第4课 欧洲文化的形成（情境化作业）历史统编版选择性必修3

第 4 课 欧洲文化的形成（情境化作业） 闯关01 古典希腊文化与罗马文化 1．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（   ） A．宗教信仰意识淡薄 B．神话的影响随民主进程而削弱 C．理性占据主导地位 D．人文思想根植于传统文化 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古雅典时期。据材料可知，希腊神话中诸神形象和性情与人相似，具有人的七情六欲等，体现了对人的关注，这种人文思想在古希腊早期就存在于神话之中，说明人文思想根植于传统文化，D项正确；古希腊人对神是有宗教信仰的，希腊神话在当时是宗教信仰的重要载体，所以宗教信仰意识淡薄不符合实际，排除A项；材料描述的是人文思想来源于传统文化，未涉及民主进程与神话影响的关系，无法得出神话的影响随民主进程而削弱，排除B项；在公元前9至前8世纪，古希腊还处于古风时代早期，理性尚未占据主导地位，排除C项。故选D项。 2．苏格拉底与好友克里同争辩是否应越狱时指出，“不要太顾虑大众的意见”，“我们要做的就是遵守与我们对什么是正义的、值得过的生活达成的协议”。这反映出苏格拉底（   ） A．强调自由与美德的崇高价值 B．具有鲜明的理性主义精神 C．主张政治精英管理国家事务 D．批判直接民主的非正义性 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：古希腊时期（雅典）。据材料可知，苏格拉底注重正义和注重与值得过的生活达成协议，这反映了他具有理性主义精神，B项正确；材料强调正义的价值，而不是自由，排除A项；苏格拉底主张正义等价值理念，未涉及政治精英管理国家和批判直接民主，排除CD项。故选B项。 3．公元前387年，柏拉图创建学园，以自由哲学思考为基础，教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练；同时也重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务。由此可见，柏拉图学园教育（   ） A．注重实用与发展理性思维 B．推动自我意识的全面觉醒 C．促进了雅典社会空前发展 D．主导雅典民主政治的走向 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代（希腊）。 “重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务”体现注重实用， “教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练”体现发展理性思维，由此可见，柏拉图学园教育注重实用与发展理性思维，A项正确；古希腊是西方人文主义思想起源的时期，人的自我意识尚不能达到“全面觉醒”，排除B项； “空前发展”说法夸大，排除C项；柏拉图学园教育影响而非主导雅典民主政治的发展，排除D项。故选A项。 4．公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（   ） A．世俗王权借助传统对抗教会 B．正统思想借助古典文化扩大影响 C．基督教会分裂趋势已经出现 D．希腊人文主义思想呈现复兴迹象 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。据材料“拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的‘先知’之一”及所学知识可知，拜占庭帝国的正统思想是基督教，《荷马史诗》是欧洲的古典文化，通过拜占庭帝国皇帝妻子创作的《荷马史诗摘录》，荷马逐渐成为基督教的重要人物，扩大了基督教的影响，B项正确；材料没有涉及王权与教权的矛盾，也没有涉及王权对抗教会，排除A项；11世纪第一次的东西教会大分裂分出了东正教和天主教，与材料时间不符，排除C项；材料没有涉及人文主义思想的复兴，且希腊人文主义思想呈现复兴是在14世纪，排除D项。故选B项。 5．罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是 A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成 C．平民与贵族在法律上平等 D．自由民获得相同的权利 【答案】C 【解析】由材料“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”并结合所学罗马法的发展史可知，平民经过长期的斗争，打破了贵族对法律的垄断，最起码在法律层面上获得了与贵族平等的地位，故选C；贵族的特权只是得到了抑制，但并未被完全取消，A项说法错误，排除；罗马法体系最终形成是在罗马帝国时期，与材料时间不符，排除B；罗马法在平民与贵族的斗争时期，还未将所有自由人都纳入到罗马法体系当中去，排除D。 闯关02 中古西欧文化 6．中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（西欧）。根据材料“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝”可知，这一表述是在表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神。结合所学知识可知这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，D项正确；材料内容主要是歌颂骑士英雄的英勇精神，没有体现战争的残酷，排除A项；歌颂骑士英雄的英勇精神，没有对乡土情怀的描写，排除B项；材料是骑士文学，不是神话故事，排除C项。故选D项。 7．在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（   ） A．宗法等级秩序森严 B．英雄骑士受到崇敬 C．贵族推行抑商政策 D．参战是骑士的职责 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料信息可以得出结论：英雄骑士被推崇赞扬，表现不佳的骑士被批判，B项正确；中世纪欧洲的等级纽带是土地，不是血缘宗法，排除A项；材料没有体现打击商人，推行抑商政策，排除C项；材料主要描述骑士的出身，没有体现骑士的职责，排除D项。故选B项。 8．《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。形成于中世纪的《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》，主要歌颂中世纪骑士英勇善战，视死如归，无条件的忠诚于国王和自己的国家。以上作品对骑士阶层的歌颂折射出（   ） A．城市复兴时期的社会生活 B．西欧民族国家的最终形成 C．西欧基督教会的黑暗统治 D．西欧骑士阶层的道德理想 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中古（欧洲）。据题意可知，《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》是中世纪骑士文学的代表作，骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想，所以这些作品折射出了西欧骑士阶层的道德理想，D项正确；骑士文学反映的是封建时代的社会生活，不是城市复兴时期的社会生活，排除A项；西欧民族国家在中古时期尚未最终形成，排除B项；市民文学主要抨击贵族的专横和教士的贪婪，对骑士阶层的歌颂未体现基督教会的黑暗统治，排除C项。故选D项。 9．英国作家乔叟（1340—1400 年），以一批去朝圣的香客为线索，写成短篇故事集。这批香客中有侍从、地主、 自耕农、贫苦农民、僧侣、市民、商人和手工业者等。乔叟以伦敦方言生动地描写了他们的外表、举止和精神面貌，是14世纪英国社会的画卷。该故事集 （   ） A．肯定了人的价值和尊严 B．推动了近代民族国家的发展 C．反映了宗教改革的要求 D．体现了人文主义的广泛传播 【答案】A 【解析】根据次题干的设问词，可知本题是推断题、本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：14世纪的英国。根据材料概括可知：该故事集以众多不同身份的香客为描写对象，刻画了他们的外表、举止和精神面貌，展现人性的丰富多彩，体现了对人的关注，肯定了人的价值和尊严，具有人文主义色彩，A项正确；近代民族国家的发展主要因素包括王权的加强、宗教改革和资本主义的发展等，且其逐渐发展是从16世纪开始的，排除B项；宗教改革是从16世纪开始的，排除C项；14世纪人文主义主要在意大利兴起，尚未得到广泛传播，且材料未涉及此书对其他地区的影响，排除D项。故选A项。 10．中世纪时期，欧洲神学家从《圣经》中引申出寡妇不二嫁的理论，力倡宗教禁欲主义。庄园主们为了增加劳动人口则“百般纵容寡妇们结婚，如果她们拒绝或拖延，就会被罚款”。这反映出中世纪的欧洲（   ） A．教会与王权之间存在矛盾 B．宗教的地位高于法律 C．处于天主教会统治之下 D．神权与世俗权力并立 【答案】D 【解析】据本题题干设问可知，本题为本质类选择题，时空是：中世纪的欧洲。题干中神学家从宗教角度力倡寡妇不二和宗教禁欲主义，而庄园主则从增加劳动人口的世俗角度出发，纵容寡妇结婚并对拒绝或拖延的寡妇进行罚款，这两种截然不同的态度反映了中世纪欧洲社会中神权与世俗权力并立的局面，即宗教观念在精神领域占据主导地位，而世俗权力则在经济和社会生活中发挥着重要作用，D项正确；题干描述了神学家和庄园主在寡妇婚姻问题上的不同立场，这并不能直接推断出教会与王权之间的矛盾，排除A项；题干中虽然提到了神学家从《圣经》中引申出的寡妇不二理论和庄园主对寡妇婚姻的纵容态度，但并未明确提及宗教地位与法律之间的比较，无法直接得出宗教地位高于法律的结论，排除B项；题干主要描述的是神学家与庄园主在寡妇婚姻问题上的不同态度，并未全面反映天主教会对整个社会的统治情况，因此C项虽然符合历史背景，但并非题干所强调的核心内容，排除C项。故选D项。 闯关03 拜占庭、俄罗斯文化 11．拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（   ） A．思想解放植根于东欧文化 B．东正教文明区域扩展 C．文化的同源异流特征明显 D．东西欧文化遥相呼应 【答案】D 【解析】据材料可知，西欧文艺复兴时期采用了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，排除A项；东正教文明区主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，排除B项；材料信息没有体现文化的同源异流特征，排除C项。故选D项。 12．俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的画像有着许多共同的特征；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于（   ） A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭 C．拜占庭文明对俄罗斯的影响 D．拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪至近代（俄罗斯与拜占庭）。据题干“俄罗斯的圣像画、国徽等与拜占庭文明有渊源”，并结合所学知识可知，俄罗斯在10世纪接受东正教后，大量吸收拜占庭帝国的宗教、艺术和政治文化，形成文明的传承关系，C项正确；宗教影响是拜占庭文明影响的一部分，但题干中的国徽等政治符号涉及更广泛的文化渗透，排除A项；兴起时间差异并非文化传承的直接原因，排除B项；俄罗斯与拜占庭的历史传统并不相同，前者是后者的文化继承者而非同源，排除D项。故选C项。 13．拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系，还对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流。西方能够发生文艺复兴，希腊罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。材料充分说明拜占庭文化的突出历史价值在于（   ） A．彻底重构中古欧洲的宗教与政治格局，确立东正教的统治地位 B．是古希腊罗马文化唯一的传承载体，维系了古典文明的连续性 C．搭建多元文化交流桥梁，为中古欧洲发展与文艺复兴奠定基础 D．打破了东西方文化的隔阂，推动中古时期全球文化的深度交融 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪的拜占庭帝国。根据材料可知，拜占庭文化“直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化”，并且“对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流”。同时，它强调西方文艺复兴的发生和希腊罗马古典文化在西南欧的复兴，正是“依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥”。这充分说明拜占庭文化的突出历史价值在于搭建了多元文化交流的桥梁，为中古欧洲的发展与文艺复兴奠定了基础，C项正确；材料并未强调拜占庭文化对宗教与政治格局的重构，也未提及东正教统治地位的确立，排除A项；材料虽然肯定拜占庭对古希腊罗马文化的继承，但并未说它是“唯一的”传承载体，排除B项；材料提到拜占庭文化兼收并蓄古代东方文化，并推动不同文化间的交流，但“全球文化的深度交融”夸大了范围，排除D项。故选C项。 14．学者西里尔·曼戈指出：“拜占庭帝国作为古典文明的守护者，通过系统整理希腊罗马文献，发展出以圣索菲亚大教堂为代表的建筑艺术，并将地中海古典传统与基督教文化熔铸为独特的文明体系。”这可以用来实证拜占庭文化（   ） A．对古典文明的传承与创新 B．以宗教神学为内核的特征 C．推动东西方文化的大发展 D．开创了人文主义思想潮流 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭）。根据材料“拜占庭帝国作为古典文明的守护者，通过系统整理希腊罗马文献，发展出以圣索菲亚大教堂为代表的建筑艺术，并将地中海古典传统与基督教文化熔铸为独特的文明体系。”结合所学知识可知，拜占庭文化通过融合东方艺术与希腊古典传统，发展出兼具多元基因的文明体系，A项正确；材料虽提及基督教建筑艺术，但核心是“系统整理希腊罗马文献”等，而非“以宗教神学为内核”，排除B项；材料主要探讨拜占庭文化对古典传统的“继承与创新”，没有直接信息实证其推动了东西方文化的大发展，排除C项；“开创人文主义思想潮流”是古代希腊文化，不是拜占庭，排除D项。故选A项。 15．西方古典历史学家们认为历史学能“开阔我们的想象世界，使我们在思想和感情上成为一个更大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式，不仅有助于知识，而且有助于智慧。”据此可知（   ） A．民主政治影响古典史学创作 B．史学理论体现人文主义精神 C．西方古典史学蕴含理性精神 D．西方历史学家治史注重求真 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代西方。根据材料，西方古典历史学家们认为，历史学有助于人们更好地理解生活、社会乃至整个世界，得出史学蕴含理性精神，C项正确；材料体现西方古典历史学家的史学观，未提及影响史学创作的因素，排除A项；材料未提及在历史研究中重视人，无法得出人文主义，排除B项；材料强调史学功能而非治史态度，排除D项。故选C项。 1．阅读材料，完成下列要求。 材料一  欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二  宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。 【答案】（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。 原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。 （2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。 【解析】（1）本题是特点题、背景题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。差异：内容上，据材料可知，欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，体现市民阶层对社会现实的批判；据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，受理学思想的影响，宋元通俗小说的主体思想是“忠孝仁义、婚恋道德观念”，其目的是强化封建伦理的教化功能，进一步巩固儒家纲常伦理；从人文取向上，据材料“在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应”并结合所学可知，受古希腊人文主义思想的影响，欧洲市民文学表现出自我意识觉醒，反映了市民阶层对个体价值的关注。 原因：据材料“市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事”并结合所学可知，中世纪后期欧洲城市复兴，市民阶层壮大，对封建统治和教会特权不满；据材料“……与古希腊世俗人本意识相呼应”可知，材料反映的是古希腊文化有一定影响。据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，宋元时期理学逐渐成为官方意识形态，强化伦理教化，进一步巩固儒家纲常伦理；据材料“瓦舍”“说话技艺”并结合所学可知，宋代城市经济发展，市民阶层壮大，文化需求推动通俗小说发展。 （2）本题是对比题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲与宋元时期（中国）。据材料一“欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺”可知，欧洲中世纪市民文学的产生是当时经济发展的产物，体现了市民阶层对社会现实的批判；据材料二可知，现存宋元话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为，是“市井百姓的日常生活”的反映，即两者都适应了市民阶层的文化需求；据材料一可知，市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事，成为经典代表作；据材料二可知，元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出，即两者均对后世文学形式（如欧洲文艺复兴文学、明清白话小说）产生深远影响。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第 4 课 欧洲文化的形成（情境化作业） 闯关01 古典希腊文化与罗马文化 1．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（   ） A．宗教信仰意识淡薄 B．神话的影响随民主进程而削弱 C．理性占据主导地位 D．人文思想根植于传统文化 2．苏格拉底与好友克里同争辩是否应越狱时指出，“不要太顾虑大众的意见”，“我们要做的就是遵守与我们对什么是正义的、值得过的生活达成的协议”。这反映出苏格拉底（   ） A．强调自由与美德的崇高价值 B．具有鲜明的理性主义精神 C．主张政治精英管理国家事务 D．批判直接民主的非正义性 3．公元前387年，柏拉图创建学园，以自由哲学思考为基础，教授数学、几何、天文学，以此进行思维训练；同时也重视政治家的培养，积极为城邦提供政治咨询和服务。由此可见，柏拉图学园教育（   ） A．注重实用与发展理性思维 B．推动自我意识的全面觉醒 C．促进了雅典社会空前发展 D．主导雅典民主政治的走向 4．公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（   ） A．世俗王权借助传统对抗教会 B．正统思想借助古典文化扩大影响 C．基督教会分裂趋势已经出现 D．希腊人文主义思想呈现复兴迹象 5．罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是 A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成 C．平民与贵族在法律上平等 D．自由民获得相同的权利 闯关02 中古西欧文化 6．中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 7．在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（   ） A．宗法等级秩序森严 B．英雄骑士受到崇敬 C．贵族推行抑商政策 D．参战是骑士的职责 8．《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。形成于中世纪的《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》，主要歌颂中世纪骑士英勇善战，视死如归，无条件的忠诚于国王和自己的国家。以上作品对骑士阶层的歌颂折射出（   ） A．城市复兴时期的社会生活 B．西欧民族国家的最终形成 C．西欧基督教会的黑暗统治 D．西欧骑士阶层的道德理想 9．英国作家乔叟（1340—1400 年），以一批去朝圣的香客为线索，写成短篇故事集。这批香客中有侍从、地主、 自耕农、贫苦农民、僧侣、市民、商人和手工业者等。乔叟以伦敦方言生动地描写了他们的外表、举止和精神面貌，是14世纪英国社会的画卷。该故事集 （   ） A．肯定了人的价值和尊严 B．推动了近代民族国家的发展 C．反映了宗教改革的要求 D．体现了人文主义的广泛传播 10．中世纪时期，欧洲神学家从《圣经》中引申出寡妇不二嫁的理论，力倡宗教禁欲主义。庄园主们为了增加劳动人口则“百般纵容寡妇们结婚，如果她们拒绝或拖延，就会被罚款”。这反映出中世纪的欧洲（   ） A．教会与王权之间存在矛盾 B．宗教的地位高于法律 C．处于天主教会统治之下 D．神权与世俗权力并立 闯关03 拜占庭、俄罗斯文化 11．拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（   ） A．思想解放植根于东欧文化 B．东正教文明区域扩展 C．文化的同源异流特征明显 D．东西欧文化遥相呼应 12．俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的画像有着许多共同的特征；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于（   ） A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭 C．拜占庭文明对俄罗斯的影响 D．拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统 13．拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系，还对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流。西方能够发生文艺复兴，希腊罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。材料充分说明拜占庭文化的突出历史价值在于（   ） A．彻底重构中古欧洲的宗教与政治格局，确立东正教的统治地位 B．是古希腊罗马文化唯一的传承载体，维系了古典文明的连续性 C．搭建多元文化交流桥梁，为中古欧洲发展与文艺复兴奠定基础 D．打破了东西方文化的隔阂，推动中古时期全球文化的深度交融 14．学者西里尔·曼戈指出：“拜占庭帝国作为古典文明的守护者，通过系统整理希腊罗马文献，发展出以圣索菲亚大教堂为代表的建筑艺术，并将地中海古典传统与基督教文化熔铸为独特的文明体系。”这可以用来实证拜占庭文化（   ） A．对古典文明的传承与创新 B．以宗教神学为内核的特征 C．推动东西方文化的大发展 D．开创了人文主义思想潮流 15．西方古典历史学家们认为历史学能“开阔我们的想象世界，使我们在思想和感情上成为一个更大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式，不仅有助于知识，而且有助于智慧。”据此可知（   ） A．民主政治影响古典史学创作 B．史学理论体现人文主义精神 C．西方古典史学蕴含理性精神 D．西方历史学家治史注重求真 1．阅读材料，完成下列要求。 材料一  欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二  宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $