精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2025-2026学年高二上学期1月期末练习语文试题

宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2025-2026学年高二上学期1月期末练习语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。 （摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》） 材料二： 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对“人机大战”这样事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。 B. 如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。 C. 阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。 D. 同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。 B. 《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。 C. 如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。 D. 文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。 B. 某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。 C. 文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。 D. “宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①对比论证。将技术主义者和人类智能对比，将人工智能与人类智能对比。 ②举例论证。文中“比如，人必有健忘，但电脑没法健忘……”属于举例论证，此外列举人类智能种种“大智若愚”的表现也是举例论证。 5. （1）不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓励人类去探索人工智能所引发的问题。材料一呼吁人类提高警惕，不要过度依赖人工智能；材料二认为人工智能无法真正地完全取代人类。 （2）同意。材料一承认人工智能的强大，会给人类带来威胁；材料二则认为人工智能在某些方面无法超越人类智能。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D. “同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力”，原文没有说“都属于人类智能特有的形式逻辑”，只是强调人类的“契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力”，机器人没有这种能力。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解材料内容的能力。 C. “如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类”错误。由原文“即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能让机器人迷糊”可知，机器无法像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，只能让机器人迷糊，选项曲解文意。“最终超越人类”也没有依据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点论据的能力。 题干要求选出最适合作为论据来支撑材料二观点的一项，作答本题，需要明确材料二的观点。 材料二将人类智能和技术主义者做对比，列举人类智能中的一些“大智若愚”的现象，论证人工智能在文学领域难以取得突破的观点。 A.“一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。 B.“某网站售价15元的‘写作软件’”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。 C. “文学中的那些‘恍惚而来，不思而至’（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽”，本例说的是人工智能的局限性，人类智能的微妙，可以作为论据。 D.“人机合作能有效支持这些类型化写作”例举的是人工智能支持的写作类型，和论点不符，能作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 题干要求简要说明材料二使用的论证手法，作答本题要掌握论证方法有哪些，然后从文中找出文句加以说明。 材料二主要运用了对比论证、举例论证、比喻论证的方法。 第一段，“人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作”。人类智能和人工智能作对比，指出二者的不同。 第二段，“在生活中，一段话到底是不是‘高级黑’；一番慷慨到底是不是‘装圣母’；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的‘精神胜利’，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来”，作者运用举例子的方法，论证了人类智能中的一些“大智若愚”的现象，是人工智能无法辨识的，甚至会导致全部数据库瘫痪，以此来论证人工智能的缺陷。 【5题详解】 本题考查学生理解文中内容，筛选并整合文中重要信息的能力。 题干“有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法”，作答本题，首先要明确摆出自己的观点。可以回答“认同”，也可以回答“不认同”。 材料一主要是从人工智能对人类“近期、远期和终极威胁”来谈的，核心是人工智能可能带来的危害。材料二则是讲人工智能的缺陷和人类智能的卓越。二者不同，说截然相反则有失偏颇。 材料一整体上对人工智能发展持悲观看法，而材料二则不同，主要是指出人工智能的缺陷，同时指出了人类智能的优越性，从悲观、乐观的角度看，可以说是不同的。 （二）现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虹（节选）① 茅盾 成都的暮春总带着股潮润的霉味。梅行素站在绣楼的木梯上，指尖抚过窗棂的霉斑——那是她十四岁时和阿蓉用指甲抠出来的，说要“抠出个春天”。可十年过去，春天还是被锁在青石板的弄堂里，连风里都飘着鸦片烟的甜腥。 “二妹，老爷催你去前厅。”阿蓉的声音从楼下飘上来，带着点讨好的颤，“周府的媒婆又来啦，说周少奶奶的金镯子都备好了……” 梅行素猛地转身，绣鞋跟磕在木阶上。镜台的钢盆里晃着张苍白的脸：柳叶眉描得太细，像两笔未干的墨；胭脂涂得太浓，倒衬得唇色更淡。这是她每天要戴的“梅二小姐”的面具，可今天，面具下的皮肤痒得厉害。 “不去。”她抓起案头的《新青年》，书页被翻得卷了边，“你就说我头疼。” “可老爷说……” “我说不去！” 