第4课 欧洲文化的形成（情境化教学课件）历史统编版选择性必修3

该高中历史课件聚焦欧洲文化的形成，涵盖古典希腊罗马文化、中古西欧文化及拜占庭与俄罗斯文化，通过钱穆《中国文化史导论》导入，引导学生思考文化中心迁移脉络，以情境问题和探究活动为支架串联哲学、文学、艺术等核心知识点。 其亮点在于以史料实证为支撑，引用钱穆论述、恩格斯观点及《罗马民法大全》等文献，结合时空观念梳理文化传承与中断，通过情境练习和小论文作业培养历史解释能力。助力学生构建知识体系，提升探究能力，也为教师提供丰富教学资源，提高教学效率。

第 4 课 欧洲文化的形成 选择性必修3：文化交流与传播 第二单元 丰富多样的世界文化 同学们，你如何理解“欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四周发散”。 情境导入 谈谈你对欧洲文化的理解。 欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四周发散。后来希腊衰微，罗马代兴，文化中心便由希腊搬到罗马，由罗马再向四周发散。因此他们在历史演进中的文化中心，也从一个地方另搬到别一个地方，依次的搬。到近代列强并立，文化中心也就分散在巴黎、伦敦、柏林等地方，再由这几个中心各自向四周发散。所以西方文化，常有由一个中心向各方发散的形态。而且这些文化中心，又常是由这一处传到那一处。这种情形，连带会发生一种现象，就是常有文化中断的现象；在这里告了一个段落，然后在別处再来重演。 ——钱穆《中国文化史导论》 ①古希腊哲学是欧洲科学知识系统形成的基础。②古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点。 ③古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲人文精神传统和文化载体影响较大。 2 学习目标 【课程标准】了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。 唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识推动欧洲文化发展演变的决定性因素，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：通过教科书和配套课件，认识欧洲文化的形成所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究欧洲从古典文化到中古文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识明确欧洲文化的传承与创新，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过教学让学生认识从古典到中古欧洲文化的多样性，培养家国情怀。 3 古典希腊文化与罗马文化 壹 苏格拉底 亚里士多德 马其顿兴起至亚历山大帝国建立 鼓励独立理性思考，追求真理 一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 吾爱吾师，吾更爱真理。 5 探究新知 1．古希腊文化：西方人文精神的起源。 (1)哲学和科学：力图用理性的思维方式认识世界和解释世界 “神是万物的尺度” “众神之王”：宙斯 科学和哲学之祖：泰勒斯 “水是万物的本原” 智者学派：普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 神话世界观 自然哲学观 人和人类社会 “有思想力的人是万物的尺度” 苏格拉底 6 探究新知 ①苏格拉底：美德即知识；强调理性；认识你自己（第一次在哲学意义上发现了自我）； 苏格拉底 雅典黄金时代至伯罗奔尼撒战争盛极而衰 致力于探讨人生哲理和社会伦理 使哲学真正成为一门研究“人”的学问 有思想力的人是万物的尺度。——希望重建人们的道德价值观 美德即知识。——美德来自于知识，美德就是关于善的知识 善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。——善是人的内在灵魂，并进一步指出教育的重要性 凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。——强调人的理性与客观真理，否定绝对权威 未经考察的生活是不值得过的。——追求真理，理性思考 7 探究新知 ②柏拉图：《理想国》，创建“学园”，将哲学和数学知识融合； 为欧几里得的《几何原本》奠定基础。提出国家应由哲学家来统治。 柏拉图 雅典城邦衰落时期 创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 进一步发展了人文主义 理念世界是现实世界的影子。——客观唯心主义创始人 思维是灵魂的自我对话。——蕴含理性精神 我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐。 ——批判雅典民主政治，反对无序的民主自由，主张精英治国 当哲学家成为护卫者，武士和生意人各归其位、各司其职，大家各干各的事情，彼此互不干扰，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。——“哲学王”统治国家 8 探究新知 ③亚里士多德：真理高于一切（吾爱吾师，吾尤爱真理）；百科全书式的学者 亚里士多德 马其顿兴起至亚历山大帝国建立 一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 使哲学成为一门独立的学科。 吾爱吾师，吾更爱真理。——鼓励独立理性思考，追求真理 应该培养公民的言行，使他们在其中生活的政体，不论是平民政体或者是寡头政体，都能因为这些言行普及于全邦而收到长治久安的效果。——重视公民教育 不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。 ——强调人的自由受城邦制约 唯物主义、逻辑学（三段论）、天文学（地心说）、物理学（第一推动力）、政治学（分权学说）、生物学（分类与解剖） 9 探究新知 (2)文学：早期《荷马史诗》；古典时代，雅典城邦时期的悲剧和喜剧，《俄狄浦斯王》 (3)艺术：米隆的《掷铁饼者》；建筑：雅典卫城的帕特农神庙。 (4)史学：历史之父希罗多德《历史》开创叙事体撰史体裁；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》。 希罗多德 《历史》（《希波战争史》） “来自哈利卡尔那索斯的希罗多德在此展开他的调查。 修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》 史 学 “我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。 建筑 帕台农神庙 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一 定是它；如果有一本，那封面也 必然是它。——余秋雨 雕塑 《掷铁饼者》 《断臂维纳斯》 《胜利女神像》 10 探究新知 2.古罗马文化 法律 古罗马第一部成文法，包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序。 《十二铜表法》 文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 西塞罗 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就 李维 建筑 万神殿、大竞技场是古罗马建筑的代表 万神殿 历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 凯撒大帝 11 探究新知 思考：古罗马文化与古希腊是何种关系？ 请举例证明古罗马文化也是“整个西方文明的精神源泉”。 成果 代表成就/人物 地位或意义 法律 文学 史学 艺术 历法 （公元前450年，共和国早期）古罗马第一部成文法 卢克莱修、西塞罗、维吉尔 李维《罗马史》、塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就 万神殿、大竞技场 凯撒 制定儒略历，后经修订成为世界通用的公历 《十二铜表法》 光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。……这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 ——《欧洲文化发展史》 古罗马继承并发展了古希腊文化，在各个领域多有建树 12 探究新知 13 中古西欧文化 贰 ◎托马斯·阿奎那 探究新知 1．背景：西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在西欧建立一系列国家 (1)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。 (2)756年，建立教皇国，教会介入世俗权力；形成王权与教权并立的二元政治格局。 2．特点：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存；基督教垄断文化。 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 15 探究新知 3．影响：基督教会控制着西欧社会的精神生活。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 哲学是神学的婢女。 ——托马斯·阿奎纳 ◎托马斯·阿奎那 经院哲学 经院哲学产生于11到14世纪，是天主教教会在经院中所传授的理论，因此与宗教神学紧密结合，经院哲学属于唯心主义哲学，是中世纪欧洲特有的哲学形态。早期中世纪只是对基督教的《圣经》、信条加以阐述，进行注释。11世纪时，人们开始运用理性形式，通过辩证方法论证基督教信仰的合理性，经院哲学家们围绕共性与区别、信仰与理性的关系展开了争论。 16 探究新知 4.成就：以基督教文化为特征 （2）文学艺术 ①文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 ◎最后的晚餐 ◎拉斐尔《西斯廷圣母》 17 探究新知 （2）文学艺术 ②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 中古西欧文化的影响 （1）中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 （2）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 18 拜占庭、 俄罗斯文化 叁 探究新知 1．拜占庭文化 (1)背景：395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称“拜占庭帝国” ①基督教会分成东、西两派；1054年正式分裂，东派教会称东正教,西派教会称为天主教 ②拜占庭继承古代希腊、罗马文化，融汇基督教文化和西亚、北非文化。 (2)主要成就 ①完备罗马法：查士丁尼《罗马民法大全》，罗马法体系最终完成。 ②传承古典文化：保存大量希腊古典书籍；建筑和雕塑艺术继承古希腊、罗马。 查士丁尼在位时编纂，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就 《罗马民法大全》 拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍 保存书籍 建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名 圣索菲亚大教堂 20 探究新知 材料 拜占庭文化以希腊和希腊化的拜占庭人为主体，以希腊语为传播媒介，以古典时代的希腊罗马文化为基础，兼收并蓄古代东方文化和基督教文化，经过千余年的发展，形成了独立的、特点鲜明的、内容丰富的文化体系。……其高度发展使之得以在中世纪地中海世界发挥重要作用，它以中古基督教的特殊方式保护古典文化不为历史的尘积所埋没，通过传教的方式启蒙了整个斯拉夫世界，极大地影响了中古东地中海沿岸各民族文化和西欧文化的发展，并给意大利文艺复兴运动提供了珍贵的文化素材和资源，为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想方式，因而在世界文化发展史上占有极其重要的地位。 ——陈志强《拜占庭帝国史》 特点：包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化。 影响： ①架起了东西方文明交往的桥梁；②是古典文明和中世纪文明传承的纽带； ③促进了东西方文化的交流与融合；④保存延续了古希腊罗马的古典文化； ⑤促进了近代文艺复兴运动的兴起。 阅读材料，分析拜占庭文化的特点，并分析其影响 21 探究新知 2．俄罗斯文化 (1)基辅罗斯：10世纪，与拜占庭帝国的交往中接受基督教，进入基督教文化圈。 (2)文化特点：整体深受拜占庭文化影响，13、14世纪因蒙古入侵又受到东方文化影响. 13世纪中期 金帐汗国臣属 被蒙古征服 9世纪 基辅罗斯 俄罗斯的发端 莫斯科公国 建立统一国家 16世纪初 1547 伊凡四世 继续扩张 17世纪末 地跨欧亚 俄罗斯帝国 拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。.......在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 ——《全球通史》 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。 ——雅斯贝斯 探究新知 《伊戈尔远征记》是基辅时期文学，也是整个俄罗斯古代文学中最伟大的作品。史诗以伊戈尔远征失败为素材，刻画出了伊戈尔等俄罗斯勇士的形象，表达出了维护罗斯统一的爱国主义思想。 马克思评价：“这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。” （3）成就 ①文学：创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 ②建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂 建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。 ◎圣瓦西里教堂 ◎罗斯受洗图 【知识拓展】 俄罗斯文化特点 (1)深受拜占庭文化的影响; 由于在地理位置上接近拜占庭帝国，基辅罗斯在与拜占庭帝国交往中接受了东正教信仰，并以希腊字母为基础创造了自己的民族文字。 (2)受蒙古亚洲文化的影响; 由于在13—16世纪受蒙古统治，俄罗斯在文化上急剧地向亚洲靠拢，强迫接受了蒙古亚洲文化，高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。这一模式在以后的俄罗斯国家政治体制留下了深深的烙印。 (3)具有典型的欧亚结合部文明的特征。 在俄罗斯文化的构成中，有来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素，受到东方和西方的交互影响，并把这种影响融合到自己的文化之中。因此，俄罗斯文化具有典型的欧亚结合部文明的特征。 探究新知 欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四周发散。后来希腊衰微，罗马代兴，文化中心便由希腊搬到罗马，由罗马再向四周发散。因此他们在历史演进中的文化中心，也从一个地方另搬到别一个地方，依次的搬。到近代列强并立，文化中心也就分散在巴黎、伦敦、柏林等地方，再由这几个中心各自向四周发散。所以西方文化，常有由一个中心向各方发散的形态。而且这些文化中心，又常是由这一处传到那一处。这种情形，连带会发生一种现象，就是常有文化中断的现象；在这里告了一个段落，然后在別处再来重演。 ——钱穆《中国文化史导论》 课堂小结 26 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（   ） A．宗教信仰意识淡薄 B．神话的影响随民主进程而削弱 C．理性占据主导地位 D．人文思想根植于传统文化 D 情境练习 27 中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 D 情境练习 28 布置作业 根据材料，自拟论题，史论结合，写一篇小论文。 欧洲文化，起自希腊雅典，由这个文化中心向四周发散。后来希腊衰微，罗马代兴，文化中心便由希腊搬到罗马，由罗马再向四周发散。因此他们在历史演进中的文化中心，也从一个地方另搬到别一个地方，依次的搬。到近代列强并立，文化中心也就分散在巴黎、伦敦、柏林等地方，再由这几个中心各自向四周发散。所以西方文化，常有由一个中心向各方发散的形态。而且这些文化中心，又常是由这一处传到那一处。这种情形，连带会发生一种现象，就是常有文化中断的现象；在这里告了一个段落，然后在別处再来重演。 ——钱穆《中国文化史导论》 29 THANKS! 谢谢观看 选择性必修3：文化交流与传播 $