 ②年与时驰 ③非学无以广才 ④遂成枯落 (2)下列句子中加点的“之”与“夫君子之行”的“之”含义和用法相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者 B．友人惭，下车引之 C．国人道之，闻之于宋君 D．禽兽之变诈几何哉 (3)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．非宁静/无以/致远 B．悲守/穷庐，将复/何及 C．夫学/须/静也 D．淫漫/则/不能励精 (4)用现代汉语翻译文中画线的句子。 淫漫则不能励精，险躁则不能治性 (5)诸葛亮凭借卓越的军事、政治才能，成为人们心目中“智慧的化身”。请用简洁的语言说说本文中诸葛亮的“智慧”还体现在哪些方面？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 137．解释下列句子中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）及其家穿井( ) （3）国人道之      ( )    （4）丁氏对曰  ( ) 138．下面句子中加点词的意义和用法与其它三项不同的一项是（   ） A．宋之丁氏 B．有闻而传之者 C．宋君令人问之于丁氏 D．闻之于宋君 139．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）求闻之若此，不若无闻也。 140．“穿井得一人”这个故事原来是一场误会，你从中得到什么启示？ 阅读下面的文字，回答后面的问题。 （一）诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （二）狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 141．解释加点的词语在文中的意思。 （1）险躁则不能治性( ) （2）遂成枯落( ) （3）止增笑耳( ) （4）意暇甚( ) 142．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 143．文中“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要分析“驰”和“去”两个字的表达效果。 144．选出对课文内容理解正确的一项是（   ） A．文章告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌。就应该勇敢地进行斗争。 B．文章的基本情节依次是：遇狼——御狼——惧狼——杀狼。 C．“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。 D．“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。 阅读下面文言文，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 145．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．若屈伸呼吸    若：如果 B．因往晓之      晓：开导，告知 C．奈何忧其坏    奈何：为何 D．舍然大喜      舍：同“释”，解除，消除 146．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．日月星宿亦积/气中之有光耀者/只使坠亦不能/有所中伤 B．日月星宿亦积/气中之有光/耀者只使坠/亦不能有所中伤 C．日月星宿/亦积气中之有光/耀者只使坠亦不能/有所中伤 D．日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤 147．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中的杞人因担忧天塌地陷以致于茶饭不思，寝食难安。 B．面对晓之者的解说，杞人担心日月星辰会掉下来，这说明他还是有思考能力的。 C．晓之者认为，人成天在天地间生活行动，所以天不会塌。这种认识，在今天看来是不科学的。 D．本文嘲笑了那些怀着不必要的担忧、徒然自扰的庸人，但同时也说明了畏惧常源于对事物认识不足。 148．阅读下面的文字，完成下列小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 班级根据《陈太丘与友期行》筹备课本剧演出，请你参与剧本指导。 原文依据 词语释义 剧本指导（场景布置；旁白；角色的神态、动作等） 过中不至，太丘舍去。 a 舞台上悬挂一轮红日，陈太丘自门里走出径直下台。 元方时年七岁。 当时 c请你指导本句朗读停顿，用“/”标出。（限1处） 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” b d填写人物的神态和动作，结合内容说明理由。 元方( )说：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 理由： 友人惭，下车引之。 “引”在字典中的意思有：①开弓；②拉；③引导；④伸长。 e提示：此句的意思是 。 阅读下面的文段，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 149．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A．学而时习之    元方时年七岁 B．吾日三省吾身     期日中 C．学而不思则罔   人不知而不愠 D．为人谋而不忠乎    可以为师矣 150．用现代汉语翻译下列句子。 （1）七十而从心所欲，不逾矩。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 151．下列对文章内容的理解分析不正确的一项是（    ） A．“有朋自远方来，不亦乐乎”，与朋友一起探讨学习就会充满趣味，阐明了学习的乐趣。 B．曾子要求他的弟子们能用“忠”“信”的标准反省自己，进行自我批评，塑造理想人格。 C．孔子从学习态度的角度强调，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点成为老师了。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之”强调要虚心学习别人的长处，克服自己的短处。 阅读文言文，完成后面的题目。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 【乙】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 152．下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．淫慢则不能励精（懈怠） B．年与时驰，意与日去 （迅速逝去） C．及其家穿井（动词，打、凿） D．求闻之若此（听） 153．下面翻译正确的句子是（   ） A．非学无以广才，非志无以成学。不学习就不能推广才干，没有志向就不能成为学者。 B．宋君令人问之于丁氏。宋国国君就派人问罪于那个姓丁的人。 C．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。 D．求闻之若此，不若无闻也。请求听到的竟然如此，不如没听见。 154．对甲文的分析，错误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”中的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。 155．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文选自课文《诫子书》，作者诸葛亮；乙文选自《吕氏春秋》。 B．甲文告诉我们，要做一个君子，就要有好的修养。要沉静下来刻苦学习，勤俭、朴素，克服各种欲念，树立远大的理想，否则会蹉跎岁月，一事无成。 C．诸葛亮认为要想有才学必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心，如果个人“淫慢”“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。运用了比喻论证的方法。 D．乙文告诉我们，对于道听途说的传言切勿轻信，必须认真地思索，进行实际考察，否则很容易把事情搞错。 156．诸葛亮哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在?抄写下来。你由此还想到了哪些诗句?写出至少是连续的两句。 157．甲文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。对此你有什么看法。 阅读下文，完成后面小题 【甲】 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自《世说新语》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁。恣①其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤②尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①恣：没有约束。②孤：古代王侯自称。 158．【甲】【乙】两文都出自《世说新语》，其由 （朝代）的 （人名）组织编写。 159．解释下列句中的加点词 （1）相委而去    委( ) （2）异世而出    异( ) 160．对【乙】文中划线句理解正确的一项是（   ） A．对强者用恩德来安抚，对弱者用仁慈去体恤。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他特别敬重。 B．安抚强者，体恤弱者。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他特别敬重。 C．对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他。放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他更加敬重。 D．安抚强者，体恤弱者。放任他们安居乐业，久而久之，大家就对他更加敬重。 161．【甲】【乙】两文都写到了元方的应答：【甲】文中他以“ ”、“ ”（用原文回答）指出友人的问题所在。【乙】文则列举了 （用自己的话概括）的事例，两篇文章中元方的回答都体现了他 、 的人物形象。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 孔子观于周庙，有攲①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！” （选自《韩诗外传》） 【注】①攲（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。 162．解释下列句中加点字的意思。 ①吾日三省吾身 ②好之者不如乐之者 ③孔子观于周庙 ④此盖为宥座之器 163．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．思而不学则殆      相委而去 B．孔子问于守庙者    吾十有五而志于学 C．思而不学则殆      日中不至，则是无信 D．此盖为宥座之器    友人惭，下车引之 164．用现代汉语翻译文中的两句画线句。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。 165．请用自己的话说说【乙】段叙述的内容给了你怎样的启示。 完成各题。 《世说新语》两则 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似? ”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《咏 雪》 [乙] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至， 已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 166．解释下列加点的字在文中的意思。 （1）撒盐空中差可拟 （2） 下车引之 （3） 元方入门不顾 （4）未若柳絮因风起 167．把下列句子翻译为现代汉语。 （1） 非人哉！ 与人期行，相委而去。 （2） 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 168．（1） [甲]文中用   、 等词语营造了一种融洽、欢乐、轻松的家庭气氛。 （2） [乙]文中元方是从 和 两个方面反驳他父亲的友人的。（可用原文词语，也可自己概括） 169．《陈太丘与友期行》中，“友人惭，下车引之”，而“元方入门不顾”，你是怎样理解元方的行为？   阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 170．解释下列加点词语的意思。 （1）陈太丘与友期行 ( ) （2）尊君在不 ( )   （3）元方入门不顾 ( ) 171．翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去。 【乙】 宾客诣陈太丘宿 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③，俱委而窃听。炊忘著箅④，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不?”对曰：“仿佛志⑧之。”二子俱说，更相易夺⑨，言无遗失。太丘曰如此但糜自可何必饭也。 [注释]①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④箅（bì）：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：记住。⑧志：记得。⑨更相易夺：互相改正错误。 172．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）俱委而窃听( )   （2）尔颇有所识不( ) （3）二子俱说( ) 173．请用三条“/”给文中划线句子断句。 太 丘 曰 如 此 但 糜 自 可 何 必 饭 也 174．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 （1）小文：我认为甲文中表现出元方 的品质，原因是 。 （2）小亮：我觉得乙文元方兄弟有着 的品质，原因是 。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 175．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．诫子书                     诫：告诫、劝勉 B．非学无以广才              广：丰富的 C．非淡泊无以明志             明：明确、坚定 D．淫慢则不能励精             励精：振奋精神 176．下列朗读停顿不正确的一项是（   ） A．夫/君子之行 B．静/以修身，俭/以养德 C．夫/学/须静也，才/须学也 D．年/与时驰，意/与日去 177．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（   ） A．诫子书，即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。 B．“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。 C．诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。 D．文章虽不足百字，却把修身治国的大道理谈得透彻深刻，许多语句垂诸久远。 阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 178．解释下列加点的词语。 （1）吾日三省吾身( ) （2）不逾矩( ) （3）人不堪其忧( ) （4）三军可夺帅( ) 179．下列句子中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．温故而知新        人不知而不愠 B．日中不至，则是无信    与朋友交而不信乎 C．尊君在不        过中不至 D．吾日三省吾身        君与家君期日中 180．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 181．读了选文后，你觉得哪些句子可以作为自己的座右铭？请选择一句并谈谈你的感受。 182．阅读下面的文段，完成问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天食小六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，三人不堪其忧，“回也不改其乐。贤哉，曰也！”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而写志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 (1)下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎    忠：竭尽自己的心力 B．不亦说乎    说：高兴，愉快 C．温故而知新    故：旧的知识 D．七十而从心所欲，不逾矩    逾：越过 (2)下列加点虚词意思和用法不正确的一项是（   ） A．可以为师矣    以：凭借 B．博学而笃志    而：连词，表并列 C．必有我师焉    焉：语气词 D．于我如浮云    于：对 (3)关于文章内容的理解有误的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的书。 B．“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”告诉我们应该重视个人修养，多审视自己。 C．“七十而从心所欲，不逾矩”告诉我们七十岁是一生中安身立命的阶段，不受环境左右。 D．“逝者如斯夫，不舍昼夜。”运用比喻说明时光易逝，告诉我们应该珍惜时间。 在班级举行的“博学笃行”交流会上，明智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。 《〈论语〉十二章》节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【晓其意  感受文字力量】 183．晚归遇狼，“缀行甚远”（狼）① （屠夫）走了很远，屠夫的遭遇真是令人担忧；时光飞逝，“逝者如斯”② 的一切像河水一样流走，告诫我们要珍惜时间，不负韶华。（根据句中加点字的意思填空） 184．选文或纯真朴素，或生动细腻的言语中，带给我们不同的感受。“人不知而不愠”意思是① ，表达一种积极的人生态度；“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的意思是② ， ，告诉我们要保持头脑清醒，要时刻警惕。 【感其情  体味精神内涵】 185．古诗文常常传达生活的道理。下面的诗歌语言精练，对仗工整，在描写自然景物时也蕴含了一定的生活规律。请摘抄其中的相关诗句，并将诗句蕴含的哲理批注在相应位置。 次北固山下王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 诗句： 批注： 186．请探究传统文化中“狼”的形象，完成资料卡。 狼的简介 与“狼”有关的成语 选文《狼》的形象特点 食肉目、犬科的动物。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，嗅觉灵敏，听觉发达。 （1） （2） （3） （4） 读下面的语段，完成小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】王子猷①居山阴，夜大雪，眠觉②，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟③，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就④之。经宿⑤方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （选自《世说新语》） 【注释】①王子猷：王徽之，东晋书法家，书圣王羲之第五子。②觉（jué）：睡醒。③仿偟：悲伤徘徊。④就：接近，靠近。⑤经宿：经过一整夜。 187．解释加点词的意思。 （1）非淡泊无以明志               （2）即便夜乘小船就之 188．选出加点的字意思或用法相同的一项。 A．年与时驰      时戴在剡 B．静以修身 屠惧，投以骨  《狼》 C．经宿方至   去后乃至 《陈太丘与友期》 D．人问其故              温故而知新 《论语》 189．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 190．【甲】文中“年与时驰，意与日去”是在告诫我们要 ，【乙】文中“经宿而至，造门不前而返”却并非在浪费时间。“雪夜访戴”表现了王子猷 的个性。 阅读《狼》，完成下面小题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 191．解释列句中加点词的意思。 （1）意暇甚 （2）意将隧入以攻其后也 192．用现代汉语翻译下面句子。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 193．文中的狼具有哪些特点？请结合具体内容进行分析。 194．结尾运用的表达方式是什么？有何作用？ 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ——《论语》十二章 【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子，“商”就是子夏，“赐”就是子贡。②益：长进。③损：减损。（选自《后汉书》） 195．用“/”给下面句子划分停顿（停两处）。 吾死之后则商也日益赐也日损 196．解释下列句中的加点词。 ①为人谋而不忠乎 ②传不习乎 ③不知其子，视其父： ④不知其人，视其友。 197．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。 198．甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 阅读（甲）（乙）诗文。完成下面小题 （甲） 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 （乙） 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 199．（甲）（乙）两篇诗文的作者，分别是三国时期的 和北宋的 。 200．用现代汉语翻译（乙）文中的画线句 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 201．下列理解不恰当的一项（   ） A．甲诗“水何澹澹”两句勾勒出大海壮丽的景象。 B．甲诗“日月之行”四句表现了诗人开阔的胸怀。 C．乙文中太守“醉”，因滁人游乐而陶醉。 D．乙文主旨句是“山水之乐，得之心而寓之酒也”。 202．上面的诗文都围绕一个中心字展开。（甲）诗紧紧围绕一个“ ”字，流露自己丰富的内心世界；（乙）文紧扣一个“乐”字，表达了作者 的思想情感。 阅读下面两篇文言文，按要求完成小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫（shàn）①中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈②寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）③之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠户乌能作此谋也！ （《狼三则其三》蒲松龄） 【注释】①苫（shàn）：用草编的席子。②豕（shǐ）：猪。③不盈：盈，超过。不盈，不满，不足。 203．下列朗读节奏划分不正确的一项是（    ） A．而两狼/之并驱如故。 B．后狼止/而前狼又至 C．其一/犬坐于前 D．意将/隧入/以攻其后也 204．下列句中加点词语解释有误的一项是（    ） A．意将隧入以攻其后也（企图，打算。） B．止增笑耳（表示限止语气，可译为“罢了”。） C．但思无计可以死之（死亡） D．方缚以带（捆绑） 205．对两篇文章理解和分析不恰当的一项是（    ） A．【甲】文侧重表现了狼的狡诈，【乙】文则侧重表现了狼的爪牙锐利。 B．这两篇文章都赞扬了屠户机智、勇敢、果断。 C．这两篇在刻画屠户的形象时都采用了动作描写与神态描写。 D．【乙】文中能表现屠户反击狼的方法的句子是“捉之，令不可去。”“遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 206．下列句子节奏划分正确的一项是（   ） A．白雪／纷纷何／所似 B．君／与家君期／日中 C．未若／柳絮／因风起 D．过／中不至，太丘／舍去 207．下列句子中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行。                       与儿女讲论文义。 B．下车引之。                 虽与之俱学。 C．元方入门不顾。             鲁有执长竿入城门者。 D．太丘舍去，去后乃至。               家祭无忘告乃翁。 208．下列句子翻译错误的一项是（   ） A．俄而雪骤。                        译文：不久，雪下得急了。 B．即公大兄无奕女。                 译文：就是谢安长兄的女儿无奕。 C．待君久不至，已去。               译文：等您很久都不到，（他）已经离开了。 D．日中不至，则是无信。             译文：到了正午您没到，这是不讲信用（的表现）。 209．下列对文章的理解分析错误的一项是（   ） A．《咏雪》一文开头写下雪的情景是为了引出“咏雪”的事件，渲染谢太傅一家融洽的氛围。 B．《咏雪》一文中只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，所以并不能看出作者更欣赏谁的答案。 C．《陈太丘与友期行》言简意赅地叙述了一个完整的故事，刻画了有鲜明个性的人物，说明了为人处世应该讲礼守信的道理。 D．《陈太丘与友期行》一文，“无信”“无礼”是本文的核心，文章旨在从反面例子说明“信”和“礼”的重要性，启示我们要努力学做讲诚信的人，从一点一滴的小事培养自己的诚信观念。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 210．下面是某同学对加点词含义的推断，不正确的一项是（   ） A．寡学术——联想到“孤陋寡闻”中的“寡”推断其义为“少”。 B．少习吏事——回忆“学而时习之”，推知“习”义为“复习”。 C．及为相——回忆“可以为师矣”，推知“为”义是“做，担任”。 D．每归私第——查字典。从“次序”“贵族的居所”等义项中判断“第”为“居所”的意思。 211．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 212．参照示例，赏析画线句子中加点字的表达效果。 【示例】去后乃至：“乃”是“才”的意思，写出了友人珊珊来迟，没有按时到达，表现了友人的不守诚信。 晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。 213．用现代汉语翻译下列句子。 （1）好之者不如乐之者。 （2）及次日临政，处决如流。 214．有人评说赵普“半部论语治天下”。当今我们学习《论语》，又有什么收获呢？请结合甲文与生活实际谈谈。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 《孔子家语》 注释：①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。    ④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 215．下列句子中加点字词解释有误的一项是（    ） A．人不知而不愠      生气，恼怒 B．与朋友交而不信乎    诚信 C．商好与贤己者处    喜好，喜爱 D．即与之化矣          融化 216．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A．吾死之后则商也/日益赐也/日损 B．吾死/之后则商也日益/赐也日损 C．吾死之后/则商也日益/赐也日损 D．吾/死之后则/商也日益赐也日损 217．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①三人行，必有我师焉。 ②不知其子，视其父；不知其人，视其友。 218．下列有关甲、乙两文内容与写法理解分析错误的一项是（    ） A．甲文“与朋友交而不信乎”“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们与朋友交往要诚信，要学习旁人的长处，改正自己的缺点。 B．乙文以商和赐两个弟子交友方式不同的事例告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”，真正的君子必须谨慎地选择和改变自己身处的环境。 C．甲文谈到了温故知新的学习方法和谦虚好学的学习态度及自省自查的修身做人原则三个方面的内容。 D．乙文运用了比喻说理和对比说理，用一系列的比喻说明交友和环境对人品性的影响，将“与善人居”和“与不善人居”作对比，得出“君子必慎其所与处者”的结论。 ［甲］ 《论语四章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语译注》，中华书局） ［乙］ 为学 彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀①之鄙②有二僧其一贫其一富。贫者语③于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃④而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年⑤，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （选自彭端淑《白鹤文堂集》，中华书局，有删改） 【注】①蜀：四川。②鄙：边远的地方。③语：对……说。④恃：凭借，依仗。⑤越明年：到了第二年。⑥顾：反而，还。 219．用“/”为下面这句话断句。（断两处） 蜀 之 鄙 有 二 僧 其 一 贫 其 一 富 220．解释文中加点的词。 （1）吾日三省吾身     （2）择其善者而从之 （3）子何恃而往     （4）僧富者不能至 221．用现代汉语翻译下列语句。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学之，则难者亦易矣。 222．阅读甲、乙两文，关于学习的方法和态度方面，你分别得到了哪些启示？． 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 223．解释文中加点词的意思。 （1）非宁静无以致远    （2）淫慢则不能励精      （3）年与时驰 224．将文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 男儿读书，本为致君泽民，然四十而仕，尚未为迟。吾儿年方三十，不过君恩高厚，邀幸①成名，何德能才，而能居此？交友日益多，志气日益损，阅历未深，而遽服②官，实非载福之道。为父平日所以不言者，恐阻汝壮志，长汝暮气③。今吾儿既日知汲长绠短④，思告假回籍，孝以事母，静以修学，实先得吾心，又何阻为？惟有一言嘱汝者服官时应时时作归计勿贪利禄勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计。勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨励自修。 （节选自林则徐《训长子汝舟》） 【注】①邀幸：侥幸。②遽服：就担当。③暮气：萎靡不振的精神状态。④汲长绠短：绠，汲水用的绳子。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。 225．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．交友日益多/精益求精 B．为父平日所以不言者/为人谋而不忠乎 C．汲长绠短/家无井而出溉汲 D．恐阻汝壮志/非淡泊无以明志 226．用“/”给文中画线的句子断句。 惟有一言嘱汝者服官时应时时作归计勿贪利禄勿恋权位 227．根据两篇选文，把下面对话补充完整。 小潮：我读出了诸葛亮和林则徐对孩子的期待相同： 小阳：可我却读出了他们的告诫不同： 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 离开 回头看 等到 已经，……之后 2．伋/谓/别驾从事 3．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）郭伋因为（担心）对孩子们失信，于是就在野亭停下。 4． D 元方面对友人的指责，据理力争，指出友人日中不至是无信的表现，维护了诚信原则；郭伋巡视归来比约定日期提前一天，为守信在野亭等到约定日期才进城，践行了诚信。 【导语】这篇文言文通过【甲】【乙】两则故事，生动展现了“信”这一传统美德。甲文通过陈元方与友人的对话，凸显了“信”与“礼”的辩证关系；乙文则以郭伋守约的细节，体现了古人对承诺的严谨态度。两文均以简洁的笔法，通过人物言行传递深刻的道德内涵。 1．本题考查文言文词语。 （1）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。 （2）句意：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看。 （3）句意：等到事情办完后。及：等到。 （4）句意：巡视后返回。既：已经 2．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 句意：郭伋告诉了部下官吏。其中“伋”为主语，“谓”为谓语动词，“别驾从事”为官职名作宾语，需整体停顿，故断为，伋/谓/别驾从事。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）至：到达；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 （2）违信：失信；遂：于是；止：留宿。 4．本题考查理解文章内容。 （1）D.结合乙文“行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭”可知，郭伋提前返回后，是因不愿失信于孩子而主动在野亭等待，并非“想休息”；本项分析不当； 故选D。 （2）结合甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈太丘与朋友相约同行，朋友没有按时到来，陈太丘选择独自离开。朋友对此责骂陈太丘。陈元方指出朋友失约的“无信”以及在自己面前责骂父亲的“无礼”。由此可见，元方通过言语驳斥友人的行为来维护“信”的原则。 结合乙文“诸儿复送至郭外，问：‘使君何日当还？’伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此”可知，郭伋在巡游前与孩子们约定好归城的时间。后来他返程提前一日，为遵守与孩子的约定，主动在野亭留宿至约定日期。由此可见，他是以行动来践行“信”的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 郭伋刚到任就首次巡视州郡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”（孩子们）回答说：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来这里欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，孩子们又将他送到城外，问道：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋认为（进城）失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，必须（等到）约定日期才进城。他做人就是这样。 5．A 6．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 7．①要“淡泊”“宁静”方能“明志”，达到远大目标；②“夫学须静也”，学习要有宁静专一的状态；③“非志无以成学”，没有志向，则无法学有所成。 8．甲文强调“修身养德”的重要性，从“立志”“学习”“惜时”三方面论述，希望儿子成才。乙文通过一组排比，指出君子即使力量、速度、智慧都达到了极致，也不与牛、马、士相比，强调做人要谦逊谨慎。 【导语】这篇阅读文章通过《诫子书》和《诫伯禽书》两段经典古文，分别展现了古人对后人自我修养和处世态度的劝勉。甲文侧重强调个人的内在修为，提出“静”是修身的基础，“志”是学习的动力，而“学”是涵养才能的手段，体现了诸葛亮重视修身治学的思想；乙文则突出“德行”“谦恭”的重要性，倡导不争强、不逞智，强调谦逊是修德的核心。这两篇文本从不同的角度体现了古代注重人格养成和人生态度的文化价值，对今人具有深刻的警示和启迪意义。 5．本题考查词语解释。 A.动词，学习/名词，学业； 故选A。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淫慢：放纵懈怠；淫：放纵；慢：懈怠；励精：振奋精神；励；振奋；险躁：轻薄浮躁；险；轻薄；治性：修养性情；治：修养。 7．本题考查内容理解。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”表明了只有做到内心“淡泊”“宁静”，才能明确自己的志向，进而实现远大目标。“淡泊”是不慕名利，“宁静”是内心平和，不受外界干扰，在这样的状态下，才能清晰地认知自己的志向所在，所以“静”是“志”的基础和前提，只有内心宁静，才能明确志向，朝着目标前行。 “夫学须静也”直接指出学习需要“静”的状态。这里的“静”不仅指环境的安静，更指内心的平静、专注。只有在内心宁静专一的情况下，才能集中精力去学习知识、思考问题、理解道理等。如果内心浮躁、杂念丛生，是难以全身心投入到学习中去的，所以“静”是学习能够有效进行的必要条件。 “非志无以成学”明确阐述了没有志向就无法成就学业。志向为学习提供了方向和动力，一个人如果没有明确的志向，就会在学习中缺乏目标和动力，容易迷失方向，难以坚持下去。有了志向，才能在学习的道路上克服困难，为实现目标而努力，所以“志”是“学”的引领和支撑。 8．本题考查内容理解。 甲文：开篇“夫君子之行，静以修身，俭以养德”便直接点明主旨，强调君子的行为操守，要通过宁静来修养身心，以节俭来培养品德，将“修身养德”作为核心要点。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”表明不恬淡寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，突出立志对于个人成长的重要引领作用，是实现“修身养德”的重要方向。 “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，阐述学习需要宁静的心境，才华要通过学习来培养，不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就，强调学习是达成“修身养德”的重要途径。     “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，感慨时光飞逝，意志随岁月消磨，最终一事无成，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，后悔又怎么来得及，警示要珍惜时光，否则难以实现“修身养德”，成就一番事业，是实现“修身养德”的时间保障。整体围绕“修身养德”展开，希望儿子能成为德才兼备之人。 乙文：“君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智”，通过这一组排比句，形象地表明君子即便自身在力量、速度、智慧等方面达到与牛、马、士相当甚至更优的程度，也不会去与之竞争比较。这体现出乙文着重强调做人要保持谦逊谨慎的态度，不骄傲自满，不与人盲目攀比。“德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益”进一步说明，德行广大却能以谦恭保持的人会获得荣耀，聪明睿智却以愚拙自处的人会得到益处，再次突出谦逊谨慎对人的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】有德行的人，力气如同牛一样大，却不会与牛去比拼力气；奔跑速度如同马一样快，却不会与马去竞争奔跑；智慧如同贤士一样高，却不会与贤士去较量智慧。德行广大，却能用谦恭的态度来保持的人，会获得荣耀；聪明睿智，却能用愚拙的态度来保持的人，会得到益处。 9． 离开 拉 10．（1）令尊在不在？（2）元方走进门里连头也不回。 11． 示例：我既失了“信”，又失了“礼”，实在惭愧啊！元方面对我的指责，还能落落大方地据理抗辩，真是让人佩服啊！ 品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人（意近即可） 【导语】这篇文言文取自《世说新语》，讲述了一个关于信守承诺和礼仪的小故事。文章通过对比太丘和友人对待约定的不同态度，以及元方对友人的正直反驳，表现了古人对诚信和礼仪的重视。元方虽然年幼，但能义正词严地指出友人的不当之处，体现出其聪慧和正直。文中通过简洁的情节和对话，揭示了人与人之间交往中信义和礼仪的重要性，这既是对读者品德教育的感染，也是对修养风范的书写。 9．本题考查文言词语解释。 （1）根据语境推测法，上一句说“待君久不至”，即等待你很久你都没有来，按照语境可推断出“已去”的“去”是离开的意思。“已去”句意：已经离开。 （2）根据课内迁移法，“将军夜引弓”句意：将军在夜里开弓射箭。引：拉，牵拉。在这里迁移到“下车引之”中，可理解为友人下车拉元方的手，“引”解释为拉，牵拉。 10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”，读 “fǒu”，表示疑问。 （2）顾：回头看。 11．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据“友人惭，下车引之”可知，面对元方的据理抗辩，友人感到惭愧，据此作答。 示例：我行为有失，既未守时，又失礼仪。元方小小年纪，竟能如此冷静应对，言辞犀利而在理。吾当反思己过，向元方父子诚恳致歉，日后定要修身正行，不再犯此等错误。 第二空，结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他不怕因坚持做正确的事而得罪人，维护了自己父亲的尊严，体现了元方的“方正”。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 12．D 13．（1）朋友问元方：“你的父亲在吗？” （2）为了苟且偷生而败坏道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？ 14．B 15．“友人”不如期而至，还当作朋友的儿子怒骂其父，可见“友人”无信无礼；荀巨伯朋友有病，哪怕大敌当前也不愿舍弃，可见其重情重义。 【解析】12．本题考查一词多义。 A.动词，离开＼动词，离开； B.动词，舍弃＼动词，舍弃； C.动词，到＼动词，到； D.动词，生病＼名词，病； 故选D。 13．本题考查译句，重点词语： （1）尊君，你的父亲。不，同“否”。 （2）败，败坏。以，来。岂，难道。邪，吗。 14．本题考查内容理解。 B．根据“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全”可知，因为胡人被荀巨伯的重情重义而感动，所以主动撤军。故选B。 15．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，“友人”不如期而至，还当作朋友的儿子怒骂其父，可见“友人”无信无礼； 根据乙文中的“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，荀巨伯朋友有病，哪怕大敌当前也不愿舍弃，可见其重情重义。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“(我父亲)等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。 【乙】荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城，朋友对荀巨伯说：“我是快死的人了，你赶快离开吧。”荀巨伯说：“(我)远道而来探望你，你却要我离开，败坏道义来求生，怎么是我的行为呢！”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家(地方)。”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。 16． 像狗一样 大腿 放下 离开 17．①另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。②毛大福走了三四里路，又遇到几只狼，咆哮着要侵害他，他非常恐惧。 18．【甲】文中狼的“黠”表现在前面那只狼假装睡觉，目的是诱敌，以便后一只狼从后面袭击屠户；【乙】文中狼的“黠”表现在狼在人无暇、无力对付它的时候乘人之危，占人便宜。 19．【甲】【乙】两文都表现了狼的狡黠，表达了作者对它们的嘲讽，【丙】文表现了狼的知恩图报，表达了作者对狼的欣赏赞美。。（答出态度，意思对即可） 【解析】16．本题考查文言词语理解。 ①句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样。 ②句意：屠户从后面砍断狼的大腿。股：大腿。 ③句意：想放下车子松开手。释：放下。 ④句意：众狼便全都走散了。去：离开。 17．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。注意重点字词： （1）洞：打洞；隧：从隧道；以：来。 （2）行：走；数：几只；惧甚：很害怕。 18．本题考查内容理解。 结合【甲】“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”“ 悟前狼假寐，盖以诱敌”概括可知，【甲】文中狼的“黠”表现在前面那只狼假装睡觉，目的是诱敌，以便后一只狼从后面袭击屠户；结合【乙】“欲释手，则货敝身压，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔”概括可得：【乙】文中狼的“黠”表现在狼在人无暇、无力对付它的时候乘人之危，咬掉车夫身上一块肉。可据此作答。 19．本题考查内容理解。 结合【甲】“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”、【乙】“亦黠而可笑也”可知，【甲】【乙】两文都表现了狼的狡猾奸诈，表达了作者对它们的嘲讽；结合【丙】“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”等内容可知，【丙】文中的狼懂得知恩图报，表达作者对狼的赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 【乙】有一个车夫推着一辆沉重的车子在爬坡，正当到最吃力的时候，一只狼窜出来咬住了他的屁股。车夫想松开手打狼，那必然会翻车损坏货物，把自己也压在下面，他只好忍住疼痛继续推车。等上了坡，狼已经从车夫屁股上咬下一片肉逃走了。趁车夫无能为力的时候，偷尝车夫身上 一小块肉，这只狼也算是既狡猾又可笑了。 【丙】太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来，路上遇到一只狼，吐出一个包裹着的东西，蹲在路的左旁。毛大福拣起来一看，原来是用布裹着的几件金首饰。他正觉得奇怪的时候，狼上前欢跳，轻轻拽了拽他的衣袍，然后就离开了。可等毛大福走了一段，狼又来拽他。毛看这只狼没有恶意，就跟着它去了。不一会儿，到了狼穴，只见一只狼病卧着，仔细观察，见它的头上有一个大疮，已溃烂长蛆。毛大福懂了狼的意思，将蛆挑干净，按医法敷上药，然后走了。当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里，毛大福又遇到几只狼，嗥叫着逼向他，毛大福十分害怕。为他送行的那只狼赶紧跑进狼群，好像对它们说话一样，众狼便全都走散了。毛大福于是平安回到家。 20．B 21．B 22．（1）过了中午,朋友还没有来,陈太丘便独自先走了.当他走了之后,他的朋友才赶到。  （2） 既然这样，只吃粥也就行了，何必一定要干饭呢！ 23．一是父亲陈太丘的言传身教（陈太丘在元方兄弟做错事时，没有职责，而是以提问谈话的方式来考验他们，对待他们的过错，用宽容来原谅，这种教育方法，让他们最终成为博学多才的人）；二是元方自己聪明好学，善于抓住机会学习的刻苦好学精神。 【解析】20．本题考查对文言文实词的理解能力。 B.结合语境可知，“志”应译为记得； 故选B。 21．本题考查划分句子朗读节奏的能力。结合语境理解句意是正确划分的前提。 A．意思是“过了正午（朋友）还没有到”，省略的主语前需停顿，划分正确； B．意思是“一句话也没有漏掉”，应在“无遗失”前停顿，原题划分错误； C．意思是“似乎还能记住那些话”。句首“仿佛”表示假设后面需要停顿，划分正确； D．意思是“元方当时年龄七岁”，主谓之间要停顿，划分正确； 故选B。 22．考查学生文言语句的翻译能力。结合全文理解句意，要译清关键词语，语言流畅准确。 （1）中：中午；舍：舍弃；去：离开；乃：才。 （2）如此：这样，指上文“二子俱说，更相易夺，言无遗失”；但：只；何必：哪里一定要。 23．考查对文言文的对比分析和理解拓展的能力。注意结合乙文内容，分析元方聪明善辩的原因。①从文中“客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听”，可以看出元方聪明好学，能抓住各种学习的机会；②当发现“饭已成糜”时，父亲陈太丘没有责备，而是询问“尔颇有所识不？”在元方对答后，宽容谅解孩子的过失，由此可见父亲陈太丘的宽容谅解、言传身教也是原因之一。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）有位客人到陈太丘（陈寔）家过夜，陈太丘就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈太丘在一起谈论玄理，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈太丘问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点内容了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相订正补充，一句话也没有漏掉。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！” 24． 解除，卸下 从通道 等，等到 离开 25．D 26．（1）（屠户）才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 （2）蛇入洞，老鼠就过来；蛇出来，它就走开，像这样反复了好长时间。 27．甲文中的“黠”体现在一只狼假寐诱敌，另一只狼打洞将从背后攻击屠户；乙文中的“黠”等蛇入洞，老鼠就过来咬住尾部，当蛇出来，它就跑开，迫使蛇吐出吞下的死鼠。甲文的情感态度是批判和讽刺；乙文的情感态度是肯定和赞扬。 【导语】这两则故事均选自《聊斋志异》，通过不同的动物形象揭示了人性的复杂与智慧的价值。甲文讲述屠户如何巧妙反击两只狡猾的狼，暗示在困境中冷静和勇敢的重要性；乙文则叙述了鼠对蛇的斗争，展现了忠诚和策略性复仇的意义。蒲松龄透过动物的行为，借喻人类的智慧与道义，同时也表达了对弱者坚持不懈精神的敬佩。两个故事以动物的拟人化手法，生动有趣地展示了生存的智慧与勇气。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：卸下担子拿起屠刀。弛：解除，卸下。 （2）句意为：想从通道进入来攻击他的背后。隧：从通道。 （3）句意为：等蛇入洞时。及：等，等到。 （4）句意为：用口衔着死鼠离去了。去：离开。 25．本题考查理解文章内容。 D.甲文中的“狼不敢前”，“前”用作动词，上前的意思。乙文中的“嚼如前状”，“前”是名词，以前的意思。两个“前”字的意思和用法不一样； 故选D。 26．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）乃，才；悟，明白；假寐，假装睡觉；盖，表示推测，大概，原来是。 （2）则，就；往，走开；如是，像这样。 27．本题考查对比阅读。 甲文中“狼亦黠”的意思是：狼也是狡猾的。“黠”是狡猾的意思。甲文中“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，一只狼用假寐的方式迷惑屠户，另一只狼从柴草垛背后打洞攻击屠户，体现了狼的狡诈。 乙文中“此鼠义且黠”的意思是：这只老鼠既讲义又聪明呀。所以，这里的“黠”是“聪明”的意思。由乙文“鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上”可知，这只老鼠在蛇吃饱了肚子，向洞内刚爬进一半的时候，猛地扑来咬住蛇的尾部。令蛇发怒退出洞来。自己再飞快地跑了。蛇追不上，又入洞。老鼠又跑回来和上次一样咬住不放。就这样蛇入鼠咬，蛇出鼠跑，反复了好多次让蛇吐出了另一只老鼠，真是聪明。 甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”意思是狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了，从中可以看出作者对狼的狡诈是批判和嘲讽的。 乙文中“此鼠义且黠”意思是这只老鼠讲义气而且聪明。乙文这只老鼠用咬蛇尾巴的办法让蛇进不了洞，从而让蛇吐出了另一只老鼠，真是聪明。作者赞扬老鼠的讲义气和聪明才智，对它的情感态度是肯定和赞扬。 【点睛】参考译文： 【甲】 一个屠户天晚回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着（屠户）走了很远。 屠夫害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经没有了，然而两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境困迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看田野里有一个打麦场，场主人在那里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼好像闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正想走，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里挖洞，想从通道进入来攻击他的背后。狼的身子已经进入一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 【乙】 杨天一说：看见两只老鼠出来，其中一只被蛇吞吃；其中另外一只眼睛瞪得象花椒的果实般大，好像十分愤怒，但远远望着不敢上前。蛇吃饱肚子，蜿蜒曲折地进洞；刚刚将蛇身经过了一半，另一只老鼠跑来，用力咬嚼蛇的尾巴。蛇发了怒，退回身子出了洞。老鼠本来就敏捷，忽然就逃离。蛇追不到而回。等蛇入洞时，老鼠又来了，如以前那样去咬嚼。蛇想进洞鼠就来，蛇出洞就跑开，如此反复好长一段时间。蛇只好出来，在地上吐出死鼠。另一只鼠马上过来嗅嗅死鼠，啾啾地悲鸣着好像在哀悼叹息，用口衔着死鼠离去了。朋友张历友为这事作了一篇《义鼠行》的文章。 28．(1) 已经 对……感到惊奇 话语 告诉 (2) 君 仆 (3) 假称与府君有亲而得以入门拜见 讽刺陈韪现在不聪明聪明 伶俐的性格特点 (4)不可以；“待君”是元方阐明父亲离开是因为客人不守信，所以不能删去。 (5)孔文举抓住陈韪众人面前讥讽自己“大未必佳”的无礼，以子之矛攻子之盾，用对方的逻辑（小时聪明、大未必佳）反击对方，陈韪现在当众讥讽孩子失礼、不够聪明，相必是“小时了了”。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：已经通报上去，上前坐下来。既：已经。 ②句意：李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。奇：对……感到惊奇。 ③句意：别人就把孔融说的话告诉给他听。第一个“语”：话语。 ④句意：别人就把孔融说的话告诉给他听。第二个“语”：告诉。 （2）本题考查文学常识。 结合【甲】“元礼问曰：‘君与仆有何亲？’”意为：李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”“君”，敬称，称对方；“仆”，谦辞，旧时男子称自己。可据此作答。 （3）本题考查内容理解概括。 结合【甲】“文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐”和“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了’”等内容概括可知，【甲】文段写孔文举假称与府君有亲而得以入门拜见，以及讽刺陈韪现在不聪明的故事，表现出孔文举聪明伶俐、能言善辩的性格特点。 （4）本题考查内容理解。 首先明确：不可以。“待君”意思是等候您。“待君久不至”交代元方父亲等候友人许久，友人还没来。“待君”一词既表明了元方父亲的诚实守信，又解释了父亲离去是因为友人不守信，因此不能删去。 （5）本题考查内容理解概括。 甲文中李元礼问道“君与仆有何亲？”时，孔融引用“先君仲尼”与“先人伯阳”的师资之尊来说明孔与李两家几代交好的关系，让在座宾客都感到惊奇不已；后面在陈韪说出“小时了了，大未必佳”这样武断贬低孔融的话之后，孔融理解了这句话是想说自己现在聪明，以后就一般了。但是孔融并没有直接生气地驳斥对方的说法，而是从反面推理，既然你觉得“小时了了，大未必佳”，那么我是否可以认为你“你小时候聪明，现在不佳”呢？从这种机智而又含蓄的回击中，我们可以看到孔融非常聪明；短短时间内就可以想到如何回击客人的武断言语，可看出孔融的反应敏捷。据此整理答案即可。 【点睛】参考译文： 【甲】孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。 29．太 傅 时 年 七 八 岁/ 着 青 布 绔/ 在 兄 膝 边 坐 30．①    ④ 31．不如比作柳絮凭借着风飞起。 哥哥，这老翁很可怜，你怎么能这样做！ 聪慧、才思敏捷、有柳絮之才；善良、富有同情心 32．赞同。甲文“公大笑乐”表现了谢安对儿童毫不掩饰自己的赞赏，乙文中谢奕听了弟弟的话后不但不生气，反而听从弟弟的意见，改变脸色并放了老翁。这两人都表现了对儿童的尊重、爱护，关心儿童的感受。 【解析】29．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着。可以根据句意进行停顿。 点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 30．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。 （1）“而犹未已”的意思是“却还不停罚”，“已”的意思是“停止”，故选①。 （2）“奕于是改容曰”的意思是“谢奕脸色立刻缓和下来”，“容”的意思是“容貌，仪容”，故选④。 31．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。 谢道韫的回答是“未若柳絮因风起”，用自己的话概括即为“不如比作柳絮凭借着风飞起”； 谢太傅对兄长的劝说是“阿兄，老翁可念，何可作此”，用自己的话概括是“哥哥，这老翁很可怜，你怎么能这样做”。 从“未若柳絮因风起”这个比喻和“公大笑乐”的表现可知，童年的谢道韫天资聪慧；从劝告哥哥放了老翁这件事可知，童年的谢安是一个有爱心，有同情心的人。 32．本题考查针对文中的某种现象谈自己的看法。这类题目属于探究性题型，具有一定的开放性，解答时，只需选取其中一个角度就可以了，不要面面俱到。作答时首先表明自己的态度：赞成。谢安赞赏谢道韫的才气，用“大笑”表达对她的肯定。谢奕尊重弟弟的意见，听从他的劝告放了老翁。 甲：选自《世说新语》  作者：刘义庆  年代：南朝宋 乙：选自《世说新语》  作者：刘义庆  年代：南朝宋 参考译文： 甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙：谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 33．C 34．A 35．B 36．（1）孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” （2）孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C．句意：老师传授的知识是否复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识； 故选C。 34．本题考查一词多义。 A．语气词，可译为“吗”/语气词，可译为“吗”； B．表转折，但是，却/表顺承，可不译； C．介词，替/动词，成为； D．介词，对/介词，在； 故选A。 35．本题考查文言文内容理解。 B．“温故而知新”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会；强调的是如何学习（学习的方法）；而不是“要有谦虚的学习态度”； 故选B。 36．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑； （2）好：喜爱，爱好；乐：以……为快乐。 【点睛】译文： 孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我反省：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 37．⑴对人谦称自己的父亲  ⑵舍弃  ⑶完毕  ⑷约定的日期 38．A 39．（1）那人便问元方:“你爸爸在吗?”元方答道:“等您好久都不来，他已经走了。” （2）他做人就是这样。 40．行部既还 / 先期一日 / 伋为违信于诸儿 / 遂止于野 41． 做人要讲信用 郭伋守信 描写 【解析】37．本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。 （1）您与我父亲约在正午。家君：对人谦称自己的父亲。 （2）却丢下别人自己走。委：舍弃。 （3）等到事情办完。讫：完毕。 （4）必须等到约定日期才进城。期：约定的日期。 38．本题考查文言虚词的意义和用法。平时积累一些常见虚词的用法。虚词本身没有意义，在翻译时，必须结合全句意思。 A.介词，在/介词，在； B.代词，他/用在主谓之间取消句子的独立性 C.连词，表顺承/连词，表转折。 D.副词，才/副词，于是。 故选A。 39．本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词；还要注意句式变化，倒装句要在翻译时，把语序调整过来；如果有省略句式，翻译时，把省略的部分补出来。译文要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，语句通畅。以直译为主，意译为辅。 (1)句重点词语：尊君，令尊，你父亲；至，到、来；去，离开；注意里面省略的两个人称，翻译时补出来。整句意为：那人便问元方:“你父亲在吗?”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。 （2）句重点词语：其，他；为，做；若此，像这样。整句意为：他做人就是这样。 40．本题考查文言文断句。这是个难点也是重点。答本题，必须先疏通全文翻译，准确把握题干中句子意思。把句子翻译成现代汉语后，就比较容易断句。因为通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是由主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。除此之外，还要注意一些特殊词语和句式：1、句首发语词夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。2、注意那些在古文中是两个字表两个意思，要拆开，而在现代文中这两个字却是表一个意思，不能拆开，这样的词，要从当中断开：可/以一战。3、名词状语前断开：其一/犬坐于前。4、省略成分前断：一日/与裴论文/及坡（“与”前面省略了“欧阳公”）。5、专有名词后面断。表示人名、地名、年号名、官职名等的词语后面一般断开。注意在这些专有名词的中间是决不能停顿的。士大夫/不能诵坡诗 （“士大夫”是专有名词，中间是不能停顿的。）本题只需要翻译句子后，按句意断句即可。句意：巡视回来，比约定日期早一天。郭仍怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿。可断为：行部既还 / 先期一日 / 伋为违信于诸儿 / 遂止于野。 41．本题考查文章内容及主题的把握。 “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 乙文“行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。”都是以“诚信，做人要讲信用”为主题。但从选材角度看，甲文选取的是友人“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”失约“无信”，出言“无礼”的反面例子，乙文选取的是的正面例子，“伋为违信于诸儿，遂止于野”讲的是郭伋守信；从表达方式看，甲文运用了：两人对话描写；友人“下车引之”和元方“入门不顾”动作描写；友人“怒”和“惭”神态描写。所以侧重描写，乙文侧重事件起因经过结果的叙述。 【点睛】甲参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？” (元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现) ； 对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 乙参考译文： 郭仍刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问：“使君您哪一天能回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天。郭仍怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城。这是郭级做人的方法。 42． 仁德 这 坚定 恳切 43．D 44．君  子 / 不  忧  不  惧 45．（1）自我反省，内心无愧，有什么忧愁，有什么畏惧的呢！（2）人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是君子吗？ 46．甲文要求得“仁”，就要做到说话小心谨慎，不急不躁，言行一致；乙文要求得“仁”，就要做到博学、笃志、切问、近思，提高修养。 【分析】42．本题考查文言实词。作答时可结合句意来确定词义。 ①句意：所谓仁德，就是说话谨慎。仁：仁德。 ②句意：这就是所谓的仁德吗？斯：这。 ③句意：广泛地学习，坚定自己的志向。笃：坚定。 ④句意：遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题。切：恳切。 43．本题考查文言虚词。 例句句意：司马牛话很多而且很急躁。而：连词，表并列。 A.句意：替别人做事有没有尽心竭力。而：连词，表转折。 B.句意：枕着弯曲的胳膊睡觉。而：连词，表顺承。 C.句意：学过的内容要经常复习它。而：连词，表顺承。 D.句意：遇不明事能恳切地向别人发问，并且要多考虑当前的问题。而：连词，表并列。 故选D。 44．本题考查文言文断句。 通常主语和谓语之间一般要作停顿，故“君子”后面需要停顿，在结合这句话的意思“君子不忧愁不恐惧”，因此断句应为：君子/不忧不惧。 45．本题考查文言文翻译。翻译时应注意以下重点字词和句式。 （1）内：内心。省：自我反省。疚：指内心惭愧不安。夫：句首发语词，读第二声，不译。何：疑问词，什么。忧：忧愁。惧：恐惧。 （2）知：了解。而：连词，表转折，可译为“却”。愠：生气。“人不知而不愠”是省略句，正确的应是“人不知（余）而（余）不愠”。不亦……乎：不也是……吗。 46．本题考查对文章内容的理解。 根据【甲】文“仁者其言也讱”“君子不忧不惧”可知要做到仁，需要说话谨慎；“内省不疚，夫何忧何惧”也即是需要言行一致。再结合“牛多言而躁”可知司马耕太过急躁也是不能求得“仁”的主要原因，因此要做到“仁”还不能急躁。 根据【乙】文“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知要做到“博学、笃志、切问、近思”，做到这些之后自己的修养就自然得到了提高，才能做到“仁”。 【点睛】参考译文 【甲】司马耕，字子牛。司马牛话很多而且很急躁。司马牛向孔子请教什么是“仁”，孔子说： “所谓仁德，就是说话谨慎。”司马牛问道：“说话谨慎，这就是所谓的仁德吗？ 孔子说：“做起来难，说话难道不需要谨慎吗？司马牛问怎样做一个君子，孔子说：“君子不忧愁不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自我反省，内心并不感到惭愧不安，那还有什么忧愁和恐惧呢？” 【乙】子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。” 47．D 48．C 49．中心句：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。道理：对待像狼一样的恶人不能妥协，不要屈服，而是要敢于斗争、善于斗争，才能打败一切，取得最后的胜利。 50．仰首细审/见狼口中含肉/钩刺狼腭/如鱼吞饵。 51．爬到树上去捉（找）鱼，狼就遭遇到这样的祸患，也真是可笑啊！ 52．示例：我更喜欢第一个，因为他勇敢机智，具有顽强的斗争精神，他运用自己的勇气和智慧取得了最终的胜利，精神可嘉，给人教益，而第二个虽然也获利了，但只是坐享其成，他的精神没有第一个有教育意义。 【解析】47．本题考查词语释义。 D．句意：屠户突然跳起。暴：突然。故选D。 48．本题考查内容理解。 C．“主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象”有误，主要通过心理描写和动作描写刻画屠户的形象。通过神态描写和动作描写刻画狼的形象。故选C。 49．本题考查分析主旨。 本文前四段叙事，末段议论，表明了作者观点，概括了文章的主旨。 “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”意为：狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。狼在文中象征着恶势力。屠户遇到狼时先是妥协退让，后来退无可退，奋起反抗，最终成功杀狼，解除了危机。这启示我们，面对恶势力，妥协与退让换来自己的安宁，只有敢于反抗，善于反抗，充分调动自己的聪明才智，才能保全自己，获得胜利。 50．本题考查断句。句意：（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。根据句意可断句为：仰首细审/见狼口中含肉/钩刺狼腭/如鱼吞饵。 51．本题考查译句。重点词语：缘：沿着，顺着。求：捉。则：就。罹：遭遇灾难。亦：也。 52．本题考查人物形象，开放类试题，言之成理即可。 示例：我喜欢第一个屠户。因为他不仅勇敢，而且机智。他杀死了第一只狼后，想到还有另外一只狼，于是转视积薪后，将另一只狼也杀死了，绝了后患。他的经历也告诉人们，面对恶势力，妥协与退让换来自己的安宁，只有敢于反抗，善于反抗，充分调动自己的聪明才智，才能保全自己，获得胜利。 【点睛】参考译文： 狼 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 聊斋志异·狼三则 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时）突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫就把它背回去了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 53．①达到②增长③才 54．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。 55．所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 56． 非学无以广才，非志无以成学 珍惜时间（或“年与时驰”的后果） 对比 老而学者，如秉烛夜行 【导语】这篇选文通过《诫子书》和《颜氏家训》两则家训文本，展现了古代士人对学习重要性的深刻认识。【甲】文强调静心修身、立志向学，以“年与时驰”警示时光易逝；【乙】文则从人生阶段切入，提出“早教勿失”与“老而弥笃”并重的学习观。两文都运用了对比手法，甲文通过“淫慢/险躁”与“励精/治性”的对立，乙文通过少学与晚学的对比，共同构建了终身学习的价值体系。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：不屏除杂念就无法达到远大目标。致：达到。 ②句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ③句意：曾子十七岁才开始学习。乃：才。 54．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。 （2）弥：更加。笃：坚定。皆：都。倦：厌倦。 55．本题考查断句。 句意：所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。“所诵经书”是主语，“一月废置”是条件，“便至荒芜矣”是结果，根据语义逻辑划分。故断句为：所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 56．本题考查内容理解。 第①空：联系【甲】文中的“非学无以广才，非志无以成学”可知，这句话意思是不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就，明确阐述了学习和立志对增长才干、成就学业的必要性，故填此句。 第②空：从“年与时驰，意与日去，遂成枯落……将复何及”可知，是从时间流逝、荒废学业的后果角度来论述的。可填：珍惜时间（或“年与时驰”的后果）。 第③空：联系【乙】文中的“人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行”可知，文中将“人生小幼”与“长成已后”的学习状态对比，将“幼而学者”与“老而学者”对比，运用了对比手法突出学习要把握时机。 第④空：联系【乙】文“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，此句意思是到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明，是强调学习不分年龄、应终身进行的比喻句，故填此句。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】人在幼小的时候，精神专注敏锐；长大成人以后，思想容易分散，因此必须尽早进行教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，到了今天，每十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。然而人总有困顿不得志的时候，在壮年时失去了学习的机会，更应当在晚年时学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，就可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。曾子十七岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍成为大学者。这些都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人到了婚冠之年还没有学习，就说已经晚了，沿袭保守、疲沓不振作，不学习，这也是愚蠢的。从小就学习的人，就像日出的光芒；到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明。 57． 告诫、劝勉 轻薄 增长 丧失 58．初/吏/自知当死 59．（1）不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 60．静以修身，俭以养德。 况钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己被论罪被罚没俸禄，承担了全部责任。这正是“品”的具体体现。 【导语】这篇阅读材料由两篇文言选段组成，展现了古代士大夫的修身智慧与为官之道。甲文诸葛亮《诫子书》以“静”“俭”为核心，强调修身治学之道，语言凝练，说理透彻；乙文通过况钟代人受过的典型事例，塑造了体恤下属、勇于担责的廉吏形象，叙事简洁有力。两文在内容上形成互补，共同诠释了中国传统文人的道德追求。 57．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：告诫、劝勉儿子的书信。诫：告诫，劝勉。 （2）句意：轻薄浮躁。险：轻薄。 （3）句意：不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （4）句意：意志随同岁月而丧失。去：丧失。 58．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：开始，小官员自己知道将要承担死罪。 “初”交代时间；“吏”为主语；“自知当死”为动宾格式； 故断句为：初/吏/自知当死。 59．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：达到远大目标；致：达到。 （2）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险：轻薄；躁：浮躁；治性：修养性情；治：修养。 60．本题考查内容理解。 第一问，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮告诫儿子，有道德修养的人，要依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。用原文作答即：静以修身，俭以养德； 第二问，需在通晓全文大意的基础上，抓住对人物的刻画及叙写的事件来分析。结合“亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也”“此固太守事也，小吏何足当哉！”可知，府衙失火，文书案卷全被烧毁，过失本在小吏。但况钟没有责罚小吏，反而立刻亲自草拟奏章，将全部罪责归于自己，不牵连下属，还认为这是太守的责任，不该由小吏承担。故况钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当、不诿过他人。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多与世事脱节、对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中，况钟赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说：“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟（将事情）上奏给皇上，论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如此（有担当），这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，即使是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的人品非普通人所能及啊！ 61．B 62．A 63．（1）（父亲）等您很久都不来，已经离开了。 （2）于是在野外亭中留宿，等到了约定的日期才进城。 64． 做人一定要讲信用 郭伋即使是答应孩子的事情也要做到守信 【示例】甲文：做人除要讲信用外，还要讲礼貌。乙文：做人要讲信用，言行一致，特别是面对孩子时，更要做孩子的好榜样。 【解析】61．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 B.句意：这是没有信用（的表现）。信：信用。 故选B。 62．本题考查句式判断。 A.客问元方：“尊君在不？”意思是客人问元方：“令尊在不在？”没省略成分； B.过中不至，太丘舍去：过了中午还没到，陈太丘丢下（他）而离开。省略了“他”； C.元方入门不顾：元方进门不回头看（他）。省略了“他”； D.闻使君到，喜，故来奉迎：（我们）听说使君到来，很高兴，所以来欢迎。句首省略了“我们”； 故选A。 63．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）君：您；去：离开。 （2）遂：于是；期：约定的日期。 64．本题考查内容理解及启示。 （1）甲文中友人“过中不至”，不按约定时间到达，“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，友人“无信”“无礼”的反面例子，表现了友人不守信用； 乙文“伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入”，从正面写郭及即使是答应孩子的事情也要做到守信。 两个故事都告诉人们做人一定要讲信用。据此回答即可。 （2）从甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”“日中不至，则是无信”可知，做人要讲信用，做到言行一致；“非人哉！与人期行，相委而去”“对子骂父，则是无礼”，从客人对子骂父的角度可以得出做人要讲礼貌；从“友人惭，下车引之”可以看出，友人失信之举固然可气，但知错能改的品行还是值得学习的，做人要做到知错就改；“元方入门不顾”似有不妥，我们要给人改错的机会。 从乙文“伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入”，郭伋为了不失信于孩子，宁可在野外留宿，留下守信的美名，可以得出做人要讲信用，言行一致，特别是面对孩子时，更要做孩子的好榜样。 两篇短文都让我们认识到大人要做儿童的表率。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回走进了自己的家门。 【乙】郭伋开始去下属处巡视时，到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑竹马，在道旁依次拜迎。郭伋问：“孩儿们为何远道而来？”儿童们回答说：“听说使君到来，我们很高兴，所以前来欢迎。”郭伋向他们表示感谢。事情办完后，各位儿童又将他送出城，并问：“使君何时回来？”郭伋告诉别驾从事史，算好日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于儿童们，于是在野外亭中留宿，等到了约定的日期才进城。郭伋为人像这样。 65．（1）无，没有（2）告知、开导（3）穿（4）打、敲 66．B 67．（1）又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他。 （2）假如你的狗先前去的时候是白的，而回来时却是黑的，你难道不奇怪吗？（意思相近，句子连贯即可。） 68．缺乏起码的常识和经验，忽视了祖祖辈辈的生活经验，为一件从未发生的事而操心。 69．批评了现实生活中许多人只看现象不看本质，结果往往出错。（意思对即可） 【解析】65．本题考查文言词语解释。 （1）句意为：自己无处存身。亡：无，没有； （2）句意为：于是去开导他。晓：告知、开导； （3）句意为：他穿着件白色的衣服出门去了。衣：穿； （4）句意为：你不要打狗了。扑：打、敲。 66．本题考查通假字。 B.其人舍然大喜。“舍”，同“释”，解除，消除。 故选B。 67．本题考查句子翻译。翻译时，要做到字字落实，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词语有：因：于是，就；忧：担忧（动词）、忧愁（名词）；晓：告知，开导；向：先前，从前；使：假使；岂：难道。 68．本题考查文章内容的理解。 杞人担心天崩地陷，在他人的开导下，便“舍然大喜”可见，他担忧“天地崩坠”是因为缺乏起码的常识和经验，对事物的认识不够，了解不够，并忽视了祖祖辈辈的生活经验，从而为一件从未发生的事而操心。 缺乏起码的常识和经验，忽视了祖祖辈辈的生活经验，为一件从未发生的事而操心。 69．本题考查文本主旨的理解。 杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗便不认得他，朝他狂吠，杨布非常生气，准备打狗，这时，杨朱以“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”制止他。人尚如此，更何况够呢？本题可围绕“人要懂得换位思考”“表象与本质”的角度阐述。 示例：这则寓言批评那些不懂得换位思考，一旦遇到事情，就怪罪他人的人。或只看现象，不看本质。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？” 70．（1）舍弃（2）同“否”（3）拉，牵拉 71．（1）跟别人相约同行，却丢下我走了。 （2）您正午不到，就是不讲信用。 72．D 73．祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也 74． 语言描写 动作描写 元方身上表现出了中华民族“讲礼守信”的传统美德；原谷身上表现出了中华民族“孝亲敬老”的传统美德。 【解析】70．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍：舍弃。 （2）句意：你的父亲在吗。不：同“否”。 （3）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 71．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）期：约定：委：舍弃：去：离开。 （2）日中：正午；至：到；信：信用。 72．本题考查文言实词辨析。 D.句意：于是把祖父接回来赡养。载：装载、搭载。 故选D。 73．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊。“祖育儿生女”是完整的主谓句，“勤俭终身”是对“祖父”的评价，“岂……乎”是固定句式，“是……也”是判断句。故断句：祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也。 74．本题考查对文章内容的理解与概括。 （1）由甲文“客问”“答曰”和乙文“谏父曰”“谷曰”可知，都运用语言描写；由甲文“太丘舍去”“下车引之”“元方入门不顾”和乙文“作舆，捐祖于野。谷随，收舆归”“乃载祖归养”可知，都运用动作描写。 （2）由甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，甲文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。元方身上表现出了中华民族“讲礼守信”的传统美德 由乙文“谷随，收舆归。父曰：‘汝何以收此凶具？’谷曰：‘他日父母老，无需更作此具，是以收之。’父惭，悔之，乃载祖归养”可知，原谷表现出的是孝顺与尽责的美德，他不顾父母的反对，坚持对祖父的孝养责任，通过实际行动和巧妙的话语让父亲认识到错误并纠正，体现了尊老爱亲的品质。 【点睛】参考译文： （甲） 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （乙）原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 75． 告知，开导 同“释”，解除、消除 穿 76．B 77．C 78．（1）天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气。 （2）假如你的狗先前去的时候是白的，然而回来时是黑的，你难道不奇怪吗？ 79．甲文:不要为没有必要或毫无根据的事情忧虑和担心；乙文：凡遇是非，要先看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。 【解析】75．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：就去开导他。晓：告知，开导。 （2）句意：那个杞国人才放下心来，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （3）句意：穿着白色的衣服出门。衣（第一个）：穿。 76．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.句末语气词，罢了/名词，耳朵； B.助词，的/助词，的； C.代词，那/代词，他的； D.连词，表转折，然而/连词，表修饰，不译； 故选B。 77．本题考查内容理解。 C.由乙文中“杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反”可知，杨布是因为遇上天下雨，所以才脱掉白衣穿上黑衣服回家。并没有提及“故意换成黑衣服来试探他的狗能否认得他”的内容。 故选C。 78．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）积：聚集；气：气体；耳：句末语气词，罢了；亡：没有；处：地方。 （2）向者：先前；使：假如；汝：你的；往：去；来：回；岂：难道；怪：奇怪。 79．此题考查阅读启示。 甲文“杞人忧天”的故事嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉我们：没有必要去担心那些不会发生的事情，因为这些担心毫无意义，不如多花一些时间和精力去做有意义的事。 乙文“杨布打狗”的故事启示我们：凡遇是非，应首先从自身找原因，看看自己有没有错误，不要马上怪罪于他人；任何事情，应透过现象看本质，既要辨别其外在形式，更要注重其内在本质；或生活中遇事要善于思考。 【点睛】参考译文： （甲）杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？ （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 （乙）杨朱有个弟弟叫杨布，有一天，他穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？” 80．(1) 约定 回头看 离开 (2)③ (3)①元方“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 ②强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。 (4)甲文中：陈元方既不失礼貌，又点明了是对方失约，从客人“无信、无礼”两方面辩驳，有理有节，义正辞严。 乙文中：陈元方妙在他以周公和孔子没有互相学习为比例，巧妙地回答了袁公的问题。既不得罪袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； （3）句意：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。去：离开。 （2）本题考查文言实词理解。 句意：不知是令尊学（仿效）我，还是我学（仿效）令尊？法：效法，仿效；故选③。 （3）本题考查内容理解。 ①（甲）文“友人便怒：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，元方面对父亲友人的“非人哉”，不卑不亢，分条理罗列出父亲友人的过错，指出父亲友人不信守诺言，没礼貌的过失之处；继而“入门不顾（头也不回地走进家门）”，用行动维护了父亲和自己的尊严。 ②“此事”为代词指代的内容在前文；根据元方的回答“强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”即可作答，即“对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事”。 （4）本题考查内容理解。 （甲）文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对父亲友人的“非人哉”，不卑不亢，分条理罗列出父亲友人的过错，指出父亲友人不信守诺言，没礼貌的过失之处，据理力争维护父亲的形象。 根据（乙）文“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”，联系前文“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父”可知，元方面对袁公的询问“不知是令尊学我，还是我学令尊？”，列举周公和孔子两人的思想、行动一致的事例，巧妙回答袁公的问题，在不得罪袁公的情况下维护父亲尊严，顾全双方的面子。 【点睛】（甲）参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）参考译文： 陈元方十一岁时，去拜会袁公（袁绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 81． 儒 《资治通鉴》 82． 是 所以 83．D 84．像这样坚持了多年，从未间断，也没有感到辛苦。 85．C 86． 结友 勤朴 87． 日日写字一页，看书二十页 定量读书 用朱笔圈批 圈点批注 决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为 定时读书 【解析】81．甲文选自《论语》，是儒家经典著作，“四书”之一。《论语》记录了孔子及其弟子的言行。 乙文选自《资治通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。 82．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：勤朴是我处世立身的原则。为，是。 （2）句意：所以就必须早起数小时来完成。故，所以。 83．D．句意为：每天以完成这件事情为最好。正确停顿应为：日/必了此功课/为佳。故选D。 84．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：如是者，像这样；数年，多年；未尝，从来没有；亦，也。 85．C．涉猎：粗略地阅读。博学：广泛地学习。两者意思不同。故选C。 86．考查对文本内容的理解。 第一空：根据“结友而别”可知，鲁肃拜访了吕蒙之后，和他结为朋友就分别了。正是因为吕蒙学识有了很大的长进，得到了鲁肃的看重，才会和他结为朋友。从侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进。故应填：结友。 第二空：根据丙文中的“勤与朴为余处世立身之道”可得：勤朴。 87．考查对文本内容的理解。 根据丙文中的“尚日日写字一页，看书二十页”可得：日日写字一页，看书二十页。可归纳为：定量读书法。 根据“看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳”可得：用朱笔圈批。可归纳为：圈点批注法。 根据“决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为”可得：决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。可归纳为：定时读书法。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】我最近因为军务繁忙，睡不好觉，吃不好饭。我家本是诗礼名门贵室，勤朴是我处世立身的原则，而坚持又是勤朴的根本。我虽然在军中，尚能每天写一页字，看二十页书，看完之后，用蘸红色的毛笔圈点批注，每天以完成这件事情为最好。有时遇到事务繁忙复杂，即使第二天补上看书写字也不高兴，所以一定会抽出时间来完成这件事情。然而这个计策要执行下去，就必须早起数小时来完成。我绝不肯今天耽搁，明天再补；也不会因为明天有事，今天提前完成。像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦。 88． 攻击 用 想，想要 有人 89．筑径通之/设栏护之/又何忧焉？ 90．（1）一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 （2）园子修好了，必定要添仆人（打理），给仆人住的房子不够了，很值得考虑。 91．甲用议论总结全文，点明文章主旨，揭示了狼贪婪、凶狠和狡诈的本性，嘲笑其顷刻而毙的结局，间接赞扬了屠户的勇敢、机智。 乙鲁公治园犹豫不决，畏手畏脚，最终修园失败。我从中获得的启示是：做任何事情如果只是一味地听从他人片面的意见，没有主见，没有目标与毅力，终将一事无成。 【解析】88．本题考查文言实词的含义。 （1）句意为：担心前面后面受到狼攻击。敌：攻击 （2）句意为：屠户突然跳起来,用刀砍狼的头。以：用 （3）句意为：想要凿一个池子。欲：想要。 （4）句意为：有人说。或：有人。 89．本题考查朗读停顿。 句意为：修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？从语法上来看，“筑径通之”和“设栏护之”句式结构相似，是两个并列关系的小分句，所以两个“之”字后要停顿；后面的“又何忧焉”是一个独立的完整句子；故停顿应该是：筑径通之/设栏护之/又何忧焉？ 90．本题考查句子翻译。 （1）重点词语：径去，径直离开；犬，像狗一样；于，在。 （2）重点词语：下房，给仆人住的房子；甚，很；可，值得。 91．第一问：本题考查分析语段作用。 最后一段的意思是：狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，盒兽的欺骗手段能有多少啊?只给人增加笑料罢了。这是作者生发的议论，点明了这个故事当中蕴含的道理，起到了画龙的点睛的作用。“止增笑耳”表现了作者对狼下场的嘲讽。狼虽然凶狠狡诈，最终却死于屠户之手，间接表达了作者对屠户的勇敢与智慧的赞美与肯定。“狼”象征着恶势力，狠最终被居户杀死，象征着恶势力终将灭亡的道理。 第二问考查启示，是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。                                                                          从“公遂止”“公复止”“公犹夷不能决，事又寝”等句子可知，我们做事不能畏首畏尾，优柔寡断，知难而退，必须有自己的主见。根据文中“父曰”“或曰”“妻曰”“家人止止之”，我们可以得出启示，对于别人的劝告，不能一味地盲从，要有自己的主见。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回来,担子里的肉已经卖完了,只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼紧跟着(他)走了很远。 屠户感到害怕,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头,后面的狼停住了,前面的狼又到了。骨头已经没有了,可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急,担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场,麦场的主人把柴草堆积在里面,覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户 一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗一样蹲坐在屠户前面。过了一会儿,蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跳起来,用刀砍狼的头,又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开,转身看柴草堆后面,另一只狼正在挖洞,想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半,只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿,这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉,原来是用来诱引自己的。 狼也是狡猾的,而眨眼间两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少?只是增加笑料罢了。 【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小孩子们跌倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。 92．①坚定②屏除杂念和干扰，宁静专一 93．C 94．军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 95． 静 躁 96．人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 【解析】92．本题考查文言词语含义。 ①句意：广泛地学习并且坚守自己的志向。笃：坚定。 ②句意：保持内心的宁静来修养自己的身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 93．本题考查文言字词意思及用法。 A.连词，表顺承/连词，表转折； B.语气词，表陈述/语气词，表感叹； C.相同。动词，像； D.代词，代指胳膊/助词，的； 故选C。 94．本题考查文言语句的翻译。 重点字词：三军：通常指的是整个军队，泛指大规模的武装力量。夺：改变。帅：主帅。匹夫：泛指平民百姓。志：指的是人的意志、决心或志向。 95．本题考查内容理解和概括。 在乙文《诫子书》中，这个核心字是“静”。诸葛亮强调通过“静”来修身养德，明确志向，以及学习必须静心专一，才能增长才干。因此，“静”是做人治学的重要基础。同时，诸葛亮在文中也指出了失败的原因，归结为一个字“躁”。他提到如果放纵懈怠，就无法振奋精神，而轻薄浮躁则不能修养性情。因此，“躁”是导致失败的关键因素。 96．本题考查内容理解和主旨把握。 在甲文《论语》十二章中，孔子提到“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 这句话强调了志向的坚定性，即使是一个普通人，他的志向也是无法被剥夺的。这说明了“志”对于一个人的重要性，它是人的精神支柱和动力源泉。同时，孔子也提到了“博学而笃志”，这里的“笃志”可以理解为坚定志向，而“博学”则是指广泛地学习。这说明了“学”是在“志”的基础上进行的，一个有志向的人会努力学习，不断提升自己。 在乙文《诫子书》中，作者诸葛亮也强调了“志”与“学”的关系。他说：“非学无以广才，非志无以成学。” 这句话明确地表达了“志”是“学”的前提和动力，而“学”则是“志”的具体表现。没有志向，学习就失去了方向和目标；没有学习，志向也无法得以实现。因此，“志”与“学”是相互依存、相互促进的。 【点睛】参考译文 [甲] 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 [乙] 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破房子里，到时悔恨又怎么来得及？ 97．⑴增长   ⑵凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处 98．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 99．立志、学习、惜时。三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。【或：这三者是互相联系，缺一不可的，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德，珍惜时间、努力学习又是成才的必要条件。】 100．语段一中的诸葛亮告诫儿子要注意修身养性，生活节俭（或：约束自己），以此来培养自己的品德，希望儿子珍惜时间，刻苦学习，奉献于社会。 语段二中的马援告诫兄子做人要厚道谨慎，不随便论人长短，谦约节俭。 【解析】97．本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 （1）句意为：所以不学习就无法增长才干。广：扩大，增长。 （2）句意为：最终枯败零落。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 98．本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：淫，放纵。慢，懈怠。治性，修养性情。 99．本题考查对文章内容的理解。 《诫子书》中诸葛亮教育儿子，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。同时，文章还指明了立志与学习的关系。另外，在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子要珍惜时间。据此，作者认为一个人要成才的三个条件是：立志、学习、惜时。 诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的、相辅相成的。如果不能淡泊宁静就无法明确自己的志向是什么，如果不明确自己的志向就不能排除其他外来干扰，就会心浮气躁，就不能为了实现自己的远大理想而长期刻苦的学习，如果不能勤学苦练就不能增长自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业有成。志是成才的前提和基础，修养是成才的保障。 100．本题考查文本主旨的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析。 根据语段一信息“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，希望儿子珍惜时间，刻苦学习，奉献于社会。 根据语段二信息“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也”可知马援告诫兄子做人要厚道谨慎，不随便论人长短；根据“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之”可知，马援告诫兄子谦约节俭。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的，就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。 “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，数郡都来。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓‘画虎不像反像狗了’。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。” 101．C 102．B 103．A 【解析】101．本题考查文言实词。 C.句意：国都的人都在谈论这件事。国：国都； 故选C。 102．本题考查一词多义。 A.代词，指听说的事/助词，主谓间取消句子独立性； B.代词，指前文的“丁氏穿井得一人”一事/代词，指前文的“丁氏穿井得一人”一事； C.代词，他/代词，其中的； D.介词，在/介词，对； 故选B。 103．本题考查内容理解。 A.《吕氏春秋》是先秦杂家的代表著作，由战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成； 故选A。 【点睛】参考译文： 宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”像这样得到的消息，还不如不知道。 104． 文章的义理。 急。 同“慧”，智慧。 拜访。 105．我可没听说过孔雀是先生您（孔）家的鸟。 106．“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”一句点明了文章的主要人物，以及人物的特点，起到了总领全文的作用。 107． 语言 聪慧 【导语】这两篇文章均选自《世说新语》，通过简短的记述展现古代聪慧子女在智慧和机智上的表现。甲文描绘了谢道韫于寒雪日间，在质朴的家族氛围中用生动的比喻展现文学才华，反映出其灵动的思维和才情。乙文则讲述杨氏九岁孩童与孔君平的机智对答，以逻辑和幽默揭示了其超常的聪慧和敏捷的思辨能力。两文皆通过细腻的场景与对话描写，生动刻画出人物的智慧与性情。 104．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：给子侄辈的人谈论文章的义理。文义：文章的义理。 （2）句意：不久，雪下得大了。骤：急。 （3）句意：非常聪明。惠：同“慧”，智慧。 （4）句意：孔君平来拜见他的父亲。诣：拜访。 105．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：未：没有。闻：听说。夫子：先生您。家禽：家里的鸟。 106．本题考查句段作用。 【乙】文中第一句“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠”的意思是：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。这句话点明了本文所说的人物：梁国一户杨姓人家里九岁的儿子；人物的特点：非常聪明。这则文言文通过杨氏子与孔君平的对话，讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事，教导我们要学会随机应变，考虑再三，用智慧和勇气解决问题，同时表现了杨氏子的聪明。文章后面的内容都是围绕着这句话来展开叙述的，所以“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠”起着总领全文的作用。 107．本题考查对人物描写及形象的分析。 【甲】文中“未若柳絮因风起”，运用人物的语言描写，谢道韫觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”这个比喻想象丰富，体现了谢道韫的聪颖。 【乙】文“未闻孔雀是夫子家禽”，运用人物的语言描写，杨氏之子的回答很妙，在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅也不是我家的果”这个意思。那么孔君平只有承认孔雀是他家的鸟，他说的话“杨梅是君家果”才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。 由此分析，两文都运用人物的语言描写，刻画出儿时谢道韫和杨氏之子的聪明、机智。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。” 108． 寒雪日（一个寒冷的雪天） 内集（家里） 谢太傅和子侄辈们（谢安和子侄辈们） 讲论文义（讲解文章的义理） 109．（1）文章的义理 （2）不久，一会儿   （3）相比  （4）趁，乘 110．（1）谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”（2）从空中撒盐大体可以相比。 111．C 112．示例：鹅毛，梨花等。 【解析】108．考查对文章内容的理解。语句“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”有意思是：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。据此可知，谢太傅一家人咏雪的时间是：一个寒冷的雪天；地点是：家里；人物是：谢太傅和子侄辈们；事件是：讲解文章的义理。 109．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“与儿女讲论文义”的句意是：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 （2）“俄而雪骤”的句意是：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 （3）“撒盐空中差可拟”的句意是：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 （4）“未若柳絮因风起”的句意是：不如比作柳絮乘风飞舞。因：乘，趁。 110．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“欣然（高兴的样子）、何（什么）、似（像）”几个词是重点词语。 （2）句中的“空中（在空中）、差（大体）、拟（相比）”几个词是重点词语。 111．考查对文章内容的理解与分析。 C.谢太傅的“大笑乐”并没有讽刺之意，体现的是一家人在谈论文章的义理时的融洽温馨的家庭气氛。 故选C。 112．考查学生的积累和想象能力。选择日常生活中那些能用来形容飞雪的事物作答即可。如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开（梨花）；飘飞的芦花，扇动着翅膀飞舞的小蝴蝶等。答案不唯一，符合题目要求即可。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 113．两小儿辩日/关尹子教射 114． 应当，应该 D 115． 多忧 杨文广身处绝境却无法脱困 晓 纾其意 116．示例1：同意。杨文广身陷绝境无法脱困，是说书人讲的故事，并非当时发生的事情。沈屯子的担忧没有实际意义。/同意。“负竹入市者”会避开行人，行人也会避让“负竹入市者”。沈屯子的担忧没有实际意义。 示例2：不同意。杨文广身陷绝境却无法脱困，虽是说书人讲的故事，但沈屯子担心杨文广兵败，导致柳州百姓生灵涂炭，体现他仁爱、为他人着想的品质。他的担忧值得肯定。/不同意。沈屯子担心尖锐的竹子末端伤害大路上的行人，体现他仁爱、为他人着想的品质。他的担忧值得肯定。 【导语】文章选自《列子》和《贤奕编》，以“杞人忧天”和沈屯子的故事为例，形象刻画了古代“多忧”者的心理状态。[甲]文通过荒诞的想象和辩说，讽刺了杞人毫无根据的忧虑，点明轻松自救的智慧；[乙]文以沈屯子的反复担忧细节，表现令人啼笑皆非的过度焦虑。两文融合想象性与现实性，借小故事警戒读者以理性处世，内涵启发深远，具有批判与教育意义。 113．本题考查文学常识识记。 六年级上册《两小儿辩日》选自《列子》。文章记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。 六年级下册《关尹子教射》‌选自《列子》。文章主要记述了列子向关尹子学习射箭的故事。它告诉我们：‌不仅要知其然，而且要知其所以然‌；掌握事物的规律和原理，才能真正精通一项技能或做好一件事。 114．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：日月星辰不就会坠落下来了吗？当：应当，应该。 （2）句意：以缓解他的忧虑和心情‌。纾：缓解、排解；故选D。 115．本题考查内容理解。 由[甲]第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄”可知，这个杞国人担忧天会塌地会陷，自己无处存身。天地塌陷是不太可能发生的事情，也是一般人无法改变的事情，杞国人过度的忧心，是庸人自扰的行为。 第二空，由[乙]文“闻谈者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子听到说书人讲述杨文广被围困于柳州城中，内外交困的情况后开始忧愁不已。由此可概括出第二空沈屯子的忧：杨文广在柳州城中被围困，缺乏粮饷且无法获得外界援助。 [乙]文“夫世之多忧者类此也”意思是：世上多忧虑的人就是像这样人的吧。 第一空，结合以上分析可知第一空，[乙]文中的“多忧”点明了杞人和沈屯子表现出的共同特征：对实际上不太可能发生或不值得过分担心的事情感到过度忧虑。 第三空，结合[甲]第②段“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎’”等内容可知，这里的“晓”指的是解释、开导的意思。有人通过逻辑解释的方式告诉杞国人不用担心天会塌下来，因为天不过是积聚的气体，即使日月星辰掉落也不会造成伤害。这种解释（晓）的方法最终使杞国人放下心来，不再忧虑。 第四空，结合[乙]文“家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，“纾其意”是指放松心情或转移注意力。家人试图通过建议沈屯子到郊外散步来缓解他的忧虑，即“纾其意”，但是这种方法并没有起到明显的效果，沈屯子依旧持续地感到忧虑。 116．本题考查观点看法表达。 [乙]文沈屯子有两次“忧”： 由“闻谈者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，他听到说书人讲杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵，他就日夜念念不忘，为杨文广如何解围而忧愁。这体现出他过度共情故事中的人物困境，并且深陷其中不能自拔。他没有考虑到这只是说书人的故事内容，自己的担忧对于故事发展毫无帮助。 由“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，他看到有人背着竹子去集市，就担忧竹子末端尖锐会使路上行人受伤。这反映出他总是往不好的方面去想象还没发生的事情，过分担忧一些小概率会发生意外情况，有些杞人忧天。 结合文中两次“忧”的事件，给出自己明确的观点，然后分析理解即可。 示例：同意。就沈屯子担心“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”这一点来说，他仅仅因为看到有人负竹入市，就开始无端担忧行人会被竹子伤害。在正常情况下，行人在道路上行走，大家都会注意避让危险物品，而且背竹子的人也会尽量避免伤害他人。沈屯子这种担忧是没有根据的，是自己在毫无必要地瞎操心，和杞人忧天一样，担心一些不太可能发生或者可以避免的事情。 【点睛】参考译文： [甲]杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 [乙]沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢?”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的。”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。 117． （1）才 （2）拉，牵拉 （3）同“悦”愉快 高兴 （4）于是 118．（1）跟人约好了一起走，（却）丢下别人走了。 （2）诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 119．例一：不失礼，元方当时才7岁，便能用自己的智慧从容不迫地反驳一个成年人，使对方惭愧，维护父亲名誉，实属不易。 例二：失礼，因为友人与父亲平辈，是元方的长辈，应该尊敬长辈。虽说他有错，但是后来他也知错，应该给别人一个改正错误的机会。（言之有意即可） 120．言之有理即可 【解析】117．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：乃：古今异义词，才；引：古今异义词，拉，牵拉；说：通假字，同“悦”，愉快 高兴；因：古今异义词，于是。 118．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）期：约定；委：丢下，舍弃；去：离开。（2）数：多次，屡次；至：到。 119．考查对文言文的个性阅读，答案不唯一，理由恰当合理，言之有理即可。回答失礼，可以从“元方时年七岁”，是父亲的朋友，就是自己的长辈，“友人惭，下车引之”，应该给友人知错能改的机会，要尊敬长辈。回答不失礼，可以从“无信”和“对子骂父的无礼”方面作答，表现元方明白事理，为人方正，爱憎分明。 120．考查对文言文内容主旨的理解和感悟评价。解答此题要结合文言文的主题观点作答。甲文陈太丘与友期行，“待君久不至，已去”，不讲信用，告诉我们办事要讲诚信，失去诚信将失去朋友。乙文，周幽王为了博得褒姒的一笑，数次击鼓，约定好的诚信当儿戏，导致最后，戎寇真至，诸侯兵没有来救援，周幽王丧命。这个故事告诉我们应该培养诚恳待人的良好品质。不要像幽王一样，戏弄别人最终没有好下场。丢掉了“诚信”，不仅害人，也会害己，这提醒我们，无论在什么时候，都必须牢记：诚信--是做人的根本。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】周朝的都城建在丰、镐(今作“丰都”)，接近西戎。(周幽王)与诸侯约定，在大路上建一座高堡，把鼓放在高堡上，远近都可以听见鼓声。如果戎寇到了，就以鼓声相传信息，诸侯的军队都要来救幽王。戎寇曾经来过，幽王击鼓，诸侯的军队都来了。纷乱扰攘、热闹欢腾，褒姒高兴地笑了。幽王想看见褒姒的欢笑，于是几次击鼓，诸侯的军队几次来都城都没有戎寇。到了后来戎寇来了，幽王击鼓，诸侯的军队都没有来。幽王就死在骊山山脚下，被天下人耻笑。 121． （1）诚信 （2）迷惑 （3）修养 （4）于是，就 122．B 123．（1）我每天多次进行自我检查。 （2）不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能实现远大理想。 124． 甲文侧重AC 乙文侧重B 125．言之有理即可。示例：无论做人，还是学习，强调的是一个“静”字，修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把思和学结合起来。 【解析】121．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：（1）信：一词多义，这里指诚信；（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）治：古今异义词，修养；（4）遂：一词多义，古汉语中，一般做副词，表示于是，就。 122．考查一词多义。“人不知而不愠”中的“而”是连词，表示转折。 A.学而时习之，意思是：学了（知识）然后按一定的时间复习它，“而”表示承接； B.思而不学则殆，意思是：只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得，“而”表示转折； C.相委而去，意思是：丢下别人先离开，“而”表示承接； D.三十而立，意思是：三十岁能独立做事情，“而”表示承接； 故选B。 123．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）吾：我；日：每天；三省：多次进行自我检查。三：泛指多次；省：自我检查、反省。（2）淡泊：清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：实现远大目标。 124．考查多文言文内容的理解和概括。甲文第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，提高个人修养和学业也是一个循序渐进的过程。第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第四、五章从学习方法方面论述。故甲文侧重谈学习方法和个人修养。乙文《诫子书》着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。这是告诫儿子要树立正确的学习态度。故乙文侧重谈学习态度。 125．考查对文言文的感悟体会。解答此题，必须理解文言文的主要内容和主旨，结合自己的学习谈体会。甲文孔子从学习方法和个人修养来教育弟子，乙文是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。由此理解，我们结合自己学习谈，如：我们学习时，要保持心“静”，如果内心浮躁，是很难取得好的学习成绩。另外，还要注意运用正确的学习方法，要把思考与学习结合起来，善于学习，勤于思考，这样才能达到事半功倍的效果。 【点睛】参考译文： （甲）论语十二章（节选） 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” （乙）诫子书 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 126． 约定 离开 拉 127． （1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 128．C 【导语】这篇文章通过简短的对话与情节，生动描绘了古代社会对信守承诺与礼仪的重要性。故事中的角色陈太丘与友人，体现了古人对于诚信和礼数的不同态度。陈太丘表现出的坚守诺言与果断行动，突显了其正直的品格，而友人在被元方启发后知错能改，这一转变则反映出教育影响力。小元方善于言辞和理智的应对，更是凸显了年轻一代的聪慧与教养。整体来看，文章通过简洁的文字展现出古代人际交往中的核心价值观。 126．本题考查理解文言实词含义的能力。 ①句意为：陈太丘跟朋友约定一同出门。期：约定。 ②句意为：陈太丘不再等候就离开了。去：离开； ③句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉。 127．本题考查重点句子的翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语： ①至，到；则，就是；信，信用；无，没有；礼，礼貌。 ②惭，感到惭愧；引，拉；顾，回头看。 128．本题考查对文章内容的辨析能力。 C．“太君”是指封建时代官员母亲的封号； 故选C。 【点睛】参考译文： 陈太丘跟朋友约定一同出门，约定在正午时分碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我爸爸等您很久，而您没到，他已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人呐！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里出来，想和元方握手致歉，陈元方头也不回地走进了自家大门。 129．A 130．BCEF 131．（1）旁边的人为他不安，何充却神态平静，神色自如。 （2）正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他父亲，就是没有礼貌。 132．相同点：均坚守原则，敢于直面不当言行，不妥协。 不同点：何充直接克制，以“充即庐江人，所闻异于此”反驳，从容镇定；元方有理有据，点出友人“无信”“无礼”，态度直率，且“入门不顾”。 【导语】这篇阅读材料选取了两则魏晋南北朝时期的轶事，通过对比手法展现了不同人物的应对智慧。【甲文】中何充面对权贵的谎言，以冷静客观的态度直陈事实，体现了士人的风骨；【乙文】中七岁元方以严密的逻辑反驳无礼的成人，展现了早慧儿童的辩才。在表现手法上，都善用对比（众人不安与何充镇定/友人无礼与元方有节）来强化主题。 129．本题考查文言词语。 A.“相委而去”句意：（友人）却舍弃（别人）然后离开；而，表顺承。“人不知而不愠”句意：别人不了解（自己），却不恼怒；而，表转折。两者用法不同。 故选A。 130．本题考查文言文断句。 句意：当时何充担任王敦的主簿，在座位上神色严肃地说：“我就是庐江人，所听到的情况和你说的不一样。” “何充为敦主簿”点明何充的身份；“在坐”说明其所处状态；“正色曰”后引出说话的内容；“充即庐江人”是自我陈述；“所闻异于此”是核心观点。 故断为：时何充为敦主簿/在坐/正色曰/充即庐江人/所闻异于此。 故断句处为BCEF。 131．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）反侧，不安；晏然，神态平静的样子；神意自若，神色从容、镇定如常。 （2）日中，正午；至，到；无信，没有信用。 132．本题考查文言文内容的理解。 相同点：根据甲文“时何充为敦主簿在坐正色曰充即庐江人所闻异于此”和乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对父亲友人对父亲的指责，当面指出对方无信无礼，何晏面对王敦对其兄长不顾事实的袒护，直接说出自己的不同意见，由此可知，两人都没有回避对方的不当言行，始终坚守自身的原则底线，敢于直接表达不同意见，不刻意迎合或退让。 不同点：根据甲文“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”可知，何充的回应简洁有力，仅以自己庐江人的身份和真实见闻反驳王敦的不实言论，全程保持从容镇定，没有多余的争执； 根据乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”“元方入门不顾”可知，元方的回应条理清晰，先从“信”和“礼”两个核心点拆解友人的错误，再用“入门不顾”的举动表明自己的态度，既体现了有理有据的反驳，又带着孩童的率真，不勉强接受道歉。 【点睛】参考译文： 【甲文】王含担任庐江郡太守时，贪污腐败、声名狼藉。王敦为了庇护他的哥哥，特意在众人聚会时称赞道：“我哥哥在庐江郡任职，做得一定很好，庐江的百姓都称颂他。”当时何充担任王敦的主簿，也在场，他神色严肃地说：“我就是庐江人，我所听到的情况和你说的不一样。”王敦顿时沉默不语。旁边的人为何充感到不安，何充却神态平静，神色自如。 【乙文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午见面。正午您没有到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 133． 聊斋志异 蒲松龄 134．D 135．开放试题，答案不唯一。答案示例：①我用“勇”形容文中的屠户，他夜晚归家途遇两狼，凭借一己之力斗杀两狼，他是一个勇敢的人。或②我用“黠”形容文中的两狼，它们在跟踪屠户时，吃屠户扔下的剩骨时“一止一从”的跟踪，在与屠户对峙时，一狼假寐诱敌，另一狼从后面偷袭，都足以看出它们的狡猾。 【分析】133．本题考查文化常识。《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 134．本题考查词语的用法。 A.句意：他往旁边看了看发现田野中有个麦场。顾：动词，看。 B.句意：另一只狼正在柴草垛中挖洞。洞：名词作动词，挖洞。 C.句意：两只狼不敢上前。前：名词作动词，上前。 D.句意：狼也是狡猾的了。黠：形容词，狡猾。 故选D。 135．本题分析内容理解人物（事物）形象。可以找出句子，概括形象。 如用“智”形容屠户，可以从“屠乃奔倚其下，弛担持刀”看出，屠户为了不让狼对自己造成前后夹击的态势，采用了适当的防御措施。可以用“贪”字形容狼，如“途中两狼，缀行甚远”，体现狼的贪婪，一直跟随屠户，想要吃掉屠户。 【点睛】参考译文； 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 136．(1)①明确；②疾行，指迅速逝去；③增长；④终于。 (2)D (3)C (4)放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 (5)①有教育的智慧。如文中诸葛亮教导子女宁静致远、淡泊明志，这些主张和行为有助于子女做到不骄不躁、坚守本心，增长自己的才干。②有学习的智慧。如文中“学须静也”“非志无以成学”告诉我们学习应讲求静心专一、明确志向，这些正是诸葛亮学有所成的秘诀。 【详解】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。 ①句意为：不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向。明：明确。 ②句意为：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 ③句意为：不学习就无法增长才干。广：增长。 ④句意为：最终凋落衰残。遂：终于。 （2）本题考查一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。 “夫君子之行”的意思是：君子的品行。之：结构助词，相当于“的”。 A句意为：知道学习的人不如爱好学习的人。之：代词，代学习； B句意为：友人感到惭愧，下车拉元方。之：代词，指元方； C句意为：国都中的人都在传播这件事，被宋国的国君听到了。之：代词，代这件事； D句意为：禽兽的诡诈手段能有多少呢。之：结构助词，的； 故选D。 （3）本题考查划分句子的朗读节奏。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。 C.有误。“夫”是句首发语词，要有停顿。正确的朗读节奏为：夫/学/须静也； 故选C。 （4）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。本句的重点词有：淫慢：放纵懈怠。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。治：修养。 （5）本题考查文本内容的理解与分析。 甲文是诸葛亮写给儿子的信，“静以修身，俭以养德”教育孩子要淡泊名利，生活节俭，以此来培养自己的品德，可以看出他具有高超的教育智慧； “非学无以广才，非志无以成学”一句，认为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。这是教给孩子正确的学习方法，是他的学习智慧的表现。 【点睛】参考译文 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 137． 从井里取水。 待，等到。 讲述。 应答，回答。 138．A 139．（1）得到一个人的劳力，并非在井中得到一个人。 （2）像这样去探听传闻，不如不去探听。 140．凡事要调查研究，面对纷繁的信息不能轻信，要实事求是。 【解析】137．本题考查文言文词语解释。解释词语要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：家里没有水井，需要出门去井里取水。汲：从井里取水。 （2）句意：等到他家打了水井的时候。及：待、等到。 （3）句意：全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着。道：讲述。 （4）句意：姓丁的人回答道。对：应答、回答。 138．本题考查文言文词语解释。 A.结构助词，的； B.代词，代指听说的事； C.代词，代指这件事； D.代词，代指这件事； 故选A。 139．本题考查文言文翻译。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）使：劳力；于：在。 （2）闻：探听；若：像。 140．本题考查对文言文主旨的理解。 题干要求写出对本篇文章的启示，答题时应结合文章内容进行分析。本篇文言文中，丁氏原本告诉别人“我家打水井得到一个空闲的人力”，但是却被人传成“丁家挖井挖到了一个人”，并且闹到了国君那里。因此，答题时可以围绕“不要轻信谣言”这点来阐述，言之有理即可。 示例：不要轻信未经证实的言论。 【点睛】参考译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 141． （1）轻薄 （2）凋落，衰残 （3）仅，只 （4）神情，态度 142．（1）不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，打算钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 143．“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，一去不复返的状态，告诫儿子珍惜光阴，坚定意志。（能写出“驰”与“去”所形容的状态及表达效果，意思接近即可） 144．D 【解析】141．本题考查对文言实词的理解能力。险，一词多义，轻薄。枯落，本义，凋落，衰残。止，一词多义，仅，只。意，一词多义，神情，态度。 142．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)非，不，表否定。无以，没有什么可以拿来，没办法。广，增长。成学，成就学问。(2)洞，名词作动词，挖洞。意，打算。隧，名词作状语，从通道。以，来。其，他的。 143．考查分析词语的表达效果。“驰”意为疾行，迅速逝去。“去”意为丧失。“驰”在句中生动形象地表现了时光流逝之愉，人迅速老去。“去”生动形象地表现了人的意志随着时间的流逝而丧失的情态。意在告诫自己的儿子应珍惜时间，坚定意志，与题目中的“诫”字相契合。 144．A.“对待狼一样的恶势力，我们先作让步”赏析有误，屠户投给狼骨头，并没有阻止狼的贪婪，也没有解决自己的困境，所以对待狼一样的恶势力时，应勇敢的斗争，妥协退让是不能解决问题的； B.文章的基本情节依次是：遇狼——惧狼——御狼——杀狼； C.“对狼的怜悯”有误，屠户对狼没有怜悯，“投以骨”和“复投之”的行为表现了他对狼的恐惧和对狼抱有希望，希望狼得到骨头就会放过自己； 故选D。 【点睛】译文： （一）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （二）一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 145．A 146．D 147．C 【分析】145．考查对文言词语的理解。A.“若屈伸呼吸”的意思是：你一举一动，一呼一吸。若：代词，你。并不是“如果”。故选A。 146．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤”的意思是：日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。根据主谓之间句读和句意，正确的句读是：日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤。故选D。 147．考查对文章内容的理解与分析。在整体感知内容的基础上分析作答。依据“晓之者曰：‘日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤’”可知，C项“晓之者认为，人成天在天地间生活行动，所以天不会塌”的说法是错误的。故选C。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 148． 离开 元方/时年七岁 约定 昂首挺胸 元方反驳时有理有据，不卑不亢 朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手 【导语】这篇短文以陈太丘与友期行的小事为切入点，通过简洁对话勾勒人物形象。友人爽约还怒骂，尽显无信无礼；元方年仅七岁，却能据理驳斥，点明“无信”“无礼”二失，言辞犀利、不卑不亢。结尾友人惭而致歉，元方入门不顾，更显孩童率真。全文篇幅短小，却以小见大，传递出守礼守信的朴素道理。 【详解】本题考查文言实词、文言文断句、内容理解与概括。 第一空：过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 第二空：元方当时年七岁。这个句子的主语是“元方”，后面的“时年七岁”是对主语的补充说明，主谓之间停顿。即断句为：元方/时年七岁。 第三空：您与我父亲约在正午。期：约定。 第四五空：根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对父亲友人的“非人哉”，不卑不亢，分条理罗列出父亲友人的过错，指出父亲友人不信守诺言，没礼貌的过失之处，据理力争维护父亲的形象；所以可设计元方的行为“昂首挺胸”。据此回答即可。 第六空：本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：惭，感到惭愧；引，拉；之，代词，指元方。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 149．C 150．（1）到七十岁做事能随从自己的意愿，不越过法度。 （2）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会使感到疑惑。 151．C 【解析】149．考查对文言词语的理解。 A.时：按时/当时； B.日：每天/太阳； C.而：表转折，却/表转折，却; D.为：替/做，当； 故选C。 150．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“从心所欲（顺从意愿）、逾（超过）、矩（法度）”几个词是重点词语。 （2）句中的“学（学习）、罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）、殆（疑惑）”几个词是重点词语。 151．本题考查对文章内容的理解。 C.孔子认为，温习了学过的知识，并从中获得新的理解与体会，才可以凭借这一点当老师。选项说法太过片面，理解错误。 故选C。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 152．D 153．C 154．D 155．C 156．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 诗句示例:百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。（《明日歌》）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 157．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”看法示例：的确，要在静中求学，在学中广才，切勿浮躁，切莫虚度光明。 【解析】152．考查对文言实词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，及词语古今意义的联系和变化。 D.该句翻译为：像这样以讹传讹、道听途说。闻：听到的事情，消息； 故选D。 153．考查文言文翻译的能力。解答此类题目时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 A.该句翻译为：如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就； B.该句翻译为：宋国国君派人向姓丁的问明情况； D.该句翻译为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好； 故选C。 154．考查对文章内容的理解。 D.有误。这句话与前面“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”放在一起，意思是说年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，到那时就悔之晚矣。作者从反面阐述，劝诫儿子要珍惜时光，把握现在； 故选D。 155．考查对文章内容的理解。 C.该项中“运用了比喻论证的方法”有误，这里运用的是对比论证； 故选C。 156．考查对文章内容的理解。阅读文章，文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!” 意思是如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。从反面阐述，劝诫儿子。因此文中劝勉儿子要珍惜时光，把握现在的句子就是此句。 珍惜时光，把握现在的诗句：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学诗/偶成》 莫等闲、白了少年头，空悲切！—岳飞《满江红·怒发冲冠》 157．考查对文章内容的理解。题干中“志当存高远”意思是人应当怀抱高远的志向。结合文段内容，要想明确自己的志向，并使它能够长远的走下去，就应该清心寡欲，排除一切干扰，由此可知，文中能表达该意思的句子是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人只有在内心恬淡，不慕名利的情况下才能真正看清自己想要的，才能使自己确立正确的目标，厚积薄发，在宁静之中才能走的更加的长远，切莫心急浮躁，虚度光阴。据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： （甲文）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （乙文）宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 158． 南朝 刘义庆 159． 丢下，舍弃 不同 160．C 161． 无信 无礼 周公和孔子没有相互效法 聪明（聪慧） 机智（机敏） 【解析】158．本题考查文学常识。 《世说新语》是由南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写），是一部最早的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。《世说新语》按照内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 159．本题考查理解文言字词。 （1）句意：丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃； （2）句意：生在不同时代。异：不同。 160．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 注意句中重点字词“强者（对强者），绥（安抚），以（用），弱者（对弱者），抚（体恤），以（用），恣（没有约束，放手），益（更加）”要理解正确。 故选C。 161．本题考查理解概括文章内容与分析人物形象。 两篇文章都是以语言描写为主，结合甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’””可知，元方用“无信”“无礼”指出友人的问题所在，可见他是一个懂得为人处世的道理、聪明、机智的孩子； 结合乙文“元方曰：‘周公、孔子，异世而出。周公不师孔子，孔子亦不师周公’”可知，元方列举了周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。据此可知，元方是一个聪慧、机敏，能巧妙化解分歧的孩子。两篇文章中元方的回答都体现了他聪明、机智的人物形象。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，朋友才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。朋友便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”朋友便发起脾气来，骂道：“真不是君子啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”朋友感到惭愧，下车想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 （乙）陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤德的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他的施政方针是什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，放手使他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，但他们与世应酬、行动止息，尽管相隔遥远，却那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。” 162． 每天 以……为乐 参观 是 163．C 164．（1）温习学过的知识可以得到新的理解和体会，可以凭借这成为老师了。（2）孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会变斜。 165．启示：做人要谦虚，不要狂妄自大，骄傲自满。 【解析】162．本题考查文言实词。 （1）句意：我每天多次反省自己。日：每天； （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为乐； （3）句意：孔子参观周庙。观：参观； （4）句意：这是座位右边的器皿。为：是。 163．本题考查一词多义。 A.表转折，但是/表顺承，可不译； B.介词，向/介词，在； C.连词，就/连词，就； D.助词，的/代词，他； 故选C。 164．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）温故：温习学过的知识；新：新的理解和体会；以：凭借；为：成为。 （2）使：让；覆：倾覆；正：指垂直而立；虚：指空了；攲：欹斜、倾斜。$