阿蓉噤了声，脚步轻得像片落在瓦上的雨。梅行素望着镜中自己，忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎。上个月在淑慎女中，张老师读易卜生的《玩偶之家》，她说：“娜拉要出走，首先得有摔门的力气。”那时台下的女学生们眼睛都亮了，可现在，她连摔门的力气都没有么？ 楼下传来父亲的咳嗽声，混着媒婆尖细的嗓音：“梅老爷您放心，周少奶奶是留过东洋的，最懂规矩……” 梅行素的指甲掐进《新青年》的纸页。她想起三天前在少城公园，碰到从北京回来的表哥韦玉。他穿件藏青哔叽长衫，手里提着本《共产党宣言》，眼睛亮得像烧红的炭：“二妹，北京的学生在闹‘外争主权，内除国贼’，成都的女学生也该站出来！” “站出来做什么？”她当时反问，“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？” 韦玉的脸涨得通红：“你总得先迈出这一步！去年我在北大听李大钊先生演讲，他说——” “李大钊？”梅行素打断他，“他能替我挡周府的聘礼么？能替我撕了这张‘父母之命’的婚书么？” 可现在，她摸着怀里那张皱巴巴的纸条——是韦玉今早塞给她的，上面写着：“明早六点，东门码头，去上海的船。”墨迹在她掌心洇开，像朵要开未开的花。 “二妹！”父亲的声音震得窗纸簌簌响，“周太太亲自来了，你再摆谱，莫怪我动家法！” 梅行素掀开绣帘，看见前厅的红木屏风后，周太太正用帕子掩着鼻子——是嫌她屋里的书味太冲。她的目光扫过案头的《妇女杂志》《新青年》，扫过墙上那幅被她改过的《嫦娥奔月》（原是“嫦娥应悔偷灵药”，她添了句“不偷灵药怎奔月”），最后落在梳妆匣里的银锁上——那是她出生时外婆打的，刻着“长命百岁”，可她宁愿短命，也要活个明白。 “阿蓉，”她突然喊，“把我那件月白竹布衫找出来。” 阿蓉的手在发抖：“二妹，你要……” “去码头。”梅行素解开腕上的翡翠镯子，塞进阿蓉手里，“替我跟老爷说，梅二小姐死了——死在这绣楼里，埋在青石板底下。” 前厅传来瓷器碎裂的声响，是父亲摔了茶碗。梅行素提起布包，脚刚跨出门槛，又折回来。她抓起砚台里的墨笔，在镜面上写道：“我要去看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的。” 墨迹未干，她已跑下楼梯。弄堂里的青石板被雨打湿，滑得像块玉。她听见身后父亲的骂声、周太太的尖叫，还有阿蓉压抑的抽泣，可这些声音都像被风卷走了，只剩下自己的心跳，擂鼓似的，震得耳膜发疼。 东门码头的汽笛响了。梅行素望着江面上的晨雾，想起韦玉说的：“上海有大马路，有电灯，有女子师范，有真正的‘人’的生活。”她摸了摸怀里的纸条，上面的字已经被汗浸得模糊，可她知道，那不是模糊，是要化进血肉里。 “船要开了！”船工喊。 梅行素提起裙角，朝跳板跑去。江风掀起她的竹布衫，像只欲飞的蝶。她回头望了眼成都的方向——那座被青瓦白墙围住的城，正在晨雾里淡成一片影子。 “再见了，”她轻声说，“我的旧骨头。” 江轮犁开江水，浪声里，她听见自己的声音，清亮得像从未听过：“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下。” 文本二： 茅盾的长篇小说《虹》写于流亡日本时期，“跋”既披露了作者写作时的心境和动机，也表达了他文艺思想的一个重要侧面：对时代性和社会性的追求。 从五四时代起，茅盾就力倡“为人生”的艺术，把时代性和社会性作为创作、批评的重要原则，并以此自勉自励。在茅盾的文章中，常可见“壮潮”、“壮剧”这样的字眼，这实在是茅盾心中所悬的艺术鹄的具体体现。在自述《蚀》的写作时，茅盾就说过，是要写“现代青年”在“革命壮潮”中的表现，说《蚀》“只是时代的描写，是自己想能够如何忠实便如何忠实的时代描写”（《从牯岭到东京》）。在与《虹》同时完成的长文《读〈倪焕之〉》中，茅盾在总结鲁迅、叶绍钧、郁达夫等五四一代作家创作经验的基础上，认为有否“浓郁的社会性”和鲜明的“时代性”，能否表现“广阔的世间”和“时代的壮潮”，是文学成败的关键。这一思想，也同样贯穿在《虹》的写作中。 （节选自楼沪光、孙琇主编《中国序跋大辞典》） 【注】小说以1919年“五四”运动至1925年“五卅”运动为时代背景，反映了这一时期中国社会的剧烈变革。五四运动激发了青年的觉醒与反封建意识，而“五卅”运动则是反帝反封建斗争的高潮。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇对“霉斑”与“抠出个春天”的描写，运用了对比手法，在时光叠映中暗示了人物被环境所困又试图挣脱的生存状态。 B. 文本通过“绣鞋磕阶”“掐进纸页”“镜面题字”等动作描写，层层递进地展现了人物从坚定、果敢到最终决绝的心理过程。 C. 梅行素决定出走前对父亲、周太太及阿蓉反应的叙述，是全知视角的集中体现，旨在深入揭示这些次要人物各自复杂的内心世界。 D. 文中结尾处将梅行素出走的行动喻为“欲飞的蝶”，以比喻手法美化了她离家出走这一行为的浪漫与轻松，表现了她的思想蜕变。 7. 关于文中梅行素的人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梅行素对媒人与周家的反感，体现她对包办婚姻的抗拒，也反映她初步的自我意识觉醒。 B. 她与韦玉的对话，表现了她对理想与现实之间矛盾的清醒认识，突出了她的理性与抗争。 C. 梅行素改写《嫦娥奔月》，这一“故事新编”的行为显示出她对传统女性命运叙事的颠覆。 D. 梅行素最终选择离家出走，表明她已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性。 8. 文本画线句子“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二指出，茅盾的创作追求“时代性”和“社会性”，力图表现“时代的壮潮”。请结合文本一《虹》（节选）的具体内容，分析作品是如何体现这一创作追求的。 【答案】6. A 7. D 8. ①“虹”象征自由光明的人生理想，“只一瞬”则体现她为实现理想不惜牺牲的决绝态度，“活成一道虹”表达了梅行素对自由、光明新生活的急切向往与热烈追求。 ②“一瞬”与“照亮天上地下”的对比，将个人解放的愿望升华为不惜以短暂生命换取社会意义的崇高理想，深刻体现了“五四”一代青年觉醒后，追求个人价值与社会革新相统一的时代精神。 9. ①选取典型时代背景：文本一通过“父母之命”的婚约、新旧思想的冲突等情节，真实再现了这一时期青年普遍面临的人生困境，具有鲜明的时代特征。 ②塑造典型时代人物：梅行素这一形象集中体现了“五四”新女性的特征，她的觉醒、抗争与出走，生动展现了新女性觉醒的艰难历程。 ③折射社会变革潮流：通过梅行素从压抑到反抗的过程，以及她对《新青年》等进步思潮的接受，反映了“五四”思想解放运动这一“壮潮”对社会的深刻影响。 【解析】 【导语】这段节选展现了茅盾《虹》中梅行素从封建桎梏中觉醒的过程。通过霉斑、绣楼等意象构建压抑环境，与《新青年》、改写嫦娥奔月等新思潮符号形成尖锐对比。人物在镜前梳妆与最终出走的动作链条，生动演绎了“娜拉式”反抗。结尾“虹”的宣言既是个体生命力的迸发，也隐喻五四青年对理想社会的追寻。茅盾以细腻的心理描写和富有张力的场景转换，将个人命运与时代壮潮紧密交织，体现了“为人生”的文学观。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“人物从坚定、果敢到最终决绝的心理过程”错误，“绣鞋磕阶”（反抗的初步流露）、“掐进纸页”（内心的愤怒与挣扎）、“镜面题字”（决绝的觉醒），展现的是“挣扎→坚定→决绝”的递进，而非“坚定、果敢到最终决绝”，起点表述错误。 C.“旨在深入揭示这些次要人物各自复杂的内心世界”错误，描写父亲、周太太、阿蓉的反应，目的是烘托梅行素反抗的压力与决心，而非“深入揭示次要人物复杂内心世界”，核心对象判断错误。 D.“美化了她离家出走这一行为的浪漫与轻松”错误，喻为“欲飞的蝶”是表现梅行素挣脱束缚的轻盈与渴望，而非“美化行为的浪漫与轻松”，文中明确提到她面临家庭压力、时代困境，出走并非“轻松”，解读偏差。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“表明她已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性”梅行素最终出走，是她觉醒与抗争的重要一步，但“已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性”表述过于绝对——她刚迈出出走的第一步，尚未完全实现“独立自主”，属于过度解读。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①结合文本，“虹”是自由、光明、理想生活的象征，呼应前文“看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的”，表达梅行素对封建家庭之外的新生活的急切向往。“只一瞬”体现她明知理想之路可能短暂、艰难，却仍愿为之奋斗的决绝。从最初“连摔门的力气都没有”的挣扎，到最终立志“活成一道虹”，展现梅行素从个人反抗走向理想追求的心境蜕变，凸显“五四”新女性的觉醒力量。 ②“一瞬”与“照亮天上地下”的对比：“一瞬”强调个体的短暂，“照亮天上地下”将个人解放的愿望升华为对社会革新的追求，呼应“五四”青年“个人觉醒与社会进步相统一”的时代精神。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作手法的能力。 ①典型时代背景的再现：“父母之命”的包办婚姻（周府婚约）、封建家庭的压抑（绣楼锁闭、父亲动家法）、进步思潮的传播（《新青年》《共产党宣言》、李大钊演讲、易卜生《玩偶之家》）。这些内容真实再现了“五四”前后中国社会的核心矛盾，反映了当时青年普遍面临的人生困境，具有鲜明的时代特征和广泛的社会意义。 ②典型时代人物的塑造：梅行素是“五四”新女性的典型代表——她从最初的迷茫挣扎，到受进步思潮启发觉醒，再到勇敢反抗，其成长历程生动展现了“五四”思想解放运动对女性的深刻影响，是“时代的壮潮”在个体身上的具体体现。 ③社会变革潮流的折射：行素阅读进步刊物、质疑传统、反抗包办婚姻、最终选择出走上海，追求“真正的‘人’的生活”。通过个体命运的变化，折射出“五四”运动这一“时代的壮潮”对社会的冲击。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教亥决狱，胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官，赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子，胡亥然其计。赵曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀？通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子，更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王离。扶苏发泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬曰：“父子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。 亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立子久矣，而毅谏以为不可，不若诛之！”乃系诸代。太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请按照答案字母的顺序填写在答题卡上相应的位置。 赵高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃说D胡亥E请诈以始皇F命诛扶苏而立胡亥为太子 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故虽诸将相莫敢与之争”与“虽与日月争光可也”（《屈原列传》）两句中的“虽”含义相同。 B. “胡亥幸之”与“幸蒙其赏赐”（《苏武传》）两句中的“幸”意思不同。 C. “丞相斯以为然”与“非恶其声而然也”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“然”意思相同。 D. “使者以属吏”与“然亡国破家相随属”（《屈原列传》）两句中的“属”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蒙氏兄弟受到秦始皇宠信，都在朝中担任重要职位，其他朝臣都不敢与他们一争高下，受宠于胡亥的赵高有罪也交给蒙毅处置。 B. 扶苏自杀后，蒙恬不肯就死，被囚禁起来。胡亥本想释放蒙恬，听赵高几句谗言后反而立即把蒙毅杀了。 C. 赵高见到李斯，说皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，定立谁为太子，赵高和李斯二人就能决定，而李斯却认为这是亡国言论。 D. 子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的人，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 14. 赵高从哪几个方面说服李斯同意自己的阴谋？请简要说明。 【答案】10. BCE 11. C 12. B 13. （1）蒙毅依法应判决赵高死罪。始皇认为赵高办事机敏，便赦免了他，恢复他原来的官职。 （2）优秀的将领手执强弩守卫在要害的地方，可靠的大臣和精锐的士兵手持锋利的兵器，盘问过往行人。 14. ①李斯优势不如蒙恬； ②扶苏即位李斯不能封侯； ③胡亥慈仁笃厚。 【解析】 【导语】文章通过描绘秦始皇去世后，赵高与李斯合谋篡改遗诏、陷害忠良的情节，展现了秦朝末年权力斗争的残酷与复杂。文章语言简练，叙事紧凑，通过人物对话和行为，深刻揭示了赵高的奸诈、李斯的妥协以及蒙氏兄弟的忠诚。整体上，文章不仅反映了秦朝内部的腐败与动荡，也为秦朝的灭亡埋下了伏笔。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵高平素受到胡亥的宠信，又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，请他诈称始皇的命令诛杀扶苏而立胡亥为太子。 “赵高”是主语，“得幸”是谓语，“于胡亥”是介宾短语做后置状语，整个句子是一个状语后置句，其后B处断开； “又”表示并列或递进关系的连词，连接“雅得幸于胡亥”和“怨蒙氏”两个不同的情况，“怨”是谓语，“蒙氏”是宾语，是一个完整的动宾结构，其后C处断开； “乃”表示“于是、就”，用来连接前后的动作或情况，“说”是谓语，“胡亥”是宾语，在其后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。即使。句意：因此即使那些将军与丞相也不敢与他们争高低。/即使（屈原的品德和作品）与日月争辉也是可以的啊。 B.正确。宠幸；/有幸。句意：胡亥宠信他。/有幸受到了他们的赏赐。 C.错误。对，正确；/这样。句意：丞相李斯认为赵高说的对。/不是因为厌恶这孩子的哭声才这样的。 D.正确。交给；/连接。句意：使者把他交给官吏。/然而国破家亡的事接连发生。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“听赵高几句谗言后反而立即把蒙毅杀了”错。由原文“乃系诸代”可知，胡亥将蒙毅囚禁在代郡，没有立即杀死。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，判决；“以”，认为；“敏于事”，状语后置，办事机敏。 （2）“信”，忠信、可靠；“陈”，通 “阵”，摆开、手持；“何”，通“呵”，盘问；“谁何”，宾语前置，即“何谁”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”可知，赵高首先指出李斯的才能、功劳等都不如蒙恬，说明他不具备优势。 ②由“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀？通侯之印归乡里明矣”可知，赵高指出一旦扶苏继位，必定任命蒙恬为丞相，李斯不能封侯。 ③由“胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之”可知，赵高说明胡亥的性格仁慈厚道。 参考译文： 冬季，十月，癸丑日，秦始皇外出巡游；左丞相李斯随从前往，右丞相冯去疾留守都城。最初，秦始皇尊重宠爱蒙氏兄弟，特别信任他们。蒙恬在外带兵任大将，他的弟弟蒙毅常在朝中参于谋划国事，被称为忠信之臣，因此即使那些将军与丞相也不敢与他们争高低。赵高，始皇帝提拔他为中车府令，让他教胡亥审理案件；胡亥非常宠信他。赵高犯罪，始皇帝派蒙毅惩治他；蒙毅依法应判决赵高死罪。始皇认为赵高办事机敏，便赦免了他，恢复他原来的官职。赵高平素受到胡亥的宠信，又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，请他诈称始皇的命令诛杀扶苏而立胡亥为太子。胡亥听从了赵高的计谋。赵高说：“如果不与丞相商议，恐怕办不成这件事。”于是赵高求见李斯说：“皇上赐给长子扶苏的诏书和符玺都在胡亥手里。定立太子，你和我说了就能决定此事。你看怎么办？”李斯说：“你怎么能讲这些亡国的话呢！此事可不是我们臣子之间可以议论的啊！”赵高说：“您的才能、谋略、功劳、口碑及得到长子扶苏的信任，这五点与蒙恬相比谁更有优势？”李斯回答说：“我不如蒙恬。”赵高又说：“如果是这样，一旦长子扶苏即位，一定要任用蒙恬为丞相，您最终得不到封侯而荣归故乡的结局已是明摆着的事了！而胡亥仁慈厚道，可以作为皇帝的继承人。希望您慎重考虑，决定此事！”丞相李斯认为赵高说的有道理，便与赵高合谋，谎称接受了始皇的遗诏，定立胡亥为太子；又写了另一诏书给扶苏，历数他没有能力开辟疆土，创立功业，却使大量的士卒伤亡，并且多次上书，诽谤朝廷，日夜怨恨不能回咸阳当太子；将军蒙恬了解扶苏的想法却不加以纠正，一起赐死，把兵权交给副将王离。扶苏打开诏书，哭着进了室内，准备自杀。蒙恬劝他说：“陛下在外，并未确立太子；派我率领三十万大军守卫边境，公子担任监军，这可是天下的重任啊。现在一个使者来到，（我们）就要自杀，怎么知道这不是欺诈呢！再次奏请后再去死，也不迟。”使者多次催促他们自尽，扶苏对蒙恬说：“父亲赐儿子死，还哪里用再申诉！”随即自杀。蒙恬不肯去死，使者把他交给官吏，并囚禁在阳周，改派李斯的舍人为护军，然后回来报告李斯和赵高。 胡亥听说扶苏已经死了，想将蒙恬释放。恰巧蒙毅替秦始皇出外祭祀祈祷山川神灵回来。赵高对胡亥进谗言说：“始皇帝打算选拔贤能确立你为太子已经好久了，而蒙毅规劝他，认为不可以。不如将他杀了！”于是将蒙毅囚禁到代郡。太子胡亥继承了帝位，想要杀掉蒙恬、蒙毅兄弟。秦二世的侄子子婴规劝说：“赵王赵迁杀了名将李牧而用颜聚，齐王田建杀了前代忠臣而任用后胜，最终使国家灭亡。蒙氏兄弟，是秦国的大臣和谋士，而陛下却要把他们一下子杀掉。杀掉忠臣却要立节操品行不端的人，这样做对内失去群臣的信任在外使得将士们失去斗志啊！”秦二世根本不听其劝告，于是下令杀了蒙毅和内史蒙恬。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 夜登白帝城楼怀少陵先生① 陆游 拾遗白发有谁怜？零落歌诗遍两川。 人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。 升沈自古无穷事，愚智同归有限年。 此意凄凉谁共语？夜阑鸥鹭起沙边。 【注】①1169年12月，陆游被任命为夔州通判。在此之前，陆游因坚决支持北伐，受主和派排挤，已赋闲在家四年。任职夔州期间，陆游曾多次拜谒杜甫生前所到之地。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联交代了杜甫晚年流落巴蜀时的生活状况，又表现出对其文学成就的高度赞美。 B. 颔联“浪翻孤月”描写诗人登城所见之景，江面浪翻涛涌、孤月随波翻动，生动逼真。 C. 颈联诗人纵览古今人事变迁，慨叹仕途得失进退，暗含了人生短暂应随遇而安之意。 D. 这首诗章法整饬谨严，风格沉郁悲凉，尾联“凄凉”一词含意丰富，伤感之情溢于言表。 16. 本诗以景作结，言有尽而意无穷。请结合全诗，分析“夜阑鸥鹭起沙边”所抒发的情感。 【答案】15. C 16. ①诗句抒发了诗人心事无人倾诉的孤独之情，饱含着对自己不受重用的伤感与无奈。 ②这种孤独也是杜甫当年命运的缩影，表达了诗人对杜甫壮志难酬的理解与同情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“暗含了人生短暂应随遇而安之意”错误。“升沈自古无穷事，愚智同归有限年”，抒发了自古以来“升沈无穷”，而人生无论“愚智”都“有限”的感慨，所以应该在有限之年施展自己的雄伟抱负。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 夜阑人静，万籁俱寂，唯见鸥鹭从沙边悄然起飞，划破这寂静的夜空。此情此景，触动了诗人深藏的心弦，他借此抒发自己内心的孤独与无奈。在这无人的夜晚，心事重重，却无人倾诉，那份寂寞与哀伤如同长江之水，绵延不绝。 这孤独之情，犹如杜甫当年命运的缩影。杜甫，那位曾怀有“致君尧舜上”的宏伟抱负的诗人，他的一生却饱受磨难。他曾忍受了十年的困顿，朝扣富儿门，暮随肥马尘，历经艰辛才得以担任左拾遗之职。然而，命运多舛，安史之乱使得他的仕途戛然而止。晚年的杜甫只能在长江上漂泊，看着自己的理想渐行渐渐远，那种壮志难酬的无奈与痛苦，让人感同身受。 此时的陆游，在夜深人静的时刻，看见了鸥鹭在水沙边飞起，心中不禁涌起对杜甫的同情与理解。他想起了杜甫在《旅夜书怀》中曾形容自己“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄凉景象。陆游把此处的鸥鹭想象成是杜甫的化身，与自己一同诉说着人生的悲凉与无奈。 陆游同样怀有一颗报国之心，他渴望用自己的所学为国家和人民做出贡献，成就一番事业。然而，现实却让他感到无比无奈。他空有报国之志，却无报国之门，那种壮志难酬的凄凉与痛苦，如同杜甫一般。他在悲怀杜甫的同时，也在自伤自己的命运。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李商隐在《锦瑟》中借用庄子和蜀帝两个典故表达了自己心中的迷惘哀怨的诗句：_______，_______。 （2）陆游在《书愤》中表明自己老骥伏枥、壮心不已，渴望效法诸葛亮，至死不忘恢复中原，一展平生的抱负的诗句：_______，_______。 （3）李贺在《李凭箜篌引》中用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的诗句：_______，_______。 （4）高适在《燕歌行并序》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇的诗句：_______，_______。 （5）古典诗词中常用“明月”这一意象或表达游子、征人的思乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，如：_______，_______。 【答案】 ①. 庄生晓梦迷蝴蝶 ②. 望帝春心托杜鹃 ③. 出师一表真名世 ④. 千载谁堪伯仲间 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 ⑦. 战士军前半死生 ⑧. 美人帐下犹歌舞 ⑨. 举头望明月 ⑩. 低头思故乡（海上生明月，天涯共此时/明月松间照，清泉石上流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 要注意如下字词：晓、蝴蝶、鹃、名、堪、仲、凤凰、芙蓉、帐、生、涯 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学要 ① ，不能单纯追求脱离现实生活的高头讲章和抽象体系。只有这样，美学才能接地气，获得源源不断的滋养，具有强大生命力。当代中国的美学理论与人们日新月异的艺术和审美实践还有距离，与现实生活的贴近度仍不够， ② 。当代西方美学已出现了“生活转向”，即单纯突破聚焦于艺术的局限，转向自然与生活的关注，由此展开了“环境美学”“生活美学”的新潮。虽然西方的情况与我们并不完全一样，但美学走进生活确已成为不可阻挡的时代潮流，而美育是其中重要一环。 没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育 ③ ，用美来温润孩子的眼睛和心灵。成功的美育，能让孩子们感受到中国画的“远山如黛、近水含烟”，感受到诗词背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，能引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 C. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 D. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 【答案】18. ①回归大众丰富多彩的生活实践 ②还有一些需要改进之处 ③就是回归对孩子生命直觉的引导 19. 当代西方美学已出现了“生活转向”，即突破单纯聚焦于艺术的局限，转向对自然与生活的关注，由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是后文“美学才能接地气，获得源源不断的滋养，具有强大生命力”的前提条件，和“单纯追求脱离现实生活”相反，应是回归生活，应填“回归大众丰富多彩的生活实践”。 ②此处顺承“与现实生活的贴近度仍不够”，则需要改进，应填“还有一些需要改进之处”。 ③此处谈美育和孩子的关系，前文有“一朵云……在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界”，说明孩子能凭直觉感知自然之美；后文“引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活”，表明要引导孩子欣赏美，可知此处说美育要引导孩子在直觉基础上欣赏美，应填“就是回归对孩子生命直觉的引导”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子有三处语病： 一是语序不当，“单纯”修饰“聚焦”，应改为“突破单纯聚焦于艺术的局限”。 二是介词缺失，应是“对自然与生活的关注”。 三是搭配不当，“展开……新潮”应改为“掀起……新潮”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子运用了比喻、对偶的修辞手法。把远山的颜色比喻为女子黛色的眉。 A.运用了对偶的修辞手法。 B.运用了借代的修辞手法。“烟尘”代指战争。 C.运用了比喻、对偶的修辞手法。把飞花喻为轻盈的梦，把细雨喻为剪不断的愁情。 D.运用了通感、拟人的修辞手法。“芙蓉泣露香兰笑”，以视觉写听觉，为通感；“泣露”和“笑”赋予花人的特点，为拟人。 故选C。 （二）语言文字运用题（5分） 阅读下面的文字，完成小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摩写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言，那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。也就是说，语言与逻辑其实都根植于人的思维，语言是思维的“表”，是思维的外在演绎，逻辑是思维的“里”，是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的程现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以( )地展现为一幅生动的生产生活涂景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 21. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ) A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 22. 文中有多个错别字，请找出其中两处并进行修改。 【答案】21. C 22. “摩写”改“摹写” “程现”改为“呈现” “涂景”改为“图景” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“活灵活现”形容描绘或刻画的人或事物生动逼真，使人有亲眼所见之感，贴合象形文字将抽象场景具象化的特点。 B.“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样，能体现象形文字“以形摹物”带来的生动效果。 C.“有声有色”形容说话、表演等生动精彩，既包含声音又包含色彩，而语境中象形文字的呈现基于“视觉观看”，仅体现画面感，与“声”无关，不符合“以形为主”的文字属性，故不恰当。 D.“惟妙惟肖”强调模仿或刻画得非常逼真，与象形文字模拟“自然”及“人、事、物”的功能相契合，符合语境。 故选C。 22题详解】 本题考查学生识记现代汉语常见字字形的能力。 “摩写”的“摩”应为“摹”：“摹写”指照着样子写/画。“摹”指模仿动作，如“描摹”“临摹”。‌“摩”字与“摩擦”相关。 “程现”的“程”应为“呈”：“呈现”指显出、露出；“程”多与过程、标准、路程相关，例如“程度”“路程”。‌“呈”多与显露、表现或上报相关。 “涂景”的“涂”应为“图”：“图景”指画面、景象。“涂”本义与泥巴、道路相关，引申为涂抹、粉刷、乱写、泥泞或通“途”表示道路。‌“图”本义指谋划、计划，如“蓝图”，引申为图画、地图、谋取等含义。‌ 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟，清代诗人袁枚在《新正十一日还山》中写道：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”意思是，不要嫌天涯海角很遥远，只要你肯策马摇鞭，总会有到达目的地的时候。 袁枚的诗句引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 大道至简践遥程 “莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”清代诗人袁枚此句以极简意象勾勒出人类面对浩瀚目标时的精神姿态——不沉湎于距离的恐惧，而笃信于行动的累积。它不仅是个体奋斗的箴言，更是集体跨越“不可能”鸿沟的方法，是这个时代破解复杂困境的密钥。 真正的“摇鞭”始于对“天涯”的认知重塑。距离的远近，往往取决于我们心灵的测量尺度。当马斯克提出移民火星时，多少人视之为痴人说梦的“海角天涯”？然而，他将“不可能”的庞然大物拆解成推进技术、生命保障、成本控制等具体问题，从而将幻想拉回到可触的工程学领域。这种思维突破，与袁枚的“莫嫌”异曲同工。可见，消解“天涯感”的，从不是盲目乐观，而是基于科学理性与坚定信念的认知升维，它让人在行动之前，已在精神上抵达。 从“肯摇鞭”到“有到时”，是一座必须用持续行动与时间韧性搭建的桥梁。时间从阻隔变为盟友，行动在时间的沃土中沉淀为不可逆的抵达。华为在芯片领域的“摇鞭”之路，正是这一过程的生动写照。当外部压力如寒潮袭来，其将“生存”这一终极目标，转化为日复一日的架构设计、代码编写与生产线优化。任正非所言“坚持只做一件事”，正是“摇鞭”的当代商业诠释——在正确的方向上，以滴水穿石的耐力，对抗速成主义的诱惑与短期挫折的迷惘。这背后是强大的“过程信仰”：相信每一次“摇鞭”看似微小，却是时空坐标中不可替代的矢量积累。 当无数个体的“摇鞭”汇聚为文明的共振，“有到时”便升华为一个时代对自身可能性的集体确认。面对新冠疫情这场全球性“天涯”考验，中国能在短时间内构筑防控体系，正是源于医护人员、社区工作者、志愿者乃至每一位遵守防疫规范的公民，以各自的方式“摇鞭”前行，最终汇聚成强大的国家行动力。这揭示了一个深刻道理：任何宏大的社会进步或文明跨越，其底层逻辑都是无数具体意志与行动的高度协同，是“摇鞭”从个体动词转化为历史进行时的壮阔过程。 从认知上消解“天涯”的虚幻障碍，到行动上践行“摇鞭”的持续累积，再到集体层面实现“到时”的必然抵达，袁枚的诗句为我们提供了一幅清晰的人生与文明进阶图谱。在充满不确定性的今天，各种“天涯”般的挑战——技术鸿沟、气候危机、发展失衡——依然横亘在前。破解之道，或许就藏在这古老而崭新的智慧中：以清醒的认知为罗盘，以坚定的行动为舟楫，以时间的耐心为风帆。当个人与时代都能深谙此道，笃信“路虽远，行则将至”，那么再遥远的星辰大海，也终将成为我们足迹丈量过的壮丽风景。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料仅有两句话，首先聚焦于古诗词中寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟列举了清代诗人袁枚的诗句“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时”，接着解读了这句话的内涵。前半句“莫嫌海角天涯远”呈现一种客观存在的遥远距离，后半句“但肯摇鞭有到时”则通过“肯摇鞭”这一主观行动，最终达成“有到时”的结果。可见，诗句以简洁的意象构建了一个完整的哲理逻辑：在面对遥远目标时，关键不在于距离本身，而在于行动与否。其思想深度可从以下四个层面展开： 第一层：行动对空间的征服 “海角天涯”象征着一切看似遥不可及的目标或境界，本质上是人将自我渺小化后产生的认知偏差。而“摇鞭”这一动作，则是主体意志的具象化，是人对自身能动性的确认。袁枚所言的“肯”，不仅仅是愿意，更是主体性的觉醒——意识到自己不是被距离定义的被动存在，而是可以通过行动重新定义距离的主动者。 第二层：时间维度中的坚持 “有到时”不是简单的结果达成，而是时间维度中持续行动的必然馈赠。这句诗的智慧在于，它将焦点从对“终点”的焦虑转移到对“过程”的信赖。在“摇鞭”的每一个当下，人其实已经在“到达”——因为行动本身就在塑造着抵达者的品格与能力。 第三层：心理距离与现实距离的辩证 诗句暗含一个深刻心理学原理：决定我们与目标之间距离的，往往不是物理尺度，而是心理尺度。“嫌远”本质上是一种心理预设，这种预设会放大困难、消解动力。袁枚用“莫嫌”二字，正是要破除这种心理障蔽。 第四层：集体行动与文明进程的隐喻 “摇鞭”不仅是个人动作，亦可隐喻文明进程。人类每一个“海角天涯”的征服——从地理大发现到太空探索，从疾病攻克到社会公正的追求——无不是无数个体“摇鞭”的接力。宏大目标的实现，依赖于每一个“肯摇鞭”的微小决心汇聚成历史合力。 写作时，考生可以运用层进式结构，开篇从诗句自然切入，建立共鸣；接着多维度阐释诗句内涵，每层辅以恰当例证；然后转向对当代现实的观照，体现思考的当下性；最后回归自身，落脚于行动启示，形成闭环。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.莫嫌道阻且长，惟信跬步千里。 2.心涯无惧路远，毅行自成星辉。 3.天涯岂在云山外，咫尺存乎摇鞭时。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2025-2026学年高二上学期1月期末练习语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。 （摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》） 材料二： 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。 B. 如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。 C. 阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。 D. 同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。 B. 《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。 C. 如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。 D. 文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。 B. 某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。 C. 文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。 D. “宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虹（节选）① 茅盾 成都的暮春总带着股潮润的霉味。梅行素站在绣楼的木梯上，指尖抚过窗棂的霉斑——那是她十四岁时和阿蓉用指甲抠出来的，说要“抠出个春天”。可十年过去，春天还是被锁在青石板的弄堂里，连风里都飘着鸦片烟的甜腥。 “二妹，老爷催你去前厅。”阿蓉的声音从楼下飘上来，带着点讨好的颤，“周府的媒婆又来啦，说周少奶奶的金镯子都备好了……” 梅行素猛地转身，绣鞋跟磕在木阶上。镜台的钢盆里晃着张苍白的脸：柳叶眉描得太细，像两笔未干的墨；胭脂涂得太浓，倒衬得唇色更淡。这是她每天要戴的“梅二小姐”的面具，可今天，面具下的皮肤痒得厉害。 “不去。”她抓起案头的《新青年》，书页被翻得卷了边，“你就说我头疼。” “可老爷说……” “我说不去！” 阿蓉噤了声，脚步轻得像片落在瓦上的雨。梅行素望着镜中自己，忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎。上个月在淑慎女中，张老师读易卜生的《玩偶之家》，她说：“娜拉要出走，首先得有摔门的力气。”那时台下的女学生们眼睛都亮了，可现在，她连摔门的力气都没有么？ 楼下传来父亲的咳嗽声，混着媒婆尖细的嗓音：“梅老爷您放心，周少奶奶是留过东洋的，最懂规矩……” 梅行素的指甲掐进《新青年》的纸页。她想起三天前在少城公园，碰到从北京回来的表哥韦玉。他穿件藏青哔叽长衫，手里提着本《共产党宣言》，眼睛亮得像烧红的炭：“二妹，北京的学生在闹‘外争主权，内除国贼’，成都的女学生也该站出来！” “站出来做什么？”她当时反问，“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？” 韦玉的脸涨得通红：“你总得先迈出这一步！去年我在北大听李大钊先生演讲，他说——” “李大钊？”梅行素打断他，“他能替我挡周府的聘礼么？能替我撕了这张‘父母之命’的婚书么？” 可现在，她摸着怀里那张皱巴巴的纸条——是韦玉今早塞给她的，上面写着：“明早六点，东门码头，去上海的船。”墨迹在她掌心洇开，像朵要开未开的花。 “二妹！”父亲的声音震得窗纸簌簌响，“周太太亲自来了，你再摆谱，莫怪我动家法！” 梅行素掀开绣帘，看见前厅的红木屏风后，周太太正用帕子掩着鼻子——是嫌她屋里的书味太冲。她的目光扫过案头的《妇女杂志》《新青年》，扫过墙上那幅被她改过的《嫦娥奔月》（原是“嫦娥应悔偷灵药”，她添了句“不偷灵药怎奔月”），最后落在梳妆匣里的银锁上——那是她出生时外婆打的，刻着“长命百岁”，可她宁愿短命，也要活个明白。 “阿蓉，”她突然喊，“把我那件月白竹布衫找出来。” 阿蓉的手在发抖：“二妹，你要……” “去码头。”梅行素解开腕上的翡翠镯子，塞进阿蓉手里，“替我跟老爷说，梅二小姐死了——死在这绣楼里，埋在青石板底下。” 前厅传来瓷器碎裂的声响，是父亲摔了茶碗。梅行素提起布包，脚刚跨出门槛，又折回来。她抓起砚台里的墨笔，在镜面上写道：“我要去看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的。” 墨迹未干，她已跑下楼梯。弄堂里的青石板被雨打湿，滑得像块玉。她听见身后父亲的骂声、周太太的尖叫，还有阿蓉压抑的抽泣，可这些声音都像被风卷走了，只剩下自己的心跳，擂鼓似的，震得耳膜发疼。 东门码头的汽笛响了。梅行素望着江面上的晨雾，想起韦玉说的：“上海有大马路，有电灯，有女子师范，有真正的‘人’的生活。”她摸了摸怀里的纸条，上面的字已经被汗浸得模糊，可她知道，那不是模糊，是要化进血肉里。 “船要开了！”船工喊。 梅行素提起裙角，朝跳板跑去。江风掀起她的竹布衫，像只欲飞的蝶。她回头望了眼成都的方向——那座被青瓦白墙围住的城，正在晨雾里淡成一片影子。 “再见了，”她轻声说，“我的旧骨头。” 江轮犁开江水，浪声里，她听见自己的声音，清亮得像从未听过：“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下。” 文本二： 茅盾的长篇小说《虹》写于流亡日本时期，“跋”既披露了作者写作时的心境和动机，也表达了他文艺思想的一个重要侧面：对时代性和社会性的追求。 从五四时代起，茅盾就力倡“为人生”的艺术，把时代性和社会性作为创作、批评的重要原则，并以此自勉自励。在茅盾的文章中，常可见“壮潮”、“壮剧”这样的字眼，这实在是茅盾心中所悬的艺术鹄的具体体现。在自述《蚀》的写作时，茅盾就说过，是要写“现代青年”在“革命壮潮”中的表现，说《蚀》“只是时代的描写，是自己想能够如何忠实便如何忠实的时代描写”（《从牯岭到东京》）。在与《虹》同时完成的长文《读〈倪焕之〉》中，茅盾在总结鲁迅、叶绍钧、郁达夫等五四一代作家创作经验的基础上，认为有否“浓郁的社会性”和鲜明的“时代性”，能否表现“广阔的世间”和“时代的壮潮”，是文学成败的关键。这一思想，也同样贯穿在《虹》的写作中。 （节选自楼沪光、孙琇主编《中国序跋大辞典》） 【注】小说以1919年“五四”运动至1925年“五卅”运动为时代背景，反映了这一时期中国社会的剧烈变革。五四运动激发了青年的觉醒与反封建意识，而“五卅”运动则是反帝反封建斗争的高潮。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇对“霉斑”与“抠出个春天”的描写，运用了对比手法，在时光叠映中暗示了人物被环境所困又试图挣脱的生存状态。 B. 文本通过“绣鞋磕阶”“掐进纸页”“镜面题字”等动作描写，层层递进地展现了人物从坚定、果敢到最终决绝心理过程。 C. 梅行素决定出走前对父亲、周太太及阿蓉反应叙述，是全知视角的集中体现，旨在深入揭示这些次要人物各自复杂的内心世界。 D. 文中结尾处将梅行素出走的行动喻为“欲飞的蝶”，以比喻手法美化了她离家出走这一行为的浪漫与轻松，表现了她的思想蜕变。 7. 关于文中梅行素的人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梅行素对媒人与周家的反感，体现她对包办婚姻的抗拒，也反映她初步的自我意识觉醒。 B. 她与韦玉的对话，表现了她对理想与现实之间矛盾的清醒认识，突出了她的理性与抗争。 C. 梅行素改写《嫦娥奔月》，这一“故事新编”的行为显示出她对传统女性命运叙事的颠覆。 D. 梅行素最终选择离家出走，表明她已摆脱对家庭与传统的依赖，成为独立自主的新女性。 8. 文本画线句子“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二指出，茅盾的创作追求“时代性”和“社会性”，力图表现“时代的壮潮”。请结合文本一《虹》（节选）的具体内容，分析作品是如何体现这一创作追求的。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教亥决狱，胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官，赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子，胡亥然其计。赵曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀？通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子，更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋，皆赐死，以兵属裨将王离。扶苏发泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬曰：“父子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。 亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立子久矣，而毅谏以为不可，不若诛之！”乃系诸代。太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请按照答案字母的顺序填写在答题卡上相应的位置。 赵高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃说D胡亥E请诈以始皇F命诛扶苏而立胡亥为太子 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故虽诸将相莫敢与之争”与“虽与日月争光可也”（《屈原列传》）两句中的“虽”含义相同。 B. “胡亥幸之”与“幸蒙其赏赐”（《苏武传》）两句中的“幸”意思不同。 C. “丞相斯以为然”与“非恶其声而然也”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“然”意思相同。 D. “使者以属吏”与“然亡国破家相随属”（《屈原列传》）两句中的“属”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蒙氏兄弟受到秦始皇宠信，都在朝中担任重要职位，其他朝臣都不敢与他们一争高下，受宠于胡亥的赵高有罪也交给蒙毅处置。 B. 扶苏自杀后，蒙恬不肯就死，被囚禁起来。胡亥本想释放蒙恬，听赵高几句谗言后反而立即把蒙毅杀了。 C. 赵高见到李斯，说皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，定立谁为太子，赵高和李斯二人就能决定，而李斯却认为这是亡国言论。 D. 子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的人，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。 （2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 14. 赵高从哪几个方面说服李斯同意自己的阴谋？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 夜登白帝城楼怀少陵先生① 陆游 拾遗白发有谁怜？零落歌诗遍两川。 人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。 升沈自古无穷事，愚智同归有限年。 此意凄凉谁共语？夜阑鸥鹭起沙边。 【注】①1169年12月，陆游被任命为夔州通判。在此之前，陆游因坚决支持北伐，受主和派排挤，已赋闲在家四年。任职夔州期间，陆游曾多次拜谒杜甫生前所到之地。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联交代了杜甫晚年流落巴蜀时的生活状况，又表现出对其文学成就的高度赞美。 B. 颔联“浪翻孤月”描写诗人登城所见之景，江面浪翻涛涌、孤月随波翻动，生动逼真。 C. 颈联诗人纵览古今人事变迁，慨叹仕途得失进退，暗含了人生短暂应随遇而安之意。 D. 这首诗章法整饬谨严，风格沉郁悲凉，尾联“凄凉”一词含意丰富，伤感之情溢于言表。 16. 本诗以景作结，言有尽而意无穷。请结合全诗，分析“夜阑鸥鹭起沙边”所抒发的情感。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李商隐在《锦瑟》中借用庄子和蜀帝两个典故表达了自己心中的迷惘哀怨的诗句：_______，_______。 （2）陆游在《书愤》中表明自己老骥伏枥、壮心不已，渴望效法诸葛亮，至死不忘恢复中原，一展平生的抱负的诗句：_______，_______。 （3）李贺在《李凭箜篌引》中用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的诗句：_______，_______。 （4）高适在《燕歌行并序》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇的诗句：_______，_______。 （5）古典诗词中常用“明月”这一意象或表达游子、征人的思乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，如：_______，_______。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学要 ① ，不能单纯追求脱离现实生活的高头讲章和抽象体系。只有这样，美学才能接地气，获得源源不断的滋养，具有强大生命力。当代中国的美学理论与人们日新月异的艺术和审美实践还有距离，与现实生活的贴近度仍不够， ② 。当代西方美学已出现了“生活转向”，即单纯突破聚焦于艺术的局限，转向自然与生活的关注，由此展开了“环境美学”“生活美学”的新潮。虽然西方的情况与我们并不完全一样，但美学走进生活确已成为不可阻挡的时代潮流，而美育是其中重要一环。 没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育 ③ ，用美来温润孩子的眼睛和心灵。成功的美育，能让孩子们感受到中国画的“远山如黛、近水含烟”，感受到诗词背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，能引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各项中，和文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 C. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 D. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 （二）语言文字运用题（5分） 阅读下面的文字，完成小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摩写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言，那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。也就是说，语言与逻辑其实都根植于人的思维，语言是思维的“表”，是思维的外在演绎，逻辑是思维的“里”，是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的程现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以( )地展现为一幅生动的生产生活涂景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 21. 下列填入括号中成语，不恰当的一项是（ ) A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 22. 文中有多个错别字，请找出其中两处并进行修改。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟，清代诗人袁枚在《新正十一日还山》中写道：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”意思是，不要嫌天涯海角很遥远，只要你肯策马摇鞭，总会有到达目的地的时候。 袁枚的诗句引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $