专题16 诗词、文言文对比阅读（新考法）（专项训练）语文新教材统编版七年级下册（全国通用）

专题16 诗词、文言文对比阅读 （24-25七年级下·江苏盐城·期中）请阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【丙】 吾室之内，或栖于椟①或陈于前或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．请你帮助小文解释下列句子中的加点词。 及鲁肃过寻阳     但当涉猎 乃亦大笑曰     未尝不与书俱 2．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。 小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、四句刻画出陆游① 形象。 小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：② 小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。 小文：其实陆游读书不仅仅是由于热爱，从【甲】诗一、二句中，我还知道他读书是为了③ 。 小语：我发现陆游还是个幽默乐观的人，你看他沉浸书海，偶尔想要站起来，却被书围着不能行走，就自己笑自己说：“④ 。”（用现代汉语翻译原句） 小文：陆游幽默，孙权智慧，都值得我们学习。 3．请用“/”为丙文中画横线句子断句，断两处。 或 栖 于 椟 或 陈 于 前 或 枕 于 床 4．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。恰逢学校悦读节来临之际，你想告诉同学们读书获得的益处，请分别从吕蒙和陆游的角度各谈一点。 （24-25七年级下·宁夏银川·期中）在初一年级“学与思”主题学习中，文言兴趣小组找了三则文本进行探究，请认真阅读，完成主题学习任务。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 《孙权劝学》 【乙】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥①一跃，不能十步；驽马②十驾，功在不舍。 （节选自荀子《劝学》） 【丙】 劝学（颜真卿） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【注释】①骐骥（qí jì）：骏马。②驽马：劣马。 5．请根据所学帮助文言兴趣小组完成表格内容。 加横线的字词 方法 解释 孤岂欲卿治经为博士邪 古今异义 （1） 自以为大有所益 成语推断法：徒劳无益 （2） 驽马十驾，功在不舍 课内迁移法：过中不至，太丘舍去 （3） 白首方悔读书迟 字典查阅法：①方向，方位；②将，将要；③方才 （4） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！” （2）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 7．对颜真卿的《劝学》小诗有以下解读，请你选出错误的一项（） A．“劝学”的“学”起着统领全篇的作用。“学”解释为“学习”。 B．《劝学》劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为。 C．从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应。 D．这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理，核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。 8．古人劝学可谓用心良苦，请比较各文本，完成以下表格。 文本 被劝者 劝学艺术 写作手法及其运用 劝说目的 甲 （1） （2） 使吕蒙明白读书的重要性和必要性。 乙 人们 （3） 告诉人们学习的成功在于持之以恒，坚持不懈。 丙 青少年 运用借代、对比等手法，突出读书学习要趁早，不要到老了后悔了才去学习。 （4） （24-25七年级下·江苏扬州·期中）请阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。 【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【丙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 9．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。 小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、四句刻画出陆游① 形象。 小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：② 。 小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。 10．请运用下面的方法解释加点的字。 加点字 方法 相应内容 正确解释 乃亦大笑 课内迁移法 蒙乃始就学 （1）乃： 乃引客就观之 字典查找法 A．完成，达到 B．即使 C．接近，靠近 （2）就： （填选项） 俯仰四顾 成语推断法 顾盼生辉 （3）顾： 既入又不能出 联系语境 客始不能入 （4）既： 11．请用“/”给乙文中画线句断句(限断两处) 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 12．用现代汉语翻译下面句子。 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。 13．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。请结合文本，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。 （24-25七年级下·广东深圳·期中）阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 14．爱国诗人陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”为何能成为流传千古的名句？请从诗歌意境和哲理启示两方面进行赏析。 15．解释文中加点词语的意思。 （1）卿今者才略 （2）即更刮目相待 （3）乃引客就观之 （4）信乎其似巢也 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 17．请用“/”给【丙】文中画横线的句子断句（限断两处）。 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 18．乙文中孙权提到“孤常读书，自以为大有所益”，请结合【乙】【丙】两文，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。 （24-25七年级下·江苏苏州·期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲诗】 偶成 （宋）朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙文】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙文】 元稹读书 元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄所获《书经》四角已漫灭且无句读自以意识别之遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田，则携至田畦，踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随，入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。 19．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿，正确的一项是（ ） A．从外兄/所获《书经》四角已漫灭/且无句读/自以意识/别之遂通其义。 B．从外兄所获《书经》/四角已漫灭/且无句读/自以意识别之/遂通其义。 C．从外兄/所获《书经》四角已漫灭/且无句读/自以意识别之/遂通其义。 D．从外兄所获《书经》/四角已漫灭/且无句读/自以意识/别之遂通其义。 20．解释下列加点词语。 文言实词 方法展示 解释 见往事耳 [查阅词典法]①了解；②听见；③预料 （1） （填序号） 取而疾走 [课内迁移法]双兔傍地走（《木兰诗》） （2） 尝取旁舍儿书 [语境分析法]上一句为“彼时无书” （3） 稹自小至老手不释书 [成语关联法]爱不释手 （4） 21．把文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）出则以骡马拥书自随，入则秉烛达旦， 22．甲乙丙三文都与读书有关，不同之处在于《孙权劝学》启示我们什么时候开始学习都不迟，而《偶成》更侧重于劝诫大家 此诗中“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”一句，更是运用了 的修辞手法，形象地表现了 。 23．小语和小文对元稹“取旁舍儿书”和“见《诗经》取而疾走”的做法产生了不同的理解，请结合文本说说你的理解。 小语：元稹这种迫切学习知识的精神真是让人敬佩啊。 小文：热爱学习是好事，但我认为他这种做法就是偷窃。 我的理解： （24-25七年级下·浙江嘉兴·期中）君子曰：“学不可以已。”中国古代有许多有关劝学的诗文，学习小组搜集了一些材料，并进行了梳理整合，请你完成相应学习任务。 材料一： 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 任氏劝学 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。 年二十不好学游荡无度或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜③邻，教有所阙④，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 （选自《晋书·皇甫谧传》，有删改） 材料三： 劝学诗 ［宋］赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 劝学 ［唐］颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 【注释】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为每天给父母吃牛、羊、猪肉，仍称不上是孝子。③卜：选择。④阙：同“缺”，缺少。 24．下面是文言字词积累卡，请联系所学成语的意思进行释义。 字词积累卡 选文加点词 联系成语 释义 辞以军中多务 义不容辞 （1） 但当涉猎 但求无过 （2） 修身笃学 博学笃志 （3） 因对之流涕 痛哭流涕 （4）     25．结合文意，用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处） 年 二 十 不 好 学 游 荡 无 度 或 以 为 痴。 26．细读《孙权劝学》和《任氏劝学》，借助思考锦囊，参考示例，完成以下两小题。 示例：修身笃学，自汝得之，于我何有？ 答：“何”表达反问的语气，既体现了任氏对皇甫谧目前心中毫无学习之念的不满，同时希望通过这样的方式激励皇甫谧奋发图强，有所作为。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！ 思考锦囊： ①劝说的目的；②劝说者的身份；③劝说者的情感…… （1）参考示例，分析任氏在说话时的语气和情感。 （2）结合相关材料，简述任氏在劝说方式上与孙权的不同之处。 27．任氏评价皇甫谧“心不入道”，请结合材料三中的两首诗，阐述“道”的内涵。 （24-25七年级下·江苏盐城·期中）班级开展“古代文人生活志趣”专题学习活动，请你参与。 【材料一】 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。【材料二】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【材料三】 支公①好鹤，住剡东峁山②。有人遗③其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮④。鹤轩翥⑤不能复飞，乃反顾翅垂头，视之，如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩⑥？”养令翮成，置使飞去。 （选自《世说新语·言语第二》，上海古籍出版社）【注释】①支公：名道林，东晋高僧。②剡东峁山：山名，在今浙江省。③遗（wèi）：赠送。④铩：摧残。翮：羽毛的茎状部分。⑤轩翥：飞举的样子。⑥近玩：亲近的玩物、宠物。 28．阅读【材料三】，完成下列任务。 （1）用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。 少时翅长欲飞 （2）“少”有两个读音，分别为“shǎo”和“shào”。请你借助“小贴士”，确定文中“少时”中“少”的读音，并说明理由。 【小贴士】少（shǎo）时：不久、少（shào）时：小时候。 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）鹤轩翥不能复飞，乃反顾翅垂头，视之，如有懊丧意。 30．读上面的三则材料，完成探究任务。 （1）从托物言志的角度去理解，【材料三】中支公对待鹤的态度也体现出了他的生活志趣。请你结合文章，探究一下。 （2）王维、卖油翁和支公面对问题（如人生困境、他人质疑、内心矛盾等）时，他们的应对方式有何不同？你更认同哪一种？请结合你的生活实践说明理由。 （24-25七年级下·江苏盐城·期中）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 卖蒜老叟 [清]袁枚 ①南阳县有杨二相公者，精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨？”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 ②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （节选自《子不语》） [注释]①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 【丙】 咏竹 [宋]徐庭筠 不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。 未出土时先有节，便凌云去也无心。 31．解释下列句中加点的词。 （1）陈康肃公善射( ) （2）尔安敢轻吾射( ) （3）旁睨而揶揄之( ) （4）卒不肯告人姓氏( ) 32．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．康肃忿然曰    晓之者亦舍然（《杞人忧天》） B．乃取一葫芦置于地    去后乃至（《陈太丘与友期行》） C．以拳打砖墙    意将隧入以攻其后（《狼》） D．老人徐徐负蒜而归    学而不思则罔（《〈论语〉十二章》） 33．用现代汉语翻译下列句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 34．用“/”标示出下列语句中的停顿。（标示2处） 垂死之年能以一死成君之名死亦何怨 35．【甲】【乙】两文给我们共同的启示是什么？ 36．【丙】诗不仅是在写竹“形”、竹“心”，更是在写人。请你结合乙文中的卖蒜老叟或杨二相公，阐述你对“未出土时先有节，便凌云去也无心”这两句诗的理解。 （24-25七年级下·浙江温州·期中）阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 《少年行》 唐·王昌龄 西陵侠年少，送客过长亭。 青槐夹两路，白马如流星。 闻道羽书①急，单于寇井陉②。 气高轻赴难，谁顾燕山铭③。 【注释】①羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。②井陉：地名，历代兵家必争之地。③燕山铭：指东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石勒功。 【乙】 卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》） 【丙】 甘凤池①，少以勇闻。康熙中，力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺有余，胫力②强大，以铁裹拇③，腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨④马玉麟长躯大腹以帛约身缘⑤墙升木，捷于猿。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。明日又角，以骈指却之，玉麟扑地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。” （《清史稿·甘凤池》） 【注释】①甘凤池：清代武术家，隐于市井；②胫力：小腿力量；③以铁裹拇：以至于可以用铁皮包裹住脚趾，拇：这里指脚的大趾；④即墨：地名；⑤缘：沿着、顺着。 37．运用表格中提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 释义 凤池辞 课内迁移法 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） （1） 善借其力 陈康肃善射（《卖油翁》） （2） 腾跃若风雨之骤至 参考成语法：疾风骤雨 （3） 以骈指却之 查阅字典法：①除，消除；②拒绝；③击退。 （4） （填序号） 38．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 即 墨 马 玉 麟 长 躯 大 腹 以 帛 约 身 缘 墙 升 木 39．请用现代汉语翻译下面的句子。 玉麟不平，与角技，终日无胜负。 40．请从重音、语速、语气、语调等方面任选两个角度给【丙】文横线处的“善借其力以制之耳”进行朗读设计，并说明理由。 41．结合【甲】文王昌龄《少年行》中的诗句分析少年的形象。 42．王昌龄笔下的“边塞少年”、欧阳修笔下的“市井油翁”、“民间侠客”甘凤池，这些形象如何诠释中国传统文化中“英雄不问出处”的理念？请结合文本具体内容谈谈你的见解。 （24-25七年级下·广西南宁·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 （节选自《木兰诗》） 【乙】 英烈夫人者，韩蕲王①妾梁氏②也。梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。以父罪连坐③没入教坊④，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。” 八月丁卯，梁氏率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图⑤十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，以汗巾裹腹。知不免乃顾左右曰今日报国。语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。 （节选自《英烈夫人祠记》，有删改） 【注释】①韩蕲王：韩世忠，南宋名将。②梁氏：梁红玉。③连坐：一同治罪。④教坊：这里指妓院。⑤铁浮图：铁塔军，宋人对金国铁甲骑兵的称呼。 【丙】 王昭君（其二） 李白 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 【注】王昭君：汉元帝时，昭君被赐给单于呼韩邪，单于上书表示愿意永保边境安宁。 43．参考下表提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 解释 旦辞黄河去 根据语境推断法 （1） 著我旧时裳 查阅词典法：①显著  ②撰写  ③穿  ④著作 （2） （填序号） 腰腹为敌刃割裂 成语解词法：鲜为人知 （3） 乃顾左右曰 课内迁移法：顾野有麦场 （4） 44．下列关于三篇古诗文的理解，错误的一项是（   ） A．“朔气传金柝，寒光照铁衣”分别从听觉和视觉角度描写木兰军营生活。 B．梁氏武艺高强，虽因父罪入教坊，但仍胸怀壮志，勇敢爱国，视死如归。 C．李白用“今日汉宫人，明朝胡地妾”热情赞扬了王昭君出塞的大义之举。 D．三篇选文均刻画了“女英雄”形象，打破了传统认知中“男英雄”的形象定式。 45．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 知不免乃顾左右曰今日报国 46．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）将军百战死，壮士十年归。 （2）恨身不为男儿，乃至如此。 47．木兰是中国文学史中不朽的巾帼英雄形象，小语认为【甲】诗中写木兰思亲，有损其英雄形象。对此，你怎么看？请简要说明理由。 48．三篇选文分别写了木兰、梁氏、王昭君三位巾帼英雄，但在内容、主题思想方面有侧重。【甲】文侧重写木兰战后归来与家人团聚的场景，表达了作者① ；【乙】文侧重写梁氏与金人作战的激烈画面，刻画了梁氏② 的形象，表达了作者对梁氏的赞扬；【丙】文侧重写王昭君③ 的场景，抒发对王昭君的同情。 （24-25七年级下·江苏镇江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 （选自《木兰诗》） 【乙】 英烈夫人者，韩蕲王妾梁氏①也。梁氏祖池州，父祖皆行伍②。梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。以父罪连坐③没入教坊，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”……梁氏数战金军于山阳，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。 （选自《英烈夫人祠记》） 【注释】①梁氏：梁红玉。②行伍：指军队。③连坐：旧时一人犯法，连累有关联的人跟着受处罚。 【丙】 王昭君①（其二） [唐]李白 昭君拂玉鞍②，上马啼红颊③。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 【注释】①王昭君：名嫱，字昭君。元帝时，将昭君赐给匈奴单于呼韩邪。后昭君出塞，单于上书表示愿意永保塞上边境。②玉鞍：形容华丽的马鞍。③红颊：因悲伤而泛红的脸颊。 49．解释下列加点词语的意思 （1）出郭相扶将( ) （2）于是意少懈( ) （3）语毕再突敌阵上( ) （4）上马啼红颊( ) 50．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《黔之驴》） （2）梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。 51．三篇选文塑造了花木兰、梁红玉、王昭君三位巾帼英雄，都表达了作者对她们的 之情，但又洋溢着不同的情感基调：【甲】诗选段侧重写木兰战后归来与家人团聚的场景，洋溢着 的情感基调；【乙】文选段侧重写梁红玉与金人作战和力竭而亡的画面，洋溢着 的情感基调；【丙】诗通过描写临行作别画面，洋溢着 的情感基调。 （24-25七年级下·江苏无锡·期中）阅读文章，回答问题。 【甲】 题木兰庙 [唐]杜牧 （A）弯弓征战作男儿，（B）梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。 【乙】 木兰诗（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 C问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。D开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】 孝烈将军传 孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲④君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。 （选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改） 【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④媲：匹配。 52．参考下表提示的方法，解释文言字词。 文言词句 方法借鉴 释义 愿为市鞍马 课内积累法 （1） 但闻黄河流水鸣溅溅 课内迁移法：但微颔之 （2） 除尚书不受 查阅字典法：①台阶。②清除。③任命。 （3） （填序号） 帝方恣酒色，奇之 语境推断法 （4） 53．请你帮小语把下列句子翻译成现代汉语。 （1）将军百战死，壮士十年归。 （2）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。 54．请用“/”为文中画线句断句。（断两处） 土 人 立 庙 岁 以 四 月 八 日 致 祭 盖 其 生 辰 云 55．同学们对三篇文本展开了阅读和讨论。请结合选文内容，补全对话。 小语：自称词是人们在说话、写文章时用来称呼自己的词，我发现【乙】文中木兰的自称词发生着变化，这也反映着她对自我身份的认知发生了转变。 小文：没错，读自称词可以帮助我们解读人物内心，感知人物形象。木兰先是自称“女”（画线句C处），“女”在这里指女儿或女郎，从文中木兰将替父从军、担起家国重任的决心娓娓道来，我读出了她（1） 的形象。 小语：而在之后木兰自称变成了“我”（画线句D处），“我”在这里指自我、本我，从文中（2） ，我读出了她（3） 的形象。这样的木兰形象真实鲜活而立体。 小文：读【甲】诗《题木兰庙》时，我们也可以用添加自称词的方式感知人物复杂的内心世界。我想在（4） （A、B任选一处）处添加“ ”（“我”或“女”），因为 。 56．衬托手法是塑造人物的重要方法。请分别结合【甲】诗和【乙】【丙】文，分析衬托手法的运用。 （24-25七年级下·浙江金华·期中）阅读以下古诗文，完成下面小题。 （甲） 木兰诗（诗略） （乙） 英烈夫人者，韩蕲王①妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技击能开强弓射二百步无不中的。以父罪连坐没入教坊②，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”流寓京口为伎，有侠气，以角抵③技闻。 梁氏数战金军于山阳、宿迁，皆胜。于是意少懈。八月，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图④十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国”。语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践⑤争其首级，裂其五体，后得其首者进两阶，得其四肢者进一阶。                      （节选自《英烈夫人祠记》） （丙） 王昭君⑥（其二）李白 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 【注】①韩蕲王：韩世忠，字良臣，南宋名将。②教坊：古时管理宫廷音乐的官署。③角抵：古代两人相抵较量气力的一种运动。④铁浮图：又称为铁浮屠引，是金朝重骑兵的一种。⑤蹂践：踩踏，践踏。⑥王昭君：名嫱，字昭君。元帝时，将昭君赐给呼韩邪单于。后昭君出塞，单于上书表示愿意永保塞上边境。 57．参考下表提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 解释 以角抵技闻 课内迁移法：以我酌油知之 （1）以： 愿驰千里足 课内迁移法：军中不得驱驰 （2）驰： 于是意少懈 查阅字典法：①意料。②心情。③情趣。 （3）意： （填序号） 腰腹为敌刃割裂 成语解词法：鲜为人知 （4）为： 58．用“/”给甲文中的画线句断句（限断两处）。 梁氏多力通技击能开强弓射二百步无不中的 59．同为塑造女英雄形象，为何乙文具体详实地描写了梁红玉与金人作战的激烈场面面，而《木兰诗》中对木兰沙场征战的场面却一笔带过？请分别结合两篇文章内容写出你的发现。 60．有人评价丙诗《王昭君》中“啼”字用得精妙，请结合诗歌内容简要赏析。 61．选文中所刻画的女英雄形象，是否有打破我们传统认知中的“英雄”形象的固定模式？请结合以上两则诗文及《木兰诗》，阐述你的看法。 传统认知中的英雄形象：伟大  刚强    铁骨铮铮  不屈不挠   无忧无惧 所向披靡  智勇双全 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题16 诗词、文言文对比阅读 （24-25七年级下·江苏盐城·期中）请阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【丙】 吾室之内，或栖于椟①或陈于前或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1．请你帮助小文解释下列句子中的加点词。 及鲁肃过寻阳     但当涉猎 乃亦大笑曰     未尝不与书俱 2．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。 小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、四句刻画出陆游① 形象。 小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：② 小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。 小文：其实陆游读书不仅仅是由于热爱，从【甲】诗一、二句中，我还知道他读书是为了③ 。 小语：我发现陆游还是个幽默乐观的人，你看他沉浸书海，偶尔想要站起来，却被书围着不能行走，就自己笑自己说：“④ 。”（用现代汉语翻译原句） 小文：陆游幽默，孙权智慧，都值得我们学习。 3．请用“/”为丙文中画横线句子断句，断两处。 或 栖 于 椟 或 陈 于 前 或 枕 于 床 4．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。恰逢学校悦读节来临之际，你想告诉同学们读书获得的益处，请分别从吕蒙和陆游的角度各谈一点。 【答案】1． 等到 只 于是，就 曾经 2． 勤奋读书/嗜书如命/孜孜不倦/秉烛而学 诗人伴着一盏青灯读书，眼神已经大不如从前，却还是阅读完了两万个蝇头小字。 百姓（人民或者国家） 这不是我所说的书巢吗？ 3．或栖于椟/或陈于前/或枕于床 4．吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，更好地“当涂掌事”。陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，是精神寄托、情感慰藉，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中消解。 【导语】这篇阅读材料精选了三则与读书相关的古诗文，通过不同角度展现了古人对读书的热爱与追求。陆游的《读书》诗体现了他心系百姓的读书志向；《孙权劝学》以对话形式展现了读书对个人成长的深远影响；《筑书巢》则以幽默笔触描绘了陆游沉浸书海的痴迷状态。三则材料相互呼应，从家国情怀、个人成长到生活情趣，多维度呈现了读书的价值，语言风格或庄重或诙谐，展现了古人读书的丰富内涵。 1．本题考查虚词含义。 ①“及鲁肃过寻阳”意思是：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。 ②“但当涉猎”意思是：只是让你粗略地阅读。但：只。 ③“乃亦大笑曰”意思是：于是也大笑说。乃：于是，就。 ④“未尝不与书俱”意思是：没有不曾和书在一起的。尝：曾经。 2．本题考查理解内容、分析人物、翻译语句。 ①考查人物形象。《读书》一诗中“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”，“灯前”点明了读书的场景，“目力虽非昔”表明陆游年纪大了，视力不如从前，“犹课蝇头二万言”意思是仍然阅读两万字的蝇头小字，所以刻画出陆游年老时仍坚持苦学的形象。 ②考查描绘画面。诗句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：在灯光之下，（我的）视力虽然比不上从前了，（但）仍然阅读完了两万个蝇头小字。想象的画面可以是：在昏暗的灯光之下，陆游坐在桌前，他微微眯着眼睛，眼神已不再像年轻时那样明亮锐利，但是他依然专注地盯着书本上那细小如蝇头般的字迹，认真地阅读着，不知不觉间，已经读完了两万字的内容。 ③考查诗句内容理解。从【甲】诗“归志宁无五亩园，读书本意在元元”，“归志”意思是归乡隐居的志向，“宁无”是难道没有的意思，“元元”指人民、百姓。这句诗的意思是归乡隐居的志向难道没有吗？读书的本意原是为了人民。所以“归志”的深意是把读书看作是为百姓而读。 ④考查句子翻译。陆游自己笑自己的原句是：“此非吾所谓巢者邪？”，题目要求 用现代汉语翻译原句。重点词语： 此，指示代词，这；非，表否定，不是；所谓，所说的；巢，鸟窝，这里指陆游自比的书巢；邪，同“耶”，吗。 3．本题考查断句。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。“或栖于椟或陈于前或枕于床”的意思是有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头。该句是三个并列的“或……”结构，分别描述书放置的不同位置（在柜子里、在面前、在床头），因此在每个“或”字前断开。故断句为：或栖于椟/或陈于前/或枕于床。 4．考查本题考查理解内容。 对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”以及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可以看出，吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务。对于陆游，从丙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可以看出，陆游生活处处有书相伴，他读书的益处在于怡情，享受读书之乐，读书是他的精神寄托、情感慰藉，他的疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解。 【点睛】参考译文： 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不曾和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领客人进屋观看，客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” （24-25七年级下·宁夏银川·期中）在初一年级“学与思”主题学习中，文言兴趣小组找了三则文本进行探究，请认真阅读，完成主题学习任务。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 《孙权劝学》 【乙】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥①一跃，不能十步；驽马②十驾，功在不舍。 （节选自荀子《劝学》） 【丙】 劝学（颜真卿） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【注释】①骐骥（qí jì）：骏马。②驽马：劣马。 5．请根据所学帮助文言兴趣小组完成表格内容。 加横线的字词 方法 解释 孤岂欲卿治经为博士邪 古今异义 （1） 自以为大有所益 成语推断法：徒劳无益 （2） 驽马十驾，功在不舍 课内迁移法：过中不至，太丘舍去 （3） 白首方悔读书迟 字典查阅法：①方向，方位；②将，将要；③方才 （4） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！” （2）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 7．对颜真卿的《劝学》小诗有以下解读，请你选出错误的一项（） A．“劝学”的“学”起着统领全篇的作用。“学”解释为“学习”。 B．《劝学》劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为。 C．从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应。 D．这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理，核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。 8．古人劝学可谓用心良苦，请比较各文本，完成以下表格。 文本 被劝者 劝学艺术 写作手法及其运用 劝说目的 甲 （1） （2） 使吕蒙明白读书的重要性和必要性。 乙 人们 （3） 告诉人们学习的成功在于持之以恒，坚持不懈。 丙 青少年 运用借代、对比等手法，突出读书学习要趁早，不要到老了后悔了才去学习。 （4） 【答案】5． 官名，专掌经学讲授 好处 舍弃、放弃 ③ 6．（1）孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学讲授的学官吗！” （2）堆积土石成为山丘，风雨就在这里兴起；汇集水流成为深潭，蛟龙就在这里产生。 7．A 8． 吕蒙 通过语言描写先说明读书要求不高，消除对方心理障碍；然后“现身说法”谈读书的好处，从而鼓励吕蒙读书。还用到对比。 用排比、类比、对比手法，如将骏马和劣马所行之远近相比，说明资质较差的人最终却超过能力突出的人是因为持之以恒，坚持不懈。 劝勉青少年不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。 【导语】三则劝学文本各有侧重，共同诠释“学”之要义。《孙权劝学》以对话见智，孙权循循善诱，从破除顾虑到现身说法，显实用劝学之妙；荀子《劝学》以譬喻明理，积土成山、驽马十驾等类比，道尽积累与坚持之理；颜真卿诗以时空对照警世，“黑发”“白首”的对比，敲响惜时勤学之钟。三者或晓之以理，或动之以情，皆凝古人劝学之智，引人深思。 5．本题考查文言词语理解。 （1）根据古今异义法，“孤岂欲卿治经为博士邪”意为：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？博士：今义指对攻读博士学位的研究生的称呼，同样也可用来称呼已获得博士学位的人员。古义是官名，专掌经学讲授。 （2）根据成语推断法，“徒劳无益”意思是指付出了劳动(做了工作)，但得不到任何的益处(好处)”可知，益：益处，好处。“自以为大有所益”意为：自己认为大有好处。益：好处。 （3）根据课内迁移法，“过中不至，太丘舍去”句意：过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。舍：舍弃，放弃。“驽马十驾，功在不舍”意为：劣马奔跑十天也能跑很远，成功在于坚持不懈。舍：舍弃，放弃。 （4）结合字典查阅法可知，“方”字有“①方向，方位；②将，将要；③方才”三种解释，“白首方悔读书迟”意为：到老了后悔读书少就太迟了。结合字典查阅法可知，方：方才；故选③。 6．本题考查文言语句翻译。重点词有： （1）孤：古时王侯的自称。岂：难道。卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。博士：当时专掌经学传授的学官。邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 （2）兴：起，兴盛。焉：于之，在那里。渊：深水。蛟：一种似龙的生物。 7．本题考查内容理解辨析。 A.有误，《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗，前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时读书已晚。“劝”起着统领全篇的作用，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，否则到老一事无成。 故选A。 8．本题考查内容理解及写作手法。 （1）结合【甲】文“初，权谓吕蒙曰”“蒙辞以军中多务”“蒙乃始就学”可知，文中孙权劝说的对象是吕蒙。由此可知，被劝者为吕蒙。 （2）结合【甲】文“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可知，孙权先降低读书要求，消除吕蒙“军中多务”的顾虑；“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”则以自身经历现身说法，强调读书益处。由此可知，其劝学艺术是通过语言描写消除对方心理障碍，再以自身为例鼓励学习，还借鲁肃对吕蒙的评价形成前后对比，凸显学习效果。 （3）结合【乙】文“积土成山……积水成渊……积善成德”可知，运用排比手法强调积累的重要性；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”以骏马与劣马对比，类比说明坚持的意义。由此可知，其运用排比、类比、对比手法，阐释学习需持之以恒。 （4）结合【丙】诗“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”可知，以“黑发”代指少年，“白首”代指老年，通过年少不勤学与年老后悔的对比，突出时光易逝。由此可知，其劝说目的是劝勉青少年珍惜年少时光，及早勤学，避免老来悔恨。 【点睛】参考译文： 【甲】 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自己认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要用新的眼光看待他，大哥怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 【乙】堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就从这里产生；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。所以，不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，不能超过十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。 （24-25七年级下·江苏扬州·期中）请阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。 【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【丙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 9．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。 小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、四句刻画出陆游① 形象。 小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：② 。 小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。 10．请运用下面的方法解释加点的字。 加点字 方法 相应内容 正确解释 乃亦大笑 课内迁移法 蒙乃始就学 （1）乃： 乃引客就观之 字典查找法 A．完成，达到 B．即使 C．接近，靠近 （2）就： （填选项） 俯仰四顾 成语推断法 顾盼生辉 （3）顾： 既入又不能出 联系语境 客始不能入 （4）既： 11．请用“/”给乙文中画线句断句(限断两处) 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 12．用现代汉语翻译下面句子。 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。 13．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。请结合文本，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。 【答案】9． 年老时仍坚持苦学 我伴着一盏青灯读书，眼神已经大不如从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。 10． 于是，就 C 看 已经 11．间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝 12．我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。 13．吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，更好地“当涂掌事”。陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，是精神寄托、情感慰藉，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中消解。 【导语】这三篇文言文围绕读书展开。甲诗中陆游表明读书为百姓，且年老仍苦学；乙文孙权劝吕蒙读书，吕蒙学有所成，体现读书对才略提升的作用；丙文描述陆游屋内皆书，如处书巢，展现其对书的热爱与痴狂。三篇从不同角度呈现古人对读书的重视及读书带来的精神滋养，凸显读书的价值与意义。 9．本题考查诗句的理解、画面和人物形象。 ①《读书》一诗中“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”，“灯前”点明了读书的场景，“目力虽非昔”表明陆游年纪大了，视力不如从前，“犹课蝇头二万言”意思是仍然阅读两万字的蝇头小字，所以刻画出陆游年老时仍坚持苦学的形象。 ②诗句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：在灯光之下，（我的）视力虽然比不上从前了，（但）仍然阅读完了两万字的蝇头小字。想象的画面可以是：在昏暗的灯光之下，陆游坐在桌前，他微微眯着眼睛，眼神已不再像年轻时那样明亮锐利，但是他依然专注地盯着书本上那细小如蝇头般的字迹，认真地阅读着，不知不觉间，已经读完了两万字的内容 。 10．本题考查文言实词。 （1）“蒙乃始就学”意思是：吕蒙于是开始学习。“乃”是“于是，就”的意思，“乃亦大笑”中 “乃”同样是“于是，就”的意思。句意：于是自己也大笑起来。 （2）“乃引客就观之”，根据字典查找法，“就”在这里是“接近，靠近”的意思，选C。“乃引客就观之”意思是：于是带领客人靠近观看（书巢） 。 （3）成语“顾盼生辉”意思是指回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。“顾”是“看”的意思，“俯仰四顾”中“顾”也是“看”的意思，“俯仰四顾”意思是抬头低头看，环顾四周。 （4）“客始不能入”意思是客人开始不能进入，“既入又不能出”意思是已经进入了却又不能出来，所以“既”是“已经”的意思 。 11．本题考查断句。 “间有意欲起而乱书围之如积槁枝”，这句话的意思是：偶尔想要站起来，可是杂乱的书围绕着我，就像堆积的枯树枝。 “间有意欲起”表达偶尔想要起身的想法，“而乱书围之”表示转折，说被书围绕，因此这两句之间要断开；“如积槁枝”是对书围绕的状态的补充描述。 所以正确的断句是：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 12．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：或，有的；栖，收藏；陈，陈列；枕，排列；顾，观看。 13．本题考查理解内容。 对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权认为吕蒙如今当权管事，需要通过读书了解历史来增长见识。根据“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，则直接表明了吕蒙经过学习后，才略得到了显著提升，不再是以前那个学识浅薄的人。这说明吕蒙通过读书，增长了治军、治国的才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务，能够更好地处理事务，履行自己的职责。 对于陆游，根据丙文中“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱……而风雨雷雹变有不知也”可知，意思是陆游的饮食起居、疾病痛苦、悲忧愤叹都与书相伴。这表明读书对于陆游来说，读书的益处在于怡情，是一种精神寄托和情感慰藉。无论他处于何种生活状态，书都能给他带来安慰和乐趣，帮助他消解各种负面情绪，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解。让他沉浸在书的世界中，享受读书之乐。 【点睛】参考译文： 【乙】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】 我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观看，客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” （24-25七年级下·广东深圳·期中）阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 14．爱国诗人陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”为何能成为流传千古的名句？请从诗歌意境和哲理启示两方面进行赏析。 15．解释文中加点词语的意思。 （1）卿今者才略 （2）即更刮目相待 （3）乃引客就观之 （4）信乎其似巢也 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 17．请用“/”给【丙】文中画横线的句子断句（限断两处）。 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 18．乙文中孙权提到“孤常读书，自以为大有所益”，请结合【乙】【丙】两文，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。 【答案】14．诗歌意境：诗句写的是山西村山环水绕、柳暗花明、一派花团锦簇的景象。 哲理启示：困境中仍然蕴含着希望，当人生陷入某种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地。 15． 才干和谋略 另，另外 于是，就 确实 16．（1）你只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？ 17．间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 18．对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”以及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可以看出，吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务，也得到了鲁肃的赏识。 对于陆游，从丙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可以看出，陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，读书是他的精神寄托、情感慰藉，他的疾病呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解 【导语】这篇阅读材料精选了陆游诗作与古文片段，展现了不同维度的文人情怀。【甲】诗以农家乐景抒写人生豁达，名句“柳暗花明”兼具画面美与哲理深度；【乙】文通过孙权劝学，生动诠释“开卷有益”的治学观；【丙】文则以书巢奇趣，体现陆游“书痴”本色。三则文本形成递进：从自然感悟到治学之道，终至人书合一的境界，共同勾勒出中国传统文人的精神图谱——既有山水田园的诗意栖居，更有以书为伴的精神追求。 14．本题考查诗歌意境。 诗歌意境：需要描述诗句所描绘的画面，分析其营造出的氛围和美感，展现出诗人如何通过文字勾勒出一幅富有层次感和动态感的乡村山水画卷。 哲理启示：要挖掘诗句背后所蕴含的深刻哲理，思考其为何能引起人们广泛的共鸣，以及在不同情境下对人们的生活和思想产生怎样的启发。 诗歌意境：这两句诗描绘了一幅生动的乡村山水画卷。“山重水复”描绘出山峦重叠、水流曲折的景象，给人一种幽深、迷茫的感觉，仿佛置身于无路可走的困境之中。然而，“柳暗花明”却又呈现出另一种豁然开朗的画面，绿柳成荫，繁花似锦，一个充满生机与希望的村庄出现在眼前。这种先抑后扬的手法，营造出一种曲折多变的意境，让读者仿佛亲身经历了从困惑到惊喜的过程，极具艺术感染力。 哲理启示：这句诗蕴含着深刻的哲理，它告诉人们在面对困难和挫折时，不要轻易放弃，也许就在看似绝境的背后，隐藏着新的希望和转机。这种哲理具有普遍性和永恒性，能够引起人们在生活、学习作等各个方面的共鸣。无论是面对学业上的困境，还是生活中的难题，人们都能从这句诗中获得勇气和力量，激励自己坚持不懈，勇往直前，去迎接新的机遇和挑战。据此回答即可。 15．本题考查实词。 （1）句意：你现在的才能和谋略。才略：才能和谋略。   （2）句意：就要用新的眼光来看待。更：另，另外。   （3）句意：于是（我）带领客人走近观赏。乃：于是，就。   （4）句意：确实是像巢一样啊！信：确实，的确。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）但：只，只是；当：应当；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：指历史；耳：罢了； （1）则：于是，就；辄：就；自笑：自己嘲笑自己；所谓：所说的；邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”。 17．本题考查断句。 句意：偶尔想要起身，但是杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝（一样杂乱）。 “间有意欲起”，这里“间”表示偶尔，“有意欲起”是说偶尔想要起身，表达一个完整的意思，应在此处断开。“而乱书围之”，“而”表示转折，连接前后文，意思是但是杂乱的书围绕着自己，这是一个独立的句子成分，与前面“欲起”形成转折关系，所以在“之”后断开。“如积槁枝”，是对“乱书围之”的状态进行描述，像堆积的枯树枝一样，属于补充说明的内容。即断句为：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 18．本题考查内容理解。 吕蒙：根据孙权所说“卿今当涂掌事，不可不学！”以及“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权认为吕蒙如今当权管事，需要通过读书了解历史来增长见识。根据“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，则直接表明了吕蒙经过学习后，才略得到了显著提升，不再是以前那个学识浅薄的人。这说明吕蒙通过读书，增长了治军、治国的才略，能够更好地处理事务，履行自己的职责。 陆游：根据丙文中“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，意思是陆游的饮食起居、疾病痛苦、悲忧愤叹都与书相伴。这表明读书对于陆游来说，是一种精神寄托和情感慰藉。无论他处于何种生活状态，书都能给他带来安慰和乐趣，帮助他消解各种负面情绪，让他沉浸在书的世界中，享受读书之乐。 【点睛】参考译文： 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【丙】陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”陆子说：“我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” （24-25七年级下·江苏苏州·期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲诗】 偶成 （宋）朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙文】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【丙文】 元稹读书 元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄所获《书经》四角已漫灭且无句读自以意识别之遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田，则携至田畦，踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随，入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。 19．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿，正确的一项是（ ） A．从外兄/所获《书经》四角已漫灭/且无句读/自以意识/别之遂通其义。 B．从外兄所获《书经》/四角已漫灭/且无句读/自以意识别之/遂通其义。 C．从外兄/所获《书经》四角已漫灭/且无句读/自以意识别之/遂通其义。 D．从外兄所获《书经》/四角已漫灭/且无句读/自以意识/别之遂通其义。 20．解释下列加点词语。 文言实词 方法展示 解释 见往事耳 [查阅词典法]①了解；②听见；③预料 （1） （填序号） 取而疾走 [课内迁移法]双兔傍地走（《木兰诗》） （2） 尝取旁舍儿书 [语境分析法]上一句为“彼时无书” （3） 稹自小至老手不释书 [成语关联法]爱不释手 （4） 21．把文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）出则以骡马拥书自随，入则秉烛达旦， 22．甲乙丙三文都与读书有关，不同之处在于《孙权劝学》启示我们什么时候开始学习都不迟，而《偶成》更侧重于劝诫大家 此诗中“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”一句，更是运用了 的修辞手法，形象地表现了 。 23．小语和小文对元稹“取旁舍儿书”和“见《诗经》取而疾走”的做法产生了不同的理解，请结合文本说说你的理解。 小语：元稹这种迫切学习知识的精神真是让人敬佩啊。 小文：热爱学习是好事，但我认为他这种做法就是偷窃。 我的理解： 【答案】19．B 20． ① 跑 曾经 放下 21．（1）读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！ （2）外出就用骡马驮着书跟随自己，回家就拿着蜡烛读书到天亮。 22． 要珍惜光阴，勤奋学习 对比（或夸张） 时光易逝 23．示例：元稹“取旁舍儿书”和“见《诗经》取而疾走”的做法，体现了他对知识的极度渴望和热爱。在当时家贫不能从师、无书可读的情况下，他不得已而为之。这与一般意义上的偷窃有着本质区别，他并非以占有为目的去偷书，而是为了获取知识，这种对学习的执着和迫切值得肯定和敬佩。同时，我们也应看到他所处环境的艰难，更能体会到他求学的不易和精神的可贵。 【导语】这篇阅读文章通过【甲诗】朱熹的《偶成》、【乙文】《孙权劝学》和【丙文】《元稹读书》，展现了不同时代关于读书的思考和态度。朱熹的诗强调了时间的宝贵和学习的紧迫性，劝诫人们珍惜光阴；《孙权劝学》则通过吕蒙的故事，传达了学习不论早晚都能有所成就的道理；《元稹读书》则通过元稹的刻苦学习经历，展现了勤奋与坚持的重要性。三篇文章虽然角度不同，但都强调了学习的重要性和积极态度，激励读者珍惜时间、勤奋学习。 19．本题考查文言断句。 句意：从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨损变得模模糊糊了，又没有划分句读，（陈际泰）自己根据文意去判断区分（哪个地方该停顿），于是就通晓了《书经》的大意。“从外兄所获《书经》”担任后面句子的主语，并交代《书经》的来历，后断开；“四角已漫灭”和“且无句读”分别是对《书经》外表和内容的进一步描述，其间需要断开；“自以意识别之”此句是针对以上问题采取的做法，后断开；“遂通其义”表明最终的结果。因此正确断句是：从外兄所获《书经》/四角已漫灭/且无句读/自以意识别之/遂通其义； 故选B。 20．本题考查文言词语理解。 （1）根据查阅词典法，“见”字有“①了解；②听见；③预料”三种解释，“见往事耳”意为：了解历史罢了。见：了解，故选①。 （2）根据课内迁移法，“双兔傍地走”意为：雄雌两兔一起并排跑。走：跑。“取而疾走”意为：拿了就跑。走：跑。 （3）根据“语境分析法”，上文提到“彼时无书”，即那时没有书，所以“尝取旁舍儿书”是说元稹曾经拿邻居家孩子的书，“尝”在这里是“曾经”的意思。 （4）“爱不释手”意为：喜欢得舍不得放手。释：放下。“稹自小至老手不释书”意为：元稹从小到老手都不放下书。释：放下。 21．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）士：读书人；别：分别；即：就；更：重新；刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。大兄：长兄，这里是吕蒙对鲁肃的称呼；见事：知晓事情。 （2）出：外出；拥书：驮着书；自随：宾语前置，即“随自”，跟随自己；入：回家；秉烛：拿着蜡烛；达旦：到天亮。 22．本题考查诗句赏析及情感主旨。 结合《偶成》中“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”可知，诗句直接点明少年时光容易流逝，而学问却难以学成，每一寸光阴都不能轻视。这清晰地传达出时间的宝贵以及勤奋学习的重要性。由此可知，《偶成》更侧重于劝诫大家要珍惜光阴，勤奋学习。 结合“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”可知，前句描绘的是春日池塘边青草生长，仿佛还在美好的梦境之中；后句写台阶前的梧桐叶已经传来秋天的声音。从春天到秋天，时间的转换在“未觉”之间就完成了。这里将春天的美好短暂与秋天的迅速到来进行对比，也可以理解为用夸张的手法极言时间流逝之快。由此可知，此句运用了对比（或夸张）的修辞手法，形象地表现了时光易逝。 23．本题考查内容理解及主观表达。 结合丙文“家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵”可知，元稹出身贫寒，没有条件跟随老师学习，当时也没有书可以阅读，在这样的困境下，他只能拿邻居家孩子的书，还避开人偷偷诵读。从他“避人窃诵”的行为可以看出，他并不是想要占有这些书，而是渴望获取书中的知识。由此可知，元稹“取旁舍儿书”和“见《诗经》取而疾走”的做法，体现了他对知识的极度渴望和热爱。 结合丙文“家贫，不能从师，彼时无书”以及“父见之，怒而叱之，责往田，则携至田畦，踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘”可知，元稹处于无书可读的艰难处境，他“取而疾走”后，被父亲责备去田地干活，依然带着书到田地里坚持诵读，甚至终身不忘书中内容。这说明他的目的是学习知识，并非以不正当手段占有书籍获利。由此可知，这与一般意义上的偷窃有着本质区别，他对学习的执着和迫切值得肯定和敬佩，同时也能让人感受到他求学的不易和精神的可贵。 【点睛】参考译文： 【乙文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友后就分别了。 【丙文】元稹，是长安人。家里贫穷，不能跟从老师学习，那时没有书，曾经拿邻居家孩子的书，避开人偷偷地诵读。（他）从表兄那里得到一本《书经》，书的四角已经模糊不清，并且没有断句，他自己凭借着意识去辨别（书中的字句），于是就通晓了它的意思。十岁的时候，在邻居家的药笼中看到了《诗经》，拿了就跑。父亲看见了，愤怒地斥责他，责令（他）去田地干活，（元稹）就把书带到田地里，蹲在高地上诵读，只听到读书声不断，于是终身都没有忘记。过了很久，（元稹）返回长安，和诸位儒生凭借当时的文章而闻名天下。元稹从小到老手都不放下书，外出就用骡马驮着书跟随自己，回家就拿着蜡烛读书到天亮。他像这样精心勤勉，人们都赞叹他。 （24-25七年级下·浙江嘉兴·期中）君子曰：“学不可以已。”中国古代有许多有关劝学的诗文，学习小组搜集了一些材料，并进行了梳理整合，请你完成相应学习任务。 材料一： 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 任氏劝学 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。 年二十不好学游荡无度或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜③邻，教有所阙④，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 （选自《晋书·皇甫谧传》，有删改） 材料三： 劝学诗 ［宋］赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 劝学 ［唐］颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 【注释】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为每天给父母吃牛、羊、猪肉，仍称不上是孝子。③卜：选择。④阙：同“缺”，缺少。 24．下面是文言字词积累卡，请联系所学成语的意思进行释义。 字词积累卡 选文加点词 联系成语 释义 辞以军中多务 义不容辞 （1） 但当涉猎 但求无过 （2） 修身笃学 博学笃志 （3） 因对之流涕 痛哭流涕 （4）     25．结合文意，用“／”给文中画线的句子断句。（限断三处） 年 二 十 不 好 学 游 荡 无 度 或 以 为 痴。 26．细读《孙权劝学》和《任氏劝学》，借助思考锦囊，参考示例，完成以下两小题。 示例：修身笃学，自汝得之，于我何有？ 答：“何”表达反问的语气，既体现了任氏对皇甫谧目前心中毫无学习之念的不满，同时希望通过这样的方式激励皇甫谧奋发图强，有所作为。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！ 思考锦囊： ①劝说的目的；②劝说者的身份；③劝说者的情感…… （1）参考示例，分析任氏在说话时的语气和情感。 （2）结合相关材料，简述任氏在劝说方式上与孙权的不同之处。 27．任氏评价皇甫谧“心不入道”，请结合材料三中的两首诗，阐述“道”的内涵。 【答案】24． 推托 只，只是 坚定 眼泪 25．年二十／不好学／游荡无度／或以为痴。 26．（1）“岂”表示反问，解释为“难道”，任氏先把皇甫谧不爱学习的责任揽到自己身上，让皇甫谧产生愧疚之情，然后再次发问，“何”解释为“为什么”，再次以反问的方式告知皇甫谧不学习导致他鲁莽愚蠢，从而让他明白学习的重要性，以达到劝学的目的。 （2）孙权作为君王，劝说时结合自己的亲身经历，更具有说服力；而任氏作为叔母，多用反问句，以退为进，让皇甫谧自己去领悟其中的利弊，达到“动之以情，晓之以理”的效果。 27．“道”这里指“正道”，即人应该明白的正确的道理和应该走的正确的道。根据材料的两首诗，可知心中的“道”应该是从小树立珍惜时间、勤奋努力刻苦读书的志向，通过读书考取功名，考取功名后，才能实现人生的价值。 【导语】这篇劝学主题的阅读材料呈现了三种典型的劝学范式：孙权以君主身份用务实之理说服吕蒙（材料一）；任氏以长辈身份借孝道伦理感化皇甫谧（材料二）；赵恒、颜真卿则以诗歌形式分别从功利价值和生命意识角度劝学（材料三）。三组材料形成递进式结构：从具体人物劝学案例，到抽象的诗意表达；从外在事功的劝导，到内在道德的自省。其中“刮目相待”“三徙成仁”等典故的运用，既强化了劝学效果，也展现了中国传统教育中身教与言传并重的特点。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据成语推断法：“义不容辞”指就道理上讲不允许推辞。辞：推辞，推托。据此推断“辞以军中多务”的“辞”理解为“推辞”，句意：吕蒙用军中事务多来推辞。 （2）根据成语推断法：“但求无过”指只追求没有过错。但：只，只是。据此推断“但当涉猎”的“但”理解为“只、只是”，句意：只是应当粗略地阅读。 （3）根据成语推断法：“博学笃志”指广泛学习而意志坚定。笃：坚定。据此推断“修身笃学”的“笃”理解为“坚定”，句意：修身立德，专心学习。 （4）根据成语推断法：“痛哭流涕”指非常伤心地痛哭，涕泪交加的样子。涕：眼泪。据此推断“因对之流涕”的“涕”理解为“眼泪”，句意：叔母面对皇甫谧流泪。 25．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：他到二十岁还不爱好学习，终日无节制地游荡，有人认为他是个傻子。 “年二十”是写年龄，“不好学”是他对学习的态度，“游荡无度”是他的行为，“或以为痴”是别人的看法。 故断为：年二十／不好学／游荡无度／或以为痴。 26．（1）本题考查句子理解。 要求参考示例，分析任氏说“岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也”的语气和情感。 “岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也”意思是：难道是我居家没有选择好邻居，教育有所缺欠，为什么你愚笨迟钝这么厉害呢！ 任氏在说话时运用了反问语气和感叹语气，情感复杂而强烈。“岂”（难道）引导的反问句“岂我居不卜邻，教有所阙”，有强烈的质疑与自责的语气，既包含对自身教育方式的反省（“居不卜邻，教有所阙”），又暗含对皇甫谧不争气的失望。“何尔鲁钝之甚也”（为什么你愚笨迟钝这么厉害呢），用次用反问句表示强烈的感叹，沉痛而急切，交织着对子侄愚钝的痛心（“鲁钝之甚”）与望其成才的焦灼。任错的话由自责（怀疑教育环境问题）到震惊（无法接受其愚钝程度）再到痛心（面对现实的教育焦虑），通过语气强化表现出传统家长“爱之深，责之切”的典型心理，从而让侄子明白学习的重要性，以达到劝学的目的。 （2）本题考查内容理解。 结合【甲】文“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益’”可知，孙权对吕蒙说自己并非要他研究儒家经典成为学官，只是让他粗略阅读了解历史。并且孙权以自己事务繁忙却仍坚持读书，还认为读书大有益处为例，将自己的情况与吕蒙以事务多为借口不学习作对比。由此可知，孙权是用现身说法的方式，以自身经历来让吕蒙认识到即使事务繁忙也能学习，且学习是有好处的，从而说服吕蒙，让他明白学习的重要性。 结合【乙】文“任氏曰：‘《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。’因叹曰：‘昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？’因对之流涕”可知，任氏先是引用《孝经》中“三牲之养，犹为不孝”的话语，指出皇甫谧虽有进献瓜果之举，但不学习仍称不上孝子。接着又列举孟母三迁成就孟子仁德、曾参父亲杀猪信守教育诺言的古人事例，然后感叹自己可能在教育方面有所欠缺。最后她对着皇甫谧流泪，表达自己的期望。由此可知，叔母任氏是引经据典，通过古人的事例和话语，从道理上让皇甫谧明白学习和修身的重要性，又用自己的眼泪表达情感，动之以情，晓之以理，使皇甫谧走上勤学之路。 27．本题考查诗歌理解。 任氏批评侄子“目不存教，心不入道”，意思是：眼中没有教义，心思不接受正道。“道”指的是“正道”，即人应该明白的正确的道理和应该走的正确的道。 这个“正道”同材料三中两首劝学诗的“道”的内涵是相同的。 根据“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”可知，“道”强调读书是实现人生价值的必由之路，只有通过勤奋读书，考取功名后，才能实现自己的人生价值。 根据“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”可知，“道”蕴含珍惜光阴的处世哲学，要从小就珍惜时间，勤奋努力读书，树立远大志向。 【点睛】参考译文： 材料一： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。   材料二： 皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，是汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧被过继给他的叔父为子，随叔父迁居新安。 他到二十岁还不爱好学习，终日无节制地游荡，有人认为他是个傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，就进呈给他过继的叔母任氏。任氏说：“《孝经》上说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁了，眼中没有教义，心思不接受正道，你无法安慰我。”接着叹息说：“从前，孟子的母亲迁居三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使（信守诺言的）教育长存，难道是我居家没有选择好邻居，教育有所缺欠，为什么你愚笨迟钝这么厉害呢！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧于是被感动激励，到同乡人席坦处学习，勤勉努力，从不懈怠。 （24-25七年级下·江苏盐城·期中）班级开展“古代文人生活志趣”专题学习活动，请你参与。 【材料一】 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。【材料二】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【材料三】 支公①好鹤，住剡东峁山②。有人遗③其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮④。鹤轩翥⑤不能复飞，乃反顾翅垂头，视之，如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩⑥？”养令翮成，置使飞去。 （选自《世说新语·言语第二》，上海古籍出版社）【注释】①支公：名道林，东晋高僧。②剡东峁山：山名，在今浙江省。③遗（wèi）：赠送。④铩：摧残。翮：羽毛的茎状部分。⑤轩翥：飞举的样子。⑥近玩：亲近的玩物、宠物。 28．阅读【材料三】，完成下列任务。 （1）用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。 少时翅长欲飞 （2）“少”有两个读音，分别为“shǎo”和“shào”。请你借助“小贴士”，确定文中“少时”中“少”的读音，并说明理由。 【小贴士】少（shǎo）时：不久、少（shào）时：小时候。 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）鹤轩翥不能复飞，乃反顾翅垂头，视之，如有懊丧意。 30．读上面的三则材料，完成探究任务。 （1）从托物言志的角度去理解，【材料三】中支公对待鹤的态度也体现出了他的生活志趣。请你结合文章，探究一下。 （2）王维、卖油翁和支公面对问题（如人生困境、他人质疑、内心矛盾等）时，他们的应对方式有何不同？你更认同哪一种？请结合你的生活实践说明理由。 【答案】28．（1）少时／翅长欲飞 （2）示例：读“shǎo”，“少时”解释为“不久”。联系上下文，应是支道林接受赠送的双鹤后，过了不久，鹤才又羽翼丰满要飞走；也与后文支道林再次“铩其翮”呼应。如读成“shào”，释义为“小时候”，则与上下文意思不通。 29．（1）卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是对他微微点头。 （2）鹤举翅却飞不起来，就回过头看翅膀，垂下头来，看上去好像很懊丧的样子。 30．（1）支道林认为鹤有直上云霄的资质，不应该只是被人观赏的玩物，所以放飞双鹤；这也正体现了他对自由生活的追求，对自己高洁品质的坚守。 （2）①不同态度：卖油翁：用实力回应质疑（外界的否定）；支道林：反思错误后改正（自我约束与成长）；王维：主动远离纷争（内心平和）。②答案要求：观点与事例相互印证，且能联系自身生活即可。 【导语】这篇阅读材料通过三则古代文本，构建了文人雅士的生活志趣图谱：王维《竹里馆》展现隐逸独处的禅意美学，欧阳修《卖油翁》揭示“熟能生巧”的实践智慧，《世说新语》中支公放鹤则体现尊重天性的道家哲思。三则材料形成递进式对话——从独善其身到技艺磨炼，最终升华为对生命本真的思考。选文精当，注释详实，设问既考查基础文言能力（断句/翻译），又引导思辨性探究（处世态度比较），符合新课标“文化传承与理解”的要求。 28．本题考查文言文断句及理解文言实词含义。 （1）本题考查文言文断句。 句意：没过多久，鹤的翅膀长成了，想要展翅高飞。“少时”表示时间，是句子的时间状语，应在其后断开，“翅长欲飞”描述鹤的状态和行为，意义完整。据此可断句为：少时/翅长欲飞。 （2）本题考查理解文言实词含义。 依据【小贴士】可知，“少”读“shǎo”时表示“不久”，读“shào”时表示“小时候”。 根据上文“支公好鹤，住剡东峁山。有人遗其双鹤”可知，文中说有人送鹤给支道林，之后“少时翅长欲飞”。“少时”读“shǎo”表示“不久”，能自然地衔接前后情节。从送鹤到鹤翅膀长成想飞，中间有个合理的时间过渡，符合故事发展逻辑。再结合“支意惜之，乃铩其翮”可知，后面提到支道林“铩其翮”，就是看到鹤要飞走才这么做的。如果“少时”是“不久”的意思，就能很好地解释他为什么很快又做出这个举动，前后情节相互照应。要是“少时”读“shào”表示“小时候”，就会和送鹤的情节产生矛盾。所以此处“少时”的“少”应读“shǎo”，取“不久”之意。 据此作答即可。 29．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句中重点词：发，射出；矢，箭； 但，只，只是；颔，点头。 （2）句重点词：反，同“返”，返回，这里引申为回头；顾，看。 30．本题考查理解分析文章内容及个性化阅读。 （1）根据【材料三】“支意惜之，乃铩其翮”可知，鹤翅膀长成想飞时，支道林舍不得，把鹤的翅膀羽毛剪短了，这时他把鹤当成能随意掌控的玩物；再根据后文“林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？’养令翮成，置使飞去”可知，后来支道林觉得鹤有直上云霄的本事，不该只被人观赏，就精心饲养鹤，等翅膀羽毛长好后放飞了鹤。鹤象征自由，支道林放飞鹤，就是希望鹤摆脱束缚去自由生活，这也反映出他自己渴望摆脱尘世束缚，追求自由自在的生活。同时鹤还代表高洁，支道林不愿把鹤当普通玩物，体现了他坚守高洁品格，不想和世俗庸俗同流合污。支道林以鹤为载体，将自己的生活志趣和人生追求寄托其中，这种托物言志的手法，使文章更加含蓄、委婉，富有韵味。 （2）根据【材料一】“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”及诗句写作背景可知，王维仕途坎坷，历经安史之乱等动荡，人生充满了困境和纷争。但他没有在官场的尔虞我诈中挣扎，而是选择独自坐在幽深的竹林里，弹琴、长啸，与明月相伴，远离了尘世的喧嚣和纷争，在自然中寻求内心的平和与宁静。 根据【材料二】可知，卖油翁面对陈康肃公的质疑，没有用言语去争辩，而是通过实际行动来回应。他“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，这一倒油的绝技充分展示了他熟练的技艺。最后，他以“我亦无他，惟手熟尔”简洁有力地回应了陈康肃公，让对方明白技艺的精湛并非天赋，而是源于反复练习，用实力化解了对方的质疑。 根据【材料三】可知，支公得到双鹤后，因喜爱而“铩其翮”，限制了鹤的自由。然而，当他看到鹤“轩翥不能复飞，乃反顾翅垂头，视之，如有懊丧意”时，他进行了反思。他意识到“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩”，明白了鹤渴望自由的天性，而自己之前的行为是错误的。于是，他“养令翮成，置使飞去”，让鹤回归了自由。 据此可概括出三人应对问题的不同方式，选择你认同的一种并结合生活实践说明理由即可。 示例：我更为认同支公的应对方式。支公起初因喜爱而限制鹤的自由，后察觉鹤的懊丧，反思自身错误，最终让鹤回归自由。这种自我反思与及时改正的品质难能可贵。在我的生活中，也有过类似经历。之前我总爱替朋友做决定，以为这样是帮助他，却没考虑他的感受。看到朋友因此不快，我反思自己的行为，意识到自己的越界。此后，我学会尊重朋友的意见，不再擅自做主。就像支公一样，认识到错误后及时改正，不仅改善了与朋友的关系，也让我自身得到了成长，学会了换位思考，更加懂得尊重他人。 【点睛】参考译文： 【材料二】 陈康肃公（陈尧咨）擅长射箭，在当时没有第二个人能与他相媲美，他也凭借这一点自夸。（他）曾经在家中的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久都没有离开。（卖油翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不也很精湛吗？”卖油翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是（卖油翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从钱孔注入，而铜钱却没有被沾湿。（卖油翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【材料三】 支公（支道林）喜爱鹤，居住在剡县东面的峁山。有人送给他一对鹤，没过多久，鹤的翅膀长成了，想要展翅高飞。支公心里舍不得鹤离开，就剪短了它们的翅膀羽毛。鹤振翅高飞却不能再飞起来，于是就回头看着自己的翅膀，低垂着头，看着支公，神情中好像有懊恼沮丧的意思。支公说：“（鹤）既然有凌云高飞的姿态，怎么肯成为人的耳目玩赏之物呢？”于是（他）饲养（鹤）让它们的翅膀羽毛重新长成，然后把它们放飞了。 （24-25七年级下·江苏盐城·期中）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 卖蒜老叟 [清]袁枚 ①南阳县有杨二相公者，精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨？”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 ②老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （节选自《子不语》） [注释]①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 【丙】 咏竹 [宋]徐庭筠 不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。 未出土时先有节，便凌云去也无心。 31．解释下列句中加点的词。 （1）陈康肃公善射( ) （2）尔安敢轻吾射( ) （3）旁睨而揶揄之( ) （4）卒不肯告人姓氏( ) 32．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．康肃忿然曰    晓之者亦舍然（《杞人忧天》） B．乃取一葫芦置于地    去后乃至（《陈太丘与友期行》） C．以拳打砖墙    意将隧入以攻其后（《狼》） D．老人徐徐负蒜而归    学而不思则罔（《〈论语〉十二章》） 33．用现代汉语翻译下列句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 34．用“/”标示出下列语句中的停顿。（标示2处） 垂死之年能以一死成君之名死亦何怨 35．【甲】【乙】两文给我们共同的启示是什么？ 36．【丙】诗不仅是在写竹“形”、竹“心”，更是在写人。请你结合乙文中的卖蒜老叟或杨二相公，阐述你对“未出土时先有节，便凌云去也无心”这两句诗的理解。 【答案】31． 擅长，善于 怎么 斜着眼睛看 最终，终于 32．A 33．卖油翁看到他每十箭射中八九箭，只是对他微微点头。 34．垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨 35．人外有人，天外有天（或做人要谦虚等）。 36．示例：这两句诗是写竹子尚未破土，骨子里已带有气节了；及至长成凌云之高，也无骄傲之心。甲文中的卖蒜老叟正如诗中的竹子一样，身份平凡卑微，但身手不凡，深藏不露。从这位卖蒜老叟的身上，我们看到了竹子般的厚积薄发、虚怀若谷、不露锋芒的品质。 【导语】这组古诗文通过三则文本展现了中华传统文化中“技艺”与“德行”的辩证关系。《卖油翁》以平淡对话揭示熟能生巧的哲理；《卖蒜老叟》用戏剧性冲突展现真人不露相的内敛智慧；《咏竹》则以竹喻人，托物言志。三者在表现手法上形成递进：从生活寓言到传奇叙事，再到象征抒情，共同诠释了“大巧若拙”的传统智慧。卖油翁的从容、老叟的深藏不露与竹子的虚怀若谷，都指向中国传统文化推崇的谦逊品格，构成了一组关于技艺修为与人格修养的立体对话。 31．本题考查实词。 （1）句意：陈康肃公擅长射箭。善：擅长、善于。 （2）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领。安：怎么。 （3）句意：（卖蒜老叟）在一旁斜着眼睛看，还出言嘲笑、讽刺（杨二相公）。睨：斜着眼睛看。 （4）句意：（卖蒜老叟）最终也不肯告诉别人自己的姓氏。卒：最终、终于。 32．本题考查一词多义。 A.形容词词尾，……的样子/形容词词尾，……的样子； B.副词，于是，就/副词，才； C.介词，用/连词，表目的，可译为“来”； D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却； 故选A。 33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 其：代词，代指陈康肃公；发矢：射箭；十中八九：十箭射中八九箭；但：只，只是；微：微微；颔：点头，这里用作动词；之：代词，代指陈康肃公射箭十中八九这一情况。 34．本题考查断句。 句意：（我）到了这快要死的年纪，能够用一死来成就你的名声，死了又有什么怨恨呢？ “垂死之年”表示老人所处的生命阶段，是一个独立的表意单元，故在此处断开；“能以一死成君之名”表达了老人愿意用自己的死来成就对方的名声，这是一个完整的意思，与前后内容有明显的语义区分，所以在其后断开；“死亦何怨”则是对前面内容的总结，表达老人对于死亡无怨的态度。即断句为：垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨。   35．本题考查内容理解。 《卖油翁》：根据文中陈康肃公“善射，当世无双，公亦以此自矜”可知，他因箭术高超而自傲。但卖油翁见他“发矢十中八九，但微颔之”，仅微微点头，面对陈康肃公的质问，卖油翁以“无他，但手熟尔”回应，还通过“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的精湛酌油技艺，展现出比陈康肃公更高超的技能，让陈康肃公认识到自己并非天下独绝，最终“笑而遣之”。这体现出即便陈康肃公箭术出众，仍有人在技艺上更胜一筹，即“人外有人，天外有天”，也警示人们不能因自身长处而骄傲自满，应保持谦虚。 《卖蒜老叟》：杨二相公“精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵”，其拳勇得到众人认可，他也因此颇为自负。然而卖蒜老叟“旁睨而揶揄之”，轻视他的武艺，杨二相公愤怒之下展示打墙的本领，老叟却指出“君能打墙，不能打人”。当杨二相公全力击打老叟时，“但见杨双膝跪地，叩头曰：‘晚生知罪矣。’拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出”，老叟轻易制服杨二相公，让杨二相公深刻意识到自己的不足。这表明杨二相公虽有高超拳勇，却仍存在更强的人，强调了“人外有人，天外有天”的道理，同时也告诫人们要保持谦逊，不可恃技而骄。 36．本题考查内容理解。 “未出土时先有节，便凌云去也无心”，意思是竹子在还没有从土里生长出来的时候，就已经有了气节；就算它长到高耸入云的高度，也不会有骄傲自满的心态。前句写竹子在尚未破土生长之时，就已经具备了气节，这是内在品质的沉淀；后句说即便竹子生长到高耸入云的程度，也不会产生骄傲自满的心态，体现了一种谦逊平和的处世态度。这两句诗表面写竹，实则以竹喻人，赞颂了拥有高尚气节与谦逊品格的人。 《卖蒜老叟》中卖蒜老叟：根据第①段中“忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声”可知，从外貌描写可见卖蒜老叟“龙钟伛偻”，身形佝偻，还“咳嗽不绝声”，一副平凡甚至落魄的老人形象，如同尚未破土、不引人注目的竹子，身份平凡卑微 。然而，面对精于拳勇、备受众人追捧的杨二相公，根据老叟“旁睨而揶揄之”可知，毫不畏惧，敢于轻视和嘲讽，这种不畏惧强者的态度，展现出他骨子里的气节，恰似“未出土时先有节”。当杨二相公愤怒挑战，老叟从容应对，根据“老人自缚于树，解衣露腹”“但见杨双膝跪地，叩头曰：‘晚生知罪矣。’拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出”可知，老叟轻松制服杨二相公，却“徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏”，打败杨二后不炫耀、不张扬，平静地背着蒜离开，也不愿透露自己的姓名，如同凌云之竹毫无骄矜之心，体现了“便凌云去也无心”中虚怀若谷、不露锋芒的品质 。 《卖蒜老叟》中杨二相公：根据杨二相公“精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵”可知，他凭借拳勇在当地颇有名气，如同已经长成的高大竹子，有了一定的“高度”。根据面对卖蒜老叟的“旁睨而揶揄之”，立刻“大怒”，还“傲之曰：‘叟能如是乎？’”“杨怒骂曰：‘老奴能受我打乎？打死勿怨’”可知，从这些语言和神态描写可以看出，他因自身的本领而骄傲自满、目中无人，完全没有竹子“便凌云去也无心”的谦逊品格。同时，他在未充分了解卖蒜老叟实力的情况下就贸然挑战，也缺乏竹子“未出土时先有节”中对自身和他人的深刻认知，过于冲动，最终被老叟轻易制服，狼狈不堪，其经历从反面印证了诗句所赞颂的气节与谦逊品质的可贵。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】南阳县有个叫杨二的精通拳术。每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二于是特意在十步外摆好姿势﹐举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，坚固得出不来。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢地背着他的蒜回去了，最终也不肯告诉大家他的名字。 （24-25七年级下·浙江温州·期中）阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 《少年行》 唐·王昌龄 西陵侠年少，送客过长亭。 青槐夹两路，白马如流星。 闻道羽书①急，单于寇井陉②。 气高轻赴难，谁顾燕山铭③。 【注释】①羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。②井陉：地名，历代兵家必争之地。③燕山铭：指东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石勒功。 【乙】 卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》） 【丙】 甘凤池①，少以勇闻。康熙中，力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺有余，胫力②强大，以铁裹拇③，腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨④马玉麟长躯大腹以帛约身缘⑤墙升木，捷于猿。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。明日又角，以骈指却之，玉麟扑地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。” （《清史稿·甘凤池》） 【注释】①甘凤池：清代武术家，隐于市井；②胫力：小腿力量；③以铁裹拇：以至于可以用铁皮包裹住脚趾，拇：这里指脚的大趾；④即墨：地名；⑤缘：沿着、顺着。 37．运用表格中提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 释义 凤池辞 课内迁移法 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） （1） 善借其力 陈康肃善射（《卖油翁》） （2） 腾跃若风雨之骤至 参考成语法：疾风骤雨 （3） 以骈指却之 查阅字典法：①除，消除；②拒绝；③击退。 （4） （填序号） 38．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 即 墨 马 玉 麟 长 躯 大 腹 以 帛 约 身 缘 墙 升 木 39．请用现代汉语翻译下面的句子。 玉麟不平，与角技，终日无胜负。 40．请从重音、语速、语气、语调等方面任选两个角度给【丙】文横线处的“善借其力以制之耳”进行朗读设计，并说明理由。 41．结合【甲】文王昌龄《少年行》中的诗句分析少年的形象。 42．王昌龄笔下的“边塞少年”、欧阳修笔下的“市井油翁”、“民间侠客”甘凤池，这些形象如何诠释中国传统文化中“英雄不问出处”的理念？请结合文本具体内容谈谈你的见解。 【答案】37． 推托、推辞 善于 迅速，急速 ③ 38．即墨马玉麟/长躯大腹/以帛约身/缘墙升木。 39．马玉麟心中愤愤不平，与甘凤池较量技艺，一整天也没分出胜负。 40．“善借”“制”重音，突出“借力打力”的智慧感。前半句“善借其力”语速可稍快，语调上扬，表现了甘凤池讲究策略性。后半句“以制之耳”语速放缓，沉稳降调，形成节奏对比，“耳”字轻读，尾音稍拖长，表示平淡的语气，展现甘凤池武艺高强、却毫不骄纵、从容冷静的品格。 41．王昌龄《少年行》中“青槐夹两路，白马如流星”，描绘了少年在青槐夹道上疾马奔驰的场景，以简练笔触勾勒少年英姿。“气高轻赴难，谁顾燕山铭”，写少年赶赴危难，立志要像窦宪那样驱逐鞑虏而不为功名，塑造了一个为国赴难、淡泊功名、意气奋发的少年形象。 42．“英雄不问出处”，意思是真正的英雄不在乎他的出身背景，只要有能力、有志向，就能成就一番事业。这句话体现了中国传统文化中对个人能力和奋斗精神的重视，而非只看重家世或背景。 王昌龄笔下少年的“英雄性”源于对“气高轻赴难，谁顾燕山铭”的主动选择、淡泊功名、为国赴难的牺牲精神。不为功名、为国赴难；欧阳修笔下的卖油翁有“熟能生巧”的精湛技艺，完全依托于平时的不断练习。他既无显赫身份，也无惊天动地的事迹，却通过对平凡技艺的极致追求获得了众人的认可肯定。甘凤池的“英雄性”源自于面对张大力和马玉麟的挑战，体现出武艺高强、却毫不骄纵、从容冷静的品格。 他们以不同身份与路径实现了对“英雄”的共同诠释——真正的英雄，不在于出身贵贱，而在于是否以行动超越了自身局限，获得众人和社会的认可。这种理念不仅是中国传统文化的精髓，更是现代社会打破阶层固化、激发个体潜能的重要精神资源。 【导语】三则文本展现不同阶层英雄形象：王昌龄《少年行》中边塞少年以“白马如流星”英姿保家卫国；《卖油翁》以“但手熟尔”显市井智慧；《清史稿》中甘凤池凭“善借其力”彰民间高手韬略。它们共同构建“英雄不问出处”命题，突破身份局限，在诗、散文、史传中，立体呈现中国传统文化对“真英雄”重实绩轻门第、尚才能薄虚名的价值判断。 37．本题考查实词。 （1）根据课内迁移法：“蒙辞以军中多务”，意思是吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞：推托。据此可知“凤池辞”中“辞”理解为“推托”。“凤池辞”句意：甘凤池推托。 （2）根据课内迁移法：“陈康肃善射”，意思是陈康肃公擅长射箭。善：善于。据此可知“善借其力”中“善”理解为“善于”。“善借其力”句意：善于借助对方的力量。 （3）根据联系成语法：“疾风骤雨”，意思是又快又猛的风和突然降下的大雨。骤：突然、猛然。据此推断“腾跃若风雨之骤至”中“骤”理解为“突然”。“腾跃若风雨之骤至”句意：腾跳起来像风雨突然到来一样。 （4）“以骈指却之”句意：用并拢的手指击退他。却：击退。根据查词典法确定选③。 38．本题考查断句。 句意：即墨人马玉麟，身材高大，肚子很大，用布帛束住身体，（能）攀墙爬树。 “即墨马玉麟”是完整的主语，“即墨”为地名，“马玉麟”为人名，构成主语部分，需与后面的谓语部分断开。“长躯大腹”是描述主语外形的并列短语（谓语），独立说明马玉麟的体态特征，其后需断开以区分前后语义。“以帛约身”是介词短语加动词短语构成的独立动作单元，说明其束身的行为，与后文的动作“缘墙升木”需断开。“缘墙升木”是并列的动词短语（谓语），描述其攀墙爬树的动作，为最后一个语义单元，前需断开。 据此可知应断句为：即墨马玉麟/长躯大腹/以帛约身/缘墙升木。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 玉麟：人名，指即墨人马玉麟。不平：不服气，心中不满。与：和，同。角技：比试技艺。角：较量；技：技艺、本领。终日：一整天。无胜负：没有分出输赢、高下。 40．本题考查朗读设计。朗读设计需结合文本语境与人物形象，通过重音、语气等技巧凸显语句的核心含义与情感态度。重音用于强调关键信息，突出句子的逻辑重心；语气则体现说话人的情感、态度及性格特征，需与人物身份、语境氛围一致。 角度一：重音设计。 “善”是对自身能力的定性，强调甘凤池并非依靠蛮力，而是“擅长”技巧，与前文“力不逾中人”形成对比，突出其“以智取胜”的核心特质，需重读以凸显智慧性；“借”是其取胜的关键方法，区别于张大义的“胫力强大”、马玉麟的“捷于猿”，他的优势在于“借助对方之力”，而非对抗，重读“借”可突出这一武学核心策略；“制”是最终结果，体现策略的有效性，与“胜人”呼应，重读可强化“以巧制胜”的说服力；由此可知，“善借”“制”需重读。 角度二：语气设计。 这句话是甘凤池对自身取胜规律的客观总结，而非炫耀战绩。前文他战胜张大义、马玉麟后，并未自夸，而是理性剖析原因，可见其性格沉稳、不事张扬；“善借其力以制之”是他武学理念的凝练，平静的语气能体现这种认知的深刻与通透；“耳”字的肯定语气，配合沉稳的语调，更能凸显他“力不逾中人却洞悉制胜之道”的智者形象，而非蛮力型武者的张扬。 角度三：语速设计。 “善借其力”是甘凤池取胜的核心方法，也是他区别于张大义（蛮力）、马玉麟（敏捷）的关键——不与对方“硬碰硬”，而是“借势制敌”。这四字是语句的逻辑重心，放缓语速能让听众聚焦这一武学智慧，突出“借力”而非“发力”的策略性，与前文“力不逾中人”形成呼应，解释“以弱胜强”的本质。“以制之耳”是结果与收尾，“以制之”说明策略的有效性，“耳”表“罢了”的谦逊语气。此处语速稍快，既避免拖沓，又通过节奏变化体现“道理虽深，说破却简”的通透感，符合甘凤池不炫耀、重实效的性格。由此可知，“善借其力”语速稍缓，“以制之耳”语速平稳稍快。 角度四：语调设计。“善借其力”是甘凤池对自身优势的精准提炼，语调微扬能突出他对这一方法的肯定与自信——并非盲目取胜，而是有明确的策略支撑。这种上扬不尖锐，而是带着“洞悉规律”的从容，与他“力不逾中人却能胜”的反差形成张力，让“借力”的智慧更具说服力。“以制之耳”中，“以制之”承接前文的策略，语调保持平稳；“耳”作为句末语气词，表轻微的“仅此而已”，语调下沉轻落，既体现谦逊，又暗含对武学规律的通透认知，与甘凤池“理性武者”的形象高度契合。由此可知，“善借其力”语调微扬，尾字“力”稍拔高，“以制之耳”语调平缓下沉，尾字“耳”轻落。 示例： 角度一：语速角度。“善借其力”四字语速放缓，一字一顿；“以制之耳”语速稍快，连贯读出。理由：“善借其力”是甘凤池战胜强敌的核心秘诀，放缓语速能凸显“借力”这一策略的重要性——他不凭蛮力而靠巧劲，与张大义“胫力强大”、马玉麟“捷于猿”形成鲜明对比。放缓节奏可引导听众体会这一武学智慧的精妙；“以制之耳”作为结果与谦辞，稍快的语速既体现“道理本简”的通透感，又符合他不炫耀战绩的沉稳性格，避免因拖沓显得刻意。 角度二：语调角度。“善借其力”语调呈微升趋势，“以制之耳”语调平稳下沉。理由：“善借其力”微升的语调，暗含甘凤池对自身策略的肯定——这是他“力不逾中人却能胜”的关键，既不傲慢也不迟疑，恰如其分地展现对武学规律的洞悉；“以制之耳”下沉的语调，通过“耳”字的轻落，传递出“不过如此”的谦逊，呼应他战胜强敌后不居功的态度，让“借势制敌”的智慧在平和中更显深刻。 41．本题考查人物形象。 “青槐夹两路，白马如流星”一句中，“青槐夹两路”以“青槐”“两路”勾勒出开阔的送别场景，为少年的出场铺垫环境；“白马如流星”是对少年骑乘状态的特写——“流星”喻白马飞驰之速，既写出少年骑马时的迅捷矫健，又暗含其身姿挺拔、意气风发的神采。“流星”的动态感，打破了送别场景的沉静，凸显少年身上的活力与锐气。据此可知，“青槐夹两道，白马如流星”一句，描绘了少年在青槐夹道上疾马奔驰的场景，以简练笔触勾勒少年英姿。 “气高轻赴难”一句中，“气高”直接点出其高昂的气概，毫无畏难之色；“轻赴难”中“轻”字极具张力，并非“轻视危难”，而是“不畏危难”，体现其面对国难时的果敢与担当，凸显“侠”之“为国赴险”的核心特质。“谁顾燕山铭”一句化用“燕山铭”的典故（东汉窦宪破匈奴后登燕然山刻石记功），但少年“谁顾”二字，表明他奔赴国难的目的并非像窦宪那样追求“刻石记功”的功名，而是纯粹为了抵御外侮、守护家国。这一用典反用其意，突出少年不慕虚荣、重义轻利的品格，塑造了一个为国赴难、淡泊功名、意气奋发的少年形象。 综上分析可知，诗中的“少年”是一位身手矫健、神采飞扬，闻难则动、勇于担当，且重义轻利、不计功名的侠义之士。他以“流星”般的迅捷奔赴国难，以“气高”的豪情直面危机，以“不顾功名”的纯粹践行侠义，展现了盛唐少年“为国赴险、舍身取义”的精神风貌。 42．本题考查对人物形象的把握及拓展性阅读。 “英雄不问出处”是中国传统文化中极具影响力的价值理念，核心含义是：判断一个人是否为“英雄”，不应在意其出身、身份、地位、背景等外在标签，而应关注其自身的品格、能力、行为及所成就的价值。据此，本题应分别分析各人物的“出处”及展现的“英雄特质”，并对比“出处”与“特质”来说明三者如何共同诠释“英雄不问出处”——平凡出身不影响其成为英雄，核心在自身价值。 王昌龄笔下的“边塞少年”： 结合“西陵侠年少”可知，“侠少”表明其身份是边塞地区的普通少年侠客，非将门之后、权贵子弟，无显赫出身，只是寻常热血青年。诗中称其为“西陵侠年少”，可知“边塞少年”“出处”平凡。结合“闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭”可知，面对“羽书急”“单于寇井陉”的紧急军情，他“闻道”即动，“气高轻赴难”。“气高”显其无畏气概，“轻赴难”见其果敢担当——危难面前，他未因出身普通而退缩，反而以挺身而出的行动守护家国。更以“谁顾燕山铭”明志：他赴难不为功名，只为家国安宁。这种超越个人私利的担当，正是英雄的核心特质。由此可知，少年出身平凡，却以“为国赴险、不计功名”的担当成为英雄，证明英雄的价值在“行动与大义”，与出身无关。 欧阳修笔下的“市井油翁”： 油翁是“释担而立”的市井小贩，从事最普通的卖油职业，身份低微，属于社会底层平民，无任何特殊地位或背景。结合“见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔’”可知，面对陈尧咨“发矢十中八九”的精湛射术，他“睨之久而不去”“但微颔之”，不盲从权威，以冷静视角看透技艺本质。更以“无他，但手熟尔”道破真谛：他的“沥油穿钱孔而钱不湿”，展现了“熟能生巧”的极致境界——在平凡职业中练就超凡技艺，且以谦逊态度消解浮躁，体现了“大巧若拙”的智慧。由此可知，油翁出身市井，却以“极致技艺+通透智慧”成为精神上的英雄，证明英雄的价值在“能力与境界”，与身份无关。 “民间侠客”甘凤池：结合丙文“甘凤池，少以勇闻”“吾力不逾中人”可知，甘凤池是“少以勇闻”的民间侠客，非名门正派领袖，“力不逾中人”。结合“大义身长八尺有余，胫力强大，以铁裹拇，腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。血满靴，解视，拇尽嵌铁中”“凤池尝语人曰：‘吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳’”等语句可知，面对张大义“以铁裹拇，腾跃若风雨”的蛮力，他“退而倚柱，俟其来，承以手”，借对方之力使其“拇尽嵌铁中”；面对马玉麟“缘墙升木，捷于猿”的敏捷，他“以骈指却之”，巧破其技。他坦言“所以能胜人者，善借其力以制之耳”，揭示其胜败关键在“借力制敌”的智慧，而非蛮力或身份。据此分析可知，甘凤池出身民间，且无先天神力，却以“以巧破力”的智慧成为武林英雄，证明英雄的价值在“智慧与境界”，与出身或先天条件无关。 综上分析，三位形象虽“出处”各异——边塞侠少的寻常、市井油翁的低微、民间侠客的布衣，但均以自身特质超越了出身的局限：少年以“担当”护国，油翁以“技艺与智慧”破迷，甘凤池以“巧思”制敌。他们共同诠释了“英雄不问出处”的真谛：英雄的核心是“做了什么”“成就了什么”，而非“来自哪里”“身份如何”，平凡出身从不阻碍灵魂与能力的闪光。 【点睛】参考译文： 【甲】西陵有位侠义少年，正送别客人经过长亭。青色的槐树夹在道路两旁，他骑的白马奔如流星。忽闻紧急的军事文书传来，说是敌军侵犯了井陉。少年意气高昂，毫不畏惧地奔赴危难，谁还会在意是否能像古人那样在燕山刻石记功呢？ 【乙】卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，看了很久都不离开。（老翁）见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺不也很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。” 【丙】甘凤池，年轻时因勇猛闻名。康熙年间，有个叫张大义的力士仰慕他的名声，从济南来拜见。酒喝到兴头上，张大义要和甘凤池比试，甘凤池推辞，他却执意强求。张大义身高八尺多，腿部力量极大，用铁包裹拇指，跳跃起来像风雨骤至。甘凤池退到一旁靠着柱子，等他冲来，伸手接住。张大义大喊着猛扑过来，鲜血沾满靴子，脱下一看，他的拇指全嵌进了铁里。即墨人马玉麟身材高大、肚子很大，用布帛束住身体，攀墙爬树比猿猴还敏捷。他在扬州大商人家里做客时，甘凤池后到，地位却在他之上。马玉麟不服，和甘凤池比试技艺，一整天不分胜负。第二天再比，甘凤池用并拢的手指击退他，马玉麟摔倒在地，羞愧地逃走了。甘凤池曾对人说：“我的力气不超过普通人，能战胜别人，是因为善于借助对方的力量来制服他们罢了。” （24-25七年级下·广西南宁·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 （节选自《木兰诗》） 【乙】 英烈夫人者，韩蕲王①妾梁氏②也。梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。以父罪连坐③没入教坊④，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。” 八月丁卯，梁氏率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图⑤十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，以汗巾裹腹。知不免乃顾左右曰今日报国。语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。 （节选自《英烈夫人祠记》，有删改） 【注释】①韩蕲王：韩世忠，南宋名将。②梁氏：梁红玉。③连坐：一同治罪。④教坊：这里指妓院。⑤铁浮图：铁塔军，宋人对金国铁甲骑兵的称呼。 【丙】 王昭君（其二） 李白 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 【注】王昭君：汉元帝时，昭君被赐给单于呼韩邪，单于上书表示愿意永保边境安宁。 43．参考下表提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 解释 旦辞黄河去 根据语境推断法 （1） 著我旧时裳 查阅词典法：①显著  ②撰写  ③穿  ④著作 （2） （填序号） 腰腹为敌刃割裂 成语解词法：鲜为人知 （3） 乃顾左右曰 课内迁移法：顾野有麦场 （4） 44．下列关于三篇古诗文的理解，错误的一项是（   ） A．“朔气传金柝，寒光照铁衣”分别从听觉和视觉角度描写木兰军营生活。 B．梁氏武艺高强，虽因父罪入教坊，但仍胸怀壮志，勇敢爱国，视死如归。 C．李白用“今日汉宫人，明朝胡地妾”热情赞扬了王昭君出塞的大义之举。 D．三篇选文均刻画了“女英雄”形象，打破了传统认知中“男英雄”的形象定式。 45．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 知不免乃顾左右曰今日报国 46．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）将军百战死，壮士十年归。 （2）恨身不为男儿，乃至如此。 47．木兰是中国文学史中不朽的巾帼英雄形象，小语认为【甲】诗中写木兰思亲，有损其英雄形象。对此，你怎么看？请简要说明理由。 48．三篇选文分别写了木兰、梁氏、王昭君三位巾帼英雄，但在内容、主题思想方面有侧重。【甲】文侧重写木兰战后归来与家人团聚的场景，表达了作者① ；【乙】文侧重写梁氏与金人作战的激烈画面，刻画了梁氏② 的形象，表达了作者对梁氏的赞扬；【丙】文侧重写王昭君③ 的场景，抒发对王昭君的同情。 【答案】43． 早上 ③ 被 看，视 44．C 45．知不免/乃顾左右曰/今日报国 46．（1）将士们身经百战，有的战死，有的多年后胜利归来。 （2）遗憾的是自己不是男儿，才到如此下场。 47．示例：我不认同小文的看法。思亲之深是在从军之急的基础上表现出来的，看似矛盾，实际上这样的描述使得木兰的形象有血有肉，令人信服，更能表现木兰舍家为国的高尚品格。 48． 对和平生活的向往，对战争的厌恶 英勇善战、不怕牺牲、为国捐躯 离开大汉时啼哭 【导语】这三篇诗文通过不同视角展现了古代女性的英雄形象。《木兰诗》以叙事长诗形式，通过“东市买骏马”等细节铺陈和“将军百战死”的对比，塑造了忠孝两全的木兰形象；《英烈夫人祠记》以史传笔法，用“血透重甲”等惨烈描写，突显梁红玉的刚烈忠勇；李白《王昭君》则以“啼红颊”的细腻笔触，展现和亲女子的哀婉。三篇作品共同突破了“男尊女卑”的传统框架，在“巾帼不让须眉”的主题下，分别呈现了从军、战死、和亲三类女性命运，具有深刻的社会意义。 43．本题考查词义。 （1）“旦辞黄河去”描述木兰早晨辞别黄河出发的情景，结合语境推断法，“旦”在古文中常表“早晨”，此句里“旦”就是“早上”，符合木兰行军时间顺序，从“旦辞爷娘去”到“旦辞黄河去”，连贯呈现清晨出发的动态，所以“旦”解释为“早上”。 （2）“著我旧时裳”是说木兰脱下战袍，穿上以前的衣裳，“著”在此处表“穿”的动作。查阅词典法里，③“穿”的释义与语境契合。从生活逻辑看，“裳”是衣物，搭配“著”，就是“穿上衣裳”，所以选③。 （3）用成语解词法，“鲜为人知”里“为”是“被”的意思（“鲜为人知”即很少被人知道）。“腰腹为敌刃割裂”是说腰腹被敌人的刀刃割开，“为”表被动，解释为“被”，符合文言文被动句的表达习惯，清晰呈现梁氏受伤的遭遇，体现战争的残酷。 （4）借课内迁移法，“顾野有麦场”（出自《狼》）里“顾”是“看，视”的意思。“乃顾左右曰”是说梁氏于是回头看身边的人并说话，“顾”解释为“看，视”。 44．本题考查诗文理解。 C．李白《王昭君（其二）》中“今日汉宫人，明朝胡地妾”，并非“热情赞扬”。从诗句表意看，“今日”与“明朝”的身份落差，传递出王昭君从汉宫人变为胡地妾的无奈、哀伤，是对其命运变迁的叹息，展现出昭君出塞的悲情色彩，而非褒扬的“大义之举”。这种情感与传统对昭君出塞“为国和亲”的宏大叙事不同，李白侧重刻画个人命运的跌宕； 故选C。 45．本题考查断句。 先理解句子意思：知道无法幸免，于是回头对身边的人说，今天要为国家献身。分析句子结构，“知不免”是表明人物对处境的判断，表意完整；“乃顾左右曰”是后续的行为动作，即接着向身边人说话；“今日报国”是说话的内容，为一个表意单元。 故断句为：知不免/乃顾左右曰/今日报国。 46．本题考查译句。重点词语： （1）将军：将领。百战：多次战斗。死：牺牲。壮士：年轻的士兵。归：归来。 （2）恨：遗憾。身：自己。为：是。乃：才。至：到。如此：这种地步。 47．本题考查分析人物形象。 应不认同小语的看法。《木兰诗》中“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，清晰地写出了木兰离开家乡后，听不到父母呼唤自己的声音，只能听到黄河流水和胡骑嘶鸣时的思念之情。这种思亲之情并非削弱英雄形象，反而让木兰的形象更真实可感。她既是一位奔赴战场、英勇作战的战士，也是一个牵挂家人的普通女儿，正是这份对亲人的眷恋，更能反衬出她代父从军时的决心与担当——在个人情感与家庭责任、国家大义之间，她选择了后者，这种带着温情的勇敢，让英雄形象更具感染力，也更能体现她舍小家为大家的高尚情怀。 48．本题考查赏析主旨。 ①【甲】文“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳”，描绘木兰归家后，家人团聚、恢复女儿装的温馨场景。战争让木兰历经“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”的艰苦，而归家的和乐与战前“不闻爷娘唤女声”的离别形成对比。从这些场景能看出，作者借木兰归家团聚，传递对和平生活中家庭温馨、安宁的向往，以及对战争带来分离苦难的厌弃，所以①处填“对和平生活的向往，对战争的厌恶”，是对战争与和平两种生活状态情感态度的体现。 ②【乙】文“梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的”展现其武艺高强；“梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，以汗巾裹腹。知不免乃顾左右曰今日报国。语毕再突敌阵……力尽落马而死”，描写梁氏作战时受伤仍冲锋，直至战死的过程。“多力通技击”体现她军事技能强，“再突敌阵”“力尽落马”凸显作战英勇、不惧牺牲，为报国不惜性命，所以刻画了梁氏“英勇善战、不怕牺牲、为国捐躯”的形象，这些语句是形象塑造的支撑，让赞扬之情有具体落点。 ③【丙】文“昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾”，聚焦昭君上马的动作与神态。“拂玉鞍”“上马啼红颊”，细致呈现她离开汉宫、即将前往胡地时，抚摸马鞍、泪流满面的场景。“今日”与“明朝”的身份转变，通过这一离别场景体现，所以③处填“离开大汉时啼哭”，此场景是抒发对其远嫁、命运转变同情的依托，借具体动作神态传递深沉哀伤。 【点睛】参考译文： 【甲】在东市购买骏马，西市购买马鞍和坐垫，南市购买马嚼子和缰绳，北市购买马鞭。早晨辞别父母出发，傍晚住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河水流哗哗作响。早晨辞别黄河离去，傍晚到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马啾啾嘶鸣。 不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关隘、一座座山岭。北方的寒气中传来打更的声音，清冷的月光照在战士的铠甲上。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年后胜利归来。 …… 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户整理漂亮的服饰；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东厢房的门，坐在我西厢房的床上。脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的衣裳。对着窗户梳理像云一样的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同伍的士兵，士兵们都很吃惊：同行十二年，竟然不知道木兰是女子。 【乙】英烈夫人，是韩蕲王的妾室梁氏。梁氏力气大，精通武术，能拉开强弓，射箭二百步之内没有射不中的。因为父亲犯罪被牵连治罪，她被没入教坊，梁氏说：“遗憾我不是男子，才落到这般地步。” 八月丁卯日，梁氏率领轻骑兵袭击金人的运粮通道，遭遇埋伏。金人用十倍于他们的精锐铁甲骑兵包围了他们。梁氏身上遭受多处创伤，腰腹被敌人的刀刃割开，她用汗巾裹住腹部。知道不能幸免，就回头对身边的人说：今天为国家献身。说完再次冲锋突破敌阵。敌人的箭像雨一样射来，密集地扎在铠甲上。梁氏的鲜血浸透了厚重的铠甲，冲入敌阵又斩杀了十几人，力气耗尽落马而死。 【丙】王昭君轻轻拂过玉制的马鞍，跨上战马时泪水打湿了红润的脸颊。今天还是汉朝宫廷里的人，明天就成了胡地的妻妾。 （24-25七年级下·江苏镇江·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 （选自《木兰诗》） 【乙】 英烈夫人者，韩蕲王妾梁氏①也。梁氏祖池州，父祖皆行伍②。梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。以父罪连坐③没入教坊，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”……梁氏数战金军于山阳，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。 （选自《英烈夫人祠记》） 【注释】①梁氏：梁红玉。②行伍：指军队。③连坐：旧时一人犯法，连累有关联的人跟着受处罚。 【丙】 王昭君①（其二） [唐]李白 昭君拂玉鞍②，上马啼红颊③。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 【注释】①王昭君：名嫱，字昭君。元帝时，将昭君赐给匈奴单于呼韩邪。后昭君出塞，单于上书表示愿意永保塞上边境。②玉鞍：形容华丽的马鞍。③红颊：因悲伤而泛红的脸颊。 49．解释下列加点词语的意思 （1）出郭相扶将( ) （2）于是意少懈( ) （3）语毕再突敌阵上( ) （4）上马啼红颊( ) 50．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《黔之驴》） （2）梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。 51．三篇选文塑造了花木兰、梁红玉、王昭君三位巾帼英雄，都表达了作者对她们的 之情，但又洋溢着不同的情感基调：【甲】诗选段侧重写木兰战后归来与家人团聚的场景，洋溢着 的情感基调；【乙】文选段侧重写梁红玉与金人作战和力竭而亡的画面，洋溢着 的情感基调；【丙】诗通过描写临行作别画面，洋溢着 的情感基调。 【答案】49． 外城 意识 结束 啼哭 50．（1）驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。（2）梁氏力气大精通击敌技术，能挽强弓，在两百步内射击没有不中的。 51． 赞美 喜悦 悲壮 悲凄 【导语】这篇阅读材料通过三则选文展现了不同历史背景下巾帼英雄的多元形象。《木兰诗》以欢快笔调描绘木兰归家的温馨场景，体现传统孝道与家国情怀；《英烈夫人祠记》用悲壮笔法刻画梁红玉浴血奋战、以身殉国的壮烈，彰显武将的忠勇刚烈；李白诗作则以凝练语言勾勒昭君出塞的哀婉瞬间，折射和亲女子的身世之悲。三则文本情感基调从喜庆到悲壮再到哀伤，形成递进式情感张力，共同构建了中国古代女性在家国叙事中的多维形象谱系。 49．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：互相搀扶着到城外迎接她。郭：外城； （2）句意是：于是心里渐渐懈怠下来。意：意识； （3）句意是：说完再次冲向敌阵。毕：完，结束； （4）句意是：上马后啼哭污染面颊红装。啼：啼哭。 50．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）胜：承受，禁得起；怒：发怒；蹄：此处名词用作动词，用蹄子踢；之：代词，代指老虎。 （2）通：精通。技：技术。中：命中。的：这里指箭靶。 51．本题考查情感主旨。 共同情感：三篇选文都表达了作者对巾帼英雄的赞美/敬佩之情。【甲】讲述的是花木兰代父从军，保家卫国，胜利归来后拒绝了皇帝的高官厚禄，回家与亲人团聚的情形，可见木兰的忠君爱国、勇敢无畏和淡泊名利，饱含敬佩和赞美之情；【乙】“梁氏数战金军于山阳，皆胜”“今日报国”“语毕再突敌阵……入敌阵复斩十数人，力尽落马而死”可知，梁红玉英勇抗金，智勇双全，最终在身受重伤的情况下，再次入阵杀敌，以死报国，可见其忠君爱国、英勇善战、视死如归，饱含赞美和敬佩之情；【丙】“今日汉宫人，明朝胡地妾”讲述了汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，展现了非凡的勇气和牺牲精神，作者对此充满敬意。因此①空填写：敬佩和赞美； 不同情感基调：【甲】选段描写木兰归家后与亲人团聚的场景，洋溢着喜悦/温馨的情感基调。 如“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”等句，突出家人重逢的欢欣；【乙】选段聚焦梁红玉血战殉国的悲壮画面，洋溢着悲壮/慷慨的情感基调。如“血透重甲”“力尽落马而死”等细节，凸显其舍生取义的壮烈；【丙】通过“啼红颊”“明朝胡地妾”等句，描写昭君离乡的哀伤，洋溢着哀婉/凄凉的情感基调，表现个人命运与家国使命交织的无奈与感伤。因此②空填写：喜悦、欢乐、温馨；③空填写：悲壮、慷慨；④空填写：哀婉、凄凉、悲凄。 【点睛】参考译文： 【乙】英烈夫人梁氏，是韩蕲王的妾。梁氏的祖籍在池州，祖父与父亲都出自军队。梁氏力气大，精通击敌技术，能挽强弓，在两百步内射击没有不中的。因为父亲犯罪而连带受罚被没收入教坊，梁氏说：“遗憾的是自己不是男儿，才到如此下场。”……梁氏在山阳、宿迁与金军多次交战，都获得了胜利，于是心里渐渐懈怠下来。八月丁卯日，梁氏率领轻骑兵袭击金国人的粮道，遭遇对方的伏击。金国派出十倍人数的精兵将梁氏包围。梁氏身受多处创伤，腰腹被敌人的兵器割裂，她用腰带裹住腹部。梁氏知道自己此次不免一死，就对身边的人说：“今天我将以死报国。”说完再次冲向敌阵。敌人的箭像雨一样密集，射在梁氏的铠甲上就像刺猬一样。梁氏的血浸透了几重铠甲，她冲入敌阵又杀死十几个敌人，最终气力衰竭，落马而死。 （24-25七年级下·江苏无锡·期中）阅读文章，回答问题。 【甲】 题木兰庙 [唐]杜牧 （A）弯弓征战作男儿，（B）梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。 【乙】 木兰诗（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 C问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。D开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】 孝烈将军传 孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲④君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。 （选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改） 【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④媲：匹配。 52．参考下表提示的方法，解释文言字词。 文言词句 方法借鉴 释义 愿为市鞍马 课内积累法 （1） 但闻黄河流水鸣溅溅 课内迁移法：但微颔之 （2） 除尚书不受 查阅字典法：①台阶。②清除。③任命。 （3） （填序号） 帝方恣酒色，奇之 语境推断法 （4） 53．请你帮小语把下列句子翻译成现代汉语。 （1）将军百战死，壮士十年归。 （2）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。 54．请用“/”为文中画线句断句。（断两处） 土 人 立 庙 岁 以 四 月 八 日 致 祭 盖 其 生 辰 云 55．同学们对三篇文本展开了阅读和讨论。请结合选文内容，补全对话。 小语：自称词是人们在说话、写文章时用来称呼自己的词，我发现【乙】文中木兰的自称词发生着变化，这也反映着她对自我身份的认知发生了转变。 小文：没错，读自称词可以帮助我们解读人物内心，感知人物形象。木兰先是自称“女”（画线句C处），“女”在这里指女儿或女郎，从文中木兰将替父从军、担起家国重任的决心娓娓道来，我读出了她（1） 的形象。 小语：而在之后木兰自称变成了“我”（画线句D处），“我”在这里指自我、本我，从文中（2） ，我读出了她（3） 的形象。这样的木兰形象真实鲜活而立体。 小文：读【甲】诗《题木兰庙》时，我们也可以用添加自称词的方式感知人物复杂的内心世界。我想在（4） （A、B任选一处）处添加“ ”（“我”或“女”），因为 。 56．衬托手法是塑造人物的重要方法。请分别结合【甲】诗和【乙】【丙】文，分析衬托手法的运用。 【答案】52． 买 只 ③ 对……感到惊奇 53．（1）将军和士兵身经百战，历时十余年，有的战死，有的得胜归来。 （2）（木兰）脱下军装，穿上以前做女儿时的衣裳，陪同她回来的人对此大吃一惊。 54．土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云 55． 孝顺、勇敢等 示例：开我东阁门，坐我西阁床 “我”指自我和本真，木兰放下将士身份和功名利禄，回归平凡而幸福的普通女子身份，表达了对真实自我的追求，实现了生命价值的升华，从中我读出了她洒脱自在的形象。 示例1：A： “女” “弯弓射箭”能体现木兰以女子身份扮作男儿征战沙场的英勇刚强、忠孝双全、巾帼不让须眉的精神。示例2：B“我”：通过梦境中木兰换上红妆，体现她的爱美之心、女子本色，表现她内心对平凡宁静生活的憧憬，对回归自我的向往。 56．甲：木兰在拂云堆祭奠王昭君，体现了她对同样是女性、同样远嫁和亲、为国分忧的王昭君的敬慕之情，二者相互衬托，展现木兰的家国情怀。 乙：用同行人没有发现木兰的女子身份和惊讶的反应衬托木兰的细心机智与传奇色彩。 丙：皇帝对木兰自尽表示惊奇，追赠谥号，当地人祭奠、崇敬木兰，都衬托出木兰的坚贞气节与洁身自好的精神品质。 【导语】这几篇诗文以不同视角展现了木兰传奇。杜牧《题木兰庙》以“弯弓征战”与“梦里画眉”的意象对比，凸显木兰刚柔并济的特质，末句借昭君典故暗衬其家国情怀。《木兰诗》通过“当户织”到“著旧裳”的叙事转变，以生活细节展现女性意识的觉醒；而《孝烈将军传》则强化悲剧色彩，以“自尽明志”的刚烈反衬封建皇权的荒淫。三文本形成互补：诗重意境烘托，乐府长于叙事铺陈，传记侧重人格塑造，共同构建了木兰作为巾帼英雄的立体形象。 52．本题考查文言实词。 （1）课内积累法：“愿为市鞍马”，意思是愿意去买来马鞍和马匹。市：买。 （2）课内迁移法：“但微颔之”意思是只是微微点点头；但：只。“但闻黄河流水鸣溅溅”句意：只听见黄河水奔腾流淌的声音。 （3）查阅字典法：确定选③任命。句意：任命她为尚书，她不接受。 （4）语境推断法：“帝方恣酒色，奇之”意思是皇帝正纵情于酒色，认为她很奇特。奇：对……感到惊奇。 53．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）百战，身经百战；归，得胜归来。注意本句为互文句。 （2）释，脱下；衣，穿上；骇，吃惊。 54．本题考查文言文断句。 句意：当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。 “土人立庙”主谓宾结构完整，可单独成句；“岁以四月八日致祭”表示时间和祭祀活动；“盖其生辰云”是对前面祭祀时间原因的说明。 故断为：土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云。 55．本题考查内容理解和概括。 （1）在乙文中，木兰自称“女”，从“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”可以看出，木兰面对父亲年迈体弱、弟弟妹妹年幼的情况，毅然决定替父从军。这体现了她孝顺父母，为了家庭甘愿承担起本不属于她的责任；同时，在封建社会，女子从军是极其勇敢且不被常人接受的行为，她敢于冲破世俗的束缚，展现出勇敢无畏的品质。所以此处应填“孝顺、勇敢（或坚毅、有担当等）” 。 （2）在乙文中，木兰自称“我”的句子是“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”，从这些句子中选取一句即可，如“开我东阁门，坐我西阁床”。 （3）木兰历经十二年征战，功成名就后，她脱下战袍，换上旧时衣裳，回到家中做回普通女子。“我”指自我和本真，此时木兰放下了将士的身份和功名利禄，回归到平凡而幸福的普通女子身份，这一系列行为表达了她对真实自我的追求，实现了生命价值的升华，展现出她洒脱自在的形象。所以此处应填“洒脱自在（或热爱生活、珍视亲情等）” 。 （4）选择A处，添加自称词：女。“弯弓征战作男儿”描述的是木兰在战场上以男儿身份征战的情景。添加“女”字自称，能更鲜明地突出木兰作为女子却以男子身份上阵杀敌的特殊身份。在封建社会，女子本应在家相夫教子，而木兰却“弯弓征战”，这一自称强调了她在战场上的英勇刚强，她不仅承担起了保家卫国的责任，还展现出忠孝双全的品质，真正做到了巾帼不让须眉，使木兰的形象更加立体和突出。 选择B处，添加自称词：我。“梦里曾经与画眉”描绘的是木兰在梦中回到女子身份，进行画眉等女儿家活动的场景。添加“我”字自称，更能体现木兰内心的真实感受。“我”代表着自我和本真，通过这个自称，表现出木兰即便在战场上是英勇的战士，但内心深处依然保留着女子的爱美之心和对平凡宁静生活的憧憬。她渴望回归自我，回归到正常的女子生活中，这种对回归自我的向往在“我”的自称中得到了充分体现。 56．本题考查写作手法的理解和作用分析。 在《题木兰庙》中，“拂云堆上祝明妃”一句运用了衬托手法。“明妃”即王昭君，她为解国家之急而自愿出塞和亲，远嫁匈奴，以自己的婚姻换取边境的和平，是具有家国情怀的伟大女性。木兰在战场上“弯弓征战作男儿”，为国家出生入死，战后又在拂云堆上祭奠王昭君。木兰对王昭君的祭奠行为，体现出她对同样是女性、同样为了国家利益远离家乡、为国分忧的王昭君的敬慕之情。王昭君的壮举衬托出木兰的壮举，二者相互映衬，共同展现了木兰深厚的家国情怀，让读者更能感受到木兰内心的爱国热忱与对国家责任的担当。 乙文中“同行十二年，不知木兰是女郎”以及“同行者骇之”体现了同行人的反应。在长达十二年的征战生活中，同行的人竟然没有发现木兰的女子身份，直到木兰“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”，以女儿装示人时，同行者才大为惊骇。这种同行人长时间未能识破木兰身份，以及看到木兰恢复女儿装后的惊讶反应，从侧面衬托出木兰在军中生活时极为细心，善于隐藏自己的女子特征，展现出她的机智聪慧，也为木兰这一形象增添了传奇色彩。 丙文中“帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：‘臣无媲君之礼。’以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈”，皇帝在看到木兰后，因其英勇事迹而感到惊奇，想要将她纳入宫中。然而木兰坚决拒绝，甚至以死抗争，最终自尽。皇帝的“惊悯”以及追赠将军、谥孝烈的行为，从侧面衬托出木兰坚贞不屈的气节。在皇帝的权势面前，木兰坚守自己的原则，不为荣华富贵所动，保持了自身的洁身自好，这种精神品质在皇帝的反应衬托下显得更加难能可贵。 “土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云”，当地人立庙祭祀木兰，每年在四月八日木兰生辰时举行祭祀活动。当地人对木兰的崇敬和祭奠行为，从侧面衬托出木兰的英勇事迹和高尚精神品质得到了民众的广泛认可和敬仰，进一步突出了木兰坚贞气节与洁身自好的精神品质对后世的影响。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。 问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。 …… 父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。 雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？ 丙 孝烈将军是隋炀帝时期的人，姓魏，名木兰，是亳州谯县人。当时正征募士兵去辽东打仗，孝烈（木兰）心疼父亲年老体弱，弟弟妹妹又都年幼。于是毅然决定代父从军。她穿上铠甲，戴上头盔，背着盛箭的器具，手持兵器，纵马奔赴战场。历经十二年，没有人认出她是女子。后来胜利而归。天子嘉奖她的功劳，任命她为尚书，她不接受，恳切上奏请求回家探亲。等到回到谯县，她脱下军装，穿上以前的衣裳，同行的人见到非常吃惊。都说自有人类以来，大概都没见过这样的事。于是把这件事上报朝廷，（朝廷）召她入朝。皇帝正纵情于酒色，认为她很奇特，想要把她纳入宫中，（木兰）回答说：“我没有匹配君主的礼仪。”用死来坚决拒绝，皇帝逼迫不止，于是她自杀了。皇帝震惊怜悯，追赠她为将军，谥号为孝烈。当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。 （24-25七年级下·浙江金华·期中）阅读以下古诗文，完成下面小题。 （甲） 木兰诗（诗略） （乙） 英烈夫人者，韩蕲王①妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技击能开强弓射二百步无不中的。以父罪连坐没入教坊②，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”流寓京口为伎，有侠气，以角抵③技闻。 梁氏数战金军于山阳、宿迁，皆胜。于是意少懈。八月，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图④十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国”。语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践⑤争其首级，裂其五体，后得其首者进两阶，得其四肢者进一阶。                      （节选自《英烈夫人祠记》） （丙） 王昭君⑥（其二）李白 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 【注】①韩蕲王：韩世忠，字良臣，南宋名将。②教坊：古时管理宫廷音乐的官署。③角抵：古代两人相抵较量气力的一种运动。④铁浮图：又称为铁浮屠引，是金朝重骑兵的一种。⑤蹂践：踩踏，践踏。⑥王昭君：名嫱，字昭君。元帝时，将昭君赐给呼韩邪单于。后昭君出塞，单于上书表示愿意永保塞上边境。 57．参考下表提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 解释 以角抵技闻 课内迁移法：以我酌油知之 （1）以： 愿驰千里足 课内迁移法：军中不得驱驰 （2）驰： 于是意少懈 查阅字典法：①意料。②心情。③情趣。 （3）意： （填序号） 腰腹为敌刃割裂 成语解词法：鲜为人知 （4）为： 58．用“/”给甲文中的画线句断句（限断两处）。 梁氏多力通技击能开强弓射二百步无不中的 59．同为塑造女英雄形象，为何乙文具体详实地描写了梁红玉与金人作战的激烈场面面，而《木兰诗》中对木兰沙场征战的场面却一笔带过？请分别结合两篇文章内容写出你的发现。 60．有人评价丙诗《王昭君》中“啼”字用得精妙，请结合诗歌内容简要赏析。 61．选文中所刻画的女英雄形象，是否有打破我们传统认知中的“英雄”形象的固定模式？请结合以上两则诗文及《木兰诗》，阐述你的看法。 传统认知中的英雄形象：伟大  刚强    铁骨铮铮  不屈不挠   无忧无惧 所向披靡  智勇双全 【答案】57．（1）凭借   （2）赶马快跑（如写“骑”，错）  （3）②  （4）被 58．梁氏多力通技击/能开强弓/射二百步无不中的 59．①乙文侧重写梁红玉与金人作战的激烈画面，“身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹”以及“今日报国”的话语，意在表现梁红玉不怕牺牲、英勇善战、以身报国的人物形象，主要突出其英勇的女英雄形象； ②《木兰诗》中木兰代父从军，征战生活一笔带过，重点铺陈战前和战后的情况，意在突出木兰孝敬父母、勇于担当以及不念富贵、淡泊名利的高尚品格。同时征战生活一笔带过，含蓄表达人民对战争的厌恶对和平安宁生活的向往。 60．“啼红颊”是对王昭君的神态描写，刻画出昭君不舍离开大汉痛哭流涕的场景，表达了作者对王昭君遭遇的怜悯。王昭君虽内心不舍，但为家国和平她依旧毅然选择远嫁匈奴，体现出其舍己为国，无私奉献的爱国精神。 61．三篇文章均刻画了为国奉献的“女英雄”形象，打破了传统认知中“男英雄”的形象定式，告诉我们：柔美女性亦有作为，亦可成英雄。 ①《木兰诗》虽以战争为背景刻画人物，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，如木兰当户织时的心事重重，木兰恢复女儿装束时的欣喜。木兰首先是一个有血有肉、关爱双亲的普通少女，但当她不得不承担起家国大任，她又义无反顾地奔赴疆场，因此，木兰既是巾帼英雄又是平民少女，既有英雄气又有少女情怀； ②《英烈夫人祠记》梁红玉因意识松懈而遭遇敌军伏击，后被敌军残忍斩杀，可知英雄人物并不完美，身上亦有弱点，会犯错，这些都使得英雄形象更为立体而真实； ③《王昭君》昭君在危难之际选择出塞胡地，彰显国家大义，但她毕竟是个人，在离别之际流露出不舍之情，展现身上的女儿情怀，使得王昭君的形象更加真实而丰富。 综上所述，英雄并不一定是男性，英雄身上并不只有伟大，英雄并不一定完美。这些女英雄身上平凡普通的一面使得她们的英雄形象更加真实可感。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了不同历史背景下的女性形象，具有鲜明的对比性。《木兰诗》以民歌形式展现巾帼英雄的传奇，《英烈夫人祠记》用史传笔法刻画梁红玉的壮烈殉国，李白《王昭君》则以诗笔勾勒和亲女子的哀愁。三者在叙事视角、表现手法和情感基调上形成互补：从替父从军的孝义，到血战沙场的忠烈，再到远嫁异域的悲情，共同构建了中国古代文学中多元立体的女性形象谱系，突破了传统英雄叙事的单一模式。 57．本题考查文言词语解释。 （1）《卖油翁》中“以我酌油知之”意思是：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。以：凭借。根据课内的这个积累，推测“以角抵技闻”的意思是：凭借擅长角抵之术而闻名。以：凭借。 （2）《周亚夫军细柳》中“军中不得驱驰”意思是：军营中不准驱车奔驰。驰：赶马快跑。根据课内的这个积累，推测“愿驰千里足”的意思是：希望骑上千里马。驰：赶马快跑。 （3）根据查字典法，“意”有三个解释：①意料。②心情。③情趣。据此推测“于是意少懈”的意思是：于是她有些松懈。意：心情。故选②。 （4）成语“鲜为人知”的意思是：很少有人知道。为：被。据此推测“腰腹为敌刃割裂”的意思是：腰腹被敌人的刀刃割裂。为：被。 58．本题考查文言断句。注意结合句子翻译及语法成分分析。 句意：梁氏力气很大，能挽强弓，在两百步内射击没有不射中目标的。梁氏为主语，“多力”“通技击”为并列关系，属于梁氏的两个特点，故在“技击”后断句；“能开强弓”属于动宾短语，“强弓”是宾语，故在其后断句； 因此可断句为：梁氏多力通技击/能开强弓/射二百步无不中的。 59．本题考查人物形象。 在乙文中，作者通过详细描写梁红玉与金军作战的激烈场景，突出了她的英勇和牺牲精神。例如，文中写道：“梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。”这一细节描写展现了梁红玉在战场上的顽强和不屈，即使身受重伤，仍然坚持战斗。此外，她在临终前说“今日报国”，表明她以身殉国的决心。通过这些具体的战斗场景和语言描写，作者成功地塑造了一个英勇无畏、忠贞报国的女英雄形象，突出了梁红玉的英勇和牺牲精神，使读者能够直观地感受到她的英雄气概。 相比之下，《木兰诗》中对木兰沙场征战的描写则较为简略，作者更多地关注了战前和战后的情节。例如，诗中写道“愿为市鞍马，从此替爷征”，以及“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，从此替爷征”，这些诗句主要表现了木兰代父从军的孝心和担当，以及她在战后不慕名利、淡泊富贵的高尚品格。虽然木兰在战场上也表现出了英勇，但作者并没有详细描写她的战斗过程，而是通过战前和战后的情节来突出她的内在品质。 两种不同的塑造方式，使得梁红玉和木兰的形象各具特色，但都成功地展现了女英雄的风采。 60．本题考查词句赏析。 《王昭君》一诗中，“啼红颊”这一描写非常精妙，它生动地刻画了王昭君在离别时的情感状态。“啼”字既指哭泣，又带有一种哀怨的意味，表现出王昭君内心深处的痛苦与不舍。她即将离开故土，远嫁匈奴，面对未知的命运，心中充满了复杂的情感。这种情感通过“啼红颊”这一细节展现得淋漓尽致。“红颊”则进一步突出了王昭君的美貌，暗示她正值青春年华，却不得不承担起国家的重任。这样的描写不仅增强了诗歌的画面感，也让读者对王昭君的遭遇产生了深深的同情。此外，“啼红颊”还暗含了王昭君的无奈与牺牲。她虽然内心不舍，但为了国家的安定，毅然选择远嫁匈奴。这种舍己为国的精神，正是她伟大品格的体现。李白通过“啼红颊这一神态描写，既表达了对王昭君的怜悯，也歌颂了她的爱国情怀。 因此，“啼”字用得极为精妙，既刻画了人物的情感，又深化了诗歌的主题。 61．本题考查人物形象。 这三篇文章均塑造了为国奉献的“女英雄”形象，突破了传统认知中“英雄”多为男性的固有模式，展现了女性在历史关键时刻的勇敢与担当。尽管她们身份各异，但都通过自己的行动彰显了女性的力量与智慧，打破了“英雄”性别化的刻板印象。 在《木兰诗》中，木兰的形象既有英雄气概，又有女儿情态。诗中对木兰战场的描写一笔带过，重点刻画了她作为普通少女的生活场景。例如，“唧唧复唧唧，木兰当户织”展现了木兰作为女儿的日常生活，而“愿为市鞍马，从此替爷征”则体现了她为家庭和国家毅然承担责任的决心。木兰的形象不仅是一位英勇的战士，更是一位孝顺的女儿，她的英雄气概与女儿情态完美融合，使得这一形象更加真实可感。 在《英烈夫人祠记》中，梁红玉的形象则通过激烈的战斗场面得以展现。她“身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹”，这些细节描写突出了她的坚韧与无畏。然而，梁红玉并非完美无缺，她因“意少懈”而遭遇伏击，最终英勇牺牲。这种对英雄弱点的描写，使得梁红玉的形象更加立体，既有英勇的一面，也有普通人的一面。 在《王昭君》中，昭君的形象则通过细腻的情感描写得以展现。“昭君拂玉鞍，上马啼红颊”刻画了她在离别之际的悲痛与不舍。尽管她内心充满矛盾，但为了国家的和平，她毅然选择出塞胡地。这种舍己为国的精神，展现了她的伟大，而“啼红颊”的细节则凸显了她作为女子的柔弱情态。昭君的形象既有国家大义，又有个人情感，使得这一形象更加丰满。 综上所述，这三篇文章中的女英雄形象打破了传统认知中“英雄”的固有模式，展现了女性在历史中的重要作用。她们既有英勇的一面，也有普通人的一面，这种真实感使得英雄形象更加深入人心。 【点睛】参考译文： （乙）英烈夫人是韩蕲王韩世忠的妾梁氏。梁氏的祖籍在池州，父亲和祖父都是军人。梁氏力大无穷，精通武术，能拉开强弓，射箭二百步内百发百中。因为父亲的罪行被牵连，被贬入教坊。梁氏说：“我恨自己不是男儿，才落到如此境地。”她流落到京口，以歌舞技艺为生，却仍怀有侠义之气，凭借擅长角抵之术而闻名。 梁氏多次与金军在山阳、宿迁等地交战，都取得了胜利。于是她心中稍感懈怠。八月丁卯日，她率领轻骑兵袭击金军的粮道，却遭遇埋伏。金军派出十倍于她的精兵铁浮图将她包围。梁氏身受多处创伤，腰腹被敌人的刀刃割裂，肠子流出三尺，她忍痛将肠子塞回，用汗巾裹住腹部。知道自己难以幸免，便对身边的人说：“今天是为国尽忠的时候了。”说完再次冲向敌阵。敌人的箭如雨点般射来，密集地射在她的铠甲上。梁氏的血浸透了厚重的铠甲，冲入敌阵又斩杀了十几名敌人，最终力竭落马而死。金人互相踩踏争夺她的首级，将她的身体撕裂，后来得到她首级的人晋升两级，得到她四肢的人晋升一级。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $